Ano 09 Ed 105 Fev 2009

JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
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A
Umbanda, fundada no dia 15 de
Novembro de 1908, tem no Caboclo das Sete Encruzilhadas, a
entidade que lançou os fundamentos
básicos da religião e logo na primeira
manifestação, esta entidade já esclareceu que havia sido, em uma de suas
encarnações, o Frei Gabriel de Malagrida
e que posteriormente nascera como
índio no Brasil.
Ao anunciar qual seria o nome do
primeiro templo da religião, explicou que
se chamaria Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, porque assim como
Maria acolheu Jesus, da mesma forma
a Umbanda acolheria seus filhos.
Todo o trabalho e doutrina passada
por meio de Zélio de Moraes é cristã, de
forma que podemos crer na Umbanda
como uma religião cristã, ou seja,
Umbanda Cristã. Assim como é uma
constante encontrarmos os pretos e
pretas-velhas falando sobre Cristo e se
mostrando verdadeiros cristãos,
lembrando, inclusive, que eles usam os
nomes cristãos que lhes foram dados
após um batismo católico, mesmo tendo
a opção de manifestarem-se com nomes
africanos. No entanto, estamos
tratando de entidades que representam
o negro no Brasil, presente no
sincretismo cultural.
Escrevo estas linhas com a cla-
reza de que nem todos
pensam desta forma. Fica
aqui meu respeito à forma
de cada um entender a
Umbanda e a certeza de
que apenas estamos fazendo um exercício de entendimento da religião segundo “um ponto de vista
cristão”, sem a finalidade
de convencer ninguém,
mas apenas um convite para refletirmos juntos, Cristo na Umbanda.
Afirmar Umbanda Cristã
pode ser apenas mais uma
adjetivação; como Umbanda
Popular, Esotérica, Iniciática, Branca, Mista, Trançada, Sagrada e etc., ainda
assim, não é este o nosso
objetivo.
Muitos se sentem confortados em Cristo ao afirmar a cristandade de sua
religião, em geral, são exkardecistas, que crêem no
Mestre Supremo, ou excatólicos, para os quais Jesus
é humano e divino.
A relação pessoal de
cada um com Cristo e Oxalá varia muito,
onde se criam inclusive dogmas e tabus
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limitados a alguns templos ou grupos,
colocando Oxalá no status de Olorum
(DEUS), inalcançável mediunicamente
enquanto Orixá, afim de emoldurá-lo
com o retrato de Jesus (loiro e de olhos
azuis).
Quase todos os assuntos doutrinários e teológicos da Umbanda, quando
aprofundados, criam polêmicas pelo fato
de nos encontrarmos em
uma religião nascente,
ainda em formação, que
em muito lembra o cristianismo primitivo com
suas divergências internas.
Ao mesmo tempo
todos estes assuntos são
deliciosos ao umbandista
interessado pelos fundamentos da sua e de outras religiões, já que todas
as religiões guardam
semelhanças e estudar as
demais significa entender
melhor a nossa.
Para finalizar esta
questão, gostaria de citar
a obra Umbanda Cristã
e Brasileira do autor
Jota Alves de Oliveira
(Ediouro, 1985) onde podemos ler algumas considerações a este respeito:
”A Umbanda com a
qual nos identificamos é
aquela que tem finalidades elevadas e educativas, onde se recomenda
a reforma e a lei de amor ao próximo.
Onde se aconselha o perdão e não se
atiça o consulente à luta, ao acirramento. Onde já foi substituído o olho
por olho, de Moisés, pelo ensino de Jesus: quem com o ferro fere com o ferro
será ferido, que corresponde a outro
ensinamento: com a mesma medida que
medires sereis medidos. De modo que,
além do passe e do conselho, ou da
corrente de descarga, o adepto ou
simpatizante tenha em vista a sua
reforma, a sua melhoria, tanto moralespiritual como material, em sentido de
seu aperfeiçoamento”. (p.11)
“A Orientação Doutrinária do
evangelizado Espírito do Caboclo das
Sete Encruzilhadas nos levou a
considerar e historiar seu trabalho
enriquecido das lições do evangelho de
Jesus, com a legenda: Umbanda Cristã
e Brasileira”. (p.13)
No mesmo livro encontramos as
palavras do Caboclo das Sete
Encruzilhadas, gravadas por Lilia Ribeiro
em Novembro de 1971, onde fica claro
a relação de importância cristã da
Umbanda propagada por Zélio de
Moraes, como vemos abaixo:
“Tenho uma coisa a vos pedir: se
Jesus veio ao planeta Terra na humilde
manjedoura, não foi por acaso. Assim
o Pai determinou. Podia ter procurado
a casa de um potentado da época, mas
foi escolher aquela que havia de ser a
Sua Mãe, esse espírito que viria traçar
à humanidade os passos para obter paz,
saúde e felicidade.
Que o nascimento de Jesus, a
humildade em que ele baixou à Terra, a
estrela que iluminou aquele estábulo,
sirvam de exemplos, iluminando os
vossos espíritos, tirando os escuros de
maldade por pensamento, por práticas
e ações; que Deus perdoe as maldades
que possa ter sido pensadas, para que
a paz possa reinar em vossos corações
e nos vossos lares”...
Contato: [email protected]
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
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PS II:
xiste um Cristo de amor dentro do coração de cada UM...”
Essas foram as palavras ditas a mim,
por um amigo espiritual dia desses, enquanto
trabalhávamos com energias em benefício do
mundo. De forma discreta, silenciosa, pequena,
mas com bastante amor e sentimentos sadios.
Logo depois disso, fui dormir, mergulhando
nos braços do amigo Hipnos.
Por quanto tempo dormi nos braços da inconsciência não sei, mas quando dei por consciente, encontrava-me em um estranho lugar, escuro, onde quase nada se enxergava. Alguns
gritos vinham de muitos lugares, choros, tormentos, maldições. Uma sensação de angústia foi
tomando conta de meu ser.
“Não estou enxergando nada!” “Preciso ajudar
essas pessoas” - pensava já angustiado por tanto
sofrimento a minha volta.
De repente a visão melhorou, como que se
um raio de luz iluminasse aqueles tristes abismos.
Foi quando realmente vi a extensão do problema.
Milhares de espíritos, em estado nada bom, com
chagas por todo o corpo, doentes, esquálidos,
machucados e feridos. Que pavor! Estava sozinho
no meio de tanta gente, não sabia o que fazer.
Mais do que isso, sentia uma grande repulsa, nojo
mesmo!
Aquelas feridas, aquele cheiro, era muito
difícil de agüentar...
Queria sair dali. O que eu poderia fazer Meu
Deus?!
Foi quando comecei a chorar, pois estudava
tanto a parte espiritual, mas de frente com o
problema, via que não tinha tanta maturidade
espiritual como pensava. Sabia que estava ali para
auxiliar, mas sentia uma grande repulsa por toda
aquela situação. Não tinha forças...
Lentamente minha consciência foi turvando,
como seu eu estivesse prestes a acordar. “Não,
não quero! Preciso auxiliar essas pessoas” _ pensei
fortemente!
Comecei a interiorizar-me, buscando forças
“E
dentro de mim mesmo...
Foi quando eu vi dois olhos. Um olhar bondoso
e sereno, que me transmitia muita força. Ele dizia
que um Cristo existia dentro do coração de cada
um. Que pouco, na verdade nada, importava no
exterior, porque o mesmo Sol que me animava,
animava a todos aqueles espíritos.
“Olhe todos com os olhos do coração, não
com os da carne ou do espírito. Volta lá e faz o que
deve ser feito. Por favor, meu filho...”
Meu Deus, aquela consciência superior, que
eu não faço nem idéia quem seja, me pedia por
favor!! Eu tinha que fazer!
Quando dei por mim, novamente estava no
centro daquela tristeza humana. Comecei a orar
de coração...
Fui rezando, rezando, e como por um milagre,
todo aquele clima de tristeza foi diminuindo. Uma
moça, toda coberta de chagas apresentou - se a
minha frente. Mas quando a olhei, lembrei das
palavras daquele olhar sereno: “Existe um Cristo
no coração de cada um...”
Abracei-a e ela deu vazão a um sofrido pranto.
Chorávamos juntos, era uma catarse emocional
que a descarregaria e a ajudaria a voltar a olhar
para frente. Foi quando percebi que não estava
sozinho no meio de todos aqueles espíritos.
Muitos guias espirituais estavam juntos, todos
fazendo seu trabalho de resgate e auxílio a aqueles irmãos doentes. Um espírito vestido com as
vestes da ordem de Francisco de Assis aproximouse e recolheu a mulher, volitando para longe dali.
Ajoelhei e comecei a pensar que aquilo tinha sido
uma espécie de “prova”, na verdade um grande
aprendizado. Foi quando um daqueles irmãos vestidos pelos mantos marrons da Ordem Franciscana
disse-me:
- Cristo está em tudo irmão. Dentro do coração
de cada um de nós. Aprenda isso, e você entenderá o sentido das palavras de Jesus, quando ele
dizia para perdoarmos a todos infinitamente. Ou
quando dizia para amarmos incondicionalmente.
Jesus via o Cristo em todos! Ele não olhava com
os olhos da carne ou do espírito. Olhava com os
olhos do coração. Entende?
- Por isso o mestre fazia milagres e dedicava a
vida aos pobres de espírito. Ver o Cristo amoroso
que mora no coração é a base para a prática da
caridade...
- Na dor ou na alegria, no sofrimento ou no
sorriso, no ódio ou no amor, lembra: Cristo está
em todos os lugares! Inclusive em você! Levanta
e vamos ajudar a lembrar aqueles que disso esqueceram e por isso padecem. Padecem não por
castigo de um Deus impiedoso, pois Deus é puro
amor e a ninguém castiga. Os piores flagelos são
aqueles impostos pela própria consciência culpada...
Foi então que eu e irmão Leão (esse era o
nome do amigo franciscano) nos juntamos aos outros no trabalho assistencial...
Acordei hoje com um sentimento muito bom
permeando meu coração. Fechei os olhos e
novamente dentro de mim mesmo vi aquele olhar
sereno a me dizer...
“Obrigado filho!... Obrigado...”
Na hora lembrei-me de tudo que tinha ocorrido
durante a noite, projetado nos umbrais da consciência humana. E outro sentimento não me invadiu, a não ser o de gratidão e alegria:
“Obrigado eu querido Rabi, obrigado eu...”
Fernando Sepe 23/02/06
Dedicado a Francisco de Assis, Mahatma
Gandhi, Caboclo das Sete Encruzilhadas,
Ramakrishna, Ramatis, Francisco Cândido Xavier,
Madre Tereza de Calcutá, Babaji e ao querido Rabi,
Jesus. Todas essas maravilhosas almas que
despertaram o Cristo Cósmico dentro do coração e
por isso mesmo, tornaram-se Cristos modernos e
modelos de amor para a humanidade!
A todos muita Paz e Luz!
PS I :
Enquanto escrevia esse relato, senti a presença do meu querido Pai Antônio, espírito muito amoroso e que muito
me auxilia. Ele projetou algumas idéias na minha cabeça, que foram as seguintes:
“Não busquem em demônios ou em espíritos malignos os males para os vossos problemas. Tão
pouco em alguma magia negativa, ou algum tipo de amarração. Muito menos cometam o erro de
pensar que isso é um castigo, do Pai-Mãe que a todos ama incondicionalmente...”
“Saiba que, tudo que acontece na sua vida, seja bom ou mal, seja alegre ou triste,
seja da lágrima ou do sorriso, tudo isso depende exclusivamente de você. Você
cria seu paraíso e seu inferno pessoal. Você VIVE seu paraíso e seu inferno
dentro da sua mente e dentro do seu coração.”
“Se hoje tudo é trevas, amanhã seu destino é brilhar com a Luz.
Nunca julgue - se um derrotado, um pecador. Pois se nisso você
acreditar nisso você se transformará! Sempre é tempo de recomeçar,
sorrir e amar. Não existem amarras que podem prender a consciência. Mas ela pode
prender -se por si só.”
“Levanta e desperta o Cristo que existe em você. Ame e sorria mais. Isso depende
só de você. Mas será que você realmente quer isso? Afinal, tomar o destino em suas
próprias mãos, exige força, caráter e determinação...”
Nota do Jornal de Umbanda Sagrada:
Fernando Sepe nasceu dentro da Religião de Umbanda, onde trabalha como médium incorporante e ogã de toque, também
costuma ministrar o curso de Teologia de Umbanda Sagrada e é aluno regular de Filosofia na USP.
Mais textos em: http://blog.orunananda.zip.net
Para complementar, deixo
abaixo o belo Salmo 23:
Salmo 23:
O Senhor é meu pastor, nada me
faltará. Deitar-me faz em verdes
pastos, guia-me mansamente a
águas tranqüilas. Refrigera a minha
alma; guia-me pelas veredas da
justiça por amor de seu nome.
Ainda que eu andasse pelo vale
das sombras da morte,
não temerei mal algum,
porque Tu estás comigo;
a tua vara e o teu cajado me consolam.
Preparas uma mesa perante mim
na presença dos meus inimigos,
unges a minha cabeça com óleo,
o meu cálice transborda.
Certamente que a bondade e
a misericórdia me
seguirão todos os dias
da minha vida e
habitarei na casa
do Senhor por
longos dias.
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
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Umbanda é representada
no Fórum Social Mundial
MÃE FLÁVIA PINTO
Este texto é dedicado a todos os tarefeiros do bem, sejam eles de quaisquer linhas. Há os que ministram
passes, os que fazem práticas bioenergéticas, apometria, a consolação, o esclarecimento, a cura, o conselho
fraterno, os que vendem livros, etc. Mas não importa. Somos falíveis, limitados e cheios de fissuras.
Um dia chega um obsessor da manada de assediadores e lhe aponta o dedo e seus erros, como se o erro
dele fosse menor. Então, nessa hora temos que dar uma resposta à altura.Este texto é genérico e, portanto,
possui suas limitações, mas dá bases de bons argumentos.
‘Sim, tenho cometido muitos erros e
alguns até lúcidos, mas reencarnei
com coragem e estou aqui tentando.
Sim, tenho muitas limitações e problemas, mas estou aqui sem me acovardar da reencarnação.
Sim, sou ‘o antigo’ num novo corpo,
mas voltei para tentar renovar e
acertar.
Sim, tenho medo, vergonha e vacilo
na auto-estima e no perdão, mas
não tento doutrinar ninguém e nem
peço a outrem para fazer o que não
consigo.
Sim, às vezes cometo velhos erros,
mas não sou o mesmo, pois meu
projeto de vida é novo. Só mudará
amanhã quem tenta hoje.
Sim, às vezes fujo e me escondo no
ócio, na preguiça ou no vício, mas
nos momentos de força ainda reajo
tentando reerguer a esperança de
um dia melhorar.
Sim, não sou tão bom, mas também
não sou tão mal, e melhor que
estagnar ou caminhar para trás, é
tentar caminhar para a frente.
Sim, não estou no ‘céu’ e nem o
mereço, mas já sintonizo com
ambientes de conexão um pouco
mais elevada do que meu passado
milenar ou mesmo recente.
Sim, minhas fissuras cármicas são
muitas e se sou vítima, sei que sou
de mim mesmo e não mais prejudico
ninguém pelo caminho consciente do
mal.
Sim, nem sempre estou no conforto
e na paz do bem e da sutileza, mas
não estou no ódio e na vingança
insana da maldade.
Sim, minha ignorância é patente,
mas tenho estudado bastante e
mesmo com ego, tenho procurado
servir à minha maneira.
Sim, tenho momentos de blasfêmia
e xingamentos, mas em outros,
agradeço, abençôo, poetizo e
perdôo.
Sim, estou sempre tentando de novo
e às vezes fracasso, mas nunca
assumi o fracasso maior do mal lúcido
e consciente.
Sim, sou um hipócrita, mas nem tanto
como as trevas e seus assediadores,
que optaram e sabem do mal que
praticam desafiando a Lei Eterna à
qual me submeto da forma que posso.
Sim, ainda tenho comportamentos
arrogantes, orgulhosos e vaidosos,
mas já tateando as perspectivas de
modéstia e humildade sadias .
Apesar de meus erros, não fico na
estagnação de vigiar os erros
alheios e foco minhas energias em
tentar melhorar, o que inexoravelmente um dia vou conseguir.
Relato aqui um
pouco da experiência
da Casa do Perdão no
Fórum Social Mundial –
Belém 2009 onde expusemos um Painel chamado ” Terreiros do
Brasil - um panorama
sócio-político e econômico das religiões afroindígena-brasileira na
atualidade”.
Por ocasião deste
evento pudemos debater em âmbito nacional sobre a necessidade de Mapeamento dos Terreiros como um primeiro passo para a garantia dos
direitos. Foi destacada a perspectiva a curto, médio e longo prazo que os resultados
destas pesquisas poderão trazer, como por exemplo, o grande impacto que se
dará na opinião pública brasileira diante do expressivo quantitativo de Casas de
Orixá espalhadas por todo o País.
A partir destes dados solicitar do Estado brasileiro o reconhecimento da
Umbanda e do Candomblé como Patrimônio Cultural Religioso do Brasil. A
perspectiva a médio e longo prazo é gerar uma medida efetiva de combate ao
preconceito que a sociedade brasileira desferi sobre a nossa Milenar Tradição
religiosa ivisibilizando-nos no senso do IBGE como outros, e nos ignorando ao não
sermos chamados Pelo Supremo Tribunal Federal tal como fora os evangélicos,
católicos e espíritas, em Setembro de 2008, para serem ouvidos em suas posições
sobre o aborto e também permitindo que sejamos vilipendiados em canal público
de televisão. Além desta questão fora tratado da temática “Religião e Meio
Ambiente” e “Segurança Alimentar e Comunidades Tradicionais”.
Fonte: http://www.casadoperdao.com
Sim, sou fraco, mas não sou covarde
e também digo verdades sadias.
Este texto-resposta foi criado pensando nos obreiros anônimos dos templos, casas, lojas, institutos,
religiosos, esotéricos, místicos, neocientíficos, etc. É preferível errar no próprio rumo à meia-boca do bem do
que errar no rumo ‘competente’ e assumido do mal. Este sim, é a maior fraqueza, a maior covardia, o maior
medo da evolução inexorável. Fonte: http://www.consciencial.org/
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JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
Fundação Cacique Cobra Coral (FCCC) inaugurou no último dia 31 de Janeiro, seu Núcleo de
Apoio Operacional, próximo a estação Conceição do metrô, onde irá funcionar a área operacional
da FCCC e de Desenvolvimento mediúnico onde os melhores médiuns receberão, como ocorre
nas grande empresas, um plano de Saúde. Ou seja, na FCCC, o médium que tenha potencial e não
tenha condições financeiras, terá uma cobertura medica hospitalar Individual.
Hoje a FCCC mantêm convênios com o Ministério de Minas e Energia, a Prefeitura de SP e Rio e os
governos do RS, SC, PR e MS e mais 17 países em 03 continentes.
A FCCC foi criada para intervir nos desequilíbrios provocados pelo homem na natureza. Fundada
por Ângelo Scritori e tendo a frente sua filha Adelaide
Scritori também médium que incorpora o espírito e
mentor Cacique Cobra Coral, há décadas, esta instituição
vem atuando junto aos governos de forma gratuita e
com grandes resultados.
Sua missão, conforme seus fundadores, é “Minimizar
catástrofes que podem ocorrer em razão dos
desequilíbrios provocados pelo homem na natureza”.
Osmar Santos, assessor especial, desde 2007
participa do Fórum Social Mundial. Também alertou o
atual presidente dos EUA sobre a gravidade do
aquecimento global afirmando: “Parem com a falácia e
comecem a agir, o desafio é enorme, o prazo é curto e
as mudanças climáticas serão cada dia mais deA médium Adelaide Scritori
vastadoras... Estados Unidos, Comunidade Econômica
Européia e parte da Àsia pagarão um alto preço pela omissão”... Nos últimos meses, a imprensa noticiou
os fatos que levaram a prefeitura do Rio de Janeiro a renovar o convênio com a entidade.
A
JORNAL DO BRASIL
Rio de Janeiro, 30 de Dezembro de 2008
Editoria de Cidades - POLEMICA
Ana Paula Verly
Prefeitura não
renova convênio
com entidade
esotérica
RIO - O contrato da Prefeitura do Rio com a
Fundação Cacique Cobra Coral (FCCC) acabou.
Depois dos oito anos de confiança depositados
pelo prefeito Cesar Maia na entidade, que se diz
capaz de previsões e alterações meteorológicas,
o clima da cidade passa a ser preocupação exclusiva do futuro secretário de Obras, Luiz Antônio Guaraná. O titular da pasta não pretende
renovar o convênio, embora respeite a crença e
esteja com as portas do gabinete abertas para
quem quiser se manifestar.
– Nem sei que contrato é esse. A equipe de
transição não me passou nada. Agora, acreditando ou deixando de acreditar, o fato é que nos
últimos seis anos a prefeitura deu muita sorte.
Pode ter sido por causa do cacique. Eu, pessoalmente, não acredito – confessa Luiz Guaraná.
Em seu ex-blog, o prefeito Cesar Maia
enumerou ontem cinco tópicos a favor da
renovação do contrato, sem ônus para os cofres
públicos. Também combateu a postura de
Guaraná, a quem acusou de “fazer pouco” do
tema.
“Há oito anos que as chuvas no Rio podem
até gerar alagamentos, mas nunca mais
ocorreram cenas e imagens de rios caudalosos e
barcos improvisados pelas ruas e carros boiando
e gente morrendo e famílias desalojadas, como
vimos nestes anos em centenas de cidades
brasileiras”, diz o prefeito em um deles, demonstrando “enorme” preocupação com o verão
carioca.
EX-BLOG DO
PREFEITO CESAR MAIA
FOLHA DE SÃO PAULO
São Paulo, 27 de Janeiro de 2008 - Editoria Cotidiano - TEMPO NO RIO
PREFEITURA QUER RETOMAR “PARCERIA ESOTÉRICA”
Depois da chuva da semana passada, a primeira com grandes alagamentos desde o início da gestão de
Eduardo Paes (PMDB), o prefeito do Rio decidiu recorrer ao sobrenatural. Ele tenta retomar uma parceria
gratuita com a fundação Cacique Cobra Coral, que diz prever e controlar o tempo ao aliar forças esotéricas
e ciência. A fundação auxiliava a prefeitura desde 1991. O acordo terminou em dezembro.
O GLOBO - GLOBO.COM
Publicada em 24/01/2009 às 0h10 - CONVÊNIO COM O ALÉM - Luiz Ernesto Magalhães
Paes solicita ajuda a médium da Fundação Cacique
Cobra Coral contra os temporais na cidade
RIO - O Plano Verão da prefeitura para evitar enchentes ganhou um aliado do outro mundo. Após ficar
até as 2h de quinta-feira monitorando os estragos do primeiro temporal que castigou a cidade em sua
administração, o prefeito Eduardo Paes decidiu convocar uma antiga colaboradora de Cesar Maia. Por carta,
ele pediu socorro à médium Adelaide Scritori, da Fundação Cacique Cobra Coral (FCCC), que afirma ter o
poder de controlar o tempo e desviar as tempestades.
No texto, Paes pede a renovação do convênio de monitoramento do tempo, gratuito, que o município
mantinha com a FCCC desde 2001. Em dezembro passado, porém, o atual secretário de Obras e Serviços
Públicos, Luiz Guaraná, descartara a possibilidade de manter a ajuda espiritual, por considerar que a cidade
deveria priorizar investimentos reais na conservação. O assessor especial da FCCC, Osmar Santos, disse que
a ONG atuou emergencialmente nos últimos dois dias na cidade. E mais: há uma previsão de que ocorram no
Rio pelo menos mais 32 temporais semelhantes ao da última quarta-feira.
http://oglobo.globo.com/rio/mat/2009/01/23/paes-solicita-ajuda-medium-da-fundacao-cacique-cobra-coralcontra-os-temporais-na-cidade-754123816.asp
Rio de Janeiro,, 29 de Dezembro de 2008
Depoimento do prefeito do Rio de Janeiro
CACIQUE
COBRA CORAL!
1. A Prefeitura do Rio nunca pagou um centavo
à Fundação Cacique Cobra Coral. Mas sempre
manteve relações de respeito e de reconhecimento
técnico. É bem verdade que um quadro do Cacique
Cobra Coral sempre esteve na sala de almoço do
prefeito.
2. Ao ler a coluna Gente Boa de domingo
quando o futuro secretário de obras desprezou e
fez pouco do Cacique Cobra Coral, este Ex-Blog
confessa sua enorme preocupação com este verão.
3. Há oito anos que as chuvas no Rio podem
até gerar alagamentos, mas nunca mais ocorreram
cenas e imagens de rios caudalosos e barcos
improvisados pelas ruas e carros boiando e gente
morrendo e famílias desalojadas, como vimos nestes
anos em centenas de cidades brasileiras. E apenas
poucas vezes houve problemas com encosta, mas
sem um morador perto e sem precisar de obras de
contenção: apenas limpeza.
4. Uma onde não há moradias, na Grota Funda.
Outra no baixo da Niemeyer com limpeza apenas.
Outra na Grajaú-Jacarepaguá, também com ação
de limpeza apenas. E finalmente no Rebouças na
parte reflorestada por vazamento de encanamento
da Cedae, que exigiu obra pelas razões, que
deveriam ter sido pagas pela Cedae. Não havia nem
uma casa no local, como se viu.
5. Conselho ao secretário. Na mesma coluna,
no mesmo local, peça desculpas pelo desprezo ao
Cacique Cobra Coral. Se ocorrer algo muito forte
neste verão, não ponha culpa no governo anterior,
mas em suas imprudentes declarações. O prefeito,
quando ex, levará com ele o quadro do Cacique
Cobra Coral. Com todo o carinho e gratidão.
GLOBO.COM
23/01/2009 às 14h27 RENOVAÇÃO DE CONTRAT0
Ancelmo Gois
Cacique de volta
Eduardo Paes renovou o contrato, que durou toda a
administração Cesar Maia, com a Fundação Cacique Cobra
Coral, aquela que promete ajuda com o tempo, em eventos
ao ar livre, como o réveillon.
Veja, abaixo, (aqui transcrita) a carta que Paes enviou à
fundação. É aquela história: quem tem... tem.
Ofício GP nº 032/2009
Rio de Janeiro, 22 de Janeiro de 2009.
Prezados Senhores,
Tenho a satisfação de cumprimentá-los e, ao mesmo ensejo,
manifestar meu interesse em que sejam mantidos os
instrumentos firmados entre essa Fundação e a Prefeitura da
Cidade do Rio de Janeiro.
Esclareço a Vossas Senhorias que nesta data, estou
informando aos titulares das Secretarias e órgãos interessados,
para a adoção das providências relacionadas com a
continuidade dos instrumentos firmados.
Atenciosamente,
EDUARDO PAES
Prefeito
http://oglobo.globo.com/rio/ancelmo/
post.asp?t=cacique-devolta&cod_Post=155874&a=98
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
Página -6
POR
HÉDIO
SILVA JR.
D
iversas confissões religiosas
possuem rituais ou estilos de vida religiosa em que pessoas
permanecem dias ou mesmo anos recolhidas em determinados locais.
Exemplo disso são as Irmãs Clarissas, que passam a vida enclausuradas
nos 17 mosteiros existentes no país.
Também as Monjas Concepcionistas da
Congregação Imaculada Conceição,
reclusas no Mosteiro da Luz, em São
Paulo, entre outros lugares.
Há ainda frades, monges budistas,
fiéis e religiosos de diferentes segmentos que vivem em clausura, completamente isolados, sem contato com o
mundo exterior, muitas vezes recolhidos em verdadeiras celas.
Quando da visita de Bento XVI ao
Brasil, toda a imprensa noticiou a “autorização” dada às Irmãs Clarissas para
que deixassem os mosteiros e pudessem encontrar o Papa.
No caso do Candomblé e alguns
segmentos da Umbanda, existem certas liturgias que demandam a permanência do indivíduo por um ou vários
dias no Terreiro.
Até aqui nada há de ilegal: a liberdade religiosa prevista na Constituição
Federal assegura a toda pessoa o
direito de expressar livremente sua fé,
desde que não haja violação à lei.
Mas há pelo menos duas hipóteses
em que o recolhimento pode tornar-se
um problema, inclusive um problema de
polícia:
1. ocorrendo uma fatalidade que
resulte em morte ou lesão corporal na
pessoa recolhida;
2. quando envolve crianças.
Quantas vezes já não ouvimos falar ou assistimos cenas em que atletas,
jogadores de futebol inclusive, no vigor
da juventude e na plenitude de sua
forma física tombam mortos em campo?
Isto significa que mal-súbito, inclusive
com morte, pode acontecer a qualquer
pessoa, de qualquer idade, a qualquer
hora.
E mais: o problema pode não ser a
própria pessoa recolhida,
mas familiares, amigos, vizinhos
contrários às Religiões Afrobrasileiras que se aproveitam de uma fatalidade
para atacar e desmoralizar nossas sacerdotisas
e sacerdotes.
Nas minhas palestras e cursos sempre
conto um caso assustador que envolveu
uma Iyalorixá de São Paulo: uma pessoa recolhida para iniciação foi
vítima de infarto fulminante.
Corriqueiro e elementar no
cotidiano dos terreiros, o
recolhimento foi interpretado
do seguinte modo no Judiciário:
1. o roncó ou camarinha viraram cárcere
privado;
2. a alimentação, vestuário, corte de cabelo e as curas
(escarificações) viraram maus tratos;
3. o perfuré (ensaio) virou formação de quadrilha, visto que é necessária a presença de pelo menos três ogãs,
etc.;
4. o infarto virou homicídio culposo
(não intencional).
Resumindo: a Iyalorixá, três ogãs
e a agibonan (mãe criadeira) foram condenadas a 16 anos de prisão em regime
fechado.
Noutro caso ocorrido em 2003 na
cidade paulista de Registro, no Vale
do Ribeira, uma menina de 9 anos
estava sendo iniciada a pedido da mãe
biológica, que acompanhou pessoalmente toda a iniciação.
Uma representante do Conselho
Tutelar local, fiel de uma religião neopentecostal, ficou sabendo da iniciação e fez uma “denúncia” ao referido Conselho. O Babalorixá e quatro
fiéis do Candomblé foram presos em
flagrante sob acusação de manter
criança em cárcere privado. Este Advogado se responsabilizou pela defesa
de todos: duas pessoas não foram sequer denunciadas e as outras três foram absolvidas em primeira instância
e respondem ao processo em liberdade.
Tanto no primeiro como no segundo
caso, uma simples folha de papel poderia ter protegido sacerdotes e sacerdotisas, evitando problemas com Conselho Tutelar, polícia, flagrante, processo criminal e 16 anos de prisão.
Bastaria uma declaração assinada
pela própria pessoa ou pelos pais ou
responsáveis para que todo esse pesadelo fosse evitado.
A declaração, que se assinada por
adulto deve ter firma reconhecida,
deve levar em conta três situações distintas, ou seja, é preciso saber se o
recolhimento envolve:
• criança (indivíduo com menos de
12 anos de idade) ou adolescente
incapaz (12 a 16 anos).
Deve ser assinada pelos pais (pai
e mãe) ou responsável (quem tenha a
guarda) acompanhada dos seguintes
documentos:
1. cópia do RG dos pais/responsáveis e se possível certidão
de casamento dos pais;
2. certidão de nascimento da
criança ou do adolescente;
3. cópia da averbação do divórcio ou
documento que
prove a guarda da criança/
adolescente (unilateral ou compartilhada). A pessoa que detiver a
guarda da criança ou adolescente é
que poderá assinar a declaração; caso
a guarda seja compartilhada, pai e mãe
devem assinar a declaração.
• adolescente relativamente
capaz (16 a 18 anos).
Deve ser assinada por ele próprio
e pelos pais (pai e mãe) ou responsável
(quem tenha a guarda) e acompanhada
dos seguintes documentos:
1. cópia do RG do adolescente e
dos pais/responsáveis e se possível
certidão de casamento dos pais;
2. certidão de nascimento do adolescente;
3. cópia da averbação do divórcio
ou documento que prove a guarda (unilateral ou compartilhada).
• adulto, isto é, maior de 18 anos.
Deve ser assinada por ele próprio
e acompanhada de cópia do RG.
A pessoa deve declarar que decidiu
converter-se ao Candomblé ou Umbanda; que a permanência no Terreiro
decorre de sua livre e espontânea
vontade;
Que está ciente de que as cerimônias incluem uso de indumentária
litúrgica, dieta religiosa, corte de cabelo
e escarificação religiosa (curas); endereço completo do templo e período
de permanência (dia de entrada e de
saída). No caso de crianças e adolescentes, os termos são um pouco mais
complicados.
Aqueles que tiverem interesse em
obter os modelos de declaração podem
enviar e-mail para [email protected]
que terei o maior prazer em fornecer.
Estas orientações valem para obrigações de vários dias ou apenas um –
pernoitou no templo deve assinar;
qualquer pessoa, estranho ou filho/a
que pertença ao Terreiro há décadas
também deve assinar.
Lembre-se de que tragédia não
manda aviso e é melhor investir alguns
minutos para proteger-se do que
amargar 16 anos na cadeia arrependendo-se de não ter tomado cuidado.
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
Página -7
MARCELO E
MÔNICA
BEREZUTCHI
odos devem ter acompanhado o
infeliz acidente que ocorreu em
janeiro com o Templo da Igreja
Renascer do Cambuci, em São
Paulo, e quando ocorrem essas fatalidades
a primeira coisa que acontece é procurar
os culpados a fim de eximir a culpa dos
verdadeiros responsáveis por aquele
horror. Nessa busca surgiram novamente
nos jornais os termos “Licença de Funcionamento” e “Alvará de Funcionamento” o que nos interessa saber nesse
caso é que o decreto que regulamenta a
expedição das licenças foi revogado e
substituído por outro. Abaixo eu transcrevo as principais alterações com alguns
comentários, lembrando que não sou
advogado e se cometi alguns deslizes peço
que entrem em contato comigo a fim de
esclarecermos na próxima edição.
A lei que regulamenta entre outras coisas a expedição da Licença é a 10.205/86,
abaixo segue um pedaço do decreto
41.532/01 que complementou a Lei e o
decreto 49.969/08 que esta vigente e
consequentemente revogou o decreto
anterior.
T
DECRETO Nº 41.532,
20 DE DEZEMBRO DE 2001
Art. 1º - Nenhum imóvel poderá ser
ocupado ou utilizado para instalação e funcionamento de atividades comerciais,
industriais, institucionais, de prestação de
serviços e similares, sem prévia emissão,
pela Prefeitura, do Auto de Licença de
Funcionamento ou, em se tratando de
locais de reunião com lotação igual ou
superior a 100 (cem) pessoas, do Alvará
de Funcionamento.
COMENTÁRIO: Pelo artigo acima todos são obrigados a ter o Auto de Licença ou o Alvará, independente de ser
templo, igreja, bar, instituição, associação,
etc. Reforçando que apenas o estatuto
não nos garante que estamos devidamente legalizados.
DECRETO Nº 49.969,
DE 28 DE AGOSTO DE 2008
CAPÍTULO I
DAS DISPOSIÇÕES GERAIS
Art. 2º. Nenhum imóvel poderá ser
ocupado ou utilizado para instalação e
funcionamento de usos não-Residenciais nR, sem prévia emissão, pela Prefeitura,
da licença correspondente, sem a qual será
considerado em situação irregular quanto
ao uso.
de, no máximo, 1 (um) auxiliar ou funcionário, nos termos do artigo 249 da Lei nº
13.885, de 2004, desde que observados os
parâmetros de incomodidade definidos
para a zona de uso ou via;
II - para o exercício, em Zona Estritamente Residencial - ZER, de atividades
intelectuais dos moradores em suas residências, desde que observados os respectivos parâmetros de incomodidade e não
sejam recebidos clientes nem utilizados auxiliares ou funcionários, conforme disposto
no artigo 250 da Lei nº 13.885, de 2004.
§ 2º. Os usos não-residenciais - nR
serão considerados em situação irregular,
frente à legislação disciplinadora do uso e
ocupação do solo, em caso de ausência
ou ineficácia da licença.
...
CAPÍTULO II
Dos tipos de licença
Art. 3º. Serão expedidas as seguintes
licenças para usos não-residenciais:
I - Auto de Licença de Funcionamento;
II - Alvará de Funcionamento;
III - Alvará de Autorização para eventos públicos e temporários.
Art. 4º. Devem requerer Alvará de
Funcionamento os estabelecimentos com
capacidade de lotação igual ou superior a
250 (duzentas e cinqüenta) pessoas, que
pretendam instalar-se, por tempo indeterminado, em parte ou na totalidade de edificação permanente, para o exercício de atividades geradoras de público, incluindo,
dentre outras assemelhadas:
I - cinemas, auditórios, teatros ou salas
de concerto;
II - templos religiosos;
III - “buffet”, salões de festas ou
danças;
...
X - clubes associativos, recreativos e
esportivos.
COMENTÁRIO: Aqui houve uma melhora em relação ao decreto anterior, ou
seja, a limitação ficou na quantidade de
pessoas e não mais nos metros, sendo
assim, até 249 pessoas podemos requisitar
a o auto de licença que é mais simples
que o Alvará de funcionamento.
COMENTÁRIO: Aqui ficou bem claro
que todos precisam de licença, inclusive
as pessoas que tem terreiro na própria
residência, abaixo seguem as únicas
exceções, mas acredito que nenhuma se
aplica ao nosso caso.
Art. 5º. Depende da prévia expedição
de Alvará de Autorização a realização de
eventos públicos e temporários com mais
de 250 (duzentas e cinqüenta) pessoas,
que ocorram em:
Art. 6º. Nas demais hipóteses não
previstas nos artigos 4º e 5º deste decreto,
o uso não-residencial será licenciado mediante Auto de Licença de Funcionamento.
Art. 7º. Para efeito de aplicação deste
decreto, a lotação será calculada nos termos
do Código de Obras e Edificações em
vigor.
§ 1º. A licença é dispensada:
I - para o exercício da profissão dos
moradores em suas residências, em qualquer zona de uso, exceto na Zona Estritamente Residencial - ZER, com o emprego
TERMO DE CONSULTA
O termo de consulta é comum tanto
para aqueles que necessitam da expedição
do auto de licença de funcionamento, como do alvará de funcionamento. É uma
prévia analise quanto á possibilidade de
instalação funcionamento de atividades em
imóveis, mediante a legislação municipal
vigente. O pedido deste documento
somente é admitido se formulado antes da
instalação da atividade no imóvel.
Quem faz a expedição do termo de
consulta é a subprefeitura, porém esta
expedição não exime da obrigatoriedade
da obtenção do alvará ou da licença de
funcionamento para a efetiva instalação e
funcionamento da atividade no imóvel em
questão. São os documentos:
1) requerimento padrão de uso do
solo, assinado pelo interessado ou seu
representante legal;
2) requerimento de TERMO DE CONSULTA completamente preenchido;
3) cópia da cédula de identidade do
requerente;
4) cópia da 1ª folha do IPTU (via azul)
do imóvel que será instalado a atividade;
5) documentos comprobatórios da
regularidade da edificação e do uso
pretendido, QUAIS SEJAM (sempre dois
dos elencados):
a) a planta de conservação acompanhada do alvará de conservação correspondente, ou,
b) a planta de conservação acompanhada do respectivo HABITE-SE, ou
do Auto de Conclusão, ou Certificado de
Conclusão. Para prédio, a cópia da planta,
basta apenas do andar onde se situará o
estabelecimento (assinalar a área a ser
ocupada com caneta), ou,
c) a planta de regularização acompanhada do auto de regularização correspondente, ou,
d) o certificado de mudança de uso
acompanhado da peça gráfica correspondente, ou,
e) a peça gráfica aceita (carimbada)
para os efeitos de pequenas reformas, ou,
f) se o imóvel estiver com a solicitação
de regularização acompanhada da cópia
do protocolo de regularização.
Concluído que o imóvel é compatível
para o exercício da atividade pretendida,
o Termo de consulta será deferido e terá
validade de 60 dias para que o requerente
dê prosseguimento ao pedido de licença
de funcionamento ou de alvará de funcionamento, no mesmo processo de requerimento da consulta.
LICENÇA DE FUNCIONAMENTO
O auto de licença de funcionamento, o qual certamente interessa para
a maioria dos Templos umbandista, é
expedido para estabelecimentos com
capacidade de até 249 pessoas, como
já mencionado, o auto de licença deverá
ser instruído no mesmo processo do Termo de Consulta deferido, dentro do prazo
de até 60 dias, com os seguintes documentos:
a) o requerimento de solicitação do
auto de licença de funcionamento devidamente preenchido em todos os seus campos, inclusive os de declaração de incomodidade. Para saber o parâmetro de
incomodidade basta checar qual a zona
legal em que situa seu imóvel e a prefeitura informa qual o parâmetro de incomodidade estabelecida para determinada
zona. Porém, é exclusiva responsabilidade
do requerente ter um laudo técnico que
comprove que sua atividade está dentro
do parâmetro estabelecido legalmente;
b) cópia de título de propriedade do
imóvel (escritura ou matricula do registro
de imóveis ou contrato de locação);
c) cópia do ato constitutivo da pessoa
jurídica, devidamente registrado (estatuto), CNPJ/MF;
d) cópia da ficha de inscrição do estabelecimento no Cadastro de Contribuintes
Mobiliários, o CCM;
e) Se o estabelecimento estiver em
prédio com Certificado de Conclusão ou
Auto de Conclusão ou Auto de Vistoria
anterior ao ano de 2000 (1999 para baixo)
deve-se apresentar documento que
comprove a existência de Sistema de
Segurança contra incêndio (vistoria do
corpo de bombeiros);
Importante salientar, que o simples
protocolo do auto de licença de funcionamento não autoriza o funcionamento da
atividade religiosa e, sim, somente após o
seu deferimento e, por conseguinte a sua
efetiva expedição, de modo que o deverá
ser afixado permanentemente em local
visível para o público, no acesso principal
do imóvel.
A licença perde a sua eficácia
quando:
a) detecta falsidade ou erro de informações ou ausência de pedidos que fundamentaram a expedição da licença,
tornando-a inválida;
b) a licença perde sua eficácia por
cassação, por descumprimento das
obrigações impostas legalmente ou por
ocasião do deferimento, pelo desvirtuamento do uso licenciado, ou porque as
informações, documentos ou atos que
tenham servido de fundamento à licença
perdeu a eficácia em virtude de alteração
física, ou de utilização, por incomodidade,
ocorridas no imóvel em relação às condições anteriores aceitas pela prefeitura.
O Alvará de funcionamento deve
ser requerido também no mesmo processo
que expediu o Termo de Consulta,
igualmente, dentro do prazo de 60 dias,
mas são para estabelecimentos que tem a
capacidade de lotação para 250 pessoas
ou mais, se alguém estiver nessa situação
me envie um email que eu mando a lista
completa de documentos.
CENTRO DE UMBANDA É ATACADO EM DUQUE DE CAXIAS
Bruno Cunha
Rio - Um terreiro de Umbanda foi destruído por um homem terça-feira à
noite, na Rua Visconde de Caravelas, no bairro Jardim Primavera, em Duque de
Caxias.
O pedreiro Luciano da Silva Claudino, 23 anos, é suspeito de invadir o
Centro Espírita Vovô Cipriano de Aruanda e, com uma marreta, quebrar o altar,
as paredes de quatro quartos de santo e vários objetos religiosos. Ele foi detido
e liberado em seguida.
De acordo com o pai de santo Jorge Anderson Reis de Souza, 21 anos,
Luciano entrou no local gritando que fazia aquilo a mando de alguém, pois tudo
pertencia ao demônio e deveria ser quebrado. Assustado, ele se trancou em casa
com a esposa, a tia, o filho de oito meses e uma filha de santo, que estava
recolhida no terreiro.
“Tive que escorar a porta da sala com um sofá, pois ele queria nos atingir”, contou. Anderson fundou o terreiro na vila onde
mora há três anos e desde então, segundo ele, vêm sofrendo com o preconceito.
“Jogam pedregulhos e até bolas de gude para quebrar as telhas. Cospem no chão e viram a cara quando nos vêem”, contou.
Outro caso de suspeita de intolerância religiosa será investigado na Baixada. A suíça Emmanuelle Widmer, 58 anos, registrou
queixa contra um gari, por discriminação e injúria.
Ela, que mede pressão no Centro de Nova Iguaçu e é espírita, acusa o gari de lhe ofender com frases como “você é o diabo”.
Foto: Alexandre Vieira - Agência O Dia - Fonte: O Dia On Line:
http://odia.terra.com.br/rio/htm/centro_de_umbanda_e_atacado_em_duque_de_caxias_229528.asp - 12/02/2009
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
Página -8
POR ALEXANDRE CUMINO
Leal de Souza, intelectual e escritor de origem kardecista,
tornou-se médium orientado por Zélio de Moraes e também
o primeiro autor umbandista, com o título “O Espiritismo, a
Magia e as Sete Linhas de Umbanda”, 1933, onde
encontramos um capítulo inteiro (capitulo 31) onde defende
a origem kardecista da Umbanda.
Coloco abaixo apenas algumas passagens deste
texto para apreciação do leitor, com algumas considerações
feitas pelo JUS ao final:
O KARDECISMO E A
LINHA BRANCA DE UMBANDA
A Linha Branca de Umbanda e
Demanda está perfeitamente enquadrada na doutrina de Allan Kardec e
nos livros do grande codificador, nada
se encontra susceptível de condenála.
Cotejemos com os seus escritos
os princípios da Linha Branca de Umbanda, por nós expostos no “Diário de
Notícias”, edição de 27 de novembro
de 1932....
(...) Os protetores da Linha Branca
de Umbanda se apresentam com o
nome de caboclos e pretos, porém,
frequentemente, não foram nem ca-
boclos nem pretos.
Allan Kardec, a página 215 do “Livro
dos Espíritos”, ensina:
“Fazeis questão de nomes: eles (os
protetores) tomam um, que vos inspire
confiança”.
Mas como poderemos, sem o perigo
de sermos mistificadores, confiar em
entidades que se apresentam com os
nomes supostos? Allan Kardec, a página
449 do “Livro dos Espíritos”, esclarece:
“Julgai, pois, dos Espíritos, pela
natureza de seus ensinos... Julgai-os
pelo conjunto do que vos dizem; vede
se há encadeamento lógico em suas
idéias; se nestas nada revela ignorância, orgulho ou malevolência; em suma,
se suas palavras trazem todo o cunho
de sabedoria que a verdadeira superioridade manifesta. Se o vosso mundo
fosse inacessível ao erro, seria perfeito,
e longe disso se acha ele”.
Ora, esses espíritos de caboclos ou
pretos, e os que como tais se apresentam, pela tradição de nossa raça, e
pelas afinidades de nosso povo, são
humildes e bons, e pregam, invariavel-
mente, sem solução de continuidade, a
doutrina resumida nos dez mandamentos e ampliada por Jesus...
(...) O objetivo da Linha Branca é a
prática da caridade e Allan Kardec, no
“Evangelho Segundo o Espiritismo”, proclama repetidamente que “fora da caridade não há salvação”.
A Linha Branca, pela ação dos espíritos que a constituem, prepara um ambiente favorável a operosidade de seus
adeptos. Será isso contrário aos preceitos de Allan Kardec? Não, pois vemos, nos períodos acima transcritos,
que os espíritos familiares, com ordem
ou permissão dos Espíritos Protetores,
tratam até de particularidades da vida
íntima. No mesmo livro, a página 221222, lê-se:
“525. Exercem os espíritos alguma
influencia nos acontecimentos da vida?”
“Certamente, pois que te aconselham.”
“- Exercem essa influência, por
outra forma que não apenas pelos pensamentos que sugerem, isto é, tem
ação direta sobre o cumprimento das
Colocamos ao lado
algumas passagens
da obra de Kardec
que não se
enquadram na
prática e doutrina da
religião de Umbanda,
principalmente no
que diz respeito à
Magia, como bem
ilustrou Leal de
Souza; começando
pelo livro “O que é o
Espiritismo”:
Longe de fazer reviver a feitiçaria,
o Espiritismo a aniquila, despojando-a
do seu pretenso poder sobrenatural,
de suas fórmulas, engrimanços, amuletos, e talismãs, e reduzindo a seu justo
valor os fenômenos possíveis, sem sair
das leis naturais. (p.116)
Vejamos algumas considerações do
O Livro dos Espíritos:
551. Pode um homem mau, com o
auxilio de um mau Espírito que lhe seja
dedicado, fazer mal ao seu próximo?
“Não; Deus não o permitiria.”
553. Que efeito podem produzir as
fórmulas e prática mediante as quais
pessoas há que pretendem dispor do
concurso dos Espíritos?
“O efeito de torná-las ridículas, se
procedem de boa-fé. No caso contrário,
são tratantes que merecem castigo.
Todas as fórmulas são mera charlatanaria. Não há palavra sacramental
nenhuma, nenhum sinal cabalístico, nem
talismã, que tenha qualquer ação sobre
os Espíritos, porquanto estes só são
atraídos pelo pensamento e não pelas
coisas materiais.”
a) – Mas, não é exato que alguns
Espíritos têm ditado , eles próprios,
fórmulas cabalísticas?
“Efetivamente, Espíritos há que
indicam sinais, palavras estranhas, ou
prescrevem a prática de atos, por meio
dos quais se fazem chamados conjuros.
Mas, ficai certos de que são espíritos
que de vós outros escarnecem e zombam da vossa credulidade.”
Colocamos estas considerações,
como contraponto, para que não se
confunda Umbanda com Kardecismo,
coisas?”
“Sim, mas nunca atuam fora das leis
da natureza”.
Assim, os caboclos e pretos da Linha
Branca de Umbanda, quando intervém
nos atos da vida material, em benefício
desta ou daquela pessoa, agem conforme os princípios de Allan Kardec.
Na Linha Branca, o castigo dos médiuns e adeptos que erram conscientemente, é o abandono em que os deixam
os protetores, expondo-os ao domínio
de espíritos maus.
A página 213 do “Livro dos Espíritos”
Allan Kardec leciona:”
“496. O espírito, que abandona o
seu protegido, que deixa de lhe fazer
bem, pode fazer-lhe mal?”
“Os bons espíritos nunca fazem mal.
Deixam que o façam aqueles que lhe
tomam o lugar. Costumais então lançar
a conta da sorte as desgraças que vos
acabrunham, quando só as sofreis por
culpa vossa”.
E adiante, na mesma página:
“498. Será por não poder lutar contra espíritos malévolos que um Espírito
protetor deixa que seu protegido se
transvie na vida?”
“Não é porque não possa, mas
embora tenham muitas semelhanças e
pontos em comum. Kardecismo é raiz
para Umbanda, de mesma importância
que suas outras raízes, Africana ou
Católica, por exemplo. Estas origens
estão para a Umbanda assim como o
Judaísmo está para o Catolicismo e
estes para o Islã.
A abertura que Kardec deu para o
adepto de certa religião ser espírita,
pode fazer com que o umbandista tornese espírita ou que o espírita pratique a
Umbanda, mas não torna a Umbanda
como Kardecismo e vice-versa.
Ainda assim o tema é e sempre
será polêmico, mesmo Kardec quando
foi questionado, de forma direta, se
espiritismo era religião, deixou claro
que formalmente não, mas ideologicamente sim.
porque não quer”.
A divergência única entre Allan
Kardec e a Linha Branca de Umbanda
é mais aparente do que real.
Allan Kardec não acreditava na
magia, e a Linha Branca acredita que
a desfaz. Mas a magia tem dois processos: o que se baseia na ação fluídica dos espíritos, e esta não é contestada, mas até demonstrada por Allan
Kardec. O outro se fundamenta na
volatilização da propriedade de certos
corpos, e o glorioso mestre, ao que
parece, não teve oportunidade, ou
tempo, de estudar esse assunto.
(...) ...a sua insignificante discordância com a Linha Branda de Umbanda desaparece, apagada por estas
palavras transcritas do “Livro dos
Espíritos”, páginas 449-450:
“Que importam algumas dissidências, divergências mais de forma do
que de fundo? Notai que os princípios
fundamentais são os mesmos por toda
a parte e vos hão de unir num pensamento comum: o amor de Deus e a
prática do bem”
E o amor de Deus e a prática do
bem são a divisa da Linha Branca de
Umbanda.
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
omentar sobre as cores do Orixás é o mesmo que tentar equilibrar-se e manter-se ereto na
crista de uma onda ou parar todos os
movimentos no meio de um ciclone, pois
nenhum Orixá tem uma única cor.
Isto tudo é apenas fruto da
tentativa de individualizar o geral e
generalizar o individual.
Como dar cor a uma energia?
Desde Oxalá, no extremo positivo,
até Omolu, no extremo negativo, todos
trazem em si tantas cores que, por não
serem visíveis aos olhos humanos e
serem ainda desconhecidas, é-nos
impossível comentá-las.
Afinal todo Orixá é um mistério em
si mesmo, e, por ser um mistério, por
sua própria essência divina, assume a
cor que lhe atribuem, além de todas as
outras, pois um mistério é a Manifestação Divina do Divino Criador, tornada
visível aos olhos humanos, os quais, por
mais que estudem, jamais serão capazes
de penetrar no interior de um mistério
para desvendá-lo.
Em verdade, um Orixá irradia todas
as cores, pois irradia em todas as sete
faixas ou padrões vibratórios, e cada
tipo de vibração, ao graduar a
velocidade do giro, pode ser para mais
ou para menos, dá uma cor a cada um
dos elementos irradiados na forma de
energias.
Por isso, uns dizem que Ogum é azul
C
e outros dizem que é vermelho. Ou uns
dizem que Xangô é vermelho e outros
dizem que é marrom.
Os Oguns individualizados assumem
a cor vermelha, na Umbanda, porque o
próprio astral aceitou essa classificação
que fixaria a sua identificação e
facilitaria seu entendimento. E o mesmo
ocorreu com o marrom de Xangô.
Mas nós sabemos que as cores dos
Oguns variam de acordo com a faixa
vibratória em que atuam. E o mesmo
acontece com todos os Orixás, pois
temos Iansãs que irradiam a cor amarela, a cor vermelha, a cor azul, a cor
cobre, a cor dourada, etc.
Logo, discutir a cor dos Orixás é um
assunto ainda desconhecido no plano
material. O comprimento de onda ou a
velocidade da irradiação é que determina
se uma energia irradiada é azul, verde
ou vermelha. E o comprimento de onda
ou velocidade obedece ao tipo de
elemento e ao padrão vibratório da faixa
por onde ele está sendo irradiado.
No padrão vibratório cristalino, as
cores das energias praticamente
desaparecem. No padrão vibratório
telúrico, elas assumem tonalidades tão
densas, que temos a impressão de
poder pegá-las com as mãos.
Além do mais, dentro de uma mesma
faixa vibratória, temos os subníveis
vibratórios. E aí a coisa complica ainda
mais, porque nos subníveis mais eleva-
Página -9
dos, as cores se sutilizam, e, nos mais
baixos, elas se densificam.
Mas todos os Orixás são Mistérios
Divinos e aceitam, sem discussões as
cores que já lhe atribuíram ou haverão
de atribuir-lhes, pois, como Mistérios,
trazem em si todas as cores.
Então que na mente das pessoas
se afixe a cor que melhor irá permitir
sua interação vibratória com seu querido Orixá, pois através dessa via colorida seu Orixá atuará em todo o seu
mental, espiritual, emocional e físico, e
o fará com tanto amor que, no fim, no
imenso oceano da vida, todos serão
cintilantes e multicoloridos “pingos” de
amor à criação e de fé, muita fé, no
nosso amoroso Criador.
Agora passaremos aos nossos amados filhos-de-santo e filhos-de-fé, as
cores que temos permissão de revelar,
e que, se estudarem um pouco acabrão
descobrindo fundamentos profundos
no campo das irradiações energéticas
que começam a acontecer após nossos
“pedidos” e orações, invocações e firmezas, irradiações e cantos.
OXALÁ ............... Branco, cristalino, furta-cor.
OIÁ-TEMPO ..... Azul escuro, branco, preto e prata.
OXUM ................ Rosa, dourado, azul e amarelo.
OXUMARÈ ........ Azul, furta-cor, lilás e azul celeste.
OGUM ............... Azul escuro, prateado, vermelho.
IANSÃ ............... Amarelo, dourado, vermelho-coral.
XANGÔ .............. Marrom claro, dourado, vermelho.
EGUNITÁ .......... Laranja, dourado e vermelho.
OXOSSI ............ Verde, azul escuro e magenta.
OBÁ ................... Magenta, dourado e vermelho.
OBALUAÊ .......... Branco, prateado, violeta e branco/preto.
NANÃ ................ Lilás, azul claro e roxo.
IEMANJÁ .......... Branco azulado, prateado cristalino, azul profundo (anil) e azul claro.
OMOLU ............. Vermelho, preto, roxo, branco, vermelho, preto.
EXU ................... Preto, e vermelho.
POMBAGIRA .... Vermelho, e preto.
Portanto, fiquem com as cores que já se tornaram padrão, e está tudo certo para os nossos amados Orixás, uma vez
que eles querem vê-los a partir de sua fé, que deve ser pura e imaculada.
COLÉGIO
DE
UMBANDA SAGRADA
PAI BENEDITO
DE A RUANDA
FORMANDO TURMA
MAGIA DIVINA
DAS SETE ERVAS
SAGRADAS
Ministrada por Rubens Saraceni
QUARTAS-FEIRAS DAS 20h00 AS 22h00
INÍCIO EM 01 DE ABRIL
Rua Serra da Bocaina, 427
- Metrô Belém - SP
TELEFONE:
2606-8488
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
Página -10
N. da R: Esta é uma transcrição da
entrevista concedida pelo físico Amit
Goswami ao programa Roda Viva da TV
Cultura/SP que consta em sua íntegra
no site yoga.pro.br.
Aqui esta entrevista encontra-se
editada livremente com o propósito de
apresentar as questões e as respostas
de maior interesse dos umbandistas.
L.C.S.
namento nos faz esquecer a divindade
que temos, o poder criativo que temos,
a força criativa que realmente
representa o que buscamos quando
invocamos Deus. É útil pensarmos em
termos de Bem e Mal mas, às vezes, é
preciso transcender isso, é preciso perceber que Deus é tudo.
Entrevista com Amit
Goswami no programa
Roda Vida, da TV
CULTURA/SP
Roda Viva entrevistou o físico nuclear indiano Amit Goswami. Considerado um importante cientista da
atualidade, ele tem instigado os meios
acadêmicos com sua busca de uma ponte
entre a ciência e a espiritualidade.
Amit Goswami vive nos Estados
Unidos. Há mais de quinze anos está
envolvido em estudos que buscam construir o ponto de união entre a física
quântica e a espiritualidade. Já foi
rotulado de místico, pela comunidade
científica, e acabou acalmando os
críticos através de várias publicações
técnicas a respeito de suas idéias. Em
seu livro O Universo Autoconsciente publicado no Brasil - ele procura demonstrar que o Universo é matematicamente inconsistente sem a existência
de um conjunto superior - no caso,
DEUS. E diz que, se esses estudos se
desenvolverem, logo no início do terceiro milênio Deus será objeto de ciência e
não mais de religião.
Heródoto Barbeiro: Inicialmente
eu gostaria que o senhor dissesse aos
telespectadores da TV Cultura, que ao
longo do século XX os cientistas estiveram ligados muito mais ao materialismo
do que à religiosidade. A impressão que
eu tenho é que nessa virada para o
século XXI, essas coisas estão mudando.
O senhor poderia nos explicar o porque
dessa aproximação entre a ciência e a
espiritualidade?
Amit Goswami: Esta mudança da
ciência, de uma visão materialista para
uma visão espiritualista, foi quase totalmente devida ao advento da Física
Quântica. Acho que é correto dizer que
a revolução que a Física Quântica causou
na Física, na virada do século, seria baseada nessas transições contínuas, não
apenas movimento contínuo, mas também descontínuo. Descobrimos, na
Física Quântica que a consciência é necessária, o observador é necessário. É
o observador que converte as ondas
de possibilidades, os objetos quânticos,
em eventos e objetos reais. Eu diria que
a revolução que a Física Quântica trouxe, com três conceitos revolucionários,
movimento descontínuo, interconectividade não-localizada e, finalmente,
somando-se ao conceito de causalidade
ascendente da ciência newtoniana normal, o conceito de causalidade descendente, a consciência escolhendo entre
as possibilidades, o evento real. Esses
são os três conceitos revolucionários.
Então, se houver causalidade descendente, se pudermos identificar essa
causalidade descendente como algo
que está acima da visão materialista do
mundo, então Deus tem um ponto de
entrada. Agora sabemos como Deus,
se quiser, a consciência, interage com
o mundo: através da escolha das possibilidades quânticas.
ciência deve ser objetiva, etc, mas eu
vi, naquele momento, que a ciência
deve ser objetiva até um certo ponto.
Consciência é a base de todos os seres.
Então, para mim, foi o contrário, eu fui
da Física para a espiritualidade, sob o
aspecto da Física. Esse salto quântico
perceptivo me fez reconhecer que o
modo como espiritualistas vêem a consciência é o modo certo de ver a consciência.
Mário Cortella: O senhor é originado de uma cultura, que é a cultura
da Índia, onde o hinduísmo, tem uma
profusão de deuses ou de divindades,
ou de deidades. De outro lado, seu pai
foi um guru brâmane, o senhor tem um
irmão que é filósofo. Esta mescla de
situações induziu no senhor uma compreensão em relação a um ponto de
chegada, na religião, partindo da Física,
ou o senhor já partiu da religião e, por
isso, chegou até a Física e supõe que a
Física Quântica é uma das formas de
praticar teologia?
Amit Goswami: Fui físico materialista dos 14 anos de idade até cerca
de 45 anos. O materialismo foi importante para mim. Eu trabalhei com ele,
filosofei nele, cresci nele. Eu obtive
sucesso em Física dentro da Física materialista. Todos tentávamos resolver
este paradoxo: se a consciência é um
fenômeno cerebral, obedece à Física
Quântica, como a observação consciente de um evento pode causar o colapso da onda de possibilidades levando
ao evento real que estamos vendo? A
consciência em si é uma possibilidade.
Possibilidade não pode causar um colapso na possibilidade. Assim, eu tive
de abandonar esse pensamento materialista. Então, comecei a meditar e a
me aproximar de alguns místicos, e isso
ajudou. Eu tive a percepção de que a
consciência é a base do ser, e essa percepção soluciona o problema da medição
quântica. Não só isso: pode ser usada
como base para a ciência. Normalmente, os cientistas presumem que a
Pierre Weil: Tem telespectadores
que acreditam em Deus, acreditam em
espiritualidade e tem outros que não.
Entre os dois têm os que não sabem ou
os que nem se interessem para isto.
Nestas três categorias, a sua presença
aqui tem uma importância muito grande.
Nós estivemos assistindo a um grande
movimento: Muitas pessoas que acreditavam em Deus, abaladas pelas evidências da ciência, largaram a religião e só
acreditaram na matéria. Estamos assistindo, atualmente, a um movimento contrário. Eu tenho, por exemplo, dois amigos meus. Um, Mate, grande biólogo
francês, largou a biologia e hoje ele é
monge budista tibetano. O outro era
astrofísico, colega seu, largou a astrofísica e hoje ele é rabino.
O senhor poderia contar o que fez
com que Amit Goswami ficasse no meio
do caminho e fizesse um encontro
dentro dele, da razão da Física, da razão
materialista, e do outro lado, da Intuição?
Amit Goswami: Às vezes, eu digo
que todos nós temos dois lados. Um é
semelhante a Newton, que quer entender tudo em termos de objetividades,
ciências e matemática, e o outro é
William Blake, que é místico e ouve diretamente, intuitivamente, e desenvolve seu retrato do mundo baseado nessa
percepção intuitiva. O que ocorre nessa
integração, é que começamos a entender a natureza da criatividade. Einstein
disse isso muito claramente: “Não descobri a Teoria da Relatividade apenas
com o pensamento racional”.
Ele sabia que a criatividade era
importante. Agora, quase cem anos de
pesquisas sobre criatividade estão
mostrando que os cientistas também
dependem da intuição. Nem tudo é racional, matemático; nem tudo é pensamento racional. É esse tipo de experiência que dá a base para ficarmos convencidos, para termos certeza de que
a realidade é algo mais do que o espaçotempo no mundo em movimento faz parecer. Enquanto espiritualistas mantêmse com a percepção, mudam suas vidas,
e incidentalmente, mudam o mundo
externo, para os cientistas, a mesma
descoberta é possível, mas eles ignoram
o chamado e prestam mais atenção ao
que ocorre no cenário externo.
Heródoto Barbeiro: O senhor
falou muito em Deus, e aqui no ocidente,
quando se fala em Deus, se imagina
que exista o seu contraponto. Eu gostaria de saber se o senhor concebe a
existência desse contraponto, dessas
outras forças que não são necessariamente Deus.
Amit Goswami: Essa questão de
Deus contra o Mal é interessante. Segundo a visão da Física Quântica, existem as forças da criatividade e as forças do condicionamento. Não falamos
muito sobre isso, mas eu defendo a idéia
que a Física Quântica nos dá, de que é
a consciência cósmica que escolhe entre
as possibilidades para trazer à realidade
o evento real que ocorre. A questão é:
então temos de entrar nesse estado
incomum de consciência, no qual somos
cósmicos, no qual escolhemos e, então... como entrar nessa consciência
individual na qual somos uma pessoa?
Na qual temos personalidade e caráter?
Ao trabalharmos com a matemática
disso, descobrimos que essa condição
ocorre porque todas as nossas experiências aparecem após serem refletidas
no espelho da nossa memória, muitas
vezes. É essa memória que causa o
condicionamento. Uma propensão a agir
do modo como já agi antes. O condicio-
Heródoto Barbeiro: Como fica a
questão da reencarnação e da preservação dessa consciência?
Amit Goswami: Basicamente, o
problema com a reencarnação é este:
o corpo físico morre, e o que resta? Se
a consciência é a base do ser, vem a
idéia de que o que resta é a consciência.
É a primeira pista. A segunda pista é
que tudo é possibilidade, no modo quântico de ver as coisas. Então, não é irrelevante dizer que as possibilidades podem viver. Algumas possibilidades morrem com o corpo material e o cérebro,
mas pode haver outras possibilidades,
outras possibilidades que se modificam
ao longo da nossa vida, e essas modificações das probabilidades das possibilidades podem formar uma confluência
que possa viver mais tarde na vida de
outra pessoa.
Mario Cortella: Será que nós
chegaremos, com a Física Quântica, a
voltar à origem do cosmos e, aí sim,
encontrar o princípio explicativo?
Amit Goswami: A nova Ciência
expande a velha Ciência em arenas com
as quais a velha Ciência não pode lidar.
Como eventos singulares de criação,
criatividade. Esse é o primeiro ponto.
Sobre voltar no tempo, há experimentos
quânticos. Essa idéia de voltar no tempo
é real na Física Quântica. Podemos ser
afetados por coisas no futuro, assim
como somos afetados por coisas no passado. Na Física Quântica, o tempo é
não-linear. Isto posto, claro que experimentos recentes são tão impressionantes, tão surpreendentes, que muitos
físicos convencionais, conservadores,
procuram formas de viajar no tempo.
Mas acho que o consenso é que a viagem no tempo envolve muito mais do
que esta observação da Mecânica
Quântica. Não podemos mais descartála, mas ela envolve muito mais pois ainda
temos sérios problemas de como trazer
os efeitos quânticos aos macrocorpos.
Pois os efeitos quânticos são muito destacados apenas em objetos microscópicos, e não tão destacados em
macro-objetos.
A situação da medição é uma
exceção. Mas normalmente descobrimos apenas raios “laser”, supercondutores, poucas coisas, poucos macroobjetos em que os efeitos quânticos
persistem. Então temos de resolver
esse problema de como macrocorpos
podem ser transportados pelo tempo,
e isso levará um tempo. Se a consciência voltar a essa equação, e ela
precisa voltar, em algum ponto, então,
outra dimensão de pensamento se abrirá e isso pode nos dar novas respostas,
novas visões sobre isso. Mas é muito
prematuro falar sobre isso, acho.
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
26 DE FEVEREIRO
A 2 DE MARÇO:
Página -11
01 DE MARÇO- WORKSHOP
5 DE MARÇO:
KIMBANDA
PINTURA
MEDIÚNICA
Os Segredos da Encruzilhada
Ministrado por EDMUNDO PELLIZARI
ÚNICO ENCONTRO - DOMINGO das 9h00 às 15h00
Com MIGUEL FONSECA e VERA CHAGAS
Somente com horário marcado
Miguel Fonseca dispensa apresentações, seu trabalho
de pintura através de sua clarividência é um descortinar
do mundo espiritual para nós. Venha se encantar com
a arte de Miguel.
15 DE MARÇO -
WORKSHOP:
XAMANISMO
CABOCLO
Ministrado por EDMUNDO PELLIZARI Professor de Teologia e Mestre Juremista DOMINGO das 9h00 às 15h00
Neste curso mergulharemos em duas culturas espirituais
brasileiras de origem índígena: a Tradição da Jurema
Sagrada e a Linha de Pena-maracá (Pajelança
Cabocla). PROGRAMA: 1. História da Tradição da
Jurema e da Pajelança Cabocla na Amazônia e no sertão
nordestino. 2. Aprendendo os Cantos de Poder:
invocações e linhos (cantos rituais) da Jurema Sagrada
e da Pajelança. 3. Utilizando os Cantos de Poder: antigas
orações dos Mestres da Jurema e os “mantras” dos
animais feiticeiros (boto, jibóia, onça, arara, etc...). 4. A
Magia da Fumaça: o cachimbo e seu uso xamânico,
defumações e benzimentos com a fumaça, o tabaco como
planta de poder e seus mistérios. 5. A Farmácia mágica
dos Pajés: banhos, pós e remédios caseiros do sertão e
da floresta. Espíritos e entidades aliadas da Jurema e
da Pajelança Cabocla. Ritual de Batismo na Pajelança
Cabocla (Linha de Pena-maracá).
Neste encontro vamos estudar os fundamentos da tradição mais
misteriosa e ignorada do Brasil: a Kimbanda. 1. História da Kimbanda:
seu nascimento na África e seu desenvolvimento no Brasil. 2. Magia e
Feitiçaria Africana: conceitos, fundamentos e aplicações. 3. Divindades
e entidades do culto kimbandeiro. Teologia de Exu na Kimbanda. 4.
Ramos e estilos da Kimbanda: Kimbanda Tradicional , Quimbanda,
Quimbanda Cruzada e Kwimbanda. 5. Linhas, Falanges e Legiões: exus,
pombas giras, kalungas, caboclos quimbandeiros e outros espíritos do
universo kimbandeiro. 6. Realidade ou fantasia?: Kimbanda e Bruxaria,
o culto de São Cipriano e o Vodu no Brasil.
15 DE MARÇO:
Quinta-feira das 20h30 às 22h30
ÚNICO ENCONTRO
Realizaremos o nosso tradicional “Girão” com
uma oferenda para Oxalá e Yemanjá, juntamente
com a manifestação de Caboclos e Guardiões
destes Orixás. Traje branco obrigatório. Neste
dia não haverá atendimento individual e sim
incorporação coletiva.
28 DE MARÇO:
APOMETRIA
CULTO DE EXU
DO OURO
Domingo as 19h30
Taxa de participação R$ 10,00
Vitalizador da Prosperidade, Elo
Guardião do Amor Universal, Fonte
da Vida e Riqueza do Ponto Mineral,
Clamo a ti, Mistério da Criação.”
Você se julga uma pessoa sem
prosperidade?
Você não consegue entender o valor
das coisas espiri-tuais? Venha cultuar
esta força amparadora e desmistificar
os processos que envolvem a sua
prosperidade!
Ministrado por JORGE SCRITORI
DOMINGO das 10h00 às 12h30
ÚNICO ENCONTRO - Valor simbólico
Muitas religiões possuem no seu seio de manifestação
o Altar. Na Umbanda o Altar está presente, seja por influência
do catolicismo, a mesa branca “kardecista”, as mesas de
jurema e outros fatores agregadores de cultos e religiões
que permeiam o solo brasileiro.
• Altares pelo mundo: origem, função e rea-lização; •
Montagem e manutenção de Altar de terreiro: O altar a coroa
do médium! • Montagem e manutenção de altares “caseiros”:
dividindo o sagrado com o profano! • Tipos de altares; • Ativação e funcionabilidade;
MAGIA DAS VELAS
Apoiada em uma técnica de desdobramento mental a
Apometria se presta a um trabalho de cura aos irmãos
mais necessitados. Para a prática desta técnica não
existe nenhum pré requisito. Venha conhecer esta
ferramenta de trabalho que já auxiliou muitos irmãos
tanto no plano material quanto no espiritual.
A Magia do Fogo é essencialmente prática e espiritual! Magia Divina, uma Magia focada em Deus, sua Lei Maior e sua Justiça Divina.
Tudo o que se realiza em Magia do Fogo é feito de acordo com o merecimento de cada um. Nas primeiras aulas o aluno já começa a
praticar os exercícios do livro: “Magia das Velas” (Editora Madras / Rubens Saraceni), preparando para o estudo da Escrita Mágica ou
Grafia Sagrada. São estudados os Símbolos, Signos, Estrelas, Riscos, Ondas, Mandalas, Cabalas e Pontos Riscados dos Tronos de
Deus, suas Divindades conhecidas na Umbanda como Orixás. A Magia do Fogo não prescinde de nenhuma religião, o praticante não
precisa de dons especiais nem tão pouco alguma prática mediúnica, apenas que tenha Fé em Deus e esteja aberto a conhecer esta
que é uma das formas de se praticar a Magia Divina. Durante as aulas são passados, também, valores de ética e bom senso para a prática
ritual e o atendimento de pessoas. A Magia do Fogo destina-se ao atendimento, limpeza e purificação (descarrego) de pessoas e
ambientes. Os alunos são iniciados nos Mistérios das Sete Chamas Sagradas e consagrados no Mistério do Fogo.
Jorge Scritori foi preparado por Rubens Saraceni, pratica Magia do Fogo há mais de 8 anos e já iniciou mais de uma centena de alunos
nesta Arte Real.
WORKSHOP:
IJEXÁ - MÓDULO 1
Ministrado por SEVERINO SENA– Domingo das 10h00 às 15h00
Variações, Repiques e Pontos Cantados. Este curso visa o aprimoramento no toque conhecido como Ijexá, popularmente difundido como o Toque
da Orixá Oxum. Em um dia de curso no período de 5 horas serão passados 08 variações desse toque, 15 repiques e 40 Pontos Cantados. Para
a realização deste curso é necessário ter conhecimento da base do Ijexá. Este curso é indicado para Ogãs, Curimbeiros, Atabaqueiros e os demais
apreciadores da musicalidade Umbandista. - Faça a sua reserva pelo telefone: 2089-0327 - 30 VAGAS .
05 DE ABRIL:
29 DE MARÇO
ALTAR E ALTARES
Ministrado por JORGE SCRITORI – Duração: 04 meses- 18 aulas - SÁBADO das 16h00 às 18h00
Ministrado por SÔNIA ISHIBASHI
DOMINGOS das 16h00 às 18h00
Duração: 4 meses
Dia 15/03 - Palestra de Apresentação
29 DE MARÇO:
GIRÃO DE
OXALÁ E
YEMANJÁ
8 DE MARÇO:
05 DE ABRIL
PALESTRA GRATUITA
O TARÔ
Ministrado por
ANGELA AMARAL
Domingo das 19h00 às
21h00 Único encontro.
O Tarô como ferramenta de auto
conhecimento possui um caminho de
estudo e sabedoria. Interpretação,
razão e oráculo.
Venha participar desta apresentação.
Angela Amaral é uma taróloga
conceituda no estudo, na interpretação e na leitura das cartas.
EXU - O GUARDIÃO DA LUZ
Ministrado por ALEXANDRE CUMINO – Ùnico Encontro
Domingo das 13h00 às 17h00 - TEÓRICO E APOSTILADO
O que é, e como se manifesta EXU. Serão abordados vários aspectos como: Cultural,
Espiritual, Filosófico e Religioso. O que Exu representa? Como e para quê evocálo? O que é Exu Guardião, Exu de Trabalho e Exu Natural? O que podemos falar
sobre Quimbanda? EXU,Trono, Mistério da Criação, Divindade, Orixá, Entidade,
Guia, Mentor, Elemento Mágico, Transportador do Axé, Mensageiro dos Orixás,
Boca Coletiva, Especulador, etc. Para fazer este curso não é preciso ter nenhum
pré requisito, não precisa ser médium e nem Umbandista.
O Curso é apostilado, apostila inclusa.
25 DE ABRIL:
BENZIMENTO
Ministrado por JORGE SCRITORI
DOMINGO: das 14h30 às 17h30
O Benzimento se dá no conjunto de rezas
para proteção de casas, crianças,
animais de estimação, plantas, proteção
do corpo e de espírito. Para um bom
benzimento não existe hora nem lugar,
não importa o dia nem a lua. Não é
preciso ser médium nem ter nenhum tipo
de pré-requisito além da vontade de
ajudar.
26 DE ABRIL:
O PODER
DA ERVA
SACERDOTAL
Ministrado por ADRIANO CAMARGO
DOMINGO: das 9h30 às 15h30
- Classificação básica das Ervas; Ervas para
manutenção e cruzamento do chão do templo;
Ervas para o preparo de assentamentos;
- Ervas para consagração de guias, imagens
e ferramentas de trabalho; Ervas e vasos para
o Assentamento de Exu e Pombagira; Ervas
para a preparação e a manutenção de Otá;
Ervas para ritos de coroação, batismo, casamento e cerimônia fúnebre; Ervas que fazem
a substituição do uso de sangue; - Ervas para
descarga e proteção do Dirigente; Preparação e recomendação de um canteiro de
Ervas para o Templo.
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JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
ADRIANO
CAMARGO
alve povo do bem. Sagrados irmãozinhos e
irmãzinhas filhos de Mãe Natureza. Usamos os
elementos naturais de forma inconsciente de
tão acostumados que estamos com a presença deles
em nosso cotidiano. Nas religiões, as velas, a água, as
ervas em diversas formas, resinas aromáticas, perfumes,
incensos, etc.
Quando uma entidade, um guia espiritual ou Orixá
manifestado em seu médium pede um elemento natural,
com certeza irá servir-se da estrutura energética desse
elemento como forma de estabelecer uma ligação de
nosso meio com o meio espiritual energético e vibratório. Já foi publicado no JUS um texto do Mestre
Rubens Saraceni chamado “os 3 estados da criação”,
onde podemos estabelecer corretamente essa relação.
Recomendo sua leitura.
Aqui no meio humano, precisamos não apenas
de formas de “abrir portas” para o lado espiritual através de nossa mediunidade, mas também de elementos
de apoio que dêem permanência à essa conexão, e
que mantenham um fornecimento vibratório durante
um tempo, para que a ação não se restrinja ao tempo
de uma sessão religiosa, ou um atendimento.
Os banhos de ervas funcionam assim, dando à
estrutura espiritual humana um tempo maior de
permanência da vibração, indo ao encontro da ação
desejada. Um Preto Velho em seu banquinho, com
um galho de arruda e um copo com água na mão,
opera milagres energéticos. Os guias quando se servem dos pontos riscados também. E se unirem várias
formas de manter essa permanência, seu efeito será
maravilhoso.
É hora de vermos a ação dos elementos de forma
mais abrangente, menos fetichista e mais técnica. Sua
função é muito bem ordenada pelos mecanismos da
S
lei que regem o uso das ferramentas naturais.
Esse galho de arruda na mão do Preto Velho, ao
ser batido, cruzado, passado pelos chacras do consulente, irá deixar um rastro energético que se manterá
por algum tempo, estendendo a limpeza e organização
das energias e dos corpos espirituais; ao mesmo tempo,
envolverá espíritos sofredores, obsessores, formas
pensamentos, larvas astrais, miasmas, e desencadeará
uma ação que pode ser simplesmente dissolver esses
acúmulos negativos, eliminando-os no espaço, até a
abertura de portais dimensionais que os enviarão ao
seu local de origem ou merecimento.
Parece muito? Mas não é! Isso é um pequeno
exemplo de como uma erva pode ser útil em um trabalho espiritual. E isso não é exclusividade da entidade
manifestada em seu médium. Pessoas “normais”, podem
se servir dessa benção da natureza em suas vidas,
através dos banhos, defumações, bate folhas, etc.
Ë importante aprender, quebrar mitos que nos
tornam dependentes de pessoas e conceitos. Trazer
conhecimento ao seu espirito nunca é demais. Aprenda
mais sobre as ervas. Aprendam sobre seu uso religioso
e magístico. Hoje temos várias oportunidade de alimentarmos nosso espírito com esse conhecimento.
Lembre-se: aquilo que você sabe (ou sente) é
única coisa que ninguém pode tirar de você. A você
médium, facilite o trabalho dos seus guias alimentadose com conhecimento. Com certeza irão fluir muito
melhor. Estudem, estudem e estudem cada vez mais!
Montem grupos de estudo e discussão em suas
casas religiosas. Troquem idéias, sirvam-se co conhecimento que nos é transmitido, pois ele é divino e o
único dono verdadeiro é nosso Pai Criador.
É isso aí turminha, sucesso e muitas realizações a
todos!
Orixá: ........... Oxumaré
Elemento: ........ Mineral
Sentido Divino: ......... Amor Sexualidade
Pólo magnético: ........ Negativo /Masculino
Fatores principais: .... Renovação, diluição dos excessos
POR DIAMANTINO
FERNANDES TRINDADE
(HANAMATAN)
screver sobre a Umbanda não é
tarefa para leigos, repórteres ou
curiosos. Estes, por falta de
percepção, sensibilidade ou de conhecimento vêm a Umbanda como um
emaranhado de práticas oriundas das mais
diversas religiões. Jamais pararam para se
perguntar porque um culto, por eles
mesmos tratado como fetichista, pode
atrair milhões de pessoas. Diriam até que
seria pelo aspecto etno-cultural das mais
diversas classes sócio-culturais. Que mistério há
por traz desses ritos que consideram confusos e
destituídos de bom senso? Por que tantos a
atacam? É preciso conhecer seus aspectos
fenomênicos, magísticos, mediúnicos, ritualísticos,
doutrinários e filosóficos, nas suas causas. É
preciso também que se tenha um vivencial do diaa-dia de seus terreiros e templos. Raros,
raríssimos são os que têm essa experiência.
Enquanto a Umbanda se abre num leque de mil
cores, muitos se interessam apenas pela qual se
afinizam, certos de que é a melhor. Outros
pretendem impor um determinado ritual porque é
aquele que lhes trás mais benefícios.
Quem quiser, apenas de longe, saber o que a
Senhora das Mil Faces representa para o povo
brasileiro, basta ver o que acontece nas praias
na passagem do ano. Lá se encontram ricos, pobres, brancos, negros, mestiços, todos juntos,
acendendo suas velas, e ofertando flores a Yemanjá, pedindo que o ano lhes seja propício. Esta
manifestação colossal é peculiar, é própria da fé
ou da mística umbandista. Muitos se aproximam
da Umbanda pois pressentem sua força, sua magia,
seu poder de transformação. A Umbanda aceita,
respeita as necessidades de cada grupo naquilo
E
que os faz sentirem-se unidos ao Sagrado. Por
isso Ela parece tão variada em suas manifestações,
pois cada unidade-terreiro exprime com fidelidade
as necessidades daqueles que ali acorrem. Para
muitos esta maleabilidade é confundida como uma
mistura desconexa, mas na verdade apenas traduz, em seus aspectos mais profundos, um motivo:
atingir a síntese do conhecimento humano, lembrar
a todos que como os “Guias” da Umbanda, também
somos espíritos eternos e imortais e que cada
existência nos serve de aprendizado e aperfeiçoamento para vidas futuras, caminhando rumo à
nossa realidade. Esta é a Umbanda do povo
brasileiro.
Enquanto para alguns, os cultos populares
falam mais alto ao seu grau de consciência, outros
se encontram espiritualmente em ritos mais
elaborados. A Umbanda é uma só, independente
do tipo de terreiro ou culto. O Astral Superior
atende a todos que a ela recorrem. Para entender
melhor basta lembrarmos das sábias palavras do
Caboclo das Sete Encruzilhadas:
“A Umbanda é a manifestação do espírito para
a caridade; da mesma forma como Maria ampara
nos braços o filho querido, também serão
amparados os que dela se socorrerem”.
Atribuição: ................ Renovar tudo e todos
diluindo os excessos
Ervas Quentes:
angico, buchinha do norte,
dandá, espinheira santa,
orégano, urucum, valeriana,
picão preto.
OXUMARÉ é o Orixá que rege sobre a
sexualidade e seu campo preferencial
de atuação é o da renovação dos seres,
em todos os aspectos.
Flores: miosótis, hortência,
rosas cor de cor champanhe.
Frutas e alimentos: pepino,
melão, melancia, atemóia,
pinha, graviola.
Banho / Amaci –
purificador ou cura:
orégano fresco, tomilho, picão
preto, peregun rajado,
catinga de mulata, dente de
leão, buchinha do norte.
Verbos atuantes nas
ervas quentes:
Calar, enraizar,
densificar, resolver, diluir.
Ervas Mornas:
Açafrão Raiz, Angélica Raiz,
Barbatimão, Canela, Carapiá Raiz,
Carqueja Amarga, Chapéu de
Couro, Gengibre, Guaraná
Semente, Hibisco Flor, Imburana
Semente, Manjerona,
Marapuama, Dente de Leão,
Bálsamo, Catinga de Mulata,
Serralha, Pinhão Branco, Peregun
Rajado (dracena), Umbaúba,
Milho, Pacová.
Banho / Amaci –
apresentação, gira ou
iniciação: graviola folhas,
pétalas de flores coloridas,
jasmim do campo, colônia,
carqueja, imburana, folhas
de açafrão (cúrcuma).
Verbos atuantes
nas ervas
mornas:
Cadenciar, colorir,
renovar,
rejuvenescer,
restaurar,
abrilhantar, ...
Firmeza à
esquerda: guizos,
pele e dentes de
cobra, semente de
olho de macaco e
olho de cabra.
Portais de cura: água de rio em um copo com pétalas de flores variadas, velas coloridas,
fitas coloridas.
O Jornal de Umbanda Sagrada parabeniza
a Associação de Umbanda e Candomblé
de Atibaia e Região - AUCAR
Na pessoa de seu Presidente Pai Nilo Massone que em suas proprias
palavras expressa as conquistas da AUCAR:
Em três anos de Associação ganhamos o titulo de Utilidade Publica,
diploma de parceiro junto a Diretoria de Ensino de Bragança Paulista,
criação junto com a Diretoria Isis, Escola Prof. Carlos José Ribeiro do
Forum da Cultura Afro, 3º festa do Orixá Xangô, 3º festa do dia das
Crianças, Palestra sobre Ervas com Adriano Camargo, Encontro das
Mulheres Umbandista de Atibaia e Região, Palestra sobre Direito e Deveres
nos terreiros com o Dr. Hédio Silva Jr., Palestra sobre Cidadânia com a Drª
Heleni de Paiva, Palestra sobre Sexologia, Curso de Curimba “Escola Aldeia
de Caboclos” com o Professor Engels, excursão de terreiros para o Santuário do Grande ABC,
campanhas do agasalho, campanha de alimentos, campanha de livros, doações de doces, roupas e
brinquedos no dia das crianças e dia 31 de dezembro/08 o Prefeito assinou o comodato do
terreno para a AUCAR, tudo isso foi construido graças a participação da diretoria, associados,
irmãos de Fé, amigos e simpatizantes.
O JORNAL DE UMBANDA SAGRADA
NÃO VENDE ANÚNCIOS
Não tem departamento comercial. Este jornal não tem fins lucrativos e aqueles que aqui se
encontram são colaboradores para a divulgação da cultura umbandista.
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
ERVEIRO
DA
JUREMA
TEMPLO ESCOLA “VENTOS
DE
ARUANDA”
Cursos Ministrados por Adriano Camargo
• Ervas Na Umbanda / Ervas e Orixás módulos 1 e 2;
• Manipulação de Ervas módulos 1 e 2; • Sacerdócio;
• Teologia de Umbanda • Formação mediúnica
• Curimba (canto e toque) com equipe Aldeia de Caboclos
Informações e Inscrições:
Av. Sen. Vergueiro, 4362
Rudge Ramos - São Bernardo do Campo
(11) 4177-1178 - 9279-0528
www. ventosdearuanda.com.br
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Espaço de Dança e Cursos
Saias, blusas, lenços, coletes, camisas, bijuterias, acessórios
em geral. Imagens de Sta. Sara e Ciganas personalizadas, CD´s,
DVD´s, punhais Roupas p/ Pomba Giras e p/ trabalhos espirituais.
DANÇA CIGANA (c/ Rosmarie)
Quinta- feira – 20 às 22h e sábados das 13 às 15h
CURSO DE DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO CIGANO
Sábado - 16 às 18h (Conceição Florindo e Tatiana D´Amore)
QUIROMANCIA E BARALHO CIGANO
Terça-feira à partir das 14h00
CURSO DE ORIENTAÇÃO E
DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO E SACERDÓCIO
Terça-Feira das 20h00 às 22h00 / Sábado das 18h00 às 20h00
FORMAÇÃO DE DIRIGENTE ESPIRITUAL
Terça-Feira das 20h00 às 22h00
ATABAQUE E CURIMBA – c/ Severino Sena
Segunda-feira a partir das 19h00
MAGIA DIVINA DAS VELAS - Quarta-feira das 20h00 às 22h00
TEOLOGIA DE UMBANDA - INÍCIO FEVEREIRO/2009
Pça Joaquim Alves, 01 - Penha - São Paulo - SP
(próx. ao metrô Penha) 2091-6608 / 2225-1017
Site: www.conchitas.com.br
E-Mail: [email protected]
TEMPLO PORTAIS DE LIBERTAÇÃO
CURSO PORTAIS DE LIBERTAÇÃO
Portais de Libertação Módulos I - II e III
INSCRIÇÕES PARA 2009 ABERTAS
• Abertura do Mistério Portais; • Aprimoramento das Faculdades
Mediúnicas; • Desdobramento consciente; • Apresentação do Mistério
Piramidal; • Iniciação as forças e poderes Espadados
• Iniciação aos Poderes dos Mestres e Guardiões.
• Rua Cabinari, 383 - Vila Formosa - às Sextas 20h
Tel. 3497-5291/ 9212-6452 - Ministrante: Regente- Sergio N. Medeiros
• Rua Bom Pastor, 381 - Santo André
Tel. 9562-5208 - Ministrante: Regente- Marcos Belini
• Rua Barra Funda, 628 – Baixos – Barra funda
Tel . 8301-9813 - Ministrante: Regente- Paulino Cabrera
• Rua Madre Joana Zonca, 175, Quitauna - Osasco
Tel. 8301-9813/ 3447-2713 - Sábados 10h00
Ministrante: Regente- Paulino Cabrera
• Rua Ilhéus do Prata - Imirim
Tel: 3989-6074/ 9320-4919 - Ministrante: Regente- Sergio
• CURSO DE ATABAQUE E CURIMBA
Todas as Quartas com Pai Elcio de Oxalá e sua Escola
• CURSO DE DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO
FORMANDO TURMAS AS SEXTAS FEIRAS - Com Pai Ortiz Belo
Rua Cabinari, 383 - Vila Formosa
Tels: (11) 3497-5291 / 9991-6184
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www.ofa-portais.com.br / www.portais.com.br
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Página -13
CURSO DE ATABAQUE
(CURIMBA) TOQUE E CANTO
TAMBOR DE ORIXÁ
COLÉGIO UMBANDISTA
L UZ D OURADA
COM SEVERINO SENA, HÁ 14 ANOS FORMANDO OGÃS E INSTRUTORES.
NOVAS TURMAS! HOMENS E MULHERES!!! Esta é a sua oportunidade de aprender canto e toque na Umbanda, para guias e Orixás!!!
TUDO QUE VOCÊ QUERIA SABER SOBRE A
UMBANDA E SEUS FUNDAMENTOS
SEM TAXA DE MATRÍCULA:
Toques: Nagô, Ijexá, Angola, Congo e Barra Vento
SEGUNDAS-FEIRAS, DAS 19H20 ÀS 22H30
CEIE - CENTRO DE EST. INIC. EVOLUÇÃO
Pça Joaquim Alves, 1 - Penha - SP
Ministrante: Mãe Monica Berezutchi
SEXTAS-FEIRAS, AS 19H00 e SÁBADOS, AS 9H00
INSTITUTO SETE PORTEIRAS DO BRASIL
Av. Cruzeiro do Sul, 2414 - Metrô Carandiru
SÁBADOS, À PARTIR DAS 14H00
COLÉGIO ETERNOS APRENDIZES DA UMBANDA
Rua Paracatu, 220 - Metrô Saúde
DOMINGOS, DAS 9H00 ÀS 12H00
ESCOLA DE CURIMBA OGUM BEIRAMAR
Rua Santa Romana, 472 - Piqueri - SP
FORMANDO TURMAS - SÁBADOS AS 14h20
Rua Paracatu, 220 - Sala 01
ao lado do Metrô Saúde
ADQUIRA O CD “A Umbanda canta para as
Yabás Obá, Oyá e Egunitá”
Informações pelo tel: 3984-0181/9622-7909
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Templo UFAD
Formando
turma para
DESVENDANDO A UMBANDA
TEOLOGIA DE UMBANDA
ÚNICO ENCONTRO DIA 29 DE MARÇO –
DOMINGO – ÀS 10:00 ÀS 16:00 HORAS
PORTAL DE LUZ DO PAI OBALUAIÊ
TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO
Neste curso o aluno conhecerá quem são os espíritos Sofredores, Eguns
e Quiumbas, aprenderá como identificar a aproximação em seu campo
eletromagnético e encaminhá-los. É ensinado a abrir Portais de Luz do
Trono da Evolução para que sejam curados e encaminhados com a
essência do Pai Obaluaiê. Esse trabalho ou encaminhamento será passado
de forma que o aluno poderá realizar em sua própria casa, pois, após ser
consagrado ao Mistério do Pai Obaluaiê terá a outorga de amparar e
ajudar também seus semelhantes. Também será consagrado e iniciado
como oferenda viva ao Portal de Luz do Pai Obaluaiê, como um servidor
e será amparado pelo Trono da Evolução.
Ministrante:
Mãe Monica Berezutchi
Contínuo: DESENVOLVIMENTO
MEDIÚNICO
COM AULAS TEÓRICAS E PRÁTICAS!
Ministrantes: Mãe Cecília e Mãe Myrela.
AOS SÁBADOS DAS 14:30 AS 16:30 HORAS
VENHA ASSISTIR UMA AULA – AGENDE A SUA VISITA!
FORMANDO NOVA TURMA!
TERÇAS-FEIRAS DAS 20:30 AS 22:30 HORAS
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Tel: (11) 2956-4881
T.U. PAI PENA BRANCA
E BAIANO ZÉ PELINTRA
Formando turma para:
TEOLOGIA DE UMBANDA
18/02 aula de
apresentação
gratuita
Com Fernando Sepe - Quartas das 20h30 às 22h30
TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO
Apresentação ao Trono do Conhecimento, a manipulação das essências
vegetais, o estudo e ensino de preparações de ervas junto com os mistérios
Oxossi e Ossain para reequilibrio dos chacras e limpeza aurica, manipulação
de banhos e resguardo energético. TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO.
Ministrante: Mãe Monica Berezutchi
Dias 21 e 28/03 das 10h030 às 13h00
Templo da Luz da Lei
FORMANDO TURMAS
MANIPULAÇÃO
RITUALÍSTICA DE ERVASMÓDULO 2
Ministrado por
ADRIANO CAMARGO
DOUTRINA E CULTURA
UMBANDISTA-MÓDULO 3
DESENVOLVIMENTO
MEDIÚNICO (CONTÍNUO)
COM DOUTRINA UMBANDISTA
SÁBADOS ÁS 17h00
CURSO DE CANTO
E CURIMBA
Ministrado pela ESCOLA
ALDEIA DE CABOCLOS
Início dia 07/03/09 as 16h00
Rua Bucuiutuba, 524 - Vila Diva - Sapopemba
Tel: (11) 3462-7161 Informações com Davi
E-Mail: [email protected]
os
2 Encontr
Informações e
reservas:
Terça a Sábado a partir das 14H00 c/ Izabel
2302-4087
Av. Vila Ema, 3593 - Vila Ema
(paralela a av. Luiz Ignácio Anhaia Mello altura do nº 5300
próximo ao Mercado Joanin).
E-Mail: [email protected]
[email protected]
Rua Mário Fongaro, 155 - Vila Marlene S.B.C. - (Trav. Av. Keneddy - Esq. da C&C
Tel. 4351-2078 c/ Aleida
Ministrado por
PAI MARCOS
FORMANDO TURMAS!
24 de Maio das 10h00 às 16h00
TEMPLO DE DOUTRINA UMBANDISTA
PAI OXALÁ
SEGUNDA-FEIRA:
MAGIA DO FOGO
Das 20h00 às 22h00
TERÇA-FEIRA:
E
PAI OGUM
QUINTA-FEIRA
DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO
Das 20h00 às 22h00
SACERDÓCIO
UMBANDISTA
SÁBADO: CATIMBÓ
Das 9h00 às 12h00
Das 20h00 às 22h00
SÁBADO
QUINTA-FEIRA: TEOLOGIA
Das 15h00 às 17h00
DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO
Das 14h00 às 16h00
Rua Tietê, 600 - Vila Vivaldi
Rudge Ramos - S.B. do Campo
Tel. (11) 4365-1108 - à partir das 13h00
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JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
RODRIGO
QUEIROZ
Página -15
POR PAI ZULUÁ DE ARUANDA
ão 19h30 o espaço físico do Templo
está tranqüilo, alguns médiuns chegando, arrumando o necessário para
a gira, alguns na cozinha, outra passando
pano com extrato de ervas no chão
sagrado e o sacerdote firmando o Congá
e demais assentamentos. Tudo dentro da
rotina tradicional parecia mais uma gira de
preto velho. A energia do ambiente até
então dentro da normalidade.
Quando o relógio aponta 19h48, do
lado espiritual começa uma grande movimentação, na rua alguns cavaleiros montado em cavalos brancos de um porte
superior aos mais superiores do plano físico
firmavam sua posição e ronda nas quadro
esquinas do quarteirão em que se encontra
o Templo. Não é normal este tipo de escolta,
porém nada diferente apontava por ali,
quando um portal se abriu na porta de
entrada do Templo e muitos Guardiões e
Guardiãs começaram a chegar e tomar seus
postos frente ao Templo. O Guardião chefe
da casa chega após os outros, cumprimenta a todos e adentra ao Templo com
mais dois companheiros e uma companheira, posicionam na consulência, ele vai
até os médiuns verificar qualquer anormalidade, em alguns poucos que estavam
emocionalmente enfraquecidos ele irradiou
uma energia de coloração vermelho claro,
por alguns instantes a aura destes médiuns
vibrava a cor, depois pareciam que eram
absorvidas a exemplo de um creme hidratante usado entre os encarnados, passo
seguinte estes membros sentiam-se mais
animados. Feito isso dirigiu-se a Tronqueira1. Lá estava seu médium, o Sacerdote
do Templo, ele se faz presente e inspira
que naquela noite algumas coisas “estranhas” ocorreriam, mas que ficasse tranqüilo, pois nada estava fora do planejamento de atuação.
Os médiuns já começam sentir uma
energia estranha no ambiente, alguns sentiam irritação e outros sonolência, é importante compreender que neste caso é
uma reação orgânica que os médiuns
manifestam em contato com energias não
habituais, e neste sentido cada qual reage
S
de uma forma. Apesar
disso todos mantinhamse em seus lugares concentrados para a manifestação dos PretoVelhos.
Na consulência uma
Pomba Gira irradiava suas vibrações nos visitantes, alguns ali chegando
com grandes tormentos
psíquicos e emocionais,
no entanto, no geral a
maioria estavam em
ótimo estado espiritual,
vindo ao Templo únicamente para exercer a sua
religiosidade.
A sineta toca, badalada pelas mãos do Sacerdote, algumas faíscas são espargidas da
sineta no momento e um clarão se faz
presente sobre as velas acesas na mesa
dele. Uma esfera se forma desta luz e
começa a absorver os pensamentos e
vibrações de todos os membros da
corrente mediúnica. É possível observar
com clareza um cordão saindo desta esfera
e se ligando no chakra frontal do Sacerdote
enquanto ele procede com a defumação e
desta forma ele vai sendo informado sobre
o estado emocional e espiritual da sua
equipe de trabalho nesta noite.
O Sacerdote ministra sua palestra inicial
falando sobre auto-iluminação e a linha de
trabalho da noite. A consulência atenta
ouve com prazer e começa o processo de
reflexão que ajudará muito o trabalho dos
guias espirituais.
Após as etapas litúrgicas da abertura
já os Pretos Velhos ao lado de cada médium, o guia chefe incorpora no Sacerdote
e instantaneamente o ponto riscado na força dos Guardiões, firmado na porteira que
separa a consulência da corrente mediúnica dispara um clarão do seu centro e um
disco girante paira um metro de altura.
Algumas energias densas ligadas ás
pessoas da consulência começa a ser
atraída pelo disco, um fenômeno muito
parecido com um imã
grande e potente.
Um a um os guias
vão tomando conta de
seus médiuns sob as
vibrações emanadas pela
curimba.
Os atendimentos iniciam e tudo vai correndo
com normalidade, hoje
vou falar do trabalho
que a médium Bernadete
desenvolve sem saber.
Cada pessoa que seu
preto velho atendia vinha com um ou outro
obssessor ou cascões
muito grosseiros no corpo astral. Após o atendimento os obssessores
se mantinham amarrados ao lado dela, os
cascões e demais dejetos energéticos
eram jogados dentro de um saco grande.
Logo mais aconteceria algo.
Num determinado momento, o ponto
riscado do lado direito da porteira interna
para a força de proteção da linha da direita
começou a irradiar uma intensa luz azul
escuro que formou um imenso portal por
onde começou a chegar muitos espíritos
dementados, machucados, dilacerados e
alguns revoltados. Foram todos posicionados no centro do salão, alguns médiuns
em desenvolvimento sentiram uma energia
estranhíssima no ambiente e sem perceber
doava ectoplasma para os guias trabalharem e naturalmente iam ficando cansados.
Então três dos cavaleiros de fora entraram
correndo no salão sob o toque de um
ponto cantado a Ogum. Eles circularam
estes espíritos com correntes grossas no
chão, esta corrente em círculo também
abriu outro portal que recolheu estes
espíritos, tudo supervisionado pelo espírito
guia responsável em promover um trabalho de Socorro Espiritual.
Moravam um pai e suas duas
jovens filhas, moças bastante curiosas
e inteligentes. Elas sempre lhe faziam
muitas perguntas. Algumas, ele sabia
responder; outras, não fazia a mínima idéia
da resposta.
Como todo bom pai, pretendia oferecer a melhor educação
para suas filhas,por isso enviou-as para passar as férias com um
velho sábio que morava no alto de uma colina. Este, por sua
vez, respondia a todas as perguntas das jovens sem hesitar.
As moças sentiram-se muito incomodadas com essa situação,
pois constataram que o tal velho era realmente sábio. Tiveram,
então, a idéia de inventar uma pergunta que o sábio não soubesse
responder.
Passaram-se alguns dias e uma das meninas apareceu com
uma linda borboleta azul e exclamou para sua irmã:
- Desta vez o sábio não vai saber a resposta!
- O que você vai fazer? – perguntou a outra jovem.
- Tenho uma borboleta azul em minhas mãos. Vou perguntar
ao sábio se a borboleta está viva ou morta. Se ele responder que
ela está morta, abrirei minhas mãos e vou deixá-la voar para o
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céu. Se ele disser que ela está viva, vou apertá-la rapidamente e
matá-la. Conseqüentemente, qualquer resposta que ele nos der
estará errada.
As meninas foram, então, ao encontro do sábio, que se
achava meditando sob um eucalipto na montanha. Uma delas
aproximou-se e fez a pergunta. Com muita serenidade, o sábio
sorriu e respondeu:
- Depende de você... ela está em suas mãos.
Assim é a nossa vida, é o nosso presente e o nosso futuro.
Não devemos culpar ninguém porque algo deu errado. O
insucesso é apenas uma oportunidade de começar novamente
com mais inteligência. Nós somos os responsáveis por aquilo que
conquistamos ou não.
Nossa vida está em nossas mãos, como uma borboleta azul.
Cabe a nós decidirmos o que temos que fazer com ela, só a nós;
portanto, não permita que ninguém interfira nisso. Nunca!!!
FORMANDO TURMAS:
Fone (14) 3232-3876
FOGOS
o Ano
Inteiro
1
Tronqueira é o nome que se dá
ao espaço ou ambiente dedicado à
assentamentos da força de Guardiões
e Guardiãs (Exu e Pomba-Gira).
COLÉGIO TRADIÇÃO DE MAGIA DIVINA
Artigos Religiosos, Velas,
Defumadores, Imagens, etc ...
CASA SÃO BENEDIT
O
BENEDITO
Pai João espera a última atuação da
gira. Lembra da Bernadete? Então, ela após
a desincorporação do Preto Velho, sente
a presença do Exu Gira Mundo e tenta
fingir para si que não é com ela. Mas ele
vai minando suas defesas e incorpora, estabilizando assim suas energias e repondo o
que foi sendo esgotado ao longo dos atendimentos, quando desincorpora, acorrenta todos os espíritos que estavam em volta
dela, coloca o saco com os dejetos energéticos nas costas e ainda aproveita para
fazer incorporar um dos necessitados mais
necessitados que as outras dezenas de
obssessores em volta. Após ele se recolhe
e tudo fica tranqüilo.
Pai João se despede, fim de mais uma
gira. Sarava!
Rua Irmã Carolina, 272 - Belenzinho
TELEFONE:
2796-9059
ATENÇÃO MAGOS:
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Associem-se ao Colégio Tradição de Magia Divina e participem
de nossas atividades, interagindo com outros magos.
Para associar-se é necessário apresentar cópias dos certificados de Magias e 2 (duas) fotos 3x4.
Maiores informações no tel (11) 2796-9059 ou pelo e-mail: [email protected]
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JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009