Desafios aos Direitos Humanos no mundo contemporâneo

Centro Internazionale di studi
sul Religioso Contemporaneo
International Center for Studies on Contemporary Religious
XV International Summer School on Religions in Europe
San Gimignano 27-31 Agosto 2008
La natura e l’anima del mondo. Le frontiere della globalizzazione
Manfredo Oliveira
Desafios aos Direitos Humanos no mundo contemporâneo
Abstract
Il tema dei diritti umani è segnato oggi da una tensione fondamentale. Da un lato, vi sono coloro
che sostengono che i diritti umani rappresentano la forma fondamentale della coscienza morale e
sociale delle nazioni, alla quale sono giunte progressivamente conquistando lo stato di diritto; in
questa prospettiva, la loro implementazione a livello globale costituisce la grande sfida eticopolitica del secolo XXI. D'altra parte é innegabile che esistano innumerevoli resistenze da parte di
varie forze economiche e politiche. Diverse questioni sono poste dalla nuova situazione storica,
soprattutto dai rischi del mondo oggi _ l'erosione delle fondazioni concettuali dello Stato moderno,
il fondamentalismo politico, il pericolo di una guerra nucleare, la nuova configurazione delle
relazioni internazionali e l'abissale distanza fra i paesi industrializzati e quelli in via di sviluppo, la
planetarizzazione della civiltà tecnico-scientifica e la crisi ecologica, la crisi della leadership
politica. La filosofia contemporanea s’interroga sul significato della morale e dei diritti, e quindi sul
senso e sulle possibili politiche dei diritti umani.
J. Habermas esprime la sua visione della situazione storica presente con l'idea che è in formazione
una " società mondiale ", perché i sistemi di comunicazione ed il mercato producono un
collegamento globale. Tuttavia, lo stesso Habermas ammette che questa società mondiale é
stratificata, perché il meccanismo del mercato mondiale collega la crescita della produttività ad un
aumento della povertà, lo sviluppo implicando, altrove, il sottosviluppo. La globalizzazione divide
il mondo, ma al tempo stesso lo costringe ad un’azione cooperativa. Com’é possibile definire
un'etica per questo società-mondo ed una teoria dei diritti universali?
La globalizzazione è la forma recente del tipo di società generata nella modernità, in altri termini
quella società dove, secondo Habermas, le azioni degli agenti sociali sono prioritariamente
coordinate dai meccanismi economici. Per capire la globalizzazione è necessario considerare le
dimensioni centrali della fase nuova del capitalismo, la sua forma “spettacolo”, le sue istituzioni ed
i modi nuovi di pensare e di partecipare alla vita di ogni giorno adattata al modo di strutturare il
capitalismo di oggi.
Manfredo Oliveira, filósofo cearense, referência intelectual no Brasil e no exterior, fala sobre política,
ciência e, principalmente, religião. Sacerdote e mestre em teologia, afirma que a Igreja Católica perdeu o
passo da história, não passando, no Brasil, de um estágio claustrofobicamente pré-moderno. Para Manfredo,
o motor do tempo está impondo novas formas de relacionamento entre as pessoas “comuns” e a religião. Sob
pena de ficarem alheias a esse processo e se tornarem meras coadjuvantes, as instituições religiosas precisam
ir além das discussões sobre fundamentos e práticas rituais. De acordo com o pensador, os questionamentos
necessários são complexos e variados, incluindo até mesmo o próprio conceito de Deus - e de sua
intervenção no mundo.