Baixe aqui o Caderno de Ideias - Festival Internacional de Cinema

A HISTÓRIA
Antes de
Assistir:
Ele era um garoto inteligente, que trabalhava em um restaurante numa
estrada perto de Rajasthan. Seu sonho era ser um homem grande, vestir
boas roupas, usar uma gravata e se tornar um sucesso. Mas não tinha
sequer um nome e todos o chamavam de Chooṭu que em híndi quer dizer,
baixinho. Quando viu o presidente da Índia, APJ Abdul Kalam dizer na TV
que a educação é um direito de todos, decidiu que nunca mais seria
Chootu. Daquele dia em diante ele virou Kalam, a exemplo do seu ídolo.
Um dia, Kalam encontrou outro menino, um Príncipe Ranvijay e
imediatamente os dois ficaram amigos. Mas um príncipe não pode se
misturar com plebeus...
Este é o começo de uma amizade, improvável e proibida, que resiste a
todas as dificuldades, sem se abalar.
CURIOSIDADES
1
2
3
4
5
6
7
8
O filme é passado na Índia, país que é o segundo em população e o sétimo em
tamanho no mundo.
Os indianos, assim como um dos personagens deste filme, são loucos por cinema.
Por isso, a Índia tem uma indústria cinematográfica impressionante que existe há
100 anos, com filmes feitos para o mercado interno, falados em híndi e ingressos
que custam o correspondente a um real.
Só em 2012, foram feitas 1500 produções em Bollywood, a Hollywood de lá.
O presidente Kalam é um personagem real e governou a Índia entre 2002 e 2007.
Dr. APJ Abdul Kalam é o maior exemplo das suas teorias, pois vindo de um país
subdesenvolvido se formou em engenharia aeroespacial.
Quando governava realmente incentivou a educação para todos no país e graças
a este investimento, a Índia obteve um progresso econômico significativo.
O filme obteve dezenas de prêmios internacionais no mundo todo.
Ele é uma realização da Fundação Smile, uma organização nacional de
desenvolvimento que beneficia diretamente mais de 300 mil crianças carentes,
jovens e mulheres anualmente através de 158 projetos em áreas temáticas de
educação, saúde, empregabilidade dos jovens e empoderamento das mulheres e
meninas em 25 estados da Índia.
O QUE DEVE SER
OBSERVADO
Quem aparece no filme.
Como são os personagens.
Onde ele é passado.
Por que tudo aconteceu.
Se isso poderia acontecer na vida real.
Como o filme foi feito.
ENSINO FUNDAMENTAL
1º e 2º CICLO
Objetivos Relacionados
As atividades sugeridas oferecem a possibilidade
de integração com os Parâmetros Curriculares
Nacionais do Ministério da Educação.
No caso deste filme, consideramos os seguintes
objetivos relevantes e pertinentes:
GEOGRAFIA

Conhecer e comparar a natureza da paisagem
local com a de outros lugares

Reconhecer e comparar o papel da sociedade e da
natureza nas diferentes paisagens urbanas e
rurais brasileiras

Saber o papel das tecnologias, da comunicação e
dos transportes nas paisagens urbanas e rurais e
na vida em sociedade.

Saber empregar a observação, a descrição, o
registro, a comparação, a análise e a síntese no
uso das informações de fontes escritas e de
imagens.

Utilizar a linguagem cartográfica para representar
e interpretar informações, sabendo indicar
direção, distância e proporção. Os mapas são as
ferramentas básicas da Geografia. Copiar e colorir
mapas, escrever nomes de rios e cidades ajuda a
memorizar e ensina a representar o espaço
geográfico.

Respeitar os modos de vida de diferentes grupos
sociais; saber como se relacionam com o espaço e
a paisagem onde vivem.
LÍNGUA PORTUGUESA



Utilizar a linguagem oral com eficácia, sabendo
adequá-la a intenções e situações comunicativas
que requeiram conversar num grupo, expressar
sentimentos e opiniões, defender pontos de vista,
relatar acontecimentos, expor sobre temas
estudados;
Linguagem oral - Ser capaz de ouvir com atenção
os professores e colegas e intervir sem fugir do
assunto tratado, formular e responder a perguntas
e manifestar-se, além de acolher opiniões dos
demais
Linguagem oral - Fazer uma exposição oral com
ajuda de um texto escrito, adequar o discurso ao
conhecimento prévio de quem o ouve e a
situações formais de comunicação.

Linguagem oral - Descrever cenários, objetos e
personagens.

Linguagem oral - Relatar experiências,
sentimentos, ideias e opiniões de forma clara e
ordenada.

Língua escrita: usos e formas - Busca de
informações e consulta a fontes de diferentes tipos
(jornais, revistas, enciclopédias, etc.), com ajuda;

Língua escrita: usos e formas Utilizando
estratégias de escrita: planejar o texto, redigir
rascunhos, revisar e cuidar da apresentação, com
orientação.

Linguagem escrita - Fazer resumos

Língua Oral: Usos e Formas Utilização da
linguagem oral em situações como as do primeiro
ciclo, ampliando-as para outras que requeiram:
maior nível de formalidade no uso da linguagem;
preparação prévia; manutenção de um ponto de
vista ao longo da fala; réplicas e tréplicas.

Língua Oral: usos e formas Utilização de recursos
eletrônicos (gravador e vídeo) para registrar
situações de comunicação oral tanto para
documentação como para análise.
HISTÓRIA

Comparar acontecimentos no tempo, tendo como
referência anterioridade, posterioridade e
simultaneidade;

Reconhecer algumas semelhanças e diferenças
sociais, econômicas e culturais, de dimensão
cotidiana, existentes no seu grupo de convívio
escolar e na sua localidade;

Reconhecer algumas permanências e
transformações sociais, econômicas e culturais
nas vivências cotidianas das famílias, da escola e
da coletividade, no tempo, no mesmo espaço de
convivência;

Estabelecer relações entre o presente e o
passado;

Reconhecer algumas relações sociais,
econômicas, políticas e culturais que a sua
coletividade estabelece ou estabeleceu com
outras localidades, no presente e no passado;
GEOGRAFIA


Identificar as ascendências e descendências das
pessoas que pertencem à sua localidade, quanto à
nacionalidade, etnia, língua, religião e costumes,
contextualizando seus deslocamentos e
confrontos culturais e étnicos, em diversos
momentos históricos nacionais;
Utilizar diferentes fontes de informação para
leituras críticas;
PLURALIDADE CULTURAL

Reconhecer as qualidades da própria cultura,
valorizando-as criticamente, enriquecendo a
vivência de cidadania;

Desenvolver uma atitude de empatia e
solidariedade para com aqueles que sofrem
discriminação;

Repudiar toda discriminação baseada em
diferenças de raça/etnia, classe social, crença
religiosa, sexo e outras características individuais
ou sociais;

Exigir respeito para si, denunciando qualquer
atitude de discriminação que sofra, ou qualquer
violação dos direitos de criança e cidadão;

Compreender a desigualdade social como um
problema de todos e como uma realidade passível
de mudanças.

Espaço e Pluralidade - Mobilidade no espaço:
sedentarismo e nomadismo, migrações, etc.
MATEMÁTICA


Resolver situações-problema e construir, a partir
delas, os significados das operações
fundamentais, buscando reconhecer que uma
mesma operação está relacionada a problemas
diferentes e um mesmo problema pode ser
resolvido pelo uso de diferentes operações.
Desenvolver procedimentos de cálculo — mental,
escrito, exato, aproximado — pela observação de
regularidades e de propriedades das operações e
pela antecipação e verificação de resultados.
ÉTICA
CIÊNCIAS NATURAIS



Observar, registrar e comunicar algumas
semelhanças e diferenças entre diversos
ambientes, identificando a presença comum de
água, seres vivos, ar, luz, calor, solo e
características específicas dos ambientes
diferentes;
Identificar e compreender as relações entre solo,
água e seres vivos nos fenômenos de escoamento
da água, erosão e fertilidade dos solos, nos
ambientes urbano e rural.
Caracterizar espaços do planeta possíveis de
serem ocupados pelo homem, considerando as
condições de qualidade de vida.

Compreender o conceito de justiça baseado na
equidade e sensibilizar-se pela necessidade da
construção de uma sociedade justa;

Adotar atitudes de respeito pelas diferenças entre
as pessoas, respeito esse necessário ao convívio
numa sociedade democrática e pluralista;

Adotar, no dia a dia, atitudes de solidariedade,
cooperação e repúdio às injustiças e
discriminações;

Assumir posições segundo seu próprio juízo de
valor, considerando diferentes pontos de vista e
aspectos de cada situação.
ARTES

Expressar e saber comunicar-se em artes
mantendo uma atitude de busca pessoal e/ou
coletiva, articulando a percepção, a imaginação, a
emoção, a sensibilidade e a reflexão ao realizar e
fruir produções artísticas;

Interagir com materiais, instrumentos e
procedimentos variados em artes (Artes Visuais,
Dança, Música, Teatro), experimentando-os e
conhecendo-os de modo a utilizá-los nos trabalhos
pessoais;

Edificar uma relação de autoconfiança com a
produção artística pessoal e conhecimento
estético, respeitando a própria produção e a dos
colegas, no percurso de criação que abriga uma
multiplicidade de procedimentos e soluções;

Observar as relações entre o homem e a realidade
com interesse e curiosidade, exercitando a
discussão, indagando, argumentando e
apreciando arte de modo sensível;
ATIVIDADES
1
Faça perguntas para medir a compreensão:
– O que acharam do filme?
– O que mais gostaram?
– E o que não gostaram?
– Quem aparece no filme?
– Qual o personagem favorito? Por quê?
– Como acha que o filme foi feito?
2
No início do filme, Kalam está em uma
carroça com a mãe e um grupo de músicos que
começam a tocar. O menino também participa,
depois de aprender a tocar um instrumento
bastante simples, feito com dois pedaços
pequenos de madeira. Pergunte se já tinham
visto alguma coisa parecida com isso e se
conseguiriam tocar. Se houver interesse, passe o
trailer do filme ou trechos em que Kalam aprece
tocando e tente consegui tabuinhas semelhantes
para que eles toquem.
Trechos do Filme:
http://www.iamkalam.com/html/index.html
3
Ainda em relação a instrumentos
musicais, após observar a simplicidade do
instrumento que Kalam toca, proponha a criação
de instrumentos improvisados a partir de objetos
comuns que nos cercam no dia a dia. Cada um
deverá observar o que pode ser transformado em
instrumento musical, construir o instrumento e
tentar tocá-lo. Se houver interesse, com a
colaboração do professor de musica pode ser
formada uma banda com materiais reciclados.
No entanto, o que ocorreu no Brasil entre os anos
1940 e 1990, foi que as cidades não apresentavam uma
oferta de empregos compatível à procura, nem a economia
urbana crescia na mesma velocidade em que a migração.
Em consequência crescia o desemprego e o subemprego
no setor de serviços, com aumento do número de
trabalhadores informais, vendedores ambulantes e
trabalhadores que vivem de fazer "bicos". Associado à falta
de investimentos e ao reduzido planejamento do Estado na
ampliação da infraestrutura urbana, isto contribuiu para a
formação de um cinturão marginal nas cidades, ou seja, o
surgimento de novas favelas, palafitas e invasões urbanas.
Atualmente, nos estados de São Paulo e Rio de Janeiro, já
se registra maior saída de população das metrópoles em
direção às cidades médias do interior do que em direção à
estas metrópoles, embora estas continuem tendo
crescimento populacional total positivo. A principal causa
desse movimento é que estas metrópoles atualmente não
apresentam taxas de crescimento econômico tão
siginificativas, a infraestrutura de transportes é geralmente
problemática, acompanhando uma relativa precariedade
no atendimento de praticamente todos os serviços
públicos, com índices de desemprego e criminalidade mais
elevados do que a média das demais cidades. Já as
cidades do interior do país, além de estar passando por um
período de crescimento econômico, oferecem melhor
qualidade de vida à população.
As migrações internas têm sido alvo de análise,
não apenas como resultantes de eventuais desequilíbrios
econômicos, sociais ou demográficos, mas,
principalmente, como elementos da organização espacial
de uma sociedade. A migração pode ser definida como
mobilidade espacial da população. Atualmente a maior
parte das migrações não são mais inter-regionais, mas
ocorrem dentro da mesma região. Além disso, alguns
estados que tradicionamente apresentavam mais
emigração tornaram-se regiões de imigração,
principalmente Pernambuco, Bahia, Ceará, Paraíba e Rio
Grande do Norte.
«
http://orquestradesucata.blogspot.com.br/
http://movimentosonoro.blogspot.com.br/
4
Bathi, o dono do restaurante diz à mãe de
Kalam que saiu da cidade onde nasceu em
virtude da miséria provocada pela seca. Analise
mais esta semelhança entre Índia e Brasil
explicando que este fenômeno migratório
também ocorre em nosso país. Distribua o texto e
os mapas abaixo, para que seus alunos leiam e
comentem. Depois, proponha a criação de um
texto feito a partir do que foi lido.
«
Migração
Acentuou-se, então, o processo de êxodo rural
(saída) migração do campo para a cidade, em larga escala.
No meio rural, a miséria e a pobreza agravadas pela falta
de infraestrutura (educação, saúde etc.), pela
concentração de terras nas mãos dos latifundiários e pela
mecanização das atividades agrárias, fazem com que a
grande população rural seja atraída pelas perspectivas de
um emprego urbano, que melhore o seu padrão de vida.
Além disso, o acesso a serviços e ao comércio nas áreas
urbanas, tornou-se o principal fator de atração para as
grandes cidades.
Décadas de 60 a 80
Décadas de 80 a 90
Décadas de 90
http://pt.wikipedia.org/wiki/Migração_interna_no_Brasil
5
Ao lado do restaurante existe um hotel e a
residência de um rei, dividindo o mesmo prédio.
Relembre o que está na pesquisa sobre a Índia a
respeito do governo ser uma República.
Pergunte então que tipo de rei seria aquele e por
que ele transformaria sua casa em um hotel.
Explique que, na Índia existiam vários reis e
Príncipe Ranvijay s e que os títulos de nobreza
continuam valendo, mesmo depois de o país
tornar-se uma República. Assim, um rei sempre
será rei mesmo que não tenha como receber
dinheiro por isso. Distribua o texto abaixo e peça
que um aluno leia e os outros acompanhem a
leitura. Depois dos comentários, proponha uma
pesquisa para saber em quais países do mundo
o sistema é a Monarquia.
«
Monarquia
Monarquia é uma forma de governo em que o
chefe de Estado mantem-se no cargo até a morte ou a
abdicação, sendo normalmente um regime hereditário. O
chefe de Estado dessa forma de governação recebe o
nome de monarca (Normalmente com o título de Rei ou
Rainha) e pode também muitas vezes ser o chefe do
governo. A ele, o ofício real de governo, é sobretudo o de
reger e coordenar a administração da nação, em vista do
bem comum em harmonia social1 .
O monarca quase nunca deteve poderes
ilimitados, como muitas vezes é pensado. Foi num período
muito curto que houve monarquias absolutas. Hoje em dia
a grande maioria da monarquias são monarquias
constitucionais, que lhes dá quase nenhum poder de
governação do seu país, que é exercido por um primeiroministro.
Das quarenta e quatro monarquias existentes no
mundo atualmente, vinte são reinos da comunidade
britânica e dezesseis destes reconhecem Elizabeth II do
Reino Unido como sua chefe de Estado, tendo as restantes
quatro, monarcas próprios; Havendo no total vinte e nove
famílias-reais no poder. E ainda trinta e três são
monarquias subnacionais. A maioria são monarquias
constitucionais, existindo actualmente apenas, e
oficialmente, cinco monarquias absolutas no mundo
(Arábia Saudita, Brunei, Omã, Suazilândia, Vaticano),
ainda que o Qatar, sendo oficialmente uma monarquia
constitucional, possua propriedades de absoluta.
Alguns países de regime monárquico atualmente
Andorra, Arábia Saudita, Austrália, Bahrain, Bélgica,
Brunei, Butão, Camboja, Canadá, Dinamarca, Emirados
Árabes Unidos, Espanha, Jamaica, Japão, Jordânia,
Lesoto, Liechtenstein, Luxemburgo Marrocos, Mônaco,
Nepal, Noruega, Nova Zelândia, Omã, Países Baixos,
Qatar, Reino Unido, Suazilândia, Suécia, Tailândia, Tonga,
Vaticano.
«
Chá
O chá é uma bebida preparada através da infusão
de folhas, flores, raízes de chá, ou Camellia sinensis.
Geralmente é preparada com água quente. Cada
variedade adquire um sabor definido de acordo com o
processamento utilizado, que pode incluir oxidação,
fermentação, e o contato com outras ervas, especiarias e
frutos.
» História
Historicamente, a origem do chá como erva
medicinal útil para se manter desperto não é clara. O uso
do chá, enquanto bebida social data, pelo menos, da época
da dinastia Tang. Os primeiros europeus a contactar com o
chá foram os portugueses que chegaram ao Japão em
1543. Em breve a Europa começou a importar as folhas,
tendo a bebida tornando-se rapidamente popular,
especialmente entre as classes mais abastadas na França
e Países Baixos. O uso do chá na Inglaterra é atribuído a
Catarina de Bragança, princesa portuguesa que casou
com Carlos II da Inglaterra) e pode ser situado cerca de
1660. Catarina patrocinava "Tea parties", onde o chá
passou a ser apreciado pelas mulheres e, posteriormente,
daí passou a ser também do gosto masculino.
O carácter chinês para chá tem duas formas
completamente distintas de se pronunciar. Uma é 'te' que
vem da palavra malaia para a bebida, usada pelo Dialeto
Min que se encontra em Amoy. Outra é usada em cantonês
e mandarim, que soa como cha e significa 'apanhar,
colher'. Esta duplicidade fez com que o nome do chá nas
línguas não chinesas as dividisse em dois grupos: línguas
que usam derivados da palavra Te: alemão, inglês, francês,
dinamarquês, hebraico, húngaro, finlandês, indonésio,
italiano, islandês, letão, tamil, sinhala, francês, holandês,
espanhol, arménio e latim científico.línguas que usam
derivados da palavra Cha: hindi, japonês, português,
persa, albanês, checo, russo, turco, tibetano, árabe,
vietnamita, coreano, tailandês, grego, romeno, swahili,
croata.
«
»Cultura do chá
6
Kalam é inteligente e aprende rápido. Ele
conseguiu fazer um chá igual ao de Bathi. Fale a
respeito desta bebida. Pergunte quem já tomou e
se sabem como se faz. Comente que a Índia é a
segunda maior produtora mundial de chá que lá é
chamado de chaai. Distribua o texto com
algumas informações a respeito da bebida e
proponha uma degustação de chá preparado por
eles mesmos.
»Influências sobre a saúde
O chá é tradicionalmente usado nos seus países de origem
como uma bebida benéfica à saúde em vários aspectos.
Recentemente, cientistas têm se dedicado aos estudos
dos efeitos do chá sobre o organismo, bem como a
conhecer melhor as substâncias que promovem esses
efeitos. Todos os tipos de chá possuem praticamente as
mesmas substâncias, porém em concentrações muito
diferentes devido aos processos de preparação.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Chá
«
http://pt.wikipedia.org/wiki/Monarquia
Beber chá é tido como um evento social. O chá também
pode ser bebido durante o dia e principalmente pela
manhã, a fim de aumentar o estado de alerta, já que
contem teofilina e cafeína.
Quantitativamente, das cerca de 3.000.000 de toneladas
produzidas anualmente, metade é produzida pela China e
Índia, em proporções iguais.
7
Karni Mata, o Templo dos Ratos
Kalam diz que se vê ou lê uma vez
aprende tudo. Pergunta se Bathi quer ver os seus
livros e ele diz que contratou ele para trabalhar e
não para estudar. E termina dizendo: “Estudar
prá quê?” Pergunte o que acham disso. Afinal por
que as pessoas estudam? É possível aprender
só lendo livros?
http://www.fotolog.com/missoes_culturas/100425897/
Kalam lê a tabela de preços e calcula a
conta. Traga cardápios de restaurantes e
proponha uma brincadeira em dupla. Uma
criança será o garçom e a outra o cliente. Depois
que o cliente pedir a comida, a bebida e a
sobremesa, o garçom deverá calcular o valor da
conta. Num segundo momento os dois deverão
trocar de personagem.
http://www.dzaine.net/blog/2010/10/cardapio-restaurante-viva-ro/
9
Kalam e o Príncipe Ranvijay comentam a
respeito do que cada um sabe. O Ranvijay sabe
andar a cavalo de Kalam, de camelo. O príncipe
sabe ler em inglês e Kalam não, mas ele é bom
em híndi e o outro não consegue decorar versos
nesta língua. No final da conversa eles resolvem
ensinar um ao outro. Perguntem se já
aprenderam ou ensinaram alguma coisa a
alguém. Proponha então, que cada um faça uma
lista das coisas que sabe fazer. Em seguida,
misture os papéis e distribua aleatoriamente.
Cada um que receber a lista deve escolher uma
coisa, que não saiba fazer, para aprender com o
colega.
Karni Mata ou “templo dos ratos”, próximo de
Bikaner, no Rajastão, foge totalmente do padrão de todos
os santuários da Índia. Esse templo se diferencia não
somente pelas enormes paredes revestidas de mármore
branco e pelo seu imponente portão decorado com ouro e
prata; mas também pela quantidade de ratos que habitam
seu interior.
Anualmente, o local recebe milhares de visitas dos
habitantes locais (hindus) e de turistas das mais variadas
partes do mundo. A ideia é homenagear a deusa Durga e
buscar a benção transmitida pelos ratos ao passarem por
seus pés.
Existem alguns mistérios no local. Um deles é o
fato dos ratos nunca saírem de dentro do templo, apesar
das portas ficarem sempre abertas. Nunca houve nenhum
caso de doença causada pelos ratos e também nunca foi
visto uma ninhada ou rata grávida no local.Outra coisa que
intriga é que o número de ratos nunca cresce, mantendo
uma quantidade sempre estável de aproximadamente 200
mil. http://roteirosincriveis.uol.com.br/destinos/asia/india/11-templos-imperdiveis-da-india/
11
«
8
Enquanto o Ranvijay é banhado e
penteado, Kalam aproveita todas as chances
para aprender. Ele conversa com os turistas e
aprende a falar palavras em várias línguas. O
príncipe, no entanto, vai à Escola e Kalam não.
Coloque algumas questões em discussão. Podese aprender fora da escola? Uma pessoa que
precisa fazer as coisas sem ajuda está mais
preparada para a vida que outra, que é
superprotegida? Deixe que expressem suas
opiniões sem interferir e proponha a criação de
uma tabela com as conclusões do debate.
10
Kalam leva Luci a um templo cheio de
ratos. Explique que este templo realmente existe
e ofereça algumas informações a respeito.
Depois proponha uma pesquisa sobre a relação
dos indianos com os animais e para saber quais
são considerados sagrados e por quê?
«
Templos da Índia – Religião
O único país capaz de democratizar a religião de
uma forma natural e leve, a Índia mostra uma tolerância
religiosa surpreendente. Talvez pela quantidade de deuses
adorados por diferentes segmentos da sociedade, os
hindus respeitam também todos os deuses e profetas de
seus países vizinhos.
São mais de 3 milhões de deuses, cada um com
um significado específico provindos de 3 forças divinas:
G.O.D.: Generator, Operator e Destroyer ou Brahma o
gerador, Vishnu operador (ou organizador) e Shiva
destruidor. Os demais deuses são reencarnações e filhos
dessas 3 divindades.
12
Proponha a criação de um texto a respeito
da frase “A amizade é mentira se não se pode
contar os segredos”
13
Kalam fica encantado com o discurso do
presidente Kalam. Ele diz que o destino de uma
pessoa depende de quatro coisas: um objetivo
claro na vida, boa educação, trabalho duro e
perseverança. Pergunte se acreditam nisso
também e proponha uma pesquisa a respeito de
notícias de jornais e programas de TV sobre
pessoas que venceram na vida seguindo este
princípio.
ENSINO FUNDAMENTAL
3º e 4º CICLO
Objetivos Relacionados
As atividades sugeridas oferecem a possibilidade
de integração com os Parâmetros Curriculares
Nacionais do Ministério da Educação.
No caso deste filme, consideramos os seguintes
objetivos relevantes e pertinentes:
LÍNGUA PORTUGUESA

Reconhecer semelhanças e diferenças nos modos
que diferentes grupos sociais se apropriam da natureza e
a transformam, identificando suas determinações nas
relações de trabalho, nos hábitos cotidianos, nas formas
de se expressar e no lazer; conhecer e utilizar fontes de
informação escritas e imagéticas, utilizando, para tanto,
alguns procedimentos básicos.

Saber utilizar a observação e a descrição na leitura
direta ou indireta da paisagem, sobretudo mediante
ilustrações e linguagem oral.

Seja receptivo a textos que rompam com seu
universo de expectativas, por meio de leituras
desafiadoras para sua condição atual, apoiando-se em
marcas formais do próprio texto ou em orientações
oferecidas pelo professor. (processo de leitura de textos
escritos)

Reconhecer que a sociedade e a natureza
possuem princípios e leis próprios e que o espaço
geográfico resulta das interações entre elas,
historicamente definidas.

Ser capaz de aderir ou recusar as posições
ideológicas que reconheça nos textos que lê. (processo
de leitura de textos escritos)

Compreender a escala de importância no tempo e
no espaço do local e do global e da multiplicidade de
vivências com os lugares.

Troque impressões com outros leitores a respeito
dos textos lidos, posicionando-se diante da crítica, tanto
a partir do próprio texto como de sua prática enquanto
leitor. (processo de leitura de textos escritos)

Reconhecer a importância da cartografia como
uma forma de linguagem para trabalhar em diferentes
escalas espaciais as representações locais e globais do
espaço geográfico.

Compreenda a leitura em suas diferentes
dimensões - o dever de ler, a necessidade de ler e o
prazer de ler (processo de leitura de textos escritos)

Reconhecer a importância da cartografia como
uma forma de linguagem para trabalhar em diferentes
escalas espaciais as representações locais e globais do
espaço geográfico.

Seja capaz de aderir ou recusar as posições
ideológicas que reconheça nos textos que lê. (processo
de leitura de textos escritos)

No processo de produção de textos orais,
espera-se que o aluno:

Utilizar corretamente procedimentos de pesquisa
da Geografia para compreender o espaço, a paisagem, o
território e o lugar, seus processos de construção,
identificando suas relações, problemas e contradições.

Planeje a fala pública usando a linguagem
escrita em função das exigências da situação e dos
objetivos estabelecidos.

Fazer leituras de imagens, de dados e de
documentos de diferentes fontes de informação, de modo
que interprete, analise e relacione informações sobre o
território e os lugares e as diferentes paisagens.

Utilize com propriedade e desenvoltura os
padrões da escrita em função das exigências do gênero
e das condições de produção. (produção de textos
escritos)

Valorizar o patrimônio sociocultural e respeitar a
sociodiversidade, reconhecendo-os como direitos dos
povos e indivíduos e elementos de fortalecimento da
democracia.

Analise e revise o próprio texto em função dos
objetivos estabelecidos, da intenção comunicativa e do
leitor a que se destina, redigindo tantas quantas forem
as versões necessárias para considerar o texto
produzido bem escrito. (produção de textos escritos)

Perceber que a sociedade e a natureza possuem
princípios e leis próprias e que o espaço resulta das
interações entre elas, historicamente definidas.

Relativizar a escala de importância, no tempo e no
espaço, do local e do global e da multiplicidade de
vivências com os lugares.
GEOGRAFIA

Reconhecer semelhanças e diferenças nos modos
que diferentes grupos sociais se apropriam da natureza e a
transformam, identificando suas determinações nas
relações de trabalho, nos hábitos cotidianos, nas formas
de se expressar e no lazer; conhecer e utilizar fontes de
informação escritas e imagéticas, utilizando, para tanto,
alguns procedimentos básicos.

Explicar que a natureza do espaço, como território
e lugar, é dotada de uma historicidade em que o trabalho
social tem uma grande importância para a compreensão
da dinâmica de suas interações e transformações.
GEOGRAFIA

Desenvolver no aluno o espírito de pesquisa,
fundamentado na ideia de que, para compreender a
natureza do território, paisagens e lugares, é importante
valer-se do recurso das imagens e de vários documentos
que possam oferecer informações, ajudando-os a fazer
sua leitura para desvendar essa natureza.

Criar condições para que o aluno possa começar, a
partir de sua localidade e do cotidiano do lugar, a construir
sua ideia do mundo, valorizando inclusive o imaginário que
tem dele.
HISTÓRIA

Caracterizar e distinguir relações sociais de
trabalho em diferentes realidades históricas.

Refletir sobre as transformações tecnológicas e as
modificações que elas geram no modo de vida das
populações e nas relações de trabalho.

Conhecer as principais características do
processo de formação e das dinâmicas dos Estados
Nacionais.

Localizar acontecimentos no tempo, dominando
padrões de medida e noções para compará-los por
critérios de anterioridade, posterioridade e
simultaneidade.

Debater ideias e expressá-las por escrito e por
outras formas de comunicação.
CIÊNCIAS NATURAIS

Caracterizar as condições e a diversidade de vida
no planeta Terra em diferentes espaços, particularmente
nos ecossistemas brasileiros.

Compreender e exemplificar como as
necessidades humanas, de caráter social, prático ou
cultural, contribuem para o desenvolvimento do
conhecimento científico ou, no sentido inverso,
beneficiam-se desse conhecimento.

Compreender a história evolutiva dos seres vivos,
relacionando-a aos processos de formação do planeta.

Caracterizar as transformações tanto naturais
como induzidas pelas atividades humanas, na atmosfera,
na litosfera, na hidrosfera e na biosfera, associadas aos
ciclos dos materiais e ao fluxo de energia na Terra,
reconhecendo a necessidade de investimento para
preservar o ambiente em geral e, particularmente, em sua
região.
ARTES

Experimentar e explorar as possibilidades de cada
linguagem artística.

Compreender e utilizar a arte como linguagem,
mantendo uma atitude de busca pessoal e/ou coletiva,
articulando a percepção, a imaginação, a emoção, a
investigação, a sensibilidade e a reflexão ao realizar e fruir
produções artísticas.

Experimentar e conhecer materiais, instrumentos
e procedimentos artísticos diversos em arte (Artes Visuais,
Dança, Música, Teatro), de modo que os utilize nos
trabalhos pessoais, identifique-os e interprete-os na
apreciação e contextualize-os culturalmente.

Construir uma relação de autoconfiança com a
produção artística pessoal e conhecimento estético,
respeitando a própria produção e a dos colegas, sabendo
receber e elaborar críticas.

Identificar, relacionar e compreender a arte como
fato histórico contextualizado nas diversas culturas,
conhecendo, respeitando e podendo observar as
produções presentes no entorno, assim como as demais
do patrimônio cultural e do universo natural, identificando a
existência de diferenças nos padrões artísticos e estéticos
de diferentes grupos culturais.

Observar as relações entre a arte e a realidade,
refletindo, investigando, indagando, com interesse e
curiosidade, exercitando a discussão, a sensibilidade,
argumentando e apreciando arte de modo sensível.

Identificar, relacionar e compreender diferentes
funções da arte, do trabalho e da produção dos artistas.
PLURALIDADE CULTURAL

Desenvolver uma atitude de empatia e
solidariedade para com aqueles que sofrem discriminação.

Repudiar toda discriminação baseada em
diferenças de raça/etnia, classe social, crença religiosa,
sexo e outras características individuais ou sociais.

Exigir respeito para si e para o outro, denunciando
qualquer atitude de discriminação que sofra, ou qualquer
violação dos direitos de criança e cidadão.

Exigir respeito para si e para o outro, denunciando
qualquer atitude de discriminação que sofra, ou qualquer
violação dos direitos de criança e cidadão.

Valorizar o convívio pacífico e criativo dos
diferentes componentes da diversidade cultural.

Compreender a desigualdade social como um
problema de todos e como uma realidade passível de
mudança

Analisar com discernimento as atitudes e
situações fomentadoras de todo tipo de discriminação e
injustiça social.
ÉTICA

Reconhecer a presença dos princípios que
fundamentam normas e leis no contexto social.

Refletir criticamente sobre as normas morais,
buscando sua legitimidade na realização do bem comum.

Compreender a vida escolar como participação no
espaço público, utilizando os conhecimentos adquiridos na
construção de uma sociedade justa e democrática.
ÉTICA

Assumir posições segundo seu próprio juízo de
valor, considerando diferentes pontos de vista e aspectos
de cada situação.

Construir uma imagem positiva de si, de respeito
próprio e reconhecimento de sua capacidade de escolher
e de realizar seu projeto de vida.

Compreender o conceito de justiça baseado na
equidade, e empenhar-se em ações solidárias e
cooperativas.

Adotar atitudes de respeito pelas diferenças entre
as pessoas, repudiando as injustiças e discriminações.
ATIVIDADES
ÍNDIA
Capital: Nova Deli
Cidade mais populosa: Bombaim
Língua oficial: Híndi, inglês e mais 21 línguas nacionais.
Governo: República federal - Democracia parlamentar
Presidente: Pranab Mukherjee
Área:
- Total3 287 590 km² (7º)
- Água (%)9,56
População:
- Estimativa de 20111 210 193 422 hab.
- Densidade329 hab./km²
PIB: (Base PPC)
- TotalUS$ 4,8 trilhões
- Per capitaUS$ 3 703 (129.º)
Fronteira: Paquistão, China, Nepal, Butão,
Mianmar e Bangladesh
1
O filme é passado na Índia um país pouco
conhecido, mas com muitas semelhanças com o
Brasil. Explique que alguns problemas de lá são
os mesmos daqui e que os dois países,
conhecidos como emergentes, fazem parte dos
BRICs um grupo de cinco grandes países (Brasil,
Rússia,Índia,China e África do Sul) que estão se
esforçando para sair do subdesenvolvimento.
Todos buscam soluções para resolver seus
problemas sociais e acabar com a miséria da
população. Apresente os dados abaixo, analise
com os alunos e a partir dos dados faça os
seguintes questionamentos:

Qual é o maior em território?

E em população?

Qual dos países tem duas linguas oficiais
e por quê?

Quem tem maior quantidade de recursos
hidricos?

Qual o maior PIB (produto interno bruto)?

E a renda per capta quem tem a melhor?
BRASIL
Capital: Brasília
Cidade mais populosa: São Paulo
Língua oficial: Lingua Portuguesa
Governo: República Federativa Presidencialista
Presidente: Dilma Rousseff
Área:
- Total: 8 515 767,0491 km² (5.º)
- Água (%): 0,65
População:
- Estimativa de 2013: 201 032 7142 hab. (5.º).
- Densidade: 23,6 hab./km²
PIB: (Base PPC)
- Total: US$ 1,09 trilhões*3 (7.º)
- Per capita: US$ 11 8753 (75.º)
Fronteira: Argentina, Bolívia, Colômbia, Guiana Francesa
Guiana, Paraguai, Peru, Suriname, Uruguai e Venezuela
2
Comente os índices apresentados acima,
chamando atenção para o fato que os números
em relação à população estão exibidos através
de estimativa e explique que isto é feito assim
porque este é um dado que se altera
constantemente. Apresente o site abaixo para
que observe a diferença entre os dados da
estimativa e os dados atuais.
3
Quando chegam ao restaurante a mãe de
Kalam descreve a situação da região onde
vivem: “dois anos de fome, sofrimento agudo, e a
terra só clamando por água”. Explique que esta é
uma das semelhanças mais tristes entre o nosso
país e a Índia. Lá como aqui, a estiagem provoca
fome miséria e desolação.Apresente o mapa e o
texto abaixo e faça uma leitura comentada para
seus alunos. Peça uma pesquisa a respeito e
proponha um debate sobre causas,
consequências e possíveis soluções para o
problema.
4
Seca
Seca no Semiárido deve se agravar nos
próximos anos, diz estudo
Nos últimos dois anos, foram registrados 1.466 alertas de
municípios que entraram em estado de emergência ou de
calamidade devido à seca.
Pesquisadores alertam para necessidade de
executar ações urgentes de adaptação e mitigação aos
impactos das mudanças climáticas
Os problemas de seca prolongada registrados
atualmente no Semiárido brasileiro devem se agravar
ainda mais nos próximos anos por causa das mudanças
climáticas globais. A avaliação foi feita por pesquisadores
que participaram das discussões sobre desenvolvimento
regional e desastres naturais realizadas no dia 10 de
setembro durante a 1ª Conferência Nacional de Mudanças
Climáticas Globais (Conclima). Segundo os
pesquisadores, é preciso executar ações urgentes de
adaptação e mitigação desses impactos e repensar os
tipos de atividades econômicas que podem ser
desenvolvidas na região.
Mudanças climáticas podem provocar perdas de R$ 7
bilhões para o agronegócio. Estudos indicam redução
de área de cultivo agrícola no país devido a mudanças
climáticas.
De acordo com dados do Centro Nacional de
Gerenciamento de Riscos e Desastres (Cenad), só nos
últimos dois anos foram registrados 1.466 alertas de
municípios no Semiárido que entraram em estado de
emergência ou de calamidade pública em razão de seca e
estiagem – os desastres naturais mais recorrentes no
Brasil, segundo o órgão.
O Primeiro Relatório de Avaliação Nacional do
Painel Brasileiro de Mudanças Climáticas (PBMC) estima
que esses eventos extremos aumentem principalmente
nos biomas Amazônia, Cerrado e Caatinga e que as
mudanças devem se acentuar a partir da metade e até o fim
do século 21. O especialista em recursos hídricos e técnico
da Agência Nacional de Águas (ANA), Marcos Airton de
Sousa Freitas, explica que o semiárido sofrerá ainda mais
no futuro com o problema da escassez de água que
enfrenta atualmente. Se hoje já vemos que a situação é
grave, os modelos de cenários futuros das mudanças
climáticas no Brasil indicam que o problema será ainda
pior. Por isso, todas as ações de adaptação e mitigação
pensadas para ser desenvolvidas ao longo dos próximos
anos, na verdade, têm de ser realizadas agora – disse
Freitas. Segundo o pesquisador, o semiárido – que
abrange Bahia, Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Rio
Grande do Norte, Paraíba, Ceará, Piauí e o norte de Minas
Gerais – vive hoje o segundo ano do período de seca,
iniciado em 2011, que pode se prolongar por um tempo
indefinido.
Um estudo realizado pelo órgão, com base em
dados de vazão de bacias hidrológicas da região, apontou
que a duração média dos períodos de seca no semiárido é
de 4,5 anos. Estados como o Ceará, no entanto, já
enfrentaram secas com duração de quase nove anos,
seguidos por longos períodos nos quais choveu abaixo da
média estimada.
http://tempo.ruralbr.com.br/noticia/2013/09/seca-no-semiarido
FAPESP -deve-se-agravar-nos-proximos-anos-diz-estudo4266419.html
Quando a mãe de Kalam pede um
emprego para ele no restaurante, Bathi diz que
ele ainda é uma criança. Ela responde que ele
pode ajudar e que seria um meio de pagar o que
ela lhe deve. Relembre a cena e pergunte se
acham que é correto fazer uma criança trabalhar.
Proponha um debate a respeito do tema e
conduza a discussão em seus múltiplos aspectos
desde os motivos conhecidos como a
necessidade de ajudar nas despesas da casa e
de não ficar sem fazer nada até a exploração de
menores e o trabalho escravo.
Trabalho Infantil
«
Trabalho infantil é toda forma de trabalho exercido
por crianças e adolescentes, abaixo da idade mínima legal
permitida para o trabalho, conforme a legislação de cada
país. O trabalho infantil, em geral, é proibido por lei. A
exploração do trabalho infantil acontece em países
subdesenvolvidos,e países emergentes como no Brasil,
onde nas regiões mais pobres este trabalho é bastante
comum. Na maioria das vezes isto ocorre devido à
necessidade de ajudar financeiramente a família. Muitas
destas famílias são geralmente de pessoas pobres que
possuem muitos filhos. Apesar de existir legislações que
proíbam oficialmente este tipo de trabalho, é comum nas
grandes cidades brasileiras a presença de menores em
cruzamentos de vias de grande tráfego, vendendo bens de
pequeno valor monetário.
O número de jovens trabalhando diminuiu de mais
de 8 milhões, em 1992, para os cerca de 5 milhões hoje.
Mas especialistas afirmam: o momento de inércia ainda
não foi vencido e, se o trabalho que está sendo feito for
suspenso agora, vai ser como se nada tivesse acontecido.
Quando a criança trabalha, geralmente perde o
acesso a educação aumentando ainda mais o número de
analfabetos. Quando adulta, ela pode ter um "emprego"
ruim pela falta de estudos aumentando também o número
de subemprego do país.
Apesar de no Brasil, o trabalho infantil ser
considerado ilegal para crianças e adolescentes entre 5 e
13 anos, a realidade continua sendo outra. Para
adolescentes entre 14 e 15 anos, o trabalho é legal desde
que na condição de aprendiz.
O Peti (Programa de Erradicação ao Trabalho
Infantil) vem trabalhando arduamente para erradicar o
trabalho infantil. Infelizmente mesmo com todo o seu
empenho, a previsão é de poder atender com seus
projetos, cerca de 1,1 milhão de crianças e adolescentes
trabalhadores, segundo acompanhamento do Inesc
(Instituto de Estudos Socioeconômicos). Do total de
crianças e adolescentes atendidos, 3,7 milhões estarão
de fora.
Ao abandonarem a escola, ou terem que dividir o
tempo entre a escola e o trabalho, o rendimento escolar
dessas crianças é muito ruim, e serão sérias candidatas
ao abandono escolar e consequentemente ao despreparo
para o mercado de trabalho, tendo que aceitar
subempregos e assim continuarem alimentando o ciclo de
pobreza no Brasil.
Perfil do trabalho infantil no Brasil
Como já era de se esperar, o trabalho infantil
ainda é predominantemente agrícola. Cerca de 36,5%
das crianças estão em granjas, sítios e fazendas, 24,5%
em lojas e fábricas. No Nordeste, 46,5% aparecem
trabalhando em fazendas e sítios.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Trabalho_infantil_no_Brasil
«
«
«
5
Kalam e o Príncipe Ranvijay não podiam
ser amigos porque pertenciam a classes sociais
diferentes. Apresente uma descrição do sistema
de castas na Índia e compare com o que
acontece com as classes sociais no Brasil. Um
menino de favela poderia ser amigo de um
menino rico? Comente que, no entanto, as
situações são diferentes. Na Índia ninguém pode
mudar de casta já que a desigualdade social é
uma questão de tradição. Já no Brasil, tudo
decorre da má distribuição de renda.
«
O sistema de castas na Índia
A Índia é um país asiático que possui uma
população de aproximadamente 1,1 bilhão de habitantes.
Desse total, cerca de 75% são seguidores da religião
hindu. A principal religião da Índia interfere diretamente na
estruturação social, uma vez que o hinduísmo divide a
sociedade em castas.
A divisão da sociedade em castas é determinada a
partir da hereditariedade. As castas se definem de acordo
com a posição social que determinadas famílias hindus
ocupam. Fator que estabelece um tipo de “hierarquia”
social marcada por privilégios e deveres.
Em um primeiro momento existiam somente
quatro tipos de castas na Índia, que eram: os brâmanes
(composta por sacerdotes), xatrias (formada por militares),
vaixias (constituída por fazendeiros e comerciantes) e a
mais baixa, os sudras (pessoas que deveriam servir as
castas superiores).
As pessoas que não faziam parte de nenhuma das
castas recebiam o nome de párias ou intocáveis. Pessoas
excluídas que tinham a incumbência de realizar os mais
deploráveis trabalhos, aqueles rejeitados por indivíduos
que integrava alguma das castas.
Atualmente, existem cerca de 3 mil castas distintas
na Índia. A proliferação do número de castas se deve,
principalmente, pelo crescimento populacional e também
pelo dinamismo e diversidade das atividades produtivas,
promovidas pelo crescimento econômico que o país vem
passando nos últimos anos. Esse sistema tem como
principal característica a segregação social, determinando
a função das pessoas dentro da sociedade indiana.
Tal segregação resulta em desigualdade social,
que é explicada pelo fato de um indivíduo não poder
ascender para uma casta superior.
Segundo o governo indiano, o sistema de castas não
existe mais no país. Apesar do governo não admitir, a
verdade é que esse sistema está presente na sociedade,
interferindo diretamente na qualidade de vida da
população indiana.
Por Eduardo de Freitas | Graduado em Geografia
http://www.brasilescola.com/geografia/o-sistema-castas-na-india.htm
Diferentemente do Brasil, na Índia, a pobreza não
gera violência. Buscando a razão, descobri que o mérito é
da religião: eles acreditam no eterno retorno das almas à
vida e que podem ser acolhidos, inclusive, em animais. Daí
a sua preocupação em evoluir, controlando certos
impulsos, para não retornarem em condição ainda mais
inferior.
No Brasil, vivemos em uma sociedade liberal onde
qualquer pessoa pode ascender socialmente e
economicamente através de riquezas acumuladas – é a
livre iniciativa. Já na Índia, eles vivem em uma sociedade
estática na qual trabalho e riqueza pouco influenciam na
posição ocupada pelos cidadãos. Lá predomina o Sistema
de Castas no qual a condição do indivíduo passa de pai
para filho e estão predeterminados: profissão, hábitos
alimentares, vestuário e até os pretendentes, para o
casamento, são escolhidos pelos pais.
Embora tenha sido oficialmente extinto, há mais de
50 anos, o Sistema de Castas ainda faz parte da cultura
indiana. Após a independência, apesar de várias leis
criadas e da luta de Gandhi as castas subsistem. Sua
origem está ligada à mitologia religiosa hindu. Além das
quatro castas principais, há um segmento da sociedade
que vive à parte: os intocáveis, dalits, párias ou sem-casta.
São vistos como “impuros” e não podem ser tocados pelas
castas superiores. O grupo dos intocáveis agrega todos os
que violaram o sistema de castas ou infringiram alguma
regra social. Neste sistema, quando uma pessoa é
rebaixada, todos os seus descendentes também o são.
Estrangeiros e imigrantes também fazem parte deste
grupo e, como estão à margem da sociedade, ficam
bastante vulneráveis. Os intocáveis jamais terão o direito
de banhar-se no Rio Ganges – considerado sagrado. Eles
realizam trabalhos considerados desprezíveis como
limpeza de esgotos e, comumente, exercem as profissões
de gari, coveiro, lavadeira e faxineiro.
http://jmmfselene.blogspot.com.br/2009/02/india-x-brasil-semelhancas-e-diferencas.html
Desigualdade Social no Brasil
A noção popular de que poucos com muito e
muitos com pouco gera conflitos sociais e mal estar
humano ainda é considerada a principal cauda da
desigualdade social no Brasil e em diversos países do
mundo. A desigualdade social no Brasil, apesar dos
avanços da primeira década dos anos 2000, ainda é
considerada uma das mais altas do mundo.
A desigualdade social prejudica cidadãos de todas
as faixas etárias, principalmente os jovens de classe de
baixa renda, impossibilitados de ascender socialmente
pela falta de uma educação de qualidade , de melhores
oportunidades no mercado de trabalho e de uma vida sadia
e digna.
A desigualdade social gera uma previdência
enfraquecida que não consegue sustentar os aposentados
dignamente; permite a existência de um mercado de
trabalho e uma educação elitizada, onde poucos jovens de
menor renda conseguem adquirir uma melhor formação
escolar e profissional; e , dentre as piores consequências,
propicia a ocorrência da violência urbana.
O principal desafio é promover o direito ao cidadão
a viver dignamente, tendo real participação da renda de
seu país através da educação e de oportunidade no
mercado de trabalho e, em situações emergenciais,
receber do governos benefícios sociais complementares
até a estabilização de seu nível social e meios próprio de
sustento.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u112798.shtml
http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=1648&id_pagina=1
6
«
http://www.infoescola.com/sociologia/desigualdade-social/
Quando Kalam vai comprar tinta de cabelo
para Barthi na cidade, aparecem vários tipos de
transporte trafegando na rua: camelos, carros e
tuc,tucs. Comente esse caos urbanos dizendo
que é típico da Índia e peça que compare com o
que costumamos ver em nossas ruas. Peça que
no caminho de casa, eles anotem, fotografem ou
filmem os tipos de transportes que encontrarem.
Legislação:
Maus-tratos - (artigo 136 do Código Penal), crime
aplicável a menores – Expor a perigo a vida ou a saúde de
criança ou adolescente, sob sua autoridade, guarda ou
vigilância, sujeitando-a a trabalho excessivo ou
inadequado. Se a pessoa for menor de 14 anos, há ainda a
agravante do § 3º, introduzida pelo ECA (lei 8.069/90), que
aumenta a pena em mais um terço.
http://pt.wikipedia.org
8
«
Em 2005, segundo o relatório do PNUD (Programa
das Nações Unidas para o Desenvolvimento), o Brasil ficou
em oitavo lugar na pesquisa sobre a desigualdade social,
ficando na frente de nações como Guatemala, Suazilândia,
República Centro-Africana, Serra Leoa, Botswana, Lesoto
e Namíbia. O relatório estudou 177 países, o Brasil obteve
o oitavo pior índice. Segundo esse relatório, no Brasil,
cerca de 46,9 da renda nacional estavam nas mãos de 10%
mais ricos da população. Entre os 10% mais pobres, a
renda era de apenas 0,7%.
Em pesquisa realizada pelo IBGE nos anos de 2008 e
2009, detectou-se que a família brasileira gasta cerca de
2.626,31 reais em média por mês. As famílias da região
Sudeste gastam 3.135,80 reais contra 1.700,26 das
famílias do Nordeste. Essa desigualdade no gasto mensal
das famílias também é percebida entre as áreas urbana e
rural.
A mãe de Kalam desconfia de Luci e acha
que a estrangeira é muito estranha. Pergunte o
que acham disso. Por que nós costumamos
desconfiar daquilo que nós conhecemos?
Proponha um debate. Até que ponto isto é certo
ou errado?
9
Quando o Príncipe Ranvijay pergunta ao
pai por que as crianças pobres não vão para a
escola ele diz que é destino. Em seguida, Bathi
diz a Kalam que sonhos podem virar ilusões e
que ele deve parar de enfrentar o seu destino.
Kalam então cita o outro Kalam: “Não existe
destino, apenas ações” e Bathi afirma que não se
pode mudar o destino. Comente a cena e
proponha um debate, a pessoa já nasce com um
destino pré-determinado?
10
www.cienciahoje.uol.com.br
viagemafora.blogspot.com
7
Laptan, o empregado do restaurante, fica
com ciúmes do sucesso de Kalam e está sempre
humilhando e maltratando o menino. Perguntem
se conhecem alguém assim e aproveite para
abordar o tema maus tratos infantis. Mas
conduza o debate com delicadeza e sem
personalizar situações ou emitir opiniões.
«
Maus tratos à infância
Um grande passo na garantia de proteção à
infância e à adolescência foi dado em 1988, no texto da
Constituição Brasileira que reconheceu, no seu artigo 227¹,
“È dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à
criança e ao adolescente com absoluta prioridade, o direito
à saúde, à alimentação, à cultura, à dignidade, ao respeito,
à liberdade e a convivência familiar e comunitária, além de
colocá-los a salvo de toda forma de negligência,
discriminação, exploração, violência, crueldade e
opressão”. Esse grupo societário como sujeito de direitos,
modificando toda a legislação anterior que considerava
meninos e meninas como propriedades dos seu pais.
Em 1990, o Estatuto da Criança e do Adolescente
(ECA) regulamentou os artigos da Constituição referentes
a garantia de proteção a infância e adolescência e passou
a ter força de lei, reconhecendo as crianças e adolescentes
como sujeitos de direito.
www5.ensp.fiocruz.br/biblioteca/dados/txt_880802691.doc
Quando Kalam afirma sua inocência,
ninguém acredita nele. Até mesmo a mãe e Bathi
ficam contra ele. Pergunte o que acham disso e
se já viveram uma situação parecida. Proponha a
criação de um texto a partir de uma pesquisa do
Google com a frase “Ninguém acreditou em
mim”.
11
Comente o final do filme e pergunte o que
acham da atitude de Kalam quando rejeita a
oferta de Bathi de pagar os seus estudos e diz
que ele mesmo vai fazer isso. Como isso seria
possível? Proponha uma pesquisa a respeito de
bolsas de estudo, crédito educativo e estágios
remunerados. Marque um dia para a
apresentação das conclusões e proponha a
criação coletiva de um relatório a respeito.
12
Kalam diz à Bathi que nunca mente, mas
engana Laptan se fingindo de fantasma. O
Príncipe Ranvijay também garante que não
mente e logo em seguida, ameaça mentir para
prejudicar o empregado se ele contar o encontro
para o seu pai. Pergunte o que pensam disso?
Será que todo mundo mente? Porque as
pessoas mentem. Existem mentiras piores e
outras perdoáveis? Proponha um debate a
respeito.
13
Kalam diz na carta ao presidente que ele é
o seu aluno mais obediente. Distribua o texto
abaixo, que reproduz as palavras do expresidente da Índia Dr. APJ Abdul Kalam quando
assistiu ao filme analisem e escrevam um texto a
respeito.
«
O Dr. Kalam afirmou:
"Ao assistir o filme, alguns pensamentos passaram
em minha mente, lembrei dos 12 milhões de jovens que
conheci em uma década de todo o país. Eu me pergunto: O
que aprendi ? Eu percebi uma coisa - que as crianças são
uma grande força . A mente inflamada da juventude é o
recurso mais poderoso na terra, acima da terra e abaixo da
terra. Temos 600 milhões de jovens , nenhum outro país
democrático tem isso. Se você tem um grande objetivo na
vida e adquirir o conhecimento, não importa quem você é,
você vai alcançar seu objetivo . Educação urbana não é
suficiente, boa educação deve chegar a aldeias remotas .
O filme me fez perceber que cada pessoa pode
fazer alterações em outras vidas. Devemos promover a
educação nas cidades do interior . Precisamos criar
emprego para os pais para que eles possam enviar seus
filhos para a escola.
O direito obtido na recente lei que passou no
Parlamento tornando a educação gratuita obrigatória, não
é suficiente. Precisamos de bons professores primários
porque eles vão criar uma sala de aula criativa.
Minha vontade de ser um cientista espacial veio
quando eu era uma criança, com 10 anos de idade, na Índia
britânica em 1941. Eu estava estudando em uma escola
panchayat . Lembro-me de meu professor de Ciências Shiv
Subramani Aiyar e uma vez que ele nos ensinou sobre
como os pássaros voam . Ele mesmo nos levou a beira do
mar para nos mostrar como eles voavam e neste momento
mudou a minha direção. Este foi o lugar onde o meu sonho
nasceu. Eu sabia que iria fazer alguma coisa relacionada
ao voo . Estudei física, aprendi sobre aeronáutica,
engenharia e virei cientista espacial. E o meu professor é
meu ídolo ."
«