especial alepo - Revista Nascente

Transcrição

Ano XXIII • Nº 141
Kislev / Tevet 5776 • Nov 15 / Jan 16
ATUALIDADES
Guerra Civil
na Síria
DINHEIRO
EM XEQUE
Filho Querido
ESPECIAL ALEPO
Kislev / Tevet 5776
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Kislev / Tevet 5776
Kislev / Tevet 5776
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Exija o selo de supervisão rabínica
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Kislev / Tevet 5776
Editorial
Nos
dias de hoje, a moda, ou a re-
Aryeh Kaplan zt”l explica o que os mecuba-
gra, é ser forte, belo, perfeito.
lim denominam de chibut hakêver – o cas-
Os valores intelectuais e, principalmente, os
tigo da sepultura. Após a morte, pode acon-
espirituais estão relegados a um segundo
tecer uma grande “angústia psicológica” da
plano pela sociedade laica.
alma ao ver sua “habitação terrena” em um
O corpo deve ser perfeito! Milhões de
estado de deterioração. Isto varia de um in-
jovens sustentam as academias de ginástica.
divíduo para outro. Quanto mais a pessoa se
Muitos procuram cirurgiões plásticos. Ser
preocupar com o corpo e o mundo material
velho não é aconselhável; por isso, cirurgias
durante a vida, mais ela se manterá presa
eliminam vestígios de rugas.
a eles após a morte. Assim, esta deteriora-
Como ser gordo é proibido, a indústria
ção do corpo pode resultar extremamente
de produtos dietéticos nunca faturou tanto.
dolorosa. No caso de uma pessoa que esta-
E os especialistas em cirurgias de estômago
va imersa no espiritual, é capaz de não se
estão cada vez mais ocupados.
importar com o destino de seu corpo. Se ela
Todo esse sistema é o resultado de anos
se sente à vontade no reino espiritual, logo
e anos de uma sociedade exclusivamente
esquece por completo de seu corpo. Assim,
materialista. Cinema e televisão forjam mi-
os tsadikim não são afetados pelo chibut
tos e incutem no povo um modelo estético de
hakêver, pois nunca atribuem importância
beleza e perfeição física.
excessiva ao seu corpo material.
A visão do judaísmo é contrária a tudo
A busca pela perfeição e beleza física
isso. A Torá recomenda claramente que cui-
não é uma novidade do mundo contemporâ-
demos muito bem dos nossos corpos, mas
neo. A festa de Chanucá vem nos lembrar o
para que possamos trabalhar melhor nos-
quanto esta filosofia prejudicou nosso povo e
sas almas. O corpo é apenas temporário e
como conseguimos fazer prevalecer os valo-
a alma é eterna. Assim, é um contra-senso
res espirituais. Muito mais que uma guerra
trabalhar o corpo e relegar o espírito.
física, a guerra entre judeus e gregos foi de
A Torá é clara quanto à primazia do es-
conceitos, de pensamentos. Chanucá vem
pírito sobre a força física. Sobre quem deve-
nos mostrar que a força e a beleza espiri-
ria ir para a guerra, consta (Devarim 20:8):
tuais são muito mais poderosas e formosas
“E continuarão os policiais a falar ao povo
que a força e a beleza física – idealizadas
e dirão: ‘Que o homem que teme e é mole
pelos gregos.
de coração ande e volte para sua casa e não
Dentro do espírito de Chanucá, de-
derreta o coração de seus irmãos como o seu
vemos tomar o exemplo dos macabim, de
coração’”. Segundo a Guemará, “aquele que
determinação e fé nos ideais judaicos. Da
teme” é uma referência às pessoas que pos-
mesma forma que há mais de dois mil anos
suíam pecados e, por isso, temiam a morte
os poucos venceram os muitos, hoje nós
na guerra. Daqui vemos que a elite das guer-
podemos fazer prevalecer em nós, em nossa
ras não eram os fortes, mas sim os justos.
família e em nossa comunidade, os valores
Em um nível mais profundo, o Rabino
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espirituais.
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Nº 141
Capa:
Alepo – Uma
Glória no Coração
Nesta Edição
Especial,
pág. 8.
Expediente
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supervisão: Rabino Isaac Dichi
diretor de redação: Saul Menaged
colaboraram nesta edição:
Ivo e Geni Koschland
e Silvia Boklis
8
Especial
“Alepo – Uma Glória
no Coração”.
projeto gráfico e editoração: Equipe Nascente
editora: Maguen Avraham
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Por favor, trate-a com respeito.
45
Comemorando
“O Acendimento da
Chanukiyá”.
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55
De Criança
para Criança
“Um Presente
Como Aquele!...”.
Chayim Walder
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Nossa Gente
Acontecimentos que
foram destaques na
comunidade.
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24
Dinheiro em Xeque
“Filho Querido”.
A lei judaica sobre casos
monetários polêmicos
do dia a dia.
Atualidades
“Guerra Civil na Síria”.
48
51
“Kislev / Tevet”.
Datas e horários judaicos,
parashiyot e haftarot para
os meses de kislev e tevet.
Aconteceu
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Datas & Dados
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“Iluminando o Retorno”.
“Maravilhoso
Mundo Animal”.
Livros do
Povo do Livro
Variedades
Rabino I. Dichi
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Especial
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Especial
Alepo
UMA GLÓRIA
NO CORAÇÃO
Alepo é um nome de
orgulho no rol judaico de
grandes cidades. Na história
sefaradi, ela é uma das mais
reverenciadas capitais do
estudo da Torá e lealdade
às majestosas tradições
judaicas orientais.
Os portões de entrada
da “Cidadela de Alepo”
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Hoje, Alepo é apenas uma memória – uma gloriosa memória!
Uma memória que deve permanecer documentada e forte não
apenas para os descendentes de Alepo, mas também nos corações
de todos os judeus que valorizam a grandeza de nossas tradições.
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“Aram Sobá”
devido à sua localização estratégica em um
é o nome bíblico de Alepo – “Halab” em
séculos XV e XIX, a população de Alepo co-
árabe. É a segunda maior cidade na Sí-
locou-a entre as maiores cidades do mundo.
ria e o centro do norte do país. A ilustre
Em 1517 eram 70.000 habitantes – Londres,
comunidade judaica de Aram Sobá tinha
em comparação, tinha 80.000 habitantes em
raízes profundas, que se estendiam des-
1545.
ponto comercial vital. Em seu auge, entre os
de os tempos antigos. A presença judaica
Alepo foi um vibrante centro da Torá,
na cidade durou até o final do século XX,
com a sua comunidade única de rabinos, es-
quando praticamente todos os judeus re-
tudiosos e interessados em estudá-la, viven-
manescentes deixaram a cidade.
do uma vida de devoção, amor, dinamismo e
Através de sua longa história, Alepo re-
alegria. Almas que despertavam a cada noi-
presentou um dos centros urbanos mais im-
te, enchendo as salas de estudo e sinagogas
portantes da Ásia Ocidental, em grande parte
para recitar Tehilim e continuar com o estuKislev / Tevet 5776
Vista da cidade antiga de Alepo a partir do alto da “Cidadela de Alepo”
do da Torá até o amanhecer.
Aram Sobá não existe mais como
um centro físico para a vida judaica,
1948, quando o ódio e a perseguição
Hashem abençoou Aram e seus
tornaram-se comuns contra os judeus
irmãos com grande riqueza. Em sua
das terras árabes.
busca por pasto para o rebanho em
expansão, eles chegaram a um vale
porque os judeus que a constituíam
dispersaram-se. Contudo, a Aram Sobá
A origem do nome “Aram Sobá”
distante, que consideraram adequado
espiritual continua florescendo em to-
A mais antiga referência ao nome
para as suas necessidades. O povoado
das as comunidades judaicas de Aram
Aram Sobá data dos tempos do nosso
que eles estabeleceram por lá recebeu
Sobá de todo o mundo, onde seus livros
patriarca Avraham. Fontes rabínicas
o nome de Aram, que se tornou o pre-
sagrados, escritos por seus sábios, são
contam que na sua velhice, Têrach, pai
cursor da atual cidade de Aram Sobá
estudados – e sua piedade é lembrada
de Avraham, tomou outra esposa cha-
(Alepo).
e repercutida. Estas comunidades ju-
mada de Pelilá. Segundo o Sêder Ha-
Posteriormente, o nome “Aram”
daicas são bastante dinâmicas e parti-
dorot, isso aconteceu no ano de 2083
veio a se referir a toda aquela região
lham de uma herança comum com os
após a Criação, o que vem a ser 1677
– que hoje compreenderia a Síria e o
costumes praticados e as melodias das
anos antes da Era Comum. Pelilá teve
Líbano – enquanto “Sobá” foi a desig-
orações.
um filho, a quem chamou de Sobá.
nação para uma determinada cidade
daquela região – Alepo.
É realmente trágico que a era de
Sobá era, portanto, irmão paterno de
ouro de Alepo tenha terminado há
Avraham. Quando Sobá completou 30
Damasco é outra cidade da região
mais de 50 anos, com a emigração
anos, ele teve três filhos, a quem cha-
de Aram, que por vezes foi referida
da população judaica para terras com
mou de Aram, Achlin e Marich. A famí-
como “Aram Damêssec” (Shemuel II,
melhores oportunidades de obser-
lia se expandiu rapidamente. Aram ben
8:6): “Vayássem David netsivim Bea-
vância religiosa e econômica. O início
Sobá teve três esposas, que lhe deram
ram Damêssec – E David colocou go-
do declínio vertiginoso começou em
12 filhos e 3 filhas.
vernadores em Aram de Damasco”.
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Especial
Em documentos legais, como cer-
Em Netsivin, Rav Petachyá en-
“halab” é “haleb”, que se escreve
tidões de casamento e divórcio, é co-
controu uma sinagoga construída
“alep” em francês e “alepo” em italia-
mum encontrar Aram Sobá sendo cha-
por Ezrá Hassofer (Ezra, o Escriba),
no. Este foi o nome adotado em inglês
mada apenas de Sobá, uma vez que
contendo uma pedra com o nome de
também.
este é o seu nome original.
Ezrá gravada. De lá, ele continuou até
“Halab”, que identificou como sendo o
A Sinagoga de Têdef
A origem do nome “Alepo”
novo nome da antiga Aram Sobá. Em
Uma tradição antiga conta sobre
Cerca de 800 anos atrás, Rav Pe-
seu diário, o sábio explica a origem
a permanência temporária, na aldeia
tachyá de Regensburg viajou pelas
do novo nome “Halab”: “Sobre esta
vizinha de Têdef, de Ezrá Hassofer e
antigas terras bíblicas e manteve um
montanha, Avraham cuidava de seu
os judeus que retornaram do exílio na
diário de tudo o que viu e aprendeu.
rebanho. Havia degraus pela encosta
Babilônia. Enquanto eles estavam lá,
Ele descreve sua passagem por Nine-
que levavam até o pé da montanha.
houve uma disputa rabínica sobre a
vê (atual Iraque) e de lá para Netsivin,
Por estes degraus ele descia para dis-
formulação da Torá. Ezrá fora con-
uma cidade com população judaica de
tribuir leite – “halab” – aos pobres. O
frontado a persuadir o povo a aceitar
cerca de 800 habitantes.
equivalente em árabe moderno para
sua inspiração Divina sobre a Torá.
Cidadela
Especial
Para tal, ele preparou um rolo da
ga foi construída em Têdef, próxima
pulação judaica de Êrets Yisrael no
Torá onde não constava o Nome de
à caverna.
encerramento do período talmúdico
no final do século VI.
Hashem, e anunciou que deixaria o
A comunidade judaica em Alepo
rolo em uma caverna durante toda a
No início do século XVI, os exila-
noite. Na manhã seguinte o rolo seria
Os judeus viveram em Alepo por
dos da Espanha começaram a chegar
examinado e, se o nome de Hashem
milhares de anos. Durante a época
em Alepo. Entre eles, proeminentes
aparecesse escrito nos espaços a ele
do Segundo Templo, as comunida-
rabinos e estudiosos. Uma vez que a
dedicados, estaria demonstrada a per-
des judaicas na Síria formaram um
palavra hebraica para a Espanha é
feição da sua interpretação da Torá.
elo central na cadeia ininterrupta de
“Sefarad”, os exilados espanhóis eram
Feito isso, Ezrá conseguiu provar-se
assentamentos judaicos em todo o
conhecidos como os “sefaradim”. Eles
como correto, graças ao miraculoso
Crescente Fértil, que se estendia do
foram chegando na Síria gradualmente.
aparecimento do Nome de Hashem
Egito através de Êrets Yisrael e da Sí-
Em contraste com os sefaradim,
em todos os espaços que antes esta-
ria para a Babilônia (atual Iraque). A
os judeus nativos eram denominados
vam em branco. Para comemorar este
comunidade judaica em Alepo persis-
de mustarabim (a palavra hebraica
evento maravilhoso, uma bela sinago-
tiu mesmo após a dizimação da po-
para “árabes”), porque eles falavam
de Alepo
A “Cidadela de Alepo” é um
maioria da construção tal como
grande palácio medieval fortificado
está hoje é do período Ayubid, uma
no centro da cidade velha de Alepo.
dinastia de origem turca fundada
Ele é considerado um dos maiores
por Saladino no século XII – um
e mais antigos castelos do mundo e
chefe militar curdo muçulmano
é Património Mundial da UNESCO
que se tornou sultão do Egito e da
desde 1986.
Síria e liderou a oposição islâmica
Conforme historiadores e arqueologistas, o uso da colina onde
aos cruzados europeus no Oriente
Médio.
está a Cidadela remonta a 5.500
A Cidadela de Alepo passou por
anos atrás, posteriormente ocupa-
um trabalho de conservação na dé-
da por muitas civilizações, incluin-
cada de 2000, mas recebeu danos
do os gregos, bizantinos, ayubids
significativos na atual guerra civil
e mamelucos. Acredita-se que a
síria.
À esquerda: Vista aérea da cidade
antiga de Alepo, incluindo a
“Cidadela de Alepo”;
À direita: A encosta sobre a qual
está a “Cidadela de Alepo”
A “Grande Sina
A “Grande Sinagoga de Alepo” era um grande edifício
Naquela noite, o Rei David teve um sonho no qual foi
que possuía uma aura de santidade e tradição impregnan-
informado que não era para ele construir o Templo, por
do toda sua estrutura. Ela foi supostamente construída bem
conta de todo o sangue que havia derramado em decor-
antes do Primeiro Templo de Jerusalém e era famosa nos
rência de suas batalhas. Em vez disso, o Templo deveria
tempos do rishonim (séc. X–XVI).
ser erguido futuramente por seu filho Shelomô – mas ele
Segundo a tradição, quando o Rei David começou a construir as fundações dos muros ocidentais de Jerusalém que
certamente deveria continuar a seguir empreendendo as
guerras contra os inimigos de Hashem.
circundariam o Templo Sagrado, ele tinha o hábito de sair
A cidade de Aram Sobá estava ocupada pelo povo de Ama-
e assistir entusiasmado os trabalhadores ao longo do dia. O
lec, um antigo inimigo do Povo Judeu. E foi assim que o Rei
general de seu exército, Yoav ben Seruyá, admirava sua de-
David conquistou Aram Sobá, com Yoav ben Seruyá liderando
dicação e, um dia, pensou consigo mesmo: “Ah, se e eu fosse
o exército. Yoav então construiu uma torre e uma fortaleza,
um rei, eu também construiria uma casa para Hashem!”
que formam as bases das antigas fortificações que ainda po-
árabe – e falavam hebraico com so-
rabinos da família “Laniado” lidera-
algumas das piores pressões da vida
taque árabe.
vam a comunidade de sefaradim. No
no Império Otomano. Os judeus de
Com a chegada em Aram Sobá
decorrer do tempo, a Espanha e a co-
Alepo cooperaram por completo com
dos sefaradim, o desenvolvimento es-
munidade foi se reorganizando. Levou
os estrangeiros, muitas vezes atuando
piritual e econômico da comunidade
vários séculos, mas finalmente as duas
como fatores ou agentes para o co-
atingiu novas alturas. Esta prosperida-
comunidades convergiram para uma
mércio lucrativo entre a Europa e o
de continuou ao longo do século XVI,
única.
Extremo Oriente. Eles também traba-
período em que a Síria fazia parte do
As colônias de mercantes euro-
lhavam para os europeus como intér-
Império Otomano (desde 1516). Várias
peus que se estabaleciam em Alepo
pretes e em outros papéis coadjuvan-
vezes rabinos da família “Dayan” ser-
em meados do século XVIII, de certa
tes. Certamente, mercadores judeus
viram como líderes dos mustarabim e
forma auxiliaram a livrar os judeus de
também negociavam por sua própria
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Kislev / Tevet 5776
goga” de Alepo
À esquerda: Modelo do pátio
de verão da Grande Sinagoga
de Alepo no museu Beth
Hatefusoth em Tel Aviv;
À direita: Vista interior da
velha ala ocidental da Grande
Sinagoga (Beth Hatefusoth)
dem ser vistas na Alepo de hoje. Segundo as tradições, Yoav
Um dia, emocionado, Yoav chorou, dizendo: “Será pos-
escreveu o seguinte em uma rocha na muralha da fortaleza:
sível que Hashem deixe o grande templo que Shelomô cons-
“Eu sou Yoav ben Seruyá e conquistei esta fortaleza e cidade”.
truirá e habite nesta casa que estou construindo?” Então
Como uma recompensa pela sua lealdade, o Rei David
uma voz celestial foi ouvida, dizendo: “Yoav, Yoav! Dois
deu aquela cidade para Yoav. O General percebeu que, fi-
Templos estão destinados a serem destruídos, mas a sua
nalmente ele tinha a oportunidade de realizar seu desejo
casa permanecerá!”
de construir uma casa para Hashem – e edificou aquela que
No final do século XIX havia 18 sinagogas em Aram
Sobá. No entanto, foi na Grande Sinagoga, também conhe-
seria a “Grande Sinagoga de Aram Sobá”.
Yoav sistematizou equipes de trabalho bem organiza-
cida como “al-Safra” – a amarela – que o tesouro espiritual
das. No entanto, ele não deixou o trabalho apenas para os
mais precioso de Aram Sobá foi mantido – o “Kêter de Aram
empregados. Ele pegou grandes pedras em seus ombros e
Sobá” (o Codex de Alepo – o mais antigo e completo manus-
levou-as escada acima, colocando-as nas novas paredes.
crito da Bíblia Hebraica).
conta a compra de seda, corantes e
vos” que também conseguiam adquirir
império. Nesta época, Alepo tornou-se
especiarias da Pérsia e da Índia com
uma nacionalidade estrangeira de uma
o centro mais próspero e importante
destino à Europa.
forma ou de outra.
da vida judaica na Síria.
Os sefaradim da Itália, França e
Por esses meios, muitas das proe-
Vislumbres fascinantes da vida ju-
Áustria, que se estabeleceram em Ale-
minentes famílias judias de Alepo be-
daica na Alepo do século XVIII foram
po no século XVIII na esteira dos co-
neficiaram-se do status de cidadãos
fornecidos por Alexander Russell, mé-
merciantes europeus, contavam com
estrangeiros. Desta forma, livraram-se
dico da colônia inglesa, em seu livro
os cônsules de seus países de origem
dos caprichos e exigências dos gover-
sobre a cidade. Os judeus viviam to-
como protetores. O mesmo acontecia
nadores turcos locais, que periodi-
dos perto de sua sinagoga, sob o olhar
com os judeus da Índia, que obtinham
camente tornavam a vida impossível
de seu chacham (rabino). Eles eram
proteção britânica. Havia judeus “nati-
para seus irmãos em outras cidades do
observantes da religião, muito bem
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Especial
comportados. A comunidade incluía
casal se encontrava para conversar
Alepo escolher uma noiva para eles...
pessoas pobres, bem como banquei-
sempre acompanhado por mais algum
Por incrível que pareça, a maioria dos
ros prósperos, comerciantes e lojistas.
adulto – até o dia do casamento.
casamentos resultava muito bem.
Russell explica que a carne casher não
O período alepino de grande rique-
“Em Alepo guardávamos o Shabat
era frequentemente disponíveis; mas
za foi afetado pelo desenvolvimento da
ao pé da letra – não cozinhávamos, não
que, quando havia carne, os membros
rota do Cabo para a Índia no início do
escrevíamos, etc. Mas líamos muito.
mais ricos subsidiavam-na em bene-
século XIX, e depois, por via terrestre
Um rabino era chamado regularmente
fício dos pobres. Quando não havia
para a Índia atravessando o Egito até o
para ensinar meus irmãos em casa...
carne, todos se mantinham com aves,
Mar Vermelho. Finalmente, foi arruina-
“A mais deliciosa comida era ser-
cereais, verduras, legumes e frutas.
do pela abertura do Canal de Suez em
vida no almoço de Shabat, após os
Tal era a influência dos comercian-
1869. Grande parte do comércio orien-
homens retornaram da sinagoga. Tí-
tes judeus e banqueiros sobre a ativida-
tal altamente rentável foi então desviada
nhamos nossos próprios ‘carentes de
de comercial da cidade, que o comér-
para a rota marítima mais barata.
estimação’, que vinham ser alimentados todos os sábados...
cio cessava por completo nos feriados
Em 1904, Henry Barnham, cônsul
judaicos. Até mesmo os paxás e outros
britânico em Alepo, estimou a popula-
“Comemorávamos todos os feriados
magnatas eram muitas vezes obrigados
ção local em 116.000 habitantes, sen-
judaicos meticulosamente. Em Purim
a adiar seus assuntos comerciais quando
do 80.000 muçulmanos, 27.000 cris-
recebíamos muitos presentes e pas-
coincidiam com os feriados judaicos. As
tãos e 9.000 judeus.
sávamos um bom tempo andando em
saídas de importantes caravanas transdeserto também eram adiadas.
Um relato da jovem Victoria
Shammah, sobre a vida judaica na
carruagens puxadas por cavalos e cantando.
A comemoração de Sucot fez o
Alepo do início dos anos 1930, trata de
“Judeus e muçulmanos eram nor-
maior marco na memória do médico
uma época passada em que judeus e
malmente bons amigos em Alepo. Mui-
inglês. Cada família, mesmo as pobres,
muçulmanos levavam-se em bons ter-
tos se tornavam parceiros no negócio.
tinha a sua própria sucá. Muitos cida-
mos na Síria:
Gozem era um sócio muçulmano na
empresa do meu pai.
dão não judeus dedicavam-se a pas-
“As pessoas de Alepo não viajavam
seios para conhecer as sucot de seus
muito antes da Segunda Guerra Mun-
conterrâneos judeus. Esta era uma
dial. Éramos felizes em nosso próprio
Apesar da emigração continuada
época muito alegre: confraternizações
mundo autossuficiente. Não nos preo-
do século XX, a comunidade judaica
familiares, banquetes, visitas para um
cupávamos muito com o que acontecia
de Aram Sobá ainda tinha cerca de
café, doces e sorvetes – nem pensar em
lá fora.
10.000 pessoas em 1947, por causa de
negócios!
“Aqueles eram dias felizes!”
“Os ricos cuidavam dos pobres.
seu crescimento natural. A resolução
Todos os casamentos eram, natu-
“Alguns jovens emigravam para
das Nações Unidas – em 29 de novem-
ralmente, arranjados pelos pais – mas
Nova Iorque, onde prosperavam. Assim
bro daquele ano que recomendou a
nunca de forma forçada. Após a ce-
que eles estavam bem estabelecidos lá,
aplicação do plano de participação da
rimônia de noivado formal, o jovem
pediam para um de seus parentes em
Palestina, propondo a divisão do país
3826-1366
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Especial
em dois estados, uma árebe e um judeu
mento porque algum de seus parentes
parentes a sair do país. No início dos
– despertou profundo ressentimento
conseguira escapar da Síria. Outros fo-
anos 90, as negociações entre o pre-
entre os árabes em todo o Oriente Mé-
ram obrigados a visitar o posto policial
sidente George H. Bush dos Estados
dio. Em um surto de violência contra
diariamente. E muitos foram presos sem
Unidos e o presidente Hafez al-Assad
os judeus em dezembro de 1947, a
julgamento. Além disso, várias limitações
da Síria, com forte pressão da comu-
maioria das sinagogas foram destruí-
foram impostas sobre eles, em particular,
nidade judaica síria do Brooklyn, re-
das. Ao todo, mais de 1.500 rolos da
uma proibindo-os de deixar o país.
sultaram na autorização de emissão
Torá, inúmeros livros e manuscritos fo-
Após o julgamento do agente da
de vistos de saída para a América
ram destruídos pelas chamas. O gran-
inteligência de Israel Eli Cohen – e na
como turistas para as famílias judias
de tesouro da comunidade, o “Aram
época de seu enforcamento público em
que restavam na Síria. Assim, pela
Sobá Codex”, foi danificado e parte
Damasco (1965) – os ataques contra ju-
primeira vez em mais de dois milê-
dele desapareceu. Cerca de metade dos
deus aumentaram. Eles sofreram mais
nios, Aram Sobá ficou praticamente
judeus fugiram da cidade, muitos deles
ainda durante e após a Guerra dos Seis
sem nenhuma população judaica.
atravessando secretamente a fronteira
Dias (1967), quando muitos foram pre-
Hoje não há mais judeus em Ale-
para a Turquia e para o Líbano, onde
sos ou agredidos pela população mu-
po. Mas a herança judaica desta cidade
se estabeleceram, ou continuaram se-
çulmana. Judeus foram assassinados
ilustre continua a destacar-se em mui-
guindo até Israel, Europa ou América.
em Damasco, Alepo e em Camishli,
tas comunidades judaicas do mundo,
Com a declaração do Estado de
perto da fronteira com a Turquia. Ape-
transmitida pelas famílias judias que
Israel em 1948, os judeus de Aram
sar dos riscos da fuga, entre 1948 e
emigraram ao longo dos anos e con-
Sobá tornaram-se reféns nas mãos das
1961 cerca de 5.000 judeus sírios che-
tinuaram a manter um forte vínculo
autoridades sírias. Eles foram objetos
garam a Israel.
espiritual com suas raízes.
de abusos por parte do governo e por
Os 1.000 judeus que ainda viviam
parte da população, que procurou ex-
em Alepo em 1968 residiam em duas re-
pressar seu ódio pelo novo estado, ata-
giões: Bahsita, o bairro antigo, também
Em um surto de violência contra os
cando os judeus locais.
conhecido como “o bairro judeu”, e Ja-
judeus de Aram Sobá em dezembro de
O governo emitiu uma série de leis
miliye, fundado após a Primeira Guerra
1947, a maioria das sinagogas foram
antijudaicas, incluindo a proibição de
Mundial. Muçulmanos que se mudavam
destruídas. Embora a Grande Sinago-
venda de propriedades judaicas (1948)
para esses bairros ocasionalmente assal-
ga ficou de pé, foi vandalizada, profa-
e o congelamento de contas bancárias
tavam seus vizinhos judeus e até foram
nada e incendiada.
judaicas (1953). Muitos tinham sua pro-
registrados casos de homicídios.
Uma noite fatídica
O “Plano de Partilha da Palestina”
priedade confiscada pelas autoridades.
Nunca esquecendo seus irmãos na
foi aprovado num sábado, dia 29 de
Os refugiados palestinos passaram a ser
Síria, membros da comunidade alepi-
Novembro de 1947, pela Assembleia
alojados em habitações desocupadas
na no Brooklyn, em Nova Iorque, fre-
Geral das Nações Unidas. Na segunda-
nos bairros judaicos de Damasco e Ale-
quentemente subornavam funcioná-
feira uma multidão enfurecida de ára-
po. Muitos judeus foram levados a julga-
rios do governo sírio para ajudar seus
bes amontoou-se nas imediações da
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17
Especial
Grande Sinagoga, gritando, “Palestina
estudo de Alepo.
é nossa terra e os judeus são nossos
Foi assim que, em uma noite, Ale-
cães”. A polícia militar, presente no lo-
po perdeu grande parte de sua popula-
cal, não esboçou nenhuma reação. No
ção judaica. Aqueles que tinham meios
final da tarde e à noite, uma multidão
para abandonar o país, fugiram ime-
Garanta uma elevação na qualidade
e redução nas despesas da administração
de seu condomínio!
em fúria atacou e incendiou a sinago-
diatamente. Com a falta de segurança
ga. Quanto aos soldados, além de não
e a remoção das restrições contra dei-
impedirem a devastação, ativamente
xar o país, eles se apressaram em sair
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ajudaram a horda de criminosos em
antes que novas leis antissemitas fos-
seu objetivo. Isto ocorreu no dia 19
sem aprovadas. O destino mais acessí-
Administração de Condomínios
Administração de Carteiras de Locação
Locação e Vendas
de kislev de 5708 (1º de dezembro de
vel naquele momento era Beirute, onde
1947), que se tornou um dia de jejum
a maioria dos fugitivos passou a viver
em Alepo naquela época.
com recursos limitados.
Os delinquentes retiraram e ras-
Apesar de severamente danificada
garam os pergaminhos dos rolos das
pelo fogo em 1947, a Grande Sinagoga
Torot. Depois disso, os bombeiros che-
foi parcialmente reconstruída.
garam. Mas eles jogaram óleo diesel
Apesar da tragédia, a reduzida co-
e querosene sobre os livros sagrados
munidade judaica continuou a funcio-
em vez de utilizar água para extinguir
nar com vibração e as atividades esco-
o fogo.
lares foram reiniciadas.
Em apenas 30 minutos, os perver-
18
sos saqueadores retiraram 40 rolos da
O Codex de Alepo
Torá e queimaram-nos no pátio. De-
O Codex (códice; manuscrito em
pois passaram a queimar uma gran-
páginas de pergaminho) de Alepo é o
de coleção de pelo menos 2.000 pares
mais antigo manuscrito conhecido, que
de tefilin. Enquanto tudo isso estava
contém todo o texto do Tanach – de-
acontecendo, os judeus tinham medo
pois dos “Manuscritos do Mar Morto”
de sair de suas casas, porque os árabes
– e provavelmente o mais correto. O
ameaçavam matar qualquer judeu que
Codex alcançou uma posição de pree-
estivesse em seu caminho. A polícia
minência entre os manuscritos judai-
desencorajou os manifestantes de ata-
cos e é amplamente considerado como
carem os judeus, mas deu passagem
um documento fonte autoritário para
livre para destruirem as propriedades
o texto e pontuação do Tanach. Além
judaicas. Naquela noite, eles atearam
de mostrar a pontuação, o manuscrito
fogo em todas as sinagogas e salas de
inclui anotações adicionais. Por causa
Kislev / Tevet 5776
Especial
de sua singular fidelidade e santidade,
No ano de 1559, Rabi Yossef Caro
maior parte dele por meio de uma série
é referido como o “Kêter Aram Sobá” –
enviou uma cópia autenticada do Kêter
de eventos quase milagrosa e contraban-
a coroa de Alepo. Ele não foi escrito em
de Safed para Rabi Moshê Isserles (o
dearam-no para Êrets Yisrael. Assim,
Alepo, mas permaneceu lá por mais de
Remá) em Cracóvia, que usou-a como
o círculo foi concluído e o Kêter voltou
500 anos.
modelo para escrever o seu próprio
para a terra de sua origem.
De acordo com o cólofon (registro
Sêfer Torá. Esta cópia foi mantida na
dos detalhes de produção do manuscri-
sinagoga do Remá até a época do Ho-
to) anexado ao Kêter, o texto foi escrito
locausto, quando desapareceu.
pelo perito escriba Rabi Shelomô ben
O Kêter permaneceu seguro em Ale-
Buya’a há mais de 1000 anos na vizi-
po até 1947 quando, durante o incêndio
nhança de Tiberíades. Este é o lugar
da Grande Sinagoga, foi danificado. Mas
onde estudiosos judeus desenvolveram
os membros da comunidade salvaram a
“Aleppo – City of Scholars”
(Rabbi David Sutton)
“The Sephardim”
(Lucien Gubbay e Abraham Levy)
“Ancient City of Aleppo”
(UNESCO)
o sistema de pontuação das vogais do
Lashon Hacôdesh (camats, patach,
etc.). Depois disso, o Kêter foi cuidadosamente inspecionado e validado por
Rabi Aharon ben Asher, um famoso
sábio gramático e escriba do século
X. Este foi o manuscrito consultado
pelo Rambam (Maimônides) quando
ele fixou as regras exatas da Halachá
para pontuar, determinar os inícios de
parashiyot e a formatação do texto da
Torá em “Hilchot Sêfer Torá” na famosa obra “Mishnê Torá”.
No século XI, o Kêter foi roubado
pelos Seljuks (uma tribo guerreira turca). Foi levado de Êrets Yisrael para o
Egito, resgatado pelos judeus do Cairo e guardado em sua sinagoga, onde
permaneceu por cerca de três séculos.
Foi lá que o Kêter foi consultado pelo
Rambam.
No século XIV o Kêter foi levado
para Aram Sobá por um descendente
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direto do Rambam, que depositou-o
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em confiança da antiga comunidade
judaica da cidade. Lá, ficou conhecido
como o Kêter de Aram Sobá e foi mantido em um cofre na Grande Sinagoga.
Os rabinos de Aram Sobá referem-se
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tradicionalmente a ele como o “Kêter
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de Ezrá Hassofer”, aparentemente
com base em sua convicção de que o
Kêter está ligado, por uma sequência
de cópias validadas, à Torá escrita por
Assista o vídeo:
Ezrá durante sua estada em Têdef,
próxima a Aram Sobá.
Kislev / Tevet 5776
19
Livros do Povo do Livro
Iluminando
o Retorno
“Iluminando o Retorno” é o mais recente
livro do Rabino Isaac Dichi Shelita sobre
as leis de teshuvá de um dos maiores
sábios de toda a história judaica, Rav
Moshê ben Maymon, o “Rambam”
– Maimônides. As páginas contêm o
texto integral da obra do Rambam em
lashon hacôdesh, sua tradução para
o português e belíssimos comentários
sobre cada trecho da obra original.
Nesta
obra, o Rambam zt”l
e proporcionar um impulso grandioso
Antes de criar o mundo, Hashem
não se limita a tratar
para que possamos transmitir aos nos-
concebeu sete elementos, a saber: Torá,
exclusivamente da teshuvá. Ele aborda
sos descendentes os critérios autênticos
teshuvá, Gan Êden, Guehinam, Kissê
inúmeros conceitos básicos do judaísmo,
e eternos de nossa sagrada Torá.
Hacavod, Bêt Hamicdash e o nome do
como: a importância das mitsvot, o peso
Mashiach (Talmud, Massêchet Pessa-
de cada uma, o Olam Habá, a recompen-
O que é a teshuvá?
chim 54, 1). A teshuvá, portanto, foi
sa dos tsadikim, a finalidade do toque do
A teshuvá é um assunto primordial
criada antes do Mundo.
shofar em Rosh Hashaná, a importância
no judaísmo. Ela abre perante cada um
No Talmud Yerushalmi (Macot 2,
das mitsvot entre nós e o Criador e entre
de nós um novo horizonte de vida. Quan-
6) há uma passagem na qual se conta
nós e o próximo, a importância de Assê-
do meditamos e aprofundamo-nos em
que quatro diferentes personalidades
ret Yemê Teshuvá e como servir Hashem
seus conceitos, adquirimos possibilidades
foram consultadas sobre qual deveria
sem nenhum interesse.
maravilhosas de alcançar níveis eleva-
ser a ação aplicada à pessoa que pecou.
O Rambam também trata do impor-
díssimos de aproximação ao Criador do
Foram elas: a chochmá (a sabedoria), a
tante tema dos elementos que constituem
Universo, de cumprimento das mitsvot e
nevuá (a profecia), a Torá e, por último,
um obstáculo perante a teshuvá. Como
estudo da sagrada Torá. Com a teshuvá
Hacadosh Baruch Hu.
devemos nos afastar destes empecilhos
em mente, todos os minutos de nossas vi-
As respostas foram diversificadas.
que dificultam, ou por vezes até impe-
das passam a ter uma conotação diferen-
Para uma, a pessoa que pecou deveria
dem, nossa aproximação ao Criador.
te, elevada, tornando-nos servidores fiéis
morrer imediatamente; afinal, quem
São assuntos que podem enrique-
de Hashem. Após este aprofundamento,
transgride algo age contra a vontade do
cer em muito nossos conhecimentos e
uma verdadeira elevação espiritual nos
Rei (Hashem). Outra respondeu: “O mal
fortalecer nosso amor e temor a Ha-
conceitos da teshuvá, atingimos o nível
deve perseguir constantemente aque-
shem. Certamente podem constituir
necessário para encontrarmos o caminho
le que pecou”. A Torá afirmou: “Que
um grande incentivo para trilharmos
correto no cumprimento da halachá de
ofereça um corban e será perdoado”.
um caminho elevado de Torá e mitsvot
forma primorosa “leshem shamáyim”.
Hashem disse: “Não. Que faça teshuvá
20
Kislev / Tevet 5776
e será perdoado”.
que isso deva ser feito”.
A chochmá, a nevuá e a Torá não
Com atitudes como estas, o homem
estavam sendo “cruéis” em demasia
acaba saindo do caminho, para o qual
com o ser humano. Mas é como se
precisa, em algum momento, voltar. Por
dissessem: “Vocês não pecaram con-
isso o conceito se chama teshuvá, re-
tra mim!”. Um exemplo ilustra este
torno. Mas retorno a quê? A seu status
impasse: Moshê procura Reuven e diz
original, de indivíduo reto, como Ha-
a ele que está devendo dinheiro para
shem o criou.
Shim’on, mas quer que ele (Reuven)
o perdoe. Reuven responde surpreso:
A teshuvá de Adam Harishon
“Mas, como?! Você não está me deven-
A primeira vez em que encontra-
do! Pelo que tenho de perdoar-lhe? Você
mos o conceito de teshuvá na Torá é em
deve a Shim’on. Sendo assim, vá falar
relação a Adam Harishon, depois de ele
com ele!”.
ter comido do fruto proibido.
Da mesma forma, a sabedoria não
Mas não devemos classificar Adam
pode responder, em nome de Hashem,
Harishon como um homem pecador. Ele
que o indivíduo está perdoado. A ló-
foi a única pessoa criada exclusivamente
gica diria que, de fato, a pessoa que
por Hashem. Sua amplitude era extraor-
pecou deveria ser punida. Entretanto,
dinária! Ele falhou no teste de não comer
Hashem, em Sua misericórdia infinita,
do fruto proibido, mas nós não consegui-
instituiu o conceito de teshuvá antes
mos ter nem um pequeno entendimento
mesmo da Criação do Mundo.
de sua grandeza espiritual. Além disso,
A palavra teshuvá significa “retorno”. Mas retorno para onde?
Para responder a esta questão,
AULAS DE
BAR-MITZVAH
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sua intenção ao comer do fruto proibido era das melhores (vide Michtav Meeliyáhu vol. II, págs. 137 a 145).
recorremos a Shelomô Hamêlech em
O Arizal nos diz que estavam vincu-
Cohêlet (7:29): “Levad reê zê matsá-
ladas a Adam Harishon todas as nesha-
ti asher assá Haelokim et haadam
mot (almas) das próximas gerações –
yashar vehema vikshu chishevonot
incluindo, entre elas, tanto tsadikim
rabim” – Hashem fez o homem reto.
(justos) quanto reshaim (maus). E, de
O homem é que encontra vários outros
fato, quem motivou Adam Harishon a
caminhos. Ele (o homem) acha que é
comer do fruto proibido não foi só sua
mais inteligente que Hashem! Quantas
esposa, Chavá, mas também todas es-
vezes diz: “Ah, agora não vou fazer isso.
sas almas que estavam ligadas a ele.
Deixarei para amanhã”, ou “Não acho
Isso inclui não só seus descendentes
Kislev / Tevet 5776
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diretos, mas toda a humanidade!
mos o conceito de teshuvá na Torá é na
Há uma passagem no Midrash, que se
trajetória de Reuven. Ele era filho de Leá
refere ao Livro de Iyov (38:4). Nela, conta-
Imênu (uma de nossas matriarcas) e de
-se que, quando Hashem estava mandan-
Yaacov Avínu. Quando Rachel Imênu, a
do todo o sofrimento sobre Iyov, ele inter-
irmã de sua mãe, faleceu, seu pai colo-
pelou Hacadosh Baruch Hu sobre a ra-
cou sua cama na tenda de Bil’há, a ama
zão de estar passando por tantas provas.
de Rachel. Ao ver isso, Reuven achou
Hashem respondeu: “Efô hayita beyosdi
que o pai estava equivocado e transferiu
árets” (Você, por acaso, sabe a que parte
o leito dele para a tenda de sua mãe,
do corpo de Adam Harishon estava vincu-
Leá. A Torá nos conta que Reuven in-
lado?). Iyov disse: “Não, não sei”. Hashem
terferiu na vida particular do pai, come-
disse a Iyov que somente se ele soubesse
tendo um erro (Bereshit 35:22).
a raiz de sua missão, entenderia o motivo
O fato é que Yaacov Avínu sabia o
de tudo o que estava ocorrendo com ele.
que estava fazendo. Ele não tinha quatro
Essa é uma das explicações de por que
mulheres por ser movido à paixão. Ele
dizemos no Viduy (a confissão verbal dos
sabia que tinha a missão de construir,
nossos pecados): “Chatánu anáchnu va-
com elas, as doze tribos de Am Yisrael.
Sob rigorosa supervisão do
Rabino Y. D. Horowitz Shlita
avotênu veanshê vetênu – pecamos nós,
Ele tinha seus próprios cálculos e não
nossos pais e nossa família”. Precisamos
caberia a Reuven, como a nenhum outro
citar pecados que nossos antepassados co-
filho, interferir na sua vida pessoal.
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meteram no passado devido à influência
HORÁRIO DE FUNCIONAMENTO:
DOMINGO A QUINTA 12h às 22h
SEXTA-FEIRA 12h ÀS 15h
de nossas próprias almas.
Depois disso, houve um momento
em que Reuven percebeu seu erro e fez
Todas essas almas ligadas a Adam
teshuvá. Hashem disse a ele (Bereshit
Harishon – ele foi o primeiro homem,
Rabá 84, 19): “Nunca ninguém fez
aquele que deu origem a toda a huma-
teshuvá perante Mim como você. Sendo
nidade – com suas tendências, acaba-
assim, Eu lhe prometo que um dos seus
ram impulsionando-o a comer do fruto
descendentes também será o pioneiro a
proibido.
clamar por teshuvá na sua época”.
Hoshea ben Beeri era descenden-
A teshuvá de Cáyin
te de Reuven e viveu na época final do
A segunda vez em que encontramos
Primeiro Templo. Ele foi o primeiro
o conceito de teshuvá na Torá é depois
dos profetas desta época a clamar pela
que Cáyin matou seu irmão, Hêvel. O Mi-
teshuvá do Povo de Israel, e iniciou sua
drash nos relata que Adam Harishon, o
profecia com as palavras (Hoshea 14:2):
pai, viu Cáyin depois de ele ter sido julga-
“Shuva Yisrael ad Hashem Elokecha –
do por Hashem. Ele perguntou ao filho:
Retorna, Israel, até Hashem teu D’us”.
“Qual foi o veredito?”. Cáyin respondeu:
E o que significam essas palavras? Elas
“Fiz teshuvá e Hashem a aceitou”. O Mi-
querem dizer que a teshuvá pode che-
drash (Bereshit Rabá 22, 13) nos conta
gar até o trono de Hacadosh Baruch
que, naquele momento, Adam Harishon
Hu, de modo que quando Reuven fez
começou a bater na própria cabeça com
teshuvá, os anjos disseram a berachá
as mãos, dizendo: “Eu não sabia quão
de “Harotsê Bitshuvá”.
grande era a teshuvá!”. Em seguida, co-
Mas por que a teshuvá de Reuven foi
meçou a dizer o capítulo 92 do Tehilim:
tão apreciada pelo Criador? O que signi-
“Mizmor Shir Leyom Hashabat”.
fica “nunca ninguém fez teshuvá perante Mim como você”? Afinal, Adam Ha-
A teshuvá de Reuven
O outro episódio em que encontra22
rishon fez teshuvá, assim como Cáyin!
A resposta é que todos os que fizeKislev / Tevet 5776
ram teshuvá antes dele, reconheceram
“dacá” é composta por três letras (dálet,
mento tem seis letras e o homem foi cria-
seus pecados (Adam Harishon comendo
caf e álef). O Chidá (Rabi Chayim Yossef
do no sexto dia da Criação (Báal Haturim,
do fruto proibido; Cáyin assassinando o
David Azulay zt”l), um dos grandes ra-
Parashat Yitrô). Nas Tábuas da Lei ele se
irmão). Mas Reuven achava que estava
banim das gerações anteriores, diz que
encontra paralelo ao primeiro manda-
fazendo uma mitsvá ao transferir o leito
“dacá” contém as iniciais de “dam” (san-
mento – Eu Sou Hashem que te tirou do
do pai para a tenda da mãe. Somente
gue), que alude a assassinato; “cochavim”
Egito. A relação entre esses dois manda-
depois foi que ele percebeu que não era
(estrelas), que remete a idolatria, pessoas
mentos é a seguinte: quando alguém mata
de fato uma mitsvá, mas sim um erro.
que adoram qualquer tipo de imagens,
outro ser humano, é como se estivesse
Vemos que, às vezes, a pessoa pode
seres ou objetos, e “ishá” (mulher), que
afetando a própria imagem Divina.
achar que está fazendo uma mitsvá, mas
se refere a adultério, relações proibidas.
Ainda assim, se a pessoa cometeu
na verdade está errando. E é muito mais
Isso significa que, mesmo sobre essas três
assassinato, ela pode fazer teshuvá. Da
difícil fazer teshuvá sobre o que se pen-
averot (assassinato, idolatria e adultério),
mesma forma, também são passíveis de
sa estar certo do que sobre um pecado
consideradas as mais graves da Torá,
teshuvá avodá zará e arayot, respecti-
claramente revelado. De fato, esse tipo
também é possível fazer teshuvá.
vamente, idolatria e todas as relações
de teshuvá é algo maravilhoso. Por isso
Prova disso é o exemplo específico
proibidas pela Torá.
de Cáyin. Ele cometeu um ato terrível
Nós, por nossa vez, muitas vezes
Há também algo a mais: Reuven
ao matar seu irmão, levando Hashem
não aceitamos a teshuvá do outro. Mas
iniciou sua teshuvá antes de ser cobra-
a dizer: “O sangue do seu irmão e dos
temos de aprender a seguir os cami-
do ou punido por Hashem, agindo por
descendentes dele estão suplicando a
nhos de Hashem. Se Ele perdoa, tam-
amor a Hashem.
Mim da terra, pois você não os deixou
bém devemos perdoar!
Hashem louvou a teshuvá de Reuven.
vir ao mundo”. Mesmo assim, Cáyin fez
Até quando se pode fazer teshuvá?
teshuvá e Hashem a aceitou.
David Hamêlech afirma no Tehilim
É interessante e importante salien-
(90:3): “Tashev enosh ad dacá, vatô-
tar que, às vezes, nós não perdoamos
mer shúvu venê adam – Fazes o homem
os outros. Trata-se de um grande equí-
tornar ao pó e dizes: ‘Arrependei- vos,
voco. Afinal, se Hashem perdoa, nós
ó filhos do homem!’”. Os chachamim in-
também temos de perdoar. E Hashem
feriram deste passuc que o ser humano
perdoa até mesmo o assassinato, que é
pode fazer teshuvá até o último momento
um dos pecados mais graves.
de sua vida – “Dacá: ad dichduchá de-
A proibição do assassinato é o sexto
nêfesh” – até a agonia da alma. A palavra
mandamento do Decálogo. Esse manda-
Kislev / Tevet 5776
“Iluminando o Retorno”
pode ser adquirido gratuitamente na
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23
Atualidades
GUERRA CIVIL NA SÍRIA
Entenda os confrontos na Síria que tiveram início em
março de 2011, transformaram-se em guerra civil em
2012, já fizeram 250 mil mortos e milhões de refugiados.
Bashar
24
al-Assad é o atual pre-
cífico nos primeiros meses, com a maioria sunita
sidente da Síria e secre-
– que se considera prejudicada pelo governo – e
tário geral do partido Baath – único partido do
a população em geral reivindicando mais demo-
país – desde 17 de julho de 2000. Sucedeu a
cracia e liberdades individuais. Mas, a partir de
seu pai, Hafez al-Assad, que governou a Síria
agosto do mesmo ano, manifestantes fortemente
por 30 anos até sua morte no comando do país.
reprimidos passaram a recorrer à luta armada.
Bashar al-Assad foi reeleito em um referendo
Os principais opositores do governo são: os
convocado em maio de 2007 com 97% de apro-
perseguidos sunitas – uma divisão do islamismo
vação – mas concorreu sozinho.
que abrange cerca de 85% dos islâmicos do mun-
O levante contra o regime de Bashar al-As-
do – o Comitê de Coordenação Nacional formado
sad teve início em 15 de março de 2011, durante
por dissidentes do regime e o Exército Livre da
a insurreição da “Primavera Árabe”, período
Síria formado por soldados desertores e civis
em que as populações de países árabes, como
armados – além do novo “Estado Islâmico” que,
Tunísia, Líbia e Egito se revoltaram contra os
por incrível que pareça, enfrenta tanto o governo
governos de seus países. O levante começou pa-
sírio quanto os rebeldes, sejam eles jihadistas ou
Kislev / Tevet 5776
Atualidades
– uma infinidade de grupos rebeldes –
Kremlin também realizou uma recen-
somam atualmente 100 a 150 mil com-
te demonstração de força ao atacar
batentes. Antes da crise, o regime sírio
posições da insurgência na Síria com
contava com 300 mil soldados.
mísseis disparados de navios de sua
frota no mar Cáspio, a mais de 1.500
Oposição Dividida
quilômetros do campo de batalha.
A oposição, por estar dividida em
inúmeros grupos rivais, encontra cada
Washington X Moscou
vez mais dificuldades em atingir seu
Os quatro principais pontos de dis-
objetivo.
Os rebeldes, em sua maioria islami-
córdia entre Washington e Moscou sobre o conflito sírio são:
tas, e a Frente Al-Nosra – braço oficial
1. O papel de Assad: Assad é um
da Al-Qaeda na Síria – também enfren-
aliado histórico de Moscou, a quem a
tam desde 2014 os jihadistas do Estado
Rússia vê como parte da solução para
Islâmico do Iraque e da Síria (ISIS), a
o conflito sírio, mas que os Estados Uni-
quem acusam de brutalidade e “notória
dos veem como parte do problema.
intratabilidade”.
A Casa Branca está convencida de
que o autoritarismo do presidente sírio
O Mundo
é uma das principais fontes de instabi-
Além da Liga Árabe, a ONU, a
lidade do país, ao proporcionar terre-
União Europeia e os Estados Unidos
no fértil aos extremistas islâmicos. Já
condenam a violência e a repressão im-
o presidente russo sempre defendeu a
postas pelo regime sírio. A União Eu-
legitimidade do governo de Assad.
ropeia e os Estados Unidos impuseram
fortes sanções econômicas unilaterais
contra a Síria.
Homens andam sobre escombros em um local
atingido por forças leais ao presidente da Síria,
Bashar al-Assad, no distrito al-Shaar de Alepo
moderados.
Para Putin, Assad é parte da solução. Para Obama, parte do problema.
2. Quem apoiar militarmente: Pu-
A Rússia, o Irã, o Iraque e a Chi-
tin apoia diretamente o governo sírio.
na são aliados declarados do regime
Obama apoia opositores mais modera-
de Bashar al-Assad e se manifestaram
dos ao governo de Damasco, estraté-
contra qualquer tipo de imposição de
gia ridicularizada por Putin, segundo
sanção internacional ao país.
o qual, “apoiar militarmente organiza-
O principal interesse da Rússia na
ções ilegítimas contradiz os princípios
Síria é a manutenção de sua única base
do direito internacional e a Carta das
naval militar fora do seu território, que
Nações Unidas”.
Enquanto os rebeldes tentam de
fica na cidade de Tartus – uma chave
3. Aliados regionais: Os EUA con-
toda forma acabar com a ditadura de
para a manutenção da influência do
tam desde o início com apoio da Arábia
Assad, o regime alega estar combaten-
país na região do mediterrâneo.
Saudita, que compartilha com a Casa
do terroristas que tentam desestabili-
A Rússia condenou o uso da vio-
Branca o objetivo de derrotar Assad. A
lência pelos opositores ao regime, aos
Rússia surpreendeu a todos ao anun-
A oposição comanda mais territó-
quais chamou de “terroristas”, e vem
ciar acordos com o Iraque e o Irã, am-
rios, mas o regime controla as regiões
oferecendo importantes ofensivas aé-
bos aliados do governo de Damasco.
mais populosas. O governo sírio contro-
reas contra as forças rebeldes – o que
4. Como encarar seu protagonis-
la as grandes cidades, as estradas mais
tem ajudado o governo a recuperar lo-
mo incômodo: Os Estados Unidos pare-
importantes, conta com o apoio de mi-
calidades estratégicas. Além disso, as-
cem ter sigo arrastados para o conflito
lhares de combatentes xiitas libaneses
sessores militares russos se integraram
contra sua vontade. Obama sabe que
do Hezbolá e de centenas de guardas
às fileiras do Exército de Assad para
um maior envolvimento na guerra da
revolucionários iranianos.
manejar os novos mísseis terra-terra
Síria pode terminar enfraquecendo-o
que foram fornecidos a Damasco. O
internamente. Já Putin não tem esse
zar o país.
Segundo especialistas, os rebeldes
Kislev / Tevet 5776
25
Atualidades
Mapa da Síria e do Iraque (e região) no contexto da guerra civil síria e da guerra civil iraquiana (atualmente)
problema: a situação fortalece sua ima-
na Síria ligados à guerrilha libanesa do
2011 até agosto deste ano, segundo da-
gem de líder capaz de devolver à Rússia
Hezbolá e aos abastecimentos do Irã,
dos do Conare (Comitê Nacional para
o protagonismo internacional perdido
ambos defensores do presidente sírio,
os Refugiados). O número é maior do
após a queda da União Soviética.
a quem prestam auxílio militar.
que o de alguns dos principais portos
de destino na Europa. Também é o
Acordo Israel–Rússia
Refugiados
maior de todos os países do continen-
A Rússia é aliada do regime sírio. Is-
Países vizinhos da Síria, como Tur-
te americano – exceto o Canadá, que
rael, inimigo dos aliados sírios. A Rússia
quia, Líbano e Jordânia, receberam a
recebeu aproximadamente 2.500 no
utiliza o espaço aéreo sírio para atacar
grande maioria dos 4,6 milhões de re-
mesmo período. Em janeiro deste ano,
alguns inimigos sírios. Israel utiliza o es-
fugiados que escaparam da guerra que
o Brasil anunciou planos de receber
paço aéreo sírio para atacar alguns alia-
envolve o grupo do presidente Bashar
cerca de 10 mil refugiados sírios nos
dos sírios. Deixando estes detalhes de
Assad, rebeldes aliados e a ameaça do
próximos três anos.
lado, Israel e Rússia estabeleceram um
grupo Estado Islâmico.
De acordo com um relatório da
acordo para coordenar as respectivas
Enquanto a União Europeia discu-
Acnur (Alto Comissariado das Nações
ações militares na Síria a fim de preve-
te e analisa onde colocar os 120 mil
Unidas Para Refugiados), cerca de 7,6
nir a troca acidental de “fogo amigo”. “O
beneficiários de solicitações de refúgio
milhões de pessoas tiveram que se des-
meu objetivo foi evitar mal-entendidos
que planeja receber nos próximos dois
locar dentro da própria Síria para ten-
entre as unidades das Forças de Defesa
anos, os três países mencionados acima
tar escapar da violência.
de Israel e as forças russas”, afirmou
já receberam em conjunto 3,6 milhões
Netanyáhu após reuniões em Moscou
de sírios – 30 vezes a cifra europeia.
com o Presidente russo Vladimir Putin.
O Brasil concedeu status de refu-
Israel tem bombardeado diversos alvos
giados a mais de dois mil sírios desde
26
Guerra Paralela – Coalizão
Contra o EI
O Estado Islâmico do Iraque e da
Kislev / Tevet 5776
Atualidades
Síria (ISIS) é um grupo jihadista extre-
lizando como um todo os sunitas. Em
o que representa apenas 5% dos seus
mista Wahhabi/Salafi – autoproclama-
2011, a AQI recebeu apoio financeiro
recursos.
do estado e califado islâmico – liderado
para entrar na guerra civil síria ao lado
O Estado Islâmico chama a atenção
e composto principalmente por árabes
dos rebeldes – apoiados pelo Ocidente.
por dois principais motivos: seu poder
fundamentalistas sunitas do Iraque e
No mesmo ano, os EUA retiraram suas
financeiro e sua crueldade. O grupo
Síria. Desde março de 2015 ele tem
tropas do Iraque, abrindo espaço para
comanda um grande território e tem
o controle de um território ocupado
a criação do grupo, que adotou o nome
ricas fontes de recursos, como petróleo.
por dez milhões de pessoas no Iraque
“Estado Islâmico do Iraque e Levante”
Em relação à extrema violência, é uma
e na Síria, e mais o controle nominal
em 2013.
maneira de mostrar força e desestimular respostas ao seu avanço, além de
sobre pequenas áreas de Líbia, Nigéria
Atualmente, com o controle de um
e Afeganistão. O grupo também ope-
grande território entre o Iraque e a Sí-
ra ou tem filiais em outras partes do
ria, o grupo tornou-se autossuficiente.
O Observatório Sírio dos Direitos
mundo, incluindo a África do Norte e
As principais fontes dos recursos do EI
Humanos (OSDH) avalia que há mais de
o sul da Ásia. A organização é mun-
são a cobrança de impostos nas áreas
50 mil combatentes do grupo na Síria.
dialmente considerada uma ameaça
que domina, o roubo de bancos quan-
No Iraque, há cerca de 10 mil comba-
não só ao Oriente Médio, mas a todo
do toma uma cidade (o grupo roubou
tentes. O EI está presente em cerca de
o planeta.
US$ 429 milhões do banco central da
25% da Síria (45 mil km²) e em apro-
O Estado Islâmico tem origem na
cidade de Mossul, por exemplo), con-
ximadamente 40% do Iraque (170 mil
Al-Qaeda do Iraque (AQI). O grupo fi-
trabando de petróleo e a cobrança de
km²), mas controla apenas uma parte
cou enfraquecido e sem recursos depois
resgates por cidadãos de outros países.
desses territórios.
que os Estados Unidos derrubaram o
Atualmente o grupo recebe pouco fi-
Desde agosto de 2014, uma coali-
ditador Sadam Hussein e declararam
nanciamento externo, incluindo valores
zão, formada por 22 países liderados
seu partido ilegal em 2003, margina-
recebido de algumas famílias do Golfo,
pelos EUA, vem realizando ataques
Kislev / Tevet 5776
conquistar novos adeptos.
27
Atualidades
Vista aérea do campo de refugiados sírios de Zaatari, perto da cidade jordana de Mafraq
aéreos contra posições do Estado Is-
é estabelecer uma coalizão com a Rús-
ta”. Praticamente todos os grupos ter-
lâmico na Síria e no Iraque. Os países
sia também. As operações militares de
roristas vêm tomando partido – de um
que formam a coalizão são: Alemanha,
Moscou, conforme o jornal, são o pri-
ou outro lado – no conflito sírio. São
Arábia Saudita, Austrália, Bahrein, Bél-
meiro sinal de esperança para pôr fim
uma infinidade de grupos que estão se
gica, Canadá, Catar, Dinamarca, Egito,
ao pesadelo que significa esta guerra. O
enfraquecendo, seja pela diminuição de
Emirados Árabes, Espanha, Estados
Times destaca que a Rússia tem vanta-
seus combatentes, seja pelo enfraque-
Unidos, França, Holanda, Iraque, Itália,
gens que Washington não possui: uma
cimento bélico de seus arsenais. “Os
Jordânia, Kuwait, Líbano, Nova Zelân-
presença militar no terreno, vínculos
terroristas estão passando por uma
dia, Reino Unido e Turquia.
com o governo de Damasco, contatos
grave penúria de munições, armas e
Até o momento, a coalizão reali-
de trabalho com as autoridades do Irã
carburantes”, afirmou recentemente o
zou mais de 7.200 bombardeios contra
e do Iraque e acordos de intercâmbio
coronel-general Andrei Kartapolov, que
agrupamentos do EI. Além disso, passou
de informação de inteligência com as
lidera a ofensiva russa na Síria.
a lançar armas, munições e ajuda por
ditas nações.
Milhares de terroristas de todas
as partes do mundo dirigem-se à Síria
via aérea a forças rebeldes que combaUm ímã de terroristas
– muitos deles para tombarem lá. Até
A Rússia, por sua vez, recentemen-
Sempre é muito difícil enxergar
mesmo o temidíssimo Estado Islâmico
te começou a empreender ataques ae-
qualquer ponto positivo nas guerras
vem sofrendo fortes baixas com os
ronavais com armamento de grande
– principalmente em um conflito que
ataques da coalizão e da Rússia. O
alcance e precisão contra alvos do EI
afeta diretamente milhões de civis, for-
Estado-Maior da Rússia afirmou que,
em solo sírio, atendendo a uma solici-
çados a abandonar seus lares e per-
possivelmente, 40% da infraestrutura
tação do presidente Bashar al-Assad no
tences em busca de abrigo em terras
dos jihadistas já não existe mais. Hoje
final de setembro deste ano.
estranhas.
comenta-se que a formação do califado
tem o grupo jihadista no norte da Síria.
Segundo o jornal “The New York Ti-
No entanto, começam a surgir
do EI – considerada uma tragédia pelo
mes”, a melhor opção dos Estados Uni-
comentários que a Síria tornou-se o
mundo no início do ano – pode virar
dos para derrotar esse grupo terrorista
“grande ímã de terroristas do plane-
seu próprio “cemitério”.
28
Kislev / Tevet 5776
Portal judaico brasileiro
Aqui você encontra as últimas edições da sua revista Nascente e muito mais:
Fotos e vídeos dos eventos da comunidade judaica
Áudios e vídeos com ensinamentos do Rabino Isaac Dichi
Aulas de Daf Hayomi com o Rabino Daniel Faour
www.revistanascente.com.br
Kislev / Tevet 5776
E muito mais!
29
Nossa Gente
Nascimentos
• Mazal tov pelo berit milá para as famílias: Alberto Hallak, Ariel Kayeri, Dany Moas, Eli Mizrahi, Felipe Harari, Gabriel Gedanken, Isaac Sitrik,
Jonathan Chreim, Leão Serruya, Meir Koschland, Milan Chammah, Morris Moas, Raymond Aboulafia, Uri Baroukh e Victor Metta.
• Mazal tov pelo nascimento da filhinha para as famílias: Fábio Isac, Leandro Cohen, Moises Alves, Netanel Faour, Salomão Mendes e Shlomo
Chammah.
No berit milá do filho de Alberto Hallak
Veja 27 fotos e 2 vídeos no Nossa Gente do Portal, www.revistanascente.com.br
Nossa Gente
No berit milá do filho de Dany Moas
Nossa Gente
No berit milá do filho de Leão Serruya
Veja 14 fotos no Nossa Gente do Portal, www.revistanascente.com.br
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Kislev / Tevet 5776
Bar Mitsvá
Nossa Gente
• Mazal tov aos jovens benê mitsvá: Akiva Apfelbaum, Ariel Sued, Edmond Khafif, Efraim Ishai Laniado, Efraim Yossef Laniado, Efraim Sutton,
Ezra Chaim Safra, Gabriel Guindi, Ilan Salo Zumerkorn, Jonathan Sutton, Marcelo Joseph Berakha, Mordechai Iossef Vital, Moshe Picciotto,
Moshe Soffer, Rafael Carasso, Shloimy Turnheim e Yossef Michanie.
No bar mitsvá de Moshê Soffer
Nossa Gente
No bar mitsvá de Efraim Yossef Laniado
Veja 13 fotos e 1 vídeo no Nossa Gente do Portal, www.revistanascente.com.br
No bar mitsvá de Efraim Ishai Laniado
Kislev / Tevet 5776
Casamentos
Nossa Gente
• Mazal tov pelos noivados para as famílias: Saal e Tawil (David Uriel e Tzipora), Pluznik e Linker (Richard e Amanda), Dabaah e Szajnbok
(Eliel e Yentel), Muhafra e Tawil (David e Sara Yael), Sisro e Michanie (Mike e Shira).
• Mazal tov pelos casamentos para as famílias: Iliovits e Dazenberger (Elazar e Shlamtsi Malca), Horowitz e Koidinover (Yoel e Chana Shlomtzi),
Rolnik e Wassermann (Ariel e Thalita), Lapidus e Kamnitzer (Yossi e Miriam), Rubinsztajn e Saul (Moishe Aron e Nechama).
No Pidyon Haben do filho de Alberto Hallak
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Veja 14 fotos e 1 vídeo no Nossa Gente do Portal, www.revistanascente.com.br
Nossa Gente
No Darkênu
Variedades
A intervenção direta de um Autor do Universo
pode ser constatada na imensidão das galáxias,
na perfeição do corpo humano, na maravilhosa
diversidade da botânica e na observação do
extraordinário e impressionante
MUNDO
O BOTE
ANIMAL
O fotógrafo
colombiano Nicolas
Reusens levou um
susto enquanto clicava
a rã da foto ao lado.
Sim, apenas a rã! A
cobra é uma intrusa
que se aproximou,
armou um bote muito
veloz e abocanhou o
pequeno anfíbio.
Nicolas sentiu-se
culpado pela morte da
rã indefesa, mesmo
entendendo que aquilo
era algo muito natural.
Encontro
inesquecível
Parece perigoso?
Dizem que não é mas,
por via das dúvidas, não
esqueça de levar coletes
salva-vidas!
A Península Valdés,
patrimônio da humanidade
na Patagônia argentina,
é o lugar ideal para um
encontro com uma colossal
Baleia Franca. Este é o
local escolhido por estes
mamíferos gigantescos
para se reproduzirem
e oferecerem um
maravilhoso espetáculo
natural.
dia de
rodeio
Despreocupados com as
ameaças predatórias, esses
simpáticos sapinhos parecem
estar muito tranquilos, seja
divertindo-se muito em um
dia de “rodeio a besouro”,
ou apenas se protegendo
da chuva embaixo de um
“guarda-chuva natural”.
O ilustre cavaleiro, digo,
besoureiro, é um Sapo Voador
de Reinwardt – uma espécie
em extinção. Foi fotografado
na Indonésia pelo talentoso
fotógrafo Hendy Mp e sua
montaria é um besouro
gigante furador de madeira
com chifres.
ataque
veloz
O fotógrafo Paul Donahue
registrou bem de perto
um ataque mortal de uma
onça-pintada a um jacaré,
no Brasil.
O paciente felino levou
cerca de 40 minutos para
se aproximar e armar o
bote, que durou poucos
segundos e foi resolvido
com uma dentada certeira
na parte de trás da cabeça
do jacaré. Esse é o padrão
de ataque das onçaspintadas, os maiores
felinos da América do Sul.
Kislev / Tevet 5776
Dinheiro em Xeque
Filho Querido
Todas as dúvidas e
divergências monetárias
de nossos dias podem ser
encontradas em nossos
livros sagrados!
Aconteceu
com um lindo menino
chamado Reuven.
Certo dia o garotinho passou muito mal e
foi levado às pressas para o hospital. Quando
chegou no pronto socorro, fez alguns exames e
logo os médicos decidiram que ele precisava ser
operado com urgência.
Sará, a mãe do menino, ficou apavorada com a
notícia tão repentina. Ela se aproximou dos médicos
chorando e, muito emocionada, pediu a eles para
que cuidassem do Rubinho com muita atenção e
cuidado. Ela explicou, entre prantos e soluços, que
aquele garotinho era muito precioso para ela, pois
havia nascido após quinze anos de casamento...
O pedido de Sará penetrou no coração dos
médicos comovidos que, imediatamente, contactaram o maior especialista do hospital para
Kislev / Tevet 5776
41
Dinheiro em Xeque
volvendo perigo de vida, de todos os
operar o pequeno Reuven.
A operação foi realizada com atenção redobrada e, Baruch Hashem, foi
modos parece que, em princípio, não
se deve agir assim.
Não se deve enganar o próximo.
muito bem sucedida.
Durante os dias de convalescência
Hashem representa a verdade. E para
no hospital, os médicos perceberam
que os médicos tenham sucesso na ope-
que dez crianças vinham visitar o me-
ração, necessitam de Ajuda Divina. A
nino diariamente.
ajuda Divina é concedida a quem segue
Curiosos, os médicos perguntaram
os caminhos de Hashem. Sendo assim,
a Sará quem eram aquelas crianças.
não é necessário enganar ninguém ou
Ela respondeu que eram os filhos que
mentir para ser bem sucedido!
Sobre este caso, o Rav Yossef Sha-
Hashem lhe havia concedido.
Os profissionais ficaram indignados
lom Elyashiv zt”l disse ao Rav Zilbers-
e perguntaram à senhora por que ela
tein que, se a mãe suspeitasse que seu
os havia enganado. Eles estavam cer-
filho não seria bem tratado, ela estaria
tos que Reuven era filho único e tinha
permitida a agir desta forma, para que
nascido após quinze anos de um casa-
fosse providenciado um tratamento
mento sem filhos.
adequado a ele. Porém, se o paciente
Sará respondeu que não havia en-
já estava sendo bem assistido e, mes-
ganado ninguém. Que Reuven de fato
mo assim, ela estava querendo obter
só havia nascido após quinze anos de
um tratamento especial, então estaria
casamento, conforme ela dissera ao
proibida de agir da forma como agiu.
chegar no hospital... E acrescentou
que ninguém perguntara se ela tivera
outros filhos anteriormente...
Sará enganou os médicos? O que
ela fez foi correto?
O Veredicto
Sará, de fato, enganou os médicos.
Obviamente suas palavras deram a entender que Reuven era seu filho único
querido, nascido após quinze anos de
um casamento sem filhos.
Apesar de tratar-se de um caso en-
Do semanário “Guefilte-mail”
([email protected]).
Traduzido de aula ministrada pelo Rav
Hagaon Yitschac Zilberstein Shelita
Os esclarecimentos dos casos estudados no
Shulchan Aruch Chôshen Mishpat são facilmente mal-entendidos. Qualquer detalhe
omitido ou acrescentado pode alterar a sentença para o outro extremo. Estas respostas
não devem ser utilizadas na prática sem o
parecer de um rabino com grande
experiência no assunto.
deseja a toda comunidade
Chanucá Samêach!
42
Kislev / Tevet 5776
Maguen Avraham
Talentos
Maguen Avraham
Alguns
Fernando Bassoli e Evely Roll
educadores muitas
grande relevância cabe aos professores. Por
vezes ainda incor-
meio do incentivo dos professores e com aulas
rem no equívoco de pensar que o desempenho
que provoquem o senso crítico, a interpretação
de nossos alunos é pautado pelas notas. Sim, as
das informações, o respeito mútuo e o estímulo
notas são importantes, pois representam esfor-
a buscar e ampliar o conhecimento, desejamos
ço, empenho e, consequentemente, desempe-
que os alunos identifiquem e desenvolvam suas
nho do aluno nas várias áreas do conhecimento.
habilidades para que possam aplicá-las em sua
Mas todos os alunos aprendem no mesmo
ritmo? Todos têm as mesmas habilidades desenvolvidas em todas as áreas do conhecimento?
vida escolar bem como em sua vida futura.
Diante dessas premissas, a Escola realizou
sua primeira edição do Projeto “Talentos Maguen
A Escola precisa ter a sensibilidade e res-
Avraham”. Trata-se de um projeto que engloba
ponsabilidade de enxergar cada aluno com
todas as disciplinas da área laica, tendo como
suas particularidades. Cabe a ela a missão de
essência reconhecer o empenho, dedicação e
ser a mola propulsora que alavanca e estimula
talento de nossos alunos. Incentivamos os alunos
seus alunos a superar desafios e ultrapassar
a explorar outras formas de aprendizado, sejam
barreiras.
elas relacionadas ao conhecimento das diver-
Temos a convicção que o aluno precisa do-
sas áreas ou ao desenvolvimento de habilidades
minar as diversas ferramentas que o auxiliam
musicais, artísticas, intelectuais, dentre outras.
na construção do conhecimento. Esse papel de
Com um café de boas-vindas aos pais, alunos,
Kislev / Tevet 5776
43
Maguen Avraham
professores e funcionários, a Maguen
Os alunos do 6º ano do Ensino Fun-
nho, música, dentre outras; “Destaque”
Avraham recebeu sua comunidade no
damental à 3ª série do Ensino Médio
– aluno de cada sala que se destacou
dia 25 de outubro para homenagear e
foram homenageados em várias cate-
pelo seu empenho, superação e atitude
prestigiar aqueles que são a essência de
gorias: “Mérito Acadêmico” – melhor
exemplares.
nosso trabalho: nossos alunos.
aluno de cada sala no quesito média
Acreditamos que cabe à Escola a
A emoção tomou conta de todos os
anual; “Desempenho Acadêmico” – me-
maior responsabilidade em motivar e
presentes quando cada aluno subiu ao
lhor aluno de cada sala em desempe-
instigar em nossas crianças e jovens o
palco para receber seu certificado de
nho nos simulados de conhecimento;
interesse pelo conhecimento. O apoio
participação. Traduzia-se, ali, todo o
“Múltiplas Habilidades” – homenagem
das famílias nos incentivam a fazer da
esforço e dedicação de nossos alunos
aos alunos que desenvolveram habili-
Maguen Avraham uma Escola cada vez
durante o ano letivo.
dades específicas como pintura, dese-
melhor.
44
Kislev / Tevet 5776
Comemorando
O Acendimento
da Chanukiyá
A fim
de recordar e de fazer saber o gran-
azeite a acendê-la com velas.
de milagre de Chanucá, nossos sá-
De preferência, acende-se a chanukiyá imediata-
bios determinaram que acendêssemos as chamas de
mente após o aparecimento das estrelas. Porém, se não
Chanucá durante as oito noites da festa. Geralmente,
puder acender imediatamente após a saída das estre-
coloca-se a chanukiyá sobre uma mesinha, ao lado
las, poderá acender mais tarde, mas não muito tarde a
esquerdo da porta de entrada, frente à mezuzá – que
ponto de não haver mais transeuntes nas ruas ou mem-
está do lado direito – para envolver a entrada da casa
bros da família acordados em casa, para cumprir com
com mitsvot. Há ainda aqueles que costumam colocar
a obrigação de divulgar o milagre de Chanucá. Durante
a chanukiyá na janela que dá para a via pública, de
a primeira meia hora, por respeito ao acendimento das
maneira tal que seja visível aos transeuntes. Contudo,
velas, devemos tratar de não realizar nenhum trabalho
não se deve colocá-la acima de 9,3 metros do solo.
– especialmente as mulheres, que tiveram participação
A luz da chanukiyá é sagrada pelo fato de que é
com ela que recordamos o acendimento da Menorá do
decisiva relacionada com os acontecimentos da história
de Chanucá.
Bêt Hamicdash. Ela não pode ser utilizada para outro
Os sefaradim costumam acender uma chanukiyá
fim, como para fazer algum trabalho ou para ler. Por
por casa, devendo, de preferência, ser acesa pelo chefe
isso, acrescentamos uma vela extra chamada shamash,
da família com a presença de todos.
cuja luz pode ser utilizada em caso de necessidade.
As mulheres têm a mesma obrigação que os ho-
As luzes da chanukiyá devem estar alinhadas
mens de acender as velas. Portanto, num lugar onde só
numa mesma fileira e todas devem ficar na mesma
moram mulheres, uma delas deve acender a chanukiyá
altura. As luzes devem estar distantes o suficiente para
e recitar as respectivas bênçãos.
que as chamas não se toquem. No caso de usar velas
Os ashkenazim têm o costume de que cada mem-
de cera, deve-se aumentar a distância entre elas, para
bro da família acende sua própria chanukiyá, exceto as
que uma não derreta a outra.
mulheres. As esposas devem acender somente quando
Na primeira noite de Chanucá (25 de kislev),
o marido está ausente.
acende-se uma vela; na seguinte, duas, na terceira,
Na sexta-feira, véspera do Shabat, as velas de Cha-
três e assim sucessivamente até a oitava noite, na qual
nucá são acesas antes daquelas que correspondem ao
acendem-se as oito velas (mais a vela piloto – shamash
Shabat. Deve-se preparar uma maior quantidade de
– que é acesa todas as noites). Assim decidiu Bêt Hilel,
azeite ou velas de tamanho maior, a fim de assegurar
para que os transeuntes pudessem reconhecer – con-
que ardam até meia hora após o nascer das estrelas.
forme o número de luzes – qual era o dia da festa. Não
Sábado à noite, motsaê Shabat, acendem-se as luzes
obstante, aquele que, por algum motivo, acende uma
depois do término do Shabat – após a Havdalá.
só vela todas as noites, pode acendê-la com as bênçãos
correspondentes.
Neste ano, a primeira vela de Chanucá deve ser
acendida na noite de Domingo, dia 6 de dezembro. A
As luzes de Chanucá devem permanecer acesas
vela deve ser posicionada no lado direito da chanukiyá.
pelo menos durante meia hora após o aparecimento
A partir da segunda noite, acrescenta-se, a cada
das estrelas. Antes de acendê-las, devemos nos certi-
noite, uma nova vela à esquerda das primeiras. Costu-
ficar de que temos a quantidade suficiente de azeite,
ma-se colocar as velas na chanukiyá da direita para a
ou no caso de usarmos velas, que estas sejam bastante
esquerda, mas devem ser acendidas da esquerda para
grandes para que permaneçam acesas durante o tem-
a direita (veja ilustração). Ou seja, acende-se primeiro a
po necessário. É preferível acender a chanukiyá com
vela correspondente àquela noite e, em seguida, a que
Kislev / Tevet 5776
45
Comemorando
foi acesa na noite anterior.
Deve-se sempre acender as velas da
A fonte das bênçãos és Tu, Hashem
esquerda para a direita. Quando pronun-
nosso D’us, Rei do Universo, Que nos deu
ciar a berachá, a vela mais próxima de
vida e nos fez existir e nos fez alcançar
quem recita a berachá deverá ser a vela
esta época.
daquela noite – a da esquerda.
Há quem costuma acender as velas
Todas as noites recita-se as seguintes
com o auxílio do shamash e há os que
berachot (pronunciar os hífens nos no-
utilizam uma outra vela. De qualquer
mes de D’us como a letra “o”).
forma, as bênçãos devem ser proferi-
Baruch Atá Ad-nay El-hênu Mêlech
das imediatamente antes do acendi-
haolam asher kideshánu bemitsvotav
mento da vela da noite (e não antes do
vetsivánu lehadlic ner Chanucá (os
shamash).
ashkenazim terminam com: ner shel
Chanucá).
Se uma vela se apagar durante o
período da meia hora desde o apareci-
Baruch Atá Ad-nay El-hênu Mêlech
mento das estrelas, exceto no Shabat,
haolam sheassá nissim laavotênu
costuma-se reacendê-la sem recitar
bayamim hahem bazeman hazê.
novamente as bênçãos. É permitido
Que significam:
apagar as velas ou mudá-las de lugar
depois que arderam o tempo mínimo
nosso D’us, Rei do Universo, Que nos
necessário de 30 minutos, exceto na
santificou com Seus preceitos e nos or-
sexta-feira à noite.
denou acender a vela de Chanucá.
Se, por qualquer motivo, alguém não
pôde acender as velas de Chanucá em
nosso D’us, Rei do Universo, Que fez
uma das noites, deverá continuar a acen-
milagres para os nossos antepassados
der na noite seguinte conforme o núme-
naqueles dias nesta época.
ro correspondente. Por exemplo: se não
Na primeira noite acrescenta-se uma
acender na quarta noite, deverá acender
terceira berachá antes de acender. Aque-
cinco velas na quinta noite.
les que, por algum motivo, deixaram de
Também na sinagoga deve-se
acender as velas de Chanucá, proclamando assim o milagre ocorrido;
porém, nenhum dos presentes, nem
mesmo o encarregado de acendê-las, fica por isso isento de acender
as velas em sua casa.
acender na primeira noite, quando acenderem pela primeira vez, também devem
recitar a terceira berachá:
Baruch atá Ad-nay El-hênu Mêlech
haolam shehecheyánu vekiyemánu
vehiguiyánu lazeman hazê.
46
Que significa:
Kislev / Tevet 5776
GUIA PRÁTICO DO ACENTIMENTO
Com horários exclusivos para a cidade de São Paulo
Todas as noites, acende-se o Shamash (ou uma outra vela auxiliar) e depois recita-se as seguintes berachot:
(Pronunciar os hífens nos nomes de D’us como a letra “o”.)
Baruch Atá Ad-nai El-hênu
Mêlech haolam asher kideshánu
bemitsvotav vetsivánu lehadlic
ner Chanucá.
Os ashkenazim terminam com:
ner shel Chanucá.
Baruch Atá Ad-nai
El-hênu Mêlech haolam
sheassá nissim laavotênu
bayamim hahem bazeman
hazê.
25
kislev
26
kislev
1ª Noite
2ª Noite
DOMINGO, 6/DEZ
SEGUNDA-FEIRA, 7/DEZ
a partir das 20h13m
a partir das 20h14m
Na primeira noite acrescenta-se uma
terceira berachá antes de acender:
Baruch Atá Ad-nay El-hênu
Mêlech haolam shehecheyánu
vekiyemánu vehiguiyánu
lazeman hazê.
ACRESCENTAR UMA VELA
A CADA NOITE E ACENDER DA
ESQUERDA PARA A DIREITA
1ª Noite
2ª Noite
3ª Noite
27
kislev
28
kislev
3ª Noite
4ª Noite
TERÇA-FEIRA, 8/DEZ
QUARTA-FEIRA, 09/DEZ
a partir das 20h15m
4ª Noite
5ª Noite
a partir das 20h15m
6ª Noite
29
kislev
30
kislev
5ª Noite
6ª Noite
QUINTA-FEIRA, 10/DEZ
a partir das 20h16m
8ª Noite
SEXTA-FEIRA, 11/DEZ
antes do acendimento das velas
de Shabat, que é às 19h27m. Deve
haver azeite suﬁciente para as
chamas arderem até as 20h47m.
1
Tevet
2
Tevet
7ª Noite
8ª Noite
SÁBADO, 12/DEZ
DOMINGO, 13/DEZ
após a havdalá, a partir de 20h27m
7ª Noite
a partir das 20h18m
ACENDENDO A CHANUKIYÁ
NA 3ª NOITE
Na terceira noite, por exemplo, deve-se recitar as duas
berachot e proceder da seguinte forma:
1º - Acender a vela nova,
a da esquerda;
2º - Acender a vela logo
à direita;
3º - Por fim, acender
a seguinte à direita.
47
A conteceu
Kislev
Dia 2
Dia 25
Dia 25
Yortsait do Rav
Aharon Kotler,
rosh Yeshivat
Lakewood
Êts Chayim
(5723/1962).
Yortsait do Rav
Yaacov Etlinger,
autor do livro
Aruch Laner
(5632/1871).
Primeiro
dia de
Chanucá.
Dia 1..................................
• Yortsait do Rav Yossef She
muel de Cracóvia, autor da
Messorat Hashás.
Dia 2..................................
• Yortsait do Rav Natan Meir
Wachtfoigel, mashguíach de Yeshivat Lakewood
(5759/1998).
• Yortsait do Rav Aharon
Kotler, rosh Yeshivat Lakewood Êts Chayim (5723/1962).
Dia 4..................................
• Yortsait do Rav Eliyáhu Kovo,
autor do livro Shut Adêret
Eliyáhu.
Dia 5..................................
• Yortsait do Maharshá, Rav
Shemuel Eliêzer Halevi
Eidels, considerado gadol hador de sua geração
(5391/1630).
Dia 6..................................
• Yortsait do Rav Chayim
Shemuel Lopian, autor de
Recha Shmaitsa, filho do Rav
Eliyáhu Lopian (5760/1999).
Dia 7..................................
• Falecimento do Rei Hero-
des, dia comemorado como
yom tov em Meguilat Taanit
(3758/3 a.e.c).
Dia 9..................................
• A nona hora do nono dia do
nono mês é um “canal de
toda abundância” (Chêssed
Leavraham de Slonim em
nome do Berit Menuchá).
Dia 10................................
• Yortsait do Rav Moshê Mor-
48
dechay Epstein, o Levush
Mordechay, rosh yeshivá de Slobodka-Chevron
(5694/1933).
• Yortsait do Rav Isser Zalman
vardok, o Rav Yossef Yozel
Horowitz (5680/1919).
Dia 18................................
• Yortsait do Rav Avraham
Meltser, autor do livro Êven
Haêzel (5714/1953).
Hachassid ben Harambam,
autor de Hamaspic Leovdê
Hashem.
Dia 12................................
• Judeus de Strasburgo foram
• Yortsait do Maharshal, Rav
Shelomô Luria, autor de Yam
Shel Shelomô (5334/1573).
Dia 13................................
• Yortsait de Ravina berê Derav
Huna, corredator do Talmud
Bavli. Ele foi o último amorá
vivo (4260/499).
Dia 14................................
Sitehon de Alepo, autor
do livro Milel Leavraham
(5577/1816).
• Yortsait do Rav David
Abuchatsira, irmão do
Baba Sali, morto al kidush
Hashem (5680/1919).
• Yortsait do Rav Mordechay
Yaacov Breisch de Zurich,
autor de Chelcat Yaakov
(5737/1976).
Dia 15................................
• Yortsait do Rabênu Haca-
dosh, Rabi Yehudá Hanassi, redator da Mishná
(3978/~217).
• O Chayê Adam, Rav
Avraham Danzig, estabeleceu o Pulver Purim, comemorando uma salvação milagrosa (5565/1804).
Dia 17................................
• Yortsait do Saba de No-
proibidos de praticar a
circuncisão, usar barbas
e possuir livros judaicos
(5554/1793).
• Yortsait do Rav Baruch de
Mezibush, neto do Báal
Shem Tov (5572/1811).
Dia 19................................
• Yortsait do Maguid de
Mezritch, Rav Dov Ber,
sucessor do Báal Shem Tov
(5533/1772).
Dia 20................................
• O profeta Ezrá (Ezrá 10:9-
13) obrigou os judeus de
Jerusalém a desfazerem
seus casamentos mistos
(3414/348 a.e.c.).
• Yortsait do Rav Yitschac
Hutner, rosh Yeshivat
Páchad Yitschac, Chayim
Berlin e autor da famosa obra Páchad Yitschac
(5741/1980).
Dia 21................................
• Yortsait do Rav Tsevi Pêssach
Frank, Rav de Yerushaláyim
(5721/1960).
Dia 22................................
Abuchatsira (5734/1973).
• Yortsait dos dois maguidim
de Yerushaláyim, o Rav
Shabetay Binyamin Yudalevitch (5757/1996) e o Rav
Shalom Mordechay Shwadron, neto do Maharsham
(5758/1997).
Dia 24................................
• Yortsait do Rav Chayim
Chizkiyáhu Medini, o Sedê
Chêmed (5665/1904).
Dia 25................................
• Yortsait do Raavad III, Rabi
Avraham ben David, Báal
Hassagot, contemporâneo
do Rambam, o Maimônides
(4958/1198).
• Yortsait do Rabi
Avraham, filho do Gaon de
Vilna (5569/1808).
• Yortsait do Rav Yaacov
Etlinger, autor do livro Aruch
Laner (5632/1871).
• Primeiro dia de Chanucá, a
Festa das Luzes.
Dia 27................................
• Final dos quarenta dias do
Dilúvio.
• Yortsait do Rav Chayim Mi-
tchernobil, autor do livro Beer Máyim Chayim
(5573/1812).
Yitschac Hacohen Kahan,
autor do livro Toledot Aharon
(5747/1986).
Dia 28................................
• Yortsait do Rav Ezrá Hamoui,
rosh av bêt din em Alepo
(5706/1945).
Dia 29................................
• Yortsait do Peri Chadash, Rav
Chizkiyá ben David di Silva
(5458/1697).
Kislev / Tevet 5776
Aconteceu
Tevet
Dia 9
Dia 20
Dia 24
Cerimônia de
difamação do
capitão francês
Albert Dreyfus
falsamente acusado de traição
(5655/1895).
Yortsait do
Rabi Moshê
ben Maymon,
o Rambam
(4965/1204).
Yortsait do
Rav Eliyáhu
Eliêzer Desler, autor da
obra Michtav
Meeliyáhu
(5714/1953).
Dia 1..................................
• Yortsait de Avraham Avínu
(Bavá Batrá 91a). Conforme
outras fontes, 1 de tishri ou 1
de nissan (Moed Catan 28a).
Início da praga de granizo no
Egito (2448/1313 a.e.c.).
• Yortsait do Chavot Yair,
Rav Yair Chayim Bachrach
(5462/1701).
• O general norte-americano
Joseph T. MacNarney garantiu anistia a 800.000 “pequenos nazistas” após a Segunda
Guerra Mundial em vez de
processá-los (5707/1946).
Dia 2..................................
• A cidade judaica de Rosh
Piná foi fundada na Galileia
por 130 judeus romanos
que chegaram em Beirute
(5643/1882).
Dia 3..................................
rosh Yeshivat Hamecubalim
Bêt Kel (5694/1933).
• Yortsait do Rav Yaacov Shaul
Kassin, líder da comunidade
síria Maguen David em Nova
Iorque (5755/1994).
Dia 7..................................
• Yortsait do Rav Tsvi,
filho do Báal Shem Tov
(5540/1779).
• Yortsait do Rav Refael
Shelomô Laniado, autor de
Hamaalot Lishlomô e Bêt
Dinô Shel Shelomô. A família
Laniado, originária do seu
progenitor Shemuel Laniado
da Espanha, era uma das
mais famosas e bem estabelecidas famílias em Alepo, na
Síria (5554/1793).
Dia 8..................................
• Taanit tsadikim, comemo-
rando a tradução da Torá
(a Septuaginta) para uma
língua estrangeira (grego)
sob ordens do rei Ptolomeu
(Shulchan Aruch 580:2)
(3515/247 a.e.c.).
• Adolf Eichmann yimach
shemô é sentenciado à morte
(5722/1961).
Dia 9..................................
• Yortsait de Ezrá Hassofer
• Yortsait do Rav Chayim Leib
Shmulevits, rosh Yeshivat
Mir, Jerusalém (5739/1979).
Dia 4..................................
• Yortsait do Rav Chayim Shaul
Hacohen Dweck, um dos
grande mecubalim sírios
alepinos em Yerushaláyim,
Kislev / Tevet 5776
ben Sheriyá (3442/320 a.e.c.)
e Nechemyá ben Hachalyá
(3392/372 a.e.c.).
• Taanit tsadikim por algum
“sofrimento não específico”
(vide Shulchan Aruch Ôrach
Chayim 580:2 com Mishná
Berurá).
• Yortsait de Rabi Ezrá de
Gerona, um dos Baalê Hatossafot e Rav do Ramban na
Cabalá (4987/1227).
• Execução de Sadam Hus-
sein por enforcamento
(5767/2006).
• Cerimônia de difamação
do capitão francês Albert
Dreyfus falsamente acusado
de traição (5655/1895).
Dia 10................................
• Jejum de Assará Betevet.
Benayáhu ben Yehoyadá
venceu os dois comandantes
de Moav e matou um leão
(Targum Rav Yossef em Divrê
Hayamim I 11:22).
• Nevuchatnetsar, rei da Babi-
lônia, iniciou o cerco de Jerusalém que durou 30 meses
(3338/424 a.e.c.).
• Yortsait de Zecharyá ben
Berachyá Hanavi e de Mal’achi
Hanavi (3448/313 a.e.c.).
• Os judeus de Varsóvia foram
proibidos de cumprimentar um alemão em público
(5701/1941).
Dia 11................................
• Purim de Mezhibush. Os
judeus de Mezhibush foram
salvos neste dia (e no dia seguinte) de pogroms durante
as guezerot de Tach Vetat
(5408/1647).
• Expulsão dos judeus da Áus-
tria (5430/1667).
• Yortsait do Rav Shelomô Ei-
ger, filho do Rabi Akiva Eiger
e autor do Guilyon Hamaharshá (5612/1852).
• Escritores judeus e outras
figuras cultas judaicas foram
executadas na União Soviética na “Noite dos Poetas
Assassinados” (5712/1952).
Dia 12................................
• Yechezkel profetizou para o
Par’ô (Yechezkel 29:1).
• Yortsait do Rav Moshê Mar-
gulies de Amsterdã, o Penê
Moshê no Talmud Yerushalmi
(5541/1781).
Dia 13................................
• Yortsait do Rav Yechiel Mor-
dechay Gordon, rosh Yeshivat
Lomja (5725/1965).
Dia 14................................
• Purim Chevron, que comemora
a descoberta milagrosa de um
saco com 50.000 moedas de
ouro em um peitoril da janela
da sinagoga – a quantidade exata que o Pashá exigira em troca
da revogação de sua ordem de
expulsão (5501/1741).
Dia 15................................
• Rachel Imênu ficou grávida.
Dia 16................................
• Purim Bagdá, que comemora a
conquista de Bagdá pelo líder
turco Sultão Morad IV com a
ajuda dos judeus. Em geral,
a vida dos judeus era melhor
quando os otomanos governavam a cidade. Quando os xiitas
persas governavam, a situação
era muito difícil, para dizer o
mínimo. (5399/1639).
Dia 17................................
• Yortsait do Rav Yaacov
Kranz, o Maguid Midubna
(5564/1804).
• O Xá fugiu do Irã, para nunca
mais voltar. Em seguida, os
simpatizantes do Ayatolá
Khomeini derrubaram o governo Bahktiar (5739/1979).
49
Aconteceu
Cleveland (5761/2001).
Dia 18................................
• Alexandre I da Rússia expul-
• Rav Huna bar Mar Zutra,
líder (resh galuta) dos judeus
da Babilônia e Rav Mesharshyá bar Pecod foram
mortos al kidush Hashem
pelas autoridades persas em
Pumbedita. Rav Amemar bar
Mar Yenuka também foi preso com eles e foi morto dois
meses depois (4229/469).
• Bogdan Chmielnicki entrou
em Kiev triunfante. A maioria dos judeus foram sucumbiram nos massacres de Tach
Vetat (1648-1649). Os mais
afortunados foram pegos
como cativos pelos tártaros e
resgatados em Constantinopla (5409/1649).
• O último auto de fé no Novo
Mundo teve lugar no Peru.
Dona Ana de Castro foi
acusado de judaização e
queimada na fogueira, Hy”d
(5496/1736).
• Yortsait do Rav Alexander
Ziskind de Horodna, autor
da obra Yessod Veshôresh
Haavodá (5554/1794).
Dia 19................................
Dia 24................................
tebi de Alepo, autor do livro
Yoshev Ohalim (5618/1858).
• Yortsait do Rav Meir Ei-
um barco com 50 toneladas
de armamentos provindos do
Irã com destino à Autoridade
Palestina (5762/2002).
• Yortsait do Rav Ariyê Leib
Hacohen, autor do Ketsot
Hachôshen (5673/1812).
Dia 20................................
• A primeira massêchet do
Talmud Bavli, Berachot,
foi impressa por Yehoshua
Soncino, na Itália. Ela incluía
os comentários de Rashi,
Tossefot, Piskê Tossefot e
os meforashim do Rambam
e de Mordechay ben Hilel
(5243/1483).
• Yortsait do Rav Yaacov Abu-
chatsira, neto do fundador
da família Abuchatsira, Rav
Shemuel, e filho do Rav Massud (5640/1880).
judeus de se congregarem
em sinagogas ou casas para
rezarem (5700/1940).
• Yortsait do Rabi Moshê
ben Maymon, o Rambam
(4965/1204).
Dia 21................................
• Nascimento e yortsait de
duas sinagogas existentes no
Recife, entre elas, a Kahal
Zur Israel, primeira sinagoga
das Américas (5398/1637).
• Yortsait do Rav Avraham An-
Rav Shneur Zalman de Liadi
(5573/1812).
• Os nazistas proibiram os
• A Igreja Católica fechou as
sou todos os judeus de Mohilev e Vitebsk (5585/1825).
• Yortsait do Báal Hatanya,
• Israel capturou o “Karine-A”,
Shim’on, filho de Yaacov
Avínu (2194/1567 a.e.c.).
Conforme outras fontes, 28
de tevet.
de um massacre e comemoram um dia de “Purim”
(5284/1524).
Dia 29................................
• Napoleão capturou a cidade
de Yafo (5559/1799).
senstadt, o Panim Meirot
(5612/1852).
• Israel e Egito assinam acordo
após Guerra do Yom Kipur
(6734/1974).
• Yortsait do Rav Eliyáhu
Eliêzer Desler, autor da
obra Michtav Meeliyáhu
(5714/1953).
Dia 25................................
• Encontro histórico entre
Shim’on Hatsadic e Alexandre, o Grande (3442/320
a.e.c.).
• Primeira publicação do livro
Chovot Halevavot do Rabênu
Bachyê ben Yossef Ibn Pacuda (5319/1559).
• Yortsait do Rav Moshê
Tocatinski, mashguiach de
Yeshivat Slabodka.
Dia 26................................
Chay de Picciotto de Alepo
(5576/1816).
• Yortsait do Rav Shalom Yits-
chac Mizrahi, autor da obra
Divrê Shalom (5755/1995).
Dia 27................................
• Yortsait do Rav Maimon ben
Attar de Alexandria, autor
do livro Taamê Hamicrá
(5718/1958).
Yehoshua Yehudá Leib Diskin,
o Maharil Diskin (5658/1898).
• Yortsait do Rav Meir Chadash,
mashguiach de Yeshivat Chevron (5749/1989).
• A cidade de Recife é conquis-
tado por Portugal, dando fim
à florescente comunidade
judaica local. Fugindo de
Recife para a Holanda, 23 sobreviventes de um naufrágio
chegaram a Nova Amsterdã
em 12 de setembro de 1654.
Fundaram a Congregação
Sheerit Yisrael, dando início
ao primeiro assentamento
permanente na cidade, que
até então servia apenas
de entreposto comercial e
abrigava temporariamente
comerciantes e navegadores.
Em 8 de setembro de 1664, o
nome da cidade foi mudado
para Nova Iorque (5414/1654).
Dia 23................................
• Yortsait do Rav Shimshon
Refael Hirsch de Frankfurt.
Shemuel Binyamin Sofer, o
Ketav Sofer (5632/1871).
50
• Yortsait do Rav Mordechay
Gifter, rosh Yeshivat Telshe,
Dia 28................................
• Judeus do Cairo escaparam
• Yortsait do Rav Yitschac Ka-
duri, “Ancião dos Mecubalim”
(5766/2006).
Kislev / Tevet 5776
Kislev
5776
Datas & Dados
13 de Novembro de 2015 a
12 de Dezembro de 2015
Sob rigorosa supervisão:
Rav. Y. D. Horowitz Shlita
ROSH CHÔDESH
Quinta e sexta-feira, dias 12 e 13 de novembro.
Não se fala Tachanun no dia.
Acrescenta-se Yaalê Veyavô nas amidot e no Bircat Hamazon.
Acrescenta-se Halel Bedilug em Shachrit.
Acrescenta-se a oração de Mussaf.
BIRCAT HALEVANÁ
PERÍODO PARA A BÊNÇÃO DA LUA
Chanucá Sameach
34940000
www.viababush.com.br
Início (conforme costume sefaradi): Quarta-feira, dia 18 de
novembro, às 20h01m (em São Paulo, no horário de verão).
Final: Madrugada de quinta-feira, 26 novembro,
até às 06h11m (em São Paulo, no horário de verão).
BARECH ALÊNU
Começa-se a recitar o trecho de Barech Alênu (veten tal umatar)
nas amidot a partir do Arvit de motsaê Shabat, dia 5 de dezembro.
CHANUCÁ
De 7 a 14 de dezembro de 2015.
Primeira vela - Domingo, dia 6 de dezembro à noite.
Oitava vela - Domingo, dia 13 de dezembro à noite.
Em Chanucá é proibido jejuar.
Durante os dias de Chanucá não se diz Tachanun, recita-se o Halel completo
e faz-se as leituras especiais na Torá. Nesta festa, instituída por nossos
sábios, celebramos a grande salvação que D’us proporcionou aos macabeus,
que apesar de serem poucos, se comparados com as forças helenísticas,
derrotaram-nas. Comemoramos também o milagre da ânfora de azeite,
cujo conteúdo bastava para um único dia, mas que durou oito – o tempo
necessário para a produção de novo azeite puro.
Chanucá quer dizer inauguração (ou consagração) e refere-se à
reconsagração do Templo ao serviço Divino, após ter sido profanado com
imagens e práticas pagãs durante o domínio greco-assírio.
Chanucá é observada durante oito dias, a partir do dia 25 de kislev,
com o acendimento da chanukiyá ao anoitecer.
De preferência, acende-se a chanukiyá imediatamente após o aparecimento
das estrelas e não muito tarde a ponto de não haver mais transeuntes nas
ruas ou membros da família acordados em casa, para cumprir a obrigação
de divulgar o milagre. Durante meia hora após o acendimento, em honra
às luzes de Chanucá, evitamos realizar qualquer trabalho – especialmente
as mulheres, pois elas tiveram participação decisiva no desfecho dos
acontecimentos da história de Chanucá. Tanto os homens quanto as mulheres
têm obrigação de acender as luzes de Chanucá. Porém, mulheres casadas
somente devem acender quando o marido está ausente. Os sefaradim
costumam acender uma chanukiyá por casa, devendo, de preferência, ser
acesa pelo chefe da família com a presença de todos. Os ashkenazim têm o
costume de cada membro da família acender a sua própria chanukiyá, exceto
as mulheres. Costuma-se colocar as velas na chanukiyá da direita para
a esquerda, mas devem ser acesas da esquerda para a direita. Há quem
costuma acender as velas com o auxílio do shamash e há os que utilizam
uma outra vela. De qualquer forma, as bênçãos devem ser proferidas antes
do acendimento da vela do dia – e não antes do acendimento do shamash.
Kislev / Tevet 5776
51
Datas & Dados
Jacob Freilich
e Família
desejam paz
e prosperidade
para toda
a kehilá!
Tevet
5776
13 de Dezembro de 2015 a
10 de Janeiro de 2016
ROSH CHÔDESH
Sábado e Domingo, dias 12 e 13 de dezembro.
Não se fala Tachanun no dia e em Minchá da véspera.
Não se fala Tsidcatechá em Minchá de Shabat
Acrescenta-se Yaalê Veyavô nas amidot e no Bircat Hamazon.
Acrescenta-se o Halel completo (por ser Chanucá) em Shachrit.
Acrescenta-se a oração de Mussaf.
BIRCAT HALEVANÁ
PERÍODO PARA A BÊNÇÃO DA LUA
Início (conforme costume sefaradi):
Sexta-feira, 18 de dezembro, às 03h19m
(em São Paulo, no horário de verão).
Final: Noite de sexta-feira, 25 de dezembro,
às 21h41m (em São Paulo, no horário de verão).
JEJUM 10 DE TEVET
Terça-feira, 22 de dezembro.
Início - 05h00m. Término - 20h23m (em São Paulo, no horário de verão).
Foi nesta data que Nabucodonossor, rei da Babilônia, completou o cerco
de Jerusaléme a cidade passou a sofrer as consequências deste sítio.
Este foi o início do processo que culminou com a destruição
do Primeiro Templo e o Exílio Babilônico.
52
Kislev / Tevet 5776
Datas & Dados
Horário de Acender as Velas de Shabat
em São Paulo
Já considerando o horário de verão
13 de novembro - 19h07m
04 de dezembro - 19h22m
11 de dezembro - 19h27m
18 de dezembro- 19h31m
25 de dezembro- 19h34m
01 de janeiro - 19h37m
PARASHAT HASHAVUA
14 de novembro -
21 de novembro -
28 de novembro -
05 de dezembro -
12 de dezembro -
19 de dezembro -
26 de dezembro -
02 de janeiro
-
09 de janeiro
-
16 de janeiro
-
Parashat: Toledot
Haftará: Massá Devar Hashem
Parashat: Vayetsê
Haftará: Veami Teluim (sefaradim)
Parashat: Vayishlach
Haftará: Chazon Ovadyá (sefaradim)
Parashat: Vayêshev
Haftará: Cô Amar Hashem
Parashat: Mikets
Haftará: Roni Vessimchi (Chanucá)
Parashat: Vayigash
Haftará: Vayhi Devar Hashem
Parashat: Vaychi
Haftará: Vayicrevu Yemê David
Parashat: Shemot
Haftará: Divrê Yirmeyáhu (sefaradim)
Parashat: Vaerá
Haftará: Cô Amar Hashem Elokim
Parashat: Bô
Haftará: Hadavar Asher Diber Hashem
Próximas Comemorações Judaicas
Tu Bishvat (15/shevat/5776)
25/jan/16 Segunda
Jejum Taanit Ester (13/adar II /5776)
23/mar/16 Quarta
Purim (14/adar II /5776)
24/mar/16 Quinta
Shushan Purim (15/adar II /5776)
25/mar/16 Sexta
1ª noite de Pêssach (15/nissan/5776)
22/abr/16 Sexta
2ª noite de Pêssach (16/nissan/5776)
23/abr/16 Sábado
7º dia de Pêssach (21/nissan/5776)
29/abr/16 Sexta
8º dia de Pêssach (22/nissan/5776)
30/abr/16 Sábado
1º dia de Shavuot (6/sivan/5776)
12/jun/16 Domingo
2º dia de Shavuot (7/sivan/5776)
13/jun/16 Segunda
Jejum 17 de Tamuz (18/tamuz/5776)
24/jul/16
Jejum Tish’á Beav (10/av/5776)
14/ago/16 Domingo
Domingo
1º dia de Rosh Hashaná (1/tishri/5777) 3/out/16
Segunda
2º dia de Rosh Hashaná (2/tishri/5777) 4/out/16
Terça
Jejum Tsom Guedalyá (3/tishri/5777)
5/out/16
Quarta
Yom Kipur (10/tishri/5777)
12/out/16 Quarta
1º dia de Sucot (15/tishri/5777)
17/out/16 Segunda
2º dia de Sucot (16/tishri/5777)
18/out/16 Terça
Hoshaná Rabá (21/tishri/5777)
23/out/16 Domingo
Shemini Atsêret (22/tishri/5777)
24/out/16 Segunda
Simchat Torá (23/tishri/5777)
25/out/16 Terça
1º dia de Chanucá (25/kislev/5777)
25/dez/16 Domingo
Jejum Assará Betevet (10/tevet/5777)
8/jan/17
Domingo
HORÁRIO DAS TEFILOT
Shachrit -De segunda a sexta-feira - 20 min. antes do nascer do Sol (vatikim), 06h20m (Midrash Shelomô Khafif),
06h50m (Zechut Avot) e 07h15m (Ôhel Moshê).
Aos sábados-08h15m (principal), 08h20m (Zechut Avot), 08h40m (infanto-juvenil) e 08h45m (ashkenazim).
Aos domingos e feriados-20 min. antes do nascer do Sol, 07h30m e 08h30m.
Minchá - De domingo a quinta -18h35m e 19h00m.
Arvit - De domingo a quinta -18h50m, 19h15m e 20h00m.
MINCHÁ DE ÊREV SHABAT
Já considerado o horário de verão
Shir Hashirim será recitado 15 minutos antes de Minchá
13 de novembro
20 de nobembro
27 de nobembro
04 de dezembro
11 de dezembro
18 de dezembro
25 de dezembro
01 de janeiro
08 de janeiro
Kislev / Tevet 5776
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19h07m
19h12m
19h17m
19h22m
19h27m
19h31m
19h34m
19h37m
19h38m
MINCHÁ DE SHABAT
Já considerado o horário de verão
14 de novembro
21 de novembro
28 de novembro
05 de dezembro
12 de dezembro
19 de dezembro
26 de dezembro
02 de janeiro
09 de janeiro
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18h40m
18h45m
18h50m
18h55m
19h00m
19h05m
19h10m
19h10m
19h10m
53
Datas & Dados
Tabela de Horários KISLEV / TEVET 5776
ACRESCENTAR UMA HORA DURANTE O HORÁRIO DE VERÃO
Janeiro
Dezembro
Novembro
Alot
São Dia HasháPaulo char
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13
14
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20
21
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26
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29
30
31
1
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5
6
7
8
9
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4:07
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4:11
4:12
Nets
Sof Zeman Keriat Shemá
Zeman Hachamá
Tefilin (nasc. Sol) de alot de alot a do nets
a tset tset (72m) à shekiá
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4:24 5:14 7:44 7:55 8:32
4:24 5:14 7:43 7:55 8:32
4:23 5:13 7:43 7:55 8:32
4:23 5:13 7:43 7:54 8:32
4:23 5:13 7:43 7:55 8:32
4:22 5:12 7:43 7:55 8:31
4:22 5:12 7:42 7:54 8:32
4:22 5:12 7:43 7:54 8:32
4:22 5:12 7:42 7:54 8:32
4:22 5:12 7:42 7:54 8:32
4:21 5:11 7:42 7:54 8:32
4:21 5:11 7:43 7:54 8:32
4:21 5:11 7:42 7:54 8:32
4:21 5:11 7:42 7:54 8:32
4:21 5:11 7:42 7:54 8:32
4:21 5:11 7:42 7:54 8:32
4:21 5:11 7:43 7:54 8:33
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4:21 5:11 7:43 7:55 8:33
4:21 5:11 7:43 7:55 8:33
4:21 5:11 7:43 7:55 8:33
4:21 5:11 7:44 7:55 8:34
4:22 5:12 7:44 7:55 8:34
4:22 5:12 7:44 7:56 8:35
4:22 5:12 7:44 7:56 8:35
4:22 5:12 7:44 7:56 8:35
4:22 5:12 7:44 7:56 8:35
4:23 5:13 7:45 7:56 8:36
4:23 5:13 7:45 7:56 8:36
4:23 5:13 7:46 7:57 8:36
4:24 5:14 7:46 7:57 8:37
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4:24 5:14 7:46 7:58 8:38
4:25 5:15 7:47 7:59 8:38
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4:26 5:16 7:48 8:00 8:39
4:26 5:16 7:48 8:00 8:40
4:26 5:16 7:48 8:00 8:40
4:27 5:17 7:49 8:01 8:41
4:27 5:17 7:49 8:01 8:41
4:28 5:18 7:50 8:02 8:42
4:28 5:18 7:50 8:02 8:42
4:29 5:19 7:51 8:03 8:43
4:30 5:20 7:52 8:04 8:43
4:30 5:20 7:52 8:04 8:44
4:31 5:21 7:53 8:05 8:44
4:31 5:21 7:53 8:05 8:44
4:32 5:22 7:54 8:06 8:45
4:33 5:23 7:54 8:06 8:46
4:33 5:23 7:55 8:06 8:46
4:34 5:24 7:55 8:07 8:47
4:35 5:25 7:56 8:07 8:48
4:35 5:25 7:56 8:08 8:48
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4:37 5:27 7:58 8:10 8:49
4:38 5:28 7:59 8:10 8:50
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Sof Zeman Amidá
Minchá Sof Zem. Mussaf Pêleg Haminchá Shekiá
de alot do nets Chatsot Guedolá de alot do nets do nets de alot (pôra tset à shekiá
a tset à shekiá à shekiá a tset do-sol)
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Kislev / Tevet 5776
De Criança Para Criança
“Um Presente Como
Aquele!...”
Chayim Walder
Meu nome é Michael.
Eu moro em Rechovot. Estudo na quarta série e sou considerado um bom menino.
Tenho a mochila mais velha da classe. Ganhei-a do meu irmão mais velho, que
também a recebeu do meu irmão primogênito.
Meus pais não têm dinheiro, e eu acho que nós somos chamados de pobres.
Às vezes eu ouço na classe histórias sobre pobres. Meus colegas imaginam
que hoje em dia não existem casos desse tipo. Porém conosco, pelo jeito, é uma
história de vida.
Das histórias que o professor conta, parece a todos que os pobres são coitados,
e eu também pensava assim no começo. Porém, quando falei com meu pai, ele me
lembrou do ditado “Ezehu ashir? Hassamêach bechelcô – Quem é rico? Aquele que é
feliz com o que tem”. Ele me disse que há pessoas que têm muito dinheiro mas são
Kislev / Tevet 5776
55
muito tristes, pois ninguém gosta delas, ou porque não estão satisfeitas com o que
têm, ou por outras razões.
“Amor e felicidade não se compram com dinheiro”, disse papai. E é verdade. Na
nossa casa existe muito amor, apesar de não termos nada de dinheiro.
Meu pai se orgulha muito de mim. Ele disse que prefere ter menos dinheiro ainda, contanto que eu continue a ser tão aplicado. E, verdade, eu me esforço muito para
que meu pai seja feliz com o que tem, e seja “rico”.
Há alguns dias atrás foi o aniversário do meu pai. Pais não festejam aniversário.
Principalmente o meu, que é muito sério e não tem dinheiro para isso. Mas eu decidi
comprar um presente para ele.
Meu pai tem uma caneta-tinteiro de ouro, que ele herdou do seu pai. Caneta-tinteiro é uma caneta estranha. Ela se parece com a pena de escrever dos soferim que
escrevem a Torá. Para escrever, deve-se colocar tinta de uma garrafinha que é muito
cara. Antigamente todas as canetas eram desse tipo.
Papai é escritor. Ele escreve quase todos os dias comentários sobre nossos livros
sagrados. Apesar de gostar muito de escrever com a caneta-tinteiro, ele não tem
dinheiro para comprar a tinta. Então ele usa uma caneta comum e a outra fica guardada dentro de uma caixa na gaveta da escrivaninha.
Decidi comprar para o papai uma garrafinha de tinta de surpresa. Eu sabia quão
feliz ele iria ficar. Mas eu também não tinha dinheiro. Comecei a procurar algo valioso
meu, porém logo cheguei à conclusão de que não tinha nenhum objeto pelo qual alguém
me pagaria algum dinheiro. Meu estojo estava quebrado, minha mochila rasgada...
De repente me lembrei da minha nova calculadora de bolso. Eu a ganhara uma
semana antes por tirar a nota mais alta da classe em matemática. Ela nunca tinha
sido usada porque não tinha baterias. Na papelaria me disseram que aquelas baterias pequenas custavam quarenta shekalim e eu não tive coragem de pedir ao papai
uma quantia tão grande de dinheiro.
Levei a calculadora dentro da caixa para a papelaria e pedi ao vendedor que a
trocasse pela garrafinha de tinta. Ele me deu em troca dez garrafinhas. Voltei para
casa muito contente. “Agora o papai terá tinta suficiente para alguns anos”, pensei.
“Ele ficará muito feliz com o presente!”
Eu nem fiquei triste pela perda da calculadora. Eu gosto do papai mais do que
qualquer coisa e, fora isso, de qualquer jeito não poderia usá-la.
Cheguei em casa e esperei pelo papai; até que ele chegou tarde da noite. “Olá!”,
ele disse e virou-se para mim:
– Meu querido Michael, mostre-me a sua calculadora.
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– A calculadora... – eu falei. – Não está aqui...
– Como não? – perguntou o papai assustado. – O que aconteceu com ela?
– Vvve... vendi, papai – respondi.
– Vendeu?! – ele exclamou com um profundo desgosto em sua face. – Por quê?
– Troquei-a por um presente pelo seu aniversário! – respondi sorrindo.
O rosto do papai empalideceu.
– O que aconteceu, papai? – perguntei.
Ele tirou do bolso um pacote e entregou-o para mim.
– Queria comprar-lhe um presente pelo seu sucesso nos estudos – ele respondeu.
Abri o pacote e logo entendi por que meu pai estava tão pálido. Eram dez baterias para a minha calculadora. A que eu vendi.
Ficamos em silêncio.
– Não faz mal, papai – eu disse por fim. – Pelo menos abra o presente que eu
lhe comprei.
Ele abriu o pacote e olhou para as dez garrafinhas de tinta. De repente, soltou
um suspiro de arrebentar o coração.
– O que aconteceu, papai? Por que você está suspirando? – perguntei.
– Você comprou garrafinhas de tinta para a minha caneta-tinteiro – ele respondeu – e justo hoje eu a vendi, para poder comprar as baterias...
Durante longo tempo ficamos abraçados – papai e eu. Eu não ousava olhar para
o seu rosto. No final eu olhei e vi que, apesar das lágrimas, ele estava sorrindo.
– Michael – disse-me papai – você sabe por que as pessoas compram presentes
umas para as outras?
– Sim – respondi. – Para demonstrar o seu amor.
– Você me deu o presente mais precioso do mundo! Será que há uma demonstração maior do que esta? – ele perguntou, apontando para as garrafinhas.
De repente eu senti que era o menino mais rico do mundo, o mais amado do
mundo, que tem o melhor pai do mundo.
Este foi o melhor presente que ganhei na minha vida; e aquele foi o aniversário
mais feliz que o papai teve.
Nós somos muito felizes!
Tradução de Guila Koschland Wajnryt
Permissões exclusivas para a Nascente
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Leiluy Nishmat
Aldo Michel Mizan ben Olga z ’’l
Israel Iossef ben Isser z ’’l
Nissim ben Emilie z’’l
Raffaele ben Salha Piciotto z ’’l
Samuel Michel Mizan ben Olga z’’l
Victor Haim ben Ester z’’l
Ester bat Sofi Shafia z ’’l
Regina Malca bat Adele z ’’l
Rita bat Salma z’’l
NASCENTE
Equipe especializada em diagramação, impressão e distribuição.
Fone: 11 3822-1416
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Sr. Charles Cohab e Família
desejam Chanucá Sameach para toda a comunidade!
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