Apostila auxiliar para Estudos

Transcrição

O INSTRUCIONAL MAÇÔNICO .
Existe uma dificuldade enorme para o recém iniciado na maçonaria em suas buscas básicas de
aprendizado, e se não fosse a tão falada “internet” que permeia a vida de quase todos, todos ficariam por
assim dizer, meio órfãos logo de início.
Claro que temos excelentes obras, porém sabemos que mais de 70% delas são publicadas sem
aprofundamento e, o pior, com conceitos próprios e pessoais, principalmente sobre simbologia.
A Instituição Maçônica, independentemente do Rito adotado ou da Potência a que uma Loja esteja
jurisdicionada ou federada, visa o aprimoramento do homem por excelência, dando, através dos estudos e
pesquisas, subsídios para a evolução de cada um em si.
Essa sonhada evolução do Homem, a Grande Obra do Grande Arquiteto do Universo, é constante e
continuada, pois todos querem e lutam para ser feliz, para cuidar com esmero de sua família, para ter um
meio de vida saudável etc.
Essa regra é um direito do homem dentro dos padrões da liberdade, do respeito e da honestidade, mas
há uma dificuldade que não podemos deixar de abordar.
Uma Loja maçônica, em princípio, faz o Maçom pela escolha do cidadão, e, posteriormente, pela sua
Iniciação nos mistérios maçônicos.
Isso por si não esgota os propósitos da Ordem como Instituição, e será pelo estudo que o homem
iniciado conseguirá alcançar degraus elevados de compreensão e conhecimentos suficientes para levar
avante sua vida de pai de família, de bom cidadão e de homem de respeito, ou como diz a nossa Ordem, de
Homem Livre e de Bons Costumes.
A logística encontrada nos ensinamentos através da Simbologia, se atentarmos para o sistema, é o
“modus operandi” mais prático e com garantia de verdadeiramente aprender-se algo através da linguagem
dos símbolos, pois, nos repetidos rituais, trabalhos, tratados e costumes, iremos confirmar que a “água mole
em pedra dura, tanto bate até que fura..”, e será por esse caminho que os homens alcançarão
conhecimentos e aprenderão coisas úteis para si e, desse momento em diante, ele será um cidadão de três in
– Informado, Indignado e com Iniciativas.
Porém não temos, por assim dizer, uma coletânea de assuntos traduzidos aos interesses do Aprendiz,
do Companheiro e do Mestre. Via de regra encontramos obras e mais obras nas livrarias com tratados
maçônicos, porém com interpretação cheia de meias verdades, de longas páginas e cansativas leituras.
Pensando nisso, o grupo de estudos da Loja Luzes do Arenito, 150, efetivou esta
apostila para estudos dos novos Aprendizes, visando que o instrucional Maçonico seja plenamente entendido
pelos novos Irmãos.
Claro que trazemos as diversas formas de pensamentos, porém esta diversidade em si não lega
prejuízos, até porque sempre é na soma das diferenças que obtemos a argamassa para grandes obras.
Claro é que será pelo recolhimento e concentração que chegaremos à Revelação Maior, quando
poderá sublimar em cada um de nós o Bom e o Virtuoso em essência.
Claro é que esse “recolhimento” é uma condição de renúncia, uma condição do abnegado e nem
sempre será bem entendida essa condição nos dias de hoje, mas não é errado e nem prejudica ninguém a
iniciativa de, ainda que por breves minutos e ou momentos, voltarmos para nós mesmos e perguntar:
- Eu estou bem?
- Eu estou harmonizado?
- Eu estou sendo útil?
- Eu estou agindo pelas virtudes, pelas qualidades que possuo?
- Estou sendo zeloso com o Templo Maior do Grande Arquiteto do Universo?
Pois bem!
Se as respostas forem positivas, boas, conclui-se que estamos indo por caminho certo, do contrário
será importante reavaliarmos nossos comportamentos em relação a nós mesmos, pois o desleixo com o
próprio Eu sem sombra de dúvidas é caminho para desarmonia, para insucesso, para infelicidade.
M∴I∴C∴T∴M∴R∴
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Terminando, chamo a atenção para a condição de ser Mestre, de ensinar, de orientar.
- Será que estamos “ministrando boas aulas?” deixando a hipocrisia no lugar dos inimigos reais de
nós mesmos?
Façamos as boas obras, pois a vida é o que dela fazemos...se fazemos certo ela será agradável nos
dias da nossa mocidade, e um dia poderemos ver triunfar o retorno do que é Santo para o Santo, e a terra
será receptora do que lhe pertence.
Nesse dia, o prêmio maior virá como merecimento e pagamento.
Seremos agraciados na medida em que o Justo recai sobre o que for Perfeito.
i)
Na 1ª Sessão
ii)
(1) O TEMPLO MAÇÔNICO
(a) Sua disposição e sua decoração maçônica, esclarecendo o Apr.'. que durante as instruções que
advirão, tudo será devidamente explicado e entendido da melhor forma;
(b) Dependências Físicas da Loja, onde funciona a Secretaria, para que serve a S∴ dos PP∴ PP∴ ,
banheiros etc.;
(c) Títulos dos Maçons da Loja, suas funções e tratamentos, das Jóias dos Cargos e dos Oficiais que
trabalham, dos trajes obrigatórios adotados pela Loja;
(d) Do dia e horário das Sessões Maçônicas, do decoro e dos cuidados que devemos ter; se o Maçom
pode ou não sair durante a realização de uma Sessão, como isso ocorre etc.
Na 2ª Sessão
(1) OS TRABALHOS DA LOJA
(a) A Ordem dos Trabalhos (tipos de Sessões realizadas conforme o Rito e a Potência);
(b) Telhamento e Cobrid∴ do 1º Grau, dizendo como o novo Irmão deve se portar, o ato de decorar o
TELHAMENTO e do porque, etc.
(c) Posturas e Procedimentos que o Ir∴ Maçom deve ter consigo e para com a Loj∴ ;
(d) Rito – esclarecer o básico, comentar sobre as instruções do Ritual que serão ministradas;
(e) Da obrigação de Freqüência de cada Irmão de acordo com a Lei maçônica e do tempo para se
pensar em “aumento de salário”, explicando quem é o responsável pelo Ap∴ M∴ na Loj∴ ;
(f) Das peças de arquitetura que o Ir∴ deve ir montando para apresentar em Loj∴ e quem é o
responsável para analisar essas peças antes de sua apresentação, como agendar as
apresentações, etc.
iii) Na 3ª Sessão
(1) PRIMEIRAS INSTRUÇÕES
(a) A Ordem Maçônica; à explicação básica.
(b) A Instituição Maçônica;
i. A partir da 3ª instrução aqui prevista, o V∴M∴ avisará que serão ministrados as
primeiras instruções do Ritual do Ap∴M∴ conforme predispõe o Rito, pedindo que
não haja ausências, pois estas instruções lhes darão subsídios para aumento de
salário.
Aprendizagem
1)
2)
3)
O 1º Grau do simbolismo maçônico dedica-se à aprendizagem iniciática.
Aprendiz é aquele que se submete a um processo de apreensão de conhecimentos e aquisição de habilidades tanto pelo
estudo como pela prática.
O responsável pela instrução de Aprendizes.
A Vigilância Responsável
a.
b.
O Vigilante responsável conforme predisposto no Rito praticado pela Loja, com os devidos apoios, orientará os AAp∴,
levando-os a perceberem que o método iniciatico fundamenta-se no esforço próprio, no despertar da potencialidade
interior de cada um, na busca constate da verdade e na prática efetiva da VIRTUDE.
É através da aplicação pratica dos ensinamentos que o Obreiro conseguirá o seu real PROGRESSO MAÇÔNICO ou
DESENVOLVIMENTO INICIÁTICO, o que constituirá a evidência e a prova inconteste da sua DEDICAÇÃO À CAUSA a
que jurou empenhar-se.
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c.
O Vigilante, pessoalmente, sem a intermediação de terceiros, fará o ACOMPANHAMENTO sutil do desempenho de cada
Ir∴ Ap∴, buscando identificar tendências, talentos, limitações eventuais, administrando cada conflito encontrado e
motivando o desabrochar de toda potencialidade perscrutada.
d. Para cumprir com eficiência o seu papel de fraterno apoiador e guia do Ir∴ Ap∴, o Ir∴ Vig∴ buscará aproximar-se
socialmente do ambiente familiar e profissional de todos os AAp∴MM∴.
e. Somente através deste desprendimento é que este poderá atestar, com fidelidade, as tão necessárias “PROVAS DE
DEDICAÇÃO À CAUSA” .
f. Com fulcro nestas provas é que o IR∴ Vigilante justificará à Loja o seu pedido de submissão do Ap∴ ao Exame
referente à Doutrina do Grau, visando o seu AUMENTO DE SALÁRIO, quando este passará ao Grau 2, o de Comp∴M∴.
g. Se levado em consideração esta parte introdutória e se for feito um PLANEJAMENTO da Ses∴ de Instrução, na certa
surtirá grandes efeitos.
h. Uma das partes marcantes que se percebe no INSTRUCIONAL é a aplicação do SILÊNCIO INCIÁTICO com um fundo
musical adequado.
i. Nesse momento cada um de nós poderá viver um pouco para si mesmo e elevar as vibrações ao nível de relaxamento
profundo. Nestes momentos sentimos quase que um rejuvenescimento interior, quando o espiritual se sobrepõe às
paixões materiais.
Poderemos meditar sobre:
j. O processo do crescimento e do Bem-Estar Social que todos querem que é muito comum e sem variações, pois
buscamos a PAZ, o CONFORTO, a HARMONIA, a SAÚDE, etc. Hoje é muito comum o “homem escravo de si mesmo”,
aquele que faz de tudo, cuida de todos, porém não olha para si mesmo, e quando olha percebe que é tarde, já não há
muito a fazer.
k. Aí ele sai deste plano e “deixa tudo para todos”, não usufruindo o que lhe foi de direito enquanto tinha vitalidade na terra.
l. É filosófico este tratamento, porém é a grande realidade.
m. Em dado momento nos damos conta que “nosso tempo” está curto, que a idade cronológica chegou e que há limitações, e
poderemos perguntar a nós mesmos:
o que fiz?... sou feliz?...
n.
o.
p.
q.
Isso não é egoísmo, é uma realidade.
Claro que tudo podemos, mas claro também é que nem tudo convém, e neste raciocínio nos voltamos para nossa
Sublime Instituição que nos lembra continuadamente o quão importante somos, que temos por modelo um Grande
Arquiteto do Universo e triste é não cuidarmos da Grande Obra na sua totalidade, não darmos uma “reforma nos
cômodos” dos nosso “quartos” lá dentro de nós mesmos.
Estamos tendo esta oportunidade, o momento é agora!
Juntos, como verdadeiros Irmãos, como se fôssemos as bagas da romã que, unidas, se protegem e dão consistência ao
fruto, temos que persistir, trabalhar, estudar e entender.
Primeira Instrução
MM∴MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associai-vos a mim para darmos aos AAp∴ a
primeira instrução, ensinando-os a trabalhar na P∴B∴.
•
•
Ir∴ , o que significa a Bat∴ do Gr∴?
É o sinal que informa ao Cobr∴ a presença de um M∴ regular devidamente preparado e desejoso de
participar dos ttrab∴ da Loj∴. É um importante elo de integração da Maçonaria Universal, pois, através
deste sin∴ realiza-se o tradicional direito sagrado da visitação, por toda a face da terra. A sua aplicação
à Por∴ do T∴ exigirá da Loj∴ uma resposta e uma atenção fraterna, porquanto o sinal evoca a
promessa contida no L∴da L∴, que diz: “BUSCAI E ACHAREIS; BATEI E ABRIR-SE-VOS-Á; PEDIS E
RECEBEREIS”.
•
O que simboliza a March∴ de Ap∴?
Simboliza os estágios necessários de preparação e progresso visando o acesso à Luz e à compreensão
de sua Verdade. O avanço do pé direito, em esquadria com o primeiro, simboliza o caráter especulativooperativo que deve assumir a busca da Verdade e do auto-aperfeiçoamento.
•
Queira precisar-nos este caráter “especulativo-operativo”.
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Devido à finalidade da instituição maçônica, o progresso de cada iniciado deverá ser eminentemente
aplicativo. A cada descoberta ou compreensão da Verdade deverá corresponder o esforço de sua aplicação
prática. Somente após a avaliação dos resultados operativos de sua primeira compreensão, poderá o
iniciado proceder um novo esforço especulativo em sua caminhada.
•
Ir∴ , queira dar-nos a conotação moral desta Verdade?
Especulação sem operação é inócua e, portanto, conflitante com a missão maçônica. A operação sem
base na especulação torna-se desastrosa, desordenada, sem rumo. No primeiro caso, a reflexão é
improdutiva; no segundo, o trabalho é ineficaz, não produz o Bem. O vácuo entre a especulação e a
operação na busca individual ou coletiva da verdade, constitui espaço fértil onde medra a hipocrisia
• Ir∴ quais são os ensinamentos desta simbologia ?
A hipocrisia é o descompasso entre aquilo que se conhece e aquilo que se pratica; entre a Virtude que se
apregoa e aquilo que se vivencia. Constitui a poderosa arma com que os inimigos da Humanidade a
enganam. Mas, a principal luta do Maçom é contra si mesmo, buscando antes de tudo, “ser” e não “parecer”
virtuoso. O Maçom que apreende a essência do dever e, apesar disso, não a pratica no cotidiano de suas
ações, é um hipócrita, inimigo de si próprio e desarmonizado com o princípio do Bem.
• A Marc∴ do Ap∴ em T∴ PPas∴ subseqüentes teria algum significado simbólico?
Tem um significado de real importância para o entendimento do método maçônico de instrução simbólica.
O primeiro p∴ do Ap∴ simboliza aquele estado de consciência que caracteriza o iniciando e já o
diferencia do prof∴ da consciência intuitiva da existência da Luz; a consciência de ainda não a possuir e,
finalmente, o desejo veemente de recebê-la. Nesta interpretação, representa o desabrochar do primeiro
atributo do Espírito Maçônico – O ESPÍRITO DE BUSCA. Representa, também, o primeiro estágio do
progresso iniciático O PROGRESSO MORAL.
O segundo p∴ da Mar∴ do Ap∴ simboliza a DEDICAÇÃO À CAUSA, a perseverança no trabalho
aplicativo e materializador de todo ideal acalentado em função do progresso alcançado no estágio
anterior; aperfeiçoamento na arte de manejar o CINZEL da RAZÃO e o MAÇO da VONTADE. Tais
conquistas interiores condicionam o desabrochar do segundo atributo do Espírito Maçônico – O
ESPÍRITO DE LUTA. Representa, também, o desabrochar do segundo estágio do progresso iniciático –
O PROGRESSO INTELECTUAL.
O Terceiro P∴ da Mar∴ simboliza a consciência ideal coletivo e a sua identificação com o Ideal Iniciático
de cada obreiro. É o desabrochar da sensibilidade esotérica que descobre o sentido do eterno e do
infinito, assim como os mistérios que unem os Maçons no seio da Sublime Instituição. É o desabrochar do
terceiro atributo do Espírito Maçônico – O ESPÍRITO FRATERNO.
Representa, também, o terceiro e decisivo estágio do progresso maçônico - O PROGRESSO
ESPIRITUAL.
• Ir∴ , o que mais nos ensina a Marc∴ do Ap∴?
A alternância dos pp∴ ee∴ e dd∴ mostra, também, que o progresso maçônico se efetiva através da
constante associação entre os vários aspectos que representam o auto-aperfeiçoamento do iniciado. Mostra
que deve haver um crescimento associado e harmonizado entre: CONHECIMENTO e SENTIMENTO;
BUSCA da VERDADE e PRÁTICA da VIRTUDE.
•
Ir∴ , o que significa a P∴B∴?
É o emblema do Ap∴. Representa a sua imperfeição inicial manifestada pelas reentrâncias das virtudes
não desabrochadas; pelas deformações da educação defeituosa; pelas protuberâncias dos vícios
acumulados e pelo desalinhamento das paixões e dos conflitos.
•
Ir∴, como trabalhastes na P∴B∴?
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De joelhos, com a perna e∴ formando uma esq∴. Assim, especulei cuidadosamente com o CINZEL e,
após estar certo de cada ponto a ser trabalhado, acionei confiantemente o MAÇO, P∴ Tr∴Vv∴.
• Ir∴ , o que representa o CINZEL ?
-É uma das “ferramentas” do Ap∴ Franco-Maçom. Seu manejo só é aperfeiçoado em função do processo
educativo maçônico. Representa a RAZÃO.
• Ir∴ , o que representa o MAÇO?
O MAÇO é outra “ferramenta” do Ap∴ para o trabalho sobre a P∴B∴, sob a orientação do CINZEL
Representa a VONTADE – força realizadora da RAZÃO.
•
Ir∴ , o que representa a perna e∴ em esq∴ ?
Representa o IDEAL INICIÁTICO. Aquela forma ideal que orienta o desbaste e motiva o obreiro para o
trabalho sobre a P∴B∴. Representa, também, a Meta do Ap∴ - a retidão moral, o que tenta alcançar
transformando a P∴B∴ em P∴P∴
•
Ir∴ , como devemos conceber o IDEAL INICIÁTICO ?
•
Pode ser definido como uma aspiração de se adquirir a Ciência e a Arte da Vida como obreiro dedicado e
com participação ativa na MAGNA OBRA.
SEGUNDA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
Princípios da Maçonaria Universal
.:
MM∴MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associai-vos a mim para darmos aos AAp∴ a sua
segunda instrução , facultando-lhes o conhecimento dos Princípios da Maçonaria Universal.
• Ir∴ , o que nos induz a estarmos sempre unidos e constantemente reunidos em Loj∴?
A ORDEM MAÇÔNICA, com sua Sabedoria, seus Princípios, sua Tradição e seus Ensinamentos.
• Ordem Maçônica ? Queira dar-nos a extensão desse conceito.
“ORDEM” é entendida no plano filosófico como uma organização natural ou racional dos elementos de um
conjunto ou de um sistema. Por sua vez, “SISTEMA” é conceituado como um conjunto de elementos,
princípios, leis e ideais, entre os quais há um relacionamento definido e coerente, dentro de uma estrutura
organizacional que lhe empresta UNIDADE e HARMONIA. Por isso, usa-se a expressão “ORDEM
MAÇÔNICA” como um “Sistema de moralidade velado por alegorias e ilustrado por “símbolos” cujas
interpretações, filosofia e conceitos têm por objetivo o ENSINAMENTO MORAL. A Ordem Maçônica é síntese
da Ordem Universal, onde se percebe a existência de um sistema integrado por leis naturais e cósmicas que
presidem o micro e o macrocosmo em todas as suas manifestações. Os astros descrevem órbitas dentro de
sistemas que se integram em galáxias. Na ordem natural, as leis de composição da MATÉRIA garantem as
condições indispensáveis à manifestação da VIDA. As leis que orientam a evolução da vida aperfeiçoam a
base anátomo-fisiológica necessária à manifestação da CONSCIÊNCIA.
•
Ir∴ , qual é a missão institucional da Maçonaria Universal e a expressão do ideal que a anima ?
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A MAÇONARIA tem por meta universal o aperfeiçoamento MORAL, INTELECTUAL e ESPIRITUAL da
humanidade, tendo por fins Grandes a FRATERNIDADE entre os homens, a LIBERDADE de consciência e
a IGUALDADE de direitos.
• Ir∴ , como a Maçonaria espera cumprir as suas metas e buscar os seus fins ?
Por meio dos Maçons na livre manifestação de sua Luz refletida no cumprimento inflexível do Dever; na
prática desinteressada da beneficência e na investigação constante da VERDADE.
• Ir∴ , que fundamento preside o auto-aperfeiçoamento humano do maçom na senda iniciática ?
A prevalência do Espírito sobre a Matéria.
• Ir∴ , como é concebido o ideal de Liberdade ?
Interessa à Maçonaria a Liberdade conquistada em todos os níveis do ser: no plano moral; no plano
intelectual e no plano social e político.
No primeiro caso, caracteriza a autodeterminação moral e espiritual, com pleno domínio dos impulsos da
Alma sobre os Instintos e Paixões. É o primeiro nível de liberdade a ser conquistado. O Ser moralmente livre
não sofre qualquer limitação inconsciente na aplicação dos princípios do Bem. A Liberdade psicológica
caracteriza a autodeterminação interna com a harmoniosa submissão da vontade, aos impulsos da Razão. É
o segundo nível de liberdade a ser conquistado. O ser intelectualmente livre não sofre qualquer coação ou
interferência irregular de qualquer origem consciente: a abulia, a voluntariosidade, o vício lógico, a fantasia, a
indecisão, a superficialidade e a inconstância são os principais inimigos que se busca neutralizar na conquista
da Liberdade Intelectual. A Liberdade Social
e
Política
são caracterizadas pela autodeterminação
individual e coletiva, onde o homem se faz livre para fazer tudo o que não é proibido por lei ou não implique
na limitação da liberdade do outro: é o uso responsável dos direitos e o exercício consciente dos deveres. A
liberdade social é o terceiro ponto do triângulo, que tem por base os dois níveis anteriormente descritos.
• Ir∴ , como é concebido o Ideal de IGUALDADE?
É uma das três aspirações fundamentais da Maçonaria Universal. É a identidade essencial de todos os
homens em termos de direito e dignidade como pessoa humana. É o ideal que inspira a luta da maçonaria em
prol do aperfeiçoamento social da Humanidade
.Ir..Com inúmeros condicionantes biológicos, genéticos, ambientais e sócio-econômicos, não seria utópica
essa tão sonhada Igualdade?
Não . A Igualdade, conforme concebida na Ordem Maçônica, não pressupõe homogeneidade. Com efeito, se
todos os seres humanos são rigorosamente iguais em direitos e dignidade, são, por outro lado, diferentes em
aptidões, inclinações, capacidades e talentos. Disso poderão resultar na individualidade de cada ser,
diferenças evidenciadas em termos de necessidades, vocações e mérito. As diferenças individuais são
necessárias para o equilíbrio da vida em sociedade. O avanço científico e tecnológico exige, cada vez mais,
uma democracia política onde todos os indivíduos devem ter a mesma oportunidade de desenvolver as suas
potencialidades individuais em campos diferentes, mas complementares na integração de meios de vida e do
bem-estar coletivo.
• Ir∴ , e sobre o ideal de FRATERNIDADE?
É o terceiro componente do ideal maçônico. A maçonaria aspira à união da humanidade por laços fraternais
estendidos a todos os homens esparsos pela superfície da Terra, quaisquer que sejam suas raças,
nacionalidades e crenças. A Fraternidade interna no seio da família maçônica é conquistada como um bem
natural que o ambiente maçônico oferece aos seus membros. Ela é o fruto do desabrochar do Espírito
Maçônico em toda a sua plenitude. Nesse clima aconchegante e suave para a percepção espiritual,
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desenvolvem-se, espontaneamente, a cooperação recíproca, a solidariedade, a tolerância, a participação, a
solicitude, a confiança mútua,... a relação FRATERNA entre os IIr∴!
TERCEIRA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
CARACTERÍSTICAS INSTITUTUCIONAIS DA FRANCO-MAÇONARIA
I - CARÁTER
• Iniciático
• Filosófico
• Educativo
• Filantrópico
• Progressista
• Evolucionista
•
• MM∴MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associai-vos a mim para darmos
aos AAp∴ a sua terceira instrução, esclarecendo-lhes as características institucionais
da franco-maçonaria.
Ir∴, a Maçonaria Universal é uma escola filosófica, uma
ideologia, um culto ou uma religião.?
Nenhuma delas M∴. A Maçonaria Universal é uma instituição leiga, eclética, a
dogmática, que reúne homens livres e de bons costumes para conviverem
fraternalmente como IIr∴, buscarem o auto-aperfeiçoamento e promoverem o Bem.
• Ir∴ , quais as características institucionais da Maçonaria Universal?
A Maçonaria é uma instituição essencialmente Iniciática, Filosófica, Educativa,
Filantrópica, Progressista e Evolucionista.
• Ir∴ , em que consiste o caráter iniciático?
Na busca do auto-aperfeiçoamento com base na reflexão; na auto-avaliação constante;
na interpretação intuitiva dos símbolos, nas práticas iniciáticas e na busca individual da
verdade.
• Ir∴, porque a Maçonaria é FILOSÓFICA?
Porque se fundamenta na busca constante da Verdade. Tem por escopo a compreensão
da Realidade na sua total amplitude, abrangendo o Ser, o Absoluto, o Espírito, a Matéria,
a Moral, a Vida, a Consciência, o Homem. Esse horizonte de busca com o auxílio das
“Artes Liberais”, a maçonaria a pratica com finalidade essencialmente operativa, baseada
na inspiração socrática, de que a “CONDIÇÃO PRÉVIA PARA AGIR BEM É CONHECER
BEM”.
• Ir∴ , e sobre o caráter EDUCATIVO?
A educação tem por meta a formação do Caráter, o controle do Temperamento e o
desenvolvimento da plenitude humana. É requisito que a Maçonaria preconiza para a
construção do Bem e para a transferência de conhecimentos entre gerações humanas na
sua marcha infinita através dos séculos. Este aspecto do ideal implica no BEM
CONHECER como base para o BEM FAZER, o BEM VIVER, e o BEM SERVIR. A
Educação não se prende à simples preparação da mão-de-obra para fins utilitários ou ao
desenvolvimento de uma arte específica, mas ao prepara do homem, fazendo-o
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conhecer-se a si mesmo em todos os seus atributos de Corpo e Alma, assim como o seu
exclusivo papel no contexto da GRANDE OBRA.
• Ir∴ , queira explicar-nos o caráter filantrópico da Maçonaria.
A Maçonaria é uma instituição filantrópica. Sua ação corporativa e individual, através dos
maçons na sociedade, ajuda a combater a miséria humana em suas causas. A
beneficência maçônica promove o apoio aos necessitados, o socorro ao infortúnio, mas,
principalmente, a prevenção desses males pelo combate em suas raízes. Antes de ser
fruto do dever ou da Razão, a filantropia maçônica é “Amizade pelo Homem”, “Amor à
Humanidade”, “Aspiração pelo Bem Comum”, como fruto da manifestação natural do
Espírito Maçônico.
• Ir∴ , queira explicar-nos o caráter “PROGRESSISTA” da instituição maç6onica.
Progredir é dar passos constantes para frente para alcançar um objetivo na linha de um
ideal. O ser humano progride, cultural, material, biológica e psicologicamente, enquanto
se aproxima do mais pleno desdobramento de suas potencialidades. N campo cultural, o
progresso científico, artístico e filosófico apóia-se tanto nas novas descobertas como na
tradição e nas conquistas do passado. A instituição maçônica também progride
adequando a cada tempo e a cada ambiente a sua forma exterior, organizacional de
transmissão dos mistérios e dos ensinamentos guardados pela Ordem Maçônica, através
dos séculos. Mas, verdadeiramente, em todos os tempos e em todas as civilizações, as
grandes mudanças só vieram a representar progresso efetivo quando os impulsos
espirituais da Virtude orientaram, em cada evento, a moralidade de suas conquistas.
• Ir∴ , porque a maçonaria é evolucionista?
Porque reconhece e busca administrar respeitosamente a lei da evolução que rege o
Universo, a Matéria, a Vida e que, por conseqüência, orienta a transformação progressiva
da Pessoa Humana, do Cidadão, da Sociedade e das Instituições.
• Ir∴ , qual é a expressão manifestativa dessa Lei?
Tudo evolui. Pela decomposição e pela síntese, a Matéria sofre integrações e
diferenciações progressivas, tendendo a aperfeiçoar estruturas e organismos capazes de
manifestar a Vida e seus atributos. Pela evolução genética, mutação e seleção natural, a
Vida evolui tentando adaptar-se continuamente ao meio físico e preparar-se como base
manifestativa da Consciência.
• Ir∴ , qual é a aplicabilidade do evolucionismo na aprendizagem maçônica?
À Maçonaria interessa, mais de perto, o aspecto filosófico e sociológico da Evolução.
Busca nela os fundamentos do relacionamento ético entre o Homem e a Natureza. A
partir desse relacionamento harmonioso e dinâmico no perpétuo fluir do Universo, o
Homem, a Sociedade Humana e suas Instituições sofrem um processo constante de
evolução em suas formas, seus valores, seus papéis e suas funções culturais.
Reconheço aquelas verdades e este interesse. A Maçonaria é perfeita e prevalecente
sobre o Tempo, mas a Instituição Maçônica é Perfectível; para garantia dos princípios
basilares da Ordem Maçônica, a Instituição Maçônica evolui, adaptando-se às mudanças
do meio ambiente, para melhor cumprir a sua tradicional e intransferível missão frente à
Humanidade.
•
Ir∴ . Na prática, “PROGRESSO” e “EVOLUÇÃO” não teriam a mesma compreensão?
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Progresso é um movimento para frente dentro de um processo que resulta da passagem
do estado menos perfeito para um mais aperfeiçoado, segundo parâmetros e objetivos
estabelecido pela Inteligência Humana e pela soberania de um povo e livre. Evolução é
um movimento progressivo segundo leis da natureza por meio das quais Deus
estabelece e conserva a ordem cósmica orientada para um absoluto transcendental.
Este paralelo tem um profundo significado doutrinário para o Maçom. Enquanto a
evolução é presidida pela Ordem Cósmica, o Progresso é concebido e valorado pelo
Homem, que é, a um só tempo, seu Agente e seu Beneficiário. Por meio de tais conceitos,
a Maçonaria busca ensinar a Harmonia Universal. Através das leis Físicas e Biológicas,
Deus preside a evolução da Matéria e da Vida; por meio de Leis Intelectuais e Morais, o
Homem recebe do G∴ A∴ D∴ U∴ a sagrada competência de Progredir, crescendo,
multiplicando-se e dominando ( pelo Conhecimento e pelo Bom uso), as Leis da Evolução.
O nível de excelência e de moralidade da ação individual e coletiva do Homem é que
determinará o ritmo do seu Progresso, buscando a realização de seu fim Grande na terra,
sintetizado no lema de LIBERDADE – IGUALDADE e FRATERNIDADE, acalentada pela
Maçonaria Universal.
_______________________________________________________
QUARTA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
A PROVA DA TERRA
•
•
•
•
A Venda
O Triângulo da Desnudez
Despojo de Metais
Câmara de Reflexões
§
§
§
§
§
§
§
§
•
..a fugacidade do tempo
..a fragilidade da vida humana
..vigilância e perseverança
..principais obstáculos à iniciação
..os três deveres
..o testamento moral
..sensibilidade ao bem
..livre e de bons costumes
MM∴MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associai-vos a mim para darmos
aos AAp∴ a 4ª instrução, apresentando-lhes a simbologia e os ensinamentos de
Prova da Terra e os segredos da preparação interior.
Ir∴,como vos preparastes para serdes recebido maçom ?
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Preparei-me pelo coração. Seguindo a sua sensibilidade, tomei conhecimento das trevas
em que me encontrava e, ouvindo a voz da Razão, busquei voluntariamente a Luz.
• Como vós estáveis antes de entrardes no Templo ?
Vendado. Nem nu, nem vestido. Despojado de todo os metais.
• Ir∴ , em que consistem estas alegorias ?
A venda, além de simbolizar a ignorância, a incapacidade de ver a verdadeira Luz,
representa a cegueira voluntária, ou seja, o desligamento da influência do mundo
exterior e da luz ilusória dos sentidos, como um meio de se alcançar a percepção
espiritual da Verdade. A desnudez simbólica representa a negação voluntária do
convencionismo, que inibe a sincera manifestação do sentimento puro; do orgulho
intelectual, que impede o reconhecimento da verdade; e da insensibilidade moral, que
obstaculiza o discernimento intuitivo do Bem e a prática habitual da Virtude. Estes três
aspectos da negação simbólica emprestam ao Triângulo da Desnudez o seguinte
significado positivo: Sensibilidade ao Bem, Humildade Intelectual e Motivação Pronta.
•
E quanto ao Despojo dos Metais ?
Simboliza no plano material, que a riqueza e os bens materiais são atributos profanos e,
portanto, não têm acesso ao Templo Maçônico, que só evidencia como fatores de
diferenças entre IIr∴, o Mérito e a Dedicação à Causa. No plano intelectual, representa o
despojo voluntário de todas as convicções, preconceitos e opiniões já formadas no campo
científico, filosófico, religioso e vulgar, a fim de se facilitar a abertura para novos
horizontes de aspiração na Senda da Verdade.. No plano espiritual, representa o despojo
das qualidades inferiores, das paixões, dos vícios, dos instintos destrutivos e do apego
material, que perturbam a pura luz do espírito.
Ir∴ , a que mais fostes submetido quando em preparação antes de entrardes no
Templo ?
Fizeram-me entrar em um ambiente sombrio onde emblemas, alegorias, símbolos e
inscrições levaram-me à meditação e a uma singular tomada de consciência.
•
• Que pensamentos vos ocorreram naquele local ?
Ocorreu-me que a masmorra tem sido o principal instrumento da tirania, o cerceamento
da liberdade. Senti, talvez em função dessa lembrança, uma profunda repulsa a todo
despotismo de que já tive conhecimento. Lembrei-me do iminente passo importante que
iria dar em minha vida, que é a iniciação nos mistérios da maçonaria. Esta lembrança e os
estímulos emblemáticos do ambiente isolado em que me encontrava, levaram-me a uma
solene e séria reflexão. Senti manifestar-me o mais fervoroso amor pela vida e pela Arte
do seu domínio. Vi-me desejoso de lutar pelas instituições livres e pela liberdade em sua
mais elevada concepção. Nesta tão profunda intimidade comigo mesmo na origem do
meu ser, senti-me com o coração aberto em sintonia com Deus, como causa primeira de
todas as coisas e a cuja palavra devo minha existência. A elevação dos pensamentos
para tais níveis levou-me a meditar que a prisão física representa um obstáculo menos
complexo que as algemas do espírito e da consciência com que a ignorância, o erro, a
superstição, o fanatismo e o preconceito aprisionam grande parte da humanidade.
Sentindo-me sinceramente desejoso de tornar-me um agendo do bem, experimentei uma
espécie de temor: a dimensão do desafio que visualizei causou-me ansiedade quando a
10
contrastei com o que refletia sobre a instabilidade e a fragilidade da vida humana.
Estas experiências interiores levaram-me finalmente à formulação silenciosa e decidida
de um propósito firme de tornar-me um verdadeiro Maçom, decidindo-me a morrer para o
vício, para as omissões, para o erro, para as paixões e a Nascer de Novo para a Virtude,
para a Honra e para a Sabedoria.
Ir∴ , qual a importância da Câm∴ de RReflex∴ como estágio preparatório do
iniciando ?
A Câm∴ de RReflex∴ tem por objetivo induzir o postulante à meditação sobre si
mesmo, sua vida, seu passado, sua crença em Deus; sobre o fim último da
existência humana e sobre seu papel na vida. Objetiva despertar o pensamento
independente como fórmula indispensável ao desenvolvimento iniciatico. As
inscrições, os símbolos e os emblemas ressaltam os princípios, as verdades e os
ensinamentos sobre a potencialidade do ser humano como agente construtor do Bem.
Como resultado final de suas reflexões, o iniciando formula para si mesmo a sua
concepção moral do dever e o padrão ideal do seu relacionamento para consigo mesmo,
para com Deus e para com a humanidade. A elaboração interna destas verdades leva-o
à definição solene de um propósito firme de realização de seu ideal ali concebido. Este
ideal é a chave secreta que lhe abrirá as portas da verdadeira iniciação e o impulsionará
no seu esforço continuado de aperfeiçoamento.
•
•
Ir∴ , o que nos lembram o esqueleto e a ampulheta ?
A ampulheta é o símbolo da fugacidade do tempo. O fluxo contínuo do material que
cai por força da gravidade chama a atenção para o caráter fugaz do Tempo. O
esqueleto humano reforça o simbolismo da Ampulheta, lembrando que “a morte é
inexorável” e que a vida humana é breve diante da eternidade.
•
Ir∴ , que ensinamento essa simbologia nos traz ?
Leva-nos à reflexão sobre a fragilidade da vida humana.. Mostra-nos que todo
desperdício de tempo e de força vital é um delito contra a concretização da Grande
Obra.
• Ir∴ , o que tendes a nos dizer sobre a simbologia do Galo ?
O Galo em uma posição de canto simboliza a vigilância e representa esotericamente o
DESPERTAR da CONSCIÊNCIA. “O Galo canta pela Luz”, pelo raiar de um novo dia
prometido àquele que conseguiu perseverar, dispondo-se a morrer para a vida “profana”
e ressurgir num plano mais elevado de espiritualidade.
• Ir∴ como devemos entender e praticar a virtude da Vigilância e da Perseverança ?
Vigilância é a atenção moral que detecta e corrige qualquer desvio ou irregularidade na
linha de ação do próprio indivíduo, em cumprimento de suas metas de progresso
espiritual. Perseverança é a virtude que se manifesta por uma intensa severidade para
consigo mesmo na exigência de firmeza, constância e fidelidade a uma idéia, um
sentimento, uma decisão ou um trabalho impulsionado pelo espírito e definido pela razão.
A perseverança é um atributo da vontade e, portanto, passível de ser transformada em
um hábito mental tão importante à formação do caráter. Difere da Teimosia, que nasce
da ignorância e, da Obstinação, que conflita com os princípios da Razão.
11
• Ir∴ , que ensinamento nos trazem as inscrições encontradas na Câm∴ de RReflex∴?
Alertam contra os principais obstáculos da verdadeira iniciação: o MEDO, a
DISSIMULAÇÃO, a Curiosidade, o Orgulho, a Vaidade.
QUINTA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
OS INIMIGOS DA HUMANIDADE
•
•
Intuição e Consciência Moral
Os “sete inimigos atuais”
• .. a hipocrisia
• .. a perfídia
• .. o erro
• .. o fanatismo
• .. a ambição
• .. o obscurantismo
• .. a corrupção
aos AAp∴ a QUINTA instrução exortando-os à luta contra os SETE INIMIGOS atuais da
Humanidade e indicando-lhes as primeiras armas poderosas com que devem contar: a
CONSCIÊNCIA MORAL, a INSTRUÇÃO e a SENSIBILIDADE ao BEM.
• Ir∴ , como fostes recebido ao entrardes no Templo, ainda candidato guiado por um
Ir∴ M∴M∴?
Com a p∴ de uma esp∴ ou punh∴ assentada em meu peito sendo na ocasião
perguntado se eu via ou sentia algo.
•
Que respondestes ?
Que sentia a ponta de uma arma em meu peito mas que nada via.
• Ir∴ , o que representa este rito ?
A ponta da esp∴ simboliza a Verdade. A sensibilidade sem a capacidade de ver
simboliza a intuição e a consciência moral despertadas pelo estado receptivo em que se
encontra o iniciando. Esta capacidade de sentir o Bem e a Verdade ser-lhe-á o Guia que
conduzirá em seu progresso e em seus esforços em direção à Luz. O desconforto
experimentado simboliza a dor de consciência, o remorso que eventualmente venha a
ocorrer em função do conflito entre suas ações e a sua consciência moral.
• Ir∴ , que ensinamentos estão velados nesta alegoria ?
Em verdade, ela traz um grande ensinamento iniciático. Ao “ingressar no Templo”, isto é,
em um estado particular de devoção receptiva, tendo-nos livrado de influências exteriores
12
e fechado os nossos olhos à observação profana, desenvolvemos a nossa acuidade
espiritual e moral. Mesmo que não vejamos, sentimos. Mesmo que a nossa inteligência
não possa nos apresentar a razão dos fatos, percebemos interiormente “algo” que
reconhecemos diretamente como Verdade e que se manifesta em nossa consciência
com um impacto violento e repentino da qual a espada constitui um símbolo expressivo
• Ir∴ , após este rito, que aconteceu e que vos chamou mais a atenção ?
O V∴M∴ exortou-me a uma nova reflexão quanto ao meu pedido de ser recebido maç∴.
Relembrou-me os princípios e o ideal Grande da Sublime Instituição. Alertou-me quanto
aos sacrifícios, às responsabilidades e aos deveres que assumiria se persistisse em
entrar para a Maçonaria
Ir∴ sobre que deveres, especificamente, o V∴M∴ fazia alusão ?
O Maç∴ encontra nos símbolos da Ordem a realidade do Dever. Especificamente, o
V∴M∴ referia-se ao dever de se combater - além das próprias paixões - os outros sete
grandes inimigos atuais da humanidade: a hipocrisia, a perfídia, o erro, o fanatismo, a
ambição, o obscurantismo e a corrupção.
Ir∴ como devemos combater a hipocrisia?
Principalmente, vencendo-nos a nós mesmos em favor de uma fiel correlação entre o
conhecimento da Verdade e a prática da Virtude. A hipocrisia é enganosa, forja
aparências de conteúdo vazio e falso. Não combina com a Verdade, com a Moral nem
com os ideais maçônicos.
•
Ir∴ , como combater a perfídia ?
Tão praticada pelo espírito profano, a Perfídia constitui um dos principais obstáculos
ao desabrochar do Espírito Maçônico. É a contumácia da traição à fé jurada. É
traduzida pela deslealdade, infidelidade, falsidade e pelo fingimento pré-conscientes,
que só a meditação e a firmeza de ideal poderão eliminar no processo iniciático de
desenvolvimento moral.
• Ir∴, como conceber o ERRO ?
O Erro é o oposto da Verdade na sua concepção de conflito entre esta e a Inteligência. É
fruto da ignorância, e só passa a ter efeito moral quando for consciente e voluntário.
Entretanto, seus efeitos são os mesmos em qualquer das circunstâncias . O Maçom que
tem acesso ao conhecimento, responde moralmente pelo erro, quer seja ele culposo ou
doloso. A busca da Verdade implica na voluntária refração ao erro, seja ele de qualquer
natureza.
•
, como combater o FANATISMO ?
Na sua concepção maçônica, FANATISMO é a adesão acrítica e passional a uma
idéia, tomando-se aqui o termo no seu sentido mais amplo. O combate ao fanatismo
faz-se pelo desenvolvimento intelectual e espiritual. O FANATISMO encontra campo
fértil para sua proliferação nas sociedades subdesenvolvidas onde, por diversas
razões, a maioria dos indivíduos apresenta pouca capacidade critica, consciência
mítica ou ingênua e, geralmente, fraco sistema educativo.
•
Ir∴ , porque a Maçonaria combate a AMBIÇÃO ?
A Ambição combatida pelo Maçom é aquele defeito de caráter que se manifesta sob
forma de motivação egoísta na conquista de bens materiais, posições e prestígio. A
13
sua ação é destrutiva da fraternidade, pois na sua linguagem , “os fins justificam os
meios”. É a mãe da injustiça, do crime, da violência e da corrupção.
Ir∴ , que importância tem este combate ?
A Maçonaria coloca-o como um dos deveres do iniciado e o submete a ele como um
desafio a ser vencido. A ambição sempre foi e continua sendo o grande inimigo da
Maçonaria na sua luta pelo bem-estar da humanidade. A ambição destrutiva leva o
ambicioso à cobiça imoderada de possuir, roendo-se interiormente pele apetência de
sempre ter mais. Eternamente insatisfeito, não tem escrúpulos quanto aos meios para
saciar a sua volúpia. Não se satisfaz só com seus direitos adquiridos, mas não recua
diante dos direitos alheios. Desconhece a solidariedade e a cooperação desde que
seja sua vez de praticá-las. É capaz de prejudicar pessoas próximas e de até praticar
crime, se disso esperar algum proveito pessoal. O ambicioso torna-se inimigo de si
próprio, pois este defeito do caráter vibra em desarmonia com os impulsos sufocados
do seu espírito, e isto o desajusta interiormente, levando-o fatalmente à
autodestruição, não sem antes provocar muitos males à humanidade.
• Ir∴ , por que se inquire o iniciante quanto à sua energia e determinação no combate
ao OBSCURANTISMO ? Que importância tem este para a ação da Maçonaria ?
O OBSCURANTISMO é a denominação que a doutrina do Rito dá a um freqüente vício
social a ser combatido por conflitar com os princípios da Liberdade e da Verdade. Tratase da política tendenciosa de se engendrar meios com o objetivo de impedir ao povo o
conhecimento da sua própria realidade econômico-social. Esta política é cada vez mais
audaciosa na medida em que o Estado se afasta do seu dever de promover o Bem
Comum. As bases do obscurantismo são: a desinformação, a ignorância, sobrevivência, a
ausência de Luz. O obscurantismo é o instrumento do poder ilegítimo para o
encobrimento do vício e para a garantia desesperada da sua estabilidade. Os iniciados,
principalmente aqueles que trilham os primeiros degraus na senda, devem auscultar e
combater em seu próprio íntimo qualquer atitude obscurantista no seu meio, em favor
daqueles que dependem de sua verdade.
•
• Ir∴, por que a Maçonaria combate a CORRUPÇÃO ?
Corrupção denota rompimento, desintegração, apodrecimento e depravação do ser,
levando-o progressivamente à destruição total. A Maçonaria combate a Corrupção Moral,
aquela ação destrutiva que corrói, ofende e tende a romper a MORAL, a HONRA, os
BONS COSTUMES e a VIRTUDE.
A Corrupção moral é filha do Egoísmo, da Ambição e da Vaidade. O seu processo
envolve conflitos entre o Agente da Corrupção e os Princípios do Bem.
• Ir∴ , quem são os Agentes da Corrupção? Como combatê-los?
Somos todos nós. O bom maçom começa a combater esse cruel inimigo a partir da autoavaliação moral.
Somos agentes da corrupção
quando agimos ativamente ou quando dela
participarmos por indução ou sedução.
Somos agentes da corrupção quando sofismamos em torno do conceito de tolerância
para justificar nossa omissão ou conveniência diante da prática de corrupção por parte
de irmãos ou amigos.
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Somos agentes da corrupção quando no exercício do mandato popular transformamolo unilateralmente em “mandato – em – causa – própria”.
Somos agentes da corrupção, quando, na administração de recursos e interesses
coletivos, utilizamo-nos do Poder para satisfação de interesses pessoais ilegítimos ou
para gozo de privilégios e regalias indevidas.
•
Pelos efeitos e suas conseqüências como se evidencia a corrupção?
É o câncer que violenta a sabedoria celular fundamental na tradição genética e que,
antes pequeno foco, termina por destruir o mais salutar organismo vivo;
É a térmita sorrateira que destrói as entranhas na viga sustentadora do nosso Edifício
Social;
É a ferrugem crônica que consome a máquina do nosso progresso;
•
Ir∴ , em que aspecto a corrupção se faz filha da Vaidade?
Vaidade é a paixão que leva o indivíduo a se deleitar com a admiração alheia
relativamente a seus dotes reais ou imaginários. O vaidoso é oco e vazio. Alimenta-se
da lisonja, da adulação, da bajulação e dos elogios fáceis. Tais instrumentos são
armas perigosas que, manejadas por corruptos, seduzem o vaidoso e o atraem para o
mundo de corrupção moral.
O adulador é pior que o abutre. Este consome a materialidade do que já é morto;
aquele devora a dignidade do que ainda está vivo. O Maçom, o verdadeiro iniciado,
sempre acata aquele que o critica e nunca agradece aquele que o adula. Tem certeza
da verdade: o primeiro o constrói, o segundo o corrompe.
SEXTA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
O Princípio Divino
•
•
•
•
...
...
...
...
Crença em Deus – Um Landmark
Prece
Virtude
Vício
aos IIr∴ AAp∴ a SEXTA lição, precisando-lhes a conceituação maçônica de Deus – o
G∴A∴D∴U∴.
• Ir∴ , credes em um Ente Supremo ?
Sim, M∴.
•
•
Como o denominais ?
DEUS – O Grande Arquiteto do Universo.
•
Porque assim o denominais ?
Porque no Universo, os fenômenos da Matéria e os princípios da Vida são presididos
por leis inexoráveis de precisão matemática, harmonia de vibrações e de formas,
pleno de beleza, equilíbrio e perfeição.
15
•
Ir∴ , dizei-me: qual é o requisito para que um profano seja admitido Maçom ?
A crença na existência de DEUS como o G∴A∴D∴U∴.
.
Ir∴ , após serdes exortado quanto aos principais inimigos da Humanidade, que
aconteceu e que mais lhe chamou a vossa atenção ?
Fizeram-me ajoelhar e tomar parte de uma oração que vós proferistes, perguntando-me,
depois, quando nos extremos lances da vida em quem eu depositava a minha confiança,
“- Em DEUS” , respondi.
•
De que me falais, Ir∴ ? então a Maçonaria é uma religião ?
Não, M∴, A Franco-maçonaria não é uma instituição religiosa e nem se pretende
depositária de qualquer revelação. Proclama a liberdade de consciência e crença mas
professa a Fé em um Deus Criador – o G∴A∴D∴U∴. A Prece é uma experiência
iniciática de real importância ao lado da meditação e da prática do Bem. São
instrumentos inefáveis com que o obreiro conta no seu relacionamento e na sua
comunicação com Deus.
•
A crença em Deus é uma exigência universal da Maçonaria Regular para que um
profano possa ser admitido na Ordem. É essa exigência que lhe garante a
“regularidade de princípio”. A moral maçônica fundamenta-se na crença e no
contato iniciatico com Deus como Ente Grande, Senhor dos Mundos e Autor de
todas as coisas. Ele é um só e subsiste por si mesmo. Todos os seres lhe devem
existência. Tudo faz e tudo domina. Invisível aos nossos olhos, vê e lê no fundo de
nossa Alma. Pela inspiração, Sua Verdade nos é revelada. Pela prece e pela
harmonização de nosso ser nos limites da Lei, da Retidão e da Virtude, temos a sua
proteção. Constitui a força que anima o nosso zelo, fortifica a nossa Alma na luta das
paixões, inflama o nosso coração no amor da Virtude.
Ir∴, que entendeis por VIRTUDE ?
É o impulso da Alma que nos induz à prática do Bem.
•
•
O que aprendestes ser o vício ?
Ensinaram-me a ver o vício como um hábito destrutivo que arrasta para o mal.
No Or∴ do ser a Virtude é unitária. É um impulso construtivo, harmonizador e
motivador da atitude humana. Pela repetição e pela afirmação de práticas virtuosas e
engendra o Hábito, que, como força de ação, antecede e fortalece a Vontade, molda
o Caráter e condiciona o Temperamento no decorrer do processo do
aperfeiçoamento moral.
Por outro lado, a atitude mental negativa, contumaz e voluntariamente realizada,
macula a pedra do caráter, contaminando-o com hábitos destrutivos (vícios ), que
impedem o desenvolvimento iniciático do homem.
16
O vício enfraquece a Vontade, impedindo-o de executar livremente os ditames da
Razão.
O vício, como a própria etimologia da palavra demonstra, representa “prisão”,
ligamento, vínculo. Uma espécie de cadeia que escraviza o homem e o impede de
progredir.
O vício constitui um grande conflito com a Lei Natural e com a harmonia universal, pois
estabelece a prevalência do inferior sobre o superior; do material sobre o espiritual, do
hábito sobre a Vontade, do determinismo físico sobre o Livre Arbítrio.
O homem escravo do vício nunca poderá ser um verdadeiro Maçom, porquanto lhe
falta à condição essencial de ser Livre e de Bons Costumes, através do que poderia
se fazer virtuoso. Estabelecer o domínio do superior sobre o inferior; do Espiritual
sobre o material; do Ideal sobre as imperfeições manifestas, eis aqui o programa de
todo INICIADO. Por isso, convidamos os IIr∴ AAp∴ a uma serena reflexão sobre
estes pontos de fundamental importância em toda a sua caminhada na Senda Real.
SÉTIMA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
AS
TRÊS
OBRIGAÇÕES
• .. SILÊNCIO
• .. SOLIDARIEDADE
• .. SUBMISSÃO
(¶)
• MM∴MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associai-vos a mim para
transmitirmos aos IIr∴ AAp∴ à sétima instrução, ensinando a natureza das três
primeiras obrigações do Maçom para com a Maçonaria.
• Ir∴ , o que foi ensinado aos AAp∴ sobre as três primeiras obrigações para com a
Instituição Maçônica ?
O Ir∴ , por determinação do V∴M∴, transmitiu-lhes a natureza das três obrigações
particulares do Maçom: o SILÊNCIO, a SOLIDARIEDADE e a SUBMISSÃO.
• Como entendeste a natureza da primeira obrigação ?
A primeira dessas obrigações é o SILÊNCIO acerca de tudo quanto vier a ouvir, ver,
descobrir e conhecer sobre a Ordem. Tendo declarado disposto a sujeitar-me a esta
prática, submeti-me ao teste da T∴ A sagrada onde Jurei “guardar o mais profundo
silêncio” sobre todas as provas a que fosse exposta a minha coragem. Este dever
confirmei-o ainda mais uma vez desta feita de joelhos e solenemente em presença de
Deus – o G∴ A∴ D.. U∴ - quando então jurei “nunca revelar os mistérios da Maçonaria” a
mim confiados.
•
Ir∴ , dizei-nos o significado destas obrigações.
17
Consiste no tradicional SIGILO MAÇÔNICO.
Os assuntos de Maçonaria e os
ensinamentos maçônicos são dados exclusivamente ao Maçons regulares e em LLoj∴
regularmente constituídas.
•
Ir∴ , podeis adiantar-nos os fundamentos desta tradição maçônica ?
A prática do SIGILO MAÇÔNICO, fundamenta-se na sabedoria da Ordem, cujos
aspectos esotéricos não serão todos transmitidos no grau de Ap∴. A Maçonaria
instrui que o ensino esotérico não se faz proveitoso a não ser quando dedicado a
quem esteja devidamente preparado para recebê-lo, isto é, capacitado para entender
o seu real sentido. Verdades mala compreendidas produzem desinformações e falsas
crenças, trazendo em seu bojo mais prejuízos que o total desconhecimento. Esta
obrigação está em perfeita sintonia com as palavras de Jesus “Não deis as coisas
sagradas aos profanos e não lanceis vossas pérolas aos porcos”. O Budismo
também recomenda semelhante cuidado quando instrui: “Não turbe o sábio a mente
do homem de inteligência tardia”. Hermes Trimegistus também apresenta a mesma
doutrina (HERMETISMO) com a expressão: “Os lábios da sabedoria estão mudos
para os ouvidos da incompreensão”.
•
Ir∴ , como compreendestes a SOLIDARIEDADE ?
É a segunda dentre as obrigações do maçom para com a Instituição. Sua doutrina
ensina que devemos vencer as paixões ignóbeis e, em seu lugar, cultivar sentimentos
nobres que impulsionam a beneficência. Devemos socorrer nossos IIr∴, prevenir suas
necessidades, minorar seus infortúnios, assisti-los com nossos conselhos e nossas
luzes. Compreendi, também, que a AMIZADE é cultivada em nossos Templos como
um dos fundamentos da doutrina maçônica. Nunca devemos perder a oportunidade de
sermos úteis ou de atendermos a um pedido de socorro.
•
Ir∴, em que consiste esta obrigação ?
A solidariedade é um sentimento de união que nasce de uma comunhão de ideal.
Uma fraternidade consolidada no plano espiritual manifesta-se por meio da
cooperação recíproca e da afeição mútua, em pensamento, palavra e ação, que se
somam harmoniosamente para a consecução do BEM e do ideal coletivo. Portanto, a
solidariedade maçônica, mais do que um simples dever, é uma dádiva conquistada,
um sentimento positivo resultante da ação em grupo.
•
Ir∴ , o que mais a nossa Instituição ensina sobre a SOLIDARIEDADE e a
FRATERNIDADE maçônica ?
A fraternidade, através de séculos, tem sido uma característica fundamental
identificadora do Maçom e da Maçonaria. Mas, a sabedoria maçônica alerta que ajuda
material pode ser em alguns casos útil e facilmente realizada sem muito sacrifício para
aquele que a pratica. Entretanto, é muito mais eficaz a ajuda moral e o combate do
mal em suas raízes. O Ir∴ que se acha em difíceis circunstâncias materiais tem, antes
de tudo, necessidade de ser ajudado EPIRITUAL e MORALMENTE com pensamentos
construtivos e, com palavras sábias, que realcem o ânimo para a luta contra seu
próprio mal. É a sua força interior que o fará levantar-se quando lhe alcançar o efeito
vibratório da expressão: “Levanta-te e anda !”. Ajudar um Ir∴ a caminhar sobre suas
próprias pernas é muito melhor que provê-lo de muletas. Facilitar um meio de ganhar
por si mesmo àquilo de que necessita é muito mais fraternal, desejável e digno do que
18
facilitar-lhe uma ajuda que o ponha como beneficiário em condições de inferioridade
e, portanto, conflitante com o princípio da dignidade da pessoa humana.
•
Ir∴, como então deve ser a ajuda material ?
Quando as circunstâncias emergenciais assim o exigirem, a fraternidade maçônica se
manifestará com sua ajuda material a um Ir∴ necessitado. Neste caso, o Espírito
Maçônico se fará presente, garantindo, tanto quanto possível, o caráter corporativo de
ajuda material. A discrição, a humildade e a fidelidade à Ordem, serão a garantia de
uma prática fraternal sem orgulho, sem ostentação, sem vaidade, mas, discreta,
sincera , desinteressada.
•
Ir∴ , como praticar a beneficência externa ?
A Maçonaria define-se como essencialmente filantrópica. Ao iniciado é cobrado o
compromisso de praticar continuamente a beneficência e a solidariedade humana. Os
três pontos de beneficência maçônica são: a discrição, a espontaneidade e o
combate aos males pelas suas raízes.A Maçonaria é uma instituição “ Educativa”
portanto, toda sua ação externa deverá ter, tanto quanto possível, um caráter
doutrinário e educativo, até mesmo a ação filantrópica que eventualmente venha
praticar.
•
Ir∴, a Submissão foi-nos apresentada como a terceira das três primeiras obrigações
do Ap∴ para com a Instituição. Pergunto: Em que consiste esta OBRIGAÇÃO e como
ela se compatibiliza com o princípio de Liberdade ?
A fidelidade à Ordem é uma das obrigações do Iniciado. Ele se submete às suas Leis
e se afilia aos seus fins. A Lei é a maior autoridade do homem livre. A solidariedade
implica na observância de regras na luta por um ideal coletivo livremente assumido. A
submissão é um dos elementos da virtude pela qual o homem livre acata e cumpre
leis, ordens e determinações emanadas legitimamente. Essa virtude de obediência é
uma atitude racional, forte, que se fundamenta no princípio da autoridade na plena
consciência dos requisitos do Bem Comum. A submissão do homem livre não
responde a estímulos de coerção, da exortação , da ameaça ou da recompensa
material, mas, responde fielmente à sua consciência moral de fidelidade ao dever e ao
compromisso livremente assumido. No seu juramento solene, de joelhos, na presença
de DEUS, o iniciado assumiu o compromisso de reconhecer sua Potencia como
regular e legítima ao qual se comprometeu a prestar inteira obediência.
OITAVA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
REGULARIDADE MAÇÔNICA
•
Potência Maçônica
19
•
•
•
•
•
Obediência Maçônica
Regularidade e Princípios
Legalidade e Legitimidade
MM∴ MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associais-vos a mim para
transmitirmos aos IIr∴ AAp∴ à oitava instrução do Grau, desvendando-lhes o
fundamento da Regularidade Maçônica.
Ir∴ , na Sess∴ precedente, aprendemos a cumprir a nossa terceira obrigação. Nela,
foram-nos apresentados os conceitos de “POTÊNCIA MAÇÔNICA REGULAR, LEGAL
E LEGÍTIMA”. Queira esclarecer-nos tais conceitos.
Potência Maçônica ocorre quando as LLoj∴ Maçônicas são constituída sob a forma de
um governo soberano chefiado por um Grão-Mestre.
Adota-se, também, a expressão equivalente a OBEDIÊNCIA MAÇÔNICA, tomada do
vocabulário eclesiástico. A unidade territorial compreendida por uma obediência
maçônica é, em princípio, contínua e de abrangência nacional. Qualquer afastamento
deste princípio sempre se mostrou pernicioso à Universalidade da Ordem.
•
E quanto a Regularidade ?
O conceito de Regularidade é fundamental para a sobrevivência da maçonaria como
instituição. Uma obediência REGULAR quando satisfaz aos critérios imperativos
tradicionais. A REGULARIDADE DE ORÍGEM exige que cada nova Potência
Maçônica deva ser fundada por uma potência REGULAR já existente . A noção de
Regularidade aplica-se tanto às Obediências como à LLoj∴ e MMaç∴.Uma Loj∴ é
Regular quando fundada por outra Loj∴ regular já existente, pertencente a uma
Potência Regular. Um Maç∴ é Regular quando foi iniciado por uma Loj∴ Regular e
esteja em pleno gozo de seus direitos. A REGULARIDADE DE PRINCÍPIOS exige
que a entidade inicialmente proclamada como Regular conserve-se na observância
dos princípios fundamentais da Ordem e seus “LANDMARKS”.
•
Dizei-nos, agora, da LEGALIDADE e da LEGITIMIDADE.
O requisito da “LEGALIDADE” relaciona-se com o cumprimento dos preceitos legais
vigentes na Potência e no país onde atua como entidade civil, do qual adquire
personalidade jurídica.
Quanto à “LEGITIMIDADE”, a sua noção está intimamente associada à Regularidade
e à Legalidade, posto que a negação destas condições implica no comprometimento
daquela. Uma entidade que não goze de Legitimidade entende-se que não origina na
Lei Maçônica ou na Lei Comum, ou não está por elas protegida. A Legitimidade de
uma Corporação Maçônica constitui um eficaz exemplo e fator de motivação dos seus
obreiros no auto-aperfeiçoamento e na conduta social fundamentados no Direito, na
Razão e na Justiça.
Reconheço esta verdade e instruo os IIr∴ AAp∴ à
todas as LEIS que regulamentam nossa Loja.
leitura da CONSTITUIÇÃO e
NONA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
20
“LANDMARKS”
•
•
•
•
•
•
•
•
..Conceito
de “Landmark”
..As principais classificações
..A compilação de MACKEY
..A Constituição de Anderson – 1.723
..As velhas obrigações ( old Charges )
MM∴ MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associai-vos a mim para
transmitirmos aos IIr∴ AAp∴ a nona lição, instruindo-os sobre os “LANDMARKS”
tradicionais da Ordem Maçônica Universal.
Ir∴ , o que representam os “LANDMARKS” para a Maçonaria ?
“LANDMARKS” são leis tradicionais, regras de conduta, usos e costumes que desde
tempos imemoriais eram praticados pela Maçonaria. Os “LANDMARKS” não foram
formalmente promulgados por um legislador ou uma autoridade maçônica. Vieram-se
estabelecendo naturalmente nos usos e costumes através dos tempos. Com o advento
da Franco-Maçonaria em 1.717, foram coligidos e classificados os “LANDMARKS”
comprovadamente praticados de forma universal nas comunidades maçônicas. Estas
classificações serviram de base para a organização e constituição de LLoj∴ e
Obediências que compõem a moderna Maçonaria Regular Universal.
IIr∴ AAp∴, atentemos para as principais classificações e seus conteúdos.
Vários foram os esforços de pesquisa para cadastramento e classificação dos usos e
costumes tradicionais da Maçonaria. Dentre eles, destacam-se:
- Classificação de Albert G. Mackey. - apresentada em sua obra famosa:
“ENCYCLOPAEDIA OF FREEMASONARY” publicada em 1.874 ( 12 anos após a
compilação ). Contém 25 itens.
II - Classificação do Ir∴ J.C.Findel , historiador e maçonólogo alemão. Publicou a
sua classificação em 1.861, na obra “História da Franco-Maçonaria”, traduzida para
várias línguas. A classificação de Findel tem 09 itens.
III - Classificação de O. H. Roscoe Poud – publicada em sua obra intitulada
“Jurisprudência Maçônica”. Contem 09 itens.
IV – Classificação de H. B. Grant - feita sem muito critério com relação aos
requisitos conceituais de um “LANDMARK”. Conseguiu arrolar 52 itens, cuja leitura é
proveitosa como registro histórico.
•
Ir∴ , qual seria a classificação que requer o conhecimento obrigatório do Maçom?
É a classificação de MACKEY , posto que é adotada oficialmente pelo GLP. Os seus
25 itens são a seguir descritos:
21
“LANDMARKS”
COMPILAÇÃO DE ALBERT G. MACKEY
“LANDMARK”
COMENTÁRIOS
01 – Os meios de reconhecimento
02 - A
Graus
O mais universalmente conhecido.
divisão da Maçonaria em Obedecido universalmente em três graus:
APRENDIZ – COMPANHEIRO E MESTRE
03 - A lenda do 3° grau
Sua Integridade e ensinamentos são mantidos
apesar da diferença de línguas e de Ritos.
04 – O governo da fraternidade por O título e o Cargo de Grão Mestre já foram
Grão-Mestre eleito por todos os encontrados em documentos anteriores à
Maçons.
fundação da Loja da Inglaterra em 1.717.
05 – A prerrogativa do Grão Mestre de O Grão Mestre preside as reuniões da Grande
presidir todas as reuniões de Maçons Loja e das Lojas de sua jurisdição, quando
no território de sua jurisdição.
presente nelas.
06 – A faculdade do Grão – Mestre de É exercida quando por razões suficientes a
autorizar dispensa para conferição de juízo do Grão – Mestre , seja de interesse da
graus antes do tempo regulamentar. Ordem e da Loja a antecipação de aumento de
salário.
07 – A prerrogativa do Grão Mestre
de conceder licença para instalação e
funcionamento de Lojas.
08 – A prerrogativa do Grão – Mestre Quando uma emergência justificada, a juízo do
de iniciar e exaltar à primeira vista.
Grão – Mestre, se apresentar na sociedade ou
âmbito interno. O Grão – Mestre reúne uma
Loja de Emergência e pratica sua prerrogativa,
dissolvendo a Loja, em seguida.
09 – A necessidade de os Maçons se “Loja”- era o nome dado à reunião dos
congregarem em Lojas.
Maçons. Não possuía a organização formal
nem personalidade jurídica e nem local fixo de
funcionamento.
Cartas
Constitutivas,
Regulamentos, Lojas e Oficinas permanentes
são inovações da Franco – Maçonaria.
22
10 – O governo de cada Loja por um A denominação é universalmente homogênea.
Venerável e dois Vigilantes.
11 - A necessidade de que uma Loja Deriva o caráter esotérico da Maçonaria.
trabalhe a coberto.
Profanos não podem ter acesso ou tomar
ciência dos assuntos tratados em Loja.
12 – O direito de todo Mestre Maçom
de
se
fazer
representar
nas
assembléias gerais da Fraternidade e
de
dar
instruções
aos
seus
representantes.
13 – O direito de o Maçom recorrer
em alçada contra as resoluções da
Loja
14 – O direito de todo Maçom de Desde que se obedeçam as normas internas da
visitar e de ter assento nas Lojas Loja visitada.
Regulares.
15 – Que todos os visitantes
desconhecidos entre os membros da
Loja, devem ser submetidos a um
trolhamento escrupuloso.
Se alguém do quadro responder por ele ,
bastarão provas documentais: No balaústre,
deverá constar o nome do visitante, sua Loja e
o membro do Quadro que por ele responde.
16 - Que nenhuma Loja pode imiscuir- A juízo do V ∴M∴ da Loja visitada, o visitante
se nas atividades de outra.
entra após a Ordem do Dia. Quando for
convidado a entrar fraternalmente com os
membros do Quadro, não envidará qualquer
debate ou emissão de opinião sobre os
assuntos administrativos em exame.
17 – Que todo Maçom está sujeito às Mesmo não sendo membro de qualquer Loja
leis
penais
e
regulamentos do Oriente, a não filiação já é em si mesmo
Maçônicos vigentes na jurisdição uma falta maçônica.
onde reside.
18 – Que todo candidato à iniciação Este “Landmark” número
há de ser homem livre e de maior polemizado ordinariamente.
idade.
18
é
muito
19 – Que todo Maçom há de crer na O padrinho há de verificar se o seu candidato,
existência de DEUS como o Grande pelas suas ações e filosofia de vida, demonstra
Arquiteto do Universo.
crer em Deus. A negação ou incerteza quanto
à crença, constitui impedimento absoluto e
insuperável à iniciação.
23
20 – Que todo Maçom há de crer na Relaciona-se com o “Landmark” anterior.
ressurreição de uma vida futura.
Implica crença na imortalidade da alma e na
vida após a morte. Esta crença está implícita
em todo o simbolismo maçônico.
21 – Que um Livro da Lei de Deus Nas Lojas dos Países cristãos, a BÍBLIA
deve constituir parte, indispensável SAGRADA; nos maometanos, o ALCORÃO etc.
do equipamento de uma Loja.
22 – Que todos os homens são iguais A doutrina da IGUALDADE Maçônica prescreve
perante Deus e que na Loja se que a virtude e o conhecimento são bases das
encontrem em um mesmo nível.
honras maçônicas e das recompensas justas.
23 Que a Maçonaria é uma Tem na base ética do sigilo, no esoterismo e
sociedade secreta de segredos que na inefabilidade do conhecimento iniciático.
não podem ser divulgados.
24 – A Maçonaria consiste em uma O uso e a explicação dos termos dessa Arte
ciência especulativa fundada na arte têm como propósito O ENSINAMENTO MORAL.
operativa.
25 – Que os “LANDMARKS” da Os “Landmarks” não esgotam todas as
Maçonaria são inalteráveis.
características e usos maçônicos da Franco –
Maçonaria, mas têm tradicional fonte de
inspiração que valeu à Ordem a sua peculiar
atuação através dos tempos.
•
Ir∴ , as disposições dos “Landmarks” ainda são hoje observadas ?
A Maçonaria Regular consulta-os como parâmetro, quando da elaboração de
instrumentos normativos. Nos casos omissos na CONSTITUIÇÃO vigente, são
aplicadas disposições constantes dos “Landmarks” de Mackey e dos outros
documentos tradicionais, dentro da seguinte ordem:
1- Landmarks de Mackey
2- Constituição de Anderson – 1.723.
3- “As Velhas Obrigações”
4- Legislação das Potências Regulares
5- Legislação Brasileira
•
O Ir∴ , citou, além dos “Landmarks”, dois outros instrumentos normativos
tradicionais. Queira sintetizar-nos a sua natureza e origem.
Trata-se das “Constituição de Anderson – 1.723 ” e “As Velhas Obrigações” ( OLD
CHARGES ). A Constituição de Anderson ( reverendo James Anderson, Escocês de
nascimento ), também conhecida como “ESTATUTOS DE ANDERSON”. Foram
elaboradas por Anderson, de 29-09-1.721 a dezembro de 1.721 ( menos de 3 meses ),
por solicitação da Grande Loja. Foram analisados em dezembro de 1.721,
aprovados em março de 1.722 e editados em janeiro de 1.723, com o título de “Livre
24
des Constitutios”. Este documento assim como sua segunda edição ( 1.738 – revista
e aumentada ) representa uma importante fonte de consulta, pois, nele se encontra o
registro dos eventos iniciais da Maçonaria Especulativa. Os “Estatutos de Anderson”
compõe-se de duas partes: a primeira, pretensamente histórica; a segunda, intitulada
de “The Charges of a Free Mason” ( “Os encargos de um Maçom Livre”, que expõe os
princípios da Ordem).
•
E quanto às “ AS VELHAS OBRIGAÇÕES” ?
“AS VELHAS OBRIGAÇÕES”, originalmente “OLD CHARGES”, é o nome dado aos
manuscritos operativos, da IDADE MÉDIA e da Era da Transição. Esse documento é
importante à Franco – Maçonaria porque é através dele que se pode conhecer a
maçonaria anterior a 1.717. Compõe-se de textos diversos, escritos por várias
pessoas, em épocas diferentes e sobre temas gerais relativos à maçonaria operativa.
DÉCIMA INSTRUÇÃO DO AP∴M∴
A
VIÁGEM
INICIÁTICA
.. O Saber Iniciático
• A Taça Sagrada
• A doçura inefável
• A reversão autoconsentida
• O amargor residual
à .. A Grande Reflexão
à .. A Ascensão Iniciática
•
•
MM∴MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associai-vos a mim, para
transmitirmos aos IIr∴ AAp∴ a décima instrução , dispensando-lhes os arcanos da
Ascensão Iniciática.
Ir∴ , logo ao entrardes no Templo, participastes de uma oração após a qual reiterastes
à Loja a vossa confiança em Deus. Pois bem, o que vos fizeram depois ?
Pegaram-me na mão direita e fizeram-me levantar, dizendo-me que nada receasse,
seguindo sem temor o Ir∴ que me guiava.
•
Ir∴ , aonde vos conduziu esse guia e o que vos aconteceu ?
Prestei Juramento sobre a T∴ Sag∴; sentei-me no B∴ das RRefl∴; conduziram-me
a praticar T∴ VViag∴.
•
Ir∴ , descrevei-nos os aspectos simbólicos do juramento sobre a T∴ Sag∴.
A T∴ Sag∴ representa a T∴ da Vida Humana. O conteúdo do cálice simboliza o
SABER INICIÁTICO, o acervo da Sabedoria, Verdade e senso de Justiça que, pelo
esforço, o iniciado alcançará, quando conseguir chegar ao Or∴ do seu ser e vivenciar
o contato místico com a Verdadeira Luz. A doçura experimentada é o inefável gozo
advindo dessa consecução iniciática que transcendo os sentidos e a razão, mas que
extasia o Espírito. O amargor de seus restos representa as desilusões da vida
humana, os obstáculos e toda sorte de decepções e conflitos advindos do
conhecimento e da aplicação da luz alcançada. Na utilização dos “talentos” ou “dons”
recebido, o iniciado sofrerá o amargor do conflito entre a visão ideal e a realidade
25
material; entre as aspirações iniciáticas e os óbices à sua realização. A reversão
auto consentida da doçura em amargor e do efeito salutar em sutil veneno, simboliza
a autodestruição a que estaria condenado o perjuro cujos propósitos não combinem
com o Juramento prestado. O autoconsentimento do efeito fatal representa a punição
da própria consciência pelo mau uso do bem recebido.
•
Ir∴ , quais são os ensinamentos que devemos tirar do rito da T∴ Sag∴ ?
Os seus ensinamentos instruem que o homem sábio e justo deve usar os dons
recebidos, assim como gozar dos prazeres da vida, com moderação e
magnanimidade, não fazendo ostentação do bem que goza. O desperdício, a
intemperança, o mau uso e a luxúria são ofensas ao infortúnio e antagônicos ao
desenvolvimento espiritual. O acesso direto ao recôndito sagrado do Or∴ para beber a
sua fonte infinita, só poderá ser usado por aquele que estiver preparado para ver a
Luz, e assumir as conseqüências advindas.
•
Ir∴ , porque o iniciando senta-se no banco das RRef∴?
Antes da Grande Viagem e após ter visualizado a dramática natureza da ascensão
iniciática, faz-se necessária uma última reflexão antes de se dar o primeiro passo. A
reflexão é uma prática de singular importância na Maçonaria. É a mais completa e
madura forma de pensar, de discernir por si mesmo: caminho único para o
desenvolvimento intelectual e para a liberdade. No B∴ dd∴ RRefl∴, o iniciando
medita e faz a última consulta ao seu coração sobre seus propósitos verdadeiros e
sobre a importante caminhada que irá empreender. Tendo refletido sobre a
autenticidade de suas pretensões iniciáticas e sobre as suas conseqüências, decide
finalmente, se persevera ou se desiste.
• Ir∴, como praticastes as três viagens ?
Pratiquei-as com a ajuda do meu guia. Fiz três viagens de aperfeiçoamento, nas quais
encontrei obstáculos que transpus. Respondi com firmeza as perguntas a mim
formuladas.
• Ir∴ , o que simbolizam as viagens ?
As três viagens simbolizam a Ascensão Iniciática, sintetizam admiravelmente todo o
progresso maçônico nos graus simbólicos. Cada viagem representa um novo estado de
consciência, um período distinto, uma nova etapa de progresso.
26
DÉCIMA PRIMEIRA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
A
•
•
•
•
PROVA DO
AR
O último recolhimento
A simbologia da 1ª viagem
Os ensinamentos da Prova do Ar
A Ascensão Iniciática
MM∴ MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossas LLuz∴, associai-vos a mim para darmos
aos IIr∴ AAp∴ a DÉCIMA PRIMEIRA instrução, revelando-lhes o simbolismo e os
sábios ensinamentos da PROVA DO AR.
• Ir∴ , como realizastes a “PROVA DO AR” ?
Tendo feito o último recolhimento no B∴ dd∴ RRefl∴, refleti sobre as conseqüências e os
propósitos que me animavam e manifestei-me decidido a entrar para a Maçonaria. Então
vós, V∴ M∴, autorizastes o Ir∴ Exp∴ a fazer-me praticar a minha PRIMEIRA VIAGEM.
Ele me fez percorrer caminhos difíceis e cheios de obstáculos. Trovões, tempestades
eólicas repetiam-se desordenadamente. Segui dócil, confiante e corajosamente sob as
orientações do meu guia, posto que a escuridão me impedia a independência no
caminhar.
•
•
Ir∴ qual foi o roteiro desta primeira viagem ?
Partindo do Oc∴, o meu guia me levou pelos caminhos escuros e tortuosos do
Setentrião em direção ao Or∴, onde me demorei pouco, regressando em seguida
pelos caminhos mais iluminados do Meio-dia, de volta ao Ocid∴, pelo Sul. Chegando
à coluna do Sul, o Ir∴ Exp∴ respondeu por mim, pelo que o Ir∴ 2º Vig∴ me autorizou
a passar.
•
Ir∴ , queirais interpretar a simbologia da primeira viagem.
O ar simboliza a Vida, o fôlego, a respiração, o oxigênio que nutre a vida. Desde as
antigas iniciações este estágio é conhecido como A PROVA DO AR.
A tempestade, os obstáculos e a tortuosidade do caminho representam toda a
espécie de óbices que encontramos ou manifestamos no decorrer do caminho.
A docilidade e a confiança com que o iniciando se deixa orientar pelo seu guia
simbolizam a sensibilidade ao Bem, e a humildade intelectual, que o tornam
receptivo à novas idéias.
27
O Guia dedicado e paciente representa a faculdade interna com que o G∴ A∴ D∴
U∴ nos presenteou e que nos orienta para o Bem, o Bom, o Justo e o Verdadeiro. É o
nosso guia invisível e silencioso, o único que nos pode conduzir até ao Or∴ para
conquistarmos, a um só tempo, a Verdade e a Liberdade.
Ir∴ , o que representam os pontos cardeais ?
O Ocid∴ representa o mundo sensível, o campo dos efeitos, a realidade que constitui
o aspecto objetivo do Universo.
O Or∴, por outro lado, representa a Essência ou Realidade Absoluta, Imanente,
Transcendente. É o aspecto Universal de onde nos vem a Luz. É o campo das
Causas, Leis e Princípios que governam o Universo, a Matéria, a Vida e a Consciência
•
•
Ir∴ , por que o iniciando demora pouco no Or∴, volvendo logo, de regresso, ao
Ocid∴?
A busca da Luz é um contínuo processo de aprendizagem e aplicação. A ascensão
iniciática é essencialmente especulativa – operativa. A cada fragmento da verdade
conquistada no Or∴, corresponde à obrigação de sua imediata aplicação construtiva
no Ocid∴. Significa, também, que um vez identificadas as causas que regem os
efeitos do mundo visível, deve o Maçom completar o esforço indutivo de reflexão com
um esforço dedutivo que capacita a operacionalizar e fazer a aplicação fecunda ,
altruística e construtiva do progresso adquirido.
•
Ir∴ , por que o regresso do Or∴ para o Ocid∴ é feito através do Meio – Dia ?
O regresso pelo caminho mais luminoso do Meio – Dia demonstra que uma vez
chegado a uma primeira percepção da Verdade, o Maçom se encontra com a sua
consciência mais iluminada pelo reflexo dessa aquisição.
• Mas esse regresso é ainda acompanhado de tempestade e obstáculos...
Sim, M ∴, isso mostra que a dedução não é mais fácil que a indução. A aplicação da
Verdade apresenta mais dificuldades que a sua busca. A Verdade deve ser elaborada
de forma aplicativa para que venha a ser eficaz e cumprir a sua função. A conclusão
satisfatória da PROVA DO AR representa a ascensão iniciática no plano Moral e a
evidente consolidação do Espírito de Busca.
• Ir∴ , quais são os sábios ensinamentos da PROVA DO AR ?
Ensina como o iniciado deverá desempenhar-se enfrentando as provas da vida individual
e o árduo caminho do progresso de seu Povo e da sua Pátria.
No plano individual, representa as provas que cada iniciado tem que enfrentar na
busca e na aplicação da Verdade, principalmente nos seus primeiros passos quando
terá que se desbastar e polir-se de seus vícios, suas paixões, instintos e desejos
destrutivos.
No plano coletivo, representa, a luta de um povo na conquista do progresso, da
liberdade, da justiça social, da autodeterminação.
Com a evolução do progresso, as nações se aproximam cada vez mais, pela
eliminação das barreiras da comunicação e dos transportes intercontinentais. Assim
como a individualidade e o livre arbítrio não se maculam com a união fraterna, assim
também a comunidade das nações livres não violenta a soberania, a cultura, o
território e o ideal permanente de cada um de seus povos.
28
Cada Maçom livre deve ser um exemplo, um Guia, um Líder em sua Pátria, que
anônima ou institucionalmente administra conflitos, promove a paz, engendra a ordem
fundamentada na justiça social em sua área de responsabilidade comunitária.
Conseguir esse resultado e ajudar a Pátria – pelo trabalho construtivo, pela liderança
social e pelo exemplo de virtudes – eis o verdadeiro papel do Maçom. Para isso ele
necessita, sobre tudo, de CONSTÂNCIA e CORÁGEM.
DÉCIMA SEGUNDA INSTRUÇÃO ao Ap∴M∴
A PROVA DA ÁGUA
•
•
•
•
•
•
A disposição para a segunda PROVA
A superação das paixões e dos vícios
O combate sereno e perseverante - ESPÍRITO DE LUTA
A simbologia da ÁGUA e do OCEANO
A negação do NEGATIVO
A purificação do PENSAMENTO
•
MM∴ MM∴ que aqui fazeis brilhas as vossas LLuz∴, associai-vos a mim para
darmos a Décima Segunda instrução aos IIr∴ AAp∴, revelando-lhes o simbolismo e
os sábios ensinamentos da PROVA DA ÁGUA.
Ir∴ , como realizastes a PROVA DA ÁGUA ?
Com o apoio do meu guia, o Ir∴ Exp∴. Com o vigor da primeira vitória do
enquadramento moral do meu ser e, confiante na ajuda do meu guia, declarei-me
disposto a expor-me aos riscos da segunda prova. Com passos firmes e cadenciados,
pus-me a caminho.
•
Descrevei o roteiro desta segunda prova.
•
O meu guia levou-me por terreno mais plano e menos tortuoso. A tempestade eólica e os
obstáculos, tão freqüentes e perturbadores na primeira prova, mostraram-se ausentes
nesta segunda viagem. Entretanto, muitas lutas e tinidos de espadas , desde o início da
jornada, no Norte, até a chegada à Col∴ do Meio-dia. Tendo o Ir∴ Exp∴ respondido por
mim, o Ir∴ 2º Vig∴ autorizou-me a passar e ser PURIFICADO PELA ÁGUA.
Prestemos viva atenção à interpretação simbólica desta prova.
A PROVA DA ÁGUA é a terceira prova a que se submete o iniciando.
A ausência de tempestade representa a superação das paixões e dos vícios os quais
o Maçom já aprendeu a combater serena e perseverantemente.
O tinido de espadas é o emblema das lutas que o iniciado trava constantemente consigo
mesmo, contra suas próprias limitações, tendências negativas, hábitos, pensamentos e
paixões. Estes males constituem a raiz ou a causa interior de todos os óbices ou
dificuldades exteriores. Representa, também, as lutas que se desenvolvem ao seu redor,
durante a caminhada.
•
Os passos firmes, assim como a ausência de obstáculos, representam a vitória em
função dos esforços despendidos na primeira prova.
29
O caminhar cadenciado e reto simboliza a ação metódica e racional com que o
iniciado persevera no trabalho, no estudo, na análise e na avaliação de tudo que
observa em sua caminhada. Este desempenho representa o progresso intelectual, que
só foi possível pelo “desbaste” eliminador do tumulto das paixões e vícios,
possibilitado a prevalência da Razão e o fortalecimento da Vontade realizadora.
A Água do Mar de Bronz∴ é a imagem do vasto oceano
continentes e ilhas na face da terra.
que
banha todos os
O oceano é para a Maçonaria o símbolo do Povo: quando em ordem, as suas
pressões internas tendem à paz, à calmaria, ao equilíbrio. Somente a brisa suave da
atividade social faz tremular serenamente a sua superfície, distribuindo e equalizando
harmoniosamente os efeitos do progresso.
A doce contribuição com que os rios o enriquecem, não se concentra
catastroficamente nos pontos privilegiados das vizinhanças dos estuários, mas
distribui-se equanimemente por todo o seu corpo, em toda sua extensão.
A purificação pela Água simboliza a superação do segundo estágio do
desenvolvimento interior – o progresso intelectual, tão imprescindível ao homem
na busca da Verdade e da Liberdade.
Na primeira prova, o iniciado adquiriu as forças para o domínio das paixões. Neste
estágio ele desenvolverá a sua arte de pensar, de discernir, fortalecendo e orientando
sua Vontade, submetendo-a às Luzes da Razão. O progresso moral da prova do Ar e
o progresso intelectual da prova da Água são ambos necessários aos futuros estágios
de progresso maçônico.
A Prova da Água é aquela espécie de batismo filosófico que consiste em libertar a
Alma de suas imperfeições, concluindo, assim, os estágios da “negação do
negativo”, como fases preparatórias para o desenvolvimento espiritual.
A Prova do Ar purifica os SENTIMENTOS
•
•
A Prova da Água purifica o PENSAMENTO.
Ambas são base da GRANDE OBRA de redenção e regeneração individual que a
iniciação maçônica nos mostra com seu particular simbolismo.
Com a imagem do Oceano, a Maçonaria oferece ao iniciado a oportunidade singular
de inspiração quanto aos segredos da Arte da Vida. Suas leis físicas nos dão a
resposta silenciosa dos Princípios que regem a Paz, a Ordem, a Justiça distributiva e o
Progresso Social da Humanidade.
Mas, quando açoitados pelo vendaval das paixões desenfreadas, suas faces, antes
serenas, são capazes de gigantescas e furiosas borrascas, que tudo destroem e
desestabilizam.
A sua instabilidade e a sua fúria pintam bem os caprichos e as vinganças cruéis de um
povo desordenado, violentado externamente pela tirania, pelo despotismo, pelo
obscurantismo e pela injustiça social.
Mas, assim como depois do temporal vem a calmaria, também depois das revoluções
do progresso vem a estabilidade das instituições livres.
30
•
Assim, não deve o Maçom deixar de cumprir o seu dever para com a Pátria. Nunca
deve ele deixar de servir ao Povo quando este precisar de seus serviços, conduzindoo sempre pelos caminhos da LIBERDADE e da JUSTIÇA.
DÉCIMA TERCEIRA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
A
•
•
•
•
PROVA
DO
FOGO
Aspiração, Fervor e Zelo
A Ascensão Espiritual
A Afirmação do Positivo
A Essência Fundamental do Ser
aos IIr∴ AAp∴ a DÉCIMA TERCEIRA instrução, revelando-lhes o simbolismo e os
sábios ensinamentos da PROVA DO FOGO.
• Ir∴ , como praticastes a Terceira Viagem ?
O Ir∴ Exp∴ me ajudou a percorrer um caminho sem obstáculos e sem ruídos
desarmonizantes de qualquer natureza. Chegando à linha do Equador, fez-me subir ao
Or∴, onde respondeu por mim. Por ser Livre e de Bons Costumes, fui autorizado a
passar pelas Chamas Purificadoras.Após incensado, a marcha foi realizada à cadência
de uma música melodiosa, tão profunda que parecia sair do próprio silêncio.
Atentemos para o significado e a simbologia da Terceira viagem.
•
É a PROVA DO FOGO. O terceiro e último modo de purificação simbólica.
O Fogo e suas chamas sempre simbolizaram ASPIRAÇÃO, FERVOR e ZELO.
A ausência de ruídos e obstáculos representa a superação das fases emocional e
mental, tão necessárias ao desenvolvimento espiritual.
O fundo musical simboliza a harmonia que se pode ouvir quando são eliminados os ruídos
mentais e emocionantes negativos, que poluem o profano, impedindo-o de sintonizar-se
com a HARMONIA UNIVERSAL.
•
Ir∴ , quais os ensinamentos da PROVA DO FOGO ?
O Fogo, representa aspiração, fervor e zelo. Lembra-nos que devemos aspirar a
verdadeira glória na excelência de bem servir e trabalhar incansavelmente pela
consecução do nosso Ideal Iniciático; pelos objetivos maiores da Ordem e,
principalmente, pelo bem-estar da Família, da Pátria e da Humanidade.
Depois de ter dominado a fase emocional e fortalecido o intelecto, o iniciado passa da
“negação do negativo” para a “afirmação do positivo”. Busca familiarizar-se com a
31
energia positiva do FOGO, isto é: com o Potencial Infinito do espírito que se acha em
si mesmo. O mesmo Fogo representa, por um lado, a essência espiritual ou
Princípio Universal do Ser; por outro lado, a energia primordial , que constitui o Poder
da Suprema Essência.
Os três pontos do batismo do fogo levam o iniciado à profundidade do seu próprio ser
onde mantém íntimo contato com a essência fundamental, que é, ao mesmo tempo,
VERDADE – PODER e VIRTUDE. Agora, ele anda firme e seguro.
Nada o faz
desviar-se do seu ideal de - com toda a força de sua Vida – trilhar o caminho
estreito mas gratificante, que leva ao GRANDE BEM.
DÉCIMA QUARTA INSTRUÇÃO DO Ap∴M
A
•
•
•
•
•
RECEPÇÃO DA LUZ
A avaliação da CORAGEM e da PERSEVERANÇA
As Três Grandes Luzes da Maçonaria
O Jur∴ Maç∴ sob o fundamento da HONRA e da FÉ
A Espada da Condenação ao perjúrio
A Espada da AMIZADE FRATERNA
aos IIr∴ AAp∴ a DÉCIMA QUARTA instrução do Gr∴, revelando-lhes maçonicamente
os arcanos da Verdadeira Luz.
• Ir∴, depois do juramento solene que fizestes, de joelhos e com a mão sobre o L∴L∴,
o que aconteceu de significativo ?
Apoiado nas evidências de minha CORÁGEM e PERSEVERANÇA, o Ir∴ 1∴ Vig∴
julgou-me digno de ser admitido, solicitando solenemente que me fosse dada a LUZ, já
que este era o meu desejo.
•
•
Quem vos deu a LUZ ?
O V∴ M∴, e todos os meus IIr∴.
• O que vistes logo após terdes recebido a LUZ ?
O L∴L∴, o Esq∴ e o Comp∴. Também vi espadas apontadas em minha direção.
Ir∴ , por que o 1º Vig∴ foi consultado antes de se dar a LUZ ao iniciando ?
O 1º Vig ∴ tem sob sua responsabilidade a instrução dos AAp∴. Cabe-lhe observar com
profundidade as inclinações, potencialidades e desempenhos dos Obreiros, fazendo,
sobre eles, avaliação constante durante o período de aprendizagem. Quando estes se
mostrarem merecedores do aumento de salário, o 2º Vig∴intercederá por eles nesse
particular.
•
Ir∴ , querei dar-nos o significado da Recepção da Luz.
A Vend∴ simboliza a ignorância, a ilusão e a incapacidade que impedem o candidato
de ver a essência da Verdade. A queda da Vend∴ representa a vitória final do iniciado
32
sobre o prof∴, o fim de sua cegueira espiritual. A sua primeira visão após longo
período de recolhimento, concentra-se sobre as Três Grandes Luzes da Maçonaria: o
L∴L∴, o Esq∴ e o Comp∴.
•
Ir∴ , por que o Jur∴ Maç∴ é feito sobre o L∴ L∴ ?
Porque o Jur∴ Maç∴ é o ponto culminante da habilitação interior para o recebimento
da LUZ. Não é suficiente o Jur∴ leigo fundamentado somente na HONRA. Este ato
solene é realizado em presença do G∴A∴D∴U∴ quando, então, adquire em
caráter espiritual, sagrado, comprometendo a consciência religiosa do homem. Nestas
condições, a sua Honra e a sua Fé dão garantia da autenticidade de suas afirmações.
•
O L∴ L∴ é sempre a Bíblia Sagrada, por toda a face da Terra ?
Não, o Jur∴ deve ser feito sobre o L∴ Sagr∴ da religião a que o candidato pertence.
•
Ir∴ , queira apresentar-nos a síntese dos ensinamentos inerentes velados pela liturgia
de recepção da Luz.
A recepção da Luz é o ponto culminante da iniciação maçônica. Praticamente, toda a
essência do ensinamento maçônico encontra-se no vocábulo “LUZ”. Assim como o
Amor representa a síntese de toda a Lei e os Profetas, assim, também, a Luz
representa toda a Verdade Divina.
É dado à Luz um caráter totalmente subjetivo, interno. Desde o Gr∴ de Ap∴, o
objetivo da iniciação é a relação que une o Homem a Deus, ao final do que saberá
compreender a Verdade.
Nesse estágio do seu progresso interior, o iniciado terá a condição de intuir quanto à
resposta adequada à pergunta iniciática: “ “de onde viemos?”
A Luz é o símbolo mais apropriado da Divindade e da Verdade Absoluta: Deus é Luz,
e n`Ele não há trevas.
Conhecer a Luz é, pois, conhecer a Verdade:
é comunicar-se com a Divindade, que é o Bem Onipresente;
é nos transformarmos em instrumentos ou canais por meio dos quais ela se
manifesta em nossa vida e na daqueles que dependam da nossa Luz.
A Luz que o iniciado recebe, como prêmio e conseqüência de seus esforços, é um
símbolo de transcendental importância em todas as suas acepções: A capacidade de
ver a Luz e ingressar em sua percepção constitui, pois, toda a essência e finalidade da
iniciação. O iniciado volta do Oriente de seu recolhimento, onde alcançou a Luz, e se
dedica no Ocid∴de sua vida cotidiana para viver a verdade e para iluminar caminhos.
• Ir∴, o que mais vistes após terdes recebido a Luz ?
Defrontei-me com espadas apontada para minha direção seguradas com a mão
esquerda.
•
Ir∴ , que ensinamentos estão contidos no rito da espada fraterna ?
Enquanto as espadas na C∴ R∴, seguradas com a mão direita representavam a
Condenação do Perjúrio, estas representam a Amizade Fraterna que o bom Maçom
encontrará no seio da família maçônica. As primeiras punem e vingam. As últimas
apóiam e defendem. Na primeira cena representam ameaça; na última, promessa.
33
•
Ir∴ , na C∴ R∴ os IIr∴ estavam encobertos com um capuz enquanto no Templo,
após o Jur∴, os mesmos estavam com a face descoberta. Qual o significado destes
procedimentos?
A punição ao perjúrio é impessoal e feita em nome da Ordem. A promessa de amizade
fraterna é pessoal, direta, em nome do sentimento que impulsiona cada maçom para
seu Ir∴.
•
IIr∴. Atentemo-nos para os fundamentos maçônicos da amizade fraterna.
A amizade antecede à fraternidade maçônica. Só poderemos conhecer as virtudes e
as limitações do nosso amigo se com ele convivermos nas várias circunstâncias que a
vida nos oferece. Através dessa convivência é que poderemos descobrir a vocação
maçônica que nos levará a reconhecer no amigo um Ir∴. Da vivência maçônica
nasce a afeição recíproca, a solidariedade e a fidelidade na senda do Ideal, que a
maçonaria faz desabrochar em cada um de nós.
A Amizade é uma virtude que se manifesta sob a forma de dedicação, interesse,
benevolência, tolerância, afetividade e sentimento de união permanente com o amigo.
Essa permanência é que leva à fidelidade, à solidariedade e à confiança mútua, que
se fortalecem naturalmente com o tempo e com a convivência fraterna.
A Amizade cultuada na doutrina maçônica não é, pois, um dever moral ou uma
obrigação regimental, é, antes de tudo, um dos resultados, da verdadeira iniciação.
Constitui àquele “segredo” que nutre a unidade e a universalidade do Espírito
Maçônico apesar de qualquer obstáculo político, institucional ou de outra qualquer
natureza. Em sendo fruto de uma metamorfose iniciática, a amizade fraterna é
desinteressada, altruística e visa sempre ao bem e ao progresso do outro.
A Amizade Fraterna tem origem espiritual, não visa o Corpo mas a Alma. Por isso,
impulsiona uma harmonia psicológica até mesmo inexplicável pela simples avaliação
racional do quadro social que a vivencia.
A Amizade Fraterna nasce naturalmente. Ela não se manifesta por palavras, mas por
gestos e obras daquele que nunca perde a oportunidade de apoiar o progresso do outro
ou, mesmo, de pegar na espada para defender a vida e a honra de um Ir∴ quando isso
se fizer necessário.
DÉCIMA QUINTA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
A
•
•
•
•
•
CONSAGRAÇÃO
a Vibração
a Fórmula Consagratória
os Elos Eternos
o Compromisso Final: amor ao TRABALHO
a prática da VIRTUDE e dedicação à FAMÍLIA.
34
aos IIr∴ AAp∴ a DÉCIMA QUINTA instrução, revelando-lhes a Fórmula
Consagratória do Grau.
• Ir∴ , após a recepção da Luz, o que vos fizeram ?
De joelhos, diante do Alt∴ dos JJur∴, sob a invocação do G∴A∴D∴U∴ e de São João,
nosso padroeiro, fui recebido e constituído Ap∴Maç∴ e membro desta Aug∴ Loj∴.
Golpes misteriosos e vibrações metálicas fizeram-se sentir sobre a minha cabeça e,
desde então, ressoam profundamente em meu espírito.
•
• Ir∴ , dai-nos a explicação do rito da Consagração.
Este rito é menos simbólico e mais esotérico. Constitui uma experiência iniciática cujos
benefícios ao Ap∴ dependem menos da sua compreensão e mais da sua receptividade
interior e da harmonia e espiritualidade da Loj∴. Seus ensinamentos transcendem à
doutrina do 1º Gr∴. O mistério do rito opera-se através da fórmula consagratória
pronunciada pelo V∴M∴, pelos Tr∴ GGolp∴ do Malh∴ e pela tríplice vibração da Esp∴
Flamígera.
A consagração e o jur ∴ são os dois elos pelos quais o maçom se torna
espiritualmente ligado à Ordem Maçônica Universal, mesmo que um dia venha a
se tornar inativo ou irregular por quaisquer motivos, mesmo os de efeito moral.
• Ir∴ , o que simboliza o Av∴ que o Ap∴ recebe logo após a consagração ?
O Av∴ é insígnia distintiva do Franco – Maçom. É o símbolo do seu amor ao trabalho e
da dedicação na Busca. Como Buscador e Obreiro, lembrar-se-á sempre que o dever do
maçom é o de Ter uma vida ativa e laboriosa. O Av∴ é de uso obrigatório nos trabalhos
da Loj∴. Antes de adentrar ao Templo, o obreiro faz a usa preparação interior no Átrio,
após o que se reveste do Av∴ e de outras insígnias apropriadas.
• Ir∴ , e quanto as Luvas ?
O Ap∴ recebe dois pares de LLuv∴ BBr∴, sendo uma para a pessoa que mais direito
tiver à sua afeição. Significa a pureza que deve caracterizar as mãos de um Franco –
Maçom. Simboliza a admissão do Ap∴ ao Templo da Virtude sob a promessa implícita
de nunca manchá-las, conservando as mãos indenes das águas lodosas do vício e do
erros.
•
Ir∴ , qual o significado do segundo par de LLuv∴?
Tem objetivo doutrinário. Com o par de LLuv∴ BBr∴ destinadas à esposa ( no caso
do Ir∴ ser casado ), a Maçonaria quer mostrar que o calor fraterno e os benefícios
maçônicos estendem-se à família do Maçom, embora a mulher, tradicionalmente não
tenha acesso à iniciação maçônica. Com este gesto simbólico, a família do novo Ir∴
ingressa espiritualmente na Cadeia de Solidariedade Ideal e Construtiva que a
Maçonaria forma por toda a face da Terra.
•
A Família e o Lar serão sempre ( como sempre o foram ) o primeiro e mais
íntimo instituto social de relacionamento entre o homem e a Humanidade. É
o fórum mais legítimo onde o Iniciado vivenciará o seu amor à prática da Virt
35
DÉCIMA SEXTA INSTRUÇÃO DO Ap∴M∴
APLICANDO O TERNÁRIO MAÇONICO
§
§
§
§
§
§
§
§
O Ternário Maçônico
A Verdade Revelada
A Verdade Mental
A Verdade Natural
As Três Grandes Luzes
O L∴ da L∴
O Esq∴
O Comp∴
MM∴MM∴ que aqui fazeis brilhar as vossa Luzes, associai-vos a mim para darmos aos
IIr∴ AAp∴ a sua 16ª Instrução, esclarecendo-lhes os conceitos que sustentam o Ternário
Maçônico.
Ir∴ , que idade tendes?
Três Anos ∴M∴
.Irmãos, por que a gnose numeral maçônica associa o ternário à metodologia do
ensinamento simbólico do primeiro grau?
Porque três pontos geram o triangulo: o símbolo da manifestação perfeita; a primeira
figura geométrica a ser construída. O ponto isolado é adimensional e invisível; dois pontos
interligados produzem a segunda ordem da dimensão geométrica: a reta, que por ser
unidimensional, ainda é invisível e não se manifesta no plano físico. Portanto, é o terceiro
ponto que promoverá a sua manifestação, delimitando a superfície plana do TRIANGULO.
Porque três anos é o período a ser cumprido pelo Ap∴M∴ em sua firme determinação de
construir seu aperfeiçoamento moral como meta preparatória para a construção do BemEstar da Humanidade.
Porque o Ap∴M∴ é induzido a conhecer que três são os estágios do iniciado em sua
caminhada de aperfeiçoamento: PROGRESSO MORAL – PROGRESSO INTELECTUAL
e PROGRESSO ESPIRITUAL.
Porque três são as CCol∴ que sustentam o Templo da Virtude: a SABEDORIA da LUZ –
a FORÇA da VIDA e a BELEZA do AMOR.
Porque tríplice é a aspiração coletiva da maçonaria na preparação da argamassa que
garante a estabilidade do templo social da maçonaria: a PAZ – a HARMONIA e a
CONCÓRDIA.
Porque três são as expressões do ideal maçônico consagrador do Bem-Estar da
Humanidade em suas sucessivas gerações: LIBERDADE – IGUALDADE e
FRATERNIDADE.
36
Porque, na simbologia do Templo, TRES são as Grandes Luzes da Maçonaria: o L∴da
L∴ - o Esq∴ e o Comp∴.
Irmãos. Quais são os ensinamentos oferecidos pelas T∴ GR∴ LLuz∴ da Maç∴?
O L∴L∴ representa a LUZ da VERDADE REVELADA, fonte fecunda de luz e sabedoria
inspirada pelos nossos antepassados, para iluminar os caminhos da humanidade.
O Comp∴ representa a LUZ da VERDADE MORAL, que orienta o iniciado no seu
relacionamento ético e operativo com as leis físicas e biológicas que presidem a harmonia
dinâmica e evolutiva do Universo. Com seu ângulo reto, simboliza a Luz que orienta a
concretização do ideal iniciático da retidão moral inspirada na Câm∴ das RRefl∴, no dia
em que o iniciado teve a felicidade de “Ver Luz”. Esta manifesta sob a forma de um
impulso virtuoso da Alma, induzindo-nos à prática do Bem.
Ir∴ Quais os ensinamentos simbólicos oferecidos pelo Esq∴.
O Esq∴ resume maravilhosamente os ensinamentos da Régua, do Prumo e do Nível.
Particularmente, acena para o iniciado com a mensagem pré-consciente da Retidão em
todos os sentidos. Com sua ajuda, aprendemos as propriedades da linha reta e de suas
condições de paralelismo angular, inspirando-nos na busca da retidão moral. O Mestre
que domina o manejo construtivo do Esq∴ avaliará corretamente a esquadria justa e
perfeita da alvenaria humana que representa as CCol∴ sustentadoras do Templo Interior
e do Templo Social da Humanidade.
Meus IIr∴
A PAZ é um dos componentes do Bem-Estar da Humanidade. PAZ não é ausência de
guerra formalmente declarada. PAZ é a tranqüilidade da ordem mental e social
fundamentada pela LIBERDADE, na JUSTIÇA e na VIRTUDE.
O temerário que se atrever a manejar o Comp∴ sem antes conquistar a abertura
suficiente para conseguir a necessária orientação do Esq∴, não especulará verdade, não
construirá a paz nem praticará a justiça.
Na sua escura jornada, desviar-se-á da intuição, da imaginação criativa e da
solidariedade humana.
Na especulação, seu traçado seria desordenado e seu coração seria seduzido pela
fantasia, pela ilusão, pela crendice, pela superstição, pelo erro e pela violência.
Na ação operativa, seria apologista da ambição, da vaidade, da hipocrisia, da corrupção e
dos demais vícios e defeitos éticos inimigos universais da Maçonaria.
TRABALHOS Uma professora de determinado colégio decidiu homenagear cada um dos seus
formandos dizendo-lhes da diferença que tinham feito em sua vida de mestra. Chamou
um de cada vez para frente da classe. Começou dizendo a cada um a diferença que
tinham feito para ela e para os outros da turma. Então deu a cada um uma fita azul,
gravada com letras douradas que diziam:
37
"Quem Eu Sou Faz a Diferença".
Mais adiante, resolveu propor um Projeto para a turma, para que pudessem ver o impacto
que o reconhecimento positivo pode ter sobre uma comunidade. Deu aos alunos mais três
fitas azuis para cada um, com os mesmos dizeres, e os orientou a entregarem as fitas
para as pessoas de seu conhecimento que achavam que desempenhavam um papel
diferente. Mas que deveriam poder acompanhar os resultados para ver quem
homenagearia quem, e informar esses resultados à classe ao fim de uma semana. Um
dos rapazes procurou um executivo iniciante em uma empresa próxima, e o homenageou
por tê-lo ajudado a planejar sua carreira. Deu-lhe uma fita azul, pregando-a em sua
camisa. Feito isso, deu-lhe as outras duas fitas dizendo:
"Estamos desenvolvendo um projeto de classe sobre reconhecimento, e
gostaríamos que você escolhesse alguém para homenagear, entregando-lhe uma
fita azul, e mais outra, para que ela, por sua vez, também possa homenagear a uma
outra pessoa, e manter este processo vivo. Mas depois, por favor, me conte o que
perceber ter acontecido."
Mais tarde, naquele dia, o executivo iniciante procurou seu chefe, que era conhecido, por
sinal, como uma pessoa de difícil trato. Fez seu chefe sentar, disse-lhe que o admirava
muito por ser um gênio criativo. O chefe pareceu ficar muito surpreso. O executivo
subalterno perguntou a ele se aceitaria uma fita azul e se lhe permitiria colocá-la nele. O
chefe surpreso disse: "É claro." Afixando a fita no bolso da lapela, bem acima do coração,
o executivo deu-lhe mais uma fita azul igual e pediu:
"Leve esta outra fita e passe-a a alguém que você também admira muito."
E explicou sobre o projeto de classe do menino que havia dado a fita a ele próprio. No
final do dia, quando o chefe chegou a sua casa, chamou seu filho de 14 anos e o fez
sentar-se diante dele. E disse:
"A coisa mais incrível me aconteceu hoje. Eu estava na minha sala e um
dos executivos subalternos veio e me deu uma fita azul pelo meu gênio
criativo. Imagine só! Ele acha que sou um gênio! Então me colocou esta
fita que diz que "Quem Eu Sou Faz a Diferença". Deu-me uma fita a mais
pedindo que eu escolhesse alguma outra pessoa que eu achasse
merecedora de igual reconhecimento”.
Quando vinha para casa, enquanto dirigia, fiquei pensando em quem eu escolheria e
pensei em você... Gostaria de homenageá-lo.
"Meus dias são muito caóticos e quando chego em casa, não dou muita atenção a você. Às
vezes grito com você por não conseguir notas melhores na escola, e por seu quarto estar
sempre uma bagunça. Mas por alguma razão, hoje, agora, me deu vontade de tê-lo à minha
frente. Simplesmente, sabe, para dizer a você, que você faz uma grande diferença para
mim. Além de sua mãe, você é a pessoa mais importante da minha vida. Você é um grande
garoto filho, e eu te amo!"
O menino, pego de surpresa, desandou a chorar convulsivamente sem parar. Ele olhou
seu pai e falou entre lágrimas:
38
"Pai, poucas horas atrás eu estava no meu quarto e escrevi uma carta
de despedida endereçada a você e à mamãe, explicando porque havia
decidido suicidar e lhes pedindo perdão".
Pretendia me matar enquanto vocês dormiam. Achei que vocês não se importavam
comigo.
"A carta está lá em cima, mas acho que afinal, não vou precisar dela mesmo."
Seu pai foi lá em cima e encontrou uma carta cheia de angústia e de dor. O homem foi para o
trabalho no dia seguinte completamente mudado. Ele não era mais ranzinza e fez questão de que
cada um dos seus subordinados soubesse a diferença que cada um fazia. O executivo que deu
origem a isso ajudou muito outros a planejarem suas carreiras e nunca esqueceu de lhes dizer
que
cada
um
havia
feito
uma
diferença
em
sua vida... Sendo um deles o filho do próprio chefe. A conseqüência desse projeto é que cada um
dos alunos que participou dele aprendeu uma grande lição. De que
"Quem Você É Faz sim, uma Grande Diferença".
Você não precisa passar isso adiante para ninguém... Nem para duas nem para duzentas
pessoas. Continue a sua vida como você acha que está bom para você. Por outro lado,
se quiser, pode
enviar para aquelas pessoas que significaram ou significam algo para você, sejam
quantas forem. Ou por outro lado, simplesmente sorria quando lhe escrevo que estou lhe
mandando isso porque você é importante para mim, cada um de vocês é importante para
mim, senão não os teria incluído na minha lista de envio. Quem você é na minha vida, faz
muita diferença para mim, e eu queria que vocês soubessem disso.
Eis aqui a sua fita azul! Tenha um excelente dia!
QUEM EU SOU FAZ A DIFERENÇA!
39

Apostila auxiliar para Estudos

Transcrição

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