Nùmero 38 - Equipos Docentes de America Latina

Transcrição

“AL EDUCADOR” Nº 38
Publicación de los Equipos Docentes de América
Latina
- Nº 38, julio, 2009 -
¡Caminando
solidariamente por
diferentes rutas
hacia el XI EDAL!
1
ÍNDICE
Editorial (castellano)….………………………………………………………………………………………
Editorial (portugués)…………………………………………………………………………………………
p. 03
p. 04
FORMACIÓN:
Informe geopolítico de América Latina para el Buró 2009.………………..…………….
Informe geopolítico (portugués)………………………………………………………………………..
Obispos de CELAM se pronuncian frente a crisis mundial………………………………..
El camino más corto hacia el fracaso..……………………………………………………………..
FSM 2009 y su respuesta frente a la crisis………………………………………………………..
Disculpen la molestia ……………………………………………………………………………………….
ECOPEDAGOGÍA: la triste historia de las bolsas de plástico .………………………….
Um slideshow para você …………………………………………………………………………………..
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HISTORIA DE NUESTRO MOVIMIENTO:
40 años de EDALes ………………………………………………………………………………….…………
p. 20
VIDA DE EQUIPOS:
2da y 3era fichas preparatorias al XI EDAL ……………..………………………………………
Noticias de aliento y esperanza ………………………………………………………………………..
Análisis de las reformas desde la perspectiva equipista…………………………………..
La alegría del acompañamiento………………………………………………………………………..
Fiesta en El Villar ……………………………………………………………………………………………..
El educador como mediador en la familia y la sociedad………………………………….
Bienaventuranzas de los jóvenes……………………………………………………………………..
Ser equipista joven ……………………………………………………………………………………………
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COYUNTURA:
Solidaridad con Honduras………………………………………………………………………………..
Paro amazónico en Perú…………………………….…………………………………………………….
p. 36
p. 37
COLABORACIONES:
Bendiciones …………………….………………………………………………………………………………..
p. 38
*.*.*.*.
AL EDUCADOR es una publicación de los Equipos Docentes de América Latina
MIEMBROS DEL EQUIPO COORDINADOR CONTINENTAL:
Coordinadora Continental:
Mirtha Villanueva
Coordinadores Región Norte:
José Ramírez y Consuelo Medina
Coordinadora Región Centro:
Raquel Reynolds
Coordinadora Región Sur:
Carmen Trombotto
Asesores:
P. Juan Dumont, P. José Sirvin y Elena Torres
Responsable de diseño: Teresa Morales Bayro
Correo electrónico: [email protected]
Página Web: edal8-8.com
Agradecemos la amable traducción al portugués de C.Trombotto y Roswitha Wachholtz
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EDITORIAL
trabajo que representa nuestra presencia en
el mundo, un mundo en crisis.
El recuento geopolítico da cuenta de que en
estos primeros seis meses se han sucedido
uno tras otro, en nuestro continente, los
eventos a
nivel de
organizaciones,
presidentes, pueblos originarios
En todos
ellos hay una palabra y un actuar
latinoamericano que cada vez cobra más
fuerza. Reforzamos las ideas centrales de
estas reuniones a través de varios artículos
que les presentamos. Ellos permiten
profundizar en el análisis de las crisis y de
propuestas frente a éstas, enfatizando en la
mirada planetaria, en el paradigma de la bio
civilización. Insisten en el no estar
dispuestos a hacer esfuerzos por resucitar
un sistema moribundo, que esconde las más
graves crisis: las de humanidad, las de
nuestro planeta.
Al momento de escribir estas líneas, mi
buzón se llena de correos de solidaridad y
protesta indignada por los sucesos en
Honduras
Frente a este nuevo e
inaceptable acto contra la democracia no se
ha hecho esperar la reacción de aquellos
cuya palabra vale la pena escuchar (como
Pérez Esquivel); de gente y organizaciones
menos notables, pero igualmente valiosas
como los equipistas. La misma oleada de
solidaridad se dio luego del terrible 5 de
junio, en que se enfrentaron las comunidades
de la selva y la policía peruanos, volviendo a
enlutar nuestro país como en los terribles
días de la violencia política
El Internet, que ha sido una bendición con la
que contamos en nuestro continente para
nuestra
comunicación
y
servicio
al
Movimiento, nos permite decir de inmediato a
los hermanos y hermanas equipistas
hondureños: estamos con ustedes,
resistimos junto a ustedes. Asimismo, nos
da la oportunidad de construir los hechos
más allá de la manipulación de los medios
oficiales o tradicionales de comunicación. No
hay razón para permanecer callados o
aislados
Esos son los análisis y reflexiones que
deberemos hacer, a lo largo de este año
preparatorio para nuestro XI EDAL. De la
misma manera debemos pensar en
propuestas creativas que marquen nuestros
próximos compromisos como respuesta a
estas situaciones. Las fichas de RHV que
estamos enviando en cada publicación, nos
unen en un mismo pensamiento que
compartiremos el próximo enero en nuestro
Encuentro. En este número va la Ficha 2
correspondiente a la dimensión Comunidad /
Iglesia y la Ficha 3, que corresponde a
Persona/Familia. Al hacer esas reflexiones,
recuerden en todo momento que nuestro
objetivo es: Identificar las raíces, los
rostros y los rasgos de las crisis, para
reconocer los signos de una re-creación
universal y solidaria, animada por el
Evangelio, siempre nuevo.
Ese es el contexto en el que sale nuestro AL
EDUCADOR 38, para ser testigo de la
hermandad que formamos, de la utopía que
nos dinamiza y que vivimos desde nuestro
ser maestros(as) cristianos en AL. Cuando
esa utopía que construimos y luchamos aquí,
ahora, es amenazada o vulnerada, como en
los dos casos citados, y en el de la crisis
financiera en la que se nos pasa factura a
pesar de no haberla originado, es mayor la
urgencia de unirnos, de ser creativos y firmes
en nuestra opción por los pobres, seguidores
de Cristo.
Compartimos también diversas y muy
humanas experiencias del acontecer e
historia equipista. Así hacemos vida, desde
ahora, el lema de nuestro próximo EDAL:
"Frente a la crisis mundial, la
solidaridad continental". Me despido,
en la confianza de que todos(as) estamos
haciendo esfuerzos por encontrarnos en
enero,
venciendo
todo
tipo
de
dificultades, con creatividad y gran cariño
al Movimiento.
Pochy Villanueva,
Coordinadora Continental
En estas páginas se plasman nuestras
inquietudes frente a este panorama.
Hacemos el recuento del acontecer
geopolítico
desde
nuestra
mirada
esperanzada en OTRO MUNDO POSIBLE.
Este informe será compartido en el Buró
internacional del Movimiento, entre el 12 y el
25 de julio. Cuento con sus oraciones
acompañando a este pequeño equipo de
3
EDITORIAL em
portugués
Esta recontagem geopolítica percebe que
nestes primeiros seis meses, ocorreram um
após o outro, no nosso continente, os eventos
a nível das organizações, presidentes, povos
originários ... Em todos eles existe uma
palavra e um agir latino-americano que está
s tornando cada vez mais forte. Reforçamos
as ideias centrais destas reuniões através de
vários artigos que estamos apresentando. Eles
permitem a análise em profundidade das
crises e de respectivas propostas, enfatizando
en um olhar planetário, no paradigma da bio
civilização. Insistem em não estar dispostos a
fazer esforços para reanimar um sistema
moribundo, que esconde as piores crises: as
de humanidade, as do nosso planeta.
No momento de redigir este artigo, meu
correio se enche com e-mails de solidariedade
e de protesto... de indignação... pelos
acontecimentos em Honduras ...Não se
esperou a resposta de equipistas, de
organizações, dàqueles cuja palavra vale a
pena ouvir (como Pérez Esquivel ) diante de
um novo e inaceitável ato contra a
democracia. A mesma onda de solidariedade
aconteceu após o terrível 5 de junho, em que
se enfrentaram as comunidades da selva
peruana e da polícia, tornando a enlutar o
nosso país assim como nos terríveis dias da
violência política ...
A Internet tem sido uma benção com a qual
contamos, no nosso continente, para nossa
comunicação e serviço ao Movimento;
permite-nos dizer imediatamente aos irmãos e
irmãs equipistas hondurenhos: estamos
com vocês, resistimos ao lado de vocês,
também nos dá a oportunidade para construir
os fatos sem a manipulação dos meios oficiais
ou tradicionais de comunicação. Não existe
nenhuma razão para permanecer em silêncio
/calados ou isolados...
Estes são as análises e reflexõs que
deveremos fazer ao longo deste ano, em
preparação para a nosso XI EDAL. Da mesma
forma temos que pensar em propostas
criativas que irão marcar o nosso próximo
compromisso, em resposta a estas situações.
As fichas de RHV que enviamos em cada
publicação nos unem em um mesmo
pensamento que compartilharemos na nossa
próxima reunião, em janeiro. Neste número vai
a Ficha 2 correspondente à dimensão
Comunidade/Igreja
e
Ficha
3,
que
corresponde a Pessoa/Família. Ao fazer essas
reflexões, lembrem sempre que o nosso
objetivo é: Identificar as raízes, os rostos e
as características das crises, para
reconhecer os sinais duma re-criação
universal e solidária, inspirada no
Evangelho, sempre novo.
Este é o contexto em que sai o nosso Ao
Educador 38, para testemunhar a fraternidade,
a utopia que nos energiza e que nós vivemos
a partir de nosso ser professores(as) cristãos
na América Latina. Quando esse sonho/utopia
que construímos e lutamos por construir aqui,
agora, é ameaçado ou violado, como nos dois
casos citados, e no da "crise financeira", que
nos passa fatura, apesar não ter surgido de
nós, é mais urgente unir-nos, para sermos
criativos e firmes na nossa opção pelos pobres
seguidores de Cristo.
Nós também compartilhamos experiências
diferentes e muito humanas da história das
equipes. Assim fazemos vida, a partir de
agora, o tema do nosso próximo Edal: "Diante
à crise mundial, continental solidariedade."
Me despeço, na confiança de que todos (as)
estejamos fazendo esforços para nos
encontrar em Janeiro, vencendo todos os tipos
de dificuldades com muito carinho ao
Movimento e com criatividade.
Estas
páginas
refletem
as
nossas
preocupações frente a este contexto. Nós
fazemos uma rcontagem do acontecer
geopolítico com um olhar esperançoso em
OUTRO MUNDO POSSÍVEL. Esse relatório
será compartilhado na Secretaria Internacional
do Movimento, de 12 a 25 julho. Eu conto com
as suas orações, juntamente com a pequena
equipe que representa a nossa presença no
mundo, um mundo em crise.
Pochy Villanueva
Coordinadora Continental
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FORMACIÓN:
Informe geopolítico de América latina para el Buró 2009
Aunque al cerrar nuestra revista nos hemos conmocionado por el resurgimiento de actos
antidemocráticos, como lo es el secuestro y deportación del presidente hondureño, Zelaya,
constatamos que estos primeros seis meses del año, indican que cada vez es más fuerte la palabra
y propuesta que Latinoamérica tiene para el mundo.
En los últimos meses en América se han realizado eventos internacionales de gran importancia: el
Foro Social Mundial (Brasil, febrero), la V Cumbre de las Américas (Trinidad y Tobago, abril), la IV
Cumbre de los Pueblos Indígenas (Perú, mayo), VI Cumbre extraordinaria del ALBA (Venezuela,
junio), entre otras. En estas reuniones se analizó la problemática del continente y sus pueblos, se
tomaron acuerdos, se plantearon nuevas estrategias, se hicieron declaraciones que reflejan las
luchas, las tensiones y la vida del continente.
En general, la situación es parecida a la de hace doce meses: crecimiento económico macro y
profundización de los procesos democráticos, mientras al mismo tiempo el continente sigue
siendo el más desigual del planeta. Carmen Trombotto, Coordinadora EDO de la Región Sur
informó lo siguiente en la 3era Reunión del Equipo Continental:
• La brecha entre ética y economía es profunda: se produce alimentos para 3 veces su población y
sin embargo hay un 16% de chicos desnutridos; 23.000 madres mueren por año y en el 50% de los
casos es por desnutrición.
• Hay un 25 % de jóvenes que está fuera del mercado de trabajo y del sistema educativo, totalmente
excluidos, solo 3 de cada 10 jóvenes pobres terminan el colegio secundario.
• El poder de decisión continúa en manos de los grandes intereses económicos, políticos y militares,
aunque los gobiernos son progresistas en su mayoría.
• Hubo mejoras. Hay buenas intenciones. El eje de la política social en algunos países del sur, son
los programas de transferencia de renta condicionada: el Estado transfiere dinero a las familias a
cambio de una contraprestación, que en general es la educación de los niños y la asistencia al
médico. ( 80 millones de latinoamericanos lo están recibiendo)
• América Latina ha sido bendecida por la divinidad con las riquezas incontables que tiene el
subsuelo, con la capacidad de producción agropecuaria, con fuentes de energía baratas....
En ese contexto entró en juego un nuevo elemento: la crisis financiera mundial. Por cierto esta crisis
no es sentida aún con fuerza en nuestros países. Inclusive la tasa de crecimiento regional del 2008
arrojó un crecimiento de entre 4 y 5 %. Las Inversiones Extranjeras Directas (IED) en América Latina
y el Caribe alcanzaron, el año pasado, la cifra de 128.301 millones de dólares, un record histórico
para la región. Es lo que afirma la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal).
Sin embargo, los últimos días de junio se llevó a cabo la Conferencia sobre crisis y desarrollo en
la ONU, llamada también G192 (por el número de países que forman parte de la ONU). Miguel
escoto, presidente de la Asamblea de la ONU y quien preside esta reunión dijo:
"los retos de las diferentes crisis están todos interconectados y nos obligan a nosotros, representantes
de los pueblos de la Tierra, a proclamar nuestra responsabilidad unos hacia los otros y a que juntos,
con gran esperanza, busquemos soluciones incluyentes ./
No es humano ni responsable
construir una Arca de Noé que salve solamente al sistema económico imperante dejando a la
gran mayoría de la humanidad a su propia suerte, sufriendo las nefastas consecuencias de un
sistema impuesto por una irresponsable, aunque poderosa minoría ./ El egoísmo y la codicia
no se pueden remendar. Tienen que ser sustituidos por la solidaridad y eso, obviamente, implica un
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cambio radical. Si realmente lo que queremos es una paz estable y duradera, debemos estar
absolutamente claros que debemos ir más allá de controles y correcciones del modelo existente y
crear algo que apunte hacia un nuevo paradigma de convivencia social. ( ) Hemos construido
una economía globalizada. Ahora es el momento de crear una política y una ética globalizadas a
partir de las muchas experiencias y tradiciones culturales de los diferentes pueblos"
En esta reunión, se debatió una nueva propuesta de estrategias para afrontar la crisis, enmarcada en
el paradigma de la biocivilización:
• Primero: la utilización sostenible y responsable de los escasos recursos naturales. Esto implica
superar la lógica de la explotación de la naturaleza y fortalecer la relación de respeto y de sinergia.
• Segundo: devolver a la economía su debido lugar en el conjunto de la sociedad, superando la
visión reduccionista que la hizo el gran eje estructurador de la convivencia humana. La economía
debe ser respetuosa de valores y no fuente de valores; debe ser vista como la actividad destinada
a crear, dentro del respeto de las normas sociales y ecológicas, las bases de la vida física, cultural
y espiritual de todos los seres humanos sobre el planeta.
• Tercero: generalizar la democracia a todas las relaciones sociales y a todas las instituciones. No
solamente aplicarla y profundizarla en el campo político, con una nueva definición del Estado y de
los organismos internacionales, sino también ampliarla al área de la economía, de la cultura y de la
relación entre hombres y mujeres para que sea un valor universal y verdaderamente una
democracia sin fin.
• Cuarto: forjar un ethos mínimo desde el intercambio multicultural y desde las tradiciones filosóficas
y religiosas de los pueblos, a fin de que puedan participar en la definición del Bien Común de la
Humanidad y de la Tierra y en la elaboración de nuevos valores.
• Quinto: potenciar una visión espiritual del mundo que haga justicia a las búsquedas humanas por
un sentido trascendente de la vida, de la labor creativa de los humanos y de nuestro corto tránsito
por este pequeño planeta".
Como vemos, los compromisos declarados ofrecen un horizonte de justicia, igualdad, respeto al
planeta pero tenemos muchas dudas en cuanto a los pasos y evidencias concretas para lograr
todo esto. La reunión se levantó el día 26 de junio y el documento final no va más allá de un llamado
para fuertes medidas de estímulo fiscal, promesas de ayuda, sostenibilidad de la deuda y
concesiones adicionales. Se menciona la necesidad de políticas anti cíclicas, también en los países
en vías de desarrollo, pero no se alcanzaron acuerdos sobre acciones concretas.
Sin embargo, se trata de una óptica con la que coincidimos desde el paradigma que los Equipos
Docentes vienen difundiendo y trabajando: el de la ECOPEDAGOGIA, porque nace de la visión
planetaria del bien común, cuya primera afirmación es proclamar y salvaguardar el Bien Común de la
Tierra y de la Humanidad. Estos bienes fundamentales serían: la propia Tierra, la biósfera especialmente el agua, los océanos y los bosques-, los climas de la Tierra y la propia Humanidad
como un todo.
Los diferentes eventos mencionados al inicio, destacan las mismas luchas y lineamientos. Por
ejemplo, en el Foro Social Mundial (Belem de Para, Brasil) reunió a 100,000 personas provenientes
de 160 países. Ellos representan a diversos movimientos sociales, a tradiciones religiosas y
espirituales, a ongs, a culturas originarias, a intelectuales, a universitarios, a estudiantes, que luchan
por la dignidad del mundo con la convicción de que OTRO MUNDO ES POSIBLE. En este espacio
se madura el pensamiento, el análisis colectivo y la conciencia colectiva. En el foro se afirmó que no
se desea luchar por salir de la crisis del sistema neoliberal, por el contrario este debe morir para dar
paso a otros modelos en donde la persona, la vida sean el centro. En el Foro se revaloriza la acción
política como un instrumento necesario de la acción transformadora alternativa. Se constató cómo se
incorporan nuevas generaciones con responsabilidad e inquietud y por otra parte, cómo se fortalecen
las redes de apoyo y trabajo. (P. François Houtart, Balance y perspectivas del FSM).
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Por su parte, la declaración de compromiso, redactada por los presidentes en la V Cumbre de las
Américas, (Trinidad y Tobago, abril), que reunió a 34 presidentes, llevó como título Asegurar el
futuro de nuestros ciudadanos promoviendo la prosperidad humana, la seguridad energética y la
sostenibilidad ambiental . Ellos señalaron por ejemplo:
reiteramos nuestra voluntad de redoblar los esfuerzos nacionales, regionales y hemisféricos, con el
fin de crear las condiciones para lograr justicia, prosperidad, seguridad y paz para los pueblos de las
Américas, con base en la protección, promoción, y respeto de los derechos humanos y las libertades
fundamentales ./ estamos decididos a intensificar nuestra lucha contra la pobreza, el hambre, la
exclusión social, la discriminación y la desigualdad, así como promover la inclusión y la cohesión social
para mejorar las condiciones de vida de nuestros pueblos y alcanzar el desarrollo y la justicia social. (1
y 2)
Reafirmamos la importancia de proteger plenamente los DDHH de las y los migrantes,
independientemente de su condición migratoria, y la observancia de las leyes laborales aplicables,
incluyendo los principios y derechos laborales contenidos en la Declaración de la OIT sobre Principios
y Derechos Fundamentales en el Trabajo. (17)
Reconocemos que la nutrición es importante en la lucha contra la pobreza, el hambre y la desnutrición
crónica en los niños, especialmente en los menores de cinco años y grupos vulnerables. Consideramos
que es altamente prioritario abordar el tema de la nutrición mediante esfuerzos conjuntos de los
sectores público y privado, la sociedad civil y las comunidades (33)
Afirmamos que el acceso equitativo a la educación es un derecho humano y que la educación de
calidad es esencial, un bien público y una prioridad. Por lo tanto, continuaremos promoviendo el
acceso a la educación de calidad para todos. Reconocemos también que el mejoramiento de la calidad
y el acceso a la educación de la primera infancia es un factor clave para alcanzar la educación primaria
universal a más tardar en 2015. Reconociendo que la inversión en atención y educación de calidad
desde el nacimiento hasta los primeros años de la educación primaria mejora el aprendizaje y los
beneficios para la sociedad, la salud y el empleo, tomamos nota del Compromiso Hemisférico para la
Educación Inicial adoptado por los Ministros de Educación en 2007 (36)
En general , en AL en el aspecto político se perfilan con más claridad dos líneas: se fortalece la línea
social demócrata por un lado, con sus variantes (Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua, Paraguay)
y por otro existen gobiernos más pragmáticos y liberales (Colombia y Perú). Países como Argentina,
Brasil y Chile estarían también en la línea socialista pero con economías más abiertas. Estos últimos
lideran propuestas muy interesantes como las de UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas). Se
trata de una comunidad política y económica integrada por 12 países, cuyo objetivo es construir de
manera participativa y concensuada un espacio de integración para eliminar la desigualdad
económica, lograr la inclusión social, la participación ciudadana y fortalecer la democracia.
Otro de los eventos importantes ha sido la IV Cumbre de los Pueblos Indígenas, realizada a fines
de mayo, en Puno, Perú. Llegaron 6500 delegados de países, además de 500 observadores. Ellos
se afirmaron en el BUEN VIVIR frente al vivir bien o calidad de vida del capitalismo, que se mide en
cuánto tienes y consumes, el PBI. Mientras que el BUEN VIVIR apunta a una ética de lo suficiente
para toda la comunidad, y no solamente para el individuo supone una visión holística e integradora
del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye además de al ser humano, al
aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los animales; es estar en profunda comunión
con la Pachamama (Tierra), con las energías del Universo, y con Dios . (L. Boff).
En su declaración final, las culturas originarias señalaron aspectos como:
•
asistimos a una profunda crisis de la civilización occidental capitalista donde se superponen las crisis
ambiental, energética, cultural, de exclusión social, hambrunas, como expresión del fracaso del
eurocentrismo y de la modernidad colonialista nacida desde el etnocidio, y que ahora lleva a la
humanidad entera al sacrificio.
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•
•
•
•
•
Defender la soberanía alimentaria, priorizando los cultivos nativos, el consumo interno y las
economías comunitarias. Mandato para que nuestras organizaciones profundicen nuestras estrategias
Buen Vivir y las ejerciten desde nuestros gobiernos comunitarios .
Construir Estados Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en el autogobierno, la libre
determinación de los pueblos, la reconstitución de los territorios y naciones originarias. Con sistemas
legislativos, judiciales, electorales y políticas públicas interculturales, representación política como
pueblos sin mediación de partidos políticos.
Reconstituir nuestros territorios ancestrales como fuente de nuestra identidad, espiritualidad, historia y
futuro. Los pueblos y nuestros territorios somos uno solo. Rechazar todas las formas de parcelación,
privatización, concesión, depredación y contaminación por parte de las industrias extractivas.
Exigir la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, público, en lengua propia, de buena fe,
a través de las organizaciones representativas de nuestros pueblos, no solo de los proyectos sino de
toda política y norma de desarrollo nacional...
Construir paradigmas de vida alternativos a la crisis de la civilización occidental y su modernidad
colonial.
Finalmente mencionaremos la IV Cumbre extraordinaria del ALBA (Alternativa bolivariana para los
pueblos de nuestra América) liderada por Venezuela y en donde participan países como Bolivia,
Ecuador, Haití, Nicaragua, República Dominicana y Guatemala. Han establecido programas
comunes de desarrollo y han denunciado reiteradas veces al gobierno de los EEUU. Con ocasión de
la reunión de presidentes en la V Cumbre de las Américas, los integrantes del ALBA emitieron una
declaración paralela, llamada la Declaración de Cumaná en donde sostienen:
•
•
•
El capitalismo está acabando con la humanidad y el planeta. Lo que estamos viviendo es una crisis
económica global de carácter sistémico y estructural y no una crisis cíclica más. Están muy
equivocados quienes piensan que con una inyección de dinero fiscal y con algunas medidas
regulatorias se resolverá esta crisis.
El sistema financiero está en crisis porque cotiza valores en papeles por seis veces el valor real de los
bienes y servicios que se producen en el mundo. Esta no es una "falla de la regulación del sistema"
sino que es parte constitutiva del sistema capitalista que especula con todos los bienes y valores en
pos de obtener la máxima ganancia posible. Hasta ahora, la crisis económica provoca 100 millones
más de hambrientos y más de 50 millones de nuevos desempleados.
La crisis económica global, la del cambio climático, la alimentaria, y la energética son producto de la
decadencia del capitalismo que amenaza con acabar con la propia existencia de la vida y el planeta.
Para evitar este desenlace es necesario desarrollar un modelo alternativo al sistema capitalista. Un
sistema de:
-Solidaridad y complementariedad y no de competencia;
-Un sistema de armonía con nuestra madre tierra y no de saqueo de los recursos naturales;
-Un sistema de diversidad cultural y no de aplastamiento de culturas e imposición de valores culturales
y estilos de vida ajenos a las realidades de nuestros países
Desde esta misma línea son importantes los aportes que se han sostenido en la ONU. Aquí algunas
palabras del presidente Correa, de Ecuador:
se ha vuelto evidente la falta de convicción, voluntad y generosidad política, la carencia
de un proyecto humanista, de equidad y solidaridad; la preponderancia del egoísmo y
utilitarismo del sistema capitalista. Quienes asumimos nuestra condición de ser ciudadanos
del mundo no podemos entender esquemas que siempre terminan avasallando a los
más pobres, esquemas que incluso contradicen sus propios postulados. ¿Cómo entender
una pretendida globalización que no busca crear ciudadanos del mundo, sino tan solo
consumidores? Que no busca crear una sociedad global sino tan solo un mercado global?
¿Que busca cada día mayor movilidad para capitales y mercancías, pero criminaliza la
movilidad de los seres humanos? ¿Tiene todo esto algún sentido?
Constatamos pues que América Latina tiene algo valioso que decir y mostrar al resto del mundo y los
Equipos Docentes, como discípulos del Señor, queremos ser actores de primera línea en estos
procesos, luchas y cambios al lado de nuestros pueblos, especialmente de los más pobres.
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INFORME GEOPOLÍTICO em português
Embora ao fechar nossa revista, estamos chocados com o ressurgimento de actos antidemocráticos,
como o sequestro e a expulsão do presidente de Honduras, Zelaya, constatamos que estes primeiros
seis meses do ano, indicam que está se tornando cada vez mais forte a palavra e propôs que
América Latina tem para o mundo
Nos últimos meses em América se realizaram eventos internacionais de grande importáncia: o
Fórum Social Mundial (Brasil, fevereiro), a V Reunião de Cúpula das Américas (Trinidad e Tobago,
abril), a Quarta Cúpula dos Povos Indígenas (Peru, maio), VI Cimeira extraordinária da ALBA
(Venezuela, junho). Nestas reuniões se discutiram os problemas do continente e seus povos, os
acordos foram feitos, novas estratégias foram levantadas, foram feitas declarações... que reflectem
as lutas, as tensões e a vida do continente.
Em geral, a situação é semelhante à de há doze meses: macro crescimento económico e
aprofundamento dos processos democráticos, e, ao mesmo tempo, o continente continua a ser o
mais desigual do mundo. Carmen Trombotto, EDO Coordenadora da Região Sul relatou o seguinte
na 3era Reunião da Equipe Continental:
A diferença entre ética e economia é profunda: há alimentos para 3 vezes a sua população e
embora existem 16% de crianças desnutridas, 23.000 mães morrem por ano e no 50% dos casos é
por desnutrição.
• Existem cerca de 25% dos jovens que estão fora do mercado de trabalho e do sistema de ensino,
totalmente excluídos, apenas 3 de cada 10 jovens pobres terminam o ensino médio.
O poder de decisão permanece nas mãos dos grandes intereses económicos, políticos e militares,
embora os governos são progressistas em sua maioria.
Houve melhorias. Há boas intenções. O eixo da política social em alguns países do sul, são os
programas de transferênça de renda condicioada: o Estado transfere dinheiro para as famílias, em
troca de uma contra-prestação, que em geral é a educação das crianças e de cuidados médicos. (80
milhões de latino-americanos estão recebendo mesmo)
América Latina tem sido abençoado por Deus com a riqueza incalculável que tem baixo terra, com
a capacidade de produção agrícola com fontes de energia barata ....
Nesse contexto entraram em jogo um elemento novo: a crise financeira mundial. Em verdade, esta
crise ainda não é fortemente sentida em nossos países. Mesmo a taxa de crescimento regional de
2008 mostrou um crescimento de entre 4 e 5%. As Inversões Estrangeiras Direitas (IDE) na América
Latina e no Caribe atingiram no ano passado, o valor de 128.301 milhões de dólares, um recorde
histórico para a região. Afirma-o a Comissão Econômica para a América Latina eo Caribe (CEPAL)
No entanto, os últimos dias de Junho teve lugar a conferência sobre crise e desenvolvimento nas
Nações Unidas, também conhecida como G192 (o número de países que fazem parte das Nações
Unidas). Miguel D'Escoto, presidente da Assembleia das Nações Unidas que presidiu a reunião,
disse:
"Os desafios das diversas crises estão todos interligados e obrigam a nós, representantes dos povos
da Terra, declaremos nossa responsabilidade uns aos outros e que, juntos, com grande esperança,
busquemos soluções inclusivas .... / ... Não é humano nem responsáveis construir uma Arca de Noé
para salvar apenas o sistema económico dominante, deixando a grande maioria da humanidade ao
seu destino, sofrendo as consequências de um sistema imposto por uma irresponsável, mas
poderosa minoria .... / ... O egoísmo e a cobiça não podem-se remendar. Tem que ser substituída
pela solidariedade, e isso, obviamente, implica uma mudança radical. Se o que realmente queremos
é uma paz estável e duradoura, é preciso estar absolutamente claros que temos de ir além de
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controles e das correções do modelo existente e criar algo que aponte para um novo paradigma de
convivência social. (...) Temos construído uma economia global. Agora é a hora de criar uma política
e uma ética globales desde as muitas experiências e as tradições culturais dos diferentes povos ".
Nesta reunião foi debatida uma nova proposta de estratégias para enfrentar a crise, enquadrada no
paradigma da biocivilización:
Primeiro: a utilização sustentável e responsável dos recursos naturais escassos. Isto implica
superar a lógica da exploração da natureza e reforçar as relações de respeito e de sinergia.
Segundo: Voltar á economia ao seu legítimo lugar na sociedade como um todo, superando a visão
redutora que fez o grande eixo estruturador da convivência humana. A economia tem de ser
respeitosa de valores e não fonte de valores e deve ser encarada como uma actividade destinada a
criar, dentro dos limites das normas sociais e ecológicas, as base da vida física, cultural e espiritual
de todos os seres humanos do planeta.
Terceiro: Generalizar a democracia para todas as relações sociais e todas as instituições. Não é só
aplicar e aprofundar a arena política, com uma nova definição de Estado e de agências
internacionais, mas também ampliar a área da economia, da cultura e das relações entre homens e
mulheres para torná-la um valor universal e verdadeiramente uma democracia sem fim.
• Quarto: forjar um ethos mínimo desde o intercâmbio multicultural e desde as tradições filosóficas e
religiosas dos povos, para que possam participar na definição do Bem Comum da Humanidade e
da Terra e na elaboração de novos valores.
• Quinto: potencializar uma visão espiritual do mundo para fazer justiça ao buscas humanas por um
significado transcendente da vida, o trabalho criativo dos seres humanos e de nossa curta
passagem por este pequeno planeta."
Como vemos declarou compromissos oferecer um horizonte de justiça, igualdade, o respeito pelo
planeta... mas temos muitas dúvidas sobre as provas e passos concretos para alcançar este
objectivo. A reunião foi suspensa no dia 26 e o documento final não excede apelando para fortes
incentivos fiscais, promessas de ajuda, a sustentabilidade da dívida e concessões adicionais.
Mencionou a necessidade de medidas anti-cíclicas, incluindo nos países em desenvolvimento, mas
não foram celebrados acordos em ações concretas.
Sin mebargo, esta é uma visão com a qual estamos de acordo desde o paradigma que as Equipes
Docentes vêm divulgando e trabalhando : a ECOPEDAGOGIA porque nasce da visão global do bem
comum, cuja primeira afirmação é para proclamar e salvaguardar o Bem Comum da Terra e da
Humanidade. Estes activos fundamentais serão: a própria terra, a biosfera, especialmente água,
oceanos e florestas, os climas da Terra e da própria humanidade como um todo.
Os acontecimentos mencionados anteriormente, destacam as mesmas lutas e orientações. Por
exemplo, no Fórum Social Mundial (Belém do Pará, Brasil), reuniu 100.000 pessoas de 160 países.
Eles representam vários movimentos sociais, tradições religiosas e espirituais, a ONG, as culturas
originais, intelectuais, acadêmicos, estudantes, lutando pela dignidade de todo o mundo com a
convicção de que um OUTRO MUNDO É POSSÍVEL. Neste espaço, madura pensamento, análise e
conciência do conjunto . No fórum se afirmou que não houve vontade de lutar para superar a crise do
sistema neoliberal, ao contrário, deve morrer para dar lugar aos outros modelos onde a pessoa, a
vida estejam no centro. No Fórum é reavaliado a acção política como um instrumento necessário
para a ação transformadora alternativa. Foi constatada a forma de integrar as novas gerações com a
responsabilidade e preocupação e por outra parte, como a forma para fortalecer redes de apoio e de
trabalho. (P. François Houtart, Balanço e Perspectivas do FSM).
Por seu lado, a declaração de compromisso, por escrito, dos presidentes na V Cúpula das Américas
(Trinidad e Tobago, abril), com a presença de 34 presidentes, é intitulada "Garantir o futuro dos
nossos cidadãos através da promoção da prosperidade humana, segurança energética e
sustentabilidade ambiental ". Eles notaram, por exemplo:
10
"... Nós reiteramos a nossa vontade de intensificar os esforços a nível nacional, regional e
hemisférico, a fim de criar as condições para conseguir a justiça, a prosperidade, a segurança e a
paz para os povos das Américas, com base na protecção, promoção e respeito dos direitos humanos
e das liberdades fundamentais .... / ... estamos determinados para intensificar a nossa luta contra a
pobreza, a fome, a exclusão social, a discriminação e a desigualdade, assim como promover a
inclusão e coesão social para melhorar as condições de vida dos nossos povos e alcançar o
desenvolvimento e a justiça social. "(1 e 2)
"Reafirmamos a importância de proteger integralmente os direitos humanos das e dos migrantes,
independentemente da sua condição migratória, e da aplicação da legislação trabalhista aplicável,
incluindo os princípios e direitos trabalhistas consagrados na Declaração da OIT sobre Princípios e
Direitos Fundamentais no Trabalho. "(17)
"Reconhecemos que a nutrição é importante na luta contra a pobreza, a fome e a desnutrição
crônica em crianças, especialmente em crianças menores de cinco anos e os grupos vulneráveis.
Consideramos que é uma alta prioridade resolver a questão da nutrição através dos esforços
conjuntos dos setores público e privado, da sociedade civil e das comunidades "(33)
"Nós afirmamos que o acesso eqüitativo à educação é um direito humano e que a qualidade da
educação é essencialmente um bem público e uma prioridade. Portanto, iremos continuar a
promover o acesso à educação de qualidade para todos. Reconhecemos também que a melhoria da
qualidade e o acesso à educação da primeira infância é fundamental para alcançar a educação
primária universal a mais tardar em 2015. Reconhecendo que o investimento dos cuidados e da
educação de qualidade, desde o nascimento até os primeiros anos do ensino primário melhora a
aprendizagem e benefícios para a sociedade, saúde e emprego, registamos o Compromisso
Hemisférico para a Educação Infantil adoptada pelos ministros Educação em 2007 "(36)
Em geral, no A.L.no aspecto político é mais claramente delineadas duas linhas: é reforçada a linha
social-democrata por um lado, com as suas variantes (Venezuela, Equador, Bolívia, Nicarágua,
Paraguai) e há outros governos mais pragmáticos e liberais (Colômbia e Peru). Países como
Argentina, Brasil e Chile também estão na linha socialista mas com economias mais abertas. Estes
últimos lideram propostas muito interessantes, como os da UNASUR (União de Nações SulAmericanas). Esta é uma comunidade política e económica integrada por 12 países, cujo objectivo é
construir de maneira participativa e concensuada um espaço de integração para eliminar a
desigualdade econômica,obter a inclusão social, participação cidadã e reforçar a democracia.
Outro acontecimento importante foi a Quarta Cúpula dos Povos Indígenas, realizada em finais de
Maio, em Puno, Peru. Vieram 6.500 delegados de países, além de 500 observadores.Eles disseram
que a BOA VIDA na frente do VIVER BEM ou a qualidade de vida do capitalismo,que é medido em
quanto você tem e consume,o PBI. Embora a boa vida "aponta para uma ética suficiente para toda a
comunidade,não só para o indivíduo ...supor uma visão holística e integrada do ser humano, imersos
na grande comunidade terrestre, que inclui, além de seres humanos,ao ar,o água,os solos, as
montanhas, as árvores e os animais,é estar em profunda comunhão com a Pachamama (Terra), com
as energias do Universo e com Deus. " (L. Boff).
Na sua declaração final, as culturas originárias indicam questões tais como:
• "assistimos a uma profunda crise da civilização ocidental capitalista onde se sobrepõem a crise
ambiental, energética, cultural, de exclusão social, fome, como uma expressão do fracasso do
eurocentrismo e da modernidade colonialista nascida desde o etnocídio, uma vez que agora
carrega humanidade toda para o sacrifício. "
• "A defesa da soberania alimentária, dando prioridade aos cultivos nativos, o consumo interno e as
economias comunitárias. Mandato para que as nossas organizações aprofundam nossas
estratégias BOA VIDA e exercítem-las desde nossos governos comunitários. "
• "Construir Estados Plurinacionais Comunidatários, que têm por base o autogoverno, a
determinação livre dos povos, a reconstituição dos territórios e nações originárias. Com sistemas
11
legislativos, judiciales, eleitorales e políticas públicas interculturales, representação políticacomo
povos sem através dos partidos políticos."
• Reconstituir nuestros territorios ancestrales como fuente de nuestra identidad, espiritualidad,
historia y futuro. Los pueblos y nuestros territorios somos uno solo. Rechazar todas las formas de
parcelación, privatización, concesión, depredación y contaminación por parte de las industrias
extractivas.
"Reconstituir nossos territórios ancestrais como uma fonte de nossa identidade,
espiritualidade, história e futuro. Os povos e nossos territórios somos um só. Rejeitar todas as
formas de fragmentação,privatização,concessão, predação ea poluição das indústrias extractivas
• Exigir la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, público, en lengua propia, de buena
fe, a través de las organizaciones representativas de nuestros pueblos, no solo de los proyectos
sino de toda política y norma de desarrollo nacional...
"Exigir a consulta e o prévio
consentimiento, livre e esclarecido, público, em linguagem próprio, de boa fé, através das
organizações representativas de nosso povo, não só dos projetos, mas qualquer de toda política e
regra de desenvolvimento nacional ...
• Construir paradigmas de vida alternativos a la crisis de la civilización occidental y su modernidad
colonial.
"Construir paradigmas de vida alternativos à crise da civilização ocidental e
modernidade".
Por último refermos a IV Cimeira extraordinária da ALBA (Alternativa Bolivariana para os povos de
nossa América) liderada pela Venezuela e envolvendo países como Bolívia, Equador, Haiti,
Nicarágua, República Dominicana e Guatemala. Eles estabeleceram programas de desenvolvimento
conjunto e tem repetidamente denunciado ao Governo dos U. S.. Na reunião de presidentes da V
Cúpula das Américas, os membros da ALBA, emitiram uma declaração paralela, chamada de
Declaração de Cumaná onde argumentam que:
• "O capitalismo está acabando com a humanidade e o planeta. O que estamos vivendo é uma crise
económica mundial de caráter sistêmico e estrutural, e não uma crise conjuntural mais. Estão muito
errado quem pensam que, com uma injecção de dinheiro fiscais e com alguns medidas
regulamentares irá-se resolver esta crise.
• sistema financeiro está em crise porque cota títulos negociados em papel por seis vezes o valor real
dos bens e serviços produzidos no mundo. Esta não é uma "falha do regulamento do sistema", mas
é um elemento constitutivo do sistema capitalista que está especulando com todos os bens e
valores na busca do máximo lucro. Até agora, a crise económica provoca mais de 100 milhões de
famintos e mais de 50 milhões de novos desempregados.
A crise econômica global, alterações climáticas, alimentação e energia são o produto da
decadência do capitalismo que ameaça pôr fim à própria existência da vida e do planeta. Para evitar
esse resultado é necessário desenvolver um modelo alternativo ao capitalismo. Um sistema de:
-Solidariedade e de complementaridade e não de competência;
-Um sistema de harmonia com a nossa mãe terra e não da pilhagem dos recursos naturais;
-Um sistema de diversidade cultural e não esmagamento das culturas e da imposição de valores
culturais e estilos de vida de vida alheios as realidades dos nossos países ... "
Desta mesma linha são importantes os contributos que têm sido realizadas na ONU. Aqui estão
algumas palavras do presidente Correa, no Equador:
"... Tornou-se evidente a falta de convicção, vontade e de generosidade política, a falta de um projecto
humanista, de equidade e solidariedade, a preponderância do egoísmo e utilitarismo do sistema
capitalista. Aqueles que tomamos a nossa condição como cidadãos do mundo não podemos
compreender regimes que acabam sempre avassalando os mais pobres, mesmo que contradizem os
seus regimes próprios. Como compreender uma globalização que não busca criar cidadãos globais,
apenas só consumidores? Que não busca criar uma sociedade global, mas apenas um mercado
global? Que busca todos os dias mais mobilidade para bens e capitais, mas criminaliza a mobilidade
dos seres humanos? Será que tudo isto faz sentido algum?
Constatamos, portanto, que a América Latina tem algo valioso a dizer e mostrar ao resto do mundo e
as Equipes Docentes, como discípulos do Senhor, queremos ser actores de primeira linha nestes
processos, as lutas e as mudanças para o lado do nossos povos, especialmente dos mais pobres.
12
Obispos del CELAM se pronuncian frente a crisis mundial
En mayo se reunió el Departamento de Justicia y solidaridad del CELAM (Conferencia Episcopal de
Latinoamérica y el Caribe) para reflexionar en torno a la crisis financiera mundial y el cambio
climático, e identificar el rol que nos toca como Iglesia en esta dura situación.
DECLARACIÓN FINAL DEL SEMINARIO SOBRE CRISIS FINANCIERA INTERNACIONAL,
CAMBIO CLIMÁTICO Y SU IMPACTO EN LOS POBRES
De manera reiterada los Obispos latinoamericanos han manifestado su preocupación ante la crisis
actual, compleja por sus múltiples dimensiones, y han insistido en la responsabilidad de todos para
promover el bien común y la humanización de las estructuras políticas y económicas1. al enfrentar
la crisis actual que afecta a nuestras sociedades, no estamos ante un mero problema técnico
financiero. Se trata de un problema humano y ecológico, en sus causas y en sus consecuencias, que
como tal no resulta en absoluto ajeno a la misión y vida de la Iglesia, sino que, por el contrario, es
parte constitutiva de la tarea evangelizadora.
VER
Constatamos que vivimos una crisis, que impacta en la reducción del crecimiento económico, el
aumento del desempleo, la reducción del comercio e inversiones externas e internas, la
disminución de la liquidez así como de los recursos para el gasto social, el incremento de los
precios de los alimentos y los medicamentos con sus secuelas de profundización de la pobreza y
desigualdad. A esta situación nos ha llevado principalmente el actual modelo económico centrado
en el consumismo, en un sistema financiero especulativo y el afán incesante de obtener cada vez
mayor lucro.
Los pobres y excluidos viven una mayor vulnerabilidad ante estas situaciones; son ellos los más
expuestos al estancamiento de la economía y pérdida de empleos, a los riesgos que trae el cambio
climático en cuanto a la escasez de agua, sequías, inundaciones, desastres naturales.
Lamentamos que las medidas anti-crisis que se vienen tomando en la región, principalmente
políticas fiscales y monetarias, busquen únicamente el funcionamiento de las economías en el corto
plazo, no tengan verdadera proyección de largo alcance, no cuestionen a fondo las bases del
modelo económico y estilo de desarrollo que es el “caldo de cultivo” de esta crisis, no incorporan
las urgentes respuestas frente al cambio climático ni las necesidades regionales de integración.
Más injusto todavía es que los pobres no tengan voz ni representación en las discusiones y toma de
decisiones. En la práctica los Gobiernos siguen siendo defensores de los intereses de los grupos más
poderosos. En las propuestas oficiales anti crisis hay una enorme desproporción entre los recursos
que se destinan al fortalecimiento de instituciones financieras y grandes empresas, con respecto a
lo que se dedica a políticas sociales, especialmente en apoyo a los más pobres. En este sentido es
clamoroso que hoy se estén discutiendo diversas medidas de rescate de grandes empresas
financieras e industriales sin discutir a fondo el impacto en los empobrecidos y excluidos, en las
razas y culturas de nuestro tiempo así como en las generaciones futuras.
JUZGAR
El contexto actual nos exige interpelarnos crítica y autocráticamente desde el Evangelio, la
Doctrina Social de la Iglesia y la lectura de los signos de los tiempos: ¿qué nos plantean los tiempos
actuales? ¿qué estamos haciendo y qué respuestas nos exigen? También nos desafía a responder
desde el Evangelio y buscar definitivamente un nuevo proceso de desarrollo verdaderamente
humano, integral, solidario.
Necesitamos vivir nuestra vocación profética cuestionando el estilo de vida consumista y
depredador que quiebra la solidaridad de la familia humana y que nos impide ver el planeta como
13
casa común. “La creación, en efecto fue sometida a la vanidad, no espontáneamente sino por
aquél que la sometió, en la esperanza de ser liberada de la servidumbre de la corrupción para
participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que la creación entera gime hasta el
presente y sufre de dolores de parto” (Rom 8, 20-22).
Por eso es imperioso recuperar una mirada del Planeta como casa y no como mera fuente de
recursos a extraer y explotar. Desde esta perspectiva es necesario caminar hacia un estilo de vida
solidario, austero, que incluya a empobrecidos y excluidos y se plantee con firmeza el cuidado de
la creación.
ACTUAR
Los tiempos actuales nos exigen hacer un serio análisis de estas situaciones con la gente, desde las
parroquias hasta los niveles subnacionales y nacionales. Es necesario analizar con ellos y ellas la
crisis económico financiera y el cambio climático, sus conexiones, causas y consecuencias y los
responsables de las mismas. Más aún, “Hay que buscar que los delitos ecológicos sean punibles de
sanción penal en los tribunales de derechos humanos. No debe haber impunidad para quienes
provocan depredación, contaminaciòn irreversible y muerte de comunidades humanas”2.
Los mayores esfuerzos para salir de la crisis deben realizarlos quienes se enriquecieron más,
acumulando riquezas. Por ello mismo las medidas anti-crisis no deben ser “más de lo mismo”; las
correcciones deben involucrar principalmente a los causantes de ella, por lo que se hacen
necesarias políticas regulatorias principalmente del sector financiero y del mercado de valores. Es
necesario para ello que el FMI y el Banco Mundial reorienten sus objetivos en el marco de una
reforma fundamental, convirtiéndose en verdaderas instancias de apoyo al desarrollo humano
integral.
Debemos urgir a los cristianos y cristianas que tienen liderazgo en lo económico, político y
ambiental, a que contribuyan activamente a la humanización de las estructuras y por el bien común
desde los niveles locales, subnacionales hasta los nacionales y continentales.
Es necesario exigir que se adopten políticas públicas activas para proteger y promover el trabajo y
el empleo con los consiguientes ingresos dignos; así mismo aumentar la urgente inversión social
especialmente a favor de las poblaciones empobrecidas y excluidas.
Tenemos que caminar definitivamente hacia sociedades austeras, solidarias en lo económico y
sustentables. Para ello debemos trabajar por políticas públicas con visión de desarrollo alternativo
y largo plazo, con una nueva arquitectura financiera basada en la justicia económica y que
incorpore la dimensión ambiental. Es preciso tomar conciencia de que todo esto implica un cambio
cultural profundo y por eso mismo es necesario que las poblaciones participen protagónicamente en
esta transformación.
En este camino es fundamental recuperar los conocimientos y valores ancestrales de nuestros
pueblos originarios, en su relación con la naturaleza y el medio ambiente.
Como Iglesia nos sentimos interpelados a actuar acompañando, involucrándonos en acciones más
palpables de denuncia, movilización, elaboración de propuestas, renovando nuestra opción por los
pobres. Es tarea de las Pastorales Sociales – Cáritas implementar las conclusiones de Aparecida en
clave de Misión Continental en la perspectiva que nos plantea DA 474-c, “buscar un modelo de
desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por
una auténtica ecología natural y humana, que se fundamenta en el evangelio de la justicia, la
solidaridad y el destino universal de los bienes, y que supere la lógica utilitarista e individualista
que no somete a criterios éticos los poderes económicos y tecnológicos.”
1 Cfr. Mensaje del CELAM ante la crisis actual, Bogotá 7 febrero 2009 y Simposio CELAM – MISEREOR: “El Bien Común global ante la
escasez de recursos”, Ciudad del Vaticano, 7 de marzo del 2009.
2 Cfr Simposio CELAM – MISEREOR: “El Bien Común global ante la escasez de recursos”, Ciudad del Vaticano, 7 de marzo del 2009.
14
El camino más corto hacia el fracaso
¿Dónde veo el gran cuello de botella? En la cuestión
ecológica. Apenas está siendo citada en passant en las
agendas políticas que buscan la superación de la crisis.
En la reunión del G-20 el día 2 de abril en Londres, el
tema no influyó en la formulación de los instrumentos
para ordenar el caos sistémico. No se trata solamente
del calentamiento global, el más grave de todos, sino
también del deshielo, de la acidez de los océanos, de la
desertización creciente, de la deforestación de grandes
zonas tropicales y de la aparición del planeta-favela, a
causa de la urbanización salvaje y del desempleo
estructural. Y más todavía: la revelación de los datos que
muestran la insostenibilidad general de la propia Tierra,
cuyo consumo humano ha sobrepasado en un 30% su
capacidad de reposición.
Una vez más nos valemos de las reflexiones (abril 2009)
de Leonardo Boff* para entender mejor las situaciones
de nuestra realidad, aquí algunos elementos para
entender la crisis neoliberal.
De las muchas reflexiones acerca del colapso del
sistema neoliberal, tres despuntan con claridad:
La primera es que para salvar el Titanic que se hunde
no bastan correcciones y regulaciones del sistema que
naufraga. Se necesita otra ruta que evite el choque con
el iceberg: una producción que no se rija solamente por
la ganancia ni por un consumo ilimitado y excluyente.
La segunda, no valen rupturas bruscas con la ilusión de
que nos transportarían a otro mundo posible, pues
seguramente implicarían el colapso total del sistema de
convivencia con incontables víctimas, sin tener la
seguridad de que de las ruinas fuera a nacer un orden
mejor.
Una naturaleza devastada y un tejido social mundial
dilacerado o desgarrado por el hambre y por la
exclusión anulan las condiciones para reproducir el
proyecto del capital dentro de un nuevo ciclo. Todo
indica que los límites de la Tierra son los límites
terminales de este sistema que ha imperado durante
varios siglos. El camino más corto hacia el fracaso de
todas las iniciativas que buscan salir de la crisis
sistémica es esta desconsideración del factor
ecológico. No es una «externalidad» que se pueda
tolerar por ser inevitable. O lo situamos en el centro de
cualquier solución posible o tendremos que aceptar el
eventual fracaso de la especie humana. La bomba
ecológica es más peligrosa que todas las bombas letales
ya construidas y almacenadas.
La tercera, la categoría sostenibilidad es el eje de
cualquier intento de solución. Esto significa: el desarrollo
necesario para el mantenimiento de la vida humana y
para la preservación de la vitalidad de la Tierra no puede
seguir las pautas de crecimiento hasta ahora vigentes
(ojo al PAC de Dilma Rouseff). Es demasiado
depredador del capital natural y parco en solidaridad
generacional presente y futura. Es necesario encontrar
un equilibrio sutil entre la capacidad de aguante y de
regeneración de la Tierra con sus diferentes ecosistemas
y el pretendido desarrollo necesario para asegurar el
buen vivir humano y la continuidad del proyecto
planetario en curso, equilibrio que representa la nueva e
irreversible fase de la historia.
Esta vez tenemos que ser colectivamente humildes y
escuchar lo que la propia naturaleza, a gritos, nos está
pidiendo: renunciar a la agresión que el actual modelo de
producción y consumo implica. No somos dioses ni
dueños de la Tierra sino sus criaturas y sus inquilinos.
Bellamente termina Rose Marie Muraro un libro que será
publicado en breve por la Editorial Vozes: Queriendo ser
Dios, ¿por qué?: «Cuando hayamos desistido de ser
dioses podremos ser plenamente humanos, que aun
no sabemos qué es, pero que intuíamos desde
siempre».
Esta diligencia necesita acoger la estrategia de la
transición desde el paradigma actual, que no garantiza
un futuro sostenible, a un nuevo paradigma, construido
por la cooperación intercultural, que signifique un nuevo
ajuste entre economía y ecología en la perspectiva del
mantenimiento de la vida en la Tierra.
Editor: P. Gómez B. Chile. [email protected]
(*) (n. 1938) teólogo, filósofo y escritor brasileño. Sacerdote franciscano, conocido por su apoyo activo a los derechos de los pobres y
marginados dentro del marco de la Teología de la Liberación, y además al movimiento ecologista. En 1992 dejó el ministerio
presbiteral.
Fuente: http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=325
15
FORO SOCIAL MUNDIAL 2009 y su respuesta frente a la crisis mundial
Los múltiples foros y asambleas reunidos en febrero en torno al FSM afirmaron con fuerza que
OTRO MUNDO ES POSIBLE y que no se alinearán con las medidas para resucitar al sistema. A
continuación algunos extractos de la declaración de la Asamblea de los Movimientos Sociales.
« NO VAMOS A PAGAR POR LA CRISIS, QUE LA PAGUEN LOS RICOS
Para hacer frente a la crisis son necesarias alternativas anticapitalistas, antiracistas, anti-imperialistas,
feministas, ecológicas y socialistas.
Los movimientos sociales del mundo nos hemos reunido con ocasión de la celebración del 9º FSM en
Belém, en la Amazonia donde los pueblos resisten a la usurpación de la naturaleza, sus territorios y su
cultura.
Estamos en América Latina donde en las últimas décadas se ha dado el reencuentro entre los
movimientos sociales y los movimientos indígenas que desde su cosmovisión cuestionan radicalmente
el sistema capitalista; y en los últimos años ha conocido luchas sociales muy radicales que
condujeron al derrocamiento de gobiernos neoliberales y el surgimiento de gobiernos que han
llevado a cabo reformas positivas como la nacionalización de sectores vitales de la economia y
reformas constitucionales democráticas.
En este contexto, los movimientos sociales de America Latina han actuado de forma acertada:
apoyar las medidas positivas que adoptan estos gobiernos, manteniendo su independencia y su
capacidad de crítica en relación a ellos. Esas experiencias nos ayudarán a reforzar la firme
resistencia de los pueblos contra la política de los gobiernos, de las grandes empresas y los
banqueros que están descargando los efectos de esta crisis sobre las espaldas de las y los oprimidos.
En la actualidad los movimientos sociales a escala planetaria afrontamos un desafió de alcance
histórico. La crisis capitalista internacional que impacta a la humanidad se expresa en varios planos :
es una crisis alimentaría, financiera, económica, climática, energética, migratoria..., de civilización,
que viene a la par de la crisis del orden y las estructuras políticas internacionales.
Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo que no tiene salida dentro de este
sistema. Todas las medidas adoptadas para salir de la crisis sólo buscan socializar las pérdidas para
asegurar la supervivencia de un sistema basado en la privatización de sectores estratégicos de la
economía, de los servicios públicos, de los recursos naturales y energéticos, la mercantilización de la
vida y la explotación del trabajo y de la naturaleza, así como la transferencia de recursos de la
periferia al centro y de los trabajadores y trabajadoras a la clase capitalista.
Este sistema se rige por la explotación, la competencia exarcebada, la promoción del interés privado
individual en detrimento del colectivo y la acumulación frenética de riqueza por un puñado de
acaudalados. Genera guerras sangrientas, alimenta la xenofobia, el racismo y los extremismos
religiosos; agudiza la opresión de las mujeres e incrementa la criminalización de los movimientos
sociales. En el cuadro de estas crisis, los derechos de los pueblos son sistemáticamente negados.
La salvaje agresión del gobierno israelí contra el pueblo palestino, violando el derecho internacional,
constituye un crimen de guerra, un crimen contra la humanidad y un símbolo de esta negación que
también sufren otros pueblos del mundo.
Para hacer frente a esta crisis es necesario ir a la raíz de los problemas y avanzar los más
rápidamente posible hacia la construcción de una alternativa radical que erradique el sistema
capitalista y la dominación patriarcal. Es necesario construir una sociedad basada en la satisfacción
de las necesidades sociales y el respeto de los derechos de la naturaleza, asi como en la
participación popular en un contexto de plenas libertades políticas. Es necesario garantizar la
16
vigencia de todos los tratados internacionales sobre los derechos civiles, políticos, sociales y culturales
(individuales y colectivos), que son indivisibles./
nos comprometemos a enriquecer el proceso de la construcción de la sociedad basada en el
buen vivir reconociendo el protagonismo y la aportación de los pueblos indígenas.
Los movimientos sociales estamos ante una ocasión histórica para desarrollar iniciativas de
emancipación a escala internacional. Sólo la lucha social de masas puede sacar al pueblo de la
crisis. Para impulsarla es necesario desarrollar un trabajo de base de concienciación y movilización. El
desafió para los movimientos sociales es lograr la convergencia de las movilizaciones globales a
escala planetaria y reforzar nuestra capacidad de acción favoreciendo la convergencia de todos
los movimientos que buscan resistir todas las formas de opresión y explotación . »
Disculpen la molestia (extractos) Por Eduardo Galeano
¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la
sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita
al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados,
o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de
marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?
¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio
de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros
recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia
cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para
los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda
evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo,
y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a
todos sus habitantes.
Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el
derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a
muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores
profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad:
sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha,
ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba
musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la
peste porcina.
En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común.
Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría
indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era
catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden
posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en
pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas
ilegítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con teribles
castigos, por estar dando el mal ejemplo. Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido
siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar la fatalidad
del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea? Pero, ¿será que
han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia? ¿No nacieron para caminar
juntos bien pegaditos?
17
ECOPEDAGOGÍA: LA TRISTE HISTORIA DE LAS INOFENSIVAS BOLSAS DE PLÁSTICO
Alrededor del mundo se consumen aproximadamente entre 500 billones y un trillón de bolsas
plásticas. ( National Geographic, 2003) Ojalá después leer este reporte, no aceptemos con tanta
ligereza la generosidad de los supermercados y tiendas que nos las regalan con displicencia
-Menos del 1% de las bolsas se recicla. Es mas costoso reciclar una
bolsa plástica que producir una nueva.
-“Existe una economía áspera, detrás del reciclaje de las bolsas
plásticas. Procesar y reciclar una tonelada de bolsas plásticas
cuesta $ 4000; la misma cantidad se vende en el mercado de
materias primas a $ 32”.
(Blumenfeld, Director Del Departamento
del Medio Ambiente
en San Francisco).
-
-
¿A donde van las bolsas?
Un estudio de 1975 demostró que las embarcaciones transoceánicas, arrojaban en conjunto 4
millones de kilos de plástico al mar, cada año. La razón por la cual los basureros del mundo no
estaban inundados de plástico, era porque su mayoría terminaba en el océano. (Academia
Nacional de Ciencias de los EE.UU.).
Las bolsas son arrastradas…… hacia distintos lugares de nuestra
tierra,… y hacia nuestros mares, lagos y ríos.
Las bolsas encuentran su vía hacia el mar, en los desagües y
cañerías (CNN.com/tecnhology 16 de noviembre, 2007).
Se han encontrado bolsas plásticas flotando al norte del Circulo
Ártico, cerca de Spitzbergen e incluso mucho más al sur, en las
Islas Malvinas (- Encuesta Antártica Británica).
Las bolsas plásticas se fotodegradan: con el pasar del tiempo se
descomponen en petro-polímeros más pequeños y tóxicos que
finalmente contaminarán los suelos y las vías fluviales.
Como consecuencia, partículas microscópicas pueden entrar a formar parte de la cadena
alimenticia (CNN.com/tecnhology 16 de noviembre, 2007).
El efecto sobre la vida silvestre puede ser catastrófico (Reporte WWF 2005).
Las aves quedan atrapadas sin esperanza. Cerca de 200 diferentes especies de vida marina,
incluyendo ballenas, delfines, focas y tortugas mueren a causa de las bolsas plásticas pues las
ingieren confundiéndolas con comida. (Reporte WWF 2005).
Entonces… ¿Qué hacemos?
-
Si usamos una bolsa de tela, podemos ahorrar 6 bolsas por semana, es decir, 24 bolsas al mes
O sea, 288 bolsas al año
O sea, 22176 bolsas durante una vida promedio.
Si sólo 1 de cada 5 personas hiciera esto, ahorraríamos 1.330.560.000.000 de bolsas durante
nuestras vidas.
Bangladesh prohibió las bolsas plásticas (MSNBC.com 8 de marzo, 2007).
China prohibió las bolsas plásticas gratuitas (CNN.com/asia 9 de enero, 2008).
Irlanda fue el primer país en Europa, en poner impuestos sobre las bolsas plásticas en el 2002.
De esta forma, ha reducido el consumo en un 90% (BBC Noticias 20 de agosto, 2002)
En el 2005, Rwanda prohibió las bolsas plásticas.
Israel, Canadá, India del Oeste, Botswana, Kenya, Tanzanía, África del Sur, Taiwán y Singapur
también han prohibido, o están en el proceso de prohibir las bolsas plásticas.
El 27 de marzo del 2007, San Francisco se convirtió en la primera ciudad de EE. UU., en prohibir
las bolsas plásticas (- NPR.org (National Public Radio).
Las bolsas plásticas están hechas de polietileno: un termoplástico que se obtiene del petróleo,
reduciendo el uso de las bolsas plásticas, se disminuirá el consumo de petróleo, recurso no
renovable y que tantas dificultades provoca...
18
-
China ahorrará 37 millones de barriles de petróleo cada año, gracias a la prohibición de bolsas
plásticas gratuitas (- CNN.com/asia 9 de enero, 2008).
Cambiar nuestra conducta es posible...TÚ YA LO SABES!!!
Es nada más cuestión de echarle ganas al asunto; y al rato se vuelve costumbre el llevar otra
vez -como antes- la “red”, canasta o bolsa de tela para el mandado…
Um slideshow para você
Texto de Mentor Muniz Neto, diretor de criação e sócio da Bullet, uma das maiores agências de
propaganda do Brasil, sobre a crise mundial.
"Vou fazer um slideshow para você. Está preparado?
É comum, você já viu essas imagens antes. Quem sabe até já se acostumou com elas.
Começa com aquelas crianças famintas da África. Aquelas com os ossos visíveis por baixo da
pele. Aquelas com moscas nos olhos.
Os slides se sucedem.
Êxodos de populações inteiras.
Gente faminta.
Gente pobre.
Gente sem futuro.
Durante décadas, vimos essas imagens.
No Discovery Channel, na National Geographic, nos concursos de foto. Algumas viraram até
objetos de arte, em livros de fotógrafos renomados. São imagens de miséria que comovem. São
imagens que criam plataformas de governo. Criam ONGs. Criam entidades. Criam movimentos
sociais.
A miséria pelo mundo, seja em Uganda ou no Ceará, na Índia ou em Bogotá sensibiliza.
Ano após ano, discutiu-se o que fazer. Anos de pressão para sensibilizar uma infinidade de
líderes que se sucederam nas nações mais poderosas do planeta.
Dizem que 40 bilhões de dóares seriam necessários para resolver o problema da fome no mundo.
Resolver, capicce? Extinguir.
Não haveria mais nenhum menininho terrivelmente magro e sem futuro, em nenhum canto do
planeta. Não sei como calcularam este número. Mas digamos que esteja subestimado. Digamos
que seja o dobro. Ou o triplo. Com 120 bilhões o mundo seria um lugar mais justo. Não houve
passeata, discurso político ou filosófico ou foto que sensibilizasse. Não houve documentário,
ONG, lobby ou pressão que resolvesse.
Mas em uma semana, os mesmos líderes, as mesmas potências, tiraram da cartola 2.2 trilhões de
dólares (700 bi nos EUA, 1.5 tri na Europa) para salvar da fome quem já estava de barriga
cheia. Bancos e investidores.
Como uma pessoa comentou, é uma pena que esse texto só esteja em blogs e não na mídia de
massa, essa mesma que sabe muito bem dar tapa e afagar..."
Se quiser, repasse, se não, o que importa?
"O nosso almoço tá garantido mesmo..."
19
HISTORIA DE NUESTRO MOVIMIENTO
40 años de Encuentros Continentales
Nuestra querida Tereza Gamba, equipista brasilera, empeñada en registrar nuestra historia,
comparte con nosotros un poquito del regalo que nos ha ofrecido por cumplir 40 años
ininterrumpidos de EDALes.
TU SABIAS QUE...Em 1942, um grupo de jovens professores com Michel Duclercq,
lançaram a semente das Equipes Docentes na França e que, em poucos anos, esta
semente germinou pelo mundo reafirmando a importância da Escola Pública para todos, na
construção da cidadania?
Tu sabias que um dos grandes sonhos de Michel era lançar esta semente na América
Latina? Que este sonho começou a se concretizar em 1962, durante o Vaticano II, em
Roma? Que Michel com o seu carisma especial conquistou os bispos e teólogos,
principalmente da América Latina e por eles, convidado a visitá-los, entre eles, Mon. Proaño,
de Riobamba, Equador e Dom Helder Camara, do Brasil?
Tu sabias que em 1965, este peregrino educador e Profeta da Escola Pública já
iniciava a sua grande e 1ª viagem a América Latina visitando 7 países, México, Colômbia,
Equador, Peru, Chile, Uruguai e Brasil? Que destes países visitados, Colômbia e Brasil
iniciavam, nesse mesmo ano, os primeiros grupos das Equipes Docentes, entre eles
estávamos Marina Castillo, da Colômbia e eu, do Brasil.
Tu sabias que Michel, mesmo vivendo em Paris, assessorava os grupos nascentes na
América Latina, visitando-os cada ano? Que rapidamente, a semente das Equipes começou
a germinar e a crescer de Norte a Sul do nosso Continente na defesa da Educação Pública
e no engajamento equipista?
Tu sabias que uma das preocupações de Michel era a integração destes primeiros
grupos e que para isto foi criada a Revista EDAL já em 1968 com o apoio e coordenação de
German Flores, da Venezuela? Que esta Revista foi muito importante na preparação do 1º
EDAL? Que no 3º EDAL, ela deu lugar ao nosso AL EDUCADOR, por motivos políticos,
conservando o mesmo nome no sentido inverso? Que ela é muito importante para a nossa
integração continental?
Tu sabias que o 1º EDAL foi realizado em julho de 1970, em Riobamba, Equador, a
convite de Mon. Proaño, bispo dessa cidade? Que ele participou ativamente desse
encontro? Que este 1º EDAL foi assessorado por Michel e Ginette Pages, equipista francesa
que estava na América Latina para ajudar os primeiros grupos nascentes? Que 6 países
participaram desse 1º EDAL, México, Venezuela, Colômbia, Peru, Argentina, Brasil e alguns
professores de Riobamba, convidados? Que o Documento de Medellín, recém lançado, foi a
tônica marcante da Teologia da Libertação nesse Encontro? Que os participantes, sem se
conhecerem, de imediato se sentiram como já se conhecessem a muito tempo, numa
convivência de fraternidade impar? Que no encerramento, todos sentiram que não era uma
despedida, era sim, um inicio de caminhada juntos?
20
Tu sabias que a Coordenação Continental das Equipes, era eleita nos Encontros
Mundiais? Que Alma Cano de Ramirez, nossa 1ª coordenadora, seguida de Elena Diaz,
ambas do México, foram indicadas dessa maneira? Que as Equipes da América Latina
lutaram e pelearam para que a eleição fosse realizada no próprio Continente durante os
EDAES? Que no 2º Mundial os equipistas da América Latina se posicionaram firmemente,
frente a esta situação, saindo vitoriosos? Que no 4º EDAL, na Venezuela, 1982, pela 1ª vez
se elegia a Coordenação no nosso Continente? Que foram eleitos doze Coordenadores,
Antonio Toro, da Colômbia e Dioselina Toral, do Equador?
Tu sabias que no 6º EDAL, Rio de Janeiro, Brasil, foram criadas 3 Regionais das
Equipes: norte, centro e cone sul, tendo sido eleitos, Álvaro Molina, da Colômbia, Ruth
Villanueva, do Peru e Maria Ester Brum, da Argentina com um só coordenador, tendo sido
eleita Tereza Gambá? Que neste EDAL, elegeu-se pela 1ª vez, o Assessor Continental,
tendo sido eleito Juan Dumont que estava em Paris, por motivos de saúde? Que foi neste
EDAL que aclamamos o dia 8 de agosto, dia do Equipista, sugestão dada por Álvaro Molina,
em homenagem a Michel Duclercq?
Tu sabias que os primeiros EDAES foram realizados com muita cautela, por causa da
ditadura militar em alguns países, entre eles, Brasil, Chile, Argentina? Que muitos equipistas
foram perseguidos e presos?
Tu sabias que em 2010, celebraremos 40 anos de realização dos EDAES? Que o XI
EDAL a realizar-se em janeiro próximo significará para cada um de nós um momento muito
especial de reflexão e compromisso mais profundo, frente as nossas decisões, para a vida
do nosso Movimento, como Movimento da Esperança que queremos ser, na luta por uma
Educação Pública de qualidade para todos, por uma sociedade de justiça e paz?
Tu sabias que tive a felicidade de poder participar de todos os EDAES? Que tenho
muito material guardado, sobre esses Encontros? Que por causa disso, Mauricio Cusin
sugeriu que seria interessante publicá-lo? Que sua sugestão transformou-se em um Projeto
não só meu, mas para todos nós? Que tenho recebido um grande apoio dos equipistas
como também de Mauricio e Juan Dumont?
Tu sábias que este trabalho é desafiante e comprometedor para a vida das Equipes de
hoje, do amanhã, das gerações futuras, através dos nossos testemunhos? Que Mauricio,
(autor da idéia) nos alerta a enfrentá-lo? Que nosso risco está lançado e nossa coragem
esperançosa também?
Tu sabias que os equipistas dos primeiros EDAES também estão alinhados e
comprometidos a darem seus testemunhos? Que alguns já se manifestaram enviando seus
textos, entre eles, Jorge Brum, da Argentina, sobre o 2° EDAL, em Bogotá, 1974, com o
título Descobrindo Caminhos?
Tu sabias que tenho certeza do apoio de todos, para concretizarmos juntos este
projeto? Que podemos testemunhar no hoje do nosso trabalho engajado, nossas lutas e
resistências, muitas vezes no grito silencioso, no grito não gritado? Que estamos
construindo o Reino, plantando a semente da Educação dos nossos sonhos, com luzes e
sons da realidade, anunciando a esperança de outro mundo possível?
Tu sabias que é preciso que depois de nós, o mundo seja melhor porque teremos
vivido?
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VIDA DE EQUIPOS
Segunda y tercera ficha preparatoria para nuestro XI EDAL:
dimensiones Iglesia/Comunidad y persona/familia
En nuestro boletín Novedades 49 (abril) enviamos la primera ficha de RHV preparatoria a nuestro
EDAL, en la dimensión socio política. Esta vez en AL EDUCADOR hacemos el envío de la segunda
ficha. Recuerden que tienen hasta el mes de octubre para desarrollarla en los EDOs base y enviarla
a sus coordinadores nacionales para el consolidado de país.
(Elaboradas por Elena Torres y P. Juan Dumont)
Estamos viviendo crisis a nivel mundial. La escuela está en crisis; los maestros están en crisis; la
familia está en crisis; la Iglesia también está en crisis. Somos un Movimiento con una mística: a la luz
del Evangelio se nos revela la Utopía cristiana: la construcción del Reino de Dios.
Necesitamos convertir en experiencia personal esa Utopía que deseamos para todos y todas. Aumenta
cada día el número de personas que viven este fuego interior del deseo de cambios y la generosidad
para consagrarse a ellos. Los movimientos sociales, movimientos ecologistas, feministas, etc. los foros
mundiales, las marchas por la tierra, por el agua, etc. que tienen fuerte interpelación profética, nos
muestran que el Espíritu de Dios, sopla donde quiere.
En nuestro Movimiento continental, y a partir de cada Equipo, ¿cómo nos ubicamos personalmente, en
familia y comunidad para afrontar el tema central del XI EDAL: “Desde nuestros contextos y crisis
mundial, caminando en la Utopía hacia otro mundo posible, donde reconozcamos la acción de
Cristo”?
Ficha Nº 2 Dimensión Comunidad/Iglesia VER
1. ¿Cómo repercute la crisis global y educativa en mi EDo base y en los EDOs de mi país, de AL, del
mundo? Necesitamos “desnudar” las crisis que vivimos:
- en el Equipo como comunidad-iglesia
- en nuestro Movimiento a nivel nacional y continental
- en la Iglesia como Pueblo de Dios y como InstituciónDescribe los rasgos de estas crisis.
2. ¿Cómo reaccionamos y qué hacemos frente a estas crisis y sus rasgos? ¿Cómo reacciona el pueblo?
3. Decimos fácilmente que somos “el mundo de la Educación en la Iglesia” y “la Iglesia en el mundo
de la Educación”? ¿esto es verdad? ¿De qué manera? Dar ejemplos.
4. Como Equipos, y a nivel familiar y personal ¿cuáles son las reivindicaciones que pedimos a los
gobernantes y responsables? ¿Qué propuestas llevamos a otros espacios de la Sociedad Civil?
5. Somos un movimiento mundial y continental ¿hemos trabajado la Carta Internacional del
Movimiento? ¿Conocemos los nombres de las fundadoras del primer Equipo?¿De qué manera el
Equipo ha asumido los compromisos del EDAL de México?
JUZGAR
1. Desde nuestra fe, y compromisos asumidos en los EDALES, volvamos la vista y el corazón a nuestras
crisis (punto 1 del VER) ¿Qué cuestionamientos aparecen para nuestra propia vida de equipista? ¿Y
para el Movimiento?
2. Aunque nos duela, es necesario mirar con el corazón algunas posturas “en crisis” dentro del
Movimiento. Ej: miedo y vergüenza de la opción por los pobres, miedo a lo político y a la política,
fundamentalismo religioso, clericalismo, radicalización en una política determinada, creencia de
que el catolicismo es el único camino para vivir los valores cristianos, etc. Ante eso: ¿qué hacemos
22
como Movimiento? ¿es suficiente lo que hacemos? ¿Explicamos bien las propuestas del Movimiento,
especialmente a los nuevos equidistas… a los jóvenes?
3. ¿Somos co-responsables de las crisis que vive la Iglesia Institución? ¿cómo? ¿Nuestras Revisiones de
Vida, nos alientan a trabajar por la justicia y a tener compromisos con los más pobres? Explicarse.
4. Leer Hc 2, 42-47 y 1 Cor 1, 10-13; y Ap 3, 14-22 ¿dónde nos ubicamos? ¿Somos Iglesia-comunión? ¿O
somos secta, salón espiritual, fortín que se protege del mal del mundo, horno medio apagado,
Iglesia ya en el cielo…? ¿En qué nos reconocemos realmente Iglesia, discípula de Cristo?
5. ¿Nos reconocemos Movimiento, ríos de aguas vivas, o somos “laguna estancada”? ¿qué hacemos,
cómo aportamos para ampliar nuestra formación y mejorar la comunicación entre países, la
dimensión de red continental?
Lecturas: Jn. 15, 12-17 y la Carta Internacional de los Equipos Docentes.
ACTUAR
Tiempo de crisis es tiempo de parto (muerte-nacimiento)
1. ¿Cuáles son las conversiones que necesitamos hacer en cada uno de nosotros, y los Equipos
Docentes para caminar coherentes “en la utopía, hacia otro mundo posible”?
2. ¿Qué ayuda debe darme el Movimiento? ¿Y qué puedo darle yo desde mis talentos?
3. ¿Qué acciones concretas estamos dispuestos a realizar para la construcción de otro mundo, más
justo y solidario, a nivel nacional, a nivel continental?
Ficha Nº 3 Dimensión Persona/Familia
VER
1. A partir de los padres de familia de nuestros alumnos (de los del fondo de la clase), de nuestras
propias familias, de los jóvenes, qué tipos de familia y de persona vemos desaparecer y cuáles
aparecer? ¿Quécaracterísticas tienen?
2. ¿Dónde nos ubicamos? ¿Cuáles son nuestras reacciones?
3. ¿Cuáles son las consecuencias en la Sociedad Civil y cuáles sus reacciones?
4. ¿Cuáles son las posiciones de la Iglesia frente a estos cambios? ¿Cómo reaccionamos frente a sus
posiciones? ¿Cómo reaccionan los demás?
PROFUNDIZAR
1. ¿Los nuevos rasgos de persona y los nuevos tipos de familia son producto de la crisis o
ellos la
originan?¿por qué?
2. ¿Qué significado tiene la crisis en la familia? ¿Qué veo de positivo en los nuevos caminos que se
toman? ¿Por qué?, ¿Qué veo de ambiguo, de peligroso?
3. ¿Y en mis reacciones qué veo de positivo y de negativo?
4. ¿Qué rasgos de ser humano son innegociables? ¿Qué nuevos rasgos debemos conquistar, formar,
fortalecer? Elaborar un perfil de ser humano.
5. ¿A través de los nuevos tipos de familia qué valores se quieren desarrollar? ¿qué nuevos valores
deben descubrir? ¿Cómo será esa futura familia?
6. ¿Cómo y en qué la Iglesia y el Evangelio me permiten una utopía válida para la persona y la familia?
¿Qué textos me inspiran?
7. ¿Cómo la comunidad cristiana puede ayudarme en esto?
Leer Ef 5, 25-33; 6, 1-4… recrearlo para el hoy… y Artículo “La (in) definición de familia”
ACTUAR
1. ¿Cómo, personalmente, en comunidad cristiana, cultivar nuestra confianza en nuestros hijos, en los
jóvenes, en nosotros mismos, en las familias actuales?
2. ¿A través de qué espacios y formas seguir apostando por un perfil de ser humano en valores.
3. Con qué textos formarnos, reformarnos, acerca de ética sobre persona, familia, procreación…
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Noticias de aliento y esperanza:
se arman las delegaciones para el XI EDAL
Cuando supimos que no recibiríamos más apoyo financiero para la organización de nuestro
Movimiento, fue grande la tentación de desaliento Pero cuando nos llegan noticias como éstas
renace nuestra fe en el compromiso de cada uno y una.
México:
Uno de los resultados del Nacional es que se dio el acuerdo de que en caso de que no den
el dinero, México va por su cuenta a Honduras sin apoyo económico ya que lo
dejaríamos para quien ustedes decidan o se junte para todos los demás. El interés de
participar es de muchos equipistas mexicanos…
Pepe Ramírez
Bolivia:
Ya tiene su delegación y hasta sus pasajes comprados:
Nora Ramos, Elena Torres, Santiago Ramírez, Sonia Pérez, Fanny Vargas, Dafne Caballero,
Raquel Reynolds, Dolly Torrico, Berta Bravo…
¿Cómo han hecho? A sus delegados oficiales los costos les serán cubiertos de la siguiente
manera: en tres partes, una la coordinación nacional, otra la continental y la tercera, el
aporte personal. Los demás participantes cubren todos sus gastos porque son adscritos,
fueron elegidos en asamblea y tienen compromiso de participación plena. Hemos
encontrado una buena oferta en el costo de los pasajes. Por si les interesa la Empresa en
la que iremos es COPA. Nuestro viaje será el 7 de enero y el retorno será el 18 del mismo
mes. A nivel de coordinación hemos pensado que esto es un ejemplo de autogestión propio
a la vida del Movimiento. Para que vean que no sólo recibimos sino que también sabemos
aportar. No somos ricos, sino que realizamos diferentes actividades para lograr el
financiamiento.
Raquel
¿Y los demás países cómo vamos?, ¿cómo va la elección de sus delegados?, ¿el desarrollo de
la primera ficha?, ¿la separación y compra de pasajes?, ¿la ejecución de actividades pro
fondos? Espero que en nuestra revista de octubre falte sitio para nombrar las iniciativas y
los nombres de los que nos daremos el fuerte abrazo de reencuentro en enero
Pochy
24
LAS REFORMAS CURRICULARES EN LOS DIFERENTES NIVELES EDUCATIVOS,
FORTALEZAS Y DEBILIDADES DESDE UNA PERSPECTIVA EQUIPISTA
La segunda semana de abril los Equipos Docentes de México se reunieron en su XXVII Encuentro
Nacional en San Luis de Potosí. El tema central del Encuentro fue el análisis de la actual reforma
educativa. Comparten con nosotros sus principales conclusiones.
Objetivo:
Reconocer y valorar las fortalezas y debilidades de los diferentes planes de estudio considerando
nuestra visión de una educación de calidad, centrada en la promoción del ser y del convivir, una
relación de calidad consigo mismo, la divinidad, los otros, la naturaleza y el planeta.
Caracterización de una RELACIÓN de calidad consigo mismo y la divinidad, con la naturaleza y el
cosmos, así como con un entorno social al mismo tiempo comunitario y planetario.
En equipo se analizaron los siguientes mosaicos:
- El hombre en busca del sentido último (Víctor Frankl),
- Los rostros del hombre (Enrique Maza).
- Ética para Amador (Fernando Savater).
- Los siete saberes necesarios para la educación del futuro (Edgar Morín).
El hombre en busca del sentido debe hallarse mediante la relación con Dios, el amor a la vida
permite servir, los maestros nuestro mayor servicio es en la escuela, escuela que humaniza. En la
búsqueda del sentido existen tres caminos: el trabajo, el amor y la transformación con creatividad,
estos caminos llevarán a la trascendencia, todo tiene una respuesta, una solución, cuya decisión
tiene consecuencia que hay que asumir y analizar.
Mediante las relaciones humanas se da la búsqueda y satisfacción de la vida y con los aprendizajes
se va dando la formación cuyas consecuencias son las actitudes, aptitudes, destrezas, debilidades y
fortalezas. Al hacer, recrear y practicar los valores con amor se da una convivencia digna
encontrándose consigo mismo, reinventando su historia, lo cual significa que el hombre por
naturaleza actúa con libre albedrío. Luego entonces, el hombre tiene diferentes rostros al tratar de
encontrar un destino.
La libertad es nuestra fuerza, aunque muy condicionada, pues nos limitan las costumbres, la
cultura y el contexto. Aunque sería muy interesante no cosificar a nadie. Nuestra cultura y
civilización son más producto de la imitación que de la construcción, “soy humano y nada de lo que
es humano puede parecerme ajeno”. Es la dignidad humana lo que certifica que somos semejantes,
no puedo entenderme a mí mismo si me desentiendo de mis semejantes.
Amor en abstracto = fácil
Respetar al distinto = difícil
Todos somos inmigrantes en este PLANETA.
Revisión de vida: Alcances y limitaciones de los planes de estudio desde la propuesta EDO
VER
PREESCOLAR
1. Planes y Programas
a) Fortalezas: es una guía, enfoque constructivista, incluye el desarrollo personal y social,
existen tutorías, trabajo colaborativo y por proyectos, desarrollo integral, flexibilidad,
materiales de apoyo suficientes.
b) Debilidades: desvinculación, actualización de planes y programas, saturación de contenidos,
sistema de evaluación.
25
c) Oportunidades: conocer y vincular los programas de estudio de los tres niveles de educación
básica.
2. Docentes (personales y profesionales)
a) Fortalezas: flexibilidad, honestidad, creatividad, disposición, autoformación.
b) Debilidades: Desarrollo personal y social del docente, mayor compromiso, mayor entrega,
miedo al cambio.
c) Oportunidades: Trabajar el autoconocimiento, autoevaluación, autoaceptación,
autorespeto.
PRIMARIA
a) Fortalezas: La comunicación permanente y respetuosa con los padres de familia, la
organización del trabajo en el aula, poner al servicio de los demás su preparación,
experiencia en la formación de seres humanos, tener claro el tipo de individuo que
deseamos formar como un ser biopsicosocial, el uso responsable de las tecnologías.
b) Debilidades: la incongruencia en el decir y el actuar, desconocimiento de los enfoques y
propósitos del progreso, resistencia a los cambios, desconocimientos del medio en que se
trabaja, resistencia a la actualización, improvisación, la imposibilidad de aterrizar en la
práctica el amor pedagógico indispensable en la relación maestro-alumno.
SECUNDARIA
1. Profesionales
a) Fortalezas: vocación, conocimiento de los planes, creatividad, responsabilidad,
perseverancia.
b) Debilidades: falta de planeación, improvisación, falta de superación profesional.
c) Oportunidades: actualización, organización del tiempo, trabajar por proyectos.
2. Plan de Estudio
a) Fortalezas: promueve el trabajo colectivo, transversalidad de los contenidos.
b) Debilidades: falta de continuidad, errónea interpretación del plan, falta de vinculación,
desaparición de las figuras de apoyo.
c) Oportunidades: establecer bases para la educación superior, trabajar los valores para
coadyuvar las conductas de los alumnos.
JUZGAR
1.¿Qué le falta a la Reforma?
Nació sin alianza, los foros no fueron suficientes.
Faltó la participación de los alumnos.
Las reformas tienen candados para que no funcionen, porque preparan a los alumnos al
neoliberalismo, necesita la parte humana, no existen condiciones de humanización porque prepara
al humano para la maquila.
No escucho la voz del maestro de base porque no creen en nosotros.
Dejan la experiencia pedagógica solo hacia lo funcional.
Nunca analizamos los materiales previos.
Faltó trabajo sobre nuestra identidad.
Necesitó de ocupar la parte espiritual.
3. Tomando el ejemplo de grandes personajes de la historia que nos dicen respecto a las reformas:
La Madre Teresa: más que teorizar, actuar.
Jesucristo: La pedagogía del silencio, de las parábolas.
Juan Amos Comenio: destacó la necesidad de acompañar la teoría con la práctica. Juan Enrique
Pestalozzi: Su método está basado en la intuición. Fue el primer pedagogo que trató de entender
la educación como un proceso de autoformación; todo saber surge de la íntima experiencia del
individuo. (Consideró el amor como el principio fundamental de la educación).
26
La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La base de sus
enseñanzas fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud
y el conocimiento de uno mismo.
Roberto Owen: Entendía que el capitalismo provocaba sufrimientos a las masas populares y
concibió planes de reformas que debían mejorar la situación de los trabajadores la jornada de
trabajo.
Educare, creado por el maestro espiritual y educador Sathya Sai Baba, se basa en la premisa de que
los valores humanos se encuentran en estado latente en el Ser humano y constituyen la verdadera
esencia e identidad humana.
Mahatma Gandhi: Pero hay que tener presente que la reforma no puede ser precipitada. Si ha de
procurarse por medios no violentos, solamente podrá realizarse por medio de la educación de los
que tienen y de los que no tienen.
Jiddu Krishnamurti: Habla del propósito de la meditación, las relaciones humanas, la naturaleza de
la mente, y de cómo llevar a cabo un cambio en la sociedad global.
José Antonio Marina: «Eduquemos a los niños para formar buenas personas, no para obtener
ingenieros».
Lecturas de reflexión: Éxodo 24, 12-14.
Juan 3, 1-3.
ACTUAR
Podemos tener nuestra propia propuesta, hacer alianzas, crear condiciones favorables, un
equilibrio en el crecimiento personal y centrar en quién soy.
Hay que tener conocimiento de las reformas, tenemos el compromiso con los más necesitados a que
aprendan a dominar sus conocimientos. Sueño cosas grandes haciendo cosas pequeñas que nos
corresponden.
Documentarnos, conocer la reforma al detalle.
Más allá de cualquier propuesta reconocer al alumno como un ser humano.
Sustentar nuestro trabajo en base a valores.
Informar a los padres de familia de los cambios propuestos para que se unan a nosotros.
No todo es malo en la reforma, desde luego que tenemos que aprovechar aquello que beneficie al
alumno y minimizar lo que lo convierta en autómata.
Al margen de cualquier reforma, crear un afecto en el aula, tratar al alumno como si fuera nuestro
hijo.
Inspirarnos en aquellos personajes que nos dejaron ejemplos a seguir y así imitarlos intentando que
nuestros alumnos tengan la formación que les permita ser personas felices.
Encuentro
Nacional
México
2009
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La alegría del acompañamiento
Sarela Zevallos, Coordinadora de la Región Norte de Perú, comparte con nosotros su visita y
acompañamiento misionero a algunos EDOs de su región ¡Gracias Sare por ese servicio generoso!
El discípulo sabe que sin Cristo no hay luz,
no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro.
Una comunidad que asume la iniciación cristiana
renueva su vida comunitaria y despierta su carácter misionero
Aparecida 146 – 291
Chiclayo, 07 de Junio del 2009
Les saludo con mucho cariño y mis deseos que sea Jesús hoy día su y mi compañía para poder
espiritualmente afrontar esta situación tan trágica que como peruanos estamos atravesando,
constatar una vez más que los más pobres de nuestro pueblo: niños, ancianos sin protección de sus
vidas, nuestros maestros y maestras insultados y atropellados en sus derechos, míseros sueldos de
la población - parte de ella - y muchos sin oportunidad de tener un trabajo, y una larga cadena de
marginación y hoy nuestros hermanos nativos de la selva que en defensa de la vida, están siendo
atacados, denunciados injustamente y lo peor, masacrados. En este agitado momento abro un
espacio para compartirles la visita que realicé a San Ignacio, Jaén, Pucará y Contumazá.
SAN IGNACIO: Jueves 14 y 15 de Mayo.• Que extraordinario cómo el Señor de la vida actúa hoy. Se mantiene perseverante Jenny
Tello, el año pasado mantuvo durante todo el año en reunión como Edo con maestr@s en
su mayoría contratados. Para ella ha sido una vivencia muy valiosa, su testimonio: “El
reunirme y compartir nuestras vidas, nuestros sentimientos, alegrías y tristezas me ayudó
mucho, llegamos a compenetrarnos y tenernos confianza que docentes abrieron su corazón
para compartir su vida – hay tanto dolor en cada maestr@ - Valoro este espacio para los
maestros, por eso este año he convocado nuevamente”. Sse vienen reuniendo: Ízael, Lucy
Marlene, Luis Alberto, Javier, Jenny Frida, Victoria, Santos y Jenny. Les conocí,
conversamos, confiemos en su perseverancia.
• Conversé también con Blanca Medina equipista militante que retomará también su vida de
comunidad en este espacio. Jenny es nuestra responsable con esta semillita de EDOP.
§ Alegrémonos con Sofía Montaño y Wilson su esposo equipistas que retoman su vida de
comunidad, por diversos motivos personales de familia se alejaron pero se comprometen
convocar y reunirse con maestros y maestras para compartir la riqueza de este espacio…nos
reunimos el viernes 15 y conversamos con Teodora, Emma, Norma, César y Sofía. Pidamos al
Señor que se sientan convocados por Jesús y puedan iniciar en esta vivencia. Sofía es
nuestra responsable en esta otra semillita EDOP. Son dos posibles comunidades, así que las
invité a asistir a nuestro Encuentro Regional, ahora en Agosto.
§ Visité y conversé con el Padre Lucilo Pérez Rubio que es el párroco en San Ignacio, es
maestro también, levemente conoce EDOP y ofrece reunirse en algunos momentos
acompañar y conocer más el movimiento EDOP. Gracias a Dios, ojalá sea un pastor en el
magisterio en este pequeño espacio de maestros y maestras que necesitan fortalecer su fe,
su servicio como docentes, conviviendo un una comunidad cristiana de maestros y
maestras..
JAÉN Sábado 16 de Mayo
• Estaba tan preocupada ante el silencio de nuestros hermanos de la comunidad “Teresa
Abad” de Jaén, pero gracias a Dios cuando realmente se ha interiorizado la convivencia
cristiana, más aún de maestros, cuando se ha formado ya un perfil equipista realmente es
difícil dejar de serlo, así lo demuestran nuestros hermanos y hermanas, Betty, Candí,
Ramón, Feliciano, Liliana, Meche, en fidelidad se vienen reuniendo, - Jorge no había podido
asistir – En sus informes de la reunión anterior y plasmado en un libro de actas, Betty como
coordinadora y todos expresaron en su última R.H.V. la revisión de la vida de comunidad y
han reflexionado ¿Qué estamos haciendo? ¿Qué frutos tenemos de esta convivencia EDOP?
28
Han asumido compromisos que les ayudará en su convivencia, Cayeron en la cuenta que no
vienen asistiendo a dos Enc. Nac. ni a nuestro último Enc. Regional.
•
Hay necesidad de mejorar la comunicación si no hay comunicación nos aislamos…Han
atravesado momentos difíciles como ha sido una operación que ha tenido Ramón, y otros
problemas…somos una comunidad grande – una iglesia - compuesta de pequeñas
comunidades que nos unimos en las alegrías y tristezas, lo compartimos. Liliana se
comprometió escribir y ya lo hizo, gracias amiga.
PUCARÁ.- Lunes 18
§ “Manantial de agua Viva” Es la comunidad más alegre de la región…arrinconan sus
pesares…disfrutan entre sí de su compañía, es tener un espacio de relax con sus chistes
sanos, originales. El mes de Marzo ha sido histórico para EDOP pues se reunieron y se
plantearon: ¿Vamos a continuar? Hay respondido con un ¡SI!.... se imaginan ese gozo al
escucharles? El año pasado se dejaron vencer por el trabajo…Esperamos tenerles en el Enc.
Regional. Continúan Harold, Williams, Oswaldo, Hortensia, Noemí. Ellos siguen en la pesca
de nuevos amigos docentes.
§ He visto la gran dificultad por la que atraviesan nuestros hermanos y hna y es el uso de
Internet el costo es de dos nuevos soles por hora, las máquinas super lentas…Nos hemos
puesto de acuerdo que revisen su correo para estar actualizados y conectados entre los
EDOS y les bajaré la información o datos pesados en un cd para que tengan y en cualquier
momento lean o de lo contrario imprimirles y hacer llegar… Eesto lo haré con los todos los
Edos.
§ Visité y les hice conocer EDOP a cuatro docentes de un Centro de Inicial 005, se interesaron
así que ese encargo de continuar les dejé a los amigos de Pucará o forman otra comunidad
invitando a nuevos docentes o los integran a su comunidad… Ellos decidirán.
CONTUMAZÁ.- SABADO 6 DE JUNIO
• En este bello lugar de Contumazá se vienen reuniendo docentes desde el año pasado, este
grupo de maestros ha sido conformado por las amigas de Cajamarca.
• Al Encuentro Diocesano asistieron Flor de María y Edith… Nos invitaron y hemos asistido este
sábado 6 de Junio… Toya informó lo relacionado a la ley de CPM, PEN Y PER, Nancy Vásquez
dio a conocer Aparecida, Telesvina los Estatutos del Movimiento y yo historia, organización
de EDOP.
• Es el inicio de una comunidad con muchos participantes – quince integrantes El fruto de esta reunión es que se han comprometido a organizarse con responsabilidades en
la comunidad, replicar la ley de la CPM, hacer un pequeño Plan de formación. Les estaremos
haciendo llegar documentos del movimiento. Les acompaña un sacerdote que se interesó
por EDOP en conversaciones con Alsina, Telesvina pidió que se forme EDOP en Contumazá.
San Ignacio y Contumazá con nuestras comunidades bebes en la región. Pequeñas semillitas EDOP.
Les escribo quizás con tanto detalles de una visita, pero considero que cada comunidad da su
testimonio de vida comunitaria, sus logros, sus dificultades y que esas decisiones nos ayudan ver
nuestra vida de comunidad, cómo hacer esfuerzos para crecer, cómo en esta oportunidad nuestras
comunidades visitadas revisan, se evalúan, deciden mejorar su vida de comunidad. Por otro lado
una visita es acompañar, recoger vivencias para compartirlas en la comunidad regional y porqué no
en la comunidad nacional, pues somos una familia, nos queremos, nos ayudamos y para eso es
necesario conocernos. Una visita es entrar en cercanía con los y las equipistas, nos hacemos
amig@s. Es acogida, de cariño, un aprender algo nuevo. En mi experiencia de cuatro años de
visitas ha sido una escuela de vida, cada una, cada uno de ustedes mi maestro, mi maestra.
Les reitero una vez más la invitación para asistir a nuestro Encuentro regional donde en una
comunidad grande nos encontraremos con más hermanos y hermanas equipistas. Y por primera vez
se hará el Encuentro en Celendín. Jesús sea nuestro guía para caminar. Un abrazo
Ruth Sarela
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FIESTA EN EL VILLAR
Elena Torres, asesora de la Región Centro, nos presenta a Juana Azurduy a través de un vívido y delicioso relato
de su viaje a El Villa, localidad en donde Bolivia recuerda y celebra su bicentenario.
Con mucha alegría les comparto la experiencia que viví en El Villar, pequeña localidad distante a nueve horas de
Sucre por camino montañoso, la mayor parte sin asfalto. En el Villar, se realizó la fiesta en conmemoración del
Bicentenario de los Pueblos, que Bolivia celebró el 25 de mayo pasado. Mi amiga Silvia me acerca un librito donde se
narra la historia de Juana Azurduy de Padilla. Su lectura me da el marco referencial perfecto para comprender
cabalmente la fiesta popular que vivimos en ese humilde lugar los días 24 y 25 de mayo.
Juana, su esposo Manuel y sus cinco niños, tuvieron un papel preponderante en la guerra de la independencia del
Alto Perú. Familia guerrillera, de profundas convicciones liberadoras, ofrecieron todo lo que tenían para la resistencia
de los pueblos al yugo español.
Leo en mi libro: En un día radiante, por el camino repleto de indios armados con hondas y makanas se fue la
hermosa amazona. Aumentaba el regocijo del pueblo que la aclamaba como su redentora La voz de que una mujer
iba al combate se esparció con retumbo de eco, y a su paso salían los varones para sumarse a los guerreros y las
mujeres para admirarla. Tan grande se hizo la fe y tan honda la moral, que también hubo mujeres que la siguieron .
Y así, la pareja guerrillera, al mando de sus montoneros hace la historia, cabalgando día y noche, por tantas comarcas,
tantos pueblos, llevando en alto el estandarte de la libertad, de la dignidad de los campesinos, de los indígenas, de los
niños, mujeres y hombres de este suelo... y los encontró la noche, y los alumbró el alba, los sacudieron los
surazos
las montañas y hondonadas los cobijaron, la sombra del molle los refrescó, las fuentes cristalinas
saciaron su sed
Hacia1816 los guerrilleros no dan tregua a los españoles. El realista Pezuela se inquieta, envía dos batallones y tropas
de caballería para pacificar la zona. A veces, los guerrilleros separan las fuerzas y luchan en lugares distintos. Los
niños quedan al cuidado de parientes cuando hay un respiro comparten en familia.
En una de las tantas huidas que Juana debe soportar, se interna a pie, en el monte perdida en la maraña, con sus
hijos enfermos de fiebre palúdica y disentería, debe tener aún un gran sufrimiento La valerosa madre ve morir a uno
de sus hijos varones, enfermo, hambriento, sediento y cava sola, con sus uñas, la tumba del retoño querido. Más
tarde, se muere el otro hijo varón, también enfermo y muy débil. Después, nuevamente a organizar las tropas, a
templar el carácter, la lucha por la libertad de estas tierras sagradas continúa aún no está conquistada la libertad
soñada hay que buscar al enemigo, en el centro de la tierra, en las cumbres, en los valles o en el mismo infierno.
Más tarde, se mueren también sus hijas. Los esposos quedan solos los enemigos piden sus cabezas. Siguen en la
lucha: Tomina, las selvas del Cacique Cumbay, Carachimayu, Tarabuco, el cerro de Carretas
A la orilla de un río, casi en plena batalla, asistida por dos indias, Juana ve nacer a su hija Lucía, la única que la
sobrevivió, las frescas aguas fueron el primer baño de la criatura, ella no pudo nacer bajo techo. En plena batalla,
nadie abrió las puertas que Juana tocó. Sin descansar del parto, debe huir con la niña los realistas están cerca
La entrada a Chuquisaca los emociona: la gente del pueblo, los humildes, los que trabajan por la libertad, los vitorean,
les arrojan pétalos de rosas, pero los linajudos y ricos desconfían de los guerrilleros y llevan sus alhajas de plata a
los templos y monasterios para tenerlos a buen recaudo . El Cabildo no acepta a Padilla para el gobierno de la
ciudad, y se le ordena regresar a las provincias.
Juana y sus leales acompañada por valientes mujeres, estremecen de terror a las ciudades realistas, un chal
celeste cruza su cuerpo (el color de las tropas de Belgrano). Por su triunfo en la batalla de El Villar, el gobierno de
Buenos Aires le otorga el grado de Teniente Coronel (la única mujer que recibió ese grado durante la guerra). En El
Villar, combatiendo heroicamente, muere Padilla, quien cae ofreciendo su vida por la causa de la libertad que ama.
Había llegado el término de las fatigas para el óptimo espíritu del valeroso guerrero que trabajó e hizo más
resistencia que los grandes ejércitos contra las fuerzas coloniales (Valentín Abecia). Luego vienen tristes
desavenencias y separaciones entre los jefes; en vano Juana llama a la unión.
Sin parientes ni amigos, Juana muere el 25 de mayo de 1862. Su cortejo fúnebre son un niño que la acompañó en
sus últimos tiempos, y los indios que llevan su ataúd
Cuando alguien pide que se le hagan las honras fúnebres, las
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autoridades responden que están muy ocupadas en los festejos del primer grito de libertad . De la guerrillera que
había peleado en cientos de batallas y había derrotado a tropas realistas en 33 oportunidades, ni se acuerdan
Mientras me sumerjo en la maravillosa historia de Juana y su familia, me conmueve más este pueblo de El Villar, que
fue uno de los cuarteles de la revolución libertadora. Recorro sus calles con casas de adobe y techos de tejas, la
pequeña plaza, donde se encuentra una placa en homenaje a Padilla, la Parroquia, las escuelas, el hospital Los
habitantes se organizaron en grupos para dejar todo listo para los festejos del 24 y 25 de mayo. Los días claros,
frescos, con diáfano cielo azul, los cerros verdes, hermosos, dan un marco paradisíaco al lugar. Allá arriba, donde los
guerrilleros lucharon valientemente, está la tumba de Padilla. Me estremezco al pensar en su cabeza clavada en una
pica, hasta secarse, por orden de los realistas.
El domingo 24 asisto a misa. En el pueblo, se observan rostros nuevos, vehículos que llegan, un bullicio nuevo, con
voces quechuas, guaraníes, cuaja el silencio acostumbrado. Disfruto todo el día de este cuadro humano, sencillo,
fresco, auténtico. Lentamente se prepara un pequeño escenario frente a la Parroquia, un gran mural lo presenta:
Bicentenario de los Pueblos: 1809-1825 . Este período marca tres hechos: el primer grito de libertad, la
proclamación de la independencia de Bolivia y la epopeya desenvuelta entre ambas fechas en que miles de hombres y
mujeres de esta bendita tierra, la mayoría pobres, inmolaron sus vidas por la libertad soñada.
La manera que los pueblos ponen el marco de referencia a sus vidas, me estremece ¡cuánta formación aún
necesitamos los educadores! Nos falta beber más el caudal de sabiduría del pueblo, de los humildes, de los pobres,
muchas veces nos encerramos en lecturas de literatos , sin indagar más, sin investigar cuáles fueron las génesis de
los acontecimientos históricos.
Nos acompañaba el P. Rafael García debí suponerlo con la sencillez que lo caracteriza habló de nuestros héroes y
heroínas, del servicio de los pueblos a la causa revolucionaria, de los y las mártires de la dignidad de los indígenas,
campesinos, mujeres, abuelos, niños olvidados por la historia escrita Rescato una frase que me impactó: hoy,
desde este pueblo de El Villar, comenzaremos a escribir la otra historia, donde no se olvide a los verdaderos
protagonistas de nuestra independencia . (comienzo a comprender mejor el sentir de estos pueblos y de esta fiesta).
Lunes 25 de mayo
Las calles están repletas de gente de todas partes; vienen en grupos, a pie, en vehículos, a caballo hay muchos
puestos de venta de comida, ropa, frutas, maíz tostado Hacia las 10 de la mañana, un río humano se encamina, con
música, vítores a los esposos Padilla, ondeando wipalas (el símbolo multicolor de los pueblos andinos) y banderas con
carteles que indican sus lugares de origen
Todos vamos al lugar de concentración, a las afueras del pueblo, frente a las montañas, donde eran los escenarios de
lucha de nuestros antepasados. Me encanta la trasgresión con que se preparó este acto, esta fiesta popular Camino
bajo el fuerte sol, admirando el colorido humano que me rodea. La naturaleza nos abraza aumenta mi expectativa
Los niños, prendidos a las faldas de sus madres preguntan: mamá, ¿dónde está Evo? .
Tres o cuatro sacerdotes están mezclados entre la marea humana, también unas religiosas y misioneros me enternece
esta humildad con que la Iglesia Institución está presente entre el pueblo: hermana, testimonial, misionera. ¿Podremos
aprender definitivamente esta manera como la de Jesús , de caminar con el pueblo? ¿Podremos alguna vez entender
completamente que la Institución no es más que el Pueblo de Dios? ¿Podremos imitar a Jesús, que sencillamente
escuchaba, sanaba, elevaba la autoestima de sus hermanos y hermanas? ¿Aprenderemos, por fin, a vivir con los
valores del pueblo humilde?
Una serena voz femenina canta: Juana Azurduy; flor del Alto Perú; no hay ninguna mujer más valiente que tú . Y un
cantor enamorado declara su amor: Bolivia: yo soy tuyo y tú eres mía . No puedo negar el placer que me embarga al
percibir tanta femineidad en esta fiesta un modelo patriarcal se resquebraja Repentinamente, desde los montes se
escuchan fuertes voces: ¡Viva doña Juana Azurduy de Padilla! ¡Viva Manuel Padilla! ¡Vivan los héroes
revolucionarios! ¡Viva Zudáñez! ¡Viva El Villar! ¡Viva Bolivia!
Las miradas escudriñan el lugar, una gran polvareda se levanta al cielo. Desde la hondonada aparecen mujeres y
hombres a caballo, vistiendo sus atuendos originales; alzan las banderas y wipalas y gritan alborozados. Suben un
cerro y se pierden Aparecen por detrás nuestro nuevamente, la polvareda los envuelve vitorean: ¡Viva Tomás
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Katari!... y se pierden nuevamente El cantor se emociona: ¡saludemos a nuestros hermanos y hermanas! ¡Así se
luchaba durante la guerra! ¡Vivan nuestros héroes y heroínas! (me dan ganas de lanzar un sapukay ).
Con la llegada de las autoridades comienzan los discursos. Las comunidades, estudiantes, niños, entregan sus regalos
al presidente y vice-presidente: ponchos, frutos, panes caseros, coronas de ajíes y maníes se ve el profundo cariño
que tienen por su líder.
Una dirigente campesina expresa: Para nosotros no son 200 años de libertad. Hace más de 500 años que estamos en
lucha permanente por nuestra libertad, por nuestra tierra, por nuestros derechos y aún no llegamos a la total libertad.
Y ahora, que tenemos la oportunidad de ser los protagonistas verdaderos, hay hermanos que dificultan nuestro
camino.
De las palabras del Presidente y vice-presidente, destaco:
- Existen dos grandes ausentes en la historia oficial : los pueblos y las mujeres, quienes fueron los que
participaron y murieron por la libertad del continente americano. Fueron ellos los que inmolaron sus vidas y la
historia no los nombra.
- Hace 229 años del 1er grito libertario de estas tierras: septiembre de 1780, Tomás Katari cerca por primera vez
Chuquisaca, entonces tomada por la corona española. Dos años antes, Katari había viajado a pie hasta Buenos
Aires (6 000 Km.) para pedir por los derechos de su pueblo que moría de hambre y enfermedad en la mita y los
obrajes Regresa con esperanzas pero es apresado los comunarios lo liberan. Luego, cerca Chuquisaca;
cientos de miles de comunarios asisten al llamado del gran líder.
- Los guerrilleros, los indios, las mujeres, no asistieron en el grito libertario de 1809 y cuando nace Bolivia, no se
conquista la verdadera igualdad.
- Todos los levantamientos en defensa de la tierra, fueron hechos por movimientos indígenas.
Desde mi ubicación puedo ver desfilar las raíces aymaras de Silvia, quien es Asesora de la Promoción 2009 de la
Institución donde trabaja. Otro aymara será el Padrino: el Presidente Morales. Cuando baja Morales, le digo: Evo, un
saludo argentino. Me tiende la mano y dice: como no
Apretón de mano y abrazo y un beso en nombre de mi
hermana Carmen no puedo quejarme
La mañana siguiente, El Villar retoma su ritmo habitual. Hago mi última caminata, cavilando profundamente sobre
los acontecimientos vividos. Pienso en los Equipos Docentes ¿sabremos mirar más profundamente la historia que
escribieron y escriben los pobres? ¿Nos animaremos a cumplir lo que acordamos en el Encuentro Continental de
México: la integración de América latina a través de cursos sobre una reveladora historia latinoamericana? ¿o
seguiremos aferrados a historias oficiales dejando para las anécdotas y las leyendas el protagonismo de los pueblos
y de las mujeres?
En las calles, no veo niños en edad escolar, todos están en sus escuelas; los pequeños reciben una especie de beca
para estudiar y existen comedores escolares. Algunas mujeres se paran a charlarme: ¿así que usted es misionera?
¡quédese con nosotros, pues!
Me dirijo a la Parroquia para despedirme del cura. Escucho el llanto de un niño,
sentado sobre unas piedras, tendrá apenas tres añitos. ¿Por qué lo habrán dejado sólo? ¿Qué hago? Una mujer pasa y
le dice: ¡Ya deja de llorar! Tu mamá se fue para allá ¡andá pues! (yo olvidaba que en la comunidad, todos cuidan a
los niños). La mujer continúa su camino sin mirar atrás. Observo lo que hará el niño: medita un instante; muy
tranquilo, seca sus lágrimas en el bronce de sus manos levanta su cabeza monta su caballo de ramita de molle y
pasa raudamente a mi lado precoz Padilla
En el camino de regreso a casa tengo la oportunidad de ver de día algunos lugares donde batallaron los guerrilleros:
Alacalá, Tomina, Zudáñez. De noche, Tarabuco, Cumbati, (una de las más grandes batallas), Yamparáez A 3 300
metros de altura, observo la luna, recién nacida, que nos muestra el oeste, hacia donde vamos. Debajo de ella, (ya
una hora antes de llegar) se divisan las luces de Sucre, en tiempos de Juana, llamada Chuquisaca.
Termino con unas palabras de Eduardo Galeano: Juana Azurduy, instruida en catecismos, nacida para monja de
convento en Chuquisaca, es teniente coronel de los ejércitos guerrilleros de la independencia. De sus hijos, sólo
vive el que fue parido en plena batalla, entre truenos de caballos y cañones; y la cabeza del marido está
clavada en lo alto de una pica española. Juana cabalga en las montañas, al frente de los hombres. Su chal
celeste flamea a los vientos. Un puño estruja las riendas y el otro parte cuellos con la espada. Todo lo que come
se convierte en valentía. Los indios no la llaman Juana. La llaman Pachamama, la llaman Tierra .
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El educador como mediador en la familia y la sociedad
Testimonio de Arístides Ramos, equipista cubano de Matanzas
Fui maestro de un centro de reeducación de menores en un periodo de la Escuela al Campo en el
campamento de "Tajonera" cerca del central Cuba Libre en la región de Jovellanos. Esta experiencia
reafirma en grande lo que decía de los educadores mediando con la familia, con la sociedad, etc. En
los centros de reeducación se atienden a adolescentes que han incurrido en actos delectivos y en la
mayoría de los casos estos muchachos y muchachas provienen de hogares destruidos y familiares
que los maltratan y abandonan...
Estando en un surco sembrando papas con mi alumno Luis, de 15 años, éste de pronto se detuvo y
me dijo:"Maestro he querido suicidarme tres veces, pero cada vez que lo voy a hacer lo veo en mis
pensamientos y me freno de cometer ese acto de atentar contra mi vida". Me quedé helado de
espanto y le exclamé:"Luis, si estás empezando a vivir...¿por qué piensas hacer eso? El me
respondió: "maestro, mire mi rostro, puede ver las marcas que tengo, a los seis meses de nacido mi
madre me arrojó al río San Juan y me estaba muriendo de los golpes y heridas que me produjo,
lloraba de dolor y por allí pasaba una mujer que me recogió y rápidamente me llevó al hospital
provincial, donde el cirujano me atendió y me salvó la vida...
Aquella señora trató de encontrar a mi madre y a mis familiares y no lo logró. Compadecida me
adoptó, pues ella anhelaba tener un hijo, así me crió hasta los doce años de edad en que enferma de
cáncer, antes de morir quiso confesarme este triste pasado mío con el temor que después me
enterara y le guardara rencor por este secreto...Yo le dije:"Mami, estáte tranquila, tú eres mi
madre Eso me lo decía llorando, yo lloraba también con él en ese bendito surco de papas...y le
aconsejaba con amor como si fuera mi hijo. No se pueden imaginar cuánta compasión sentí por este
muchacho y mientras hacíamos esa labor agrícola le animaba y le aconsejaba hasta que finalmente
me dijo:"Si no me suicido es por usted en quien veo al padre que siempre he querido tener"...El
esposo de la mujer que lo crió lo echó a la calle a los tres días de morir su mamá de crianza
diciéndole:"No me digas más papá. Te he soportado en esta casa por esa mujer que te trajo y te
crió"... Él con gran sufrimiento tomó su bultico de ropitas y se fue a la calle, afortunadamente un
vecino de la cuadra muy pobre y con cinco hijos lo llamó y lo acogió en su casa compasivo... Pero la
vida lo fue llevando a delinquir... Así llegó Luis a mi escuela ...Le tomé mucho cariño y me propuse
no fallarle en sus deseos de que yo fuera el padre soñadol... Aprobó la escuela y se fue a trabajar...
Una tarde al bajarme del ómnibus con mi esposa sentí que me llamaban frente al parque de la
Libertad en la ciudad de Matanzas donde resido...Se trataba de Luis que deseaba que conociera a
su pequeña niña y a su esposa y él muy entusiasmado me decía: "Maestro, ya estoy trabajando,
ocupo un cargo en mi sindicato, mire, conozca a mi familia...Los abracé y besé a los tres... Por
dentro le daba gracias a Dios por ayudarme a encaminar a este chico y a ser el padre que él
soñaba tener.Es evidente que si procedemos como verdaderos maestros, con Amor para nuestros
alumnos(as) nos convertimos en el familiar que les ha fallado o les ha faltado en su vida.
Bienaventurados ustedes, los jóvenes, porque
están sedientos de verdad:
¡Corran al encuentro de Cristo!
luchan contra la tristeza y el hastío:
¡Sean profetas de esperanza!
Bienaventurados ustedes, los jóvenes, que ofrecen
su vida:¡Construyan el Reino de Dios!
Bienaventurados ustedes, los jóvenes, que son los
amados predilectos:
¡Procuren difundir la amistad y la alegría!
Bienaventuranzas de los jóvenes
Bienaventurados ustedes, los jóvenes porque
tienen un corazón nuevo:
¡Renueven el mundo!
Bienaventurados ustedes, los jóvenes porque
tienen limpios los ojos:
¡Defiendan la pureza!
tienen fuertes las manos:
¡Construyan la justicia y la paz!
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Ser equipista joven
Juliana, joven equipista bogotana e hija de equipista, nos envía su testimonio
Mi nombre es Juliana Rubiano Triana, tengo 22 años, nací en Bogotá. Actualmente estudio
Psicología en la Fundación Universitaria Los Libertadores en la ciudad de Bogotá. Me
vincule a Equipos Docentes De Colombia regional Bogotá en el mes de septiembre de 2008,
conozco a EDOC hace a varios años, ya que mi madre Angélica Triana es equipista desde
hace mucho. Decidí integrarme a Equipos por la necesidad de abrir mi mente a nuevos
conocimientos, por compartir con otro tipo de personas , por la necesidad de pertenecer a
un grupo, por el simple de hecho de conocer a aprender más de personas que yo sé que
me van a aportar para mi vida y para mi profesión. Desde que estoy en EDOC me siento
acompañada, cuidada, allí se siente un calor de familia muy agradable que hace que cada
día las quiera más y que me interese por el trabajo que están realizando.
Mi experiencia en Equipos Docentes ha sido muy gratificante, ya que pertenecer a este
grupo me ha servido para conocerme mejor. A nivel personal he descubierto en mí
habilidades y potencialidades que no creí tener, me he sentido muy a gusto en este grupo
de mujeres que a pesar de sus diferentes edades me aportan a mí como persona desde sus
experiencias de vida, personales y laborales, el hecho de compartir con ellas me llena de
satisfacción porque es un grupo diferente, la opinión de cada una es completamente
válida, cada pensamiento es respetado, cada ocurrencia una risa, cada palabra una alegría,
un sentimiento de felicidad profunda inexplicable, es tan complejo que hay que estar allí
para experimentar lo que se siente.
A nivel familiar el compartir con mi madre esta grande experiencia, tener un acercamiento
más profundo con ella ha fortalecido más nuestra relación. Yo considero que una familia no
es solo un vínculo filial, sino que se va construyendo familia con las personas que
comparten contigo momentos igual de importantes o insignificantes, que te corrigen y
regañan y que te dan fuerza para seguir guerreando la vida con la misma valentía sin dejar
de ser lo que uno es. A nivel académico aunque yo no estoy propiamente inmersa en el
campo de la pedagogía me ha llevado a abrir un poco la mente y ver cómo las diferentes
disciplinas están interrelacionadas y permite hacer trabajo interdisciplinario.
A nivel socio-político esta experiencia nueva de Equipos me ha llevado a tener una posición
crítica frente a la sociedad, la política, la economía y la vida misma, tomar posición en el
sentido de no creer en todo lo que se nos dice, en criticar, en estar o no de acuerdo con
una situación que pasa en la sociedad no solo a nivel local dentro de la ciudad, sino
también a nivel nacional e internacional.
A nivel espiritual, me lleva acercarme más a Dios y a creer más en él. A conectarme más
y mejor conmigo misma y con las personas con las que comparto diariamente.
Considero que estar en Equipos Docentes es un proceso de crecimiento, de posición, de
experiencias y de agradecimiento con la vida. Gracias a todos y todas y espero conocerlos
pronto.
JULIANA RUBIANO TRIANA, BOGOTA, COLOMBIA
Mi e-mail es [email protected]
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Ser joven, hoy.
Ser joven significa ser dueño de nuestra vida, de nuestro presente y estar
dispuesto a desafiar nuestro porvenir. Admitir la creación maravillosa que
somos y lanzarnos a conquistar nuestro propio destino.
Ser joven significa ser libre, dirigiendo nuestra vida al destino por nosotros
elegido y asumiendo la responsabilidad de nuestras decisiones siendo
únicos responsables de nuestras acciones, renunciando a cualquier tipo de
esclavitud (vicio, adicción, manipulación, sometimiento) que degrade
nuestro ser.
Ser joven es ser capaz de amar sin limitaciones y luchar hasta el fin por
nuestros sueños, por un mundo más humano, protestar ante la injusticia,
tender la mano al necesitado, enjugar las lágrimas de un niño abandonado
y conducir su destino a un futuro de realización.
Los jóvenes también somos responsables de lo que sucede en nuestro país,
ya que la grandeza de un pueblo depende en gran medida de los ideales de
su juventud. Ser joven implica buscar las huellas de los adultos para que
nuestro camino sea más sencillo y con menos caídas duras que nos golpean,
adultos responsables que puedan servirnos de maestros y guías. Todos
debemos vivir la vida con la consigna de cada día aprender algo nuevo y de
la misma manera enseñarlo al que lo necesite.
Como jóvenes tenemos el propósito de la responsabilidad con la sociedad,
es preciso saber que nosotros podemos hacer posible el camino del futuro
de la nación.
Los anhelos del joven deben apuntar más al “Ser” que al “Tener”.
Privilegiar “Calidad” antes que “Cantidad” para su vida.
Reflexión:
¿Qué situaciones te impide vivir como una creación maravillosa?
¿Cuáles son los sueños que podríamos hacerlos realidad en comunidad?
Equipo de Jóvenes
La Paz, Bolivia
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COYUNTURA:
Solidaridad con Honduras
En este momento circulan por Internet desde todos los países, muchos mensajes equipistas de
solidaridad con nuestros hermanos hondureños. Estemos atentos a los acontecimientos.
HECHOS: Presidente de Honduras es secuestrado y llevado por la fuerza
El presidente de Honduras, Manuel Zelaya, calificó como un zarpazo a la democracia lo ocurrido en
su país, donde un grupo de militares lo secuestró el 28 de junio último y lo llevó por la fuerza a Costa
Rica. He sido secuestrado y expulsado a la fuerza y eso es un acto ilegítimo , dijo Zelaya en
conferencia de prensa en San José junto a su homólogo costarricense, Oscar Arias.
Advirtió Zelaya que sigue siendo el jefe de Estado de Honduras porque sólo el pueblo es quien lo
puede remover de su cargo y no un grupo de gorilas, reseña una información de Prensa Latina.
Zelaya llamó a los militares a respetar el sagrado derecho del pueblo de elegir a sus gobernantes y a
la prensa exigir a las fuerzas armadas respetar la vida de sus familiares y de todo el pueblo
hondureño. El presidente de Costa Rica expresó su solidaridad con Zelaya y afirmó que este golpe
de Estado es un retroceso no sólo para Centroamérica, sino también para América Latina y todo el
hemisferio.
Nos escriben equipistas hondureños:
HERMANOS Y HERMANAS DEL MUNDO:
UN ZARPAZO FEROZ HA SIDO DADO A NUESTRO PUEBLO, LOS GRUPOS DE PODER ALIADOS CON EL
EJÉRCITO Y LA IGLESIA ESTÁN INTENTANDO TRUNCAR LOS SUEÑOS LIBERTARIOS DE MUCHOS
HONDUREÑOS Y HONDUREÑAS.
NOSOTROS QUE FORMAMOS PARTE DE ORGANIZACIONES DEL PUEBLO DENUNCIAMOS LA
ACTITUD COBARDE DEL SEÑOR ROBERTO MICHELETTI JUNTO A SU GRUPUSCULO ALIADO AL
HABER SECUESTRADO Y SACADO A COSTA RICA A NUESTRO PRESIDENTE MANUEL ZELAYA
ROSALES. NO PERMITIREMOS NI ACEPTAREMOS NUNCA A MICHELETTI COMO PRESIDENTE YA QUE
MANCHA LAS IDEAS MAS NOBLES DE NUESTRO HEROE FRANCISCO
MORAZÁN.
RESISTIREMOS EN LAS CALLES HASTA QUE NUESTRO PRESIDENTE ZELAYA VUELVA COMO
PRESIDENTE.
DIVULGUEN EN SUS RESPECTIVOS PAISES ESTA REALIDAD, ES LA OLIGARQUIA, LOS SECTORES
MAS REACCIONARIOS QUE NO QUIEREN QUE NUESTRO PUEBLO TENGA DERECHOS DE
PARTICIPACIÓN. COMO PUEBLO ESTAREMOS EN LA CALLE Y ESPERAREMOS EL PRONTO REGRESO
DEL PRESIDENTE ZELAYA
Oscar Ramos
Coordinador Nacional EDOH
Compañeros:
El momento que vivimos es difícil. Casi todos los equipistas hondureños estamos comprometidos de
una u otra forma en la lucha popular. En el país se ha desatado un estado de peligrosa persecución,
los compañeros con mayores responsabilidades sufren inseguridad: Or R, B C, S Z, R S, O R, M H
(candidata a vicepresidenta de la República en la candidatura independiente popular), M y otros
continuamos asumiendo nuestras responsabilidades a pesar de las amenazas.
Los integrantes del gobierno de facto que dio el golpe de estado se caracterizan por su militancia en
los grupos represivos que dominaron al país durante la guerra fría. El pueblo continúa creciendo en
su proceso de organización y rogamos a Dios que este asunto se resuelva favorablemente al pueblo.
Gracias por su solidaridad. Fraternalmente, Melvin Martínez, EDOH
36
La lucha de los pueblos originarios de la selva del Perú
El 5 de junio, con más de 50 días de paro, las comunidades de la selva del Perú se enfrentaron a la
violencia de la policía respondiendo a la represión también con violencia. Más de 30 muertos y
muchos desaparecidos. Aquí les presentamos algunos datos para entender el conflicto y
agradecemos todos los mensajes de solidaridad que nos llegaron desde diversas partes del
continente y desde Francia.
Los peruanos hemos vuelto a conocer el horror y la angustia de comprobar lo fácil que es
destruirnos entre nosotros mismos. Hermanos policías muertos. Hermanos selváticos muertos. Unos
a manos de otros. Todos, pobres y marginados. ¿Quién los enredó en un abrazo asesino? ¿Quién
propició los hechos de sangre?¿Por qué nadie respondió a tiempo a las numerosas advertencias del
mal camino que tomaba la protesta indígena, por las intransigencias de ambos bandos?
El paro amazónico ya tuvo su antecedente en el año 2008. El gobierno se comprometió con las
comunidades pero no cumplió. El reclamo surgió por no cumplir con la consulta para la explotación
minera y de los bosques en tierras que son de las comunidades. Se pedía derogar Decretos
Legislativos que violaban el Convenio 169 suscrito con la OIT, que exigen la consulta previa y el
respeto al derecho de identidad étnica y cultural. El paro fue invisible para el gobierno y para los
medios de comunicación, durante cerca de dos meses, hasta el estallido del 5 de junio, en que la
Ministra del Interior decidió, por orden del presidente, poner mano dura y terminar el conflicto a la
fuerza, con el terrible desenlace que ha sido difundido. La soberbia y el desprecio que expresaron el
presidente, la ministra, los medios tildando de ciudadanos de segunda clase, chunchos, bárbaros,
salvajes a nuestros hermanos de la selva destapó lo más oscuro de racismos y distancias entre
peruanos.
Sin embargo, algo se suscitó a nivel nacional e internacional además de la solidaridad con que
respondieron organizaciones y movimientos. Se pudo develar con claridad lo que es desarrollo y lo
que no lo es (Se acusaba a los indígenas de oponerse al desarrollo ) Pilar Arroyo, analista política
nos explica:
Para el gobierno desarrollar la amazonía implica dar las máximas facilidades para que la gran
inversión nacional y extranjera disponga de los recursos que ella ofrece: gas, petróleo, madera,
desarrollo de materia prima para bio combustibles, etc. En este caso los habitantes amazónicos
están de más, tienen poco o nada que aportar a este esquema de desarrollo y sus derechos
ancestrales sobre estos territorios son más bien un estorbo.
Para otro sector de la población, en cambio: Nuestra principal riqueza exportable es la
biodiversidad de estas zonas, el ecoturismo, el manejo integral y sostenible de los bosques (y no su
tala y quema para productos de exportación), la captura de carbono por estos bosques y los fondos
que generan los certificados de carbono en los mercados oficiales y voluntarios, que constituyen una
verdadera riqueza exportable (1).
Al respecto Monseñor Paco Muguiro, Vicario General de Jaén, en una oportunidad señaló que
Todavía no nos damos cuenta, que en un futuro muy próximo la calidad del Medio Ambiente, la
biodiversidad de nuestra fauna y de nuestra flora, que por la variedad de pisos ecológicos
existentes en nuestro país es múltiple y rica, será mucho más valiosa que los minerales que ahora
se extraen poniendo en peligro dicha riqueza. Estos minerales son no renovables, el día que se
1
) H. Cabieses Política de drogas: cuatro aciertos, cinco continuidades en E. Toche
(comp.) Perú Hoy. Por aquí compañeros. Aprismo y Neoliberalismo (Lima, Desco, 2008)
p.383.
37
terminen de extraer se terminan para siempre. Sin embargo las riquezas de nuestra fauna y nuestra
flora son renovables siempre que seamos capaces de cuidarla. (2).
En esta perspectiva el rol de las poblaciones amazónicas es clave, pues son ellas las expertas en la
conservación del bosque, como lo recuerda un pronunciamiento de apoyo a las reivindicaciones
amazónicas: La Amazonía Peruana, como han señalado los expertos, puede ser el recurso
estratégico del Perú en el siglo XXI, por su riqueza en agua, energía y biodiversidad. Pero todo ello a
condición de construir un modelo de desarrollo sostenible, inclusivo, moderno y democrático, con la
participación del pueblo amazónico y, en particular, de los pueblos indígenas, habitantes ancestrales
y dueños históricos de la Amazonía Peruana, cuya ciencia, saber y cosmovisión son fundamentales
en la construcción de un nuevo Perú (3).
Parece que todo esto es muy difícil de entender para los intereses del gobierno y los que están
detrás de él. Sin embargo, la presión interna y externa ha sido de tal magnitud, que el gobierno ha
debido derogar los decretos y pactar con las comunidades de la selva. Se trata de un nuevo actor
que alzó su voz para ser escuchado y tener un lugar en su propio país.
BENDICIONES
Que la luz de tu alma te guíe y bendiga tu trabajo con el amor secreto y el calor de tu corazón.
Que veas en lo que haces la belleza de tu alma.
Que la santidad de tu trabajo lleve salud, luz y renovación a los que trabajan contigo y a todos los
que ven y
reciben tu servicio y tu trabajo.
Que tu trabajo nunca te canse y que el día nunca te pese.
Que el alba te encuentre despiert@ y atent@, esperando el nuevo día con sueños, posibilidades y
promesas.
Que la noche te encuentre en estado de gracia y siempre seren@.
Que sea bendecido tu cuerpo y que comprendas que él es un fiel y hermoso amigo de tu alma.
Que tengas paz y serenidad.
Que tengas much@s buen@s amig@s, pero que aprendas también a ser buen amig@ de ti mism@.
Que puedas llegar a ese lugar de tu alma, donde residen un gran amor, calor, afecto y perdón.
Que esto te transforme y que transfigure todo lo que hay de negativo, distante o frío en ti.
Que seas una bendición incesante para tu familia y vivas en comunión con todos.
Que atesores a tus amig@s.
Que te den todas las bendiciones, estímulos, verdad y luz que necesites para el camino,
Que nunca estés sol@ y sigas construyendo puentes de paz.
Que estés siempre en el nido amable de la comunión con tod@s tus herman@s
y con tu Dios, que es Padre y Madre de todos.
2
3
) Paco Muguiro S.J.
) Pronunciamiento
38

Nùmero 38 - Equipos Docentes de America Latina

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