Terapias Energéticas

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Terapias Energéticas
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TERAPIAS ENERGÉTICAS
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ZANG FU APOSTILADO
Autor - Wanderley Rocha Casalecchi
FUNÇÕES DO CORAÇÃO (XIN)
GOVERNAR O SANGUE (XUE)
* A TRANSFORMAÇÃO DO ZHENG QI EM SANGUE (XUE), OCORRE NO
CORAÇÃO.
* O CORAÇÃO É RESPONSÁVEL PELA CIRCULAÇÃO DO SANGUE (XUE) NO
ORGANISMO.
CONTROLAR OS VASOS (XUE MAI) E MANIFESTAR-SE NA COMPLEIÇÃO
* OS VASOS SÃO A VIA POR ONDE O CORAÇÃO NUTRE O CORPO. SE O SANGUE
(XUE) FOR ABUNDANTE E HOUVER UMA BOA CONDIÇÃO DESSE ZANG A
PESSOA APRESENTARÁ UMA COMPLEIÇÃO ROSADA E LUSTROSA.
ABRIGAR A MENTE (SHEN)
* SEGUNDO A MTC, O CORAÇÃO (XIN) É A RESIDÊNCIA DA MENTE (SHEN),
QUE DEPENDE DO YIN E DO SANGUE (XUE) PARA ENRAIZAR.
AGREGA O SHEN - ATIVIDADE MENTAL (INCLUI EMOÇÕES), CONSCIÊNCIA,
MEMÓRIA, PENSAMENTO E SONO.
ABRI R-SE NA LÍNGUA
* A LÍNGUA É O ESPELHO DO CORAÇÃO (XIN); POR ISSO, A MENTE (SHEN) E OS
VASOS (XUE MAI), TÊM SEU REFLEXO NA COR, FORMA E APARÊNCIA DA
LÍNGUA, ESPECIALMENTE A PONTA. CONTROLA TAMBÉM O PALADAR E SUA
CONDIÇÃO AFETA A FALA.
CONTROLAR A SUDORESE
* OS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) SÃO A BASE DO SANGUE (XUE). GRANDE
HEMORRAGIA NÃO CAUSA SUDORESE E GRANDE SUDORESE NÃO CAUSA
HEMORRAGIA.
SONO E SONHOS
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* O CORAÇÃO (XIN) ABRIGANDO A MENTE (SHEN) TEM TUDO A VER COM O
SONO. SE O CORAÇÃO (XIN) ESTIVER DEBILITADO, PRINCIPALMENTE DE
SANGUE (XUE), A MENTE (SHEN) PERDERÁ A ÂNCORA E DEIXARÁ SUA
RESIDÊNCIA, CAUSANDO INSÔNIA E SONHOS AGITADOS.
FUNÇÕES DO FÍGADO (GAN)
ARMAZENAR O SANGUE (XUE)
* REGULA O VOLUME DE SANGUE (XUE) DE ACORDO COM A ATIVIDADE
FÍSICA. QUANDO O ORGANISMO DESCANSA, O SANGUE (XUE), VOLTA PARA O
FÍGADO (GAN) PARA RESTABELECER O QI E QUANDO ESTÁ ATIVO, O SANGUE
(XUE)
FLUI
PARA
NUTRIR
OS
TECIDOS
E
SISTEMAS,
MAIS
DIRECIONADAMENTE, OLHOS E TENDÕES.
* REGULA O VOLUME DE SANGUE NA MENSTRUAÇÃO, FACILITANDO O
ABASTECIMENTO ADEQUADO DO VASO DIRETOR (REN MAI) E VASO
PENETRADOR (CHONG MAI), QUE SÃO RESPONSÁVEIS PELA MENSTRUAÇÃO.
O VASO PENETRADOR (CHONG MAI) CONTROLA O QI NO ÚTERO E É
RESPONSÁVEL PELA TONIFICAÇÃO E NUTRIÇÃO, ENQUANTO QUE O VASO
DIRETOR (REN MAI) CONTROLA O SANGUE NO ÚTERO (XUE) E É
RESPONSÁVEL PELA MOVIMENTAÇÃO E DESESTAGNAÇÃO.
ASSEGURA O FLUXO SUAVE DO QI
* ESSA É A FUNÇÃO MAIS IMPORTANTE DO FÍGADO (GAN), ONDE ELE
DISTRIBUI O QI EM TODAS AS DIREÇÕES, NUTRINDO E HARMONIZANDO TODO
O ORGANISMO. ELE AUXILIA O ESTÔMAGO (WEI) A AMADURECER,
DECOMPOR E DESCENDER OS ALIMENTOS; AUXILIA O BAÇO (PI) A
TRANSFORMAR AS ESSÊNCIAS ALIMENTARES, ASCENDER O REFINADO E
DESCENDER O TURVO; ASSEGURA O FLUXO DO QI NOS INTESTINOS
(DACHANG E XIAOCHANG) E NO ÚTERO, ATRAVÉS DA MENSTRUAÇÃO.
* INFLUENCIA O ESTADO EMOCIONAL EVITANDO A FÚRIA REPRIMIDA QUE
GERA DEPRESSÃO E FRUSTRAÇÃO. ABRIGA A ALMA ETÉREA (HUN), QUE É O
SEU ASPECTO MENTAL-ESPIRITUAL E QUE DEFINE NOSSA CAPACIDADE DE
PLANEJAMENTO E DIRECIONAMENTO DE NOSSA VIDA.
CONTROLA OS TENDÕES, MANIFESTA-SE NAS UNHAS E ABRE-SE NOS
OLHOS
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* A CONTRAÇÃO DOS TENDÕES (ÓRGÃO TENDINOSO DE GOLGI E FUSO
MUSCULAR) DEPENDE DO UMEDECIMENTO DO SANGUE (XUE) DO FIGA DO
(GAN).
* COMO AS UNHAS (PLACAS EPITELIAIS QUERATINIZADAS) SÃO
CONSIDERADAS PELA MTC, UM SUBPRODUTO DOS TENDÕES, TAMBÉM
DEPENDEM DA NUTRIÇÃO DIRETA DO SANGUE (XUE) DO FÍGADO (GAN).
* O SANGUE (XUE) DO FÍGADO (GAN) UMEDECE OS OLHOS, O QUAL É O
ÓRGÃO DO SENTIDO QUE COMANDA DIRETAMENTE
O FÍGADO (GAN) ASSEGURA O FLUXO SUAVE DO QI MAS NÃO TEM NENHUMA
PATICIPAÇÃO NA SUA PRODUÇÃO E FORNECIMENTO, POIS SÓ ARMAZENA E
DISTRIBUI.
PORTANTO NÃO POSSUI PADRÕES DE DEFICIÊNCIA DE QI, EMBORA POSSA
APRESENTAR DEFICIÊNCIA DE SANGUE (XUE) E YIN.
FUNÇÕES DO PULMÃO (FEI)
GOVERNAR O QI E A RESPIRAÇÃO E ABRE-SE NO NARIZ
* ESTA É A FUNÇÃO MAIS IMPORTANTE DO PULMÃO ONDE ELE EXTRAI O AR
PURO, QUE SERVE DE BASE QUANDO METABOLIZADO COM O QI DOS
ALIMENTOS (GU QI), PARA FORMAR O ZONG QI, QUE MOVE O SANGUE (XUE) E
O QI NOS VASOS POR TODO O CORPO. ELE TAMBÉM É O MEDIADOR ENTRE O
ORGANISMO E O MEIO AMBIENTE E TEM O NARIZ COMO CONDUTOR.
CONTROLAR OS MERIDIANOS E OS VASOS SANGUÍNEOS (XUE MAI)
* EMBORA SEJA O CORAÇÃO (XIN) QUE COMANDE A CIRCULAÇÃO DE
SANGUE (XUE) NOS VASOS, O PULMÃO (FEI) É O GOVERNADOR DO QI, UMA
VEZ QUE É NELE QUE FORMA-SE O QI QUE MOVE O SANGUE (XUE). AUXILIA
PORTANTO O CORAÇÃO NA CIRCULAÇÃO DO SANGUE (XUE) E TAMBÉM
MANTÉM A CIRCULAÇÃO DO QI NOS MERIDIANOS.
CONTROLAR A DISPERSÃO E A DESCENDÊNCIA E MANIFESTA-SE NA PELE
* O PULMÃO (FEI) DISPERSA O QI DEFENSIVO (WEI QI) E PARTE DOS FLUIDOS
CORPÓREOS (JIN) PARA O ESPAÇO ENTRE A PELE E OS MÚSCULOS, SENDO
UMA FORMA DELE ESTAR DIRETAMENTE RELACIONADO À NUTRIÇÃO DA
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PELE E DOS PELOS. A OUTRA PARTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (YE),
DESCENDE PARA O RIM (SHEN).
* O PULMÃO CONTROLA A DESCENDÊNCIA DO QI E DE PARTE DOS FLUIDOS
CORPÓREOS (YE). O QI DO PULMÃO (FEI) DEVE DESCENDER PARA O RIM
(SHEN) QUE O MANTÉM EMBAIXO (AUXILIANDO NA INSPIRAÇÃO – VIDE
FUNÇÕES DO RIM (SHEN)), OU PARA O INTESTINO GROSSO (DACHANG) PARA
PROMOVER O PERISTALTISMO. ALÉM DISSO, PARTE DOS FLUIDOS
CORPÓREOS (YE) TAMBÉM DESCENDEM DO PULMÃO (FEI) PARA O RIM (SHEN)
QUE VAPORIZA PARTE DESSES FLUIDOS DE VOLTA PARA O PULMÃO (FEI),
PARA MANTÊ-LO UMEDECIDO, E O RESTANTE IMPURO PARA A BEXIGA
(PANGGUANG), INFLUENCIANDO ASSIM A MICÇÃO.
ABRIGAR A ALMA CORPÓREA (PO)
* A ALMA CORPÓREA (PO) É A PARTE MAIS FÍSICA E MATERIAL DA ALMA
HUMANA E ESTÁ INTIMAMENTE RELACIONADA À ESSÊNCIA (JING).
SENDO PORTANTO A MANIFESTAÇÃO DA ESSÊNCIA (JING) NA ESFERA DOS
SENTIDOS E SENSAÇÕES. UMA BOA CONDIÇÃO DO PULMÃO (FEI) INDICA QUE
AS SENSAÇÕES E OS MOVIMENTOS SERÃO CLAROS E DEFINIDOS.
* EM UM NÍVEL EMOCIONAL, A TRISTEZA, O LAMENTO OU O LUTO COM
PESAR, DEBILITAM DIRETAMENTE O PULMÃO (FEI), DESABRIGANDO A ALMA
CORPÓREA (PO), CAUSANDO CONFUSÃO E APATIA.
GOVERNA A VOZ
* A FORÇA, TOM E PUREZA DA VOZ TEM LIGAÇÃO DIRETA COM O ESTADO DO
QI DO PULMÃO E UMA PATOLOGIA QUE ALTERE SUA HARMONIA AFETARÁ
DIRETAMENTE ESSE VIGOR.
O PULMÃO (FEI), É O SISTEMA YIN MAIS EXTERNO DE TODO O ORGANISMO,
JUSTAMENTE PELA SUA CAPACIDADE DE EXTRAIR O QI DO AR, FAZENDO
TROCAS COM O MEIO AMBIENTE. DESSA FORMA, É FACILMENTE ATACADO
POR FATORES PATOGÊNICOS EXTERNOS, OU SEJA, FATORES CLIMÁTICOS.
FUNÇÕES DO BAÇO (PI)
GOVERNAR TRANSFORMAÇÃO E O TRANSPORTE
* O BAÇO (PI) EXTRAI DOS ALIMENTOS QUE DESCENDEM DO ESTÔMAGO
(WEI) O QUE CHAMAMOS DE “QI DOS ALIMENTOS” (GU QI), E O TRANSPORTA
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PARA O PULMÃO (FEI), ONDE O METABOLISMO ENERGÉTICO SE PROCESSA. OS
FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) SÃO SEPARADOS EM PUROS E IMPUROS PELO
BAÇO (PI); O PURO ASCENDE PARA O PULMÃO (FEI) E O IMPURO DESCENDE
PARA O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG). UMA VEZ QUE AS FUNÇÕES DE
TRANSFORMAÇÃO E TRANSPORTE DO BAÇO (PI) ESTÃO OBSTRUÍDAS,
HAVERÁ UM ACÚMULO DE UMIDADE, ALÉM DO ABASTECIMENTO DO QI
REFINADO PARA O PULMÃO (FEI) FICAR COMPROMETIDO.
CONTROLAR OS MÚSCULOS E OS QUATRO MEMBROS
* O BAÇO (PI) DIRECIONA O QI DOS ALIMENTOS PARA O PULMÃO (FEI) QUE
JUNTO COM O AR FORMARÁ O ZONG QI, QUE POR SUA VEZ, JUNTO COM O QI
ORIGINAL (YUAN QI) FORMARÁ O QI VERDADEIRO (ZHEN QI), QUE
FINALMENTE ORIGINARÁ O QI NUTRITIVO (YING QI) E O QI DEFENSIVO (WEI
QI). O QI NUTRITIVO (YING QI) VAI NUTRIR TECIDO CONJUNTIVO (AUTÊNTICO
E ESPECIALIZADO), QUE É A BASE QUASE TODO O ORGANISMO (OSSO,
SANGUE, MÚSCULOS, CARTILAGEM , TECIDOS NOVOS, ETC.). DESSA FORMA,
PARTE IMPORTANTE DO FATOR NUTRICIONAL DA MUSCULATURA,
PRINCIPALMENTE DE MEMBROS PELA SUA BIOMECÂNICA DE MAIOR GASTO
ENERGÉTICO, É FEITA EM ÚLTIMA ANÁLISE PELO BAÇO (PI). NUM BAÇO (PI)
FORTE, ESSE QI SERÁ DIRECIONADO PARA OS MÚSCULOS E HAVERÁ VIGOR.
ABRE-SE NA BOCA E MANIFESTA-SE NOS LÁBIOS
* COMO A MASTIGAÇÃO É O ESTÁGIO INICIAL DA TRANSFORMAÇÃO DO
ALIMENTO BRUTO EM MATÉRIA PRIMA PARA QUE O BAÇO (PI) EXTRAIA O QI
DOS ALIMENTOS (GU QI), RELACIONA-SE A BOCA COM ESTE ÓRGÃO. ASSIM, O
PALADAR E OS LÁBIOS, REFLETIRÃO A CONDIÇÃO EM QUE O BAÇO (PI) SE
ENCONTRA. UM BAÇO (PI) FORTE PROMOVE PALADAR APURADO E LÁBIOS
UMEDECIDOS E ROSADOS.
CONTROLAR A ASCENDÊNCIA DO QI
* O BAÇO (PI) PROMOVE UM EFEITO DE ELEVAÇÃO DO QI AO LONGO DA
LINHA MÉDIA DO CORPO DEVIDO A SUA CARACTERÍSTICA ASCENDENTE
(QUE COLABORA PARA AUMENTAR O QI YANG PURO EM DIREÇÃO À
CABEÇA.), MANTENDO OS SISTEMAS INTERNOS NO LOCAL CORRETO.
SE O QI DO BAÇO (PI) É DEFICIENTE, A SUA FUNÇÃO DE ELEVAR O QI PODE
DEBILITAR, PODENDO OCORRER O PROLAPSO DE VÁRIOS ÓRGÃOS, TAIS
COMO ÚTERO, ESTÔMAGO, RIM, BEXIGA, ÂNUS E É CLARO, O PRÓPRIO BAÇO
(PI), JÁ QUE COMANDA A NUTRIÇÃO DOS MÚSCULOS E TECIDO CONJUNTIVO.
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* PROMOVE A ASCENDÊNCIA DO QI REFINADO DOS ALIMENTOS (GU QI), PARA
INICIAR A METABOLIZAÇÃO DO QI NO PULMÃO (FEI).
ABRIGAR O PENSAMENTO
* O BAÇO (PI) É A RESIDÊNCIA DO PENSAMENTO REFLEXÃO). INFLUENCIA
NOSSA CAPACIDADE DE RACIOCÍNIO, CONCENTRAÇÃO E MEMORIZAÇÃO DE
ESTUDOS E TRABALHO (DIFERENTE DO CORAÇÃO (XIN) QUE GOVERNA
MEMÓRIAS PASSADAS E O RIM (SHEN) QUE AFETA MEMÓRIAS RECENTES).
FUNÇÕES DO RIM (SHEN)
ARMAZENAR A ESSÊNCIA (JING) PRÉ-CELESTIAL
* ESTA ESSÊNCIA É HERDADA DOS PAIS E É ARMAZENADA NO RIM (SHEN).
ANTES DO NASCIMENTO ALIMENTA O FETO E APÓS O NASCIMENTO,
CONTROLA O CRESCIMENTO, MATURAÇÃO SEXUAL, FERTILIDADE E
DESENVOLVIMENTO. É RESPONSÁVEL PELA NOSSA BASE CONSTITUCIONAL,
FORÇA E VITALIDADE. É O FUNDAMENTO MATERIAL PARA O PRODUÇÃO DO
ESPERMA NOS HOMENS E O ÓVULO NAS MULHERES.
* CONTROLA OS ESTÁGIOS DE MUDANÇA DE VIDA, OU SEJA, NASCIMENTO
(FORNECENDO A BASE CONSTITUCIONAL), PUBERDADE (INFLUENCIANDO O
MERIDIANO EXTRAORDINÁRIO CHONG MAI PARA INICIAR A MENSTRUAÇÃO),
MENOPAUSA (ATRAVÉS DO DECLÍNIO FISIOLÓGICO DA ESSÊNCIA (JING) DO
RIM (SHEN)). EMBORA A ESSÊNCIA (JING) FORNEÇA MATERIAL BÁSICO,
TANTO PARA O YIN COMO PARA O YANG DO RIM (SHEN), A PATOLOGIA DE
DEFICIÊNCIA DA ESSÊNCIA (JING) DO RIM (SHEN) É PARTE DA DEFICIÊNCIA
DO YIN DO RIM (SHEN).
PRODUZIR A MEDULA, ABASTECER O CÉREBRO E CONTROLAR OS OSSOS
* NA FISIOLOGIA CHINESA, A MEDULA, QUE É PRODUZIDA A PARTIR DA
ESSÊNCIA (JING), NÃO É A MEDULA ÓSSEA DA MEDICINA OCIDENTAL.
MEDULA, SEGUNDO A MTC, É UMA SUBSTÂNCIA QUE SERVE DE MATRIZ
COMUM PARA OSSOS, MEDULA ÓSSEA, CÉREBRO E MEDULA ESPINHAL.
ASSIM, A ESSÊNCIA (JING) DE RIM (SHEN) PRODUZ A MEDULA, QUE GERA A
MEDULA ESPINHAL, QUE NUTRE O CÉREBRO. DESSA FORMA, O CÉREBRO TEM
ESTREITA LIGAÇÃO COM O RIM (SHEN). O VIGOR MENTAL TEM LIGAÇÃO
DIRETA COM O ESTADO DO RIM (SHEN), ASSIM COMO COM A MEMÓRIA PARA
FATOS RECENTES.
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* A MEDULA (NESTE CONCEITO) É A BASE PARA A FORMAÇÃO DA MEDULA
ÓSSEA QUE NUTRE OS OSSOS, SENDO ESTES DEPENDENTES DO CONTROLE DE
RIM (SHEN).
* COMO A ESSÊNCIA (JING) PRODUZ A MEDULA (SUBSTÂNCIA MATRIZ), QUE
GERA A MEDULA ÓSSEA, QUE POR SUA VEZ FAZ A HEMATOPOIESE (SEGUNDO
A MEDICINA OCIDENTAL), PRODUZINDO FINALMENTE O SANGUE (XUE) (O
QUE BATE COM A VISÃO DA MTC, QUE DIZ QUE O SANGUE (XUE) É O
PRODUTO DA FUSÃO DO YUAN YIN DE RIM (SHEN) COM ZHENG QI FORMADO
NO TÓRAX, OCORRIDA NO CORAÇÃO (XIN)). ENTENDE-SE QUE PARA
TONIFICAR O SANGUE (XUE) DEVE-SE TONIFICAR, ALÉM DO BAÇO (PI),
TAMBÉM O RIM (SHEN).
GOVERNAR A ÁGUA
* O RIM (SHEN) CONTROLA A TRANSFORMAÇÃO E O TRANSPORTE DE
FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) DE DIFERENTES MANEIRAS:
A)
CONTROLANDO O “PORTÃO” DE EXCREÇÃO DE LÍQUIDOS PARA FORA
DO ORGANISMO, NO AQUECEDOR INFERIOR (JIAO INFERIOR), OU SEJA, O
ESFINCTER URINÁRIO.
B)
O RIM (SHEN) PROPORCIONA O QI PARA A BEXIGA (PANGGUANG), NO
JIAO INFERIOR, PARA ARMAZENAR E TRANSFORMAR A PARTE IMPURA
DESCENDIDA DOS RINS NOVAMENTE EM PARTE PURAS E IMPURAS (URINA)
(VIDE FUNÇÕES DA BEXIGA).
C)
D) O RIM (SHEN) RECEBE PARTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (YE) DO
PULMÃO (FEI). ELE É METABOLIZADO NOVAMENTE EM PARTE PURAS E
IMPURAS. AS PARTES IMPURAS DESCENDEM PARA A BEXIGA E AS PARTES
PURAS ASCENDEM VAPORIZADAS, RETORNANDO NESTA FORMA DE VOLTA
PARA O PULMÃO (FEI) PARA MANTÊ-LO UMEDECIDO.
E)
O YANG DO RIM (SHEN), PROPORCIONA O CALOR NECESSÁRIO PARA O
INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) CUMPRIR A SUA FUNÇÃO DE
TRANSFORMAÇÃO E TRANSPORTE DOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE). A
PARTE IMPURA VINDA DO BAÇO (PI) É NOVAMENTE SEPARADA EM PURO E
IMPURO. DESSA NOVA SEPARAÇÃO, A PARTE PURA VAI PARA O INTESTINO
GROSSO (DACHANG) REABSORVÊ-LA, E A PARTE IMPURA VAI PARA A BEXIGA
(PANGGUANG) PARA SER TRANSFORMADA E EXCRETADA COMO URINA.
CONTROLAR A RECEPÇÃO DO QI
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* A RESPIRAÇÃO ACONTECE DEVIDO A MÚTUA COLABORAÇÃO ENTRE RIM
(SHEN) E PULMÃO (FEI). PARA RECEBER O QI PURO DO AR, O PULMÃO (FEI)
DESCENDE O QI PARA O RIM (SHEN) QUE O MANTÉM EMBAIXO ATÉ QUE HAJA
A EXPIRAÇÃO. SE O RIM (SHEN) ESTIVER DEBILITADO, O QI DO PULMÃO NÃO
PODERÁ SER RECEBIDO E HAVERÁ DIFICULDADE INSPIRATÓRIA, POR OUTRO
LADO, SE O QI DO PULMÃO (FEI) ESTIVER DEBILITADO, NÃO HAVERÁ FORÇA
PARA EXPULSAR O AR E HAVERÁ DIFICULDADE EXPIRATÓRIA. ENTENDA-SE
QUE A ELASTICIDADE E O TÔNUS DOS MÚSCULOS INTERCOSTAIS INTERNOS E
ABDOMINAIS, ESTARÃO PREJUDICADOS, IMPEDINDO ASSIM QUE A
EXPIRAÇÃO PASSIVA DO PULMÃO (FEI) SEJA FAVORECIDA, CAUSANDO POR
FIM A DIFICULDADE EXPIRATÓRIA.
ABRE-SE NOS OUVIDOS
* OS OUVIDOS DEPENDEM DA NUTRIÇÃO DA ESSÊNCIA (JING) PARA O SEU
FUNCIONAMENTO ADEQUADO, SENDO DIRETAMENTE RELACIONADO COM O
RIM (SHEN), JÁ QUE A ESSÊNCIA (JING) É ARMAZENADA NELE (NO LABIRINTO)
E SOFRE O SEU CONTROLE. O RAMO INTERNO DO MERIDIANO DO RIM (SHEN)
CONECTA-SE COM OS OUVIDOS.
MANIFESTA•SE NO CABELO
* O CABELO TAMBÉM DEPENDE DA NUTRIÇÃO DA ESSÊNCIA (JING) DE RIM
(SHEN), QUE CONTROLA A SUA QUALIDADE E COR. ASSIM, SE A ESSÊNCIA
(JING) ESTIVER DEBILITADA (YIN DE RIM (SHEN) DEBILITADO), OS CABELOS
FICARÃO FRACOS (PODENDO GERAR CALVÍCIE) E HAVERÁ O
EMBRANQUECIMENTO PRECOCE MESMO NUMA PESSOA JOVEM.
CONTROLAR OS DOIS ORIFÍCIOS INFERIORES
* CONTROLA O ORIFÍCIO FRONTAL QUE INCLUI A URETRA E O DUTO
ESPERMÁTICO NOS HOMENS E O ORIFÍCIO DORSAL QUE É O Â NUS.
* A URETRA É DIRETAMENTE LIGADA AO RIM (SHEN) E COMO A BEXIGA
(PANGGUANG) DEPENDE DO QI DO RIM (SHEN) PARA ARMAZENAR E
TRANSFORMAR A URINA, O CONTROLE É JUSTIFICADO.
* O DUTO ESPERMÁTICO SOFRE O CONTROLE DO RIM (SHEN) JÁ QUE A
PRODUÇÃO DE ESPERMA DEPENDE DA ESSÊNCIA (JING) DE RIM (SHEN).
*
EMBORA O ÂNUS ESTEJA ANATOMICAMENTE LIGADO AO INTESTINO
GROSSO (DACHANG), É O RIM (SHEN) QUE O CONTROLA. SE HOUVER UMA
DEFICIÊNCIA DO QI DO RIM (SHEN), ISSO PODERÁ RESULTAR EM UM
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VAZAMENTO DE CADA ORIFÍCIO, OU SEJA, INCONTINÊNCIA URINARIA,
ESPERMATORRÉIA E DIARRÉIA.
ABRIGAR A FORÇA DE VONTADE
* O RIM (SHEN) É A RESIDÊNCIA DA FORÇA DE VONTADE E SE FOR FORTE, A
FORÇA DE VONTADE TAMBÉM SERÁ, O QUE RESULTARÁ EM UMA MENTE
COM FOCO E PERSISTÊNCIA EM SEUS OBJETIVOS. O MEDO E A CULPA SÃO
EMOÇÕES LIGADAS A ESTE SISTEMA.
CADA RIM POSSUI FUNÇÕES DIFERENTES NO ORGANISMO
* O RIM ESQUERDO É O RIM CORRETO (SHEN) QUE ENVIA O JING YIN PARA A
PRODUÇÃO DE SANGUE (XUE) NO CORAÇÃO.
* O RIM DIREITO É O PORTÃO DA VITALIDADE E ENVIA ASCENDENTEMENTE O
FOGO MINISTERIAL, ATRAVÉS DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO), ATÉ
CHEGAR NO TÓRAX, ONDE ALIMENTARÁ O FOGO DE CORAÇÃO PARA
AQUECER O ORGANISMO.
O QI ORIGINAL (YUAN QI) É A JUNÇÃO DO YIN ORIGINAL (YUAN YIN) DO RIM
ESQUERDO (SHEN) E O YANG ORIGINAL (YUAN YANG).
ISSO QUER DIZER QUE O QI ORIGINAL É O FUNDAMENTO DE TODAS AS
ENERGIAS YIN E YANG DO ORGANISMO.
POR ESSE FATO, É COMUM DIZER QUE O RIM (SHEN) ESTÁ DEFICIENTE E NÃO
OS RINS, POSTO QUE CADA RIM CONTROLA FUNÇÕES ESPECÍFICAS, OU SEJA,
YIN OU YANG NO SISTEMA.
FUNÇÕES DO ESTÔMAGO (WEI)
CONTROLAR O AMADURECIMENTO E A DECOMPOSIÇÃO DOS ALIMENTOS
* O ESTÔMAGO (WEI) ESTÁ NO AQUECEDOR MÉDIO (JIAO MÉDIO) E PREPARA
OS ALIMENTOS PARA QUE O BAÇO (PI) POSSA SEPARAR E EXTRAIR O QI
REFINADO (GU QI). DEVIDO A ESSA ATUAÇÃO CONJUNTA, O ESTÔMAGO (WEI)
E O BAÇO (PI) SÃO RESPONSÁVEIS PELA ORIGEM DO QI NO ORGANISMO, E
POR ESTA RAZÃO, O ESTÔMAGO (WEI) É DENOMINADO DE RAIZ DO QI PÓSCELESTIAL. COMO 0S 5 SISTEMAS YIN DERIVAM DO QI DO ESTÔMAGO (WEI),
ELE TAMBÉM É CONSIDERADO A RAIZ DOS 5 SISTEMAS YIN.
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CONTROLAR A DESCENDÊNCIA DO QI
* O ESTÔMAGO (WEI), APÓS TRANSFORMAR OS ALIMENTOS, PROMOVE A
DESCENDÊNCIA PARA O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG), QUE IRÁ
REALIZAR A SEPARAÇÃO E ABSORÇÃO. O QI DO FÍGADO (GAN) AJUDA A
PROMOVER ESSE MOVIMENTO.
É A ORIGEM DOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE)
* O ESTÔMAGO (WEI) CONDENSA PARTE DOS LÍQUIDOS DOS ALIMENTOS E
DOS LÍQUID0S INGERIDOS, PARA DAR ORIGEM AOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN
YE), QUE SERÃO TRANSFORMADOS E TRANSPORTADOS PELO BAÇO (PI). POR
ESSE FATO, O ESTÔMAGO (WEI) GOSTA DE UMIDADE E ODEIA A SECURA.
* SE A FUNÇÃO DO RIM (SHEN) DE TRANSFORMAR OS FLUIDOS CORPÓREOS
(JIN YE) NO AQUECEDOR INFERIOR (JIAO INFERIOR.) FALHAR, HAVERÁ
ESTAGNAÇÃO DE LÍQUIDOS QUE FLUIRÁ EM ASCENDÊNCIA PARA O
ESTÔMAGO (WEI), DIFICULTANDO A DIGESTÃO.
* UMA DEFICIÊNCIA PROLONGADA DE FLUIDOS DO ESTÔMAGO (WEI), PODE
CAUSAR UMA DEFICIÊNCIA DE YIN DO RIM (SHEN), SECUNDARIAMENTE.
ASPECTO MENTAL
* O ESTÔMAGO (WEI) SOFRE MAIS FACILMENTE COM PADRÕES DE EXCESSO E
ASSIM COMO O BAÇO (PI), COMANDA O PENSAMENTO (REFLEXÃO).
O EXCESSO DE ESTÔMAGO (WEI) AFETA A MENTE QUE IRÁ GERAR CONFUSÃO
MENTAL, ANSIEDADE SEVERA E HIPERATIVIDADE. EM CASOS MAIS SEVEROS
PODERÃO SURGIR INDÍCIOS DE COMPORTAMENTO MANÍACO.
RELACIONA-SE COM O BAÇO (PI)
* CURIOSAMENTE, O ESTÔMAGO (WEI) QUE É YANG, POSSUI
CARACTERÍSTICAS FUNCIONAIS YIN E O BAÇO (PI), QUE É YIN, POSSUI
CARACTERÍSTICAS FUNCIONAIS YANG.
1) O ESTÔMAGO (WEI) É A ORIGEM DOS FLUIDOS CORPOREOS (JIN YE), QUE
SÃO YIN.
1) O BAÇO (PI) TRANSPORTA OS FLUIDOS CORPOREOS (JIN YE), QUE É UMA
ATIVIDADE YANG.
2) O QI DO BAÇO (PI) ASCENDE. ASCENDÊNCIA É YANG.
2) O QI DO ESTÔMAGO (WEI) DESCENDE. DESCENDÊNCIA É YIN.
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3) O ESTÔMAGO (WEI) É YANG MAS GOSTA DE UMIDADE. UMIDADE É YIN.
3) O BAÇO (PI) É YIN MAS GOSTA DE SECURA. SECURA É YANG.
4) O ESTÔMAGO (WEI) SOFRE FREQUENTEMENTE POR DEFICIÊNCIA DE YIN.
4) O BAÇO (PI) SOFRE FREQUENTEMENTE POR DEFICIÊNCIA DE YANG.
5) O ESTÔMAGO (WEI) ODEIA O CALOR, QUE É YANG.
5) O BAÇO (PI) ODEIA O FRIO, QUE É YIN.
FUNÇÕES DO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG)
CONTROLAR A RECEPÇÃO E TRANSFORMAÇÃO
* OS ALIMENTOS E LÍQUIDOS VINDOS DO ESTÔMAGO, SÃO TRANSFORMADOS
PELO BAÇO (PI), QUE RETIRA O QI DOS ALIMENTOS (GU QI) E SEPARA OS
LÍQUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) EM PARTES PURAS E IMPURAS. ENTÃO, OS
ALIMENTOS TRANSFORMADOS E AS PARTES IMPURAS DOS LÍQUIDOS,
DESCENDEM PARA O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG). NESTE LOCAL
OCORRE UMA NOVA SEPARAÇÃO DOS LÍQUIDOS ORGÂNICOS (JIN YE) EM
PARTES PURAS (REUTILIZÁVEIS) E IMPURAS (EXCRETÁVEIS). AS PARTES
PURAS DESCENDEM PARA O INTESTINO GROSSO (DACHANG) ONDE SÃO
REABSORVIDAS,
EXCRETANDO
EM
SEGUIDA
OS
ALIMENTOS
TRANSFORMADOS EM FEZES. AS PARTES IMPURAS SÃO DIRECIONA DAS PARA
A BEXIGA (PANGGUANG) ONDE SÃO EXCRETADAS COMO URINA. POR ISSO O
INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) TEM RELAÇÃO DIRETA COM A MICÇÃO.
* A FUNÇÃO TRANSFORMADORA DO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) É
CONTROLADA PELA AÇÃO DO YANG DO RIM (SHEN), QUE PROVIDENCIA O QI
E O CALOR NECESSÁRIOS PARA QUE OCORRA A SEPARAÇÃO. O INTESTINO
DELGADO (XIAOCHANG) AFETADO, PODE ALTERAR A MICÇÃO.
RELACIONA-SE COM O CORAÇÃO (XIN)
* O INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) INFLUENCIA NOSSA CAPACIDADE DE
DISTINGUIR QUAL O CAMINHO A SEGUIR, OU SEJA, INFLUENCIA O
JULGAMENTO LÚCIDO PARA TOMADA DE DECISÕES. NOSSA CAPACIDADE DE
ELABORAR UM JULGAMENTO LÚCIDO DEPENDE DE UMA MENTE CLARA E
FORTE, A QUAL DEPENDE DO CORAÇÃO (XIN).
* NÃO CONFUNDIR COM A TOMADA DE DECISÕES FEITAS PELA VESÍCULA
BILIAR (DAN), POIS NELA HÁ A FALTA DE CORAGEM E NÃO O
DISCERNIMENTO DE QUAL ATITUDE TOMAR.
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FUNÇÕES DO INTESTINO GROSSO (DACHANG)
RECEBER ALIMENTOS E LÍQUIDOS DESCENDENTES DO INTESTINO
DELGADO (XIAOCHANG)
* A PRINCIPAL FUNÇÃO DO INTESTINO GROSSO (DACHANG) É RECEBER A
PARTE IMPURA DOS ALIMENTOS E A PARTE PURA DOS LÍQUIDOS CORPÓREOS
(JIN YE), DISSOCIADOS PELO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG). PARTE
DESSES LÍQUIDOS SÃO REABSORVIDOS E EM SEGUIDA AS FEZES SÃO
EXCRETADAS.
* COMO O BAÇO (PI) CONTROLA A TRANSFORMAÇÃO E O TRANSPORTE DOS
ALIMENTOS E FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) POR TODO O APARELHO
DIGESTIVO, UMA ALTERAÇÃO NO SEU FUNCIONAMENTO PODE GERAR
DIARRÉIA, DISTENSÃO ABDOMINAL E DOR.
RELACIONA-SE COM O PULMÃO (FEI)
* O PULMÃO (FEI) DESCENDE O QI PARA QUE O INTESTINO GROSSO
(DACHANG) POSSA EXECUTAR OS MOVIMENTOS DEFECATÓRIOS. AO
CONTRÁRIO, UMA FALHA NO PERISTALTISMO DO INTESTINO GROSSO
(DACHANG), PODE GERAR CONSTIPAÇÃO (ESTAGNAÇÃO), O QUE PODE
DIFICULTAR A FUNÇÃO DESCENDENTE DO QI DO PULMÃO (FEI), GERANDO
DISPNÉIA.
FUNÇÕES DA VESÍCULA BILIAR (DAN)
ESTOCAR A BILE
* A VESÍCULA BILIAR (DAN) RECEBE A BILE DO FÍGADO (GAN) E A MANTÉM
PRONTA PARA EXCRETAR QUANDO FOR NECESSÁRIO, DURANTE A DIGESTÃO
(ESTA FUNÇÃO É IDÊNTICA A FISIOLOGIA OCIDENTAL).
* A VESÍCULA BILIAR (DAN) É O ÚNICO SISTEMA YANG QUE ARMAZENA UM
FLUIDO “PURO” COMO A BILE, AO INVÉS DE SUBSTÂNCIAS “IMPURAS” COMO
ALIMENTOS, LÍQUIDOS E SEUS DECOMPOSTOS, SENDO POR ISSO
CONSIDERADA UM SISTEMA YANG EXTRAORDINÁRIO.
CONTROLAR O JULGAMENTO
* ELA ESTÁ LIGADA AO ASPECTO EMOCIONAL QUE DEFINE A CORAGEM PARA
A TOMADA DE DECISÕES. NESTE CASO HÁ A ANÁLISE DOS FATOS MAS FALTA
A CORAGEM PARA DECIDIR O CAMINHO A SEGUIR.
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CONTROLAR OS TENDÕES
* ENQUANTO O FÍGADO (GAN) NUTRE OS TENDÕES COM SANGUE (XUE), É A
VESÍCULA BILIAR (DAN) QUE PORPORCIONA O QI NECESSÁRIO PARA QUE
ELES SE MOVIMENTEM E TENHAM AGILIDADE (DEVIDO À CARACTERISTICA
YANG DESTE FU).
RELACIONA-SE COM O FÍGADO (GAN)
* A VESÍCULA BILIAR (DAN) ARMAZENA A BILE QUE DEPENDE DO FLUXO
SUAVE DO QI DO FÍGADO (GAN) PARA SER EXCRETADA NO AUXÍLIO À
DIGESTÃO. POR OUTRO LADO A VESÍCULA BILIAR (DAN) COLABORA PARA
SUAVIZAR O FLUXO DO QI DO FÍGADO (GAN).
ASPECTO PSICOLÓGICO
* O FÍGADO (GAN) INFLUENCIA O PLANEJAMENTO DE NOSSAS VIDAS, MAS A
TOMADA DE DECISÃO DEPENDE SOMENTE DA VESÍCULA BILIAR (DAN).
FUNÇÕES DA BEXIGA (PANGGUANG)
REMOVER A ÁGUA POR MEIO DA TRANSFORMAÇÃO DOS FLUIDOS
* A BEXIGA (PANGGUANG) RECEBE A PARTE IMPURA DOS LÍQUIDOS
CORPÓREOS (JIN YE), SEPARADA PELO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) E
PELO RIM (SHEN).
ELA TRANSFORMA ESSAS PARTES IMPURAS NOVAMENTE EM PURA E IMPURA
(URINA). A PARTE PURA ASCENDE PARA WEI QI EM FORMA DE VAPOR PARA
SER ELIMINADA COMO SUOR E TAMBÉM DÁ O CHEIRO OU ODOR
CARACTERÍSTICO CITADO NOS 5 ELEMENTOS. A PARTE IMPURA (URINA) É
EXCRETADA. TUDO ISSO SÓ É POSSÍVEL DEVIDO AO QI E CALOR FORNECIDOS
PELO YANG DO RIM (SHEN). ASSIM, UMA DEFICIÊNCIA DA BEXIGA
(PANGGUANG) PRODUZ URINA PROFUSA E DE COR CLARA, DA MESMA
FORMA COMO ACONTECE COM A DEFICIÊNCIA DE YANG DO RIM (SHEN).
ASPECTO MENTAL
* A BEXIGA (PANGGUANG) ESTÁ LIGADA ÀS EMOÇÕES NEGATIVAS COMO
CIÚME, DESCONFIANÇA E RANCOR, DIFERENTE DO RIM (SHEN) QUE ESTÁ
MAIS LIGADO AO MEDO E À CULPA.
RELACIONA-SE COM O RIM (SHEN)
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* A BEXIGA (PANGGUANG) DEPENDE DO QI E DO CALOR DO YANG DO RIM
(SHEN) PARA TRANSFORMAR, ARMAZENAR E EXCRETAR OS LÍQUIDOS
CORPÓREOS (JIN YE) E AO CONTRÁRIO, O RIM (SHEN) DEPENDE DAS FUNÇÕES
DA BEXIGA (PANGGUANG) PARA MOVIMENTAR E EXCRETAR ALGUNS DE
SEUS FLUIDOS.
FUNÇÕES DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO)
O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) SEMPRE GEROU POLÊMICA NO TOCANTE A
TER OU NÃO UMA FORMA, OU A SER UM SISTEMA OU UMA FUNÇÃO. DE
QUALQUER FORMA VAMOS NOS ATER NECESSARIAMENTE A 3 DIFERENTES
ASPECTOS DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) QUE SÃO:
O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) COMO 1 DOS 6 SISTEMAS YANG
* ELE É UMA VIA DE PASSAGEM DA ASCENDÊNCIA E/OU DESCENDÊNCIA DO
QI EM SUA MAIS DIVERSAS MANIFESTAÇÕES, DE UM SISTEMA PARA O
OUTRO, OU SEJA, POSSUI A FUNÇÃO DE ESCOAMENTO DE SUBSTÂNCIAS.
CONTROLA O MOVIMENTO DO QI GARANTINDO UM ESCOAMENTO SUAVE.
O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) COMO UMA VIA PARA O QI ORIGINAL
(YUAN QI)
* O QI ORIGINAL RESIDE NO BAIXO ABDOME, ENTRE 0S 2 RINS, E DISPERSA-SE
PARA 0S 5 SISTEMAS YIN (6 COM O PERICÁRDIO) E 6 SISTEMAS YANG,
ATRAVÉS DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO), DEPOIS PENETRA OS 12
MERIDIANOS PRINCIPAIS E EMERGE NOS PONTOS FONTE.
O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) COMO AS 3 DIVISÕES DO ORGANISMO
DO DIAFRAGMA PARA CIMA
COMANDA A DISTRIBUIÇÃO DOS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) ATRAVÉS DO
PULMÃO (FEI), PARA A SUPERFÍCIE DO CORPO (PELE, PELOS E MÚSCULOS) NA
FORMA DE VAPOR SUAVE (JIN). * * A PARTE DOS LÍQUIDOS MAIS
CONDENSADA (YE) É ENCAMINHADA PARA UMEDECER OS SISTEMAS
INTERNOS, ATRAVÉS DA FUNÇÃO DESCENDENTE DO PULMÃO (FEI) * * POR
ISSO O AQUECEDOR SUPERIOR (JIAO SUPERIOR) É COMPARADO A UMA
NÉVOA.
* LIBERA A ENERGIA DEFENSIVA (WEI QI) DIRECINANDO PARA O
PULMÃO (FEI).
* SISTEMAS RELACIONADOS: PULMÃO (FEI) E CORAÇÃO (XIN).
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ENTRE O DIAFRAGMA E O UMBIGO
COMANDA TODAS AS FUNÇÕES DIGESTIVAS, DESDE O AMADURECIMENTO E
DECOMPOSIÇÃO DOS ALIMENTOS ATÉ O TRANSPORTE DE SUBSTÂNCIAS
EXTRAÍDAS DOS MESMOS. POR ISSO O AQUECEDOR MÉDIO (JIAO MÉDIO) É
COMPARADO A UM CALDEIRÃO EFERVESCENTE.
* LIBERA O QI NUTRITIVO (YING QI) PARA TODOS OS SISTEMAS.
* SISTEMAS RELACIONADOS: ESTÔMAGO (WEI), BAÇO (PI) E FÍGADO
(GAN).
DO UMBIGO PARA BAIXO
COMANDA A TRANSFORMAÇÃO DAS ESSÊNCIAS ALIMENTARES E DOS
FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) EM PARTES PURAS E IMPURAS. POR ISSO O
AQUECEDOR INFERIOR (JIAO INFERIOR) É CONSIDERADO COMO FOSSO DE
DRENAGEM.
* LIBERA OS FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE) PARA A BEXIGA
(PANGGUANG).
* SISTEMAS RELACIONADOS: RIM (SHEN), BEXIGA (PANGGUANG) E
INTESTINOS (XIAOCHANG E DACHANG).
RELACIONA-SE COM O PERICÁRDIO (XINBAO)
* ESTA É UMA CONEXÃO MUITO TÊNUE. O FOGO MINISTERIAL (FOGO QUE
NASCE NO RIM DIREITO E QUE É FONTE DE CALOR PARA TODOS OS
SISTEMAS) ASCENDE PELO PORTÃO DA VITALIDADE ATRAVÉS DO TRIPLO
AQUECEDOR (SANJIAO). O PERICÁRDIO (XINBAO) ESTÁ INTIMAMENTE
CONECTADO AO CORAÇÃO QUE PERTENCE NATURALMENTE AO ELEMENTO
FOGO. DAÍ A CONEXÃO ENTRE O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) E O
PERICÁRDIO DENTRO DOS 5 ELEMENTOS.
FUNÇÕES DO PERICÀRDIO (XINBAO)
O PERICÁRDIO (XINBAO) E O CORAÇÃO (XIN)
* O PERICÁRDIO (XINBAO) É CONSIDERADO COMO UMA COBERTURA
EXTERNA PARA O CORAÇÃO (XIN), PROTEGENDO-O CONTRA FATORES
PATOGÊNICOS EXTERNOS. SE UM FATOR PATOGÊNICO ATACAR O CORAÇÃO,
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A MENTE SERÁ AFETADA PODENDO LEVAR À MORTE, NO ENTANTO, SE ISSO
OCORRER, ELE SERÁ DESVIADO PARA ATACAR O PERICÁRDIO (XINBAO).
O PERICÁRDIO (XINBAO) E AS FUNÇÕES DO CORAÇÃO (XIN)
* O PERICÁRDIO (XINBAO) POSSUI MUITAS FUNÇÕES IGUAIS AS DO CORAÇÃO
(XIN), TAIS COMO GOVERNAR O SANGUE (XUE) E ABRIGAR A MENTE (SHEN).
NO TOCANTE AO MERIDIANO DESTE SISTEMA, ELE POSSUI PONTOS
EXTREMAMENTE INFLUENTES SOBRE O ESTADO MENTAL E EMOCIONAL.
SEUS PONTOS SÃO FREQUENTEMENTE USADOS PARA DIFICULDADES DE
RELACIONAMENTO COM OUTRAS PESSOAS.
O PERICÁRDIO (XINBAO) E O TÓRAX
• DEVIDO A SUA LOCALIZAÇÃO, OS PONTOS DE ACUPUNTURA DESTE
MERIDIANO TEM FORTE INFLUÊNCIA SOBRE O CENTRO DO TÓRAX, SENDO
LARGAMENTE UTILIZADOS PARA ESTAGNAÇÕES NESTA REGIÃO,
INDEPENDENTEMENTE DO SISTEMA RESPONSÁVEL.
Autor - Wanderley Rocha Casalecchi

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