Shabbat Table T - Bat Kol Institute

Shabbat Table Talk
Parashat Bamidbar – Erev Shabbat 23 de maio de 2014
Semana de 18 a 24 de maio
Porção da Torah: Números 1,1– 4,20
Haftarah: Os. 2,1-22
O que há com Números?
O início desta parashah é repleto de números, que provavelmente interessariam apenas aqueles que são atraídos
por estatística ou matemática! Vamos descobrir com a ajuda de nossos estudiosos Judeus o que mais podemos
obter destas figuras e narrativas numéricas!
Esta não foi a primeira vez que um censo dos israelitas foi feito (cf Êxodo 30,11-16; 38,25-26). Nesta
parashah, entretanto, nos é dada a impressão de que o censo, feito antes de entrar na Terra Prometida, era para
determinar a força de combate de Israel porque aqueles que foram contados eram homens que tinham alcançado
a idade de 20 anos e acima, “que eram capazes de carregar armas” (Números 1,3). O censo, que foi feito por
clã, somou um total de 603, 550! (Números 2,32). Isto provoca espanto e admiração por parte do leitor. Plaut,
contudo, dá uma explanação plausível com relação à isto. Ele diz que a chave para o quebra-cabeça deste quase
impossível resultado do censo reside na palavra elef que normalmente é interpretada como ‘mil’ A palavra
pode não ter tido este significado originalmente mas pode ser um ‘prazo indeterminado’ para significar uma
‘social tribal unidade social tribal’ [um contingente], representando um valor abaixo de mil’. Ele sugeriu uma
leitura que diz assim, ‘Aqueles inscritos na tribo de Reuben: 46 contingentes [=1500]’ Se formos por todas as
tribos usando esta fórmula a força de combate equivaleria a soma de 5,550 homens, o que seria mais realista
(Plaut, p.912). Faça sua escolha! No entanto, isto não descarta que os Israelitas cresceram em números ...
Vamos agora nos envolver com a questão perguntada por Nehama Leibowitz em relação ao censo
detalhado: ‘Por que a Torah elaborou tanto sobre os detalhes do censo ao invés de meramente nos informar o
número total de israelitas a disposição de Moisés para o propósito da batalha?’ (Leibowitz, p. 12) Ela destilou
sua resposta a partir dos comentários de Nachmanides. Tem que ser pessoal e individual para enfatizar a
importância de cada um e não para vê-lo [ou vê-la] como uma ‘engrenagem na máquina.’ Impressiona-nos o
‘valor e mérito esterlino de cada alma que é um exemplar único da criatividade divina e um mundo em si
próprio’ (Leibowitz p.14). A vida de um ser humano não é valorizada de acordo com sua conveniência para a
batalha ou por um propósito particular. Ela tem um valor intrínseco. Uma vida que está ameaçada é única
demais. Uma pessoa faminta é uníca demais. Uma família deslocada é única demais.
Mas quem foram os não contados? Esta é uma questão levantada por Rachel Stock Spilker em sua
reflexão contemporânea em The Torah: A Women’s Commentary. (Eskenazi and Weiss, pp. 810-811). No censo,
apenas os corpos aptos de 20 anos ou mais foram levados em consideração. E as mulheres, crianças, portadores
de necessidades e enfermos? Ela diz, ‘Pode haver razões contextualmente legítimas por que estas pessoas
serem omitidas, e por fim do texto da Torah, mas a exclusão deles significa que nós perdemos a oportunidade
de ver o que eles podem oferecer à comunidade.’
Para Reflexão e Discussão: 1.O que você prefere quando se trata de números: impressão ou precisão? 2. O
que você aprendeu sobre o valor de contar e ser contado? 3. Qual comprometimento pessoal eu preciso fazer
para ser mais inclusive em meus relacionamentos?
Bibliografia: Plaut, The Torah: A Modern Commentary (URJ Press: New York, 2005); Leibowitz, Studies in
Bamidbar (Maor Wallach Press: Israel); Eskenazi and Weiss, The Torah: A Women’s Commentary (URJ Press:
New York, 2008)
O comentário desta semana foi preparado por
Sr. Petite Lao, RNDM, MA in Religious Studies, Bat Kol Alumna 2010
Delesan Kailawan, Sen. Ninoy Aquino, Sultan Kudarat, Philippines
Email: [email protected]
[Copyright © 2014]
e traduzido por
Maria Cecília Piccoli, Colégio Nossa Senhora de Sion – Curitiba,Brasil Bat Kol Alumna, 2006, 2007
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