O TEMPO NA ADAPTAÇÃO DE “A HORA DA ESTRELA”: DO

O TEMPO NA ADAPTAÇÃO DE “A HORA DA ESTRELA”: DO ROMANCE
AO PROGRAMA TELEVISIVO “CENA ABERTA”.
Marilia Danielle Santos Cerqueira (UFBA)
[email protected]
Introdução
Por intermédio de análise comparativa entre o romance A Hora da Estrela e a
adaptação, do mesmo, para programa televisivo, pretende-se evidenciar a importância
de compreender as características próprias de cada gênero, além de promover o contato
entre linguagens diferenciadas. De modo especial, será privilegiada à inclusão da prática
de traduzir textos, de uma linguagem para outra, no ambiente educacional. Com ênfase
aos pressupostos teóricos voltados à Tradução Intersemiótica, valoriza-se a adaptação
de obras literárias como modo de atribuir atualidade, realce e renovação ao texto de
partida. Nesse sentido, observa-se que não há pureza nem sacralização da obra literária,
pois as adaptações apresentam novas possibilidades para textos já consagrados pelo
público leitor, além de promoverem rompimento com preconceitos relacionados à noção
de “integridade” e “originalidade”. Observa-se, especificamente nesta proposta, o
confronto entre dois textos que apresentam linguagens, propósitos, meio de divulgação
e contexto socioculturais diferenciados.
Em análise inicial, verifica-se que a linguagem literária e a linguagem
televisiva apresentam características próprias. Desse modo, ao se produzir adaptações1,
torna-se necessário preservar certos indícios que remetem a obra adaptada, no entanto é
importante salientar que as alterações também são imprescindíveis, pois o novo texto
precisa se adequar as especificações do gênero e ao contexto da enunciação. Assim,
serão apresentados, nesta análise, os elementos que compõem cada texto, as
peculiaridades, o formato, o contexto enunciativo, no intuito de evidenciar as
divergências e semelhanças. A tradução de textos para linguagens diferenciadas revelam
a presença de relações intertextuais, o envolvimento entre ficção e realidade, além de
transgressões realizadas no processo de tradução de um signo para outro. Quando A
1
Cabe evidenciar que nesta análise os termos “tradução” e “adaptação” mantém relação de sinonímia,
visto que se tratam de expressões que estão intrinsecamente ligadas, assim toda adaptação é a tradução de
determinado texto para linguagem diferenciada.
Hora da Estrela se transforma em tema para programa televisivo, se faz necessário
ocorrer alterações em determinados aspectos da obra. Nessa perspectiva, a análise se
restringirá as modificações ocorridas no que se refere às questões temporais.
1. A tradução no ambiente escolar: uma proposta
A manifestação da linguagem está intrinsecamente relacionada às práticas
sociais de comunicação e expressão de ideias. Com os avanços tecnológicos surgem
novas formas de linguagem, o que origina a emergência de novos gêneros. Assim, o
principal objetivo do sistema educacional, nos dias atuais, deve ser o de proporcionar
aos estudantes o contato com diversos tipos de linguagens. O surgimento e
desenvolvimento de tecnologias da informação e da comunicação permitem facilidades
no acesso a modos de se comunicar e códigos novos. Assim, os Parâmetros Curriculares
Nacionais da Educação atestam, como um dos principais objetivos para o sistema
educacional, a necessidade de oportunizar o contato com linguagens diversas, em sala
de aula:
[...] utilizar as diferentes linguagens [...] como meio para produzir, expressar
e comunicar suas ideias, interpretar e usufruir das produções culturais, em
contextos públicos e privados, atendendo a diferentes situações e contextos
de comunicação [...]. (Objetivos Gerais do Ensino Fundamental, PCN: língua
portuguesa, 1997, p.5)
Entende-se que se torna fundamental a compreensão dos mecanismos inerentes a cada
linguagem. Assim, as práticas educacionais devem evidenciar o estudo de gêneros
diversos, como blogs, programa de televisão e rádio, campanha publicitária, desenho
animado, jogos eletrônicos. Ao obter a oportunidade de contato com textos que fazem
parte do cotidiano, o educando constrói visão integrada, que permite a relação do
conteúdo escolar com a realidade ao seu redor. Desse modo, o aprendizado adquire
maior significância na vida social. E o estudante se transforma em sujeito do seu próprio
conhecimento:
Transformar alunos em sujeitos do conhecimento implica (de fato) descentrar
vozes, colocando-as numa rota de muitas mãos que respeite as realidades de
vida e cultura dos educandos. [...] fazer o aluno assumir a sua voz como
instância de valor a ser confrontada a outras vozes [...] Desse modo, a sala de
aula passaria a ser entendida como um lugar carregado de história e habitada
por muitos atores que circulariam do palco à plateia [...]. (CITELLI, 2000, p.
98.)
Nesse sentido, a variedade de gêneros inseridos na educação permite a descentralização
de vozes; e a aprendizagem deixa de ser exclusividade do ambiente escolar para se
tornar parte do cotidiano dos alunos, ao assistir filmes, programas televisivos, sites de
busca e pesquisa na internet, dentre outros. Entende-se, assim, que é de fundamental
importância que o estudo das novas linguagens seja inserido na sala de aula, pois a
escola deve oferecer espaço de integração com o contexto social do indivíduo. Para este
estudo, será evidenciado o confronto entre as linguagens: literária e televisiva.
A linguagem literária recria a realidade, por intermédio do jogo com as
palavras, e da produção de ritmos, sons, imagens, desse modo, o texto literário permite a
construção de mundos imaginários. Por isso, entende-se que há intenção de
proporcionar compreensão plural da realidade, por meio dos múltiplos sentidos
produzidos. Percebe-se, assim, que além de comportar significados plurais, o signo
linguístico na literatura sugere a desestabilização do sistema de regras da própria
linguagem.
O que a literatura produz na língua já aparece melhor: como diz Proust, ela
traça aí precisamente uma espécie de língua estrangeira, que não é uma outra
língua, nem um dialeto regional redescoberto, mas um devir-outro da língua,
uma minoração dessa língua maior, um delírio que a arrasta, uma linha de
feitiçaria [...]. (DELEUZE, 1997, p.15)
Ao poetizar a definição do código literário, Deleuze reforça a capacidade de autonomia
e subversão às regras dessa espécie de linguagem. No texto literário, o escritor
manifesta criatividade na produção do discurso. Há, assim, criação de figuras
imagísticas, a manipulação das palavras e sentidos de modo extremamente subjetivo. A
subjetividade da linguagem literária, muitas vezes, produz enunciados complexos, que
escapam a interpretações pautadas na lógica. Nessa perspectiva, a apreensão dos
sentidos produzidos também ocorre de modo subjetivo.
No que se refere à linguagem televisiva, a autonomia se apresenta de modo
limitado. Além da necessidade de obedecer às regras inerentes ao gênero, ainda é
preciso respeitar a formatação do programa, a ideologia da emissora, e, de certa forma,
os interesses dos patrocinadores. É importante salientar, ainda que: “A ficção televisual
é resultante de um intenso trabalho de realização e produção [...] O roteiro [...] é filtrado
pela leitura do diretor, do produtor, do diretor de fotografia, do elenco etc. etc. etc.”
(Balogh, 2002, p. 89) O resultado final será um texto escrito coletivamente e que pode
ser interferido, inclusive, pela opinião do telespectador. No entanto, mesmo
apresentando diferenças, os programas de televisão reiteram recursos, características e
estruturas dos gêneros literários. As sequências narrativas, espetáculos teatrais e
poesias, de escritores consagrados, costumam figurar em seriados, telenovelas,
minisséries. É o que ocorre com o clássico romance, A Hora da Estrela, de Clarice
Lispector ao ser adaptado para o programa, Cena Aberta.
No ambiente escolar, o trabalho com adaptações representa, além da relação e
confronto entre linguagens diferenciadas, a criação de outras possibilidades para
determinado texto. Trata-se de uma abrangência maior do sentido de leitura, como
interpretação que assume postura crítica diante dos variados discursos que circulam no
meio social, além de contribuir com o desenvolvimento da criatividade do educando. A
tradução faz com que a obra literária se mantenha viva, se transforme e possa ser vista a
partir de outra perspectiva. O exercício de traduzir textos pode ser entendido como:
“algo extra, não essencial, acrescentado a algo que supostamente está completo.”
(RODRIGUES, 2000, p. 208) Assim verifica-se que não existe texto pleno em si, pois
haverá sempre lacunas a serem preenchidas, ou algo a ser modificado ou substituído.
2. A obra e a adaptação
A obra literária, A Hora da Estrela, se configura diante da perspectiva do
narrador-personagem que apresenta conflitos existências ao perceber, em meio à
movimentação de transeuntes em avenida do Rio de Janeiro, uma nordestina,
denominada Macabéa, que, por se caracterizar como imperceptível, o faz refletir a
condição do “ser” como indivíduo. A invisibilidade social, sofrida por Macabéa, produz
em Rodrigo S. M. certo incômodo; ou mesmo espécie de identificação, que promove,
em momentos da narrativa, a fusão entre narrador, personagem e escritora. A
personagem busca identificar-se como ser social, reconhecendo-se através da profissão
de datilógrafa:
E quando acordava? Quando acordava não sabia mais quem era. Só depois é
que pensava com satisfação: sou datilógrafa e virgem, e gosto de coca-cola.
Só então vestia-se de si mesma, passava o resto do dia representando com a
obediência o papel de ser [...] (LISPECTOR, 1999, p.36)
Macabéa descobre-se por meio do papel que representa na sociedade e na vida, mesmo
não se identificando, em essência, com as respostas obtidas diante dos questionamentos
internos sobre quem ela se constitui, enquanto “ser”. Assim, entrecruzam-se duas
histórias: a vida sofrida da nordestina que se alimenta apenas com “Coca-cola” e
cachorro-quente; e os conflitos do narrador, ao descrever as dificuldades do ofício de
escritor e do processo de criação literária. Macabéa apresenta-se na obra como
personagem reflexiva, que se perde em meio às introspecções profundas, por isso não é
compreendida por aqueles que a conhecem. No início da trama, a jovem namora
Olímpico, homem ambicioso, que decide abandoná-la, e inicia relacionamento com
Glória, colega de trabalho de Macabéa. Após queixar-se de dores constantes, durante o
expediente, a nordestina é aconselhada por Glória a procurar uma cartomante. O
momento final do romance, que sugere o prenúncio da busca por conhecimento do
significado do “ser” e da existência, pode ser compreendido como o único clímax da
narrativa. A cartomante prevê futuro próspero para a personagem protagonista. Previsão
esta que se apresenta de modo contrário, pois ao atravessar a rua, Macabéa morre
atropelada.
No programa televisivo Cena Aberta preserva-se a história contada por Clarice
Lispector, no entanto a alteração ocorre no modo de narração, que acrescenta
características inerentes ao gênero. O programa foi exibido por meio da emissora Rede
Globo, em 18 de novembro de 2003, sob a direção de Guel Arraes, Jorge Furtado e
Regina Casé, e apresentou, no episódio de estreia, uma adaptação da obra A Hora da
Estrela. Cena Aberta foi dividido em quatro episódios, os quais eram exibidos às 22h,
sempre às terças-feiras. Em cada episódio, homenageava-se uma obra literária: A Hora
da Estrela, O Negro Bonifácio, de Simões Lopes Neto, As três palavras divinas, de
Leon Tolstoi, e Folhetim baseado na Ópera de sabão, de Marcos Rey 2, em parceria
estabelecida entre a Rede Globo e a Casa de Cinema de Porto Alegre. O objetivo do
programa era traduzir os textos, enfatizando o envolvimento entre ficção e realidade.
Desse modo, em cada episódio, havia o desafio de encontrar, entre pessoas da vida
“real”, tipos humanos capazes de representar às personagens protagonistas de cada obra.
2
As adaptações das obras literárias foram exibidas respectivamente nessa ordem, e produzidas por mesmo grupo de
roteiristas.
Nesse sentido, é possível constatar que a produção do programa realiza, ao
longo do episódio, exercício metatextual 3, pois há o diálogo entre a obra literária e o
processo de adaptação. É possível perceber que, ao mesmo tempo, em que o programa
exibe cenas adaptadas do romance, também mostra os bastidores das gravações, os
ensaios e discussões a respeito de temas suscitados por intermédio da obra. O objetivo
central do episódio é selecionar uma jovem, de mesma aparência física e origem social
da protagonista de A Hora da Estrela, a fim de se encenar alguns trechos da história.
Desse modo, além da participação das atrizes amadoras, há a presença de atores
profissionais, como Wagner Moura (representando o papel de Olímpico), Ana Paula
Bouzas (como Macabéa) e Regina Casé (nos papéis de Glória e da cartomante, Madame
Carlota). Esses atores contracenam nos flashs de trechos do romance que surgem ao
longo do programa, como uma espécie de modelo para que as jovens, que representarão
o papel de Macabéa, se pautem. Durante os cinco blocos, em que se divide o episódio,
há ainda, entrevistas com as candidatas à Macabéa, e exibição de trechos de uma
entrevista com a escritora Clarice Lispector (concedida ao jornalista Junio Lerner em
1977, gravada e exibida para o Programa Panorama, TV Cultura, São Paulo); além de
ensaios e “passagem de texto”.
3. “A Hora da Estrela” traduzida para a televisão
Na tradução da obra escrita por Clarice Lispector, Cena Aberta (FURTADO,
2004, 1 DVD, 127 min.) cria novas possibilidades para o texto literário. Ao assistir o
episódio, o telespectador pode distinguir, claramente, entre o que é ficção: isto é, os
momentos de leitura de trechos do romance e algumas cenas adaptadas da obra; e a
realidade: na observação dos bastidores das gravações, dos ensaios, na delimitação de
onde se inicia a participação de dublês e nas entrevistas realizadas no decorrer do
episódio. Segundo Ana Maria Balogh, em O discurso ficcional na TV (2002, p.37):
[...] essa convivência com o real já existia na literatura e no cinema, nas
biografias romanceadas e nos docudramas, entre outros; é, no entanto, na TV,
3
A metatextualidade, segundo Gerard Genette (apud STAM, 2004), é uma das formas de transtextualidade, que
sugere a existência de relação crítica entre textos, nela é possível perceber que determinado texto é citado por outro,
no intuito de apresentar comentário e, até mesmo, fazer interferências. Tal relação pode ser implícita ou explícita, em
particular, no programa Cena Aberta, a relação é totalmente explícita.
que as formas de convivência do real com o ficcional adquirem aspectos mais
ambíguos, interferindo de forma mais clara nos modos de expressão
ficcional, sobretudo no formato novela.
Nesse sentido, o programa Cena Aberta segue esse mesmo formato, pois de maneira
explícita evidencia a aproximação com o real. Se compararmos ao romance, só existe a
possibilidade da verossimilhança, trata-se de história que poderia ser verdadeira, pois os
fatos ocorrem na imaginação do autor, que recria a realidade.
Além de unir ficção e vida real, observa-se, nessa adaptação televisiva, a
convivência entre os mais variados gêneros textuais. É possível identificar o formato de
novela, de curta metragem, micro-série, documentário, peça teatral e reportagem. Esta
característica, de entrelaçamento de gêneros, pode ser entendida pelo fato de, como
salienta Balogh (2002, p. 94), os textos televisuais da atualidade serem produzidos por
meio de uma “bricolagem” de gêneros e subgêneros, de materiais de arquivo, imagens
estáticas e em movimento. Assim, a “bricolagem” está relacionada ao conceito de
intertextualidade. A ênfase às relações intertextuais inicia-se por intermédio da idéia de
dialogismo, criada por Mikhail Bahktin, no entanto, é através de Julia Kristeva que o
termo se impõe e se torna princípio indissociável nas concepções teóricas relacionadas
aos estudos de Tradução Intersemiótica.
Com efeito, o sentido do termo intertextualidade é ampliado por Gerárd
Genette, em Palimpsesto, que acrescenta o conceito de transtextualidade. Reconhece-se,
nesse sentido, que todo texto dialoga com outros textos, de forma explícita ou implícita,
e rompe com a ideia de “originalidade” e “fidelidade” 4 da obra literária. Genette (apud
STAM, 2004, p.65) apresenta diferentes tipos de transtextualidades, dentre os quais se
podem destacar a intertextualidade, a paratextualidade, a metatextualidade e a
hipertextualidade. No programa Cena Aberta percebe-se a produção de um trabalho
metatextual:
“Metatextuality”, Genette’s third type of transtextuality, consists of the
critical relation between one text and another, whether the commented text is
explicity cited or only silently evoked. In this sense, The Other Francisco can
be seen as a metatextual critique of Suárez y Romero novel. (GENETTE
apud STAM, 2004, p.65)
4
As idéias de “originalidade” e “fidelidade” relacionam-se com a crença de que a obra literária, ou “texto-fonte”
devem preservar uma chamada autenticidade, que os estudos pós-estruturalistas e pós-modernos combatem de forma
contundente. Segundo estudiosos, como Jacques Derrida, não existe originalidade, pois a “fonte” não é única, mas
caracteriza-se como heterogênea e não há um sentido próprio que possibilite uma tradução idêntica ao texto anterior.
Do mesmo modo, a adaptação feita pelo programa estabelece relação crítica com a obra
de Clarice Lispector, pois intervém no texto de partida, discute temas e promove
alterações. Nas entrevistas e depoimentos das jovens que participam da seleção, no
intuito de atuar no papel de Macabéa, percebe-se a evidência de concepção de literatura
como representação da realidade, pois as nordestinas reais se identificam com a
personagem de ficção. Pode-se verificar, como exemplo, o momento em que as jovens
comentam, em depoimentos, sobre preconceitos e dificuldades que enfrentaram, quando
saíram do nordeste e vieram para o Rio de Janeiro. Ou ainda, ao serem questionadas se
haviam vivido situação parecida com a que Macabéa vivenciou, em descobrir que o
namorado Olímpico a traiu com a amiga e colega de trabalho: Glória. Assim, observa-se
que as mulheres, nordestinas reais, que estão lutando para sobreviverem dignamente em
uma grande metrópole, se veem representadas por meio da personagem ficcional.
Esta análise é também reforçada pela noção de suplemento apontada por
Derrida, em Gramatologia, pois é possível verificar que toda tradução estabelece uma
relação de suplementaridade com o texto de partida. A tradução acrescenta,
substituindo, preenchendo espaços vazios. Para Derrida (apud RODRIGUES, 2000), a
tradução demonstra “rastros” do texto de partida, no entanto, é impossível repeti-lo em
sua totalidade, além disso, nenhum texto é pleno em si:
A tradução não pode oferecer os mesmos valores que o original, pois cada
signo se relaciona com outros signos de modos diferentes em cada língua e
em cada texto de cada língua. Não pode, também, vir a se acrescentar a um
original pleno e sem erro, completando-o, porque, como expus, o suposto
texto original não escapa à “diferencia”, ou seja, não é algo completo em si
mesmo: está sujeito ao movimento de protensão e retensão. (p.208)
A ideia de suplemento está interligada, segundo Derrida, principalmente ao ato de
leitura, no momento da interpretação, que atualiza, acrescenta, modifica e transforma o
texto. Quanto à tradução, entende-se que, a mesma, substitui, preenchendo espaços
vazios. O que difere da noção de complemento, pois não se trata de algo imprescindível
para completar o sentido do texto, mas uma possibilidade a mais, acrescentada ao texto.
Ao serem analisadas as transformações feitas na obra literária, traduzida para o
programa de TV, percebem-se: seleções, atualizações, suplementos, extrapolações,
dentre outras mudanças. Todas essas modificações são necessárias, pois a tradução
mantém relação com o tempo, o espaço, a cultura e a língua, as quais diferem do
contexto ao qual pertencia o texto de partida.
4. O tempo: da linguagem literária à televisiva
No que se refere aos aspectos temporais no romance, é possível perceber que
Clarice Lispector produz uma história contada por um narrador-personagem, Rodrigo
S.M., que relata, ao mesmo tempo, os acontecimentos que giram em torno da
personagem Macabéa e o próprio trabalho de composição literária. A transmissão da
história, na perspectiva de Rodrigo S.M., se constitui em esforço sobre-humano, por
esse motivo parte considerável do romance é dedicada a apresentar questionamentos e
inquietações do suposto escritor. O tempo, desse modo, não é linear, pois se divide entre
a temporalidade do narrador-personagem, e da história de Macabéa. A narrativa de
Lispector é, essencialmente, instável no que diz respeito ao fluxo temporal, pois segue o
ritmo da consciência do narrador e das personagens, assim o tempo caracteriza-se como
oscilante: “o presente transformado já em futuro, por sua vez, se torna passado, num
fluir incessante.” (SÁ, 1978, p.100) A temporalidade da narrativa não segue, dessa
forma, uma lógica linear, e sim a lógica da consciência:
Por debaixo da duração homogênea, símbolo extensivo da autêntica duração,
uma psicologia atenta distingue uma duração cujos momentos heterogêneos
se penetram; por debaixo da multiplicidade numérica dos estados
conscientes, uma multiplicidade qualitativa; por debaixo do eu em estado
bem definido, um eu em que a sucessão implica fusão e organização.
(BERGSON, 1988, p.96)
Segundo Bergson, a sucessão do tempo da consciência sugere simultaneidade, observase, assim, que a temporalidade, pautada na representação das sensações íntimas de
tempo vivido, produz a verdadeira duração, caracterizada com múltipla e heterogênea.
A percepção temporal evidenciada na escritura de Clarice Lispector caracteriza-se por
ser imensurável e isenta de precisão. Observa-se, nas fortes digressões vivenciadas por
meio da literatura, a tentativa de capturar os instantes e representar o fluxo temporal por
intermédio da linguagem. E para alcançar tal investida, a autora constrói a narrativa
unindo e confundindo passado, presente e futuro: Até para atravessar a rua ela já era
outra pessoa. Uma pessoa grávida de futuro. (LISPECTOR, 1999, p.79) Com a
perspectiva de futuro próspero, diante da possibilidade de mudança na vida, cria-se a
impressão de que a personagem, por meio de pensamentos, já vislumbra, no presente,
acontecimentos futuros.
A respeito da representação temporal no texto de ficção, Gérard Genette
(1995, p.31), aponta que o tempo ficcional constitui-se em sequência duas vezes
temporal, pois representa o tempo da “coisa-contada” e o tempo da narrativa. Assim,
esta dualidade permite distorções na representação do tempo: como por exemplo,
muitos anos de vida de um personagem sintetizados em cinco linhas de um romance, em
um ato de uma peça teatral, ou em alguns planos de uma montagem de cinema. Por isso,
toda representação temporal na ficção parte de uma falsa noção de tempo. A articulação
das instâncias temporais dependerá da habilidade do escritor em utilizar os recursos
retóricos mais eficientes na produção de efeitos pretendidos. Alterações da ordem
cronológica, maior ou menor, velocidade do andamento, bem como as figuras de
duração, constituem também um rol de expedientes retóricos, avalizadores da natureza
fictícia do texto. (NUNES, 2002, p.75) Tanto o tempo cronológico quanto o psicológico
são partes do tempo do discurso, que é conduzido pela linguagem, por meio das técnicas
de escrita do autor. O fluxo do tempo em A Hora da Estrela é repleto de variações,
saltos para frente e para trás, passado e futuro se alternam em aparente desordem,
profundos espaços vazios e fragmentações. Ao mesmo tempo em que, Macabéa reflete
sobre o passado e vivencia os momentos da infância sofrida em Alagoas, maltratada
pela tia que constantemente dava-lhe cascudos no alto da cabeça, também se imaginava
feliz ao lado de Olímpico. A fim de representar sensações contraditórias, a escritora
produz o tempo oscilante, no qual se entrelaçam a temporalidade da história contada, e o
fluxo das reflexões do narrador. Assim, as questões temporais na obra clariciana
espelham vivência interior. Entende-se, nesse sentido, que há transcendência à
concreticidade das coisas, pois a narrativa tende a descrever estados psicológicos e a
evidenciar a subjetividade da percepção temporal humana. Entende-se que ao produzir a
obra A Hora da Estrela, Clarice Lispector manipula estratégias discursivas a fim de
representar a temporalidade, de modo a expressar o sentimento de duração, pautado em
realidade interior.
O programa Cena aberta, a fim de adequar a representação do tempo de A
Hora da Estrela ao formato de uma micro-série, realiza modificações com relação ao
texto de partida, até porque se tratam de diferentes gêneros textuais. Quanto às
alterações que ocorreram na adaptação da obra literária para o programa televisivo, no
que diz respeito à representação do tempo, observa-se uma transgressão na sequência
dos fatos. Em Cena Aberta, a narrativa se inicia pelo fim, modificando assim a ordem
dos acontecimentos expressos no romance. Na abertura do episódio, há a representação,
feita pelos atores profissionais, da cena em que Macabéa entra na casa da cartomante
Madame Carlota, a fim de obter informações sobre o futuro. Após citar os
acontecimentos negativos do passado e presente da protagonista de A Hora da Estrela, a
cartomante transmite que o destino de Macabéa se transformará e será constituído de
sucesso em todos os âmbitos da vida da personagem: financeiro, afetivo e profissional.
No entanto, ao contrário do que foi previsto, a personagem é atropelada e morre, ao sair
da casa da cartomante. Neste momento há uma interrupção da cena, e a apresentadora
Regina Casé, desfeita do seu papel de Madame Carlota, demonstra que tudo o que foi
encenado era apenas uma representação e sugere que, na adaptação produzida pelo
programa, ocorra alteração do fluxo temporal da narrativa. Assim, a história começa a
partir do final, com o intuito de produzir uma versão em que Macabéa tenha a
possibilidade de representar um final feliz.
Há, desse modo, essa transgressão que altera o fluxo temporal do texto de
partida. Como já fora apresentado, a primeira alteração diz respeito à ordem dos
acontecimentos, pois o programa Cena Aberta promove fluxo temporal repleto de
movimentos anacrônicos e, assim, constitui-se em temporalidade entrecortada. Se
compararmos o discurso audiovisual com o literário, no que diz respeito à
temporalidade, percebe-se que o audiovisual possui recursos mais restritos:
A literatura, por servir-se da língua, traz nos tempos verbais nuanças
temporais muito precisas. O cinema só dispõe das três temporalidades
básicas: presente, passado e futuro. [...] Há o consenso de que o fluxo das
imagens ocorre sempre no presente no cinema. (BALOGH, 2002, p. 74)
No cinema, mesmo os movimentos das imagens de volta ao passado e adiantamento de
fatos do futuro, flashback ou flashforward, constituem ações vistas como se ocorressem
no tempo presente. Em Cena Aberta, podemos identificar várias temporalidades, pois a
apresentação da história adaptada não é contínua, é entrecortada por interrupções, sendo
possível identificar no mínimo três temporalidades: a da história adaptada, a qual surge
como flashs ao longo do programa; a dos ensaios que também não são contínuos,
inclusive volta-se várias vezes uma mesma cena, que é dramatizada por cada uma das
candidatas à Macabéa; e a das entrevistas que irrompe em meio à exibição de alguma
cena, como relato de vida: “A descontinuidade, a interrupção, a fragmentação são
características da linguagem televisual, a tal ponto que estão previstas nos próprios
roteiros ficcionais.” (BALOGH, 2002, p.95) Inclusive, é necessário considerar que os
tradicionais intervalos, para comerciais de publicidade, referentes aos patrocinadores do
programa, também colaboram a descontinuidade.
Considerações Finais
Segundo a classificação feita por Balogh (2002), é possível enquadrar o
programa Cena Aberta no formato de série literária, em episódio único, pois foi exibido
semanalmente, durante quatro terças-feiras, mas A Hora da Estrela foi exibida em
apenas um episódio. Quanto às características da adaptação, no que se refere à
temporalidade, observa-se que houve certas atualizações, já que no romance a
personagem principal utilizava uma máquina datilográfica no trabalho, a qual, na
tradução, é substituída por computadores. E ainda, alterações que se referem ao
ambiente e vestuário, pois o romance e a adaptação foram produzidos em épocas
diferentes. No que se refere à narração e fala de personagens, não houve modificações,
se compararmos ao texto de partida. O que pode ser constatado pelo fato da
apresentadora do programa narrar, a história adaptada, por meio de leitura da obra.
Verifica-se que a adaptação de A Hora da Estrela para o programa Cena
Aberta, no final, acrescenta um dado novo, um suplemento: a possibilidade de um final
feliz para a protagonista. Estratégia que pode ser adequada ao ambiente escolar, em que
se torna fundamental a leitura de textos com o objetivo de compreensão da realidade ou
com ênfase a produção textual que oportuniza a expressão da visão de mundo do
educando. Além disso, a criação de outras possibilidades para determinado texto
desenvolve a criatividade e o pensamento crítico. No momento final do programa Cena
Aberta, após a gravação do atropelamento, apresentam-se novamente os bastidores,
assim, os atores que interpretam as personagens principais, conversam e entende-se que
poderá haver um reinício do namoro entre os dois. O interessante é que os atores ainda
estão incorporando seus respectivos papéis, Macabéa e Olímpico. Tal aspecto expressa
o entrelaçamento entre ficção e realidade, a ponto de ser impossível distinguir-se onde
se inicia uma, e onde se encerra a outra. Assim, a hipótese de final feliz caracteriza-se
como acréscimo possível à obra de Clarice Lispector. A cena e a obra permanecem
abertas, a espera de outros começos ou finais; de novas ideias; Macabéa talvez case, ou
viaje, ou realize o sonho de ser atriz de cinema, a Marilyn Monroe tupiniquim. Quem
sabe Olímpico seja perdoado; ou, como vingança, ele tenha uma vida de tristeza e
sofrimento; tudo pode acontecer no mundo da ficção; tudo se torna possível para a
imaginação criadora.
REFERÊNCIAS
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‘Alice no país das maravilhas’, de Lewis Carrol, e ‘Kim’, de Rudyard Kiplilng. São
Paulo: Ed. UNESP, 2005.
BALOGH, Ana Maria. O Discurso Ficcional na TV: Sedução e sonho em doses
homeopáticas. São Paulo: Edusp, 2002.
BERGSON, Henri. Ensaio sobre os dados imediatos da consciência, Tradução de J.
S. Gama, Lisboa: Edições 70, 1988.
CENA Aberta: a magia de contar uma história. Direção: Jorge Furtado. Roteiro: Guel
Arraes e Regina Casé. Brasil: Globo Marcas, Estúdio: Somlivre, 2004. 1 DVD (127
min.), Dolby Digital 2.0 Stereo, Gênero: Documentário.
CITELLI, Adilson. Comunicação e educação: a linguagem em movimento. São Paulo:
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