eric equipo

Declaración del III Encuentro de la Red Iglesias y Minería
Bogotá – Colombia
Septiembre 2016
“Un grito por la tierra perdida; un grito por la extracción de riquezas
del suelo que, paradójicamente, no ha producido riqueza para las
poblaciones locales que siguen siendo pobres; un grito de dolor en
respuesta a la violencia, a las amenazas y la corrupción; un grito de
indignación y de apoyo por las violaciones de los derechos humanos,
discreta o descaradamente pisoteados…”. (Papa Francisco al
encuentro de comunidades afectadas por la minería, julio 2015)
Quienes conformamos la Red Iglesias y Minería, mujeres y hombres de países de
América y Europa, teniendo como marco la Jornada Mundial de Oración por la Casa
Común, nos hemos reunido en Bogotá 50 religiosos y laicos, para escuchar los
gritos de la Madre Tierra, intercambiar experiencias de resistencia y alternativas al
llamado “desarrollo” y para reflexionar sobre los desafíos que tenemos como
cristianos frente a los múltiples problemas que sufren las comunidades afectadas
por la minería. Iniciamos nuestro encuentro con visitas a los departamentos de
Tolima (Ibagué y Cajamarca) y Cesar (Valledupar - Cerro Largo), donde operan las
empresas y Anglo Gold Ashanti y Drummond; dos de las múltiples zonas afectadas
en territorio Colombiano por la minería a cielo abierto. A través de la observación
y los testimonios escuchados pudimos constatar que los efectos nocivos de la mega
minería atentan contra los derechos de la naturaleza por lo tanto se constituyen en
un delito contra la humanidad.

Nos preocupa la creciente criminalización y los asesinatos de quienes ejercen la
defensa de los territorios, como es el caso de nuestra hermana Berta Cáceres,
por quien exigimos Justicia y a través de ella pedimos por un mundo más justo
para las mujeres, actores protagónicos en defensa de la vida y primeras
víctimas del extractivismo. Somos conscientes que defender la Creación, en un
sistema depredador cuyo fin máximo es el lucro y el dinero, es una acción que
implica riesgo y peligro de muerte, pero nos anima el evangelio de Jesús, la
encíclica “Laudato Si” y el espíritu de lucha de muchas comunidades afectadas
por la minería y otras actividades extractivas.

Exhortamos a las autoridades locales elegidas por la voluntad popular a apoyar
las iniciativas en defensa de la vida. Nos alegra constatar que el Concejo
Municipal de Cajamarca y el Alcalde de Ibagué consideran un compromiso ético
con la ciudadanía el acompañamiento de iniciativas en defensa de la población
y de la naturaleza.

Llamamos a nuestras Iglesias a asumir un compromiso activo en defensa de la
Casa Común por ser este un elemento constitutivo del ser cristiano. Alertamos
a las organizaciones de la sociedad civil y a nuestra jerarquía eclesial sobre los
mecanismos de cooptación que llevan a cabo las empresas y algunos gobiernos.
Nos esperanzamos en la actitud de muchos Obispos, sacerdotes, pastores y
laicos que escuchan los clamores de las víctimas en sus territorios y celebramos
su compromiso con la vida.

Saludamos al pueblo colombiano en sus esfuerzos por alcanzar la paz y poner
fin definitivamente al largo período de guerra interna que sufrieron. La paz es
el camino para seguir construyendo una Colombia más justa, equitativa y en
armonía con la madre naturaleza.
Desde el espíritu ecuménico que nos anima, nuestra Red Iglesias y Minería,
reafirma su compromiso de seguir apoyando a las pequeñas comunidades que son
desplazadas y atropelladas en sus derechos más elementales. La experiencia nos
demuestra que en ninguna parte del mundo la minería es una alternativa de
desarrollo ni integral ni sostenible para nuestros pueblos.
Bogotá, 4 de septiembre, 2016
Red Iglesias y Minería
P. Dario Giuliano Bossi, Misioneros Combonianos, Rede Justiça nos Trilhos, Brasil
Claudia Andrea Huircan, Claretianos de la provincia San José del Sur, Argentina
Rodrigo de Castro Amédée Péret, Franciscans International, Brasil
Rosa del Valle Aráoz de Machado, Colectivo Sumai Kausay, Catamarca-Argentina
Dom André de Witte, Obispo de Ruy Barbosa, Comição de Pastoral da Terra - CNBB, Brasil
Birgit Weiler, Teóloga de Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Perú
Monseñor Juan Carlos Barreto, Obispo de Quibdó, Colombia
Apolinar Flores Tococari, Centro de Ecología y Pueblos Andinos, Bolivia
Víctor Manuel Hirch, Vivat International, Argentina
Viviana del Carmen Vaca, Equipo Nacional de Pastoral Indígena –ENDEPA, Argentina
Stefan Reinhold, CIDSE, Holanda
Moema Marques De Miranda, Servicio Inter Franciscano de Justicia Paz y Ecología, Brasil
P. Nelson José Barrientos Chodiman, Diócesis de Copiapó, Alto del Cármen, Chile
Igor Guilherme Pereira Bastos, Movimiento Católico Mundial por el Clima, Brasil
Sandra del Carmen Ferrero, EDIPA, Hermanas de la Misericordia, Argentina
Alessandro Gallazzi, Teólogo, Asesor de la Pastoral de la Tierra, Brasil
Susanne Friess, MISEREOR, Alemania
Patrícia Generoso Thomaz Guerra, Colectivo REAJA, Conceição do Mato Dentro, MG-Brasil
Maria Angely Robles Carvajal, Iglesia Presbiteriana, Chile
César Eduardo Correa Valenzuela, Sociedad Misionera San Columbano, Chile
P. Henry Ramírez Soler cmf, Misioneros Claretianos, Colombia
Carmen Alícia Amaya Rodriguez, Comisión Inter Eclesial de Justicia y Paz, Colombia
P. Jesús Alberto Franco Giraldo, Comisión Inter Eclesial de Justicia y Paz, Colombia
Milton Fernando López Ruiz, Fastenopher, Colombia
Martha Inés Romero Medina, Pax-Christi International, Colombia
César Augusto Padilla Ormeno, Observatorio Conflictos Mineros América Latina, Chile
Alírio Cáceres, AMERINDIA, Colombia
Mauricio López, Red Eclesial Panamazónica, Ecuador
P. Gregory Kennedy S.J. CLAR – CRC, Colombia
Milton Mariano Mejia Camargo, CLAI, Ecuador
Pedro Sánchez, SIGNIS ALC, Ecuador
Vidalina Morales de Gamez, Asociación de desarrollo económico social, El Salvador
Scott Wright, Interfaith Working Group on the Extractive Industries, USA
Carlos Alarcón Novoa, Organización de derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala
César Augusto Espinoza Muñoz, Misioneros Claretianos, Honduras
Pedro Landa Palma, Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación - ERIC, Honduras
Lupo Canterac Troya, Red Regional Agua, Desarrollo y Democracia, Piura-Perú
Pablo Arturo Sanchez de Francesch, GRUFIDES, Perú
Javier Rodolfo Jahncke Benavente, Red MUQUI, Perú
Dorothea Esther Winkler, Fastenopher, Suiza
Continúan firmas…
Rede Igrejas e Mineração conclama a construir alternativas ao extrativismo
mineiro
Bogotá 07-09-2016 (REDIM).- A mega mineração não resolve os problemas
econômicos de nossos países, ao contrário tem efeitos nocivos para as pessoas, as
comunidades e a natureza. Esta é uma das conclusões a que chegaram os
participantes do III Encontro da Rede Igrejas e Mineração, realizado de 2 a 4 de
setembro na capital colombiana e que reuniu 50 líderes religiosos de diversos
países do mundo.
“Nos preocupa a crescente criminalização e os assassinatos dos que exercem a
defesa dos territórios, como no caso de nossa irmã Berta Cáceres, para a qual
exigimos Justiça e através dela pedimos por um mundo mais justo para as
mulheres, protagonistas na defesa da vida e primeiras vítimas do extrativismo”,
afirma a Rede em seu pronunciamento público ao final do evento.
Por outro lado, declaram os membros da Rede: “Estamos conscientes de que
defender a Criação, em um sistema depredador cujo fim último é o lucro e o
dinheiro, é uma ação que implica risco e perigo de morte, mas nos animam o
evangelho de Jesus, a encíclica “Laudato Si” e o espírito de luta de muitas
comunidades afetadas pela mineração e outras atividades extrativas”.
Em seu comunicado, exortam as autoridades eleitas pela vontade popular a
apoiarem as iniciativas em defensa da vida. E fazem um chamado às Igrejas “a
assumirem um compromisso ativo na defesa da Casa Comum por ser um elemento
constitutivo do ser cristão. Alertamos as organizações da sociedade civil e a nossa
hierarquia eclesial sobre os mecanismos de cooptação que levam a cabo as
empresas e alguns governos. Nos dá esperança a atitude de muitos bispos,
sacerdotes, pastores e leigos que escutam os clamores das vítimas em seus
territórios e celebramos seus compromissos com a vida”.
Frente ao processo de Paz que vive a Colômbia, os membros da Rede Igrejas e
Mineração saúdam os esforços para alcançar a paz e para por fim definitivamente
ao longo período de guerra interna que sofreram. “A paz é o caminho para
continuar construindo uma Colômbia mais justa, equitativa e em harmonia com a
mãe natureza”.
Terminam sua declaração indicando que a partir de seu espirito ecumênico
reafirmam seu compromisso de “continuar apoiando as pequenas comunidades
que são desalojadas e atropeladas em seus direitos mais elementares. A
experiência –afirmam-, nos demonstra que em nenhuma parte do mundo a
mineração é uma alternativa de desenvolvimento, nem integral, nem sustentável
para nossos povos”.
Aqui o pronunciamento completo:
Declaração do III Encontro da Rede Igrejas e Mineração
Bogotá – Colômbia
Setembro 2016
“Um grito pelas terras perdidas; um grito pela extração das riquezas
do solo que, paradoxalmente, não produz nenhuma riqueza para as
populações locais que permanecem pobres; um grito de dor em
resposta às violências, às ameaças e à corrupção; um grito de
indignação e de ajuda pelas violações dos direitos humanos, de
forma discreta ou descaradamente pisoteados…”. (Papa Francisco
para o Encontro de Comunidades Afetadas pela Mineração, Julho
2015)
Nós que formamos a Rede Igrejas e Mineração, homens e mulheres de países da
América e Europa, tendo como marco o Dia Mundial de Oração pela Criação, nos
reunimos em Bogotá (50 religiosos e leigos), para escutar os gritos da Mãe Terra,
trocar experiências de resistência e alternativas ao chamado "desenvolvimento" e
refletir sobre os desafios que temos como cristãos frente aos múltiplos problemas
que sofrem as comunidades afetadas pela mineração. Iniciamos o nosso encontro
com visitas aos departamentos de Tolima (Ibagué e Cajamarca) e Cesar
(Valledupar - Cerro Largo), onde operam as empresas Anglo Gold Ashanti e
Drummond; duas das muitas áreas em território colombiano afetadas pela
mineração a céu aberto. Através da observação e dos testemunhos ouvidos,
constatamos que os efeitos nocivos da mega mineração atentam contra os direitos
da natureza, portanto, se constituem em um crime contra a humanidade.

Nos preocupa a crescente criminalização e os assassinatos dos que exercem a
defesa dos territórios, como no caso de nossa irmã Berta Cáceres, para quem
exigimos Justiça e através dela pedimos por um mundo mais justo para as
mulheres, protagonistas na defesa da vida e primeiras vítimas do extrativismo.
Estamos conscientes de que defender a Criação, em um sistema depredador
cujo fim último é o lucro e o dinheiro, é uma ação que implica risco e perigo de
morte, mas nos animam o evangelho de Jesus, a encíclica “Laudato Si” e o
espírito de luta de muitas comunidades afetadas pela mineração e outras
atividades extrativas.

Exortamos as autoridades locais eleitas pela vontade popular que apoiem as
iniciativas em defesa da vida. Nos alegra constatar que a Câmara Municipal de
Cajamarca e o Prefeito de Ibagué consideram um compromisso ético com a
cidadania o acompanhamento de iniciativas em defesa da população e da
natureza.

Conclamamos as nossas Igrejas a assumirem um compromisso ativo na defesa
da Casa Comum por ser um elemento constitutivo do ser cristão. Alertamos as
organizações da sociedade civil e a hierarquia eclesial sobre os mecanismos de
cooptação que levam a cabo as empresas e alguns governos. Nos dá esperança a
atitude de muitos bispos, sacerdotes, pastores e leigos que escutam os clamores
das vítimas em seus territórios e celebramos seus compromissos com a vida.

Saudamos o povo colombiano em seus esforços para alcançar a paz e para por
fim definitivamente ao longo período de guerra interna que sofreram. A paz é o
caminho para continuar construindo uma Colômbia mais justa, equitativa e em
harmonia com a mãe natureza.
A partir do espírito ecumênico que nos anima, nossa Rede Igrejas e Mineração
reafirma seu compromisso de continuar apoiando as pequenas comunidades que
são desalojadas e atropeladas em seus direitos mais elementares. A experiência
nos demonstra que em nenhuma parte do mundo a mineração é uma alternativa de
desenvolvimento, nem integral nem sustentável, para nossos povos.
Bogotá, 4 de setembro, 2016
Red Iglesias y Minería
P. Dario Giuliano Bossi, Missionários Combonianos, Rede Justiça nos Trilhos, Brasil
Claudia Andrea Huircan, Claretianos de la provincia San José del Sur, Argentina
Rodrigo de Castro Amédée Péret, Franciscans International, Brasil
Rosa del Valle Aráoz de Machado, Colectivo Sumai Kausay, Catamarca-Argentina
Dom André de Witte, Obispo de Ruy Barbosa, Comissão de Pastoral da Terra - CNBB, Brasil
Birgit Weiler, Teóloga de Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Perú
Monseñor Juan Carlos Barreto, Obispo de Quibdó, Colombia
Apolinar Flores Tococari, Centro de Ecología y Pueblos Andinos, Bolivia
Víctor Manuel Hirch, Vivat International, Argentina
Viviana del Carmen Vaca, Equipo Nacional de Pastoral Indígena –ENDEPA, Argentina
Stefan Reinhold, CIDSE, Holanda
Moema Marques De Miranda, Servicio Inter Franciscano de Justicia Paz y Ecología, Brasil
P. Nelson José Barrientos Chodiman, Diócesis de Copiapó, Alto del Cármen, Chile
Igor Guilherme Pereira Bastos, Movimiento Católico Católico pelo Clima, Brasil
Sandra del Carmen Ferrero, EDIPA, Hermanas de la Misericordia, Argentina
Alessandro Gallazzi, Teólogo, Assesor de la Pastoral da Terra, Brasil
Susanne Friess, MISEREOR, Alemanha
Patrícia Generoso Thomaz Guerra, REAJA, Conceição do Mato Dentro, MG-Brasil
Maria Angely Robles Carvajal, Iglesia Presbiteriana, Chile
César Eduardo Correa Valenzuela, Sociedad Misionera San Columbano, Chile
P. Henry Ramírez Soler cmf, Misioneros Claretianos, Colombia
Carmen Alícia Amaya Rodriguez, Comisión Inter Eclesial de Justicia y Paz, Colombia
P. Jesús Alberto Franco Giraldo, Comisión Inter Eclesial de Justicia y Paz, Colombia
Milton Fernando López Ruiz, Fastenopher, Colômbia
Martha Inés Romero Medina, Pax-Christi International, Colômbia
César Augusto Padilla Ormeno, Observatorio Conflictos Mineros América Latina, Chile
Alírio Cáceres, AMERINDIA, Colômbia
Mauricio López, Rede Eclesial Panamazônica, Equador
P. Gregory Kennedy S.J. CLAR – CRC, Colômbia
Milton Mariano Mejia Camargo, CLAI, Equador
Pedro Sánchez, SIGNIS ALC, Equador
Vidalina Morales de Gamez, Asociación de desarrollo económico social, El Salvador
Scott Wright, Interfaith Working Group on the Extractive Industries, USA
Carlos Alarcón Novoa, Organización de derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala
César Augusto Espinoza Muñoz, Misioneros Claretianos, Honduras
Pedro Landa Palma, Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación - ERIC, Honduras
Lupo Canterac Troya, Red Regional Agua, Desarrollo y Democracia, Piura-Perú
Pablo Arturo Sanchez de Francesch, GRUFIDES, Perú
Javier Rodolfo Jahncke Benavente, Red MUQUI, Perú
Dorothea Esther Winkler, Fastenopher, Suiça
…
Declaration of the Third meeting of the Churches and Mining
Network
Bogota - Colombia
September 2016
A cry for the lands lost; a cry for the extraction of riches from the
soil which paradoxically has not produced wealth for the local
populations, who remain poor; a cry of pain in reaction to
violence, threats and corruption; a cry of indignation and for help
for the violations of human rights, blatantly or discreetly trampled
(Pope Francis to the meeting of communities affected by mining,
July 2015)
Within the frame of the World Day of Prayer for the Common House, We have gathered
in Bogota about 50 religious and laypersons; women and men from countries in
America and Europe, members of the Churches and Mining Network, to hear the cries
of Mother Earth, exchange experiences of resistance and alternatives to the so-called
"development" and to reflect on the challenges that we, as Christians, face in regard to
the many problems suffered by communities affected by mining. We started our
meeting with visits to the departments of Tolima (Ibagué and Cajamarca) and Cesar
(Valledupar - Cerro Largo), where the companies Drummond and Anglo Gold Ashanti
operates; two of the many areas in Colombian territory affected by opencast mining.
Through observation and testimonies we found that the harmful effects of open-pit
mining violate the rights of nature and therefore constitute a crime against humanity.

We are concerned about the increasing criminalization and murders of those
defending the territories, as is the case with our sister Berta Caceres for whom we
reclaim justice, and through it ask for a fairer world for women, who play a leading
role in defense of life but are always the first victims of extractivism. We are aware
that defending the Creation, within a predatory system whose highest purpose is
profit and money, is an action that involves risk and danger of death, but the gospel
of Jesus encourages us, as does the encyclical "Laudato Si" and the spirit of struggle
of many communities affected by mining and other extractive activities.

We urge local authorities elected by popular will to support initiatives in defense of
life. We are pleased to note that the City Council of Cajamarca and the Mayor of
Ibagué consider an ethical commitment with the citizenship the fact of
accompanying initiatives in defense of the common house.

We call our churches to take an active commitment in defense of the common
house as this is a constitutive element of being Christian. We alert the Church
hierarchy on the cooptation mechanisms that companies and some governments
are implementing. We see hope in the attitude of many bishops, priests, pastors
and lay people who hear the cries of the victims in their territories and we celebrate
their commitment to life.

We salute the Colombian people in their efforts to achieve peace and put an end to
the long period of internal war that they suffered. Peace is the way to continue
building a fairer, more equitative Colombia that is also more in harmony with
Mother Nature.
From the ecumenical spirit that animates us, our Churches and Mining Network
reaffirms its commitment to continue supporting small communities that are displaced
and overthrown in their most basic rights. Experience shows us that nowhere in the
world mining is an alternative for development, neither comprehensive nor sustainable
for our peoples.
Bogotá, 4th of September 2016
Red Iglesias and Mining
Dario P. Giuliano Bossi, Comboni Missionaries, Justiça nos Trilhos network, Brazil
Claudia Andrea Huircan, Claretians from the province of San José del Sur, Argentina
Rodrigo de Castro Amédée Péret, Franciscans International, Brazil
Rosa del Valle Araoz de Machado, Sumai Kausay Collective, Catamarca-Argentina
Dom André de Witte, Bishop of Ruy Barbosa, Comição Pastoral da Terra - CNBB, Brazil
Birgit Weiler, Theologian from Antonio Ruiz de Montoya University, Peru
Monsignor Juan Carlos Barreto, Bishop of Quibdo, Colombia
Apolinar Flores Tococari, Centre for Ecology and Andean, Bolivia
Victor Manuel Hirsch, Vivat International, Argentina
Viviana del Carmen Vaca, National Team of Indigenous Pastoral -ENDEPA, Argentina
Stefan Reinhold, CIDSE, Belgium
Moema Marques De Miranda, Inter Franciscan Service of Justice, Peace and Ecology, Brazil
Fr. Nelson José Barrientos Chodiman, Diocese of Copiapo, Alto del Carmen, Chile
Igor Guilherme Pereira Bastos, Global Catholic Climate Movement, Brazil
Sandra del Carmen Ferrero, EDIPA, Sisters of Mercy, Argentina
Alessandro Gallazzi, Theologian, Advisor to the Pastoral de la Tierra, Brazil
Susanne Friess, Misereor, Germany
Patrícia Generoso Thomaz Guerra, Coletivo REAJA, Conceição do Mato Dentro, MG-Brasil
Maria Angely Robles Carvajal, Presbyterian Church, Chile
César Eduardo Correa Valenzuela, Columban Missionary Society, Chile
Fr. Henry Ramírez Soler cmf, Claretian Missionaries, Colombia
Carmen Amaya Alicia Rodriguez, Inter Ecclesial Commission of Justice and Peace, Colombia
Father Jesús Alberto Franco Giraldo, Inter Ecclesial Commission of Justice and Peace, Colombia
Milton Fernando López Ruiz, Fastenopfer, Colombia
Martha Inés Romero Medina, Pax Christi International, Colombia
Augusto César Padilla Ormeño, OCMAL (Observatory of Mining Conflicts in Latin America), Chile
Alírio Caceres, AMERINDIA, Colombia
Mauricio Lopez, REPAM (Pan-Amazonian Ecclesial Network), Ecuador
P. Gregory Kennedy S.J. CLAR - CRC, Colombia
Milton Mejia Camargo Mariano, CLAI, Ecuador
Pedro Sanchez, SIGNIS LAC, Ecuador
Vidalina Morales Gamez, Association of social economic development, El Salvador
Scott Wright, Interfaith Working Group on the Extractive Industries, USA
Carlos Alarcon Novoa, Organization for Human Rights of the Archbishopric of Guatemala
Cesar Augusto Espinoza Muñoz, Claretian Missionaries, Honduras
Pedro Landa Palma, Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación - ERIC, Honduras
Lupo Canterac Troya, Red Regional Agua, Desarrollo y Democracia, Piura-Perú
Pablo Arturo Sanchez de Francesch, GRUFIDES, Peru
Jahncke Rodolfo Javier Benavente, Red MUQUI, Peru
Esther Dorothea Winkler, Fastenopher, Switzerland
Signatures to be continued...
Dichiarazione del III Incontro della Rete Iglesias y
Minería
Bogotá – Colombia
Settembre 2016
“Un grido per i terreni perduti; un grido per
l’estrazione
di
ricchezze
dal
suolo
che
paradossalmente non ha prodotto ricchezza per le
popolazioni locali rimaste povere; un grido di dolore
in reazione alle violenze, alle minacce e alla
corruzione; un grido di sdegno e di aiuto per le
violazioni dei diritti umani, clamorosamente o
discretamente
calpestati...”
(Papa
Francesco
all'Incontro delle comunitá colpite dalle operazioni
minerarie, luglio 2015)
Noi, membri della rete Iglesias y Minería, donne e uomini di paesi dell'America
e dell'Europa, nel contesto della Giornata Mondiale di Preghiera per la Casa
Comune, ci siamo riuniti a Bogotá, 50 religiosi e laici, per ascoltare il grido della
Madre Terra, per scambiare esperienze di resistenza e alternativa al cosiddetto
“sviluppo” e per riflettere sulle sfide che si pongono ai cristiani a causa dei
molteplici problemi che soffrono le comunitá colpite dalle operazioni minerarie.
Abbiamo iniziato il nostro incontro con visite alla regione di Tolima (Ibagué e
Cajamarca) e Cesar (Valledupar – Cerro Largo), dove si trovano le sedi
operative delle imprese Anglo Gold Ashanti e Drummond; si tratta di due dei
diversi territori colombiani colpiti dall'estrazione mineraria a cielo aperto.
Dalla esperienza diretta e dalle testimonianze ascoltate abbiamo potuto
constatare che gli effetti nocivi di queste grandi opere di estrazione mineraria
minacciano i diritti della natura e si qualificano come un delitto contro l'umanitá.
 Ci preoccupano la crescente criminalizzazione e gli atti violenza fino
all'uccisione delle persone che difendono i loro territori. E' il caso di
nostra sorella Berta Cáceres, per la quale esigiamo giustizia e attraverso
cui invochiamo un mondo piú giusto per le donne, protagoniste della
difesa della vita e prime vittime dell'eccesso di estrazione mineraria ad
opera delle grandi aziende. Siamo coscienti che difendere la Creazione,
in un sistema depredatore il cui fine ultimo é il profitto e il denaro, é
un'azione che implica rischi e pericolo di morte, peró ci anima il Vangelo
di Gesú, l'enciclica Laudato Si' e lo spirito di lotta di molte comunitá
colpite dalle conseguenze delle estrazioni minerarie.
 Esortiamo le autoritá locali elette dalla volontá popolare ad appoggiare le
iniziative in difesa della vita. Constatiamo felicemente che il Consiglio
Municipale di Cajamarca ed il sindaco di Ibagué considerano un impegno
etico con la cittadinanza l'accompagnamento di iniziative in difesa della
popolazione e della natura.
 Sollecitiamo le nostre Chiese ad assumere un impegno attivo in difesa
della Casa Comune, considerandolo un elemento costitutivo dell'essere
cristiani. Allertiamo le organizzazioni della societá civile e le gerarchie
ecclesiali riguardo alla strategia di cooptazione promossa dalle imprese e
da alcuni governi. Ci dá speranza la posizione di molti vescovi, sacerdoti,
pastori e laici che ascoltano il clamore delle vittime nei loro territori;
celebriamo il loro impegno con la vita.
 Appoggiamo il popolo colombiano nel suo sforzo per raggiungere la pace
e porre fine definitivamente al lungo periodo di guerra interna. La pace é
il cammino per continuare la costruzione di una Colombia piú giusta,
equa e in armonia con la madre natura.
Con lo spirito ecumenico che ci anima, la nostra rete Iglesias y Minería
riafferma l'impegno di continuare appoggiando le piccole comunitá sfrattate e
travolte nei diritti piú elementari. L'esperienza ci mostra che in nessun luogo del
mondo l'attivitá mineraria é un'alternativa di sviluppo sostenibile per i nostri
popoli.
Bogotá, 4 settembre 2016
Red Iglesias y Minería
P. Dario Giuliano Bossi, Misioneros Combonianos, Rede Justiça nos Trilhos, Brasil
Claudia Andrea Huircan, Claretianos de la provincia San José del Sur, Argentina
Rodrigo de Castro Amédée Péret, Franciscans International, Brasil
Rosa del Valle Aráoz de Machado, Colectivo Sumai Kausay, Catamarca-Argentina
Dom André de Witte, Obispo de Ruy Barbosa, Comição de Pastoral da Terra - CNBB, Brasil
Birgit Weiler, Teóloga de Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Perú
Monseñor Juan Carlos Barreto, Obispo de Quibdó, Colombia
Apolinar Flores Tococari, Centro de Ecología y Pueblos Andinos, Bolivia
Víctor Manuel Hirch, Vivat International, Argentina
Viviana del Carmen Vaca, Equipo Nacional de Pastoral Indígena –ENDEPA, Argentina
Stefan Reinhold, CIDSE, Holanda
Moema Marques De Miranda, Servicio Inter Franciscano de Justicia Paz y Ecología, Brasil
P. Nelson José Barrientos Chodiman, Diócesis de Copiapó, Alto del Cármen, Chile
Igor Guilherme Pereira Bastos, Movimiento Católico Mundial por el Clima, Brasil
Sandra del Carmen Ferrero, EDIPA, Hermanas de la Misericordia, Argentina
Alessandro Gallazzi, Teólogo, Asesor de la Pastoral de la Tierra, Brasil
Susanne Friess, MISEREOR, Alemania
Patrícia Generoso Thomaz Guerra, Colectivo REAJA, Conceição do Mato Dentro, MG-Brasil
Maria Angely Robles Carvajal, Iglesia Presbiteriana, Chile
César Eduardo Correa Valenzuela, Sociedad Misionera San Columbano, Chile
P. Henry Ramírez Soler cmf, Misioneros Claretianos, Colombia
Carmen Alícia Amaya Rodriguez, Comisión Inter Eclesial de Justicia y Paz, Colombia
P. Jesús Alberto Franco Giraldo, Comisión Inter Eclesial de Justicia y Paz, Colombia
Milton Fernando López Ruiz, Fastenopher, Colombia
Martha Inés Romero Medina, Pax-Christi International, Colombia
César Augusto Padilla Ormeno, Observatorio Conflictos Mineros América Latina, Chile
Alírio Cáceres, AMERINDIA, Colombia
Mauricio López, Red Eclesial Panamazónica, Ecuador
P. Gregory Kennedy S.J. CLAR – CRC, Colombia
Milton Mariano Mejia Camargo, CLAI, Ecuador
Pedro Sánchez, SIGNIS ALC, Ecuador
Vidalina Morales de Gamez, Asociación de desarrollo económico social, El Salvador
Scott Wright, Interfaith Working Group on the Extractive Industries, USA
Carlos Alarcón Novoa, Organización de derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala
César Augusto Espinoza Muñoz, Misioneros Claretianos, Honduras
Pedro Landa Palma, Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación - ERIC, Honduras
Lupo Canterac Troya, Red Regional Agua, Desarrollo y Democracia, Piura-Perú
Pablo Arturo Sanchez de Francesch, GRUFIDES, Perú
Javier Rodolfo Jahncke Benavente, Red MUQUI, Perú
Dorothea Esther Winkler, Fastenopher, Suiza
…