Diálogo Inter-religioso

Diálogo
Inter-religioso
Apostila do módulo Diálogo Inter-religioso
Apresentação
Este material foi desenvolvido de forma que pudéssemos conhecer um pouco de
cada uma das três principais religiões monoteístas. Como estas culturas são muito
amplas, tentamos abordar os principais conceitos de cada uma destas.
Pensando nisso, os textos produzidos foram enviados para um representante de
cada religião para que dessa forma cada um pudesse fazer suas considerações sobre o
conteúdo específico de sua crença.
Estas análises encontram-se na integra nas páginas seguintes.
Esperamos que o conteúdo deste módulo estimule o respeito, a compreensão e a
tolerância.
Rafael C. Azamor
-1Colégio A. Liessin Scholem Aleichem - Projeto Mafteach
Apostila do módulo Diálogo Inter-religioso
Prezado Professor Rafael Azamor,
Gostaria de ressaltar pontos importantes no trabalho que será desenvolvido com
os jovens.
É muito bom ver os jovens dispostos a avançar a idéia da coexistência amigável!
Conhecer o outro e entender a diversidade como um ponto de encontro fértil certamente
será o melhor caminho para construirmos um mundo de acordo com o ideal messiânico,
o legado dos profetas do monoteísmo.
Revisar o texto sobre judaísmo foi uma tarefa gratificante. O autor, criado
dentro da crença judaica, conseguiu, com amor, porém com o cuidado de manter-se
isento, fazer um trabalho de informação sucinto e ao mesmo tempo abrangente. O texto
sempre mantém em vista o objetivo de proporcionar aos leitores um muito bem
informado resumo da essência do judaísmo.
Que o coração aberto dos jovens seja um exemplo e aprendizado para todos nós.
Jeanette Erlich,
Coordenadora da Introdução ao Judaísmo, ARI, Rio de Janeiro
-2Colégio A. Liessin Scholem Aleichem - Projeto Mafteach
Apostila do módulo Diálogo Inter-religioso
Sobre o texto “Cristianismo”, de Rafael Azamor:
A) Observações gerais sobre este texto:
Busca expor o cristianismo, em grandes linhas e de forma
simpática, desde a origem e através da história, a partir de suas
raízes na religião de Israel (primeiro Testamento).
o
Não tem pretensões “científicas”, uma vez que não cita as fontes
das diversas informações ou interpretações, das quais se pode
divergir.
o
É um texto sereno, com clara intenção de promover a tolerância e
diálogo entre cristianismo e judaísmo.
B) Observações mais particulares, sobre os inícios do cristianismo (primeiras
páginas):
1. O cristianismo nasce de uma convicção dos discípulos e das primeiras
comunidades cristãs de que eles receberam através de Jesus Cristo uma nova
revelação ou comunicação de verdades salvíficas da parte de Deus e que em
Jesus Cristo se estariam cumprindo as promessas do Primeiro Testamento sobre
o Messias. O papel o Apóstolo Paulo de Tarso foi relevante na difusão do
cristianismo, mas certamente o papel fundamental no surgimento desta nova fé
(religião, Igreja...) cabe a Jesus de Nazaré, que formulou a nova doutrina e
formou um grupo de discípulos, enviando-os a pregar. Paulo tornou-se um
desses discípulos, depois de ter sido perseguidor.
o
2. A doutrina da Trindade não me parece poder ser atribuída ao desejo ou
vontade dos teólogos católicos de ter uma Trindade, como a tinham outros povos
(isso não consta em nenhum texto conhecido), mas à afirmação progressiva,
entre os cristãos, de um novo conceito de Deus. O cristianismo professa a fé em
um único Deus verdadeiro (é uma religião monoteísta), mas ele admite também
pluralidade em Deus, várias formas de se manifestar, mais tarde chamadas de
“pessoas”. Jesus foi chamado pelos cristãos de “Filho de Deus”, pois o próprio
Jesus chamava Deus de seu Pai. Jesus, segundo os Evangelhos do 2º
Testamento, prometeu e enviou o Espírito Santo da parte do Pai (o fenômeno do
Pentecostes cristão). A formulação da doutrina da Trindade se deu em
sucessivos concílios, principalmente no de Nicéia (325), que afirmou ser Jesus
Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, como Filho, igual ao Pai, mas
distinto dele. A divindade do Espírito Santo é formulada em Concílios
posteriores, e confirmada através da definição do “Filioque” (= e do Filho), a
começar do III Concílio de Toledo, em 589, doutrina segunda a qual o Espírito
Santo procede do Pai “e do Filho” e não só do Pai.
O paralelismo com outras “trindades” é vista pelos cristãos como acidental,
assim como no primeiro Testamento a narração da Criação tem paralelismo com
cosmogonias pagãs, na verdade muito distintas da narrativa do Gênesis.
3. Parece importante lembrar que o cristianismo é a religião do Testemunho
(antes de haver livros ou escritos do Novo Testamento o que havia eram
testemunhos vivos; os Evangelhos, sobretudo os sinóticos, nasceram como
textos de catequeses orais). Os discípulos afirmavam a ressurreição de Jesus
Cristo a partir da sua própria experiência (“nós vimos o Senhor”). O cristianismo
se considera uma religião da Graça, da identificação com Cristo. O cristão se crê
-3Colégio A. Liessin Scholem Aleichem - Projeto Mafteach
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filho de Deus, por adoção e graça. O batismo é considerado o sacramento da
inserção na vida de Cristo, da filiação e da entrada na Igreja. O batismo é
considerado o começo se uma vida nova. Cristo deu aos seus seguidores só um
mandamento, o mandamento do amor a Deus e ao próximo, o chamado
mandamento novo: “amai-vos como eu vos amei” (que já não se restringe ao
mandamento de “amar o próximo como a si mesmo”). Na fé dos cristãos, Jesus
aboliu muitas leis e prescrições rituais do primeiro Testamento. A Lei não tem
no cristianismo a mesma importância que tem para a religião de Israel. Nem é a
religião do Livro Sagrado (do Corão), como no caso do Islamismo.
Pe. Martinho Lenz, SJ
-4Colégio A. Liessin Scholem Aleichem - Projeto Mafteach
Apostila do módulo Diálogo Inter-religioso
Prezado Professor Rafael Azamor, P A Z!
Respeitosamente, estou atendendo a sua solicitação, parabenizando-o por seu
valioso trabalho e empenho na confecção desse material.
Inicialmente, gostaria de observar que, apesar de alguns dicionários referirem-se
ao Islam como devendo ser escrito Islã, isto é realmente uma corruptela desnecessária,
uma vez que o “~” tem a função de “N” anazalado, e como se sabe, o termo que trata da
qualidade, isto é, o adjetivo relacionado a este substantivo é “Islâmico”, com “M” e não
islânico, com “N”. Não se trata de preciosismo, mas apenas uma observação que
poderá permitir uma escrita correspondente a sonoridade original da palavra Islam, e
que é perfeitamente possível de se pronunciar por todos os falantes da língua
portuguesa.
A palavra ALLAH, tem característica única, não sendo possível flexioná-la
quanto a gênero, número ou grau, e o seu sentido é aquele que nos remete ao DEUS
ÚNICO, cujos seus atributos conhecidos, em número de 99, (que poderão ser facilmente
encontrados
nas
publicações
existentes),
dentre
eles,
CLEMENTE,
MISERICORDIADOR, ÚNICO, ETERNO, ABSOLUTO, ALTÍSSIMO, REI DOS REIS,
ONIPOTENTE, ONISCIENTE, ONIVIVENTE, TODO PODEROSO, e etc..;
O nome Muhammad, ali transcrito como Mohamed tem como significado
Aquele que Louva (Louva a DEUS).
Com referência a expressão árabe sallat, é
derivada do verbo sillat, que significa LIGAR, no sentido de fazer contado.
Para nós muçulmanos, o Profeta e Mensageiro Muhammad (Que a Paz e as
Bênçãos de ALLAH estejam com ele.), não é o fundador do Islam, designado por
Islamismo, e sim o último de seus Profetas e Mensageiros. O Islam não é uma invenção
humana.
Na realidade, o Islam é o DIN, isto é, o Sistema ou Método, que não adota uma
dicotomia entre a vida material e a vida espiritual, adequado para ser utilizado por nós,
seres humanos e determinado por DEUS, O Criador de Tudo e de Todos, para que o ser
humano se mantenha usufruidor da Dádiva da Vida, adorando e relacionando-se
espiritualmente com o seu CRIADOR e com os demais seres humanos e criaturas deste
mundo e que é uma das muitas expressões da Misericórdia de ALLAH (DEUS), que
exerce a sua Soberania sobre tudo o que existe.
A antítese de Islam é járrilia que
significa ignorância, seja pela ignorância do não saber, seja pela ignorância do ato de
desprezar o Saber.
Por tal razão, os muçulmanos se reportam as normas e ensinamentos do Islam,
constantes da Última Mensagem Revelada por ALLAH, que através do Arcanjo
Gabriel, que transmitiu todo o conteúdo dessa Mensagem ao Profeta Muhammad
(S.W.A.S)* no idioma árabe, e que está contido e preservado na forma original em que
foi ditado pelo Anjo Gabriel, no Alcorão Sagrado, para que fosse transmitido a toda a
humanidade, independentemente das diferenças relativas ao gênero, à cor da pele,
étnica, condição social e nacionalidade, e as dúvidas ou questões de ordem prática para
aplicação desse Din estão contidas na Sunna (Tradição Confirmada) dos Ensinamentos
e Práticas havidas pelo Profeta Muhammad (S.W.A.S.)*
As Mensagens Reveladas que antecederam a contida no Alcorão Sagrado são
aquelas transmitidas ao Profeta e Mensageiro de ALLAH Ibrahim, aqui conhecido como
Abraão, ao Profeta e Mensageiro de ALLAH Mussa, aqui conhecido como Moisés e ao
Profeta e Mensageiro de ALLAH ÁISSA, aqui dito Jesus; Que a Paz e as Bênçãos de
ALLAH estejam sobre todos eles. Dos Livros Revelados, temos ainda os Salmos do
Profeta Dáaud, aqui conhecido como David.
-5Colégio A. Liessin Scholem Aleichem - Projeto Mafteach
Apostila do módulo Diálogo Inter-religioso
Assim, encontramos no ALCORÃO, na 49.ª Surata, ayat 13 – “Ó Humanos, em
verdade Nós vos criamos de macho e fêmea e dividimos em povos e tribos para
reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o melhor de vós é o mais temente à ALLAH
(DEUS). Sabei que DEUS é Sapientíssimo e está bem inteirado.”
Por isto, Adão é considerado um Profeta do Islam, além daqueles que o
sucederam .
A expressão Zakat não possui equivalente em português. Zakat, é a contribuição
obrigatória para todo muçulmano, que tem por objetivo, dentre outras coisas, a
manutenção de um equilíbrio social. Zakat não é sinônimo de imposto nem de
contribuição. Zakat é aquilo que purifica o que se conseguiu amealhar como fruto do
trabalho lícito, eis que o que é fruto do ilícito não pode ser purificado.
O termo Kafir, não significa ignorante, mas sim aquele que encobre ou faz
questão de ocultar a verdade.
* - Gostaria de esclarecer que a sigla S.W.A.S. significa Sallalahu Aleihim ua
Sallam cujo significado é Que a Paz e as Bênçãos de ALLAH estejam sobre ele.
Desejo-lhe sucesso nesse trabalho para a busca da compreensão e do
entendimento humano, certo de que por maiores que sejam as artificialidades existentes
na atualidade de nossos dias, a Misericórdia de DEUS é Maior.
Esperando haver colaborado de alguma forma para a sua boa intenção,
cumprimento-o, desejando-lhe sincera e fraternalmente, PAZ !
Haidar Abu Talib.
-6Colégio A. Liessin Scholem Aleichem - Projeto Mafteach
Apostila do módulo Diálogo Inter-religioso
ÍNDICIE
Coexistência ....................................................................................................
Judaísmo
-Introdução ....................................................................................................
-Origem e História .........................................................................................
-Os Livros Sagrados .......................................................................................
-Rituais e Símbolos ........................................................................................
-Calendário e Principais Comemorações .......................................................
-Denominações ...............................................................................................
Cristianismo
-Introdução .....................................................................................................
-Origem e História .........................................................................................
-Os Livros Sagrados .......................................................................................
-Rituais e Símbolos ........................................................................................
-Calendário e Principais Comemorações .......................................................
-Denominações ...............................................................................................
Islã
-Introdução ....................................................................................................
-Origem e História .........................................................................................
-Os Livros Sagrados .......................................................................................
-Rituais e Símbolos ........................................................................................
-Calendário e Principais Comemorações .......................................................
-Denominações ...............................................................................................
Jerusalém – Locais Sagrados
-Judeus ...........................................................................................................
-Cristãos .........................................................................................................
-Islâmicos .......................................................................................................
Sobre a Fraternidade Cristão Judaica ..............................................................
-Organização hoje em dia ..............................................................................
-As Virtudes do Nosso Tempo – A Tolerância ..............................................
Anexos
Anexo 1 - `Nostra Aetate` - Papa João XXIII .................................................
Anexo 2 - Papa João Paulo II e o Holocausto .................................................
Anexo 3 - Od Iavó Shalom/Salam ..................................................................
Anexo 4 - Shir La Shalom ...............................................................................
Anexo 5 - O último discurso de Rabin ............................................................
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67
68
-7Colégio A. Liessin Scholem Aleichem - Projeto Mafteach
Apostila do módulo Diálogo Inter-religioso
Judaísmo
Cristianismo
Islã
Origem
Livros
Sagrados
Rituais
Símbolos
Principais
Festas
Correntes /
Denominações
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