chanucá sameach! - Revista Nascente

Transcrição

CHANUCÁ
SAMEACH!
MARAN HAGAON
RABI OVADYÁ
YOSSEF zt”l
Uma grande
despedida
DINHEIRO
EM XEQUE
O Motorista
Cheshvan / Kislev 5774
INFANTIL
Yehudit
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Editorial
Conta-se que
Conta-se que numa viagem com seus discípu-
rio. Logo, porém, a carruagem parou novamente e
los, o Báal Shem Tov dormiu na hospedaria de um
o passageiro chamou o hospedeiro. Então todos
senhor judeu numa pequena aldeia. Mesmo sem
viram com espanto o homem da carruagem entre-
saber que se tratava do grande Báal Shem Tov,
gar o que parecia ser um grande saco de moedas
o homem recebeu a todos com alegria e cortesia.
para o hospedeiro, que seguiu seu caminho.
Pela manhã, quando se preparavam para a
Quando a carruagem passou perto dos sábios,
primeira refeição, todos se surpreenderam quan-
eles pediram ao cocheiro que parasse e pergun-
do um guarda entrou na sala, bateu três vezes
taram-lhe:
com seu bastão sobre a mesa e saiu. O dono da
casa continuou alegre, ignorando o fato.
– Diga-nos, por favor. O que aconteceu entre
você e o hospedeiro agora há pouco?
Cerca de meia hora depois, a cena se repetiu.
– Quando eu o vi na estrada – respondeu o ho-
Intrigado, o Báal Shem Tov perguntou ao homem
mem – lembrei que queria lhe propor um negócio.
o que significavam aquelas visitas repentinas.
Ele fabrica uma bebida muito boa e eu lhe ofe-
– É um aviso do senhor da aldeia – respondeu
reci uma quantia para comprar adiantado todo
o homem calmamente. – Hoje vence a anuidade
o estoque que ele preparar para o inverno. Em
do meu contrato de aluguel. Devo ir ao nobre e
princípio, não chegamos a um consenso quanto
pagar-lhe tudo o que lhe devo. Durante o dia, um
ao preço. Depois percebi que ele não abaixaria o
guarda entra e dá três avisos. Caso eu não pa-
preço e resolvi que o negócio ainda valia a pena.
gue até o meio-dia, o senhor da aldeia manda os
Por isso, dei a quantia que ele pedira.
guardas me prenderem e sequestra toda a minha
família juntamente com meus bens.
– Bem – disse o Rabi – pela sua tranquilidade,
você já deve ter todo o dinheiro preparado! Não
se preocupe, vá logo saldar sua dívida!
– Não, eu ainda não possuo nem uma moeda.
Mas com certeza D’us me ajudará. Agora podemos sentar e comer.
Quando o homem da carruagem foi embora, o
Rabi comentou alegremente: “Vejam qual é a força
da verdadeira confiança no Todo-Poderoso!”.
Nossos sábios dizem que a ajuda de D’us para
cada indivíduo é diretamente proporcional à confiança que se deposita Nele.
Talvez seja muito difícil chegar a um nível de
fé no qual nos coloquemos totalmente nas mãos
Quando terminaram a refeição, o dono da
de D’us, sem nos preocuparmos com qualquer
pensão pediu licença e disse que precisava ir
problema. Devemos, porém, ter consciência do
pagar sua dívida.
quanto é deturpada muitas vezes nossa visão dos
– Mas você disse que não possuía o dinheiro...
– disse o Rabi.
fatos que acontecem no mundo.
O mundo vive hoje uma situação delicada.
– Por enquanto eu não tenho o dinheiro – disse
A mídia quer nos fazer crer que a solução de to-
o homem com simplicidade – mas tenho confian-
dos os problemas ou a completa derrocada da
ça que D’us arranjará uma solução para o meu
civilização está nas mãos de alguns homens, o
problema.
que está muito longe da verdade. Não pode ha-
Intrigados com a tranquilidade do homem, os
ver lugar para o medo no coração de um judeu,
visitantes acompanharam-no até a porta e fica-
principalmente porque os problemas estão além
ram observando enquanto ele se afastava.
de seu controle. Conforme dizemos diariamente:
Ao longe os sábios viram que uma carruagem
“Rabot machashavot belev ish, vaatsat Hashem
parou e um senhor começou a conversar com o
hi tacum – Muitos são os pensamentos no cora-
hospedeiro. Minutos depois, o homem recomeçou
ção do homem, mas o plano de Hashem é o que
a andar e a carruagem seguiu em sentido contrá-
prevalecerá!”
5
CHANUCÁ Nº 128
SAMEACH!
MARAN OVADYÁ
YOSSEF zt”l
Uma grande
despedida
DINHEIRO
EM XEQUE
O Motorista
Capa:
Chanucá Sameach!
Comemorando,
pág. 26.
16Congregação
“Shorashim – Um Fim de Semana no Campo”.
INFANTIL
Yehudit
1
Expediente
A revista Nascente
é um órgão bimestral de divulgação da
Congregação Mekor Haim.
Rua São Vicente de Paulo, 276
CEP 01229-010 - São Paulo - SP
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e-mail: [email protected]
supervisão: Rabino Isaac Dichi
diretor de redação: Saul Menaged
45 Comemorando II
“O Acendimento da
Chanukiyá”.
colaboraram nesta edição:
Ivo e Geni Koschland
e Silvia Boklis
“Yehudit”.
editora: Maguen Avraham
52 De Criança para Criança
tiragem: 11.500 exemplares
O conteúdo dos anúncios
e os conceitos emitidos nos artigos
assinados são de inteira responsabilidade
de seus autores, não representando,
necessariamente, a opinião da diretoria da
Congregação Mekor Haim ou
de seus associados.
A Nascente contém termos sagrados.
Por favor, trate-a com respeito.
“O Motorista”.
A lei judaica sobre casos
monetários polêmicos do
dia a dia.
54Infantil
projeto gráfico e editoração: Equipe Nascente
Os produtos e estabelecimentos casher
anunciados não são de responsabilidade da
Revista Nascente. Cabe aos leitores indagar
sobre a supervisão rabínica.
13 Dinheiro em Xeque
“Gordo”.
Chayim Walder
26 Comemorando I
“Pinceladas Históricas”.
48 Datas e Dados
Datas e horários judaicos,
parashiyot e haftarot
para os meses de
cheshvan e kislev.
6
30 Nossa Gente
Acontecimentos que foram destaque na colônia.
40Variedades
“Maravilhas Geográficas”.
28 Leis e Costumes
08Personalidade
“Algumas Normas da
Tefilá”.
Rabino I. Dichi
“Rishon Letsiyon Hagaon Rav Ovadyá Yossef zt”l”.
23 Pensando Bem I
“Aí Sim Eu Seria Feliz!”.
44 Pensando Bem II
“Pensamentos”.
20 Visão Judaica
Foto Kuvien Images
“Preocupação com o
Espiritual”.
Rabino I. Dichi
7
Personalidade
8
CERCA DE 800.000 PESSOAS
PRESTARAM UMA NOBRE DESPEDIDA
AO MARAN HAGAON RISHON LETSIYON
NASSI MOÊTSET CHACHMÊ HATORÁ
HAGAON HAADIR HARAV
OVADYÁ YOSSEF zt”l
Estima-se que cerca
de 800 mil pessoas
compareceram à
levayá do sábio!
Um décimo dos judeus de
Israel lotaram Jerusalém
para prestar homenagem
a um dos maiores sábios
da Torá da geração!
Difícil até de imaginar!
Cerca de 10% da
população de um país
inteiro participar de
um funeral...
9
Personalidade
Querido
por três horas. Depois ele se submete-
Rabi Ovadyá era querido por ho-
ria à cirurgia.
Os médicos f icaram chocados.
Mesmo assim, o rabino retornou para
mens importantes e por homens sim-
“Nós lhe imploramos: ‘Aba , por fa-
casa por três horas para resumir em
ples. Embora seus escritos sagrados
vor, não adie a cirurgia! Que razão jus-
sua responsa todas as razões legais
são estudados por todos, ele também
tificaria o adiamento de uma operação
judaicas pelas quais aquela mulher
falava com o povo, para o povo.
urgente de bypass?
não estava mais ligada a seu marido.
“Ele respondeu com simplicidade,
Aconteceu
que estava no meio da escrita de uma
Um de seus filhos contou a seguinte
resposta para permitir uma senhora
história:
aguná para casar-se novamente. Ele
Só então ele voltou para o hospital e
submeteu-se à cirurgia.
Rishon Letsiyon
“Quando papai tinha 79 anos de
disse: ‘Quando eu entrar no hospital
Maran – nosso rabino e mentor –
idade, sofreu seu primeiro ataque
para uma cirurgia, não saberei como e
como era chamado respeitosamente
cardíaco. Corremos com ele para o
quando vou sair. E se eu não conceder
por seus seguidores, assumiu o cargo
hospital. Logo que chegamos, os médi-
a essa senhora uma autorização para
de Rishon Letsiyon – rabino chefe sefa-
cos determinaram que ele precisava de
casar-se, quem o fará? Quem pode ga-
radi de Israel – de 1973 a 1983. Título
uma cirurgia urgente.
rantir que ela ganhará sua liberdade ?
que o acompanhou pelo resto da vida.
“Papai pediu para voltar para casa
10
Quem cuidará de sua situação?”.
Foi reconhecido mundialmente
Personalidade
como grande sábio da Torá, autoridade
Jerusalém com sua família. Quando
para mulheres religiosas. O rabino
haláchica e conceituado orador.
adolescente, estudou na yeshivá Porat
Yaacov Yossef, diretor da yeshivá Cha-
Atuou como o líder espiritual do
Yossef sob a liderança do rabino Ezrá
zon Yaacov, um conceituado estudioso
partido Shas desde a fundação do par-
Attiya zt”l, recebendo a ordenação
da Torá, faleceu em 2013.
tido em 1982.
rabínica com apenas 20 anos.
Em 1947, Maran foi convidado pelo
Na seg u nda-fei ra, d ia 3 de
Aos 24 anos casou-se com a raba-
rabino Aharon Choueke para ensinar
cheshvan, Rav Ovadyá Yossef zt”l, 93,
nit Margalit, filha do rabino Avraham
na yeshivá Ahavá Veachvá, no Cai-
devolveu sua alma para o Criador – 7
Fatal zt”l, um grande estudioso da
ro, Egito. Também atuou, a pedido
de outubro de 2013, às 13h30.
Torá. Margalit, famosa por seus atos de
do então chefe sefardi Rabi Bentisyon
bondade e caridade, faleceu em 1994.
Meir Chay Uziel, como chefe do tribu-
Rav Ovadyá teve onze filhos. Es-
nal rabínico do Cairo. Ele permaneceu
Rav Ovadyá Yossef zt”l nasceu em
tudiosos talmúdicos que atuam como
nessa posição por vários anos e depois
23 de setembro de 1920, um dia depois
chefes em yeshivot e rabinos muni-
voltou para a terra de Israel.
de Yom Kipur, em Bagdá, no Iraque.
cipais. Rav Yitschac Yossef shlita foi
Primeiros anos e família
Com a idade de quatro anos, du-
recentemente eleito o rabino chefe se-
Obras
rante o período do Mandato Britânico
faradi de Israel. A filha de Rav Ovadyá,
Retornando a Israel, o rabino estu-
na terra de Israel , ele imigrou para
Adina Bar Shalom, fundou um colégio
dou no Midrash Benê Tsiyon, liderado
11
Personalidade
pela rádio Col Chay em Israel.
pelo renomado sábio e rabino-chefe de
Anaf Ets Avot. Há também uma obra
Jerusalém durante décadas, Rav Tsvi
com comentários sobre várias partes
Rav Ovadyá foi responsável por
Pêssach Frank zt”l, servindo também
do Talmud, chamada Maor Yisrael. Seu
trazer, pelo menos, centenas de mi-
no tribunal rabínico em Pêtach Ticva .
filho, o rabino David, imprimiu vários
lhares de judeus sefaradim de volta
Em 1951–1952, publicou um acla-
sidurim e livros de preces de acordo
para o judaísmo observante por meio
mado trabalho sobre as leis de Pêssach
com as decisões de seu pai. Há também
de seu programa de divulgação em
e da Hagadá, intitulado Chazon Ovadyá.
outro compêndio de halachá chamado
massa Lehachzir Atará Leyoshenáh.
de Halachá Berurá.
Este programa afetou todos os setores
Continuou publicando dezenas de
das comunidades sefarditas de todo
obras durante toda sua vida. São livros
Líder judaico
o mundo. O sistema escolar, fundado
daicos, sinagogas e centros de estudos.
Entre 1958 e 1965, o sábio ser-
com a sua bênção e direção, provi-
Entre eles, a famosa responsa Yabia
viu como dayan (juiz rabínico) no bêt
denciava até mesmo o transporte e
Ômer, com 10 volumes, a responsa
din de Jerusalém. Foi então nomeado
refeições quentes a famílias de jovens
Yechavê Dáat, com 6 volumes conten-
para o Supremo Tribunal Rabínico de
em cidades em desenvolvimento e áre-
do respostas dadas no rádio, e a obra
Apelações em Jerusalém e tornou-se
as carentes. Essas iniciativas foram
Halichot Olam, de 8 volumes.
encontrados em milhares de lares ju-
o rabino chefe sefardi de Tel Aviv em
recebidas com grande carinho pelas
Outra série de livros com o mesmo
1968. Ocupou esse cargo até sua elei-
famílias cujos filhos aprenderam a
título de Chazon Ovadyá (não confun-
ção como Rishon Letsiyon (rabino chefe
amar a Torá e a tradição judaica.
dir com os livros originais, a responsa
sefaradi de Israel) em 1973.
Rabi Ovadyá Yossef zt”l sempre
sobre leis de Pêssach), contém leis
O sábio continuou sendo uma fi-
demonstrou grande amor pelo povo
escritas sobre o Shabat, feriados e
gura pública ativa na vida religiosa
judeu e regou todo aquele que o pro-
outros tópicos.
e social até seus últimos dias. Seus
curou com grandes e carinhosas bên-
O comentário de Rabi Ovadyá sobre
sermões de motsaê Shabat – sábado à
çãos. Yeyi Zichrô Baruch! – Que sua
o Tratado de Pirkê Avot é intitulado de
noite – eram transmitidos via satélite
memória seja uma bênção.
12
Dinheiro em Xeque
O Motorista
Todas as dúvidas e divergências monetárias
de nossos dias podem ser encontradas em
nossos livros sagrados!
Efráyim era um jovem
Efráyim era um jovem que recentemente
recebera sua carteira de motorista.
Certo dia, ele entrou com seu carro por
uma rua estreita. Logo percebeu que, um pou-
produtos e ignorou completamente a solicitação.
Alguns carros começaram a fazer fila atrás
do carro de Efráyim.
co adiante, havia um caminhão que estava mal
Efráyim buzinou mais algumas vezes, até
estacionado – metade na calçada e metade na
que o motorista apareceu e gritou sem muita
rua.
paciência para Efráyim:
Efráyim parou seu carro no meio da rua e
– O que você quer, hein?! Até mesmo um
ficou esperando o motorista tirar o caminhão
ônibus pode passar por aí! Siga logo em frente,
daquela posição, para que ele pudesse passar.
menino!
Efráyim buzinou pedindo que o motorista
Efráyim era um motorista sem muita expe-
do caminhão tirasse o caminhão da rua. Mas
riência. Entrou em pânico ao escutar os gritos
o motorista estava fazendo a descarga de seus
do motorista e as buzinas dos carros que se
13
Dinheiro em Xeque
aglomeravam atrás dele.
Pressionado pela situação, Efrá
O veredicto deste caso, aparen-
yim tentou passar pelo caminho es-
temente depende do posicionamento
treito e... Esbarrou no caminhão.
e da intenção do motorista do cami-
Ao tentar se desvencilhar, acabou
amassando ainda mais a lataria do
seu carro e do caminhão.
Efráyim seguir em frente apenas
para se livrar da situação, para ga-
que o carro passasse. O choque seria
nhar mais algum tempo:
Agora, cada uma das partes está
cobrando o prejuízo da outra.
caminhão.
Já que Efráyim é um “ser pensante”, deveria ter percebido que não
brando de Efráyim os danos causados
daria para passar por lá. Ele não de-
ao seu caminhão, dizendo:
veria ter dado atenção aos gritos do
passar?! Como você tentou fazer algo
impossível?!
E o jovem Efráyim responde alegando:
[email protected]
w w w. l i l i a n l e v y. c o m
Neste caso, Efráyim estaria obrigado a pagar pelos danos causados ao
O motorista do caminhão está co-
– Você não viu que não dava para
EMAIL:
SITE:
1. Se o motorista do caminhão estava longe ao gritar, e afirmou para
Mais tarde, verificou-se que, de
tasse passar.
TEL. BRASIL: (11) 4040-4722
TEL. ISRAEL: (972) 525222823
nhão ao gritar para Efráyim.
fato, não havia espaço suficiente para
inevitável para qualquer um que ten-
Serviços de
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Consultoria Jurídica e
Assessoria em Financiamento
O veredicto
motorista e nem para as buzinas dos
carros que estavam atrás dele.
Sendo assim, já que causou uma
perda financeira à outra pessoa, estaria obrigado a pagar.
– Mas foi você mesmo que gritou
2. Se o motorista do caminhão es-
afirmando que dava para passar fa-
tava perto do carro e do caminhão,
cilmente! Foi devido à grande pres-
e era perceptível que seus gritos de
são, que segui em frente e acabei
“siga em frente” eram conscientes:
danificando meu carro! Se você não
Neste caso, é plausível dizer que
gritasse para eu passar, eu aguar-
Efráyim está isento de pagar pelos da-
daria calmamente. E se você tivesse
nos causados ao dono do caminhão.
tirado o caminhão conforme eu so-
Os gritos do motorista do cami-
licitei, nada disso teria acontecido!
nhão seriam uma “autorização” para
Portanto, você é quem deve pagar os
Efráyim passar pelo vão estreito. Ao
prejuízos da lataria amassada em
gritar “Siga em frente, menino!”, o
meu automóvel!
motorista do caminhão estaria cons-
Quem está com a razão?
cientemente dando sua permissão
Aguardamos sua visita!!!
w w w. j oi a s e vo c e . c o m . b r
14
Dinheiro em Xeque
para a passagem do automóvel, ape-
consideração o raciocínio explica-
sar dos riscos.
do acima de ele ter “danificado com
Sendo assim, Efráyim teria agido
somente seguindo as instruções do
motorista mais experiente.
permissão”.
De todos os modos, o motorista
do caminhão também está isento de
No Shulchan Aruch (Chôshen
pagar pelos danos causados ao car-
Mishpat 306, 6) consta o seguinte
ro do jovem, uma vez que ele pode
caso:
argumentar que o jovem não estava
Uma pessoa mostra uma moeda
“obrigado” a escutá-lo e seguir em
antiga para um comerciante do ramo
frente. O jovem recebeu apenas uma
de moedas. O comerciante af irma
“permissão” de seguir, e o fez porque
que a moeda é boa e que vale a pena
quis.
Do semanário “Guefilte-mail”
([email protected]).
Traduzido de aula ministrada pelo Rav
Hagaon Yitschac Zilberstein Shelita
Os esclarecimentos dos casos estudados
no Shulchan Aruch Chôshen Mishpat são
facilmente mal-entendidos. Qualquer
detalhe omitido ou acrescentado pode
alterar a sentença para o outro extremo.
Estas respostas não devem ser utilizadas na
prática sem o parecer de um rabino com
grande experiência no assunto.
adquiri-la. Depois, descobre-se que a
moeda era falsa.
A lei neste caso é que o comerciante do ramo está obrigado a pagar
pelas perdas causadas na aquisição
da moeda, já que o comprador depositou confiança nas suas palavras.
Levando em consideração esta
lei, poderíamos tentar aplicá-la no
nosso caso também.
Os gritos do motorista poderiam
ser entendidos como a seguinte mensagem: “Conf ie em mim! Siga em
frente!”.
Sendo assim, o jovem estaria
isento de pagar pelos danos causados
ao caminhão.
Mas há u ma diferença entre o
caso da moeda e o caso do caminhão.
A pessoa que mostrou a moeda
ao comerciante não era entendido
em moedas. Depositou toda sua confiança no comerciante de moedas, um
especialista do ramo.
No caso do motorista, o jovem era
portador de uma carteira de motorista. Caberia a ele perceber que o carro
não passaria pelo vão estreito. Neste
caso, poderíamos dizer que o jovem
não deveria ter escutado o “conselho”
dos outros.
De q ualq uer maneira, o Gaon
Rav Yitschac Zilberstein Shlita disse
que deve-se isentar o jovem de pagar os danos causados ao motorista
do caminhão. Isto porque leva-se em
15
Congregação
Shorashim
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N
o início do mês de elul, a
Congregação e os coordenadores do grupo de jovens
“Shorashim” organizaram um
lindo fim de semana no hotel
Pitangueiras, em Sorocaba. Foi
um Shabat muito agradável e
espiritual.
A ideia foi reunir casais
frequentadores da Congregação com jovens que participam
dos movimentos de kiruv – reaproximação às raizes judaicas.
A ideia deu um resultado
maravilhoso!
Os jovens tiveram grande
liberdade para trocar ideias
com adultos que lhes demonstraram como é perfeitamente
possível conciliar o verdadeiro
judaísmo e a prática de uma
profissão.
A ideia do “Kiruv” da
Congregação Mekor Haim é
justamente esta: incentivar o
estudo da Torá com a prática
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de uma profissão.
As palestras foram ministradas
pelos rabinos Choueke e Borer. Contaram também com a participação do Sr.
Clement Aboulafia e dos doutores Mauro
Waiswol e Paulo Szajnbok.
A atmosfera de kedushá foi sentida
durante todo o evento, especialmente
nas refeições de Shabat – pela alegria
e pelas músicas que acompanharam o
delicioso bufê.
O movimento Shorashim da Congregação foi criado em 2004, para dar apoio
e conhecimentos básicos a jovens de es-
colas laicas ou não judaicas. Hoje, aproximadamente 40 jovens, entre moças e
rapazes de 16 a 22 anos, frequentam as
atividades dos quatro grupos existentes
no horário das 18h00m às 20h00m.
A proposta é voltada para dar uma
atenção especial a cada um deles – por
isso a necessidade de vários grupos,
rabinos e professoras.
Para aqueles que desejam se aprofundar nos estudos e cursam universidades, é oferecida uma bolsa maior
de estudos. Este grupo é chamado de
“Yeshivá Lematchilim” no qual se ensina
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como estudar o Talmud. Os jovens chegam na Congregação às 13h30m para
almoçar e saem às 18h00m.
Alguns cursam faculdades noturnas
e outros matutinas.
O resultado tem sido bastante satisfatório, baruch Hashem!
Vários jovens procuram no judaísmo
respostas para seus questionamentos
mais profundos e conforto para suas
vidas. Alguns deles já estão cursando
yeshivot no Brasil e em Israel. E várias
moças decidiram frequentar midrashot
para aprofundar seus conhecimentos e
vivência judaica.
Certamente, o fato de eles conviverem em uma congregação bem estruturada, com muitos frequentadores diários
que os recebem tão bem, faz com que
sintam-se acolhidos e queridos.
Os depoimentos dos pais são emocionantes – agradecidos pelos filhos estarem alegres e retornando ao judaísmo.
O Shorashim acredita muito nesta
parceria: jovens–rabinos–frequentadores. Todos juntos tentando se aproximar de Hashem. Esta é a finalidade de
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Visão Judaica
Preocupação com o Espiritual
Os tsadikim conseguem identificar uma pessoa justa pelo seu semblante.
Analisando
Rabino I. Dichi
Analisando as parashiyot que vão desde
Shilô – o Tabernáculo de Shilô – que estaria em
Parashat Vayishlach até Parashat Vayigash, no-
terras dos descendentes de Yossef. Este tipo de
tamos que a preocupação dos nossos patriarcas
preocupação, por coisas espirituais, era o que
estava dirigida, principalmente, aos assuntos
realmente incomodava tais ilustres persona-
espirituais do nosso povo e não aos relativos
gens do nosso povo.
com a parte física e material.
Quando Yaacov foi para o Egito ao encontro
Muito tempo depois de vendido pelos irmãos
de seu filho Yossef, após 22 anos de luto por ele,
a comerciantes que iam para o Egito, Yossef
consta na Torá a seguinte passagem (Bereshit
tornou-se o vice-rei daquele país. Quando, fi-
46:29): “Vayerá elav vayipol al tsavarav vayevc
nalmente, Yossef reencontrou seu irmão Binya-
al tsavarav od – E se apresentou (Yossef) a ele
min, que também era filho de Rachel, Yossef
(a Yaacov) e caiu sobre o seu pescoço e chorou
caiu sobre o seu pescoço e chorou. O jovem
sobre o seu pescoço mais”. Rashi interpreta
Binyamin, por sua vez, também chorou sobre
que, neste novo encontro, somente Yossef que
o pescoço de Yossef (Bereshit 45:14): “Vayipol
caiu sobre o pescoço de Yaacov e chorou, já que
as tsavarê Binyamin achiv vayevc Uvinyamin
Yaacov Avínu estava ocupado nesse momento
bachá al tsavarav – E se lançou sobre o pescoço
com a leitura do Shemá Yisrael. A verdadeira
de Binyamin, seu irmão, e chorou; e Binyamin
preocupação de Yaacov, como dissemos, era
chorou sobre seu pescoço”.
quanto às coisas espirituais. Portanto, ao pre-
Apesar de transcorridos 22 anos sem se en-
senciar esta especial situação, seu intuito foi
contrarem, certamente o amor mútuo entre eles
eternizar o momento, espiritualmente, por meio
era elevado. O comentarista Rashi explica que
de uma mitsvá – da leitura do Shemá Yisrael.
este choro era motivado pelo conhecimento por
Observamos uma outra prova da ênfase de
meio de rúach hacôdesh – inspiração Divina – de
Yaacov quanto aos assuntos espirituais, ana-
duas calamidades espirituais. Os dois irmãos já
lisando sua atitude quando se preparava para
sabiam da futura destruição dos dois Templos
enfrentar seu irmão Essav. Yaacov partiu da
Sagrados, que estariam na parte territorial da
casa de seu pai Yitschac para escapar de Essav,
tribo de Binyamin, e da destruição do Mishcan
que desejava matá-lo. Yaacov passou 14 anos
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Visão Judaixa
estudando no centro de estudos de
Estes dois filhos carregam o mais im-
vem a teu encontro com 400 homens.”
Shem e Êver e, posteriormente, mais
portante: o estudo da Torá.”
Não seria necessário repetir o termo
20 anos na casa de seu tio Lavan. Ao
Aparentemente, este recado não
“a Essav” nesta frase, já que fora ci-
sair da casa de Lavan, Yaacov desejava
interessava a Essav. Talvez esta men-
tado “a teu irmão” (Essav era o único
saber quais as intenções de seu irmão,
sagem até provocasse inveja em Essav,
irmão de Yaacov), mas isto transmitia
se Essav ainda tencionava matá-lo.
já que relatava as aquisições de Yaacov.
que: “apesar de ser teu irmão, ainda
Por que, então, Yaacov a enviou?
é o mesmo ‘Essav’, ainda se comporta
Os versícu los da Torá relatam
como o perverso Essav.”
que, nesta ocasião, Yaacov mandou
Devemos concluir, então, que as
“mal’achim” – anjos – para anunciar a
intenções de Yaacov Avínu, ao confron-
Continuando com o mesmo ra-
Essav a sua chegada. Se a preocupação
tar-se com Essav, não eram no sentido
ciocínio, quando Yaacov escutou que
de Yaacov fosse uma guerra contra
de defender-se militarmente, mas sim,
Essav se aproximava acompanhado
Essav, o mais lógico seria mandar
cuidar de seu nível espiritual. Temia
de 400 homens – e certamente eram
seus seguranças, oficiais de guerra...
mais a influência negativa de Essav
seus discípulos, que possuíam a mes-
Mas é evidente que o seu receio era
do que um combate físico. Assim, sua
ma doutrina de Essav – consta na Torá
outro! Nesta oportunidade, a men-
mensagem a Essav referia-se às even-
(32:8): “Vayerá Yaacov meod vayêtser
sagem dirigida a Essav foi a seguinte
tuais influências negativas que Essav
lô – E temeu Yaacov muito e angus-
(32:5-6): “Im Lavan gárti... vayhi li shor
ocasionaria, e por isso lhe advertia,
tiou-se”. “Vayêtser lô” (angustiou-se) é
vachamor – Com Lavan morei... e tive
querendo dizer: “Não tente me influen-
um termo similar a “vayirá” (temeu).
boi e burro...”. A palavra “gárti”, men-
ciar negativamente! Saiba que eu já fui
Nossos sábios explicam que este termo
cionada por Yaacov, perfaz 613 se so-
testado na casa de Lavan, o Perverso,
– “Vayêtser” – ensina que Yaacov temia
marmos o valor de cada letra (3 + 200
e sobrepujei o teste, observando os
o seu yêtser, o seu instinto. Temia que
+ 400 + 10). Baseado nisso, os comen-
613 preceitos e colocando as bases do
seus instintos fossem derrotados pelas
taristas da Torá explicam a intenção
estudo da Torá em meus filhos Yossef
forças negativas de Essav.
de Yaacov com esta comunicação do
e Yissachar.”
Uma outra situação que nos de-
seguinte modo: “Com Lavan morei
Neste sentido, a continuação do
monstra a mesma filosofia na conduta
e, apesar da sua vizinhança e do seu
relato na Torá traz a resposta dos anjos
de Yaacov é transmitida pelo “Targum
relacionamento negativo para comi-
quanto à verdadeira preocupação de
Yonatan Ben Uziel”. Quando os irmãos
go, cuidei dos 613 preceitos e não fui
Yaacov – se Essav desejava influenciá-
de Yossef o venderam para comer-
influenciado por suas más condutas.
lo para o mal. Quando os anjos volta-
ciantes que rumavam para o Egito,
Tive a Yossef, cujo símbolo é o boi, e
ram a Yaacov, disseram (32:7): “Fomos
molharam sua roupa com sangue de
a Yissachar, representado pelo burro.
a teu irmão, a Essav, e ele também
um animal. Assim, seu pai imaginaria
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21
Visão Judaica
que ele fora devorado por um animal.
bem-estar espiritual de Yossef, que se-
mentos apesar de viver num país como
Quando mostraram para Yaacov a rou-
guiria para um país de baixo nível es-
o Egito. Mesmo antes de encontrar-se
pa de Yossef, insinuando que ele fora
piritual e ficaria exposto aos riscos de
com Yossef, quando disseram a Yaacov
devorado por um animal feroz (37:33),
influências negativas. Por esse erro de
que seu filho permanecia observando o
este comentarista da Torá explica que
Yehudá, mais adiante, o versículo 38:1
caminho da Torá, Yaacov já manifestou
a reação de Yaacov foi a seguinte:
relata: “Vayêred Yehudá meet echav – e
seu alívio. Vejamos (Bereshit 45:26):
“E reconheceu (a roupa de Yossef ) e
desceu Yehudá de seus irmãos”. Rashi
“Vayaguídu lô lemor od Yossef chay
falou: ‘É esta a roupa de Yossef, não
comenta, sobre esta passagem, que
vechi hu moshel bechol Êrets Mitsráyim
foi um animal feroz que o devorou e
os irmãos de Yehudá destituíram-no
– E falaram a ele (a Yaacov) dizendo,
não foi morto por seres humanos, mas
do status de chefe que possuía entre
Yossef ainda está vivo e ele governa
vejo, por rúach hacôdesh – inspiração
eles, pois observaram a tristeza do pai
sobre toda a terra do Egito”. Em segui-
Divina – que enfrentará problemas es-
pela separação.
da, quando Yaacov se convenceu desta
pirituais, inclusive com uma mulher’”.
Houve ainda mais um efeito deste
afirmação, consta (45:28): “Vayômer
Ou seja: segundo esta análise, Yaacov
ato de Yehudá: quando Yossef já era
Yisrael rav od Yossef beni chay – E
sabia que Yossef estava íntegro fisi-
vice-rei do Egito, chamou seu pai para
disse Yisrael: Basta! Yossef meu filho
camente, mas sua preocupação e o
ir morar lá. Antes de Yaacov e toda a
ainda está vivo”. E Rashi comenta que
luto durante os 22 anos em que fica-
sua família descerem para o Egito, ele
a intenção de Yaacov era dizer: “Tenho
ram separados se deviam ao temor de
enviou justamente Yehudá para prece-
agora mais uma alegria, já que meu
Yossef decair do nível espiritual que
der toda a família, para fundar lá uma
filho Yossef está vivo”.
adquirira na casa de Yaacov.
yeshivá. Com isso, Yaacov queria lhe
Conforme foi exposto, não se deve
Esta última exposição coincide com
ensinar, como reprimenda por seu erro
explicar este trecho como um simples
aquela que diz que Yaacov não se con-
anterior, que se deve dar preferência
anúncio de que Yossef estava vivo fisi-
solava por Yossef, já que somente em
aos assuntos espirituais e não aos
camente, pois isso Yaacov já sabia. O
relação a alguém que realmente morreu
interesses materiais.
principal que desejavam lhe comuni-
é que prevalece o consolo definitivo.
Voltando ao tema do encontro
car neste instante foi que também sua
Não seria normal que Yaacov passasse
de Yaacov com Yossef, explica o “Or
alma estava viva. Com a mensagem
tanto tempo sem ser consolado caso
Hachayim” (46:30) que os tsadikim
“Yossef governa toda a Terra do Egito”,
imaginasse que Yossef falecera de fato.
preferem que seu próprio filho deixe
a intenção era transmitir: “Yossef go-
Comprovamos mais uma vez este
de existir a seguirem uma conduta
verna seus instintos, governa o Egito,
raciocínio, da preocupação de Yaacov
não adequada aos conceitos da Torá.
e não é governado por ele, não é in-
com o espiritual, observando os atos
Por isso, mesmo Yaacov sabendo que
fluenciado pelas impurezas do Egito”.
dos irmãos Reuven e Yehudá e o pos-
Yossef estava vivo, sua alegria não
Portanto, a expressão de alegria de
terior desenvolvimento dos aconteci-
era completa, até comprovar seu sem-
Yaacov deveu-se novamente ao mes-
mentos, conforme explica o Rav Ye-
blante e identificá-lo como sendo um
mo motivo: a integridade espiritual
hudá Tsadca zt”l:
tsadic. Na oportunidade em que se
de Yossef.
No episódio da venda de Yossef, Re-
encontraram, Yaacov manifesta-se a
“Maassê avot siman labanim” – Os atos
uven e Yehudá tomaram atitudes para
Yossef da seguinte maneira (46:30):
de nossos pais devem servir de exem-
poupar seu irmão. Para salvar Yossef
“Amuta hapaam acharê reoti et pane-
plo para seus descendentes. A exemplo
de ser morto, Reuven aconselhou seus
cha ki odechá chay – Já posso morrer
de Yaacov Avínu, a ênfase em nossos
irmãos a jogarem-no em um poço,
agora, depois de ver teu rosto, pois
atos deve ser no sentido de valorizar
expondo-o a cobras e escorpiões. A
ainda vives”.
a parte espiritual, outorgando-lhe
intenção de Reuven era retirá-lo de
Sabemos que os grandes tsadikim
primazia em relação às obrigações
lá em seguida e devolvê-lo ao seu pai.
conseguem identificar uma pessoa
materiais. Logicamente, o material
Logo depois, Yehudá recomendou tirá-
justa apenas observando o seu sem-
também é necessário, mas não deve
lo do poço e vendê-lo aos mercadores
blante. Portanto, logo que Yaacov se
prevalecer perante os valores espiri-
árabes. Neste instante, Reuven não
encontrou com Yossef, ficou aliviado
tuais. A perda de algo material é li-
estava presente e não participou da
por constatar, com certeza, que ele
mitada, enquanto que a perda de algo
venda. Yehudá não se preocupou com o
continuava cumprindo os seus ensina-
espiritual é infinita.
22
Pensando Bem I
Aí Sim Eu Seria Feliz!
Muitos de nós vivem segundo a concepção de que a felicidade
depende de um acontecimento: “Ah, se eu tivesse um
Mercedes!...”; “Ah, se tivesse uma casa mais bonita!...”;
“Se eu pudesse viajar para o exterior!...”
A Torá nos ensina
obrigação. E assim, declara (Devarim 28:47):
depois que casarmos... tivermos um filho, depo-
“Porque você não serviu D’us com alegria
is outro... Então nos frustramos ao ver que as
e bondade de coração, pela abundância de
crianças não são “adultas” o suficiente e pen-
tudo”, e segue relatando as más conseqüências
samos: “Ficaremos mais contentes quando esti-
desta conduta.
verem mais velhas”. Depois ficamos frustrados
A Torá nos ensina que a felicidade é uma
Nós nos convencemos que a vida será melhor
Isso significa que uma pessoa pode fazer
por termosque lidar com adolescentes; “Certa-
tudo certo na vida, mas se não o fizer com
mente ficaremos felizes quando saírem deste
alegria e entusiasmo, será responsabilizada e
estágio...”. Dizemos a nós mesmos que nossa
cobrada por sua falta.
vida estará completa quando nosso cônjuge se
Então, ser feliz é uma grande satisfação
comportar melhor... quando comprarmos um
para você, para os que convivem com você e é
carro mais bonito... pudermos viajar para umas
o que D’us espera de você.
férias prolongadas... quando nos aposentarmos.
A verdade é que não existe tempo melhor para
* * *
sermos felizes do que já. Se não agora, quando?
23
Pensando Bem I
Nossas vidas sempre estarão repletas
compartilhado com alguém especial;
de desafios. É melhor admitirmos isto
especial o suficiente para investir seu
para nós mesmos e decidirmos ser feli-
tempo nele... e lembre-se que o tempo
zes de qualquer forma.
não espera por ninguém!...
Pare, então, de esperar até acabar
* * *
a faculdade, até voltar para a faculdade, até perder dez quilos, até ganhar
Por um longo tempo me pareceu
dez quilos, até ter filhos, até seus
que a vida estava para começar – uma
filhos saírem de casa, até começar a
vida verdadeira! Mas sempre havia
trabalhar, até se aposentar, até se ca-
obstáculos no caminho: algo que de-
sar, até se divorciar, até sexta-feira à
veria ser melhorado primeiro. Algum
noite, até domingo de manhã, até aca-
trabalho inacabado, algum tempo
bar a crise financeira, até comprar um
ainda a ser esperado, algum débito
carro, uma casa nova, até seu carro ou
para pagar. Então a vida verdadei-
casa estar completamente pago, até a
ramente começaria! No final, desper-
primavera, até o verão, até ter tempo
tei para o fato que estes obstáculos
sobrando, até tomar uma bebida, até
“eram” minha vida.
ficar sóbrio, até morrer, até nascer de
Esta perspectiva me fez ver que
não existe um caminho para a felicidade. Felicidade “é” o caminho.
Então, dê muito valor a cada momento. E valorize-o mais ainda por tê-lo
24
novo e decidir que não existe época
melhor que agora para ser feliz...
Felicidade é uma jornada, não um
destino!
A. D’Souza
Chanucá Sameach.
Distribuidora exclusiva
ESTERN
R
25
Comemorando I
Pinceladas Históricas
Em que contexto aconteceu a revolução judaica contra os gregos?
No mundo antigo
No mundo antigo, a Grécia não era como
bém era um amante do helenismo. Suas leis eram
a conhecemos hoje, mas um conglomerado de
às vezes tolerantes para com o judaísmo e, às
cidades-estado, frequentemente guerreando en-
vezes, tirânicas ao defender a cultura grega. Foi
tre si. As duas cidades-estado principais eram
durante este período que grande número de ju-
Esparta e Atenas, que estavam sempre em luta
deus começaram a assimilar a cultura grega em
pelo controle da península grega.
suas vidas. Embora a maioria dos judeus perma-
O quarto e quinto séculos antes da Era Co-
necesse fiel à Torá e ao judaísmo, o crescimento
mum formaram a idade de ouro do helenismo.
do helenismo inevitavelmente acarretou conflitos
Sua cultura estava enraizada no teatro, nas
internos entre os judeus. O Império Ptolemaico
competições, nos grandes ginásios esportivos,
governou Israel durante mais de um século, de
no pensamento político, nas novas formas de
301 a.e.c. a 199 a.e.c.
governo e, acima de tudo, na filosofia grega e
O ano em que tudo se complicou para os ju-
na veneração da lógica humana. Atenas era o
deus foi o de 199 a.e.c.. Naquele ano, a dinastia
centro deste grande período de desenvolvimento
Selêucida (Seleucus foi um dos generais que her-
cultural. Foi esta a cultura que entrou em choque
daram parte do império de Alexandre, o Grande)
com o judaísmo na época de Chanucá.
que governava a partir de Antióquia, na Síria,
Em 338 a.e.c., Filipe da Macedônia invadiu
arrancou o controle de Israel da dinastia Ptole-
a Grécia e conquistou suas cidades-estado, in-
maica. Durante o governo Selêucida, foram de-
corporando-as ao Império Macedônio. Seu filho
cretadas leis rigorosíssimas contra a prática do
Alexandre, o Grande, aumentou imensamente o
judaísmo. Foi neste período, também, que o es-
império, difundindo o helenismo e o pensamento
tudo da Torá e a correta observância do judaísmo
aristotélico desde a Grécia até a Índia, passando
começaram a apresentar risco de vida. A força
pelo Egito e por Israel. Foram as tropas de Ale-
redobrada da assimilação helenista e da opressão
xandre, o Grande, que em 332 a.e.c. levaram o
greco-síria representaram uma grande ameaça à
helenismo a Jerusalém e ao povo judeu.
continuidade da vida judaica tradicional.
Com a morte de Alexandre, em 323 a.e.c., o
Jerusalém, o centro espiritual do judaísmo,
Império Macedônio foi dividido entre seus três
com seu Templo Sagrado, grandes academias de
principais generais, ficando com Ptolomeu o con-
estudo de Torá e grande população judaica, era o
trole sobre Israel e o Egito. O Rei Ptolomeu tam-
alvo natural dos decretos antissemitas. Por essa
Jacob Schipper
e Família
Parabenizam a Congregação
Mekor Haim pelo empenho na
divulgação da herança
judaica
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Comemorando I
razão, Matityáhu, o sábio e justo chefe
dade e romper o laço que existe entre os
que todos saiam do recinto, para que
da família Chashmonaí, mudou-se com
judeus e seu D’us com o Shabat, o rosh
não haja espectadores do que vou fazer”.
sua família para a cidade de Modiín.
chôdesh (início de mês no calendário
Mas o império do terror os seguiu até lá.
judaico) e a circuncisão”.
Quando chegaram no Templo, enquanto Nicanor esvaziava o salão, Yo-
Algum tempo depois, um batalhão
A idéia agradou a seus ministros e
chanan dirigiu uma prece aos Céus: “Oh,
grego chegou a Modiín e insistiu que
chefes militares. Antíoco enviou, então,
meu D’us, D’us de Avraham, Yitschac e
os judeus oferecessem um sacrifício a
seu ministro Nicanor e um bem armado
Yaacov, não me entregue nas mãos deste
seus deuses pagãos. Matityáhu, sendo
exército para Jerusalém. Eles consegui-
gentio, pois se ele me matar, irá se gabar
um dos cidadãos mais respeitáveis da
ram invadir a cidade e matar muitos
no seu templo pagão e escarnecer do
comunidade, foi o convocado para ser-
judeus, construíram um altar dentro
Senhor. Entregue-o em minhas mãos”.
vir de exemplo a todos os demais habi-
do Bêt Hamicdash (o Templo Sagrado),
Então Yochanan tirou sua espada e ma-
tantes da cidade. Matityáhu recusou-se
abateram um porco e fizeram uma ofe-
tou Nicanor no átrio do Templo. Depois,
a cumprir a ordem mas, enquanto dis-
renda no átrio do Templo.
dirigiu-se a D’us, dizendo: “Senhor do
cutiam, um outro morador se ofereceu
Quando Yochanan, o terceiro filho do
Universo, não me condene como cri-
para fazer o sacrifício. Matityáhu, to-
sábio e justo sumo sacerdote Matityáhu,
minoso por tê-lo matado neste recinto
mado de enorme fúria, desembainhou
soube do ocorrido, fez uma espada de
sagrado. Seja Sua vontade que, do mesmo
sua espada, matou o traidor e atacou os
duas pontas e escondeu-a em suas rou-
modo que ele morreu, morram todos
soldados gregos. Em poucos minutos to-
pas. Dirigiu-se à casa de Nicanor e exigiu
aqueles que querem sitiar Jerusalém”.
dos os gregos estavam mortos. A revolta
uma audiência, a qual lhe foi concedida.
Yehudá, o primeiro filho de Mati-
Ao se defrontar com Yochanan, Ni-
tyáhu, um brilhante líder, organizou uma
judaica havia começado (167 a.e.c.).
Matityáhu faleceu um ano depois
canor lhe disse: “Você é um daqueles
força de batalha conhecida como Maca-
e não teve a oportunidade de ver o su-
que se rebelaram contra o Rei Antíoco?”
bim. Foi sob sua inspiradora liderança
cesso da revolta que iniciara. Seu filho
Yochanan lhe respondeu: “Sim, eu era.
que os judeus se confrontaram com os
Yehudá tornou-se, então, o líder da fa-
Mas agora desejo lhe obedecer.”
gregos e recapturaram o Templo – D’us
Então Nicanor lhe disse: “Pegue um
entregou muitos nas mãos de poucos.
No ano de 166 a.e.c., o Rei Antíoco
porco, sacrifique-o sobre o altar, e aí eu
Quando as forças judaicas vitoriosas
conquistou Jerusalém. Ele convocou
o vestirei com a túnica real. Você mon-
entraram no Templo Sagrado, somen-
seus ministros e lhes disse: “Vocês sa-
tará o cavalo do rei e será amigo do rei”.
te encontraram azeite suficiente para
bem que os judeus que moram em Jeru-
Ao ouvir essas palavras, Yochanan lhe
acender a grande Menorá por apenas um
salém não adoram nossos deuses, não
confessou: “Temo a reação dos outros
dia. Então, mais um milagre aconteceu:
observam nossas crenças e não obede-
judeus, pois ao saberem disso irão me
aquela quantidade de óleo, suficiente
cem às nossas leis. Vamos invadir a ci-
matar. Cumprirei sua ordem, mas quero
para apenas um dia, ardeu por oito dias.
mília e da revolta.
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27
Leis e Costumes
Algumas Normas
da Tefilá
Rabino I. Dichi
Comer Antes da Tefilá
Interrupção de Baruch Sheamar até a Amidá
É proibido comer e beber (exceto água)
É proibido conversar a partir do momento
antes de rezar Tefilat Shachrit. Esta proibição
que se inicia o Baruch Sheamar até depois da
começa a valer meia hora antes da aurora.
Amidá.
Até o shiur de cabetsá de pão e mezonot
é permitido consumir mesmo na meia hora
antes da aurora.
Entretanto, de acordo com o Zôhar Hacadosh, depois que a pessoa dormiu à noite,
Nos dias que se diz Tachanun não se deve
conversar até finalizar o Tachanun.
Não se pode nem responder Baruch Hu
uvaruch Shemô a partir do momento que disse
Baruch Sheamar até depois da Amidá.
mesmo que acorde antes da meia noite, não
poderá comer antes da tefilá. Beber chá ou
café é permitido mesmo de acordo com o Zôhar
Hacadosh.
Ao dizer o versículo Poteach et yadecha...
(no Ashrê), é necessário pensar que o Todo-
Nos jejuns que começam a partir da auro-
-Poderoso tem Sua hashgachá (providência)
ra, como Tsom Guedalyá, 10 de Tevet, Taanit
sobre todas as Suas criaturas e que as susten-
Ester e 17 de Tamuz, a pessoa que necessita
ta. Caso a pessoa não tenha meditado nisso ao
comer antes da aurora para não passar mal,
pronunciá-lo, deverá repetir o versículo. Caso
poderá fazê-lo com as seguintes condições:
tenha lembrado logo antes de iniciar o próxi-
a) Antes de dormir, deverá condicionar que
ainda deseja comer e beber de madrugada.
b) Deverá parar de comer 30 minutos antes
da aurora.
É permitido beber chá ou café até mesmo
com açúcar antes da tefilá.
28
Poteach et yadecha
mo capítulo de Pessukê Dezimrá, retomará de
Somech Hashem lechol... até o fim do trecho de
Ashrê. Caso tenha lembrado depois de iniciar o
próximo capítulo e antes de Yishtabach, dirá o
versículo Poteach et Yadecha onde se lembrar
e de preferência entre um capítulo e outro. Se
É permitido comer ou beber antes da tefilá
lembrar mais adiante, ainda poderá dizê-lo
por motivo de saúde, e evidentemente é permi-
depois da Amidá; neste caso dirá até o fim do
tido ingerir remédios.
trecho de Ashrê.
Leis e Costumes
Trechos obrigatórios com minyan
o público no primeiro versículo do
Nos casos dos itens a, c, g e h não
As seguintes partes da tefilá não
Shemá (Shemá e Baruch Shem), e deve
poderá i nter romper ent re Baruch
podem ser recitadas sem que haja um
colocar a mão direita nos olhos como
Sheamar e o fim da Amidá para dizê-
minyan: Cadish, Barechu Et Hashem
de costume (consulte uma tabela de in-
-los com o público. Com relação aos
Hamevorach e Kedushá.
terrupções para saber como proceder
demais ítens, consulte uma tabela de
se estiver rezando depois de Baruch
interrupções.
“Kedushá” é o trecho da Chazará
de Shachrit que inicia com “Nacdisha-
Sheamar).
Mechitsá
ch” (no nússach ashkenaz: Necadesh)
O mesmo se aplica a Tehilá Leavid
e o trecho da Chazará de Mussaf que
(Ashrê Yoshevê Vetecha) e a Alênu
Durante as orações, tanto em casa
inicia com “Kêter”.
Leshabeach. O Aruch Hashulchan es-
quanto na sinagoga, deve haver uma
Da mesma forma, a Chazará reci-
creve (cap. 65 par. 6), entretanto, que
mechitsá (implemento físico de sepa-
tada pelo chazan não poderá ser feita
não há o costume de dizer o Ashrê com
ração) entre o recinto onde o minyan
com menos de dez homens acima de
o público.
dos homens está rezando e o local onde
De forma concisa, os trechos da
as senhoras estão (Igrot Moshê vol. 1
Os Yud Guímel Midot (Hashem,
reza que devem ser recitados junta-
cap. 39 e vol. 3 cap. 23, Shêvet Halevi
Hashem El rachum) também devem
mente com o tsibur, mesmo que não
vol. 1 cap. 29, Seridê Esh vol. 2 cap. 14
ser ditos com minyan. Não havendo
esteja rezando com eles e mesmo que
e Beêr Moshê vol. 4 cap. 147 par. 29).
minyan, os Yud Guímel Midot devem
já tenha rezado estas partes, são os
13 anos.
ser cantados com os teamim da Torá.
A leitura da Torá igualmente necessita minyan.
De qualquer forma, é necessário
seguintes:
Esta proibição não tem como propósito discriminar a mulher mas, pelo
a) Todo o Ashrê Yoshevê Vetecha.
contrário, sabendo da atração que a
b) Baruch Ad-nay hamevorach
mulher exerce, a Torá respeita e zela
leolam vaed.
por sua honra. Uma vez que a oração
que entre os dez presentes (ou mais)
c) Kedushá do Yotser.
exige uma concentração máxima do
participantes do minyan haja ao menos
d) Os versículos Shemá Yisrael e
ser humano, proibiu a presença de
seis (com o chazan) atentos e respon-
Baruch Shem Kevod colocando a mão
ambos os sexos no mesmo recinto du-
dendo amen ao Cadish e Baruch Ha-
direita sobre os olhos.
rante a reza, fato que fere a santidade
shem hamevorach leolam vaed.
e) Kedushá – Nacdishach (Necadesh, segundo o nússach ashkenaz)
Trechos que se deve repetir com
o tsibur
Apesar de que Keriat Shemá pode
ser dito mesmo sem minyan, quando
da oração e da sinagoga (Kedoshim
Tihyu cap. 10 pág. 166).
e Kêter.
f) Modim Derabanan.
g) Kedushá Dessidrá (Cadosh do
Uvá Letsiyon).
estiver na sinagoga e o público estiver
h) Alênu Leshabeach – e deve cur-
dizendo Shemá, mesmo que já o tenha
var-se com todos no trecho vaanáchnu
dito, deverá novamente acompanhar
mishtachavim.
Do livro “Vaani Tefilá”.
Todas as fontes pesquisadas
são citadas na referida obra.
Os interessados podem adquirir
gratuitamente um exemplar
na secretaria da Congregação.
TZFAT - SINAGOGA RAV. YOSSEF KARO
Dr. Jones Gomide e família
desejam Chanucá Samêach
para toda a kehilá
29
Nossa Gente
Nascimentos
• Mazal tov pelo berit milá para as famílias: Carly Khafif, Charles Assine, Dani Hamoui, David Dichi, Eli Sayeg, Levi Rabinowicz,
Mordechay Horowitz e Shloymi Shimonovitz.
• Mazal tov pelo nascimento da filhinha para as famílias: R. Avraham Nowosiolski, Bruno Bortman, Eduardo Presman, Fábio Isac,
Henry Gotlieb, Israel Wajchman, Moshe Sayeg e Moshê Tamim.
No berit milá do filho de David Dichi
30
Nossa Gente
No berit milá do filho do R. Nathan Souccar
No berit milá do filho de Fábio Isac
31
Nossa Gente
Fotos Shlomo Goldfarb
No berit milá do filho de Eli Sayeg
No berit milá do filho do Rabino Elie Bahbout
32
No berit milá do filho do R. Mordechay Horowitz
Tamuz / Av 5773
Nossa Gente
No berit milá do filho de Dani Hamoui
No berit milá do filho de José Roberto Benbassat
33
Bar Mitsvá
• Mazal tov aos jovens benê mitsvá: Charles Kattan,
David Sasson Harari, Dan Teig, Elie Svoll, Ioel Beer, Meir Bergé,
Netanel Borer, Nosson Somerstein, Raphael Kignel, Naftali Tsvi
Furmanovich e Yehuda Gottesman.
Yossef Abadi
No bar mitsvá de Moises Hamoui Arkalji
No bar mitsvá de Shlomo Tawil
No bar mitsvá de Ioel Beer
Tamuz / Av 5773
Nossa Gente
No bar mitsvá de Charles Kattan
35
Nossa Gente
No bar mitsvá de Moshê Passy
Nossa Gente
No bar mitsvá de Netanel Borer
No bar mitsvá de Menahem Khafif
Nossa Gente
Casamentos
• Mazal tov pelos noivados para as famílias: Michanie e Zaidman (Eliáhu e Hedva), Barzilai e Hassid (Moshe e Batsheva), Sussin e
Alfassi (Alexandre e Fortune), Sassoun e Laniado (Shay e Ruth), Savetman e Battat (Shneur e Guiga), Katsovitch e Magid (Moshê e Ester
Nechama), Gandelman e Schwarcz (Henrique e Anie), Sobel e Fridlin (Moti e Ilana), Brand e Benzecry (Yossi e Dvora Lea).
• Mazal tov pelos casamentos para as famílias: Alouan e Chammah (Mauricio e Diana), Balabram e Harari (Alexandre e Judith), Wajner
e Guigui (Vitor e Tehila), Benamor e Attias (Samuel e Daniella), Teitelbaum e Meisels (Gabriel Yehuda e Lifshy), Tawil e Diwan (Edoardo e
Mirey), Kramer e Zajac (Meir e Chana), Frischmann e Leila (Daniel e Katy), Babor e Shrem (Mordejay e Esther Celine), Mandelbaum e Safdie
(Miri e Mendi), Stern e Bronner (Toby e Debbie), Nacca e Musali (Yossef Nachum e Rachel Avigáyil), Haviv, Chiouhami e Shani (Izinho e Tali),
Piha e Khafif (Yisroel e Hana), Rosenberg e Rosenberg (Betzalel e Tziporah), Stroll e Katri (Boruch e Iafa).
No casamento de Mauricio e Diana Alouan
No casamento de Steve e Sandra Gross
Hachnassat Sêfer Torá na Sinagoga do Colégio Iavne oferecido por Solly e Sofia Khafif por ocasião do bar mitsvá de seu filho Menahem, seguido de Siyum Massêchet
Nossa Gente
Chol Hamoed Sucot em Atibaia com o Bêro
Siyum Massêchet Guitin na Congregação
Distribuição beneficente da Comissão de Damas
39
Variedades
Maravilhas
GEOGRÁFICAS
40
Tamuz / Av 5773
Yellowstone O Parque Nacional
de Yellowstone, nos EUA, é o mais antigo parque do mundo. Essa região já
foi cenário de grandes eventos eruptivos.
O local também é famoso por seus
gêiseres – fontes termais – que, quando ativos, podem lançar água quente a
mais de 120 metros de altura. O maior e
mais famoso deles é o ”Grand Prismatic
Spring” (fotos). Ele chama a atençao do
público não apenas pelo tamanho, mas
pela exuberante mistura de cores.
Não é somente na maravilhosa diversidade da
flora, da fauna, dos frutos e das galáxias que
se constata a existência do Grande Artista do
Universo. As maravilhas geográficas também são
um incrível espetáculo para qualquer observador!
O Monte Roraima integra um grande
conjunto de centenas de montanhas, a
maioria sita na Venezuela. Seu topo tabular mede aproximadamente 10km x
5km, com altitude máxima de 2.810m.
Lá está o marco da tríplice fronteira entre Brasil, Guiana e Venezuela – Brasil a
leste (5% de sua área), Guiana ao norte
(10%) e Venezuela ao sul e oeste (85%).
No território brasileiro, é protegido pelo
Parque Nacional do Monte Roraima.
41
A Grande Barreira de Coral na
Austrália é uma imensa faixa de
corais, composta por cerca de 2.900
recifes, 600 ilhas continentais e 300
atóis de coral, com 2.300km de comprimento e largura variando de 20km
a 240km. Ela pode ser vista do espaço
e é a maior estrutura do mundo composta unicamente por organismos
vivos. Foi eleita um dos patrimônios
mundiais da humanidade em 1981 e
coroada como umas das 7 maravilhas
naturais do mundo.
42
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43
Pensando Bem II
O acendimento
Pensamentos da
Chanukiyá
Rebe de Kotzk, Rabi Menachem Mendel Morgenstern
No passado, para gerações de judeus quentes,
havia micvaot frias;
hoje, para gerações de judeus frios,
há micvaot quentes.
A fim de recordar
Aquele que olha para os céus antes de olhar para dentro de si
pode cair num buraco profundo.
Onde Está D’us?
No lugar onde o deixam entrar!
44
Comemorando II
O Acendimento da Chanukiyá
A fim de recordar
A fim de recordar e de fazer saber o grande mi-
qual acendem-se as oito velas (mais a vela piloto –
lagre de Chanucá, nossos sábios determinaram que
shamash – que é acesa todas as noites). Assim de-
acendêssemos as chamas de Chanucá durante as oito
cidiu Bêt Hilel, para que os transeuntes pudessem
noites da festa. Geralmente, coloca-se a chanukiyá
reconhecer – conforme o número de luzes – qual era
sobre uma mesinha, ao lado esquerdo da porta de
o dia da festa. Não obstante, aquele que, por algum
entrada, frente à mezuzá – que está do lado direito
motivo, acende uma só vela todas as noites, pode
– para envolver a entrada da casa com mitsvot. Há
acendê-la com as bênçãos correspondentes.
ainda aqueles que costumam colocar a chanukiyá na
As luzes de Chanucá devem permanecer acesas
janela que dá para a via pública, de maneira tal que
pelo menos durante meia hora após o aparecimento
seja visível aos transeuntes. Contudo, não se deve
das estrelas. Antes de acendê-las, devemos nos certi-
colocá-la acima de 9,3 metros do solo.
ficar de que temos a quantidade suficiente de azeite,
A luz da chanukiyá é sagrada pelo fato de que é
ou no caso de usarmos velas, que estas sejam bastan-
com ela que recordamos o acendimento da Menorá
te grandes para que permaneçam acesas durante o
do Bêt Hamicdash. Ela não pode ser utilizada para
tempo necessário. É preferível acender a chanukiyá
outro fim, como para fazer algum trabalho ou para
com azeite a acendê-la com velas.
ler. Por isso, acrescentamos uma vela extra chama-
De preferência, acende-se a chanukiyá imediata-
da shamash, cuja luz pode ser utilizada em caso de
mente após o aparecimento das estrelas. Porém, se
necessidade.
não puder acender imediatamente após a saída das
As luzes da chanukiyá devem estar alinhadas
estrelas, poderá acender mais tarde, mas não muito
numa mesma fileira e todas devem ficar na mesma
tarde a ponto de não haver mais transeuntes nas
altura. As luzes devem estar distantes o suficiente
ruas ou membros da família acordados em casa, para
para que as chamas não se toquem. No caso de usar
cumprir com a obrigação de divulgar o milagre de
velas de cera, deve-se aumentar a distância entre
Chanucá. Durante a primeira meia hora, por respeito
elas, para que uma não derreta a outra.
ao acendimento das velas, devemos tratar de não rea-
Na primeira noite de Chanucá (25 de kislev),
lizar nenhum trabalho – especialmente as mulheres,
acende-se uma vela; na seguinte, duas, na terceira,
que tiveram participação decisiva relacionada com
três e assim sucessivamente até a oitava noite, na
os acontecimentos da história de Chanucá.
Bolsas Térmicas
45
Comemorando II
Os sefaradim costumam acender
correspondente àquela noite e, em se-
uma chanukiyá por casa, devendo, de
guida, a que foi acesa na noite anterior.
preferência, ser acesa pelo chefe da família com a presença de todos.
vehiguiyánu lazeman hazê.
Que significa:
Deve-se sempre acender as velas da
A fonte das bênçãos és Tu, Hashem
esquerda para a direita. Quando pro-
nosso D’us, Rei do Universo, Que nos
As mulheres têm a mesma obriga-
nunciar a berachá, a vela mais próxima
deu vida e nos fez existir e nos fez al-
ção que os homens de acender as velas.
de quem recita a berachá deverá ser a
cançar esta época.
Portanto, num lugar onde só moram
vela daquela noite – a da esquerda.
Há quem costuma acender as velas
mulheres, uma delas acende a cha-
Todas as noites recita-se as seguin-
com o auxílio do shamash e há os que
nukiyá e recita as respectivas bênçãos.
tes berachot (pronunciar os hífens nos
utilizam uma outra vela. De qualquer
nomes de D’us como a letra “o”).
forma, as bênçãos devem ser proferi-
Os ashkenazim têm o costume de
que cada membro da família acende
Baruch Atá Ad-nay El-hênu Mêle-
das imediatamente antes do acendi-
sua própria chanukiyá, exceto as mu-
ch haolam asher kideshánu bemitsvo-
mento da vela da noite (e não antes do
lheres. As esposas devem acender so-
tav vetsivánu lehadlic ner Chanucá (os
shamash).
mente quando o marido está ausente.
ashkenazim terminam com: ner shel
Na sexta-feira, véspera do Shabat,
Chanucá).
Se uma vela se apagar durante o
período da meia hora desde o apareci-
as velas de Chanucá são acesas antes
Baruch Atá Ad-nay El-hênu Mêle-
mento das estrelas, exceto no Shabat,
daquelas que correspondem ao Shabat.
ch haolam sheassá nissim laavotênu
costuma-se reacendê-la sem recitar
Deve-se preparar uma maior quantida-
bayamim hahem bazeman hazê.
novamente as bênçãos. É permitido
de de azeite ou velas de tamanho maior,
Que significam:
apagar as velas ou mudá-las de lugar
a fim de assegurar que ardam até meia
depois que arderam o tempo mínimo
hora após o nascer das estrelas. Sába-
nosso D’us, Rei do Universo, Que nos
necessário de 30 minutos, exceto na
do à noite, motsaê Shabat, acendem-se
santificou com Seus preceitos e nos
sexta-feira à noite.
as luzes depois do término do Shabat
ordenou acender a vela de Chanucá.
– após a Havdalá.
Se, por qualquer motivo, alguém
não pôde acender as velas de Chanucá
Neste ano, a primeira vela de Cha-
nosso D’us, Rei do Universo, Que fez
em uma das noites, deverá continuar a
nucá deve ser acendida na noite de
milagres para os nossos antepassados
acender na noite seguinte conforme o
quarta-feira, dia 27 de novembro. A
naqueles dias nesta época.
número correspondente. Por exemplo:
vela deve ser posicionada no lado direito da chanukiyá.
Na primeira noite acrescenta-se
uma terceira berachá antes de acen-
se não acender na quarta noite, deverá
acender cinco velas na quinta noite.
A partir da segunda noite, acres-
der. Aqueles que, por algum motivo,
Também na sinagoga deve-se
centa-se, a cada noite, uma nova vela
deixaram de acender na primeira noi-
acender as velas de Chanucá, pro-
à esquerda das primeiras. Costuma-se
te, quando acenderem pela primeira
clamando assim o milagre ocorrido;
colocar as velas na chanukiyá da direita
vez, também devem recitar a terceira
porém, nenhum dos presentes, nem
para a esquerda, mas devem ser acesas
berachá:
mesmo o encarregado de acendê-las,
da esquerda para a direita (veja ilustra-
Baruch atá Ad-nay El-hênu Mêle-
ção). Ou seja, acende-se primeiro a vela
ch haolam shehecheyánu vekiyemánu
fica por isso isento de acender as velas
em sua casa.
•Casamentos
•Bar e Bat Mitzvá
•Brit Milá
•Coquetel
Deseja
Chanucá
Samêach
para toda a kehilá
Sob supervisão do Rabino M.A. Illiovits
RUA MARANHÃO, 404 - HIGIENÓPOLIS - SP - FONE: 3825-3422
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46
Horários de acendimento exclusivos para a cidade de São Paulo
1a vela
4ª NOITE
1a vela
28/kislev - sábado, 30 de novembro.
Após a Havdalá, a partir de 20h19m.
5ª NOITE
29/kislev - domingo, 1º de dezembro.
A partir de 20h10m.
1a vela
6ª NOITE
30/kislev - 2ª feira, 2 de dezembro.
A partir de 20h11m.
1 vela
7ª NOITE
a
1º/tevet - 3ª feira, 3 de dezembro.
A partir de 20h11m.
2/tevet - 4ª feira, 4 de dezembro.
A partir de 20h12m.
1a vela
8ª NOITE
SHAMASH
SHAMASH
a
1 vela
27/kislev - 6ª feira, 29 de novembro.
Antes do acendimento das velas de Shabat, que é
às 19h18m.
Deve haver azeite suficiente para as chamas
arderem até as 20h38m.
SHAMASH
3ª NOITE
SHAMASH
A partir de 20h08m.
SHAMASH
1a vela
2ª NOITE
SHAMASH
a
A partir de 20h07m.
SHAMASH
1 vela
A C R E S C E N TA R U M A V E L A A C A D A N O I T E
1ª NOITE
SHAMASH
Todas as noites, acende-se o Shamash (ou uma outra vela auxiliar) e depois recita-se as seguintes berachot:
(pronunciar os hífens nos nomes de D’us como a letra “o” ).
Baruch Atá Ad-nai El-hênu Mêlech haolam asher kideshánu bemitsvotav vetsivánu lehadlic ner Chanucá
(os ashkenazim terminam com: ner shel Chanucá).
Baruch Atá Ad-nai El-hênu Mêlech haolam sheassá nissim laavotênu bayamim hahem bazeman hazê.
Na primeira noite acrescenta-se uma terceira berachá antes de acender:
Baruch Atá Ad-nay El-hênu Mêlech haolam shehecheyánu vekiyemánu vehiguiyánu lazeman hazê.
ACENDENDO A CHANUKIYÁ NA 3a NOITE
Na terceira noite, por exemplo, deve-se recitar as duas berachot e proceder da seguinte forma:
1o: Acender a vela nova - a da esquerda;
2o: Acender a vela logo à direita;
3o: Por fim, acender a seguinte à direita.
47
Datas e Dados
Cheshvan
5774
5 de Outubro de 2013 a
3 de Novembro de 2013
ROSH CHÔDESH
Sexta e sábado, 4 e 5 de outubro.
Não se fala Tachanun no dia
e em Minchá da véspera (nem Tsidcatechá).
Acrescenta-se Yaalê Veyavô nas amidot e
no Bircat Hamazon.
Acrescenta-se Halel Bedilug em Shachrit.
Acrescenta-se a oração de Mussaf.
BIRCAT HALEVANÁ
PERÍODO PARA A BÊNÇÃO DA LUA
Início (conforme costume sefaradi):
Sexta-feira, 11 de outubro, a partir de 18h39m
(em São Paulo).
Final: Toda a noite de sexta-feira, 18 de outubro,
e madrugada de sábado, até as 5h30m
(em São Paulo).
48
Datas e Dados
Kislev
5774
4 de Novembro de 2013 a
3 de Dezembro de 2013
ROSH CHÔDESH
Domingo e segunda-feira, dias 3 e 4 de novembro.
Não se fala Tachanun no dia e em Minchá da véspera.
Acrescenta-se Yaalê Veyavô nas amidot e no Bircat Hamazon.
Acrescenta-se Halel Bedilug em Shachrit.
Acrescenta-se a oração de Mussaf.
BIRCAT HALEVANÁ
PERÍODO PARA A BÊNÇÃO DA LUA
Início (conforme costume sefaradi): Domingo, dia 10 de
novembro, às 19h55m (em São Paulo, no horário de verão).
Final: Toda a noite de domingo, 17 de novembro, e madrugada
de segunda-feira, até as 2h36m da manhã
(em São Paulo, no horário de verão).
BARECH ALÊNU
Começa-se a recitar o trecho de Barech Alênu (veten tal umatar)
nas amidot a partir do Arvit de quarta-feira, dia 4 de dezembro.
CHANUCÁ
De 28 de novembro a 5 de dezembro de 2013.
Primeira vela - quarta-feira, dia 27 de novembro à noite.
Oitava vela - quarta-feira, dia 4 de dezembro à noite.
Em Chanucá é proibido jejuar.
Durante os dias de Chanucá não se diz Tachanun, recita-se o Halel completo e
faz-se as leituras especiais na Torá.
Nesta festa, instituída por nossos sábios, celebramos a grande salvação que D’us proporcionou aos
macabeus, que apesar de serem poucos, se comparados com as forças helenísticas, derrotaram-nas.
Comemoramos também o milagre da ânfora de azeite, cujo conteúdo bastava para um único dia,
mas que durou oito – o tempo necessário para a produção de novo azeite puro.
Chanucá quer dizer inauguração (ou consagração) e refere-se à reconsagração do Templo ao serviço
Divino, após ter sido profanado com imagens e práticas pagãs durante o domínio greco-assírio.
Chanucá é observada durante oito dias, a partir do dia 25 de kislev,
com o acendimento da chanukiyá ao anoitecer.
De preferência, acende-se a chanukiyá imediatamente após o aparecimento das estrelas e não muito
tarde a ponto de não haver mais transeuntes nas ruas ou membros da família acordados em casa, para
cumprir a obrigação de divulgar o milagre. Durante meia hora após o acendimento, em honra às luzes de
Chanucá, evitamos realizar qualquer trabalho – especialmente as mulheres, pois elas tiveram
participação decisiva no desfecho dos acontecimentos da história de Chanucá.
Tanto os homens quanto as mulheres têm obrigação de acender as luzes de Chanucá. Porém,
mulheres casadas somente devem acender quando o marido está ausente.
Os sefaradim costumam acender uma chanukiyá por casa, devendo, de preferência, ser acesa pelo chefe
da família com a presença de todos. Os ashkenazim têm o costume de cada membro da família
acender a sua própria chanukiyá, exceto as mulheres.
Costuma-se colocar as velas na chanukiyá da direita para a esquerda, mas devem ser acesas da esquerda
para a direita. Há quem costuma acender as velas com o auxílio do shamash e há os que utilizam uma
outra vela. De qualquer forma, as bênçãos devem ser proferidas antes do acendimento
da vela do dia – e não antes do acendimento do shamash.
49
Datas e Dados
Horário de Acender as Velas de Shabat
em São Paulo
Já considerando o horário de verão
11 de outubro
18 de outubro
25 de outubro
01 de novembro
08 de novembro
-
-
-
-
-
17h49m
17h52m
18h56m
19h00m
19h04m
15 de novembro
22 de novembro
29 de novembro 06 de dezembro
13 de dezembro
-
-
-
-
-
Próximas Comemorações Judaicas
Tu Bishvat (15/shevat/5774)
19h09m
19h14m
19h18m
19h23m
19h28m
16/jan/14.......Sábado
Jejum Taanit Ester (11/adar II /5774) ............13/mar/14........Quinta
Purim (14/adar II /5774) ...............................16/mar/14 ......Domingo
Shushan Purim (15/adar II /5774)..................17/mar/14......Segunda
1ª noite de Pêssach (15/nissan/5774) ...........14/abr/14.......Terça
2ª noite de Pêssach (16/nissan/5774) ...........15/abr/14 .......Quarta
7º dia de Pêssach (21/nissan/5774)...............21/abr/14.......Segunda
8º dia de Pêssach (22/nissan/5774)...............22/abr/14.......Terça
1º dia de Shavuot (6/sivan/5774) ..................4/jun/14.........Quarta
PARASHAT HASHAVUA
05 de outubro
-
12 de outubro
- 19 de outubro
-
26 de outubro
-
02 de novembro -
09 de novembro -
16 de dezembro -
23 de dezembro -
30 de dezembro -
07 de dezembro -
Parashat: Noach
Haftará: Hashamáyim Kiss´i (Rosh Chôdesh)
Parashat: Lech Lechá
Haftará: Lama Tomar Yaacov
Parashat: Vayerá
Haftará: Veishá Achat
Parashat: Chayê Sará
Haftará: Vehamêlech David
Parashat: Toledot
Haftará: Machar Chôdesh
Parashat: Vayetsê
Haftará: Veami Teluim (sefaradim)
Parashat: Vayishlach
Haftará: Chazon Ovadyá (sefaradim)
Parashat: Vayêshev
Haftará: Cô Amar Hashem
Parashat: Mikets
Haftará: Roni Vessimchi (Chanucá)
Parashat: Vayigash
Haftará: Vayhi Devar Hashem
2º dia de Shavuot (7/sivan/5774) ..................5/jun/14 .........Quinta
Jejum 17 de Tamuz (17/tamuz/5774) .............15/jul/14........Terça
Jejum Tish’á Beav (9/av/5774).......................5/ago/14........Terça
1º dia de Rosh Hashaná (1/tishri/5775).........25/set/14.......Quinta
2º dia de Rosh Hashaná (2/tishri/5775).........26/set/14 .......Sexta
Jejum Tsom Guedalyá (4/tishri/5775)............28/set/14.......Domingo
Yom Kipur (10/tishri/5775).............................4/out/14.........Sábado
1º dia de Sucot (15/tishri/5775) .....................9/out/14 ........Quinta
2º dia de Sucot (16/tishri/5775) .....................10/out/14.......Sexta
Hoshaná Rabá (21/tishri/5775).....................15/out/14 ......Quarta
Shemini Atsêret (22/tishri/5775)....................16/out/14 ......Quinta
Simchat Torá (23/tishri/5775)........................17/set/14........Sexta
HORÁRIO DAS TEFILOT
Shachrit -De segunda a sexta-feira-20 min. antes do nascer do Sol (vatikim), 06h20m (Midrash Shelomô Khafif), 06h50m
(Zechut Avot) e 07h15m (Ôhel Moshê).
Aos sábados-08h15m (principal), 08h20m (Zechut Avot), 08h40m (infanto-juvenil)e 08h45m (ashkenazim).
Aos domingos e feriados-20 min. antes do nascer do Sol, 07h30m e 08h30m.
Minchá - De domingo a quinta -18h35m e 19h00m.
Arvit - De domingo a quinta -19h15m e 20h00m.
MINCHÁ DE ÊREV SHABAT
Já considerado o horário de verão
11 de outubro
18 de outubro
25 de outubro
01 de novembro
08 de novembro
15 de novembro
22 de novembro
29 de novembro
06 de dezembro
13 de dezembro
50
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
17h49m
17h52m
18h56m
19h00m
19h04m
19h09m
19h14m
19h18m
19h23m
19h28m
MINCHÁ DE SHABAT
Já considerado o horário de verão
12 de outubro
19 de outubro
26 de outubro
02 de novembro
09 de novembro
16 de novembro
23 de novembro
30 de novembro
07 de dezembro
14 de dezembro
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
17h30m
17h30m
18h30m
18h35m
18h40m
18h45m
18h50m
18h55m
19h00m
19h00m
Datas e Dados
TABELA DE HORÁRIOS • CHESHVAN / KISLEV 5774
Acrescentar 1 hora na vigência do horário de verão
Novembro
Outubro
Alot
São Dia HasháPaulo char
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Nets
Sof Zeman Keriat Shemá Sof Zeman Amidá
Zeman Hachamá
Minchá Sof Zem. Mussaf Pêleg Haminchá Shekiá
Tefilin (nasc. Sol) de alot de alot a do nets de alot do nets Chatsot Guedolá de alot do nets do nets de alot (pôra tset tset (72m) à shekiá a tset à shekiá
a tset à shekiá à shekiá a tset do-sol)
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51
De Criança para Criança
“Gordo”
Chayim Walder
Meu nome é Avi.
Sou gordo!
Quando eu ainda estava no jardim de infância, já cantavam gritando para mim: “O Aaavi
é gooordo!”... E eu me ofendia. Isso me deixava realmente triste.
Quando entrei na escola pararam de cantar assim. Mas, quando alguém queria me
ofender, exclamava: “Sai daqui, seu gordo!”.
E eu não tinha o que responder...
Numa certa época tentei emagrecer. Fiquei quase sem comer. Foi muito, muito difícil.
E continuei gordo.
Passou um tempo e as outras crianças da escola acabaram se acostumando comigo
e com minha barriga. Quase não sentiam mais que eu era diferente. Mas eu, quando me
olhava no espelho, via que nada mudara – eu continuava igualmente gordo.
Sou bastante bom nos estudos. Não sou o melhor aluno da classe, mas tiro notas muito
boas. Presto atenção durante as aulas e tento estudar com dedicação em casa.
Não sei por que, mas as crianças gostam de mim. Talvez porque eu pareça grande,
52
assim como... Como o pai delas. Talvez elas até se sintam um pouco protegidas quando
estão comigo...
Todos dizem que tenho um bom coração. Eu também sinto isso. Quanto mais me elogiam, mais eu sinto que tenho boas virtudes.
Não odeio ninguém! Pelo contrário, sou amigo de todo mundo. Há até algumas crianças
que me procuram para contar seus segredos e alguns de seus problemas. Eu tento ajudá-las quando posso. E mesmo quando não posso, elas ficam um pouco aliviadas só de se
abrirem comigo. Eu me sinto bem de ajudar desta forma e de ser considerado uma pessoa
de confiança por meus amigos.
É engraçado mas, às vezes, a gordura me ajuda. Certa vez, quando estávamos num
passeio, alguns garotos grandes vieram bater na gente. Logo, meus amigos começaram
a chamar: “Avi, Avi!”. Quando me aproximei, os garotos grandes só olharam para mim e
saíram correndo...
Minha casa está sempre cheia de amigos.
Estou sempre alegre, dando risada e fazendo os outros rirem. Se alguém ri da minha gordura, sabem o que eu faço? Simplesmente acrescento algumas piadas sobre mim
mesmo… Aí a outra pessoa fica confusa. Percebe que a zombaria não me ofende, de forma
alguma.
Mas cá entre nós, isso me incomoda sim...
Eu quero ser magro, como todo mundo. Mas, na verdade, este é apenas um pequeno
problema meu. Que eu nunca tenha problemas mais graves... E por enquanto, estou feliz
com o que sou e tenho!
Tradução de Guila Koschland Wajnryt
Permissões exclusivas para a Nascente
53
Infantil
Yehudit
Pouco antes do famoso milagre de Chanucá, da vitória dos macabim e da
expulsão dos gregos de Israel, os gregos já tinham cercado e conquistado
várias cidades. Uma das cidades sitiadas pelo poderoso exército grego foi a
cidade de Betulia. Lá, a corajosa Yehudit foi a responsável pela milagrosa
derrota do malvado general grego Holofernes.
Betulia era uma
Betulia era uma cidade na Terra de Israel
cercada por muralhas.
54
Entretanto, os gregos logo perceberam que
os judeus poderiam aguentar por muito tempo
Ante o perigo da invasão do poderoso exército
aquela situação, sem que ninguém entrasse ou
grego, os judeus daquela cidade se fortificaram
saísse da cidade. Sendo assim, o poderoso general
em seu interior e prepararam-se para aguentar o
colocou um perverso plano em ação.
cerco do inimigo o máximo possível. Todos sabiam
Seus soldados vasculharam as muralhas que
que tentar enfrentar o exército grego seria uma
cercavam toda a cidade e descobriram os canais
grande loucura.
que a abasteciam de água. Depois, Holofernes orde-
O temido general grego Holofernes chegou à
nou que seus soldados aterrassem e desviassem o
cidade com um vasto exército, pronto a invadir e
curso desses canais, impedindo que a cidade fosse
destruir tudo e todos.
reabastecida. Desta forma, os judeus de Betulia,
Holofernes acampou com seu exército às portas
que antes poderiam aguentar o sítio por muitos
da cidade e colocou sentinelas em todos os portões
meses, viram-se numa situação extremamente
à espera de uma oportunidade de atacar. As mu-
difícil. A água armazenada dentro das muralhas
ralhas e os portões da cidade eram praticamente
da cidade duraria apenas poucos dias. Depois,
indevassáveis. Assim, os gregos ficaram esperando
seus habitantes seriam obrigados a se render ou
até que os judeus abrissem os portões por algum
enfrentar uma batalha praticamente sem espe-
motivo qualquer, e então atacariam.
ranças de vitória.
Infantil
Nem todo o exército de Holofernes,
Entre os habitantes de Betulia havia
porém, concordava com a guerra con-
uma jovem justa e temente a D’us cha-
tra os judeus. Um de seus principais
mada Yehudit. Yehudit era descendente
conselheiros, Achior, preveniu-o sobre
de uma família de sábios e profetas, era
os perigos de tal campanha.
muito rica e extremamente bela.
– Poderoso general! – disse o con-
Yehudit, que passava os dias rezan-
selheiro. – É extremamente perigoso
do para que o Todo-Poderoso tivesse
guerrear contra os judeus. Eu conheço
piedade de seu povo, não aguentava ver
bem a história desse povo. Seu D’us é
o sofrimento de seus irmãos judeus. A
muito poderoso. Todo o tempo que eles
jovem, que estava disposta a dar a vida
cumprem Sua vontade, Ele os protege.
por seu povo, se necessário fosse, re-
Muitos outros reis e generais mais po-
solveu que faria algo para tentar sal-
derosos que você tentaram aniquilar o
var seus irmãos naquele momento de
Povo de Israel e acabaram sendo des-
desespero.
truídos. Creio que seria melhor desistirmos desta guerra!
Assim, a corajosa jovem vestiu suas
roupas mais caras, enfeitou-se com be-
Holofernes, entretanto, ao invés de
las jóias e dirigiu-se com uma de suas
ouvir as sábias palavras de seu conse-
escravas para os portões da cidade si-
lheiro, ficou furioso com sua audácia.
tiada. Antes, porém, Yehudit ainda fez
Imediatamente, mandou que Achior
uma prece fervorosa ao Todo-Poderoso,
fosse acorrentado e preso numa gaio-
para que Ele iluminasse seu caminho
la, que foi pendurada em frente aos
e enviasse a salvação de Seu povo por
portões de Betulia.
intermédio de suas mãos.
– Você pagará caro por ter se rebela-
Os sentinelas judeus que guarda-
do contra seu general! – gritou Holofer-
vam os portões hesitaram em deixar a
nes para o ex-conselheiro. – Eu deixarei
jovem sair da cidade. Talvez ela estives-
que você viva para ver a queda dos ju-
se planejando traí-los e revelar segredos
deus e depois o matarei junto com eles!
sobre a organização da cidade para o
Os soldados judeus viram, de den-
terrível general grego. Porém, quando
tro da cidade, o pobre homem preso
os soldados ouviram suas palavras de fé
e pendurado dentro daquela gaiola às
e confiança em D’us e perceberam que
portas da cidade. Gritando aos prantos,
ela realmente estava disposta a colocar
Achior explicou o motivo de sua prisão
sua vida em risco para tentar salvar seu
e implorou pela ajuda dos judeus.
povo, acabaram por deixá-la sair.
Os soldados judeus apiedaram-se
– Vá, e que D’us esteja com você!
do homem e levaram-no para dentro da
– disseram os soldados abrindo os por-
cidade. Temendo, contudo, que aquilo
tões.
fosse uma cilada armada por Holofer-
Com essas palavras de apoio dos
nes, mantiveram Achior preso até que
sentinelas, a jovem afastou-se da cidade
sua história fosse verificada.
sozinha com sua escrava em direção ao
Enquanto isso, dentro das mura-
Mal se aproximara do acampamen-
sesperados. A água estava terminando
to inimigo, Yehudit se viu cercada por
e não havia esperanças de que a situa-
soldados gregos, que a prenderam e
ção melhorasse.
levaram-na ante a presença de seu ge-
Os chefes da comunidade decreta-
neral. Holofernes ficou imediatamente
ram dias de jejuns e preces para D’us,
encantado com a beleza da jovem judia.
SUTT
deseja muito sucesso
espiritual e
material para toda
a coletividade
coletividade..
acampamento grego.
lhas da cidade, os judeus estavam de-
suplicando para que Ele os salvasse.
A Família
– Quem é você, moça? E o que faz
55
Infantil
sozinha aqui em meu acampamento?
acampamento, e ameaçou de morte
– perguntou o general em tom cordial.
qualquer um que a interpelasse ou a
– Meu nome é Yehudit – respondeu
incomodasse em seus passeios.
– Senhor do Mundo, dá-me forças
esta única vez!
Dizendo isto, Yehudit levantou a
a jovem humildemente. – Eu sei que,
No final da tarde, Yehudit realmente
espada e golpeou com toda sua força o
cedo ou tarde, o senhor conquistará
foi com sua escrava até o rio. Não para
pescoço do general. Foram necessários
nossa cidade e a destruirá. Por isso,
banhar-se, mas sim para implorar no-
dois golpes até que a cabeça do perver-
vim me entregar e implorar para que
vamente ao Todo-Poderoso que tivesse
so estivesse completamente separada
minha vida e a de minha família sejam
piedade e salvasse seu povo.
de seu corpo.
poupadas. Estou disposta a tornar-me
Naquela mesma noite, Yehudit
Imediatamente, Yehudit pegou a ca-
sua escrava e servi-lo durante o resto
convidou o general para um banque-
beça do general e embrulhou-a em sua
de minha vida em troca disso.
te a dois, com comidas que ela mesma
capa. Com o coração disparado, quase
As palavras da moça agradaram
prepararia. O general aceitou satisfeito
saltando pela boca, a corajosa mulher
imensamente o poderoso general. Uma
o convite e Yehudit começou a pôr seu
chamou sua escrava e mostrou-lhe o
moça judia, de família importante, pas-
plano em prática.
que conseguira fazer.
sando para o lado grego, seria mais um
A jovem tinha trazido de sua casa
As duas ainda precisaram esperar
duro golpe sobre a já abalada confiança
um delicioso queijo forte e salgado.
alguns minutos para recuperar a cor de
dos judeus da cidade.
Durante o banquete, ela serviu o quei-
suas faces pálidas.
– Eu concordo em poupá-la e a sua
jo ao general e, ao mesmo tempo, foi
Encorajando-se mutuamente, as
família – disse o general decidido. – Não
oferecendo vários litros de um vinho
jovens saíram da tenda de Holofernes,
quero, porém, que você seja minha es-
doce para matar sua sede. Distraído,
caminhando calmamente, como se
crava. Quero que você se case comigo.
o general comia o queijo e bebia farta-
nada tivesse ocorrido, em direção ao
mente o vinho.
rio. A vontade de Yehudit era correr o
– Eu estou em suas mãos para que o
senhor faça comigo o que achar melhor
Quanto mais comia o queijo salgado,
máximo possível de volta à sua cidade.
– disse Yehudit humildemente. – Só peço
mais sede tinha o general. Em poucas
Entretanto, naquele momento, qualquer
que me conceda um favor. Eu costumo
horas ele ficou completamente bêbado e
movimento brusco ou expressão suspei-
banhar-me todas as noites nas águas do
sonolento. Já era tarde da noite quando,
ta poderia denunciá-las aos inimigos.
rio, mas tenho medo de ser incomodada
finalmente, o terrível Holofernes caiu
Os sentinelas gregos estranharam
por seus guardas. Gostaria de ter sua
num sono pesado provocado por todo o
ver as duas mulheres caminhando pelo
autorização para fazer isso.
vinho que havia bebido. Sorrateiramen-
acampamento numa hora tão tardia,
Imediatamente, o general mandou
te, Yehudit retirou a pesada espada que
mas não se aproximaram delas nem
que seus soldados deixassem Yehudit e
pendia da cintura do general prostrado
disseram nada. Afinal, Holofernes havia
sua escrava caminhar livremente pelo
e murmurou uma breve prece:
sido muito claro em sua ordem para que
56
Infantil
deixassem as moças andar livremente,
seus líderes e avançaram em direção
mento e atacaram-no violentamente.
e todos temiam enfrentar sua ira se de-
ao acampamento grego, alcançando-o
Amedrontados, desorganizados e sem
sobedecessem suas palavras.
antes do amanhecer.
liderança, os gregos caíam como mos-
Quando Yehudit percebeu que já
Quando os oficiais gregos ouviram
cas frente ao pequeno, mas valente e
não podia mais ser vista pelos soldados
os gritos de guerra e viram o exército
confiante, exército de Israel. Os soldados
do acampamento, mudou de direção e
judeu aproximando-se rapidamente,
gregos que permaneceram vivos nem
correu com sua escrava para Betulia,
permaneceram mudos de espanto.
mesmo tentaram uma reação, fugiram
que permanecia completamente fecha-
– O que aconteceu para que eles sa-
em debandada, deixando para trás suas
da, com medo da invasão do inimigo
íssem de seus buracos? – perguntaram,
armas, seus animais e seus pertences.
grego. Os soldados que guardavam os
rindo-se, uns aos outros.
Os judeus pegaram as armas e tudo
portões assustaram-se com os gritos da
Imediatamente, um dos oficiais en-
que tinha algum valor do acampamen-
mulher que pedia para entrar, mas logo
trou na tenda do general para acordá-lo
to abandonado e voltaram alegremente
reconheceram a voz da jovem Yehudit e
e prepará-lo para a batalha que se apro-
para a cidade. Os soldados reabriram
abriram os portões para que ela e sua
ximava. Qual não foi sua surpresa ao
ainda os canais de água fechados pe-
escrava entrassem.
encontrar o corpo de seu líder estirado
los gregos e a cidade comemorou feliz,
Quando Yehudit finalmente con-
no chão, completamente sem vida... e
agradecendo ao Todo-Poderoso, a mila-
seguiu mostrar o que trazia em suas
sem cabeça. Com os olhos arregalados e
grosa vitória.
mãos, os soldados judeus não queriam
com a face branca como a neve, o oficial
A coragem e o sacrifício da virtuosa
acreditar que aquela era a cabeça do
grego saiu da tenda e contou para seus
Yehudit por seu povo ficaram marcados
tão temido general grego.
companheiros a terrível notícia. Neste
na história do Povo de Israel. Nossos
momento, um imenso pavor tomou con-
sábios, em lembrança desta vitória e do
ta do exército grego.
milagre de Yehudit, instituíram o costu-
Achior, o prisioneiro que tinha sido
condenado por Holofernes por ter desaconselhado a guerra contra os judeus,
Antes que os oficiais pudessem se
me de comer laticínios em Chanucá, em
foi trazido para reconhecer a cabeça
recuperar do susto e organizar suas
lembrança do queijo salgado que levou
de seu senhor. Achior não pôde conter
tropas, os judeus invadiram o acampa-
à morte o poderoso Holofernes.
sua surpresa ao saber que o terrível e
poderoso Holofernes tivera a cabeça de-
Revele seus sonhos!
cepada por uma jovem indefesa.
– Bendito é o D’us de Israel que co-
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festas e o que mais você
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mer
locou seus inimigos em suas mãos! – exclamou Achior espantado, ajoelhando-se no chão.
A notícia da miraculosa morte do
general espalhou-se como fogo pela cidade, levando gritos de alegria e júbilo
por onde passava. Somente Yehudit ain-
Fotolivro Basic
da não estava tranquila.
– Agora ainda não é o momento
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para comemorações – disse a jovem aos
líderes da cidade. – Devemos aproveitar
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