L` Enchiridion militis christiani. Sa genèse et sa et sa doctrine. Son

MARCEL, Raymond
«L'Enchiridion militis christiani. Sa genèse et sa et sa doctrine. Son succès et ses vicissitudes» in Colloquia Erasmiana Turonensia, vol. 2, Paris, Librairie Philosophique J. Vrin,
1972, pp. 613-646.
613
No momento em que Erasmo escreve o Enchiridion... ainda não tinha posto em causa a sua vocação religiosa (vocação essa que não era necessariamente monástica)
Huizinga: «afin de rester dans le style militaire, Érasme avait choisi le titre Enchiridion, mot grec, qui signifiait déjà dans l'antiquité aussi bien poignard que petit traité»
614
Ideia de combate espiritual
615
Obras de juventude de Erasmo, conhecidas em 1520-21: Antibarbarum Liber (começado em 1493) e De contempu mundi
Chegado a Paris em 1495, Erasmo precisa de dinheiro: ... Dés lors, tous les moyens sont bons. ... Il donne des leçons, compose des manuels de conversation. Il va même jusqu'à
mendier: sa correspondance avec la Marquise de Veere n'est qu'un tissu de mauvais goût et de sollititations indiscrètes, indignes de lui.
616
1501 - data da composição do Enchiridion
618
As circunstâncias em que esta obra foi escrita não são claras.
Erasmo conta numa carta que a ideia surgira durante uma visita a um amigo. A mulher deste, muito devota, pede a Erasmo que escreva quelques conseils susceptibles d'inspirer
des sentiments religieux à son mari sem que aquele soubesse ser dela a iniciativa.
Estes escritos são bastante apreciados por indivíduos eruditos, como o franciscano Jean de Vitrier, e posteriormente terminados por Erasmo quando, para fugir à peste que
grassava novamente em Paris, se aloja em Louvain.
A primeira edição data de 1503 (Louvain, ed. Thierry Martens)
621
Certes, l'Enchiridion nous dit-on, a été écrit pour un homme de Cour, mais ne soyons pas dupes, il s'agit d'un véritable manuel à l'usage de tout chrétien. Dés lors, tout
change: le cadre, les personnages, la stratégie et même le but.
622
La première chose que l'on demande à un soldat, même inexpérient, est de monter la garde, après lui avoir indiqué d'où pouvait venir l'ennemi. - o primeiro capítulo é assim
dedicado à vigilância face ao lubricus anguis, que procura seduzir o homem através dos seus instintos carnais...
O segundo capítulo é dedicado às armas, que são de duas: a oração e a sabedoria. A primeira permite o contacto com Deus. ... la connaissance ... inséparable de la prière est donc
celle des Écritures, dont le chrétien doit se nourrir.
625
A alma como palco de uma luta constante entre Deus e o Demónio; a victória depende de cada um dos cristãos, na medida em que reconheçam humildemente os seus defeitos,
consequência do pecado original: a cegueira, a concuspicência e a fraqueza. É em função destes três defeitos que Erasmo estabelece vinte e dois cânones ou regras.
Exemplos do conteúdo destas regras: a fé total na Revelação; a imitação do modelo que Cristo constitui;
626
O culto visível não deve ser prescrito, mas preterido face à devoção «invisível».
628
À táctica da estratégia segue-se a da reflexão sobre que motivos levam o cristão a resistir à tentação e conselhos para a ultrapassar.
629
... il est certain que cette succession de viigt-deux règles rappelle étrangement les traités de spiritualité du Moyen Âge.
630
O Enchiridion foi um dos best-sellers da sua época (reeditado mais de 50 vezes em menos de um século)
643
Em 1528 os Colóquios de Erasmo são proibidos nos colégios e novas perseguições são movidas contra Berquin (tradutor de Erasmo acusado de heresia).
644
O Enchiridion é condenado em 1543, depois da morte na prisão do seu tradutor, mas o seu sucesso não termina.
Páginas de História
http://www.geocities.com/rosapomar