Grace to You :: Unleashing God`s Truth, One Verse at a Time Apelo

Grace to You :: Unleashing God's Truth, One Verse at a Time
Apelo aos Aspirantes Carismáticos
Mateus 7:13-27
POR-80-409
Vamos abrir a Palavra de Deus novamente no sétimo capítulo de Mateus nas últimas palavras de
Jesus na grande sermão do monte. O Sermão da Montanha é um sermão evangelístico destina a
destruir a confiança dos judeus na sua falsa forma da religião e levá-los para a verdade em Cristo. E
no final do sermão, nosso Senhor dá um convite que na verdade começa no versículo 13. E nós
vamos olhar para essa seção, mas com um destaque particular para os versículos 21-23. Então
deixe-me lê-los para você. "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus." Muitos, naquele dia, hão de dizer-me:
Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não
expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes direi explicitamente:
nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqüidade."
Não poderia haver uma conferência falando sobre o movimento carismático sem abordar esta
passagem. É óbvio para qualquer leitor, que as reivindicações destes falsos crentes para profetizar,
expulsar demônios, e fazer milagres são um paralelo exato para o movimento carismático. Portanto,
temos aqui Jesus nos dá a última palavra, como deveria ser.
Há um velho ditado que diz: "Todo mundo falando sobre o céu não está indo para lá." Isso tem sido
verdade desde os dias do Novo Testamento. Em Provérbios 30:12, lemos: "Há um tipo -" ou há uma
geração "- que é pura aos seus próprios olhos, mas nunca foi lavada da sua imundícia." Em
Romanos 10: 2, que diz sobre Israel: "Eles têm zelo por Deus, porém não com entendimento."
Cristianismo Externo, professar o cristianismo possui milhões de pessoas que se sentem como
cristãos, que foram induzidos a pensar que eles são cristãos, que vivem com a esperança de entrar
no céu e escapar do inferno, mas no final irão descobrir que eles estavam errados. Há milhões de
pessoas que afirmam crer em Jesus, que usam seu nome que chamam Ele de "Senhor", que dizem
crer nEle, esperando o céu, apenas para receber o inferno.
Nosso Senhor viu isso no início do Seu ministério. Em João 2:23, "Estando ele em Jerusalém,
durante a Festa da Páscoa, muitos, vendo os sinais que ele fazia, creram no seu nome;" Desenhada
pelos milagres, eles crêem no seu nome. "mas o próprio Jesus não se confiava a eles, porque os
conhecia a todos." Ele não precisa de ninguém para testemunhar a respeito do homem, ele bem
sabia o que havia no homem. Ele sabia que era uma fé superficial. Era uma fé anexada a
sentimentos, a milagres. Era exteriorizada. O fato é claramente afirmado aqui por nosso Senhor que
muitos irão dizer: "Senhor, Senhor", só que não entrarão no reino.
Agora, deixe-me ser claro sobre isso. Ninguém vai entrar no reino se não confessar a Jesus como
Senhor. Romanos 10: 9-10 diz: "Se,com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu
coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo." Confessar Jesus como
Senhor é essencial para a salvação. É uma obra do Espírito Santo. Paulo diz em 1 Coríntios 12: 3,
"Ninguém pode dizer: Senhor Jesus!, senão pelo Espírito Santo." Qualquer um que não confessar
Jesus como Senhor não pode ser salvo. Mas o choque é que existem pessoas que confessam
Jesus como Senhor que não são salvas. Elas professam Jesus como Senhor repetidamente e em
voz alta em seu caminho para o inferno.
Este convite no final do sermão do monte força qualquer um e todo mundo que lê a escolher. É um
contraste destacamente definido entre a fé falsa e verdadeira fé; a não-fé salvadora e a fé
salvadora. Dois caminhos, duas maneiras e ainda é a escolha.
Você diz: "Bem, em um mundo de múltiplas religiões, como pode haver ser apenas duas escolhas?"
Porque ou você escolhe o caminho que leva ao céu, ou você escolhe o caminho que não leva ao
céu. E embora possa haver variedades disso, é a mesma coisa. Acaba no mesmo lugar.
Há realmente apenas duas religiões no mundo. A religião da realização humana, e são todas as
religiões no mundo que oferecem o céu por boas obras, moralidade, cerimónias religiosas, rituais.
Por outro lado, há a religião de realização divina, que oferece o céu para aqueles que admitem que
não há nada que possam fazer para ganhá-lo. Um vem do caminho de obras, e carne, e mérito, e
cerimônia e ritual, e acaba no inferno, qualquer que seja seu rótulo. E o verdadeiro caminho é pela
fé e graça, e do Espírito Santo.
O primeiro caminho envolve o que fazemos, e o caminho verdadeiro envolve o que Deus fez. Se
você está tentando ganhar o seu caminho para o céu, você está vindo pela Lei. E de acordo com
Romanos 3:20, "Ninguém será justificado diante dEle por obras da lei." Você não tem nenhuma
esperança e você está amaldiçoado.
Se você procurar o céu a maneira de Deus, você irá pela graça. E debaixo da graça não há lei. Não
há nenhuma maneira que você possa ganhar o seu caminho. Você tem esperança e a maldição é
removida.
É claro, os judeus do tempo de Jesus faziam parte da religião da realização humana. Eles estavam
ganhando o seu caminho para Deus por seus próprios méritos, as suas próprias justiças, suas
próprias atividades religiosas. Mas, de fato, em Romanos 11:28 Paulo chama de "inimigos do
evangelho." E, na realidade, eles eram inimigos de Deus. "Não conhecendo a justiça de Deus -"
Romanos 10 diz que "- eles foram procurando estabelecer a sua própria."
Portanto, há aquela religião que pretende vir a Deus e ao céu por seu próprio mérito, o seu próprio
envolvimento, sua própria moralidade, a sua própria cerimônia, os seus próprios bons sentimentos,
suas próprias atitudes, as suas próprias experiências, religiosas e morais.
Mas, por outro lado, há o verdadeiro caminho da salvação em que o pecador não oferece nada. é
nisto que o nosso Senhor distingue aqui. E é uma série de contrastes vívidas. E o que eu li para
você no início do culto, deixe-me ajudá-lo a lembrar por um minuto. Havia duas portas: largas e
estreitas. Havia duas maneiras: amplo e restrito. Havia dois destinos: Destruição e da vida. Havia
duas multidões: Muitos e poucos. Havia ainda duas árvores: Boas e as más; dois frutos: O bem e o
mal; dois comportamentos: o dizer e o fazer; dois construtores: os sábios e os tolos; duas
fundações: Rocha e areia; duas casas: Um levantou-se e um caiu. É um contraste muito simples.
Seria difícil imaginar uma maneira mais clara para descrever a escolha que cada pessoa deve fazer
entre estes dois. Agora, a propósito, que ambos prometem o céu. Ninguém está vendendo o inferno.
Ninguém está dizendo: "Venha pelo nosso caminho para ir ao inferno com a gente." E, a propósito,
o camimho largo que está marcado "céu" acaba no inferno. Mas as pessoas desse caminho não
sabe disso. Além disso, há algumas pessoas muito ocupadas que empurram as pessoas para o
caminho largo. Eles estão identificados nos versículos 15-20, eles são os falsos profetas vestidos
em pele de cordeiro, interiormente lobos vorazes que, se você olhar atentamente para as suas
vidas, irão demonstrar a sua corrupção por seu fruto mau.
Então vocês tem oferecido ao mundo dois caminhos para o céu. Um é mentiroso e vai para o
inferno. e uma delas é verdadeira que leva ao céu. Faça a sua escolha.
Então, vamos olhar para este contraste e começar com os dois portões, versículo 13. "Entrai pela
porta estreita." "Entrai pela porta estreita (larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a
perdição, e são muitos os que entram por ela), porque estreita é a porta, e apertado, o caminho que
conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ela".
Ambas as estradas são religiosas. Nós não estamos falando sobre religião em oposição ao ateísmo
ou a religião em oposição ao agnosticismo, ou uma religião que acredita em um Deus em oposição
ao paganismo, o panteísmo, o animismo. Nós estamos simplesmente falando de duas estradas
religiosas que prometem, "este é o caimnho que Deus quer que você vá, ele acaba no céu." Ambos
os caminhos prometem o céu, apenas um chega lá.
Agora você tem um comando no versículo 13: "Entrai pela porta estreita." Isso é uma ordem. Isso é
um mandato. Uma chamada para uma resposta imediata, realmente uma chamada sem uma
alternativa razoável. E com essa chamada, entramos em uma compreensão de que o Senhor está
dizendo. Eu só estou indo dar-lhe alguns pontos para quebrar este convite importante.
Número um, você deve entrar. Você deve entrar. O verdadeiro caminho para o céu é soletrado
claramente. É o caminho estreito. É o caminho estreito. E você deve entrar. Não é suficiente olhar.
Não é suficiente admirar. Não é suficiente estudar. Não é suficiente analisar. Não é suficiente
criticar. Não é suficiente ficar impressionado. Ouça, o inferno está cheio de pessoas que admiram
Jesus. O inferno está cheio de pessoas que admiravam o Sermão da Montanha. O inferno está
cheio de pessoas que pertencem a igrejas e organizações cristãs. Mas eles nunca entraram. Eles se
admiraram. Eles olharam. Eles analisaram. Mas você deve entrar. Você deve entrar. Você tem que
entrar inteiramente.
Em segundo lugar, você deve entrar por esta porta, esta porta estreita. Por que é uma porta
estreita? Porque só há uma maneira de entrar. É uma porta estreita, porque é através de Cristo e
somente Cristo. Jesus disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai senão por
mim." João 10: "Eu sou a porta." Não há outra maneira. Não há salvação em nenhum outro senão o
Senhor Jesus Cristo. Você tem que entrar por Ele, crer nEle. Qualquer um que rejeita Ele é
amaldiçoado. "Se você ama não o Senhor Jesus Cristo, você está condenado", diz a Escritura.
É estranho termos que enfatizar isso, mas fazemos. Há pessoas hoje no evangelicalismo que
dizem: "Bem, por um lado, os judeus não tem que ir até de Cristo. Eles podem ir sem Cristo." Há
outros que dizem: "gentios pode ir sem Cristo. Eles podem ser transdispencionalizados e Deus irá
tratá-los como se eles viveram antes de Cristo chegar ao mundo." Mas a Bíblia é muito clara. Você
deve digitar, você deve entrar nesta porta, e esta porta é Cristo e somente Cristo. "A todos quantos
o receberam-" João 1:12 "- deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus." Quem não aceitá-Lo João 3 - perece. Portanto, você deve entrar. Você deve entrar nesse portão, o portão que é Cristo.
Você tem que vir a Cristo, o verdadeiro Cristo e o verdadeiro evangelho.
Em terceiro lugar, tem que entrar neste portão sozinho. É uma porta estreita. Não é um evento em
grupo. Você deixará a multidão para trás. Esta é uma das coisas muito perturbadoras sobre a
histeria em massa que se passa no movimento carismático. É o mesmo tipo de histeria em massa
que acontece em um concerto de rock, apenas as palavras são diferentes. São palavras de Jesus,
mas é a mesma emoção, elevada, uma histeria fora de controle em muitos casos.
Quando você passar através desta porta, será uma porta muito estreita Pense nisso como uma
catraca, um de cada vez. É exclusivo. É intensamente pessoal. Na verdade, é tão pessoal que você
pode ter que romper com o seu pai, e sua mãe, e sua irmã, e seu irmão, e todos os seus amigos e
família, e todos que você conhece. Este não é um evento de grupo. Este admite uma pessoa de
cada vez. E nós dizemos isso, durante anos. O reino de Deus avança uma pessoa de cada vez.
Uma alma de cada vez. Você vai sozinho.
Você passa a vida inteira correndo no meio da multidão enlouquecedora, toda a sua vida tentando
pertencem ao grupo. Há uma forma de cristianismo que diz: "Ótimo. Traga o grupo junto." E, em
uma campanha publicitária emocional, você está varrido por uma histeria em massa. Neste não é
assim. Você tem que negar a si mesmo, sua família, seus amigos, sua vida, rejeitar tudo o que você
já conheceu, talvez todo mundo que você já conheceu, e vá sozinho. Pela primeira vez em sua vida,
você deve parar de correr com a multidão. Você para de flutuar com a massa e você vai sozinho.
Eu não ouço essa mensagem daquelas pessoas. Eu não acho que as pessoas entendem isso. Eu
acho que é simplesmente manipulação da massa, mas você vai sozinho.
Número quatro: Você deve entrar, tem de entrar neste portão, tem de entrar neste portão sozinho, e
você deve entrar neste portão sozinho com dificuldade, com dificuldade. Você diz: "Por que é
difícil?" Bem, aparentemente, é porque o final do versículo 14 diz: "e são poucos os que acertam
com ela." "poucos os que acertam." Por que é difícil de encontrar? Por que é difícil encontrar o
portão?
Eu vou te dizer por que é difícil encontrar um portão, olhe para o versículo seguinte. "Cuidado com -"
o quê? "- Falsos profetas. Eles estão em toda parte. Eles estão em toda parte. E o que eles estão
fazendo? Chamando as pessoas para o outro portão. "poucos os que acertam."
E, a propósito, uma vez que você encontrar, você entra com grande dificuldade. Em Lucas 13:24
Jesus disse: " Agonize para entrar pela porta estreita". Wow, "agonize para entrar pela porta
estreita"? Você está me dizendo que isso é uma experiência agonizante? Eu não vejo isso sendo
vendido. "Pois eu vos digo que muitos procurarão entrar e não poderão." Agōnizomai significa uma
luta intensa, dor. Na verdade em Mateus 11:12 Jesus disse: "o reino dos céus é tomado por esforço,
e os que se esforçam se apoderam dele." É violento se tornar um crente. É uma violento passar
nesta porta sozinho. Lucas 16:16, Jesus disse: "todo homem se esforça por entrar nele."
Por que é tão difícil? Por que é tão difícil? Em primeiro lugar, é difícil encontrá-lo. Alguém em Los
Angeles, diz, "Eu quero encontrar uma porta estreita." Quantos lugares eles irão até conseguirem
encontrar? Quantos lugares vão ir até que eles encontrem? E uma vez que eles encontrarem, então
será uma experiência agonizante para passar pela porta. Por quê? Porque exige arrependimento
total e abnegação.
Isaías 55: 6-7: "Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos." Você quer ir?
arrependam-se dos seus maus caminhos. Abandone sua vida injusta. Isso é difícil. Isso é tudo o que
você já conheceu.
Jeremiah colocar desta forma, mais positiva. Jeremias 29:13: "Buscar-me-eis e me achareis quando
me buscardes de todo o vosso coração." Significa que isto está acima de tudo. Você não quer mais
nada. Não há mais nada além disso. Você sabe, que é estreita. É um desafio para encontrar, e uma
vez que você o encontrou, é uma experiência agonizante para entrar porque você tem que deixar
tudo que você já conheceu do lado de fora. Só os que levam a sério entram. Só os que são zelosos
entram. Só os que são sinceros entram. só os que são quebrantados entram. Isso não é uma festa.
Você olha para esse movimento carismático e sua estupidez, e idiotice, e loucura, e frivolidade. Às
vezes você quer saber se há muita diferença entre um "pregador" e um comediante stand-up. Esta é
a coisa mais séria que uma alma faz. É devastador. É absolutamente devastador. Por que é tão
difícil? Porque os pecadores amam seu pecado. Mas é assim que você vai.
Número cinco: Você entra, você deve entrar; você deve entrar nessa porta, que é Cristo; você deve
entrar sozinho, isso não é um evento de grupo, é pessoal; você deve entrar com dificuldade, porque
isso significa que você está se arrependendo e deixando tudo o que você já amou; e você deve
entrar nu. Você não pode passar por uma catraca com a sua bagagem. É um portão para aqueles
que abandonaram tudo. E isso é Lucas 9:23: "Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue."
Quão extremo é essa negação? João 12:25, você tem que odiar sua própria vida, odeie a sua
própria vida, negue a si mesmo.
Nas duas pequenas parábolas de Mateus 13: 44-46, Jesus disse que havia um homem que
procurava um tesouro, e quando ele encontrou o tesouro no campo, ele vendeu tudo para comprar o
tesouro. Havia um homem que encontrou uma pérola de grande valor e vendeu tudo que tinha para
comprar a pérola. É uma simples par de histórias para dizer-lhe que quando você encontra Cristo,
você desiste de tudo. A linha principal que é repetida nessas duas pequenas parábolas é que ele
vendeu tudo, ele vendeu tudo, vendeu tudo. Isso é Lucas 9. Isso é Mateus 10, negar a si mesmo.
O que quer dizer, "nu"? Você não traga seu auto-justificação. Você não traz as suas realizações.
Você não trazer as suas próprias conquistas. Você realmente vêm com uma atitude de bemaventurança. O que é isso? No início do sermão Ele falou isso, não foi? No capítulo 5, quando Ele
disse que a pessoa que entra no reino é aquele que é "pobre de espírito". O que isso significa?
falência pessoal. Quando você entender a sua moral, falência espiritual, você não está trazendo
nenhuma de suas realizações, nenhuma de suas conquistas, nenhum desempenho religioso. Você
está despojado ao nada. Você vende tudo isso.
Você é como Lucas 18. Você é como que publicano no templo que está batendo no peito, dizendo:
"Ó Deus, sê propício a mim, pecador!". Nada oferece. E ao lado dele é um fariseu dizendo: "Eu te
agradeço porque não sou como este pobre publicano, dou o dízimo, e eu faço isso, faço aquilo." E
Jesus disse, era o homem que estava batendo no peito que tinha deixado tudo para trás que foi
justificado, e não o outro.
Em seguida, o jovem rico em Mateus 19. Jesus queria verificar se ele estava disposto a deixar tudo
para trás, e disse-lhe para vender tudo o que tinha e dar aos pobres, e ele se afastou, virou as
costas para Jesus. Aquilo era demais.
Desde o início, João Batista e Jesus pregaram o arrependimento. Jesus sempre pregou um
reconhecimento de sua própria falência espiritual, vazio espiritual, um chamado de tristeza sobre o
pecado, quebrantamento, uma ansia para abandonar o pecado, uma vontade para ser resgatado do
julgamento, e a compreensão de que você não tem nada para oferecer. Assim, as bemaventuranças vão, as pessoas que entram no reino são espiritualmente falidas e elas sabem disso.
Portanto, elas lamentarão sobre sua condição. Portanto, eles são mansos e submissos. Portanto,
eles têm fome e sede de uma justiça que eles sabem que não possuem.
Eu não vejo esse tipo de pregação. Eu não vejo esse tipo de convite no movimento carismático. É
apenas participar de uma festa. entrar no movimento. Ser Curado. Ficar rico. Obtenha profecias,
deixe Jesus falar com você, seja feliz. Isso é muito longe do que o nosso Senhor diz.
Você deve entrar. Você deve entrarr nessa porta. Você deve entrar nessa porta sozinho. Você deve
entrar com dificuldade. Você deve entrar nu. E você deve entrar submisso ao Senhor. Alguns anos
atrás, eu escrevi um livro chamado Slave e isso é exatamente o que você se torna. Isso é difícil de
vender para igreja primitiva em um mundo onde a escravidão existiu e foi odiado e as pessoas
queriam ser livres para dizer às pessoas "Aqui está o evangelho. Você precisa se tornar um
escravo. Você precisa desistir de sua família, odeiem sua família, seu pai, sua mãe, sua irmã, seu
irmão. Você precisa odiar sua própria vida. Você precisa largar todos os seus bens. Você precisa
abandonar tudo e, em seguida, submeter-se completamente ao Senhor."
Negar a si mesmo, tome a sua cruz. O que "tomar a sua cruz" significa? Isso é algum tipo de
experiência mística? Não. Significa "estar disposto a morrer." É importante? É importante o
suficiente para que você morra por ele? Se alguém disser a você: "Se você for a Jesus Cristo e
confessá-Lo como Senhor, nós vamos enforcá-lo," você iria? Isso é o que Jesus estava dizendo.
Você morreria por isso? E os verdadeiros crentes diriam: "Claro. Claro, porque eu vou morrer, e eu
vou morrer na condição em que estou, e acabar para sempre no inferno." Um reconhecimento do
seu próprio vazio, tristeza sobre o pecado, a ânsia de abandonar o pecado, a ânsia de ser
resgatado do julgamento a qualquer custo.
Isso está muito longe de vender Jesus como aquele que vai lhe dar o que você quer. Você pode
literalmente falar sobre a existencia do seu próprio mundo . Jesus irá cumprir todos os seus sonhos.
É melhor você repensar isso. De fato, Jesus deu um par de histórias em Lucas 14, Ele disse: "É
melhor você pensar em vir a mim, porque você não quer ser como um homem que começou a
construir uma torre e não têm o suficiente para terminar e pareceu um tolo. Você não quer ser como
um rei que entrou em guerra com os seus 10.000 e realmente não pode se levantar contra as forças
que estavam muito maiores do que a dele."
Conte quanto custa. E qual é o custo? Tudo. Você está se tornando um escravo de Jesus Cristo.
Você pode imaginar que igreja primitiva, esses primeiros crentes, mudando de lugar em lugar no
mundo dos gentis, tentando chamar as pessoas para se tornarem escravos de um judeu
crucificado? É difícil de vender.
Na verdade, era tão difícil de vender, era muito mais difícil do que hoje, porque nós não temos esse
tipo de escravidão, mas é a mesma mensagem. Estamos chamando as pessoas para se tornarem
escravos de Jesus Cristo, os escravos ao longo da vida. Você entra por aquela porta, você deixou
tudo fora. Todas as provisões espirituais para você está nas mãos dEle. Você tem que confiar nEle
para que, por sua provisão e sua proteção, para cumprir as promessas que Ele fez a você. É um ato
de fé dos quais nenhum ser humano jamais poderia obter até aquele momento. Isso é o que
significa negar a si mesmo, tome a sua cruz e segui-Lo.
Em contraste com essa primeira porta estreita, há o grande portão. O portão é amplo. É ampla. O
que isso significa? Nenhuma constrição. Vamos lá, você pode vir com o grupo. Você pode vir com a
turma. Deixe a música seduzi-lo. Deixe a diversão. Vamos mergulhar nessa experiência. Com toda
a multidão - nenhuma dificuldade, nenhuma abnegação, trazer todo o seu orgulho, trazer todo o seu
pecado. Não se preocupe com o arrependimento.
Enorme multidão de pessoas religiosas que vêm através do camimho largo com toda a sua
bagagem, todas as suas coisas, todos os seus desejos. Eu estou vindo para Jesus, porque Jesus
vai me fazer rico. Eu estou vindo para Jesus, porque Jesus vai me fazer bem. Eu estou vindo para
Jesus, porque Jesus vai corrigir o meu casamento. Jesus vai me fazer influente. Jesus vai me
satisfazer. Jesus é aquele que vai satisfazer os desejos carnais de pessoas não regeneradas.
Multidão enorme vindo por aquele portão.
Ou seja, dois portões. Agora dois caminhos. dois caminhos, muito diferentes. Há o caminho largo,
versículo 13, e pelo caminho estreito, no versículo 14. E largo é o caminho, muito espaço para a
doutrina diversa. Você pode acreditar em qualquer coisa que você quer. Não vamos discutir sobre
isso, certo? Você ouve essas carismáticos o tempo todo nos acusando de ser divisionista,
intolerante, sem amor. Nós precisamos nos livrar de toda a doutrina. Não, esse é o caminho largo.
Claro, é só vir junto. Tudo o que você diser, você acredita e é bom.
É por isso que 120 milhões de 500 milhões de carismáticos são católicos romanos com uma
doutrina apóstata, herege e corrupta. Vinte e cinco milhões deles são Pentecostais que negam a
Trindade. Noventa por cento deles acreditam no evangelho da prosperidade que Jesus quer torná-lo
rico e saudável. A grande maioria dessas pessoas não são crentes. Mas é assim que o caminho
largo funciona. É assim que funciona. É assim que você vende. É por isso - eu estava falando com
um pastor da Nigéria, esta manhã, ele disse: "Eu costumava ser de uma igreja carismática.
Tinhamos milhões de pessoas. Eu vi a verdade. Saí da igreja carismática. Agora eu ensino a
verdade, eu tenho uma centena de pessoas." Esse é o caminho largo. E, novamente, os
vendedores de bilhetes são apresentados para você nos versículos 15-20, os falsos profetas. E eles
são muito bons no que fazem, e eles têm o reino das trevas do seu lado.
Por outro lado, está o caminho estreito. Assim que chegar lá, será estreito. O que isso significa? É
muito apertado. O que contraí? A Palavra de Deus, certo? Qual é a grande comissão? "Vá fazer
discípulos e ensiná-los a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado." Isso é como vivemos.
Agora há um novo tipo de abordagem no evangelicalismo popular que diz: "Bem, nós estamos
santificados por apenas estar olhando para a cruz, olhando para a cruz, ficando emocionados sobre
a cruz, ser grato pela cruz." Eles chamam de a santificação centrada na cruz. "E, a propósito, se
você obedecer", eles dizem, "por dever, isso é um pecado." Isso é teologia ruim. Às vezes eu
obedeço por amor. Às vezes eu obede por gratidão. E, francamente, às vezes eu obedecer por
medo. Mas eu quero sempre obedecer. E temer a Deus não significa que eu não o amo. É apenas
parte de como eu O amo como Ele é.
É um caminho estreito. Você não pode ter qualquer teologia que você quer. Você não pode viver do
jeito que quiser. Nós não afirmamos a imoralidade. Nós não afirmamos homossexualidade. Nós não
afirmamos materialismo. Nós não afirmamos mundanismo no caminho estreito.
Então é melhor você calcular. O verdadeiro evangelho não está te prometendo a cura. Não promete
a você bem-estar. Não promete a você um casamento perfeito. Ele não promete dinheiro. Não
promete nada, a não ser o perdão e a bênção divina, e poder. Ele promete coisas celestiais, não
terrenas.
E há dois destinos, dois destinos. "O caminho largo-" versículo 13 "- leva à destruição." Isso é o
inferno. A entrada, lembre-se, está marcando "céu", ele simplesmente não leva até lá. Acaba no
inferno. O castigo eterno, chorps, lamentações, ranger de dentes para sempre. "O caminho estreito " versículo 14, "- conduz à vida." Para a vida, a vida eterna, gloriosa felicidade do céu.
Então chegamos, em quarto lugar, a duas multidões. No caminho largo "eles são muitos." Versículo
13 termina, "Eles são muitos," muitos. No estreito são poucos, alguns. Eu ouço isso. Temos ouvido
muito esse tipo de discussão nos últimos meses. Como você pode dizer, "esta não é uma obra de
Deus", quando tantas pessoas estão envolvidas nela? Sério? Eu tenderia a pensar que realmente é
uma obra de Deus se há apenas algumas pessoas envolvidas. Eu não quero limitar Deus, mas
estas são as palavras de Jesus. Serão muitos ques estão no caminho largo que não querem fazer
doutrinárias distintas, querem oferecer às pessoas o que a sua carne não-redimida sem ajuda. Mas
o outro é o caminho estreito e são poucos que o encontram.
E, sabe, em Lucas 13, eu acho que é o versículo 23, os seus discípulos estavam tentando descobrir
o que estava acontecendo. O Messias tinha chegado. Eles tinham grandes expectativas. E o
Messias vinha fazendo milagres e ensinava, e eles amadureceram até amá-Lo e até crer nEle. Mas
ninguém parecia estar gostando. E assim, em Lucas 13:23 dizem-lhe: "são apenas alguns serão
salvos?"Apenas alguns serão salvos? E então foi quando Jesus simplesmente disse: "Um monte de
pessoas estão se esforçando para entrar, mas eles não podem entrar por que eles não largam as
coisas que eles agarram intensamente."
Na parábola em Mateus 22, Jesus disse: "Muitos são chamados, mas poucos escolhidos." Quando
Isaías teve sua grande visão de Deus no capítulo 6, no final do mesmo, Deus disse: "há um
remanescente, há um décimo, há um toco, há uma semente santa". Na estrada larga há muitos,
muitos. E ah, a propósito, são os muitos que aparecem no versículo 22. São muitos no caminho
largo no final do versículo 13. E então são muitos no verso 22 que diz: "Senhor, Senhor, somos nós.
Somos nós."
E aqui você tem duas condutas, duas condutas. Você tem os que só falam e os que fazem. By the
way, falso testemunho é uma espécie de profanação. É como falar o nome do Senhor em vão. É
uma violação do mandamento, Êxodo 20. O condenado fala palavras vazias, do seu coração vazio.
Sem arrependimento real. Nenhuma fé real. Nenhum amor real. Sem obediência real. "Senhor,
Senhor". Há um pouco de zelo nisso, certo? Há alguma paixão nisso. Há algum respeito nisso. Isso
é ortodoxo, em algum grau. "Senhor, Senhor", eles dizem. "Não profetizamos nós em teu nome? E
em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitos milagres?" Eles falam
sobre estas maravilhas. Eles não falam sobre: “Não nos arrependemos em teu nome? Não O
obedecemos em teu nome?"
Três vezes no versículo 22, "Em seu nome, em seu nome, em seu nome." Você pode jogar o nome
de Jesus em tudo o que quiser. Você pode cantá-lo 50 vezes em uma música. É comum. É comum.
E como os carismáticos, Jesus deve ter tido em mente no futuro, inclusive hoje, eles acham que a
prova de que eles são Seus está em suas profecias, seus exorcismos, e os seus milagres.
Será que eles realmente as fazem? Claro que não. Claro que não. Você tem que debater isso? O
Senhor diz: "Eu nunca vos conheci". Ele não capacita as pessoas que não estão em Seu reino para
fazer milagres, para expulsar Satanás, ou para revelar a Sua verdade através de profecia. Essas
são afirmações são falsas, falsas alegações. Eles soam como carismáticos de hoje em dia. "Nós
profetizamos. Nós expulsamos demônios. Nós fazemos milagres." Mas eles não têm nenhum
relacionamento com Deus. Seu destino eterno, eles pensam, é basicamente afirmado por estes
sinais mentirosos.
Inferno vai estar cheio de pessoas, infelizmente, que estão envolvidas nestas profetizações,
exorcizações de demônios, e nesses milagres. Eles afirmam ser adoradores. "Senhor, Senhor", e,
em seguida, eles dizem novamente: "Senhor, Senhor". Uma vez no versículo 21, e uma vez que no
versículo 22. Eles cantam a música. Eles sentem a energia. Eles estão no meio dessas
experiências.
Mas quando eles apareceram naquele dia, versículo 22 diz que, quando eles apareceram naquele
dia, no dia do julgamento final, "Eu lhes direi: 'Nunca vos conheci." Não foi que uma vez eu os
conheci e você se desviou. Eu nunca vos conheci. "Afasta de mim - do" no inferno ", - vós que
praticais a iniqüidade." É sobre o que você pratica. Não é sobre esses tipos de experiências que
podem ser induzidas falsamente. Literalmente, no grego Ele diz: "Eu nunca conheci você." Nunca.
A realidade de sua condição espiritual se evidência no seu comportamento e no relacionamento à
lei de Deus. Falsa testemunho é sem valor. É uma espécie de profanação. Está tomando o nome do
Senhor em vão. G. Campbell Morgan, comentarista inglês de muitos anos atrás, disse, "A blasfêmia
contra o santuário é mais terrível do que a blasfêmia da favela." O beijo de Judas diz: "Senhor,
Senhor", e desobedece.
A questão é: "Eu não te conheço" nem um pouco. É uma coisa triste para pensar, mas eu acho que
vai ser ouvido pela maioria das pessoas deste movimento. Jeff O'Hara escreveu há alguns anos:
"Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo? Vós me chamais 'o caminho' e
não andam a mim. Vós me chamais 'a vida' e não vivem em mim. Vós me chamais 'Mestre' e não
me obedecem. Se eu te condeno, não me culpe. Vós me chamais o "pão" mas provam do meu pão.
Vós me chamais 'verdade' e não acreditam em mim. Vós me chamais 'Senhor' e servem a mim. Se
eu te condenar, não me culpe. "
Duas portas, dois caminhos, dois destinos, duas multidões, duas condutas, e, em seguida, duas
fundações. Finalmente, duas fundações, que nos leva aos versículos 24-27. Esta é uma ilustração,
uma ilustração poderosa. "Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica -" fazem,
e obedecem. Em outras palavras, você vem do jeito que eu disse para você vir, pela porta estreita,
pelo o caminho estreito "- será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a
rocha. E caiu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos e bateu contra aquela casa; e
ainda ela não caiu, porque estava fundada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas
palavras e não as pratica - " ou as obedecem " - será comparado a um homem insensato que
edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e
deram com ímpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua ruína".
Este versículo está falando sobre o julgamento final. E é o julgamento final de ambos. É a mesma
tempestade que atinge ambas as casas. Estas casas estão construídas no mesmo local, no mesmo
lugar, e externamente elas são parecidas. Você pode olhar para a casa. Você não sabe se ela tem
uma fundação. Uma das razões pelas quais o Senhor nos adverte que não se pode arrancar o joio,
é porque nós não podemos saber quem é sincero e quem não é.
Mas está vindo um julgamento. Ambas as pessoas - grupo de pessoas - construiram uma casa,
construiram um edifício religioso, e eles são indistinguíveis, basicamente. Talvez eles vão à igreja, e
se envolvem em atividades, es usam o nome de Jesus, e levantam as suas paredes e as janelas e
as portas, e o telhado, e eles fazem suas atividades religiosas. Ambos, aparentemente, construiram
uma casa no mesmo local, porque eles são atingidos pela mesma tempestade. É difícil dizer a
diferença. Diferença enorme. Uma está sobre a rocha. Uma está sobre a areia.
A rocha - o que é a rocha? A obediência, a obediência a estas minhas palavras. "Ouça essas
palavras, estas minhas palavras." A obediência para o caminho que Jesus disse para ir. A
obediência à chamada para a porta estreita, por meio de Cristo e somente Cristo, com uma atitude
de arrependimento e auto-negação. Eles construíram sobre a rocha. Na verdade, em Lucas 6: 4748, Jesus disse: "cavou, abriu profunda vala." Então, ele colocou os pilares para dar firmeza a
fundação.
Por outro lado, as pessoas que construíram o caminho mais fácil, na base da emoção, arrastado
pela multidão, pelos atalhos, reparos rápidos, não tem tempo para a convicção da alma, não tem
tempo para quebrantamento, não há tempo para as agonias dolorosas do arrependimento, não há
tempo para o sacrifício, não há tempo para abandonar tudo. Não há tempo para construir um
verdadeiro significado para o pecado, uma verdadeira compreensão da santidade, nenhum esforço
verdadeiro após Cristo. E quando a tempestade do julgamento - o julgamento final - vem, a casa
sobre a areia, ele vai embora, vai embora. E o julgamento irá revelar a verdadeira condição.
Eu amo esse hino ", Em nada ponho a minha fé, Senão na graça de Jesus; No sacrifício remidor, No
sangue do bom Redentor. A minha fé e o meu amor Estão firmados no Senhor, Estão firmados no
Senhor. - " no quê? "- no Senhor."
Como você sabe quando alguém está enganado como este? Bem, apenas algumas coisas que eu
poderia mencionar. Eles têm uma falsa avaliação de si mesmas por que está sendo reforçada pelo
grupo. Eles não têm interesse em se examinar. II Coríntios 13: 5, "Examinai-vos a vós mesmos se
realmente estais na fé". Eu não ouço pregadores nestes movimentos exigindo que as pessoas
façam um exame do próprio coração. Eles são envolvidos em atividades de aparencias. Eles
procuram sentimentos, experiências, bênçãos, curas, anjos, e não Cristo. Eles têm uma indiferença
para com a sã doutrina e eles estão muito tolerantes em nome da graça.
E qual seria a nossa mensagem para eles? Examine a sí mesmo para saber se você está na fé. O
que você faz? O que você faz hoje, se você está se perguntando a sí mesmo, "Eu nem sei se eu
sou um verdadeiro cristão. O que eu faço? O que eu faço para chegar no caminho estreito que, sair
do caminho largo, o que eu faço para chegar no caminho estreito pela porta estreita? "
De volta para o versículo 7 deste capítulo. Qual é a primeira palavra? O que é isso? "Peça" "Pedi, e
dar-se-vos-á." O que você precisa fazer? Pergunte: "Ó Deus, Deus meu, me mostre o porta estreita.
Deixe-me Entrar." Busque e você encontrará. "Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrirse-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-á." Isso é
bom o suficiente?
Jesus disse: " e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora." "Ou qual dentre vós é o
homem que, se porventura o filho lhe pedir pão, lhe dará pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará
uma cobra? Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais
vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe - "o quê? "- Pedirem." Pedirem,
pedirem, pedirem.
Pai, nós foram novamente enriquecidos e abençoados tão maravilhosamente esta manhã, juntos
neste culto. E, como sempre, a pedra angular desse maravilhoso culto é a sua verdade, a verdade
que informa nossa adoração. Nós pedimos, Senhor, que o Senhor irá marcar esta mensagem e
nossos corações, que o Senhor irá levar as pessoas a pedir, buscar, bater, sabendo que o Senhor
vai responder.
Nós oramos, Senhor, que Tu jogue fora o fogo estranho, que o Senhor resgate as pessoas deste
movimento, enganados e iludidos pessoas que tem almas eternas. Talvez você possa nos usar de
maneiras que não entendemos, como instrumentos, aqueles a quem o Senhor tenha escolhido para
fazer a Sua vontade através de nós.
Use o que foi feito esta semana para estender ao redor do mundo para resgatar as pessoas do fogo
falso. E mais uma vez acabamos de onde começamos, dando-lhe a glória que devemos ganhar e
um interesse no sangue do Salvador. "Maravilhoso amor, amor incrível, como pode o nosso Deus,
morrer por nós?"
Abençoado seja Seu nome, louvado seja Seu nome. E pedimos que o Senhor faça seu trabalho em
nossos corações. Que o Espírito Santo nos leve a pedir, buscar, e a bater.
Pai, nós Te agradecemos que Sua Palavra não é em vão sempre que é proclamada. Não está
vazia. É poderosa, mais penetrante do que qualquer outra coisa, e sempre cumpre os desígnios do
Senhor. É nessa confiança e com a promessa de que proclamamos novamente. Seja glorificado,
seja honrado, e chame as pessoas para a porta estreita, e através dela para o caminho estreito que
conduz à vida, e nós lhe daremos todo o louvor. Amém.
FIM
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