Os juramentos e mandamentos do Hapkido.

01
Apostila nível um, de hapkido da academia KORYO.
Contextos históricos e filosóficos.
합기도의 수준을 예약,
예약 고려 도조.
도조.
역사 철학적 맥락.
맥락
01
02
Sumário
A história do Hapkido. .................................................................................................................................................................................................................... 3
Princípios filosóficos do Hapkido. ................................................................................................................................................................................................ 9
Princípios da espiritualidade no Hapkido:...............................................................................................................................................................................10
Princípios filosóficos que conduzem o Hapkido: ....................................................................................................................................................................10
Seguindo estes princípios filosóficos dentro da parte física no Hapkido: ..............................................................................................................................10
Os principais objetivos do hapkido como formador do caráter e da moral: ...........................................................................................................................10
Os juramentos e mandamentos do Hapkido. .............................................................................................................................................................................11
Juramento do Hapkido ............................................................................................................................................................................................................11
Juramento de competição ......................................................................................................................................................................................................11
Juramento do faixa preta ........................................................................................................................................................................................................11
Mandamentos do Hapkido ......................................................................................................................................................................................................11
Etiqueta no Dojang. .......................................................................................................................................................................................................................12
HIGIENE. ................................................................................................................................................................................................................................12
COMPORTAMENTO ..............................................................................................................................................................................................................12
QUESTIONAMENTOS E DUVIDAS ......................................................................................................................................................................................13
HORÁRIOS .............................................................................................................................................................................................................................13
SEGURANÇA. ........................................................................................................................................................................................................................14
ARMAMENTO.........................................................................................................................................................................................................................14
Significado da Bandeira da Coréia ..............................................................................................................................................................................................15
도복
). ......................................................................................................................................................................................16
Da cor preta do uniforme Dobok (
Origem do Nome Coréia ...............................................................................................................................................................................................................17
Graduação do HAPKIDO. ..............................................................................................................................................................................................................17
Os 5 elementos mutáveis. ............................................................................................................................................................................................................18
Medicina Herbária. ..................................................................................................................................................................................................................19
Correlações entre os Cinco Elementos e outras categorias ..................................................................................................................................................20
Os cinco elementos e o Feng Shui .........................................................................................................................................................................................20
O conceito de Ki ........................................................................................................................................................................................................................21
Meridianos de energia (KI) do corpo humano. .......................................................................................................................................................................22
A Arte da Guerra - baseado em
Sun Tzu. ...........................................................................................................................................................................22
A seleção é natural. .......................................................................................................................................................................................................................23
AS PRINCIPAIS FEDERAÇÕES DE HAPKIDO ............................................................................................................................................................................24
氣
두
孫子
03
A história do Hapkido.
Em 2.333 AC, foi fundado na Coreia o reino de Choson, que a lenda
suas verdadeiras intenções de apoderar-se dos territórios dos outros reinos.
atribuiu ao mítico rei Tan Gun vindo do céu, e a uma mulher de certa tribo,
Foi então que a Silla não teve outra saída senão declarar-lhes guerra e, no
que era representada pelo totem de um urso.
ano 676 DC, expulsou os chineses e formou o primeiro estado unificado:
A organização política da antiga Coreia era caracterizada pela
existência de clãs de comunidades que formavam a cidade estado.
Posteriormente ouve a unificação de três reinos “Kokuryo”,
Por mais de dois mil anos, a sociedade
coreana
세
foi
construída
por
uma
Balhae.
“Paekche” e “Shilla” sob comando da Rainha Chin Heung.
entidade
Este período foi marcado por uma época bárbara onde apenas
guerreira de cultura agrícola, onde lutar sem
sobreviviam os mais fortes e mais preparados, em guerras sangrentas entre
armas significava ter treinamento em daligi
povos vizinhos como os Mongóis e os Chineses. Para garantir a
(corrida), dunjiki (jogar), jileuki (golpear com as
sobrevivência e a segurança da Rainha foi selecionado um pequeno
mãos), balchaki (golpear com os pés) e su
exército de combatentes, homens fortes e de um grande conhecimento de
Young (nadar).
técnicas milenares de defesa com mãos vazias e armas como lanças,
Séculos mais tarde, a partir de 57 AC,
espadas, montaria e outras técnicas, como a contenção de respiração por
surgiram os três reinos de Koguryo, Paekche e
vários minutos e grande poder de concentração e controle do corpo,
Silla. O primeiro, originado no ano 37 AC,
chamados Hwarangs.
caracterizou-se pelo desenvolvimento das artes
Recebiam esse nome porque em fase de preparação, a maioria de
marciais e outras técnicas de combate que lhe permitiu expandir seus
seus ensinamentos foram no templo Budista Hwarang, onde além de
territórios
o
aprenderem a dominar o corpo, aprendiam literatura, ética e filosofia. Essa
desenvolvimento do reino Paekche, surgido em 18 AC, era voltado para a
técnica se desenvolveu por muitos anos se transformando no que
produção e o comércio de bens agrícolas. O terceiro reino, Silla,
conhecemos
estabeleceu uma aliança militar com o império Tang da China para
desenvolvimento de todas as Artes Marciais Coreanas e principalmente o
submeter Koguryo e Paekche. Entretanto a China violou o pacto e revelou
Hapkido atual.
do
norte
coreano
até
a
Manchúria.
No
sudeste,
hoje
como
Hwarang-do,
sendo
a
base
inicial
do
04
Esses homens muito bem preparados defenderam o reino por
Em 1790 visto a vulnerabilidade da Coréia o Rei Chongjo da
muitos anos, de revoltas internas e inimigos externos, mas com o tempo,
Dinastia “Li”, ordena o retorno dos Hwarangs de seus templos e pede a
com certas mudanças no sistema político-cultural com a nova Dinastia “Yi” e
seus Mestres Lee Dok Um e Park Jae Ga, passarem todos os seus
o surgimento do Renascentismo (importante período para as artes e
conhecimentos para quatro livros. O “Muye dobo tongji”, o primeiro livro fala
escritas). Trazido pelo povo europeu, essas técnicas marciais começaram a
sobre as técnicas de lança de bambu longa e curta; o segundo livro são
ser banidas da península coreana pelo próprio Reino coreano, por se
técnicas de Kum ou Gum, espada com um só corte e com dois cortes; o
tornarem banais perto da introdução da pólvora vinda da China. Com isso
terceiro livro trata-se da montaria com uso da espada o “Bong sul” e
os Hwarangs e seus grandes Mestres acabaram sendo banidos para as
finalmente
montanhas em templos e ficaram por lá por muitos anos.
anteriormente.
o
quarto
livro
as
técnicas
Kwonbop
Subak,
citadas
De 1567 a 1608, a Coréia sofreu duas grandes invasões do Japão,
Com isso a prática das Artes Marciais retorna a Coréia, sendo
liderados pelo legendário Shogun Hideyoshi Toyotomi. A intenção do Japão
trabalhadas e desenvolvidas até o surgimento do Subak-do (Tipo de Judô,
era invadir a China, um país que lhes traziam grandes ameaças, devido ao
arremessos e chaves); o Tang Su (Bloqueios e ataques com as mãos e os
seu tamanho potencial. Hideyoshi pede autorização ao Reino coreano para
pés) e Taekyun (Chutes altos e baixos – Base do Taekwondo) praticado
entrar em seu território e atacar a China, mas como a Coréia havia selado a
desde a Dinastia “Yi”, sendo essas artes marciais originadas dos antigos
paz e tinha boas relações com o país vizinho, não autorizou. Então em 24
Hwarangs.
de abril de 1592 o Japão invade a Coréia com 158.700 homens. A Coréia
consegue resistir com a ajuda da China e seus Generais, mas na segunda
A história continua após a terceira grande invasão do Japão a
Coréia em 1907, onde chegamos ao legendário Choi Yong Sul.
Para compreendermos o Hapkido primeiramente devemos conhecer
invasão em 19 de março de 1597, a Coréia é minada e enfraquecida.
Nesse meio tempo o Rei Sonjo (Coréia) pede mais uma vez a ajuda
a sua origem, o mesmo é tido como arte marcial de origem Coreana, porem,
de militares chineses e seus conselhos, entre eles haviam Mestres Shaolins
na verdade suas raízes são japonesas, com base nos ensinamentos de um
como Niu Shu Zheng e Hei Hu Li. Esses generais sabiam que entre o
grande mestre chamado Sokaku Takeda.
exército coreano ainda se praticava o Tang Su (defesa com pés e mãos) e
pediram a presença desses Mestres. Fizeram alguns desafios para se
O nome Hapkido é de origem coreana e tem o seguinte significado:
comparar as duas técnicas e a Arte Shaolin foi suprema. Com alguns
HAP - União/ harmonia.
conhecimentos chineses, alguns Mestres coreanos desenvolveram o
KI -
Kwonbop Subak técnicas de agarramento e projeções. Depois da invasão,
muitos desses Mestres foram levados em cativeiros no Japão.
“É importante notar que essas técnicas que foram desenvolvidas vãs aos
poucos formando o conjunto do Hapkido”.
네
Energia interior.
DO - Caminho espiritual.
O5
Como toda arte marcial de origem oriental, o Hapkido segue todo
Choi foi residir com o mestre Sokaku Takeda, nascido em 1860 e
um contexto psico-bioespiritual, onde são desenvolvidos os aspectos
falecido em 1943, que era um mestre nas artes marciais originadas dos
somáticos, mentais e espirituais do ser humano.
samurai, cuja técnica marcial era denominada de Daito Ryu Aiki Jitsu. Choi
O Hapkido é uma arte marcial coreana especializada em defesa
residiu e treinou com o mestre Sokaku Takeda durante 30 anos, somente
pessoal, e aprendizado de técnicas de socos, chutes, rolamentos, escapes,
retornando a sua terra natal, a Coréia, em 1945, voltando a usar o seu
esquivas e torções, além de englobar técnicas com armas diversas como
nome coreano, Yong Sool Choi, e abandonando por completo o seu nome
bastões, espadas, bengalas, facas, leques e também ensinar seus
japonês.
praticantes a auto defesa com praticamente qualquer objeto.
No início dos tempos, as artes marciais já eram praticadas não só
pelo exercício físico dos monges, mas para que determinados povos
Segundo a tradição, durante a sua viagem do Japão para Coreia,
Choi perdeu uma parte da sua bagagem, incluindo dinheiro e os certificados
comprobatórios dos seus treinamentos com o mestre Sokaku Takeda.
lutassem por seus objetivos. Dessa mesma forma, numa época passada, o
país que hoje conhecemos por Coréia, era dividido em três reinos: Silla,
Koguryo e Paekc. Os reinos sofriam invasões dos países vizinhos, e foi
dentro deste contexto que as artes marciais coreanas tiveram seu início.
Uma das pessoas que teve grande influência dentro do moderno
contexto marcial coreano foi o mestre Yong Sool Choi, nascido em 1904 e
falecido em 1986. Choi nasceu na Coréia, na província de Chung Buk e
devido ao falecimento dos seus pais quando ele tinha a idade de oito ou
nove anos foi levado para o Japão.
Com essa circunstância social delicada, Choi entrou em depressão
e passou a vagar pelas ruas na situação de mendigo sendo constantemente
surrado por outras crianças que também residiam nas ruas. Com pena da
situação em que se encontrava Choi, um japonês o adotou.
Antes ser mandado para a escola seu nome mudou de Choi para Tatujutu
Yoshida. Choi teve muitas dificuldades na escola japonesa porque não tinha
fluência na língua nipônica. Este fato favoreceu o pouco interesse pelos
estudos e suas constantes brigas com as outras crianças. Foi então que
Choi recebeu um convite para pertencer a um centro de estudos marciais
das técnicas dos antigos samurai.
다섯
Este fato é um pouco polêmico dentro da biografia de Choi, porque
muitos historiadores e pesquisadores marciais defendem a hipótese de que
ele inventou esta perda dos seus certificados devido ao fato dele nunca ter
treinado oficialmente com o mestre Sokaku Takeda. Devido a sua condição
de coreano Choi era somente um simples empregado do Mestre Sokaku
Takeda, que era um xenófobo, algo considerado normal na posição de
O6
samurai.
Choi passou a ser um docente marcial, durante muitos anos ensinou o que
Alguns pesquisadores marciais afirmam que Choi realmente treinou com o
aprendera no Japão e passou rapidamente a ter notoriedade. Inicialmente
mestre Sokaku Takeda, mas que nunca recebeu certificação ou qualquer
denominou sua técnica marcial de Yoo Sool, ou Ju Jutsu, em japonês. Choi
outra titulação oficial, por ser estrangeiro e serviçal coreano num país com
acrescentou em seu estilo marcial algumas técnicas de chutes e armas,
princípios tradicionais bastantes rigorosos.
devido as influências
mestre marcial tradicional japonês, com descendência dos
O que se sabe com certeza é que Choi não foi para Ching Buk, sua
de algumas artes marciais coreanas. Contudo a essência de sua
terra natal, mas se dirigiu para outra região da Coreia, a Tae Gu. Sem
marcialidade vinha do que ele tinha aprendido com o mestre Sokaku
dinheiro em Tae Gu, Choi começou vendendo pães nas ruas. Depois de um
Takeda, no Japão, mesmo que Choi tivesse feito algumas adaptações para
ano de trabalho passou a criar porcos e como tinha pouco dinheiro e
as realidades marciais existentes naquela época na Coréia.
precisava alimentar os porcos para os engordar e os vender, Choi acordava
Em 1954, outro acontecimento envolvendo Bok Sub Suk e Choi iria
sempre muito cedo e ia até a Suh Brewery Company para poder adquirir
ser mais um marco para história marcial. Suk se envolveu em uma briga
gratuitamente a comida.
para defender o seu pai, Dong Jin Suh, de alguns bandidos. No combate
Certo dia, em 1947, Bok Sub Suh, que era praticante de arte
marcial e Presidente da Suh Brewery Company,
com o Choi. Depois disso Suk sugeriu a Choi alterar o nome da sua arte
observou fascinado da janela do seu escritório
marcial de Yoo Sool para Yoo Kwon Sool, deixando bem claro que este
como Choi facilmente venceu em uma briga
estilo marcial ensinado por Choi consistia em utilização de técnicas de
diversos adversários de uma única vez. Curioso
arremessos e torções com uso de eficientes pontapés.
Suh conseguiu levar Choi até o seu escritório e lhe
Após a guerra da Coréia, Choi abriu sua própria academia e
perguntou qual era a arte marcial que ele praticava.
continuou ensinado seu estilo marcial, e levou alguns dos seus ex-alunos a
Choi nada respondeu. Simplesmente Choi solicitou
criarem seus próprios estilos marciais.
que Suh o segurasse na sua lapela e, de forma
여섯
Suk foi vitorioso pois utilizou as técnicas com uso dos pés que aprendera
Han Jae Ji, nasceu em Angong, na Coréia, e foi um dos discípulos
simples e objetiva, aplicou-lhe uma técnica que o
de Choi. Ele iniciou seus treinamentos com Choi em
arremessou facilmente ao chão. Achando ter sido sorte ou coincidência Suh
1949, quando tinha somente 13 anos de idade. Han
mais uma vez agarrou a lapela de Choi e novamente foi levado até o chão.
Jae Ji foi aluno de Choi em tempo integral até o ano
Após este feito de Choi, Suh pediu para que lhe ensinasse suas
de 1956, quando retornou para Angong, sua terra
técnicas marciais. Choi aceitou a oferta de Suh que incluía como
natal. Ao completar 18 anos Han Jae Ji passou a ser
pagamento mais comida grátis e uma quantia em dinheiro. Suh passou a ter
aluno de um homem no qual ele se refere como
aulas com Choi e foi criado o primeiro espaço para ministração de aulas
Taoist Lee. Então, segundo Han Jae Ji, o Taoist Lee
sobre as técnicas marciais do Japão.
passou a treiná-lo em vários métodos de meditação,
O7
armas marciais coreanas e técnicas de chutes.
Posteriormente em Angong, Han Jae Ji fundou sua própria
marcial, permitiu que o seu mestre Yong Sool Choi, por respeito, usasse
academia e ministrou aulas durante nove anos. Ele ensinava Yoo Kwon
este nome. Choi ensinou sua arte marcial com o nome de Hapkido por
Sool e sua academia era chamada de Na Moo Kwan. Depois se mudou
muitos anos, até a sua morte em 1986. Mas segundo o Han Jae Ji, Choi
para Seul em setembro de 1957. Inicialmente ficou em uma casa de tábuas
não teve condições de ensinar o currículo completo de Hapkido, porque
em Whang Shim Ri. O filho do dono desta casa de tábuas, era Duk Kyu
desconhecia as técnicas de armas, chutes e os princípios espirituais dos
Hwang, e foi o seu primeiro aluno. Ele chamou esta sua nova academia de
quais Ji tinha treinado com outros mestres.
Sung Moo Kwan.
Ainda segundo Ji, o currículo final do Hapkido somente foi concluído em
Ji abriu outra pequena academia e passou a ter poucos alunos. Sua maioria
1960, quando o mestre Moo Woong Kim se mudou
era composta de alunos universitários, onde passou a ensinar uma mistura
para Seul e juntamente com Ji concluiu o currículo
das técnicas de meditação, chutes, armas marciais aprendidas com Taoist
do Hapkido. Durante os aproximada-mente oito
Lee, que por sua vez foram aprendidas com Choi e seus princípios
meses Moo Woong Kim ficou sendo aluno de Han
espirituais. Denominou este seu novo método marcial de Hapkido.
Jae Ji e deu sua contribuição para que as técnicas
Antes de usar o nome Hapkido, Han Jae Ji pensou em usar o nome
일곱
Segundo o próprio Han Jae Ji após criar o nome Hapkido para sua arte
de chutes fossem preservadas no Hapkido.
Hapki-Yoo-Kwon-Sool, mas achou que o nome ficaria muito extenso. Ji
Em 1961, houve uma grande mudança
achou interessante o nome Do, porque representa “caminho espiritual”,
política na Coréia. Pouco tempo depois Han Jae Ji
diferente de Sool, que somente transmite idéia de técnica. Dentro de sua
assumiu um cargo no governo coreano para ensinar
visão psicobioespiritual (mente, corpo e espírito), o termo Hapkido se
hapkido para a força de segurança do presidente da
encontra melhor adequado ao seu objetivo marcial. Na verdade o nome
Coréia. Cargo este, que ocupou até 1979, deixando-o com a morte do
Hapkido foi oficializado em 1959.
presidente coreano, Chung Hee Park.
08
Em 1960 devido aos problemas políticos envolvendo Coréia e
Japão, com destaque para o nacionalismo coreano, Han Jae Ji, leu um livro
de aikido e observou que os caracteres japoneses de Aikido eram
semelhantes ao do Hapkido. Levando-o a retirar o termo HAP da sua arte
marcial e chamando-a somente de Kido.
No dia 02 de setembro de 1963, o Ministério da Educação
concedeu um reconhecimento para a Associação Coreana de Kido. Com
isso foi concedido o direito de organizar e reconhecer as faixas pretas de 31
artes marciais coreanas. Além disso possibilitava a padronização de ensino
de todas estas
artes marciais coreanas, permitindo que a Associação
Coreana de Kido ministrasse aulas de
artes marciais coreanas para
estudantes de escolas públicas, oficiais da policia e funcionários militares.
Atualmente devido as divisões políticas no hapkido na Coréia existem 3
organizações oficiais: a Associação Coreana de Kido (presidida pelo GrãoMestre In Sun Seo), a Associação Coreana de Hapkido (presidida pelo
Grão-Mestre Se Lim Oh) e a Federação Internacional
de Hapkido
(presidida pelo Grão-Mestre Moo Woong Kim).
No mundo todo existem diversos estilos de hapkido. Por esse motivo existe
um impasse, sobre o criador do hapkido. Nossa abordagem refere-se a uma
das visões do Hapkido no mundo, pois alguns grupos pregam que o criador
do hapkido foi Han Jae Ji, que é também conhecido como Ji Han Jae, por
outro lado existem grupos que aceitam a idéia de que esta arte marcial
coreana foi criada por Yong Sool Choi.
O fato é que tanto na parte do Ji Han Jae como a do Yong Sool
Choi existem versões verdadeiras e também falsas desenvolvidas de
acordo aos interesses pessoais de cada um deles.
O importante não é quem criou o hapkido, pois tanto Choi como Ji
tem inestimáveis trabalhos dentro desta arte marcial, mas enaltecer o
여덟
aspecto mental, social, espiritual e técnico marcial que o hapkido representa
para a humanidade. E é isto que devemos acreditar e defender plenamente.
09
Princípios filosóficos do
Hapkido.
Dentro da visão cartesiana do Ocidente a mente é separada do
corpo. Já dentro da concepção do Oriente existe uma relação de
complementação entre o corpo, a mente e o espírito. Então o hapkido por
ser uma arte marcial de origem coreana tem dentro dos seus princípios
filosóficos a plena evolução psicobioespiritual. Através deste paradigma,
que nos conduz para uma linha mais próxima do panteísmo, o universo é
um ser vivo denominado de Macrocosmo e o homem é o Microcosmo,
portanto a saúde equivale a um estado de obediência, envolvendo o pleno
equilíbrio entre o macro e o micro. Já a doença é somente a desobediência
desta ordem natural das coisas.
Podemos concluir que a aplicabilidade das técnicas marciais do
hapkido são centradas nas leis naturais
do universo, dentro do seu
contexto filosófico.
O Hapkido obedece a três princípios essenciais:
Yu
(água):
A
água
tem
como característica
principal
a
adaptabilidade e a fluidez por isso o poder de adaptação da água é
muito grande. Basta colocarmos a água em um copo que
imediatamente ela vai se adaptar, da mesma foram ao colocarmos
dentro de uma garrafa. Assim o hapkidoísta tem que ser como a
água em se tratando do uso das suas técnicas marciais.
Won (círculo): Para a prática marcial correta no hapkido é
necessário utilizar os movimentos circulares.O bom uso do círculo
vai fazer o hapkidoísta um aplicador das leis da física que envolvem
forças centrífugas e centrípetas, sempre
redirecionando a energia do
oponente.
Wha (harmonia): O praticante de hapkido tem que se harmonizar
consigo e com o universo que o cerca. Ao adentrar nos princípios
naturais do universo de forma plena, o hapkidoísta poderá interagir
dentro dele e assim aplicar com facilidade as suas técnicas marciais
O hapkido como qualquer outra arte marcial oriental, não se
fundamenta somente em socos e pontapés, pois abrange vários princípios
filosóficos
que o torna verdadeiramente um formador de caráter e de
princípios morais dos indivíduos.
Somente a parte técnica do Hapkido o deixa sem objetividade e
respaldo espiritual. Sua aplicabilidade somente fundamentada na atividade
física, o coloca em destaque estético, mas não dentro dos objetivos
pretendidos por esta arte marcial para o bem da sociedade. É uma maior
evolução do ser humano enquanto ser moral e espiritual. O Hapkido é uma
arte marcial e não somente uma luta marcial, cuja essência é somente a
belicidade.
아홉
10
Dentro dos princípios da espiritualidade o Hapkido apresenta:
• Sincronia com o ambiente.
• Alimentação adequada.
• Sincronia com a natureza.
• Repouso equilibrado.
• Sincronia com o ambiente.
• Espírito de aventura.
• Consciência.
Seguindo estes princípios filosóficos dentro da parte física no Hapkido
teremos:
• Ética.
Ao seguir estes princípios de cunho filosófico e espiritual, o
hapkidoísta vai atingir estágios que são de suma importância para o seu
desenvolvimento psicobioespiritual marcial:
• Amor à natureza (panteísmo).
• Humildade.
• Coragem.
• Paciência.
• Força interior.
• Bravura.
• Força interior.
• Equilíbrio.
• Dosagem e força.
• Precisão de técnica.
• Controle da respiração.
• Concentração no olhar e através dele.
• Agilidade e flexibilidade.
• Dosagem de velocidade.
• Controle da distância.
• Desenvolvimento gradativo das mãos e pés.
• Fidelidade.
• Vontade de obter constantes conhecimentos.
• Moral.
• Gratidão.
• Modéstia.
Os principais objetivos do hapkido como formador do caráter e da
moral são:
• Cortesia.
• Honra.
• Lealdade.
Dentro dos princípios filosóficos que conduzem o Hapkido
encontramos:
• Integridade.
• Respeito.
• Auto controle.
• Sincronia com a natureza.
열
• Perseverança.
11
Cabe aos hapkidoístas lembrar que o Hapkido não é composto
Juramento de competição
somente de socos e chutes, mas que esta arte marcial é um caminho de
vida que tem como essência a formação holística do ser humano e da
sociedade.
Juro respeitar meus adversários.
Juro competir com lealdade.
Os juramentos e mandamentos do Hapkido.
Juro respeitar os regulamentos.
Juro respeitar os juízes e meus superiores.
Juramento do faixa preta
Juro manter sempre o espírito do Hapkido, não parando de treinar até o fim
da minha existência.
Juro cumprir o regulamento do Hapkido, procurando jamais errar porque
sou faixa preta em hapkido.
Juro respeitar e obedecer por toda minha existência à pessoa e aos
ensinamentos do meu mestre.
Juramento do Hapkido
Juro respeitar e obedecer sempre os mais graduados do que eu e tratar
com amor e carinho os menos graduados.
“Eu prometo: Observar as regras do Hapkido
Mandamentos do Hapkido
Respeitar o instrutor e meus superiores
Amar a pátria e nossos pais.
Nunca fazer mau uso do Hapkido
Respeitar nossos superiores.
Construir um mundo mais pacífico
Tratar com amizade nossos colegas.
Ser campeão da liberdade e da justiça”
Na luta, não recuar nenhum passo.
열한
12
Etiqueta no Dojang.
O aluno é avaliado não só em sua técnica, mas também em seu
04- Saudar a bandeira e o local de treino sempre ao início e ao término das
aulas;
comportamento, portanto atente-se a isso.
05- O aluno de HAPKIDO deve se comportar da mesma forma dentro e fora
HIGIENE.
do Dojang;
01- Mantenha a sua higiene pessoal em dia, assim como as unhas dos pés
06-
e das mãos sempre limpas e curtas;
posteriormente os demais Professores, Instrutores e companheiros de
Ao chegar à academia reverencie primeiramente os Mestres, e
treino, procurando sempre respeitar a hierarquia;
02- Manter o dobok (uniforme) sempre limpo e bem passado;
07-
Sempre
respeite
os
ensinamentos
originados
pelo
Fundador
03- Cabe aos alunos ajudarem na limpeza e na conservação do Dojang e
do HAPKIDO, exatamente como foram transmitidos aos Instrutor/Mestre,
de toda a academia, como se estivessem cuidado de suas próprias casas;
sem questioná-los sobre suas formas e aplicações;
04- Não venha para aula se estiver doente, procure tratar-se antes;
08- O respeito pela forma com que o Instrutor/Mestre dirige suas aulas, é de
suma importância ao aprendizado do praticante, não cabendo em nenhuma
COMPORTAMENTO
situação momentos de contestações;
09- Nunca utilize gestos obscenos ou palavras de baixo calão (palavrões),
01 - As conversas durante as aulas devem ser mínimas e restritas a um
na academia;
único tópico, HAPKIDO;
10- Não trazer alimentos para consumir durante as aulas, principalmente
02 - Os celulares devem estar sempre desligados, com exceção apenas aos
balas, chicletes e salgadinhos;
alunos que trabalham na área da saúde, militares ou que esteja
No início e término de cada aula de HAPKIDO, deve ser feita reverencia
necessariamente com algum problema pessoal, devendo todos comunicar
formal
antecipadamente ao Instrutor/Mestre;
ensinamentos que lhe serão transmitidos. Sempre lembrando que os
ao
Instrutor/Mestre,
como
forma
de
agradecimento
aos
calcanhares devem sempre estar juntos, e os olhos voltados para baixo
03- Caso esteja esperando uma ligação urgente, deixe o telefone no vibra e
comunique o mestre a respeito da situação.
열두
sempre que reverenciar Instrutor/Mestre, bem como a bandeira;
13
11- Não fume nas dependências da academia;
12- Não danifique os aparelhos de treino, os quais você mesmo vai utilizar;
QUESTIONAMENTOS E DUVIDAS
01- Em caso de dúvidas consulte sempre o Instrutor/Mestre, somente
consulte o aluno mais graduado caso o mestre autorize.
13- Não use drogas, bebidas alcoólicas, ou qualquer substância do gênero,
antes, durante e após o treino;
02- Caso o Mestre ou Instrutor não possa responder imediatamente ao
14- Troque de roupa somente no vestiário;
questionamento, aguarde, pois o mais breve possível a duvida será sanada.
15- Não fique com brincadeiras durante o período de aulas;
03- Sempre que questionar a respeito de uma técnica seja educado e cortes
mostrando respeito.
16- Nunca exija ou peça ao Instrutor/Mestre que ele passe novas técnicas.
Tenha paciência, pois ele sabe exatamente o momento certo para passá-las
04- Existe uma diferença entre questionar por duvida técnica e apontar
a você;
defeitos de ineficiência da técnica, tome cuidado, demora-se uma vida para
aprender HAPKIDO, algumas técnicas envolvem questões que os olhos não
17- Não use as técnicas do HAPKIDO para prejudicar outras pessoas, ou
podem ver.
como uma maneira de aumentar o seu ego pessoal;
HORÁRIOS
18- Evite argumentar um erro ou deficiência técnica. Se o Instrutor/Mestre o
corrigir, seja humilde e aceite a critica em silêncio. Ele esta no Dojang para
01- Chegar com antecedência ao horário das aulas, evitando chegar
ajudá-lo;
atrasado;
19- Não falte com respeito para com seus Instrutor/Mestre, companheiros
02- Se chegar atrasado, reverencie a bandeira e o local de treino,
de treino e para com o HAPKIDO;
posteriormente o Instrutor/Mestre, que lhe dirá o que fazer, nunca
cumprimente os companheiros durante o horário de aula, para não provocar
20- Respeite os outros e a si mesmo, para poder ser respeitado.
tumultos e prejudicar o andamento das aulas;
03- Se precisar sair antes do término da aula, comunique antecipadamente
o Instrutor/Mestre para ter a sua permissão;
열세
14
04- Jamais entregue a arma carregada e fechada para alguém, faça com
SEGURANÇA.
que aquele que a receba veja que ela esta descarregada.
01- O praticante de HAPKIDO deve estar sempre atento durante as aulas,
05- Mantenha-se sempre atento as instruções e procedimentos.
para evitar riscos de acidentes desnecessários;
06- Auxiliar na manutenção dos arsenal do Dojang.
02- Retire anéis, brincos, pulseiras, relógio, correntes e quaisquer outros
objetos, que possam causar riscos de acidente, para você e para seus
07- A arma não é um brinquedo, é um instrumento que fere e mata.
companheiros;
08- A arma quando fora do coldre, devera estar sempre voltada para o alvo,
03- Fique sempre atento ao posicionamento dos colegas para evitar
ou local que ofereça segurança.
choques com os colegas de treino.
09- Aprenda as características mecânicas e o manejo das armas que esta
usando .
04- Siga as orientações do Mestre, elas são para a sua segurança.
10- O armamento mesmo que se enquadre como simulacro, oferece risco
ao praticante, fique atento e o trate como uma arma real.
ARMAMENTO
01- Sempre realizar a verificação de rotina antes de iniciar
a pratica,
REGRA DE SEGURANÇA É, SOBRETUDO BOM SENSO!
para identificar possíveis danos ao armamento;
02- No caso da manipulação de armas de fogo, remover o carregador,
realizar os procedimentos de seguranças.
03- Jamais aponte a arma para alguém, mesmo que por brincadeira,
mesmo que esteja descarregada.
십사
OBS: Essas regras visam o bom andamento do treino. O descumprimento,
dependendo da gravidade, esta sujeito às punições determinadas pelo
Instrutor/Mestre que coordena o Dojang.
15
Significado da Bandeira da Coréia
Taeguk
십오
태극 hanja 太極
16
Bandeira da Coréia.
A bandeira da Coréia do Sul apresenta no seu centro um
círculo dividido em vermelho vivo (em cima) e azul (em baixo) num
campo em branco.
Tanto o círculo como os quatro desenhos em preto nos cantos
são ricos em simbolismo. representado na bandeira vê-se um círculo
dividido em partes iguais e delineado em perfeito equilíbrio,
quais os conjuntos de barras da bandeira constituem apenas exemplos - indica a
diversidade que pode surgir da simplicidade essencial.
☰
•(☷;
건; 乾))=Céu (天),Primavera(春),Leste(東),Virtude(仁)
gon
( 곤;
坤))=Terra (地),Verão(夏),oeste(西),Justiça(義)
•(☲;
ri
(리 ;
離))=Sol(日),outono(秋),Sul(南),Cortezia(禮)
•(☵; gam (감; 坎))=Lua (月),Inverno(冬),Norte(北),conhecimento ou sabedoria(智)
•( ;
geon
representando o Absoluto, ou a unidade essencial de todo um ser.
(
Da cor preta do uniforme
도복).
Dobok (도복
도복
As divisões representam na parte superior (vermelho) o "Yang"
e a inferior (azul) o "Ying" antigo símbolo do universo originário da
China. Esses dois opostos expressam o dualismo do cosmo, a eterna
dualidade: fogo e água; dia e noite; escuridão e luz; construção e
destruição; macho e fêmea; ativo e passivo; calor e frio; mais e menos;
o ser e o não-ser; a vida e a morte; etc.
O Dobok (
도복)
de Hapkido geralmente é de cor preta, o motivo
A presença da dualidade dentro do Absoluto indica o paradoxo
geralmente aceito é o fato de que no Um yang o Um seja preto e represente o
da vida e a impossibilidade de aprendê-la integralmente. As
interno a receptividade o suave. Assim sendo o Hapkido uma arte circular e
combinações de barras representam os quatro pontos cardeais e os
“suave” a correspondência é óbvia, além disto originalmente o preto simboliza a
quatro mares que limitam o globo. As três barras em cada canto dão a
água só posteriormente a cor azul foi atribuída a este elemento.
idéia de posição e equilíbrio.
Quando se observa em algumas federações que os mais graduados começam a
• As três linhas inteiras representam o céu;
usar o branco também, o que acontece é que partindo do interior para o exterior
• As três linhas quebradas do lado oposto representam a terra;
a energia se manifesta sendo a materialização da técnica já mais visível como
• Na extremidade inferior esquerda da bandeira, há duas linhas inteiras
algo individual e interno.
com uma partida no meio. Isso simboliza o fogo;
• Do lado contrário o símbolo da água;
Não devemos esquecer também das influencias de outros povos como os
Mongóis que de sua indumentária surgiu o Dobok de mestre (trançado em
O fato de as barras serem apenas de dois tipos (curtas e
longas) e ainda assim poderem ser dispostas de muitas maneiras das
branco).
Outras cores são usadas em uniformes mas deve se ter cuidado para
não desvirtuarmos o princípio básico e simbolista, usando uniformes que em
열여섯
17
nada têm a ver com a arte ,mas sim uma adaptação de um gosto
pessoal de determinada escola.
Coréia do Sul: O nome Coréia procede de "Goryeo", antigo reino do
norte da península, sendo uma abreviação de Goguryeo, reino da Manchúria
conquistado pelo reino de Silla, um dos três reinos da Coréia, em 668. "Goryeo"
Origem do Nome Coréia
foi traduzido para o italiano por Marco Polo como Cauli, de onde procede o nome
ocidental Coréia. O nome local Han'guk procede da auto-denominação de várias
tribos que se estabeleceram no sul da Coréia, coletivamente chamadas Samhan
Coréia do Norte: O nome Coréia procede de “Goryeo”, antigo
reino do norte da península, sendo uma abreviação de “Goguryeo”,
삼한; 三韓), assim introduzindo o nome Han. Hoje, os norte-coreanos usam
(
Chosŏn para se referir Coréia de modo geral, referindo-se aos dois países
북조선; 北朝鮮,
reino da Manchúria conquistado pelo reino de Silla, um dos três reinos
especificamente como “Bukchosŏn” (
Coréia do Norte) e
da Coréia, em 668. “Goryeo” foi traduzido para o italiano por Marco
“Namjosŏn” (
Polo como “Cauli”, de onde procede o nome ocidental Coréia. O nome
chamam a Coréia de um modo geral de “Han'guk”, a Coréia do Norte de “Bukhan”
local Chosŏn significa “Terra da Manhã Tranqüila”. Entre 2.000 e 3.000
(
남조선; 南朝鮮, Coréia do Sul). Em contraste, os sul-coreanos
북한; 北韓) e a Coréia do Sul “Namhan” (남한; 南韓)
anos atrás, vários antigos reinos no norte da Coréia usavam o nome,
como “Go-Chosŏn”, “Wiman Chosŏn”, “Gija
Chosŏn”. Em [[1392 Yi Seonggye funda a
dinastia Chosŏn, renomeando o país com este
nome, revivendo-o. Hoje, os norte-coreanos
usam Chosŏn para se referir Coréia de modo
geral,
referindo-se
aos
dois
Graduação HAPKIDO.
países
북조선;
北朝鮮, Coréia do Norte) e “Namjosŏn” (남조선;
南朝鮮, Coréia do Sul). Em contraste, os sul-
especificamente como “Bukchosŏn” (
coreanos chamam a Coréia de um modo geral de Han'guk, a Coréia do
Norte de “Bukhan” (
南韓).
북한; 北韓) e a Coréia do Sul “Namhan” (남한;
O aluno começa na faixa branca, onde começa a absorver os princípios da arte
marcial, seu elemento o metal se liga aos pulmões, e é através deste órgão pela
십칠의
18
técnica de respiração que o aluno começará a acalmar a mente e o
todos os indivíduos igualmente. Seu elemento o fogo deve representar a
espírito para o treinamento. Seu pensamento deve ser livre de
coragem que flui em seu sangue que é quente como o sol.
impedimentos,vazio branco,para receber a técnica e aprende-la de
modo correto.
Faixa Preta, nesta fase o praticante aprofunda seus conhecimentos, com
estudos elevados, neste estagio o mesmo possui uma forte ligação com o
Ao passar para faixa amarela o aluno já possui algumas técnicas para
elemento, podendo-se notar a presença deste em suas técnicas.
sua defesa, ele já possui uma conexão com a terra, elemento que
simboliza a proteção, raízes ele pode começar sua busca pela conexão
entre céu e terra, percebendo seu lugar nesta interação.
Os 5 elementos mutáveis.
A busca pela energia do universo deve ser seu objetivo, conjugando a
técnica com esta.
Quando recebe a faixa verde o aluno começa a florescer, entender
melhor os princípios das mutações, seu corpo deve ser forte e flexível
como o bambu, deve ter crescido em paciência em retidão e
perseverança. A madeira é seu elemento e ele deve procurar crescer e
dar fruto, seu objetivo deve ser ajudar os mais novos na arte para que
ele mesmo visualize melhor seu caminho.
Ao passar para faixa azul o aluno começa a entender o princípio maior
da arte marcial que é a fluidez e adaptabilidade da água, assim ele
deve ligar sua mente e intenção a este elemento e buscar suas
características. Sua forma começará a se tornar uma expressão
pessoal adaptada ao seu corpo.
Quando se gradua vermelha o aluno deve perceber que suas técnicas
já estão em um nível onde se deve tomar cuidado ao realizar uma
técnica, pois pode ferir seus colegas de treino, não deve mais do que
nunca perder sua paciência nem sua marcial idade, respeitando a
마스터
No pensamento taoísta , os elementos da Natureza podem ser
classificados em cinco tipos: metal, madeira, terra, água, fogo (em Hanja:
金木
土 水 火). Esses Cinco Elementos (五行 5 linhasem chines:wǔxíng) não são
somente os materiais aos quais os nomes se referem, mas mais bem metáforas
19
e símbolos para descrever como as coisas interagem e se relacionam
encaixam no padrão observado. Então pode-se tirar conclusões de alto nível ou
umas com as outras.
predições baseadas nos tipos dos elementos.
O taoísmo descreve um ciclo de produção (
ciclo de controle (
生 Sheng) e um
克 Ke) agindo sobre os elementos. No taoísmo, tudo
que conhecemos ou pensamos como realidade é um símbolo e um
reflexo dos céus, de tal forma que, entendendo o relacionamento
macrocósmico
das
coisas,
poderemos
entender
o
mesmo
relacionamento numa escala menor: no corpo, na astrologia pessoal,
ou na política. A referência taoísta original era sobre as estações do
ano (ou "os céus"), e elas seriam então mais acuradamente descritas
como as cinco fases.
•
Na medicina herbária as propriedades e efeitos de cada erva são classificadas
de acordo com observações empíricas sobre como a respectiva erva afeta o
corpo. Por exemplo, se uma erva causa ressecamento da boca e pele
escamosa, ela será classificada como do elemento "fogo". O tipo de elemento
das ervas pode servir a um propósito útil ao se designar um coquetel de
remédios ervais, porque o ingrediente "fogo" pode ser controlado adicionando-se
alguns ingredientes "água"; ou a adição de ingredientes "metal" pode ajudar os
ingredientes "água" a fazer o trabalho deles de controlar o "fogo". Acredita-se
No ciclo da produção, a madeira produz o fogo, o fogo
produz a terra, a terra produz o metal, o metal produz a
água, a água produz a madeira.
•
Medicina Herbária.
No ciclo de controle, a madeira controla a terra, a terra
controla a água, a agua controla o fogo, o fogo controla
o metal, o metal controla a madeira.
que uma erva ou alimento do tipo "água" é benéfica para um órgão do tipo
"madeira", etc. O princípio dos Cinco Elementos é usado amplamente na
medicina chinesa.
Embora esses cinco elementos ou fases sejam usados por todos os ramos da
medicina chinesa, há também um ramo da medicina chinesa que se chama
especificamente Acupuntura dos Cinco Elementos. Esse ramo tende a focalizar
o componente psico-emocional da saúde e faz tratamento unicamente com base
O ciclo de produção delineia um pentágono e a cadeia de controle
em sua constituição, e emprega somente acupuntura e moxa. A Escola dos
delineia
Cinco Elementos foi estabelecida por J.R. Worsley, que fundou o Worsley
uma
estrela
de
cinco
pontas.
Essas
interações
e
relacionamentos formam o esboço para diferentes escolas de filosofia.
Institute of Classical Acupuncture (Instituto Worsley de Acupuntura Clássica) na
Grã-Bretanha e nos Estados Unidos. A prática é ainda grandemente baseada na
열아홉
A interação dos cinco elementos torna-se uma ferramenta que ajuda os
tradição oral nos Estados Unidos, transferida de mestre para aluno que já
acadêmicos taoístas a classificar as observações e os dados
disponha de formação em acupuntura. Contudo, seus protocolos estão se
empíricos. Com base em observações de como as coisas interagem,
tornando de tal forma o padrão entre os praticantes que eles estão sendo
elas são classificadas em um dos cinco elementos, tal como elas se
incluídos nos exames da junta nacional.
20
Correlações entre os Cinco Elementos e outras
categorias
Nota
Paralelos e contrastes ocidentais, girando entretanto ao redor de somente quatro
Os Yue Ling (comandos mensais) e os Huai Nan Zi estabelecem as
seguintes correlações: Correspondências
Elemento
Direção
Cor
1
Madeira
leste
verde
2
Fogo
sul
vermelho
3
Metal
oeste
branco
4
Água
norte
preto
5
Terra
centro
amarelo
elementos, chamados de "temperamentos" ou os quatro humores, na fisiologia,
psicologia e medicina pré-científica ocidental, desde o tempo dos gregos pré-
Nota Musical
clássicos até o século XVIII, o Iluminismo, também serviram de base para o
角 (mi)
zhi3 徵 (sol)
shang1 商 (ré)
yu3 羽 (lá)
gong1 宮 (dó)
estudo histórico chamado de alquimia , que levou à química.
jue2
Os cinco elementos e o Feng Shui
O estudo do Feng Shui concentra-se em como os cinco elementos dentro das
pessoas, objetos e paisagem afetam a harmonia do ambiente. Mesmo a
astrologia chinesa é baseada nos cinco elementos.
(Ver A History of Chinese Philosophy, Feng Yu-lan, Vol. II, p. 13)
Os cinco planetas visíveis podem ser associados aos cinco elementos: Vênus é
Joseph Needham, em Science and Civilization in China , volume 2,
metal; Júpiter é madeira; Mercúrio é água; Marte é fogo; Saturno é terra.
páginas 262-23, acrescenta muitos outros conjuntos de cinco que
foram arrumados paralelamente aos cinco elementos. Alguns deles
Parece ter ocorrido transferência cultural entre o Egito e a China em tempos
estão registrados abaixo:
muito antigos, porque a seqüência fornecida acima, que primeiro ocorreu no Bo
Hu Tong, é o inverso da seqüência dos cinco planetas visíveis usados para
designar os cinco dias da semana, com exceção de domingo e segunda-feira. A
Correspondências
seqüência ocidental é Saturno, Marte, Mercúrio, Júpiter e Vênus, enquanto que a
Elemento
Sabores
Cheiros
Vísceras
seqüência chinesa é Vênus, Júpiter, Mercúrio, Marte e Saturno. A ordem na
1
Madeira
azedo
cheiro de bode
fígado
Natureza (seja pelo critério da distância do sol ou pelo da velocidade com que os
2
Fogo
amargo
queimado
coração
planetas se movem pelo céu noturno de um dia para o outro) é Mercúrio, Vênus,
3
Metal
ácido
rançoso
pulmões
( Terra), Marte, Júpiter e Saturno. É bem sabido como a seqüência egípcia foi
4
Água
salgado
podre
rim
obtida, essa que passou para os calendários ocidentais. A informação relativa ao
5
Terra
doce
perfumado
baço
processo formativo na China parece que foi perdida, mas, aplicando-se uma
simples variante da regra egípcia, obtém-se a seqüência chinesa.
스물
21
O conceito de Ki 氣
氣") na sua forma
tradicional mais conhecida é uma imagem do “vapor (气) subindo do
arroz (米) enquanto cozinha”. É frequentemente traduzido como "ar" ou
O significado etimológico do ideograma qi ("
"respiração", por exemplo, o termo chinês que significa "respiração" é
tiānqì, ou a “respiração do céu”.
Concepções filosóficas do Ki são encontradas desde o início
da história registrada do pensamento Oriental.
Referências ao Ki ou conceitos filosóficos semelhantes
relativos a um tipo de energia metafísica que permeia e sustenta os
seres vivos são encontradas em vários sistemas de crenças, presentes
Uma questão significativa é a de se o Ki existe como uma força
em culturas de todo o mundo, especialmente na Ásia.
separada da matéria, se o Ki surge a partir da matéria ou se a matéria surge do
Uma das mais importantes figuras da mitologia chinesa é
Ki.
Huang Di, ou o Imperador Amarelo. Ele é considerado um herói cultural
que coletou e formalizou muito do que subsequentemente se tornou
conhecido como medicina tradicional chinesa. A compreensão do
conceito de Chi Qi ou Ki é um fundamento desta forma de medicina
tradicional.
Apesar do conceito de Ki ser muito importante em diversas
filosofias orientais, sua descrição é variada e inclui aspectos
conflitantes entre as diferentes versões. Algo natural considerando-se
os milhares de anos, os diversos países e grupos sociais que
participam da elaboração desta tradição.
스물한
Alguns budistas e taoistas são a favor do terceiro conceito, alguns
budistas acreditam que a matéria é uma ilusão.
Os neoconfucionistas assumem outra posição: criticam a noção de que o
Ki exista separado da matéria, acreditam que o Ki emerge das propriedades da
mesma.
A maioria das teorias do Ki como uma metáfora das propriedades físicas
fundamentais do universo foram sistematizadas e promulgadas nos últimos
milhares de anos pelos neoconfucionistas e transmitidas com o apoio das
dinastias chinesas.
22
A Arte da Guerra - baseado em 孫子 Sun Tzu.
A guerra deve ser sempre a ultima solução.
Devemos
sempre
evitar
confrontos
desnecessários,
nos
arriscarmos
desnecessariamente não é sinal de
coragem ,as vezes é preciso mais
coragem para evitar o confronto.
Porém quando não for possível
evitá-lo , não devemos nunca nos
desencorajar
depois
de
fracassarmos ou cometermos um
erro .A coragem não é ausência do
medo ,mas sim reconhece-lo e
supera-lo.
Antes de enfrentarmos qualquer
pessoa
Meridianos de energia (KI) do corpo humano.
devemos
travar
uma
batalha contra nós mesmos a fim
de compreender melhor a nossa
essência. Ninguém está livre do medo, mas não podemos deixar que ele nos
controle, não podemos jamais ignorar nossos sentimentos, tão pouco nosso
oponente, ,devemos estar atentos a ambos ,sendo como a água que se adapta
as diferentes situações.Ao mesmo tempo ,também se deve estar atento ao que o
cerca , para evitar ser surpreendido . Devemos estar atentos ao terreno ,ao
oponente e a si mesmo, se espelhando no céu e na terra.
Lembremos sempre, nosso objetivo é a conservação não a destruição!
스물두
23
A seleção é natural.
Dedicado a todos os alunos aos quais eu tenho orgulho de treinar,
espero mesmo que modestamente possa ter feito alguma diferença na
sorriso estampado no rosto, felizes por termos vencidos mais uma batalha contra
o pior dos inimigos, nós mesmos, pois lembro a todos que uma vitória contra um
adversário é passageira e uma vitória contra nós mesmos perdura pela
eternidade.
vida de todos, obrigado.
A
seleção
E alguns ao olharem tal cena nos
é
chamaram
natural, somente os mais
fortes
suportam
tirar
simples troca de olhares visualizarmos o guerreiro que habita dentro
dele e nos daremos conta que em nosso intimo também reside tal
guerreiro e cabe somente a nós desperta-lo, observaremos que
fazemos parte de uma grande família, e que não estamos sozinhos
nesta jornada, logo em seguida escutaremos os gritos de nosso irmãos
de armas nos motivando a seguir em frente e a não desistir, neste
breve e eterno momento nos daremos conta de que eles acreditam em
nossa força, perceberemos que ficando cada vez mais fortes
ajudaremos aos nossos companheiros a também evoluírem, este é um
ciclo que se renova constantemente geração a geração, e ao final do
treino estarmos sujos, suados, cansados e mesmo assim com um
스물셋
lado
e
olharmos o parceiro ao nosso lado lutando tanto quanto nós, numa
nos
negativamente,
facilmente é carregada de um
é capaz de muito mais,
em frente, no momento em que estivermos no limite de nossas forças e
motivação
uma folha jogada ao vento que
psicológica para saber que
continuar prosseguindo mesmo quando parece ser impossível seguir
e
porem os fortes não são como
em questão, e sim a força
levantar
nossa
influenciando
a aptidão física que esta
cair
loucos
desequilibrados na tentativa de
os
treinamentos, porem não é
para
de
ao
outro
durante
um
ventania, e sim como um grande
e vigoroso carvalho que fixa as suas raízes profundamente ao solo suportando
assim as mais fortes tempestades, servindo de exemplo ao alunos mais novos,
conservando sempre a humildade sabendo que do simples musgo que se fixa na
roxa ao mais imponente e frondoso cedro todos tem seu papel no processo de
aprendizado, sempre é possível aprender com os mais novos, basta saber ver
com os olhos do coração e não com os da arrogância e prepotência.
0
Autor: Mestre Kleber Emanuel Horbus 4 Dan.
0
WOHF N Reg. 2011-406
24
AS PRINCIPAIS FEDERAÇÕES DE
HAPKIDO
Do (espada) e Bong Sool Do (bastões), elevando-se assim para uma nova arte
marcial, independente do Hapkido.
I.H.F. (International H.K.D. Federation)
Fundada pelo Grão Mestre Myung Jae Nam, teve como maior objetivo a
WOHF - World Olympic Hapkido Federation
união de todas as escolas e estilos de Hapkido coreanos por meio da
A World Olympic Hapkido Federation foi fundada pelo Grão Mestre
simplificação das técnicas. O Kuksanim Myunga Jae Nam aprimorou as técnicas
Hong Soon Kang, com o objetivo de unir o Hapkido
circulares do Hapkido, sendo influenciado pelo intercâmbio cultural que obteve
do Brasil, GM Kang desenvolveu o Hapkido
ao treinar Aikido por volta de 1970. Esse aperfeiçoamento resultou em técnicas
Olimpico com um regulamento de luta dinâmico e
simples e evolutivas que poderiam ser praticados por qualquer praticante de
atraente, inovando e fortalece o Hapkido da
Hapkido independente da escola ou estilo, fazendo assim com que o Hapkido
America do Sul, entre os mestres que formou
pudesse ter uma identidade uniforme.
estão o Mestre Kleber Emanuel Horbus, Grão
mestre Romildo Lopes, Grão mestre Sergio (Kobra
Seu objetivo não foi alcançado devido às resistências dos outros estilos
)Martins S. Jr., Grão mestre Francisco Taboada e Mestre Fernando
e escolas. Assim, em base nos seus objetivos e nas técnicas que desenvolveu,
Ribeiro entre outros.
Myung Jae Nam fundou o Hankido, sendo essa uma arte marcial dedicada ao
povo coreano e reconhecida pelo governo como patrimônio cultural. Após a
Hoi Jeon Moo Sool (Arte Marcial Circular)
formatação do Hankido, a nomenclatura da I.H.F. que significava International
Hapkido Federation, passou a ser adotada como International H.K.D. Federation,
O Hoi Jeon Moo Sool é um estilo de Hapkido que foi fundado
onde em H.K.D. lê-se Hapkido Hankido Hankumdo. Hankumdo é uma outra
pelo Grão Mestre Myung Jae Ok (irmão gêmeo do Grão Mestre Myung
formatação técnica desenvolvida pelo Kuksanim Myung Jae Nam para o
Jae Nam - Fundador da IHF), focando suas técnicas para a
desenvolvimento das técnicas com espadas. Essas técnicas usam as
circularidade. Suas
movimentações aprimoradas do Hankido somadas ao alfabeto do Hangul, que
movimentações
suaves
e contínuas
foram
estabelecidas a partir dos elementos Yu, Won e Wha, ou seja, Água,
Círculo e Harmonia. Em conjunto, esses elementos contemplam ao
praticante a elevação espiritual, bem como a progressão técnica. O
conceito circular fez com que o Hoi Jeon Moo Sool desenvolvesse suas
particularidades, bem como sua linha de desenvolvimento técnico
como Hoi Jeon Moo Do (auto defesa), Jok Sool Do (chutes), Kum Sool
스물네
dão formas aos movimentos de ataques e defesas com a espada.
25
The World Kido Federation
Curiosamente, não é uma federação exclusiva de Hapkido e
sim uma entidade que tem o objetivo de organizar e difundir as artes
marciais coreanas mundo afora. Fundada e liderada pelo Grão Mestre
In Sun Seo, um dos mais importantes artistas marciais coreano da
atualidade, a TWKF (conhecida também como Kidohae) tem um papel
importante na administração das artes marciais coreanas, pois atua
diretamente com o governo na emissão de certificações e qualificações
técnicas por todos os cantos do mundo. Sua presença no cenário do
Hapkido não estipula técnicas ou estilos, mesmo tendo como fundador
um dos principais mestres e discípulo de Yong Sul Choi. Atua muito
mais no âmbito organizacional do Hapkido fora da Coréia, organizando
eventos para uma melhor distribuição técnica e difusão de seus
trabalhos.
Korea Hapkido Association
A primeira entidade oficial coreana a adotar o nome Hapkido
como formatação de arte marcial. Fundada e idealizada pelos maiores
mestres da época ligados a Yong Sul Choi, essa entidade teve a
importante tarefa de apresentar o Hapkido para o seu país de origem.
Em 1965, em sua concepção, liderada por Ji Han Jae e Kim Moo Wong
foi responsável em mostrar as técnicas desenvolvidas por um grupo de
mestres das artes marciais coreanas e a novidade apresentada por
Yong Sul Choi.
Nasce então, oficialmente o Hapkido como arte
marcial coreana. Em 1973, passa a se chamar Republic Of Korea
Hapkido Association.
이십오