Bereshit 01

tyvrab
B E R E S H I T
B ER ESH I T
A Torá é o conjunto dos 5 livros do Tanakh escritos
por Mosheh. Constitui o texto central dos judeus e
o pacto de Hashem com Avraham.
Estudar a Torá é conhecer um espectro mais profundo sobre a origem do Universo e o
porque da humanidade existir no planeta Terra.
3
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
hrwt
•
torá / to.rá / n. 1. Livro das leis, lei, doutrina,
ciência, pentateuco.
2. Instrução
4
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
hry
•
yará / ya.rá / n. 1. Atirar, disparar, arremessar
2. Arrojar, ensinar, mostrar
5
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
ajx
•
chatô / rra.tô / n. 1. Pecar, errar, fracassar
2. Sub. chatat: pecado, delito
6
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Livros que compõe o Chumash [sinônimo para a Torá]: Bereshit, Shemot, Vayicrá,
Bemidbar e Devarim.
•
Livros apócrifos: Livro de Adam e Havah, Livro de Hanokh, Livro de Malki Tsedek,
Livro de Avraham, Assunção de Mosheh*, etc.
•
*Acredita-se que o livro Assunção de Mosheh era canônico e fazia parte do Tanakh,
porém ele foi perdido na segunda destruição de Yerushaláyim.
•
7
Y’hudah mencionou um trecho do livro em sua carta [Cap. 1, verso 9]
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Quando Mikhael, um dos principais anjos, disputou
com o Adversário, acerca do corpo de Mosheh, não
ousou fazer acusação ofensiva contra ele, mas
disse: ‘Adonai o repreenda!’.
Y’hudah, 1 . 9
8
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
A Torá, o Tanakh e a Brit Chadashá não foram escritos com a intenção de interpretar
a história.
•
Do ponto de vista do discurso, são apenas textos descritivos.
•
A Torá, devidamente interpretada, e a ciência, devidamente estabelecida, jamais
entrarão em contradição.
•
Ciências: Arqueologia, Astrofísica, Astrologia, Astronomia, Biologia, Cosmologia,
Cronologia, Física, Geografia, Geologia, História, Linguística, Matemática,
Paleontologia, Química, Terminologia, etc.
9
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Arqueologia •
arqueo + logia
/
n. 1. Disciplina científica que
estuda as culturas e sociedades antigas através da
análise dos seus vestígios materiais.
2. Grego arkhaiología, história relativa à antiguidade.
.
10
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Astrofísica •
astro + física / n. 1. Parte da Astronomia que estuda
os astros, aplicando, especialmente, os diversos
métodos da Física.
11
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Astrologia •
astro + logia / n. 1. Estudo da influência dos astros
nos acontecimentos mundiais ou nas pessoas, em
.
suas características e traços psicológicos e na
evolução da sua vida.
12
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Astronomia •
astro + nomia / n. 1. Ciência que estuda a posição,
os movimentos e a constituição dos corpos
celestes.
13
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Biologia •
bio + logia / n. 1. Ciência que estuda os seres vivos
e as suas leis orgânicas.
2. Biociência
14
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Cosmologia •
1. Ciência das leis que regem o universo.
15
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Cronologia •
Cronos + logia / n. 1. Ciência ou tratado da divisão
dos tempos memoráveis, e determinação por
ordem das datas dos fatos que a cada uma
.
competem.
16
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Física •
1. Ciência que estuda as propriedades dos corpos e
as leis que tendem a modificar o estado e o
movimento desses corpos, sem lhes modificar a
natureza.
2. Quântica, molecular, etc
17
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Geografia •
geo + grafia / n. 1. Descrição, estrutura, aspecto,
.
climas, distribuição dos vegetais, minerais e
animais, produções, em relação à sociedade.
2. Divisão em países, estatística destes países e
modificações territoriais nesses países.
18
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Geologia •
geo + logia / n. 1. Ciência que estuda a estrutura
da Terra, a sua origem, natureza e transformações.
19
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
História •
his + tória
/
n. 1. Narração escrita dos fatos
.
notáveis ocorridos numa sociedade em particular
ou em várias.
2. Ciência ou disciplina que estuda fatos passados.
.
20
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Linguística •
Francês linguistique / n. 1. Ciência que se dedica
ao estudo das línguas.
21
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Matemática •
Grego mathēmatikós / n. 1. Ciência do cálculo.
2. Geometria, aritmética
22
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Paleontologia •
1. Ciência dos fósseis.
2. Paleobotânica, paleozoologia, paleoecologia
23
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Química •
Árabe al + kimia
/
n. 1. Ciência que estuda a
natureza e propriedade dos corpos simples, a ação
.
molecular desses corpos uns sobre os outros e as
combinações devidas a essa ação.
.
2. Bioquímica, orgânica, mineral, etc
24
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Terminologia •
Francês terminologie / n. 1. Tratado dos termos
técnicos de uma arte ou ciência.
2. Conjunto de termos técnicos.
3. Nomenclatura.
25
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Existem muitas teorias sobre a origem do Universo. Entre elas estão: Big Bang,
Darwinismo, Naturalismo, Neo-Darwinismo, Evolucionismo Teísta, Criacionismo
Científico, Criacionismo Bíblico, Criacionismo Religioso, etc.
•
A ideia do Evolucionismo apresentada por Darwin implica em morte de um grupo
para que outro assuma o seu lugar. Como a Torá afirma que a morte entrou com o
pecado, qualquer tentativa de harmonizar o Evolucionismo com a Torá será inútil.
•
Criacionismo Científico: Trabalha com evidências científicas de um ser inteligente
que criou o Universo.
•
26
Criacionismo Bíblico: Prende-se ao texto de Bereshit, livre de dogmas religiosos.
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
ta ~yhla rab tyvrab
#rah taw ~ymvh
Bereshit, 1 . 1
27
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Bereshit bará Elohim et hashamáim veet haáretz.
Bereshit, 1 . 1
28
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
tyvrab
•
bereshit / be.re.xi.t / n. 1. No início, princípio,
antes de qualquer coisa acontecer.
2. Rosh: Cabeça, líder
29
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
No início [Ele=D’us] criou o Elohim, o et, o céu e a
terra.
Bereshit, 1 . 1
30
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
~yhla
•
elohim / e.lo.rrim / n. 1. Desígnio de atributos à
pessoa e ao caráter de D’us.
2. Título de representatividade.
31
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Segundo o Rabino Marlon Trocolli: Não há exatamente uma tradução única para a
palavra Elohim, ela designa algo que está na pessoa e no caráter do Eterno; quando
o Eterno se apresenta no meio de seus súditos, mensageiros ou servos. Enfim,
quando o Eterno está envolvido ou envolvendo-se com sua criação, pode significar
Autoridade ou Representatividade do Eterno.
32
•
De acordo com Strong H430, Elohim possui 2570 incidências na Torá.
•
Quando a palavra Elohim aparece, pode referir-se ao Eterno, anjo ou ser humano.
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Assim, ele será seu porta-voz em relação ao povo;
sim, ele será sua boca, e você será como D’us
[Elohim] para ele.
Shemot, 4 . 16
33
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Entretanto, Adonai disse a Mosheh: ‘Eu o coloquei
no lugar de D’us [Elohim] para o faraó, a Aharon,
seu irmão, será o seu profeta.
Shemot, 7 . 1
34
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Pois uma criança nasceu para nós, um filho nos foi
dado; o domínio repousará sobre seus ombros, e a
ele será dado o nome Pele-Yo’etz, El [Elohim]
Guibor, Avi Ad, Sar Shalom.
Yesha’yahu, 9 . 6
35
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
No princípio era a palavra, e a palavra estava com
D’us [IHVH], e a palavra era D’us [Elohim].
Yochanan, 1 . 1-2
36
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Dentro do núcleo de cada célula existem os cromossomos, que são estruturas
organizadas de DNA [ácido desoxirribunocléico]. No DNA fica guardada toda a
informação genética de cada organismo vivo.
•
Um ser humano possui 23 pares de cromossomos, sendo 23 herdados da mãe e os
outros 23, do pai.
•
ATCG: Adenina, Timina, Citosina e Guanina.
•
Tudo o que um indivíduo é está escrito no seu código genético [DNA]. Ex: Cor dos
olhos, cabelos, pele, altura, etc.
37
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Um ser humano normal possui uma média de 6 bi de letras do código genético em
seu genoma e cerca de 40 tri de células
•
Para saber a quantidade de informação necessária para fazer um ser humano, basta
transformar a codificação genética [ATCG] em bits [número binário].
38
•
[2 bits x 6.000.000.000] / 8 bits = 1,5 Gb por célula
•
1,5 Gb x 40.000.000.000.000 = 60.000.000.000.000.000.000.000 Zb
•
Menos de 1 Mb é o material genético que faz o ser humano diferente dos demais.
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Antes de existirem céu e terra, havia um Mashiach que foi o primogênito da criação.
•
Segundo o Shaliach Yochanan, o Mashiach esteve da criação e todas as coisas
existiram por sua causa.
•
Após trazer à existência o precursor de toda a criação, foi necessário criar uma
codificação ideal, o alfabeto [álef-beit].
•
Com isso, Adonai criou 22 letras que combinadas deram origem a todo tipo de vida
existente, assim como é o DNA.
39
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
z w h d g b a
[ s n m l k y j x
t v r q c p
40
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
z w h d g b a
[ s n m l k y j x
Záin
Áin
Váv
Sâmech
Hei
Nun
Dálet
Mem
Guímel
Lâmed
Bêt
Cáf
Álef
Iúd
Tet
Chet
t v r q c p
Táv
41
Shin
Rêsh
Kuf
Tsád
Pe
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
As letras carregam instruções divinas. Se a combinação de apenas 4 letras é capaz
de formar um corpo humano perfeito, qual o potencial da combinação das 22 letras
do alfabeto hebraico?
•
Tudo o que existe é resultado da combinação de letras, incluindo o DNA, a tabela
periódica, etc. Mesmo a Torá é resultado da combinação das 22 letras hebraicas.
•
Segundo o Instituto de Biociências da USP, ‘mutação é uma mudança no DNA,
afetando sua aparência, seu comportamento e sua fisiologia – todos os aspectos de
sua vida’.
•
42
Ex: Pessoas com 6 dedos, Cobras de 2 cabeças, Síndromes, etc.
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Esta pode ser uma razão para a Advertência de Yeshua sobre retirar um só Kâmetz
deste código.
•
Ex: Teologia da Trindade, Mãe de D’us, Teologia da substituição, Transubstanciação,
Die Solis, etc.
•
O impacto destas mutações causaram dor e sofrimento, principalmente ao povo
judeu. Alguns exemplos são: Segunda Diáspora, Cruzadas, Inquisição Espanhola e
Holocausto.
43
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
~ymv
•
shamáim / sha.má.im / n. 1. Céu.
2. Firmamento.
44
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
#ra
•
áretz / á.re.tis / s.f. Terra.
Plural: twcra / aratzôt / Terras
45
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Segundo o texto da Torá, após criar um Elohim e um Álef-Táv [hebraico], Adonai
criou o Shamáim [firmamento, céu].
•
De acordo com o Físico Adauto Lourenço, no Universo observável foram registradas
170 bi de galáxias que possuem uma média de 200 a 400 bilhões de estrelas
iguais e maiores que o Sol deste Sistema.
•
Ainda, de acordo com o Físico, existem mais estrelas no firmamento do que todos
os grãos de areia de todas as praias do planeta Terra.
•
46
UA = Distância entre a Terra e o Sol // AL = Velocidade da luz x 1 ano
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Universo observável
28 bi parsecs
92 bi AL [anos-luz]
920.000.000.000.000.000.000.000 Km
47
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Voltem os olhos para os céus! Vejam quem criou estas
coisas! Ele traz seus exércitos em sequência, chama
cada um pelo nome. Por meio de seu grande poder e
de sua força absurda, nenhum deles se perde.
Yesha’yahu, 40 . 26
48
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Dentro desse firmamento todo [pelo menos 920 sextilhões de km], o Eterno criou
um planeta e decidiu trabalhar nele.
•
O vocábulo hebraico áretz é singular [pl. aratzôt].
•
De acordo com a Torá, a Terra é o único planeta habitado deste firmamento.
•
Existem correntes de pensamento que trabalham com a tese de que este Universo
compõe os dois primeiros céus, sendo o primeiro a atmosfera da Terra e o segundo
o firmamento [Gênesis 1 e 2, pg. 127].
49
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
A terra era informe e vazia, havia trevas sobre a face
da profundeza, e o Espírito de Deus pairou sobre a
superfície da água.
Bereshit, 1 . 2
50
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
$vxw whbw wht htyh #rahw
~yhla xwrw ~wht ynp-l[
~ymh ynp-l[ tpxrm
Bereshit, 1 . 2
51
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Ve haáretz haitah tohú va vohú ve hoshêch al-p’nei
tehôm verúach Elohim merachefêt al-p’nei hamáim.
Bereshit, 1 . 2
52
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
wht
•
tohú / to.rrú / n. 1. Vazio, caos.
53
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
whbw wht
•
tohú va vohú / to.rrú va vo.rrú / n. 1. Caos absoluto
2. Desordem, confusão.
54
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
~wht
•
tehôm / te.rrôm / n. 1. Abismo, precipício.
2. Águas subterrâneas.
55
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Em meados da década de 80 o Dr. Walt Brown desenvolveu uma tese que trabalha
com a ideia do tehôm [águas subterrâneas], ela ficou conhecida como Teoria das
Hidroplacas e é aceita pela maioria dos criacionistas.
•
Em seu livro ‘Como tudo começou’, Adauto Lourenço comentou a teoria de Brown
da seguinte forma:
‘O planeta Terra provavelmente teve no passado um sistema de
megareservatórios subterrâneos, provavelmente interconectados. Essa
água contida nesses megareservatórios funcionaria como um
lubrificante para um movimento tectônico com pouco atrito entre a
camada de rocha superior e a camada inferior’.
56
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
rwa-yhy ~yhla rmayw
rwa-yhyw
Bereshit, 1 . 3
57
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Vayomer Elohim ihi-or va ihi-or
Bereshit, 1 . 3
58
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E disse Elohim: ‘Seja luz!’ E foi luz.
Bereshit, 1 . 3
59
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
rwa
•
or / ór / n. 1. Luz, claridade.
2. Véspera, iluminar.
60
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Ihi-or é uma parte muito controversa de Bereshit. Há muita discussão a respeito do
objeto descrito no verso 3.
•
Em seu livro ‘Gênesis 1 e 2’, Adauto Lourenço explica o olhar científico da física
sobre o verso 3 da seguinte forma:
‘A luz, do ponto de vista da física, nada mais é do que radiação
eletromagnética. A luz visível é apenas uma pequena parte de toda a
extensão [espectro] dessa radiação que o olho humano é sensível o
suficiente para perceber’.
61
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
A radiação eletromagnética é compreendida na física como ondas. Medindo o topo
de uma onda até o topo da próxima onda, obtem-se o que comumente a física
chama de comprimento de onda.
•
Esse comprimento é medido em nanômetros [bilionésimo de metro]. Também é
possível calcular a sua frequência medindo o número de ondas que passam por um
ponto ‘x’ em um determinado período de tempo. Na física, essa frequência é
medida em Hertz [Hz].
•
Na luz visível [cor], esse comprimento vai de 380 nm [luz azul] até 780 nm [luz
vermelha].
62
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
RA D I A ÇÃ O
E L E T RO M A G N É T ICA
380 nm
Raios cósmicos
Raios gama
Raios X
Ultrav.
780 nm
Luz visível
Infraverm.
Microondas
Rádio FM e TV
Rádio AM
[Sat, Cel]
63
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
O calor é uma parte do espectro da radiação eletromagnética [infravermelha]. O Sol
possui a radiação visível e a radiação infravermelha, sendo esta última a que
‘queima’ a pele.
•
A radiação eletromagnética extremamente necessária para que o Bereshit fosse
continuado. Por exemplo, a água necessita de um percentual de calor para existir
em estado líquido.
64
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
%wtb [yqr yhy ~yhla rmayw
~ym !yb lydbm yhyw ~ymh
~yml
Bereshit, 1 . 6
65
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Vayomer Elohim ihi rakia betoch hamáim vihi mavdil
bein máim lamáim.
Bereshit, 1 . 6
66
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E disse Elohim: ‘Haja expansão no meio das águas e
que separe entre águas e águas.
Bereshit, 1 . 6
67
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
[yqr
•
rakia / ra.quía / n. 1. Céu.
2. Firmamento.
68
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Com a rakia tem-se a ideia de uma atmosfera diferente nos primeiros 1656 anos da
criação.
•
verso 8 - Elohim chamou a rakia [firmamento] de shamáim [céu].
•
Cientificamente, há restrições sobre existir camadas de água sobre a terra, pois isso
faria a temperatura interna subir significativamente. Também há contestações sobre
a teoria dessa água estar em forma de gelo na atmosfera, mas isso faria com que a
temperatura subisse ainda mais.
•
Uma possível explicação seria em uma quantidade maior de moléculas de água na
atmosfera, sem ser uma espécie de ‘bolha’ de água.
69
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
txtm ~ymh wwqy ~yhla rmayw
hartw dxa ~wqm-la ~ymvh
!k-yhyw hvbyh
Bereshit, 1 . 9
70
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Vayomer Elohim ikvo hamáim mitachát hashamáim
el makom echád veteraeh haiabashá vaihi-ken.
Bereshit, 1 . 9
71
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E disse Elohim: ‘Juntem-se as águas debaixo dos céus
em um lugar, e se veja o [elemento] seco.
Bereshit, 1 . 9
72
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
hvby
•
iabashá / ia.ba.xá / n. 1. Terra firme.
Plural: twvby / iabashôt / Terras firmes
73
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
tvby
•
iabeshet / ia.be.xêt / n. 1. Terra, continente.
Plural: twvby / iabashôt / Continentes.
74
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
verso 9 - Elohim ajunta a máim e aparece a iabashá [continente]
•
O vocábulo hebraico iabashá é singular [pl. iabashôt].
•
Seguindo a concordância de gênero e número da Torá, a Terra passou a ter uma
atmosfera, um único oceano [Pantalassa] e uma única porção seca [um
supercontinente, a Pangeia].
75
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Pangeia
76
B ER ESH I T
•
A existência da Pangeia foi sugerida pela primeira vez no início do século XX pelo
meteorologista alemão Alfred Lothar Wegener.
•
Wegener descobriu que grandes estruturas geológicas em diversos continentes
pareciam ter ligação. Por exemplo, os Apalaches na América do Norte ligavam-se às
terras altas escocesas e também alguns extratos rochosos da África do Sul eram
idênticos aos encontrados em Santa Catarina.
•
A Teoria da deriva continental, proposta por Wegener, consistia na ideia de que os
continentes não eram fixos, mas estavam à deriva sobre uma crosta de basalto.
•
77
Sobre a teoria de Wegener, Adauto Lourenço comentou:
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
’A teoria de um supercontinente no passado da história do planeta
Terra é aceita pelos criacionistas e os naturalistas. Discorda-se do
processo e do tempo da separação continental. Um movimento lento e
gradual como o que se observa hoje não produziria as cadeias de
montanhas, nem o talude continental, nem a quantidade de
sedimentos encontrados nas regiões costeiras dos continentes’.
’O deslocamento de um continente com uma velocidade muito acima
dos índices atuais teria energia suficiente para gerar encavalamento
principal entre uma das extremidades’.
[Como tudo começou, pg. 219]
78
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
A Pangeia possuía uma área maior em m2 do que a soma da área de todos os
continentes na configuração atual.
•
As montanhas eram significativamente mais baixas na Pangeia, chegando as mais
altas entre 2 mil e 2,5 mil metros de altitude.
•
A superfície da Pangeia possuía uma pressão atmosférica diferente, resultando em
uma proporção diferente de O2 e CO2.
•
79
Havia um extenso sistema hidrológico na Pangeia e não chovia. [Bereshit 2.5-6]
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
v. 11 - D’us criou a vegetação; árvores de fruto e ervas que deveriam se reproduzir
segundo a própria espécie.
•
v. 14 - Criação dos corpos celestes [estrelas, sóis, luas, etc] para cumprir objetivos
específicos.
•
Alguns desses objetivos foram superficialmente traduzidos nas versões bíblicas
como estações, limitando-se à primavera, verão, outono e inverno.
•
O vocábulo hebraico reflete um conceito muito mais amplo para legitimar desígnios
do Eterno para datações, principalmente nas festas de Adonai.
80
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
d[wm
•
moed / mo.êd / n. 1. Data, tempo fixo, época.
2. Festa, feriado, sinal fixo.
Plural: ~yd[wm / moedim
81
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
#rv ~ymh wcrvy ~yhla rmayw
#rah-l[ @pw[y @w[w hyh vpn
~ymvh [yqr ynp-l[
Bereshit, 1 . 20
82
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Vayomer Elohim ishrêtsu hamáim sheretz néfesh
haiá veof iofef al haáretz al pnei rakia hashamáim.
Bereshit, 1 . 20
83
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E disse Elohim: ‘Produzam as águas réptil de alma
viva e ave que voe sobre a Terra, sobre a expansão
dos céus.
Bereshit, 1 . 20
84
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
@w[
•
ôf / ôf / n. 1. Criatura que voa.
2. Ave.
85
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
rwpc
•
tzipor / tzí.por / n. 1. Pássaro.
86
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
~yldgh ~nynth-ta ~yhla arbyw
rva tvmrh hyxh vpn-lk taw
@w[-lk taw ~hnyml ~ymh wcrv
bwj-yk ~yhla aryw whnyml @nk
Bereshit, 1 . 21
87
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Vayvrá Elohim et hataninim hagdolim veet kal néfesh
hachaiá. Haromeset asher sharêtsu hamáim
leminahêm veet kal ôf kanáf lemináhu vaiarê Elohim
ki tôv.
Bereshit, 1 . 21
88
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E criou Elohim os grandes peixes e toda alma viva
que se arrasta, que as águas produziram segundo
suas espécies, e toda ave segundo sua espécie. E
viu Elohim que era bom.
Bereshit, 1 . 21
89
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Os versos 20 e 21 descrevem a criação de dois grupos de animais: os animais que
voam e os animais aquáticos.
•
Embora as traduções tendem a levar em consideração o ponto de vista do tradutor,
esses grupos de animais não estão restritos a aves e peixes.
•
É perfeitamente compreensível do ponto de vista científico criacionista e da Torá
que os chamados ‘dinossauros’ faziam parte da criação de Bereshit.
•
O processo de fossilização não é objeto deste contexto, que procura avaliar as
circunstâncias da criação.
90
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Agora considere Behemot, a quem eu fiz junto com
você. Ele come grama como um boi. Que força tem
em seus lombos! Que poder, nos músculos de seu
ventre!
Iyov, 40 . 15-16
91
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Ele pode fazer sua cauda ser dura como um cedro,
os músculos em suas coxas são como cordas, seus
ossos são como canos de bronze, e seus membros,
como traves de ferro.
Iyov, 40 . 17-18
92
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Se o rio transborda, ele não se preocupa; ele é
confiante, mesmo que o Yarden se levante até a
sua boca.
Iyov, 40 . 23
93
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E o Levyatan! Você pode pegá-lo com um anzol ou
prender sua língua com uma corda?
Iyov, 40 . 25
94
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
Características do Behemot: criado junto com a humanidade, come grama como
um boi, força nos lombos, força nos músculos do ventre, cauda dura como cedro,
músculo das coxas como cordas, ossos como cano de bronze, membros como
trave de ferro e imponente.
•
Características do Levyatan: Sai fogo da boca, vapor das narinas, sopro acende
carvão, força no pescoço, não é ferido com lanças, espadas ou flechas, move-se
pela lama, não tem medo e deixa rastro cintilante.
•
A palavra dinossauro é recente [séc. XVIII e XIX], portanto, ela nunca apareceria na
Torá.
95
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
O Behemot foi traduzido em algumas versões como hipopótamo ou elefante, mas a
descrição do livro é incompatível com esses animais.
•
A descrição mais se aproxima de um braquiossauro, argentinossauro ou diplodoco.
•
O Levyatan foi equivocadamente traduzido como baleias, porém, existem
descrições que descartam essa possibilidade.
•
A descrição que mais se aproxima é a do plesiossauro.
•
Dinossauros podem ser tanto animais aquáticos, terrestres como voadores. Mas
sem a visão cinematográfica de Steven Spielberg em Jurassic Park.
96
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
wnmlcb ~da hf[n ~yhla rmayw
@w[by ~yh tgdb wdryw wntwmdk
#rah-blbw hmhbbw ~ymvh
#rah-l[ fmrh fmrh-lbbw
Bereshit, 1 . 26
97
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Vayomer Elohim naaseh adam betsalmenu
kidmutenu veirdu vidgat haim uveof hashamáim
uvebehemah uvebal haáretz uvebal haremes
haromes al haáretz.
Bereshit, 1 . 26
98
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E disse Elohim: ‘Façamos o homem à nossa imagem
segundo a nossa semelhança; e que domine sobre o
peixe do mar e sobre a ave dos céus, e sobre o
quadrúpede em toda a terra, e em todo o réptil que se
arrasta sobre a terra!’
Bereshit , 1 . 26
99
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
~lc
•
tsélem / tsé.lem / n. 1. Figura, imagem, forma.
2. Ídolo, cruz.
Plural: ~ymlc / tselamim / Imagens.
100
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
~lc
•
tsalem / tsá.lem / n. 1. Fotografar.
101
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
~lc
•
tsalem / tsá.lem / n. 1. Fotógrafo.
Plural: ~ymlc / tsalamim / Fotógrafos.
102
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
A criação da humanidade pode ser o ápice do processo criativo de Bereshit, pois é
o relato da única espécie que recebeu atributos e instruções distintos dos demais.
•
O vocábulo tsélem significa literalmente ‘imagem’, como atualmente se nomeia o
‘xerox’ em Yisrael de tsélem. Portanto, a humanidade foi feita como uma reprodução
do elemento principal da criação, o Mashiach.
•
Também foi dada ao homem a instrução de administrar a criação, cultivar o solo e
cuidar dos animais.
•
103
D’us determinou aos homens e aos animais uma alimentação vegetariana.
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E plantou o Eterno D’us um jardim no Éden, no oriente,
e colocou ali o homem que formou.
Bereshit , 2 . 8
104
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
v. 10 - Havia um rio no Éden que se dividia em quatro, originando o Pishon, Guichón,
Chidékel [Tigre] e Perat [Eufrátes].
•
Em 1996, a revista Biblical Archaelogy Review publicou um artigo por James A.
Sauer, com o título ‘The River Runs Dry: Creation Story Preserves Historical Memory’,
citando a pesquisa do Dr. Farouk El Baz da Universidade de Boston, sobre a
descoberta do Rio Kuwait, que existiu entre 3500 e 2000 a.c. na Arábia Saudita,
onde foi considerado por pesquisadores como sendo o rio Pishon.
•
Mosheh usou localizações de sua época para mapear lugares do Bereshit [Assíria,
Cush, Chavilá, etc].
105
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
v. 16 - D’us instrui Adam a não comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e
do mal.
•
v. 20 - Adam deu nome a todos os animais.
•
v. 22 - D’us faz Havah a partir da costela de Adam.
•
v. 25 - Adam e Havah não se envergonhavam da nudez.
•
Algumas correntes judaicas trabalham com a hipótese de que os corpos de Adam e
Havah possuíam um revestimento diferente antes do pecado [corpos de luz] e a
roupa feita por Adonai foi a própria pele humana.
106
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
~abc-lkw #rahw ~ymvh wlkyw
y[ybvh ~wyb ~yhla lkyw
~wyb tbvyw hf[ rva wtkalm
hf[ rva wtkalm-lkn y[ybvh
Bereshit, 2 . 1-2
107
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
Vaichulu hashamáim vehaáretz vechal tsevaâm.
Vaichal Elohim baiom hashevii melachtô asher assá
vaishbot baiom hashevii mikal melachtô asher assá.
Bereshit, 2 . 1-2
108
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E acabaram de criar-se os céus e a terra, e todo o seu
exército. E terminou D’us, no dia sétimo, a obra que
fez, e cessou no dia sétimo a obra que fez.
Bereshit, 2 . 1-2
109
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
v. 3 - D’us estabelece o shabat.
•
O shabat é um mitzvot de Adonai para toda a humanidade com o objetivo de
descanso, restauração e antídoto contra a idolatria.
•
Tem direito ao shabat aquele que trabalha seis dias [Shemot 20.8-11].
•
Uma das grandes discussões acerca do Bereshit é a duração dos sete dias da
criação, se foram longas eras ou dias literais.
110
G R A N D E Z A
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~wy
•
iom / iôm / n. 1. Dia.
Plural: ~ymy / iamim / Dias.
111
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
O texto da Torá diz que D’us trabalhou em seis iamim [iom] e descansou no sétimo
iom.
•
A ciência criacionista trabalha com a hipótese da idade aparente, que em suma é a
ideia de que o Universo foi criado com uma aparência do que a sua verdadeira
idade. Adam foi criado com uma idade aparente, desde o primeiro dia de vida, ele
possuía aparência e comportamento adultos.
•
Somando o fato de que o Rosh Hashaná é também uma comemoração do
aniversário da criação, acredita-se que os sete dias foram literais.
•
112
O livro de Hanock fala que a idade deste Universo será oito mil anos até a redenção.
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E viu a mulher que boa era a árvore para comer e que
desejável era para os olhos e cobiçável a árvore para
entender, e tomou do seu fruto e comeu; e deu
também a seu marido,
que estava com ela, e ele
comeu.
Bereshit, 3 . 6
113
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
No mundo antigo, a palavra serpente possuía uma terminologia diferente da dos
dias atuais, referindo-se à répteis. Nunca foi uma cobra que tentou Havah, mas a
serpente se tornou uma cobra como punição.
•
Adam e Havah perceberam sua nudez após o pecado.
•
D’us promete um descendente da mulher que resgataria a humanidade.
•
A mulher passou a sofrer dores de parto e ser ‘dominada’ pelo marido.
•
O homem trouxe maldição à terra, que passou a produzir espinhos e o trabalho
traria cansaço a partir de então.
114
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
•
O homem não nasceu eterno, ele nasceu candidato à eternidade mediante a
obediência, a morte física e espiritual entrou como consequência do pecado.
•
Algumas correntes judaicas acreditam que a ‘túnica de pele’ que D’us fez para
Adam e Havah tem o conceito de revestimento, não uma espécie de tanga feita da
pele do animal.
•
Para o homem não comer da árvore da vida e ser eternamente condenado, D’us
expulsou Adam e Havah do Gan Eden, e colocou Keruvim para proteger o caminho
da árvore da vida.
115
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
E o homem se relacionou sexualmente com Havah,
sua mulher; ela engravidou, deu à luz a Kayin e disse: ‘
adquiri um homem da parte de Adonai’.
Bereshit, 4 . 1
116
G R A N D E Z A
B ER ESH I T
117
•
v. 2 - Havah da à luz a Hevel. Ele cuidava de ovelhas e Kayin trabalhava o solo.
•
v. 4 - Adonai aceitou a oferta de Hevel e rejeitou a oferta de Kayin.
•
v. 7 - Primeira aparição do conceito da ietser hará e pecado.
•
v. 8 - Kayin matou Hevel.
•
v. 10 - Adonai sentencia Kayin como fugitivo pela terra.
•
v. 16 - Kayin foi com sua mulher viver na terra de Nod.
G R A N D E Z A
B I B LO G RA F IA
STERN, D. H. Bí blia Judaica Completa.
MELAMED, M. M. Torá - A Lei de Moisés.
1. ed. São Pa ulo: Editora Vida, 2010.
1. ed. S ão Paulo: Editora Sé fe r, 2001 .
LOURENÇO, A. Como Tudo Co meçou. Hatz amri, A . e S. M. Dicionário PT- HB e
1. ed. São Pa ulo: Editora Fi el , 2011.
HB- PT. S ão Paulo: Edito ra Sé fer , 20 00 .
LOURENÇO, A. G ênesi s 1 e 2. 1. ed. São Pa ulo: Editora Vida, 2010.
118
G R A N D E Z A
L I NKS
jud aismon azareno.com
wikipedia.co m
ib.usp.br/evosite /evo101/ IIIC 1Mutations.shtml
119
G R A N D E Z A
D E S I G N E D
B Y
C E S A R E
B R A N D
Café do Re ino
Desenvolvi do pela Ce sare B ran d.
grandeza. co /caf edo r eino
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GRANDEZA é a marca dos projetos
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no conhecimento dos prin cíp ios
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