Contributo dos Sofistas

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Contributo dos Sofistas
Contributo dos Sofistas
. Reflexão centrada no ser humano
Souberam imprimir à filosofia um cunho essencialmente antropológico
. Formação cultural do ser humano
Foram os pioneiros na atribuição de valor ao desenvolvimento intelectual
das pessoas que desejam tomar consciência das realidades públicas e desse
modo, integrar-se e participar na vida da comunidade.
. Vocação pedagógica
Foram inovadores no método de ensino. Mais do que os conteúdos que ensinavam,
a importância residia no modo como ensinavam: a prática do diálogo.
A sua pedagogia assentava na retórica e na dialéctica.
. Radicalidade argumentativa
Consciencializam as pessoas de que a palavra é uma arma poderosa: daí que o jovem
deva aprender a falar bem , impondo-se por argumentos que credibilizem as suas teses
e destruam as do adversário.
. Desenvolvimento da eloquência
Foram os primeiros retores, isto é, mestres e divulgadores da arte de bem falar.
O discurso esteticamente agradável demove mais facilmente as pessoas.
. Questionamento da tradição
Fruto de uma mentalidade aberta e democrática, são os Sofistas que elevam a retórica
ao estatuto de uma arte ao serviço da democracia.
A retórica é o meio de, pelo exercício livre da palavra, pôr em causa preconceitos,
tabus e verdades tidas como inquestionáveis.
Texto
« (…) Face aos Sofistas ( que se apresentaram como detentores do Saber/ Sophia ),
Sócrates adopta uma posição filosófica (philo-sophia: amor à sabedoria, aquele
que procura o saber e não o possuidor dele).
Assim, o filósofo defende que só quem sabe que não sabe procura saber. (…)
Sócrates valoriza o diálogo e é nele que tem lugar o trabalho filosófico de cada
indivíduo. Sócrates identifica, pois a virtude ao saber e ao exercício da razão
humana. Procurando verdades certas e universais, Sócrates refuta o “relativismo
negativista» gnoseológico e ético da Sofística. »
Reale e Antiseri
Sócrates – (470 – 399 A. C) - Contemporâneo dos Sofistas
. Assume uma postura crítica face ao clima intelectual, moral e ético da cidade;
. Opõe-se ferozmente à Sofística (considera que os Sofistas não se preocupam com a
busca do saber e da verdade);
. Preocupa-se com a busca da sabedoria e com a procura da verdade;
. Não se faz pagar pelo seu ensino;
. Valoriza o diálogo em detrimento do discurso;
. Nega o relativismo proclamado pelos Sofistas;
. Procura os conceitos universais.

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