Técnica de cura espiritual - Revista Cristã de Espiritismo

Apometria
Matéria de capa
Técnica de cura espiritual
FERRAMENTA VALIOSA QUE TEM COMO PONTO DE PARTIDA A ESPIRITUALIDADE,
PODE ATUAR, EM CONJUNTO COM A MEDICINA, NA CURA HOLÍSTICA
Texto: Érika Silveira
N
a medida em que a humanidade evolui, os véus
do desconhecido vão se descortinando e o conhecimento das leis espirituais, que antes era
privilégio de poucos, vai sendo revelado abertamente aos pesquisadores isentos de preconceitos.
A utilização da apometria pode ser considerada como
parte da evolução no tratamento espiritual, embora
muitos espíritas e espiritualistas ainda não a aceitem ou
a utilizem, talvez por falta de uma divulgação adequada e uma maior interação com o assunto.
A apometria é uma técnica que consiste no desdobramento espiritual (emancipação da alma, viagem
astral ou projeção da consciência) por intermédio do
comando da mente. “Representa o clássico desdobramento entre os componentes materiais somáticos do
homem e sua constituição espiritual”, de acordo com
a definição do livro Apometria- Novos Horizontes da
Medicina Espiritual, escrito pelo médico Vitor Ronaldo
Costa e publicado pela Casa Editora O Clarim, em 1997.
Esse estado de emancipação da alma dá maior
possibilidade ao médium de executar as tarefas assistenciais no plano espiritual, por poder expandir,
dessa maneira, sua capacidade sensitiva, além de
permitir que esteja no mesmo plano de atuação do
desencarnado. Ao mesmo tempo, o paciente, que
também fica em estado de emancipação, facilita seu
atendimento. Isso ocorre porque no plano astral o
campo energético, assim como os desequilíbrios,
podem ser observados de uma forma mais ampla pela
equipe tanto de trabalhadores encarnados como pelos espíritos benfeitores.
Porém, os estudiosos sérios alertam que não se
trata de mediunismo e que deve ser utilizada por
pessoas habilitadas, capazes e envolvidas em bons
propósitos. “Tenhamos sempre em mente que a
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Ilustrações: Uru
apometria é apenas um instrumento auxiliar de manuseio anímico-mediúnico, aplicado com a finalidade de facilitar o acesso do médium à intimidade energética do indivíduo enfermo”, relata o médico e autor Vitor Ronaldo. Ele complementa dizendo que a
técnica da apometria, quando bem aplicada e sob a
cobertura dos bons espíritos, realmente se destaca
no diagnóstico de certeza e na condução da terapêutica mais indicada.
A descoberta
Implantada pelo farmacêutico-bioquímico portoriquenho dr. Luiz Rodrigues, recebeu primeiramente
o nome de hipnometria, mas foi fundamentada e
desenvolvida cientificamente pelo médico gaúcho
dr.José Lacerda de Azevedo.
Dr. Lacerda nasceu em 12 de junho de 1919, em
Porto Alegre. Cursou o Instituto de Belas Artes e depois se formou em medicina pela Universidade do Rio
Grande de Sul, em 1950. Antes mesmo de tornar-se
doutor, em 1947, casou-se com Yolanda da Cunha
Lacerda, uma prima que só veio a conhecer na idade
adulta e que se tornou mais tarde sua grande companheira de ideais.
Cientista e pesquisador nato, dr. Lacerda sempre
buscou respostas para o desconhecido e foi esse desafio que o impulsionou a fundamentar cientificamente a apometria.
Tudo começou no ano de 1965, quando o pesquisador dr. Luiz Rodrigues visitou o Hospital Espírita
de Porto Alegre, local onde o dr. Lacerda participava de trabalhos de atendimento socorrista. O médico assistiu duas dessas sessões e ficou impressionado com as demonstrações de hipnometria apre-
sentadas pelo farmacêutico, que não se considerava espírita. Desde então, iniciou sérias investigações sobre o assunto. Resolveu fazer experiências
e escolheu sua esposa, Yolanda, para dar início às
investigações. Para tanto, cumpriu a metodologia
preconizada pelo pesquisador porto-riquenho. Logo
constatou a eficiência da técnica, embora tenha
preferido adotar a expressão grega Apometria.
“APÓ” significa “além de” e “METRON” se refere à
“medida” por julgar mais apropriado ao invés de
Hipnometria, já que não havia a presença de sono
durante a aplicação da técnica.
Esse foi o ponto de partida para que o médico passasse a pesquisar o assunto cada vez mais, com o objetivo de socorrer os enfermos e implantar a terapêutica espiritual. Mas os estudos cresceram mesmo
quando o dr. Lacerda recebeu um convite do então
presidente do Hospital Espírita de Porto Alegre,
Conrado Ferrari, para assumir a Divisão de Pesquisas
e levar em frente os experimentos apométricos. Para
que o grupo pudesse intensificar os experimentos o
trabalho foi implantado em uma casa, que inicialmente era designada para abrigar os próprios funcionários do hospital. Pelo fato da casa ser rodeada de flores e vegetação exuberante ficou conhecida como a
Casa do Jardim
Por muitos anos as pesquisas foram crescendo e
se aprimorando, mas foi na década de 80 que os trabalhos de apometria se expandiram, principalmente
na região sul do país. Em 1990 surgiu a idéia de um
encontro de grupos de apometria e, em 1992, o projeto se concretizou. Criou-se a Sociedade Brasileira
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relatam os fatos que estão ocorrendo
durante o tratamento.
Também pode ser utilizada como técnica eficaz no tratamento das obsessões.
Essa eficácia acontece em virtude dos
espíritos protetores se encontrarem no
mesmo plano dos assistidos, podendo agir
com maior profundidade e mais rapidez.
Vale lembrar que a projeção do perispírito, tanto do médium quanto do enfermo
é obtida por intermédio do emprego de um determinado número de impulsos magnéticos, semelhantes aos passes. Embora a apometria seja uma
técnica bastante simples, sua aplicação exige cuidados especiais, como uma cobertura espiritual de
nível elevado. Deve ser realizada por grupos de trabalho constituídos para essa finalidade, com atividades regulares como qualquer outro grupo dedicado aos trabalhos de caridade, além da harmonia
entre os componentes da equipe.
A apometria tem sido utilizada por muitos grupos
como técnica eficiente em auxiliar nos processos obsessivos, já que em geral, as perturbações espirituais
decorrem da ação de obsessores. Os espíritos obsessores – na verdade, espíritos infelizes – são afastados,
recolhidos e conduzidos para hospitais espirituais, de
acordo com seu padrão vibratório. O estado de emancipação da alma possibilita que os médiuns possam observar melhor as ligações obsessivas, as áreas do organismo perispiritual atingidas, entre outros fatores.
Isso torna o tratamento muito mais completo por
possibilitar o atendimento tanto do paciente quanto
dos espíritos perturbadores que o acompanham. Na
maioria das vezes, o enfermo nada registra, a não ser
em casos de pessoas com maior sensibilidade.
de Apometria, com o objetivo de promover o intercâmbio entre os grupos e difundir o conhecimento
sobre a técnica.
Em decorrência do empenho em expandir o assunto, o médico gaúcho publicou dois livros: Espírito/Matéria - Novos Horizontes para a Medicina e Energia e
Espírito. O primeiro está com a edição esgotada.
Dr. Lacerda desencarnou em 1997, porém o resultado de seu trabalho permanece.
A utilização
Por intermédio da projeção do perispírito, o médium pode ver e ouvir os espíritos, até mesmo trabalhar no resgate de espíritos sofredores. De acordo com dr. Lacerda, no atendimento aos enfermos,
por meio da projeção, coloca-se o médium em contato com as entidades médicas do plano espiritual.
Simultaneamente, o mesmo procedimento é feito
com o doente, o que possibilita o atendimento do
corpo espiritual do enfermo pelos médicos desencarnados, assistidos pelos médiuns em projeção que
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Tratamento integral
Chegará um tempo em que a medicina tratará o
Homem de forma integral, unindo os tratamentos
físico e espiritual realizados por médicos encarnados
e desencarnados. Mesmo porque, a maioria das doenças se inicia no perispírito e depois se manifesta
no corpo físico.
Segundo relatos de pesquisadores e de grupos que
utilizam a metodologia, independente de religião ou
credo, sua aplicação adequada poderá cada vez mais
ajudar a expandir o campo da medicina integral. E
quanto mais conhecida essa técnica, mais auxiliará os
espíritas nos trabalhos de desobsessão e atendimentos espirituais. Paralelamente, novos horizontes se
abrirão quando a medicina reconhecer a existência do
espírito e que uma infinidade de enfermidades que se
manifestam na atualidade podem ter sido causadas no
corpo perispiritual em existência passada.
Entrevistamos o dr. Vitor Ronaldo Costa, conhecido médico e pesquisador espírita que utiliza a técnica da Apometria no tratamento, identificando as
causas mais profundas das doenças.
COM O EMPREGO DA METODOLOGIA APOMÉTRICA, DESCORTINAMOS EM
PROFUNDIDADE AS DISTONIAS ESPIRITUAIS, ENQUANTO A MEDICINA SE
ENCARREGA DA TERAPÊUTICA CLÁSSICA VOLTADA PARA O CAMPO FÍSICO
Como surgiu a idéia de escrever o livro Apometria
- Novos Horizontes da Medicina Espiritual?
Vitor Ronaldo Costa – A idéia ganhou força e se
corporificou em decorrência de meu desejo de esclarecer especialmente aos espíritas a palpitante temática da apometria. Estabeleci como propósito
mostrar aos confrades a excelência de uma técnica
relativamente nova em sua aplicação prática, não
obstante encontrar-se embasada no velho magnetismo, no sonambulismo, no desdobramento, na clarividência e em outros enfoques do psiquismo experimental abordados por Allan Kardec no capítulo VIII
de O Livro dos Espíritos. Além de tudo, animava-me
o desejo de compartilhar com os demais espíritas o
conhecimento de algo que se me afigurava de grande utilidade quando acoplado aos trabalhos mediúnicos assistenciais.
A obra foi baseada em dados apresentados no X
Congresso Espírita Pan-Americano em 1975. Desde
essa, época quais avanços foram mais significativos?
Nos idos de 1974, o dr. José Lacerda de Azevedo
já colecionava inúmeras observações interessantes a
respeito da apometria. Suas anotações avolumaramse e serviram mais tarde como ponto de partida de
uma obra mais expressiva, na qual a apometria seria
desvendada sob a ótica médico-espírita. O ano de
1975 foi importante, porquanto no X Congresso Espírita Pan-Americano realizado em Mar Del Plata, Argentina, o dr. Lacerda, pela primeira vez, tornou pública a sua tese: “Ciência da Espiritualidade Aplicada à Medicina”. No conclave, estavam presentes espíritas de quase todos os países das Américas, especialmente, do Brasil. É claro que
pela quantidade de informações repassadas por esse ilustre pesquisador, nem
todos os que ali se encontravam compreenderam inicialmente a profundidade
do tema, a sua possível ligação com a
doutrina e a repercussão do assunto no
campo da medicina espiritual. Creio que,
desde aquela época até o presente momento, o grande avanço ocorrido relaciona-se
com aceitação do assunto por um número cada vez
mais expressivo de espíritas. A melhor compreensão
da técnica, a sua aplicação nas instituições espíritas
à luz do Evangelho do Mestre e a grande contribuição que a mesma empresta aos trabalhos desobses-
sivos refletem, sem dúvida, o grande avanço dos ideais superiores abraçados pelo dr.Lacerda.
Na qualidade de médico, como o senhor vê o uso
da apometria nos tratamentos de saúde?
É como se fôssemos participantes ativos de uma
nova era, em que a visão verdadeiramente holística
da criatura é levada em consideração. Em decorrência da aplicação da técnica, podemos intentar o diagnóstico de certeza das complexas síndromes de ordem espiritual e optar pelo tratamento específico
para o caso, com boas chances de se alcançar resultados alentadores. Com o emprego da metodologia
apométrica, descortinamos em profundidade as
distonias espirituais, enquanto a Medicina se encarrega da terapêutica clássica voltada para o campo
físico. Trata-se de oportuna associação, em que os
médicos do espaço cuidam dos aspectos espirituais do
enfermo e os médicos terrenos se empenham na
reestruturação do organismo físico.
Pretende escrever outro livro abordando a
mesma temática?
Sem dúvida. A nova obra já se encontra em fase
de elaboração. Esperamos conclui-la dentro de mais
alguns meses.
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A APOMETRIA AINDA NÃO É CONSENSO NO CONTEXTO ESPÍRITA.
HÁ RECEIOS EVIDENTEMENTE INFUNDADOS, COMO POR EXEMPLO,
O TEMOR DE QUE SE ESTEJA FERINDO A PUREZA DOUTRINÁRIA
Na atualidade, como está a utilização da apometria no Hospital Espírita de Porto Alegre e em
outros grupos espíritas?
Em virtude do esforço conjunto de um grupo de
trabalhadores mediúnicos da antiga Casa do Jardim,
foi implantada em um bairro de Porto Alegre a sede
atual Casa do Jardim. Com isso, houve a transferência das atividades mediúnicas caritativas para o novo
endereço, de forma que o hospital permaneceu apenas como referência histórica da apometria. Temos
notícias de que os grupos de apometria, aos poucos,
vão se multiplicando e integrando, de fato, às atividades assistenciais mediúnicas de muitas instituições
espíritas em quase todos os estados brasileiros.
O senhor participa de algum grupo de apometria atualmente?
Sim. Desde o início da década de setenta passei a
privar da amizade particular do dr. Lacerda e o acompanhei durante muitos anos, aprendendo e praticando a técnica, quando ainda os trabalhos se realizavam
na intimidade do Hospital Espírita de Porto Alegre. A
propósito, considero tal período um dos mais importantes da minha atual reencarnação, pois, sem dúvida, equivaleu a uma verdadeira pós-graduação em
Medicina Espiritual, fato que norteou todo o meu trabalho assistencial mediúnico no âmbito da doutrina
que eu professo, - o Espiritismo. Após minha transferência para Brasília, por força de obrigações profissionais, aqui reiniciei as atividades mediúnicas, utilizando-me da citada técnica. Tivemos, então, a oportunidade de preparar novos médiuns, nas diversas instituições espíritas por onde passamos. De alguns anos para
cá, atuamos no Sanatório Espírita de Brasília, com o
apoio do dirigente, o sr. Lauro Carvalho.
Cite algum exemplo do uso da apometria.
Digamos que o paciente seja portador de sintomas físicos ou desajustes mentais induzidos pela presença de “aparelhos parasitas”. Esses aparelhos são
verdadeiros artefatos fluídicos potencialmente
desarmonizadores, sofisticados e eficientes em sua
ação nociva, são idealizados por inteligências
desencarnadas maléficas e inseridos cuidadosamente no corpo astral dos encarnados com a finalidade
de desencadear degenerações celulares, síndromes
dolorosas e distonias psíquicas. Com o emprego da
técnica apométrica, os médiuns em estado de desdobramento localizam tais artefatos fluídicos com
certa facilidade e, sob a cobertura dos mentores espirituais, convidam o próprio obsessor a proceder a
retirada dos mesmos, aliás, procedimento ético
capaz de permitir o primeiro passo da “entidade” no
sentido da própria recuperação espiritual. Como dizíamos, essas síndromes são graves e tendentes a
cronificação. Representam verdadeiros desafios à
medicina do espírito. Além do mais, fica patenteado que a recuperação do enfermo, nesses casos, não
depende só da doutrinação e do encaminhamento do
obsessor. É indispensável a remoção dos aparelhos
parasitas para que o paciente, de fato, se sinta aliviado da sintomatologia desarmônica. Após o advento da apometria, os grupos mediúnicos estabeleci-
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dos em casas espíritas detiveram-se nesses detalhes
e, conseqüentemente estão colhendo resultados
mais significativos no trato com as obsessões graves.
Assim, do mesmo jeito que a medicina terrena vem
dominando doenças antes consideradas cármicas, a
medicina espiritual, valendo-se de técnicas mais
elaboradas, também aperfeiçoou a sua dinâmica de
pesquisa e terapêutica, sem que nos afastássemos
jamais dos postulados kardequianos, do respeito ao
próximo e das exortações evangélicas referentes ao
esforço próprio de auto-superação por parte de enfermos da alma.
Quais os principais cuidados a serem tomados
em uma sessão de apometria?
Os mesmos que são levados em conta nas sessões
mediúnicas tradicionais da Doutrina Espírita. Harmonia entre os participantes, grupos reduzidos, respeito aos horários estabelecidos, prece de harmonização
no início das atividades, leitura de um trecho evangélico, seguido de um breve comentário, manutenção elevada do padrão vibratório mental e desejo de
ajudar aos necessitados de ambos os lados da vida.
A apometria tem sido bem aceita no meio espírita?
Bem, esta é uma pergunta que merece um esclarecimento. A apometria ainda não é consenso no contexto espírita. Há receios evidentemente infundados,
por exemplo: o temor de que se esteja ferindo a pureza doutrinária; o desconhecimento de causa e, por
parte de um pequeno grupo, uma certa intolerância
com críticas pueris e até certo ponto agressivas, o que
é uma lástima. No entanto, de uma maneira geral, o
assunto começa a despertar a atenção e o interesse
de significativa parcela de espíritas. Por enquanto
parece-me que os maiores interessados no assunto
são os seguidores de Kardec em decorrência dos vários pontos de contato entre a metodologia
apométrica e os postulados doutrinários.
O principal foco do tratamento apométrico é a
obsessão?
Eu diria que sim. O nosso interesse é desvendar
as causas espirituais dos sofrimentos humanos enfrentados pela Medicina tradicional. Os espíritas, em suas
sessões de assistência mediúnica aos sofredores de
todos os matizes, jamais pretenderam substituir a
Medicina pelo Espiritismo. E, na qualidade de espíritas, nós que praticamos a apometria abraçamos a
mesma opinião. Em afinada sintonia com os espíritos terapeutas, nós penetramos no mundo das causas, o que nos facilita a questão do diagnóstico de
certeza da maioria das mazelas humanas. Ora as doenças que se manifestam no campo orgânico, na
maior parte dos casos, origina-se nos desequilíbrios
energéticos identificados no perispírito, quer seja um
transtorno anímico de natureza auto-obsessiva, quer
seja uma influência externa de ordem obsessiva propriamente dita. Pois bem, a dimensão astral é o nos-
so campo de atuação. Apenas nos dirigimos às causas, enquanto os servidores da saúde cuidam dos aspectos físicos das mazelas terrenas. Dessa forma, esse
empenho converte-se numa simbiose fraterna e salutar entre encarnados e desencarnados, cujos benefícios são hauridos por ambas as partes.
Gostaria de deixar alguma mensagem?
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer à Revista
Cristã de Espiritismo a oportunidade que nos foi concedida. Em seguida, desejaria reforçar a minha esperança no progresso científico da doutrina espírita.
Recordemos que as revelações responsáveis pela mudança de conduta para melhor do gênero humano são
gradativas e oportunas. O amado Mestre presenteounos com o seu código supremo de amor e fraternidade.
Para evoluirmos devemos incorporar aos nossos corações os exemplos da dignidade Crística. Por sua vez,
Allan Kardec legou-nos a codificação espírita, aproximando-nos ainda mais das grandes realidades espirituais que transcendem a dimensão da matéria. André
Luiz e Manoel P. de Miranda devassaram as particularidades da obsessão espiritual. E o nosso saudoso
Dr.Lacerda abriu-nos as portas da psiquiatria espírita,
revelando-nos as técnicas de acesso experimental às
dimensões superiores da complexidade humana. Que
possamos saber aproveitar com equilíbrio e gratidão
tantas dádivas do Mundo Maior. Quando aprendermos
a conciliar o amor de Jesus com a ciência terrena,
estaremos festejando de fato o início do período de
regeneração da raça humana.
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