Catequese das Missas de quarta-feira – n. 18 (2° ciclo) As virtudes

AS VIRTUDES TEOLOGAIS
Catequese das Missas de quarta-feira – n. 18 (2° ciclo)
As virtudes sobrenaturais são hábitos operativos infundidos pela graça de Deus
nas potências da alma, dispondo-a a operar segundo a razão iluminada pela fé e
segundo a vontade fortalecida pela caridade. São como “músculos” espirituais
que Deus dá ao homem para que este possa realizar os atos próprios da vida
sobrenatural “ao modo humano” – com a ajuda da graça, é claro. Algumas dessas
virtudes são teologais – fé, esperança e caridade – e outras são virtudes morais.
As virtudes sobrenaturais infusas se distinguem na sua essência das virtudes
morais. As virtudes morais podem ser adquiridas por exercícios meramente
naturais, enquanto que as virtudes teologais são infundidas por Deus. A regra
das virtudes naturais é a razão natural, a conformidade com o fim natural,
enquanto que as virtudes sobrenaturais se regem pela fé, e sua norma é a
conformidade com o fim sobrenatural. As virtudes naturais não dão a potência
para operar – já que a faculdade a possui por si mesma –, mas a facilidade;
enquanto que as virtudes sobrenaturais dão a potência para operar, e
normalmente a facilidade, ainda que, como veremos depois, nem sempre. A
virtude natural, por exemplo, da castidade, difere em sua essência mesma da
correspondente virtude sobrenatural: suas motivações, seus meios de
conservação e desenvolvimento, sua finalidade, são bem distintos entre a virtude
natural e a sobrenatural da castidade. Ou, como se diria na linguagem teológica,
diferem uma da outra em sua causa eficiente, por seu objeto forma, assim como
em sua causa final.
Virtudes teologais
As virtudes teologais – fé, esperança e caridade – são potências operativas pelas
quais o homem se ordena imediatamente a Deus, como seu fim último
sobrenatural. Deus é nelas objeto, causa, motivo e fim. A fé tem sua raiz no
entendimento, a esperança e a caridade têm sua base natural na vontade. Elas
são o fundamento constante e o vigor da vida cristã sobrenatural.
A fé crê, e crer é um ato do entendimento, que assente às verdades divinas sob o
impulso da vontade, movida pela graça de Deus. O ato da fé não é possível sem a
graça, e sem que a vontade impere sobre o entendimento para que creia. Com o
coração se cré para a justiça (cf. Rm 10,10).
O cristão é sobretudo um crente. “O justo vive pela fé” (Gl 3,11). Toda a vida
cristã tem seu princípio na fé. Sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11,5-6). A
vida eterna consiste em conhecer a Deus e a Jesus Cristo (Jo 17,3).
A fé é uma obediência intelectual prestada aos apóstolos enviados por Cristo. A
fé dá força para vencer o mundo. Ela é rocha firme sobre a qual o homem edifica
sua casa, e não traz consigo quaisquer dúvidas, pois se apoia na veracidade de
Deus e de seu Enviado.
A esperança é uma virtude teologal infundida por Deus na vontade, pela qual
confiamos com plena certeza alcançar a vida eterna e os meios necessários para
chegar até ela, apoiados no auxílio onipotente de Deus. A esperança nasce pela
fé; por isso sem fé não se pode ter esperança.
A virtude da esperança põe, pois, no homem, um desejo confiado: um desejo
incessante, ardoroso, estimulado pela caridade; um desejo confiante nas
promessas de Cristo, no amor misericordioso do Pai, na onipotência benéfica do
Espírito Santo.
A caridade é uma virtude teologal infundida por Deus na vontade, pela qual
amamos a Deus com todo o coração e ao próximo como a nós mesmos. Assim
como pela fé participamos da sabedoria divina, pela caridade participamos da
força e qualidade do amor mesmo de Deus. Com efeito, a caridade de Seus se
derramou em nossos corações por virtude do Espírito Santo que nos foi dado (cf.
Rm 5,5). Da caridade trataremos em uma catequese própria. Entre as virtudes
teologais, ela é a mais excelente (cf. 1Cor 13,13).