- Arquivos Ocultos

2
JASON AUGUSTUS NEWCOMB
O MAGO DO
SÉCULO XXI:
TRAZENDO O
DIVINO PARA
A TERRA
2002
3
4
TABELA DE CONTEÚDOS
Introdução
7
PARTE I
CRIANDO ESPAÇO PARA O DIVINO
1. O Conhecimento e Conversação de Seu Sagrado Guardião
13
2. O Programa Abramelin
25
3. Preparação para a Operação de Abramelin
31
4. A Base de Sua Prática Espiritual
39
5. Trabalhando sobre Si Mesmo
57
PARTE II
INVOCANDO O DIVINO
6. Métodos para a Consecução
73
7. Técnicas de Yoga
77
8. Mágicka Cerimonial
87
9. Viagem Astral
95
10. A Operação # de #
99
11. Devoção
103
12. Técnicas Sexuais
105
13. Consciência e Zen
109
14. O Método Supremo
111
5
PARTE III
COMUNHÃO COM O DIVINO
15. O Programa Completo
115
16. Invocando o seu Anjo
121
17. Conquistando os Quatro Príncipes das Trevas
125
18. Os Quadrados de Abramelin
139
Lista Descritiva dos Nomes dos Espíritos
145
Bibliografia
153
6
INTRODUÇÃO
Nas páginas desse livro você encontrará uma elucidação completa dos
métodos mais modernos para iluminar a sua mente e alcançar a consciência
divina. Ainda, esses métodos estão baseados em algumas práticas antigas de
comunhão com o Sagrado Anjo Guardião descritas no livro A Magia Sagrada de
Abramelin, o Mago. Selecionei amplamente as variações de métodos para
contactar o Sagrado Anjo Guardião dentro de um plano claro e conciso, que eu
refiro como a operação de Abramelin. Você pode moldar este plano dentro de
sua própria prática espiritual. Devotei toda a minha vida adulta para entender a
natureza da experiência mágica e religiosa, e espero compartilhar o que aprendi
nessas páginas.
Sempre tive interesse na espiritualidade, particularmente do tipo
esotérica. Antes da minha adolescência, comecei a acumular uma pequena
biblioteca de livros sobre o ocultismo, um dos quais é O Livro da Magia Sagrada
de Abramelin o Mago. Eu me considero um místico cético e pragmático. Amo a
experiência da alegria transcendental dos altos estados de consciência e a
experiência oceânica da união cósmica, mas não acredito que ferramentas
místicas, cristais e “conhecimento secreto” em si me levarão até elas. A
Iluminação é um estado natural e não requer crenças especiais, drogas
psicodélicas ou a “misericórdia” de Deus. Deus, seja quem ele/ela realmente for,
quer que tenhamos a experiência desses transes extáticos. Ele/Ela não requer
ascetismo, nem sacrifícios, tabus comportamentais ou estrutura moral.
Passei a minha adolescência espiritual principalmente dentro da tradição
da Golden Dawn, estudando os ensinamentos de seu aluno mais famoso,
Aleister Crowley. Virtualmente sozinho, Crowley expandiu a Ideia do Sagrado
Anjo Guardião dentro de todo um processo de despertar espiritual. 1 Em minha
1
Por favor, leia “The Wake World”, no pequeno livro de ensaios de Aleister Crowley, Konx Om
Pax (Chicago: Teitan Press, 1990), para uma viva descrição do processo espiritual conforme a
relação entre a Alma Natural e o Santo Anjo Guardião.
7
experiência, o Sagrado Anjo Guardião é aquela parte divina completamente
dentro de você que está além do despertar da consciência.
A experiência de contactar o seu Sagrado Anjo Guardião é o casamento de
seu “ser humano” com seu “self divino” – de seu self consciente com o seu self
inconsciente. Unir estes dois modelos de consciência sempre foi o objetivo de
místicos e sábios. Ela algumas vezes foi chamada de casamento alquímico do
Sol e da Lua, ou o casamento do Rei Vermelho e a Rainha Branca. Na filosofia
indiana tântrica, é frequentemente chamada de união de Shiva e Shakti. Diz-se
que essa união tem lugar no centro do terceiro olho espiritual. Todos esses
nomes e símbolos reduzem ao fato de que a iluminação é uma coisa,
independentemente dos rótulos e explicações que as pessoas dão a ela.
Quando eu fiz a operação de Abramelin, eu fiz muitas coisas erradas,
omiti incrível quantidade de detalhes da operação como descrita em O
Abramelin, mas ainda consegui alcançar o resultado que queria em muito menos
tempo do que o livro prescrevia. Eu sinto que é desnecessário seguir
precisamente as instruções de qualquer livro, enquanto se esteja consciente de
suas escolhas e seguindo sua intuição pessoal. Eu, entretanto, dedico um
capítulo desse livro a um esboço de todas as regras medievais para aquele que
quiser seguir o plano de Abramelin à risca.
Na Parte I esboço a operação de Abramelin para que se saiba fazer os
preparativos. Na Parte II discuto o quadro de sua prática espiritual e os
métodos que se pode usar para desenvolvê-la. A Parte III contém detalhes sobre
a culminação do seu trabalho – invocando o seu Sagrado Anjo Guardião e
trabalhando com ele para transformar positivamente a sua vida.
Eu acredito que profundas experiências espirituais é o patrimônio de
todos os seres humanos. Estas experiências despertam dentro de nós novas e
expandidas possibilidades para a felicidade, realização e sabedoria. Muitas
coisas assombrosas e maravilhosas aconteceram em minha vida como um
resultado direto do trabalho com as ferramentas que esbocei neste volume.
Espero que você experimente alegrias similares.
Ao longo da história tem havido algumas pessoas – sejam elas artistas,
místicos, líderes religiosos ou cientistas – que deram grandes passos à frente do
resto da raça humana. Essas pessoas possuíam uma consciência universal, uma
habilidade superconsciente para ver e criar, e as maravilhas que viram e deram
para o mundo têm se tornado a base de nossas culturas.
8
Essas pessoas, se totalmente realizadas ou não, criaram uma conexão com
o universo que as permitiu ver o “quadro maior” da maneira que as pessoas
comuns apenas sonharam. O físico teórico Albert Einstein; os místicos São
Paulo, Joana d’Arc e Santa Tereza, o ocultista visionário Aleister Crowley; o
imortal dramaturgo William Shakespeare; o poeta místico-naturalista Walt
Whitman; a fundadora da Ciência Cristã, Mary Barker Eddy; a fundadora da
Sociedade Teosófica, Helena P. Blavatsky e muitos, muitos outros ao longo da
história possuíram gênios, visão e imaginação sublime. Essas pessoas tiveram,
de um jeito ou de outro, o Conhecimento e Conversação com os seus Sagrados
Anjos Guardiões.
Todos nós temos este potencial para o poder, gênio e visão. Cada pessoa
tem o potencial para uma consciência universal. Conversar com o Sagrado Anjo
Guardião é um modo de acessar a conexão entre a consciência humana e
universal, ou divina. Nós todos nascemos com essa conexão. A conexão é sutil e
inconsciente, e infelizmente ela é perdida muito rapidamente em meio às
pressões do crescimento. Sem esse acesso à consciência universal ou sem o
Conhecimento e Conversação de nosso Sagrado Anjo Guardião, nós seres
humanos somos cegamente agrupados na escuridão de nossos pensamentos e
sentimentos confusos e conflitantes.
Desde o mendigo até o rico executivo calculista, todo ser humano enfrenta
a insegurança e o medo. Isso se deve à perda da conexão com o nosso Sagrado
Anjo Guardião, nossa conexão com o universo. Como Aleister Crowley colocou:
“A essência de horror de desconhecermos o nosso Anjo é a completa
desorientação e angústia da mente, complicada pela perseguição do
corpo e envenenada pela dor da alma”. 2
Nós podemos remediar isso. Cada pessoa pode aspirar este conhecimento
e possuir essa conversação.
Alcançar o Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado Anjo
Guardião sempre transforma a sua mente, banhando a vida na verdade e na
beleza do universo.
Esta é uma experiência mágica e espiritual que todo mundo deveria
desfrutar.
2
Aleister Crowley, Magick: Book Four, Liber ABA (York Beach, ME: Weiser, 1997), p. 260.
Referências posteriores a este livro serão citadas como Magick.
9
“A iluminação e a glória espiritual que o Anjo traz é tão auspiciosa e
santa e uma visão tão terrível que no devoto é induzido um
arrebatamento, uma adoração, um transporte de êxtase que
ultrapassa qualquer concepção e discurso humano”, 3
escreveu o famoso místico e iniciado Israel Regardie. Após essa experiência
você não será mais o mesmo.
Uma vez que se tenha alcançado o Conhecimento e Conversação o
Sagrado Anjo Guardião e contanto que se aceite o conselho do Anjo, o seu curso
na vida se tornará claro. Os passos que se deve tomar para alcançar os objetivos
são fáceis e você os dará com confiança. A vida se torna uma expressão natural
e criativa de sua beleza interior. Aleister Crowley escreveu:
“Este é a tarefa essencial de todo homem; nenhum outro trabalho
possui a mesma importância quer para o progresso pessoal, quer
para a capacidade de auxiliar o próximo. Sem isto, o homem não é
que o mais infeliz e mais cego dos animais... Com isto, ele é nada
menos que o coerdeiro dos deuses, um Senhor de Luz. Ele está
cônscio de seu próprio caminho consagrado, e confidentemente
pronto a percorrê-lo.” 4
3
Israel Regardie, The Tree of Life (York Beach, ME: Weiser, 1995), p. 196.
4
Crowley, Magick, p. 494.
10
PARTE I
CRIANDO ESPAÇO
PARA O DIVINO
11
12
CAPÍTULO 1
CONHECIMENTO E CONVERSAÇÃ O
COM O SAGRADO ANJO GUARDIÃO
Este livro é sobre um processo espiritual que tem sido lentamente
desenvolvido por centenas de anos. Este processo espiritual é o propósito
interior de todo o movimento ocultista ocidental e é essencialmente um saber
universal conhecido por muitos nomes: esclarecimento, iluminação, gnose,
samadhi, a experiência oceânica e despertar cósmico, para citar alguns. Na
verdade, todos os caminhos espirituais conduzem para o mesmo objetivo. Estou
exclusivamente interessado em lhe ajudar a alcançar este objetivo. Neste livro, o
objetivo é chamado de O Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo
Guardião.
“O Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião” é uma
frase um tanto estranha e você pode querer saber exatamente porque insisto em
usá-la. Originalmente Aleister Crowley cunhou a frase; e não, eu não a uso
porque sou um grande fã dele. Eu acho que ela é extremamente precisa e útil.
Crowley definiu a frase em mais de uma maneira em toda a sua volumosa obra,
e é difícil dizer exatamente o que ele entende por isso. Então vou lhe dizer o que
eu quero falar com isso:

Conhecimento: íntima familiaridade. Neste contexto, estou usando
isso para significar a consciência da realidade de seu Sagrado Anjo
Guardião.

Conversação: a habilidade de se comunicar.

Sagrado: sacro, digno de adoração.

Guardião: tutor e protetor.
13

Anjo: Ser espiritual. Este ser não é um reflexo sombrio de suas mais
altas ideias; você é um reflexo sombrio desse ser.
Em outras palavras, para mim, “O Conhecimento e Conversação com o
Sagrado Anjo Guardião” significa simplesmente a consciência e a capacidade de
se comunicar com o seu mais alto ser espiritual.
O QUE É O SAGRADO ANJO GUARDIÃO?
Você pode agora estar pensando que este Anjo é apenas uma metáfora, ou
pode ainda ter a sensação que um ser de luz de asas douradas espera por si em
um reino invisível. Para falar a verdade, direcionar a sua energia para saber o
que é um anjo não vai lhe trazer para mais perto do Conhecimento e
Conversação. Dito isto, deixe-me apresentar alguns pontos de clarificação.
Você pode ouvir que o Sagrado Anjo Guardião é referido como o Eu
Superior. Isso não é impreciso, mas pode ser enganoso. O Sagrado Anjo
Guardião não é você em qualquer sentido do seu conceito atual de si mesmo.
Muitas pessoas pensam que o seu Eu Superior é a melhor e mais espiritual parte
de suas personalidades. O Eu Superior são as suas generosidade, benignidade,
intuição e assim por diante. Isso não tem nada a ver com o seu Sagrado Anjo
Guardião. O seu Sagrado Anjo Guardião pode lhe encorajar a ser generoso, ou
pode inspirar benignidade, mas não é qualquer parte da sua personalidade.
Seria seguro considerá-lo como um ser separado, porque ele é tão estranho que
você pode ser incapaz de conciliar o seu Anjo com o seu ego, ainda que seu
Anjo habite em seu próprio centro interior mais profundo.
A razão para isso é bem simples. Você não é o produto de seu próprio ser.
Você é, atualmente, uma mistura de famílias e tendências culturais combinadas
em uma única forma, justapostas em cima de uma infinidade espiritual. O você
real é algo de você que está, em sua maior parte, inconsciente, embora possa
sentir algum grito fraco de saudade deste ser interior enquanto acorda todas as
manhãs para ir, mais uma vez, para um trabalho que não escolheu por amor,
mas por conveniência, para trabalhar em projetos que não são os seus próprios.
Isso certamente não quer dizer que parar o seu trabalho seja a chave para o
desenvolvimento espiritual. O desenvolvimento espiritual acontece quando se é
14
despertado para as forças cármicas que lhe impulsionaram para onde se está
agora, e descobrir que você nem sequer conhece o seu eu real.
Ao longo dos séculos, o Sagrado Anjo Guardião tem sido chamado por
muitos nomes, incluindo o Logos, o Augoeides, o Gênio, o Eu Superior, o Deus
Interior, o Vigilante Silencioso, Grande Mestre, o Daemon, Adonai, Vishnu,
Atman, o Grande Homem, e ainda nos termos cabalistas Neschamah, Chiah ou
Yechidah. Abramelin o Mago e Aleister Crowley escolheram o nome “Sagrado
Anjo Guardião”. O nome não implica qualquer teoria particular do universo, e
seria tolo, se não impossível, criar uma cosmologia ao redor do nome.
Não confunda o Sagrado Anjo Guardião com quaisquer aspectos de sua
personalidade, porque não há nenhuma relação direta entre qualquer parte de
sua personalidade e o Sagrado Anjo Guardião. O Sagrado Anjo Guardião não é
uma construção humana, ele está além disso. Se você ouvir alguém dizer que o
seu Anjo é como um ser interdimensional ou que eles estão se comunicando
com os Atlantis através de seus Anjos, eles estarão falando sobre qualquer outra
coisa e que não é o Sagrado Anjo Guardião.
Quero compartilhar com você um realmente grande segredo: você já
possui o Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião. Você
apenas não sabe disto. É realmente estranho, mas uma vez que experimentar
esta consciência cósmica, você perceberá que ele sempre esteve aí. Há tantas
outras coisas acontecendo ao seu redor que lhe distrai do puro êxtase do ser que
você está experimentando agora mesmo. A voz silenciosa de seu Sagrado Anjo
Guardião está sempre com você. Não está em um lugar muito distante, elevado,
numa esfera espiritual. Está profundamente dentro de você. Se prestar atenção,
realmente prestar atenção, você poderá ouvi-lo chamando agora mesmo. É uma
voz suave e você tem que ouvir cuidadosamente. É fácil confundir essa voz com
as milhares de outras vozes dentro de sua cabeça. O modo de dizer que a voz é
a do seu Anjo, é que ele sempre vai estar ao seu favor, um bom advogado. E
sempre o encorajando em direção ao amor. 5
Estas palavras de Aleister Crowley resumem muito bem o que é o Sagrado
Anjo Guardião:
5
Por favor, não confunda Amor como sentimentalidade ou fragilidade. Amor Real é algo
furioso, bravio. O Amor permite que as coisas que devem terminar morram, e olhar para o
sofrimento sem pestanejar. Amor é uma extensão em direção à unidade, não uma prisão ou algo
que possa ser expresso com um cartão.
15
“O Anjo é um Indivíduo real, com seu próprio universo, exatamente
como o homem é... Ele não é uma mera abstração, uma seleção e
exaltação das próprias qualidades favoritas... Ele é algo mais que um
homem, possivelmente um ser que já passou através do estágio de
humanidade, e a sua peculiar relação íntima com o seu cliente é
aquela
de
paternidade.”
amizade,
de
comunidade,
de
fraternidade
ou
6
NÃO TERÁS FALSO SAGRADO ANJO GUARDIÃO
É muito popular o “movimento Angélico” em curso na cultura Ocidental
nos dias de hoje. “Anjinho da Guarda” alfinetado na lapela e abundantes
workshops sobre “trabalhando com os seus guias angelicais”. Uma das
principais razões para escrever esse livro é jogar o holofote da sanidade sobre
esta enganação que tem infectado a mente ocidental.
A principal coisa que gostaria de dar sobre este assunto é que cada pessoa
tem um Sagrado Anjo Guardião, e apenas um. Muitos dos autoproclamados
peritos em anjos, nos dias de hoje, afirmam que nós temos muitos guias
angelicais e podemos trabalhar com todos eles e obter orientação dos guias
angelicais desta maneira. Esses “anjos” certamente existem e você pode
definitivamente
trabalhar
com
uma
miríade
de
espíritos,
entidades
desencarnadas, totem de animais e figuras arquetípicas. Não há nada de errado
em se fazer isso. Na verdade, é bastante útil de muitas maneiras. Mas essas
entidades não são “guias”. Estas entidades não são suas. A maioria delas são
forças desequilibradas que buscam alcançar o equilíbrio através de seu sistema
perceptivo. Algumas dessas entidades existem dentro de você e algumas fora.
Elas são forças inconscientes que você precisa em sua vida, forças que
provavelmente lhe atrai ou fascina, mas não deve considerá-las como seus
conselheiros.
O seu Sagrado Anjo Guardião é totalmente diferente dessas entidades em
muitos modos. Em essência o seu Sagrado Anjo Guardião é o centro do seu
universo, o ponto de pivô, o eixo sobre o qual a sua consciência gira. Propor que
6
Aleister Crowley, Magick Without Tears (Tempe, AZ: New Falcon, 1994), pp. 281 282.
16
existem muitos desses anjos é propor que nós temos muitos eixos, mais de um
centro de ser. E não é preciso. O seu Sagrado Anjo Guardião é o fornecedor do
seu propósito na vida, que é igualmente singular. Se você faz uma coisa – o seu
propósito – você não irá parar. Se você tentar fazer alguma outra coisa sobre os
conselhos de alguns “guias espirituais angelicais”, forças díspares podem
eventualmente deixá-lo aos pedaços.
Algumas pessoas tentam suprimir todos os tipos de raiva e desespero sob
uma superfície de amor e luz, o que qualquer psicólogo irá dizer que não é
saudável. Há uma boa razão de porque os New Agers sejam muitas vezes
considerados “desorientados”. Ao se submeter ao poder de arquétipos
desequilibrados, as pessoas estão se permitindo ser vampirizadas. Eles pedem o
conselho do “anjo azul” e em seguida o “anjo roxo” e em seguida o “anjo de
lavanda” e cada um lhes dá instruções diferentes e opostas. Eles sentem que
estão se tornando verdadeiramente iluminados. Ao contrário, esses guias
coloridos estão absorvendo toda a energia vital original e única destes
indivíduos.
Uma exceção entre as literaturas New Age é o The Inner Guide Meditation,
de Edwin Steinbrecher. Este livro contém um método de contactar o seu “Guia
Interior”, uma figura que é, em minha experiência, um símbolo personificado
do Sagrado Anjo Guardião no plano astral. A meditação do guia interior é um
modo simples de contactar o Sagrado Anjo Guardião através da figura subjetiva
de um “Guia Interior”. Usando este sistema, você pode falar com o seu guia
interior e obter conselhos e ajuda para o seu caminho espiritual. O método é tão
lúcido e útil que eu altamente recomendo para quem procura uma técnica
verdadeiramente fácil e flexível. A meditação do guia interior tem os seus
limites e pode parecer simplista para quem está realmente impregnado no
movimento ocultista ocidental.
Uma das coisas importantes que percebi ao usar técnicas simples, como as
de Steinbrecher, é que o Sagrado Anjo Guardião está sempre ao lado da pessoa.
Você pode ter o seu Anjo neste exato momento, se você quiser. O Anjo está lá,
empoleirado e esperando acima e dentro de você. Você pode falar agora, e se
prestar atenção, ouvirá uma resposta. Outras vozes podem responder ao
mesmo tempo. Algumas dessas outras vozes podem dizer que você está sendo
bobo, que não há nenhum anjo, e que este livro é tolo. A voz do seu anjo vai ser
realmente fácil de reconhecer em meio à multidão. Pode ser alta, ou pode ser
silenciosa, mas ela será honesta e amorosa. Ela será uma voz que é, na verdade,
17
mais do que qualquer coisa que conheça de si mesmo. A voz é íntima, familiar,
nunca elevada ou cheia de si mesmo. Quando você ouvir essa voz, não há
dúvida de que ela é a do seu Anjo. Você pode não estar pronto para ouvir o que
ele tem para dizer, mas talvez possa ouvir um sussurro. Eu lhe desafio a falar
com o seu Anjo agora mesmo. Pergunte. Eu lhe desafio. O grau de felicidade
que se sente com a resposta, é o grau em que você está atualmente capacitado
para se comunicar com o seu Sagrado Anjo Guardião.
Muitas pessoas acham que iluminação, gnose ou o Conhecimento e
Conversação com o Sagrado Anjo Guardião vem como um cataclismo. Elas
acham que se fizer apenas algum tipo de técnica repetidamente, um dia, algum
dia, se tornarão iluminados por algum tipo de tempestade divina. É verdade
que você terá experiências extremas – explosivos oceanos de êxtase que
mudarão você para sempre – se seguir uma prática séria. Entretanto, em sua
maior parte, o desenvolvimento espiritual é como cultivar uma planta ou um
jardim. Cresce de pouco em pouco, estação após estação, até que um dia você
percebe que tem uma bela e iluminada alma. Muitas vezes essa percepção é tão
cataclísmica quanto qualquer samadhi.
As pessoas têm construído muitos modelos diferentes de reinos sutis além
do plano físico. Há o modelo teosófico, o cabalístico, o modelo vedântico, o
modelo taoísta, os outros reinos neoxamânicos e centenas de outros modelos.
Deve-se lembrar de que estes são modelos simples. Eles não representam a
verdade. Aquilo que se experimenta é a verdade, e o máximo que qualquer
pessoa pode ter a esperança de fornecer a você é um mapa muito embaçado.
Para os propósitos deste livro, vou descrever um modelo muito simples
para que se tenha uma compreensão dos termos que eu uso. Essencialmente,
pode-se dividir o universo empírico em quatro reinos: o físico, o astral, o causal
e o divino. O mundo que olhamos quando nossos olhos estão abertos é o reino
físico. O mundo que nós olhamos quando fechamos os nossos olhos é o reino
astral. A fonte que gera as imagens no reino astral é o reino causal, e a fonte da
consciência em si mesma é o reino divino.
O seu Sagrado Anjo Guardião é sua conexão pessoal com o reino mais
sutil – o reino divino. O reino divino está além das palavras, pensamentos,
sentimentos ou imagens. É o êxtase puro. Qualquer imagem “vista” ou palavras
“ouvidas” de seu Anjo não é realmente a realidade de seu Anjo. São reflexões
que vêm até você e serão um pouco truncadas e deformadas pelo capricho de
seu ego e desejos. É por isso que se deve trabalhar para obter um completo
18
silêncio e uma concentração singular sobre a essência de seu Anjo. É somente
dessa maneira transcendental que se pode realmente experimentar a completa
verdade não editada pela ilusão.
Então, para concluir, você pode trabalhar com muitos espíritos, anjos e
arquétipos, mas o seu Sagrado Anjo Guardião está além deles – uma essência
singular. Essa multiplicidade de espíritos não é perigosa, a menos que você não
os confunda com o seu Sagrado Anjo Guardião. Eles podem ser assistentes úteis
e outorgadores de presentes. Você pode se comunicar com o seu Sagrado Anjo
Guardião neste momento se quiser. Entretanto, somente pelo silêncio
transcendental além das imagens, palavras e sentimentos é que se pode
realmente conhecer a verdade de seu Anjo e de seu Self.
O LIVRO DA SAGRADA
MAGIA DE ABRAMELIN O MAGO
A raiz do processo espiritual do Mago do Século XXI é um livro chamado
O Livro da Sagrada Magia de Abramelin o Mago, que, por simplicidade, será
referido como O Abramelin. Escrito no século XV, o livro descreve uma operação
de seis meses para obter comunicação com o “anjo guardião” e assim obter
poderes mágicos sobre os espíritos do mal. O Abramelin foi traduzido para o
inglês por S. L. MacGregor Mathers, um dos fundadores do grupo ocultista do
século XIX, a Hermética Ordem da Golden Dawn. Mathers considerou ser um
comentário singular sobre a tarefa do Adeptus Minor, que, como um iniciado
da Golden Dawn, tinha como objetivo alcançar a comunhão com o seu “Gênio
Superior”. Muitas lendas surgiram de O Abramelin enquanto Mathers o estava
traduzindo, incluindo histórias sobre acidentes e danos infligidos por espíritos
maus sobre quem possuía esse livro. Quando Aleister Crowley se tornou um
membro da Golden Dawn, Mathers estava terminando a sua tradução e os
rumores de maldições e danos estavam em seu auge. As lendas e o estilo
grandioso de O Abramelin, sem dúvida, impressionaram o jovem e imaginativo
Aleister Crowley e ele o fez uma pedra angular de seu mundo espiritual.
Crowley ficou realmente intrigado com o processo descrito em O Abramelin e
quando ele formou sua própria ordem, a A.A., todo o propósito dos
ensinamentos foi o de realizar o trabalho de Abramelin.
19
“O grau de Adeptus Minor é o principal tema das instruções da
A.A. É caracterizado pela Consecução do Conhecimento e
Conversação do Sagrado Anjo Guardião”. 7
Muitos especialistas acreditam que O Abramelin é a explanação mais
simples e eficaz da secreta doutrina espiritual ocidental. Desde que S. L.
MacGregor Mathers o traduziu na virada do século XIX, foi um marco nas
estantes da maior parte dos estudantes sérios do ocultismo.
O autor de O Abramelin é conhecido apenas como Abraão o Judeu, um
estudioso peregrino que afirma ter descoberto os verdadeiros segredos da
magia e da espiritualidade de um mago egípcio chamado Abramelin, a partir
do qual o livro foi chamado. Abraão descreve suas aventuras antes e depois de
conhecer o seu mentor mágico, mas se concentra principalmente sobre os
métodos de realizar uma operação espiritual estendida que eventualmente
culmina no Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião.
Boa parte dos conselhos em O Abramelin pode parecer estranha para a
mente moderna. Por exemplo, o livro recomenda não dormir com a sua esposa
quando ela estiver menstruada (não há conselho se você for uma mulher!), que
se deve trocar as roupas pessoais uma vez por semana (para efeitos de higiene!),
e muitas outras ideias estranhas e arcaicas. Este aspecto do livro pode (e
deveria) ser seguramente ignorado. Em geral, O Abramelin requer uma
interpretação cuidadosa, em vez da adesão cega às regras que tem pouco
significado prático na vida moderna.
Entre o tempo de O Abramelin e hoje, adeptos modernos têm adicionado
muitas melhorias sobre o plano básico de Abramelin. Este livro compartilhará
algumas dessas melhorias, de modo que você possa se beneficiar delas também.
DISSIPANDO OS MITOS DE ABRAMELIN
Tenho escutado uma série de coisas incrivelmente idiotas sobre a operação
de Abramelin. Parece que, ao contrário, alguns estudantes perfeitamente
inteligentes tiveram sonhos loucos e idealizaram regras rigorosas que eles
7
Crowley, Magick, p. 494.
20
acreditam que devem ser seguidas a fim de prosseguir neste caminho.
Felizmente, nenhuma destas crendices tem algo a ver com a operação de
Abramelin, nem como elas existem no livro ou em sua realização prática. Sinto
que a maioria das instruções morais e comportamentais em O Abramelin deveria
ser tomada como um grão de sal, mas criei a seguinte lista de mitos para lhe
ajudar a separar o desnecessário do essencial.
MITO Nº 1
DEVE-SE ESTAR SOZINHO NA
FLORESTA PARA REALIZAR A OPERAÇÃO
Simplesmente não há base para isso em qualquer lugar de O Abramelin. O
autor descreve repetidamente a sua relação continuada com sua esposa e os
seus vizinhos, e ele dá provisões para executar a operação no meio de uma
cidade. O único lugar onde a floresta é mencionada está em uma única frase
que afirma que o lugar perfeito para o seu templo seria:
“onde houver um bosque, no meio dele fareis um pequeno Altar,
cobrireis o mesmo com uma cabana (ou teto) de pequenos galhos, de
modo que a chuva não possa cair nele e extinguir a Lâmpada e o
Turíbulo”. 8
No entanto, isso é uma afirmação, e ele está falando sobre o lugar para o
seu templo, não de suas condições de vida. Muitas outras afirmações no livro
parecem contradizer completamente esta ideia, implicando que toda a operação
poderia até ser realizada por um criado vivendo na casa de outra pessoa. O
livro admite que isso poderia dificultar, mas ele não exclui a possibilidade. A
floresta é definitivamente opcional.
8
S. L. MacGregor Mathers, trans., The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage (New York:
Dover, 1975), p. 74.
21
MITO Nº 2
DEVE-SE ISOLAR DO MUNDO
Novamente não há base para isso. Há numerosas instruções para ser
generoso com seus vizinhos e dar esmolas ao pobre. Nem os eremitas podem
fazer isso. Você não tem que deixar a sua esposa. Você não tem que abandonar
as suas crianças.
MITO Nº 3
DEVE-SE DEVOTAR TODO
O TEMPO PARA A OPERAÇÃO
Na verdade, durante os dois primeiros meses de operação, você devota
apenas duas horas, ou menos, por dia. A última parte da operação requer cerca
quatro horas por dia e seu foco deve estar na operação durante todo o dia, mas
isso será automático até então. Ainda assim, tudo isso está seguramente dentro
do tempo que a maioria das pessoas gasta assistindo televisão. Não acho que
isso seja muito, pedir muito, em troca de uma conexão com o seu gênio divino e
criativo.
MITO Nº 4
A OPERAÇÃO REQUER UMA
ENORME QUANTIDADE DE TRABALHO
Novamente, ela é uma série de algumas preces, cerimônias e/ou
meditações. Não há nada de “enorme” envolvido. A única dificuldade que se
22
coloca é confrontar os seus próprios conflitos pessoais e a necessidade de
desenvolver disciplina. Ambas as coisas são exigidas de qualquer ser humano
que espera fazer algo de significativo na vida.
MITO Nº 5
APENAS UM ADEPTUS MINOR NA
A.A. PODE FAZER A OPERAÇÃO
Abraão o Judeu não mencionou nada sobre esse assunto. Felizmente ele
parecia alheio de qualquer regra especial para adeptos. Entretanto, no Liber VIII
de Aleister Crowley tem algo muito claro para dizer sobre esse assunto:
“E mesmo sendo de grau mais elevado do que o de Probacionista, o
robe de um deverá usar...” 9
Em outras palavras, qualquer pessoa em qualquer grau é convidada a
realizar essa operação. E isso veio diretamente da boca de um Anjo.
MITO Nº 6
APENAS PESSOAS LOUCAS TENTAM ESSA OPERAÇÃO
Bem, talvez esse mito seja verdadeiro.
9
Aleister Crowley, The Vision and the Voice: The Equinox, vol. 4, nº 2 (York Beach, ME: Weiser,
1997), p. 179. Esta é uma instrução oficial da A . A . para obtenção do Conhecimento e
Conversação do Santo Anjo Guardião.
23
24
CAPÍTULO 2
O PROGRAMA ABRAMELIN
A operação descrita em O Abramelin leva mais ou menos seis meses para
se completar. Você não deve apressá-la se ela parecer estar levando mais tempo,
mas por outro lado, você pode completá-la em um curto período de tempo.
Como Aleister Crowley colocou:
“O Sagrado Anjo Guardião tem sempre a base necessária. Sua
manifestação depende apenas do preparo do Aspirante, e todas as
cerimônias mágicas usadas naquela invocação são apenas para
preparar o Aspirante; absolutamente não são para atrair ou
influenciar o Anjo. É a constante e eterna Vontade d’Ele se unir ao
Aspirante, e no momento em que a condição deste último torna isto
possível, aquela Boda é consumada”. 10
No entanto, é certamente melhor que se prepare para gastar pelo menos
seis meses com a operação. Isso pode parecer muito tempo, mas é realmente a
quantidade de tempo que se passa entre o Natal e o Memorial Day. 11 O tempo
voa. O trabalho também será progressivo. No começo só precisará fazer uma
pequena quantidade de trabalho. Só no final é que muito esforço será
necessário.
10
Crowley, Magick, pp. 234-235.
11
N.T.: é um feriado americano que normalmente cai na última segunda-feira de maio onde eles
celebram e homenageiam os soldados americanos mortos na Guerra Civil e também na 1ª
Guerra Mundial
25
QUANDO INICIAR A OPERAÇÃO DE ABRAMELIN
O Abramelin sugere que o melhor momento para começar esta operação é
em torno da época da celebração da Páscoa. O melhor momento parece ser o dia
do equinócio primaveril 12 no final de março. Visto que a operação leva seis
meses, ela deverá então ser concluída no equinócio de outono, 13 no final de
setembro.
A principal razão para se começar no equinócio de primavera é que a
maioria das tradições espirituais considera este o momento perfeito para novos
começos. É o tempo da ascensão de Cristo, a Páscoa e o Alban Eilir, 14 o festival
da primavera. Ele é o filho do mar, quando o novo crescimento primeiro
começa nos campos, quando a vida é renovada sobre a Terra. 15
No entanto, este cenário baseado em festividades é desnecessário. Se for
realmente da sua Vontade fazer essa operação, poderá começar hoje. Que
diabos!
AS FASES DA OPERAÇÃO
Os seis meses de operação compreendem três períodos de dois meses.
Estes três períodos podem levar dois meses cada um ou podem ser mais curtos.
Pode-se achar que se move naturalmente de uma fase para a próxima em
qualquer período de tempo. Inicia-se o primeiro período fazendo um juramento
para completar a operação (veja a pág. 46). Fazer um juramento é o mais
importante meio de se começar. Você será capaz de fazê-lo durante toda a
12
N.T.: no hemisfério norte; no hemisfério sul o período citado é o equinócio de outono.
13
N.T.: isto no hemisfério norte; no hemisfério sul o período citado é o equinócio de primavera.
14
N.T.: na tradição druídica o festival Alban Eilir (“Luz da Terra”) simboliza um momento de
regeneração, a saída do frio e da morte (representados pelo inverno) e chegada do recomeço da
vida.
15
N.T.: note que todo este parágrafo diz respeito ao hemisfério norte; a época mencionada, para
o hemisfério sul, coincide com o outono; atente-se.
26
operação apenas fixando à carta de seu juramento. Em certo ponto, você poderá
ficar cansado de tudo e experimentar “a noite escura da alma”. Você terá uma
chance de terminar somente porque jurou para si mesmo que completaria a
operação.
O PRIMEIRO DOIS MESES
Ao longo do primeiro período é preciso desenvolver alguma disciplina. O
trabalho será fácil, mas deve-se estar certo de que o fará. Se começar a
escorregar no começo, pode ter certeza de que ruirá antes do final. Esta é a
verdade em qualquer prática espiritual. Deve-se entrar no templo ao menos
uma vez por dia, e fazer algum tipo de prece ou meditação. 16 O Abramelin é
deliberadamente vago a respeito do conteúdo dessa prece, exceto que se deve
confessar todos os pecados. 17
Nestes dois meses, você deve aprender a explorar a si mesmo e descobrir
que tipo de prece ou meditação adapta melhor a si. Você poderá se sentir
confortável experimentando esse estágio e não se preocupando em alcançar
qualquer coisa significante. Como Abramelin disse:
“Sabei que embora no início sua prece seja fraca, bastará, desde que
entendais como pedir a Graça do Senhor com amor e coração sincero,
que é de onde se deve originar tal oração”. 18
Em outras palavras, é perfeitamente normal sentir que está fazendo tudo
errado ou mal, desde que o objetivo seja entender o universo.
16
Abramelin sugere que se entre no templo duas vezes ao dia, ao nascer do sol e ao ocaso, mas
apenas uma vez por dia provavelmente será o suficiente no início. Claro, pode-se ir duas vezes
se for um militar (pessoa rígida), mas isso é difícil de fazer imediatamente, e você não quer
falhar logo no início.
17
Oração pode ser considerada qualquer tentativa de alcançar o universo. Meditação, ritual,
dança, são todas estas orações, se feitas em um esforço sincero para chegar aos céus. Neste dia e
nesta era, “confessar os pecados” não deve ser tomado tão literalmente como foi escrito. Veja o
capítulo 4 para uma discussão sobre a verdadeira natureza e significado da confissão.
18
Mathers, Abramelin, p. 65.
27
Neste estágio, esteja certo que deve fazer qualquer prática que se escolher,
sem falha. O Abramelin sugere que faça essas práticas ao amanhecer e
entardecer. Entretanto, se necessário, poder-se-ia fazer a prática em qualquer
momento que achar mais conveniente, enquanto mantiver a sua programação.
Em outras palavras, se decidir fazer as suas práticas às nove da manhã,
certifique-se de fazê-las no mesmo horário todos os dias. Sem problema se fizer
um pouco mais cedo ou mais tarde, contanto que você não a ignore.
De acordo com Abramelin, também se deve devotar algum tempo de sua
vida fora de suas práticas para explorar os textos religiosos do mundo. Se sentir
forte interesse sobre uma religião ou filosofia em particular, poder-se-á ler as
escrituras daquela fé. Se não tiver interesse em uma religião específica, pode ser
uma boa ideia fazer um estudo comparativo de religião, filosofia ou ainda
psicologia.
Lenta, mas seguramente, os modos corretos para melhorar as práticas que
estiver fazendo espontaneamente começam a surgir para você. Irá descobrir por
si mesmo os modos mais efetivos para entrar no cosmo com todo o seu coração.
Quando isso acontecer, saberá que está tendo progresso. E você estará pronto
para o segundo estágio.
O SEGUNDO DOIS MESES
Depois de mais ou menos dois meses, você provavelmente terá descoberto
muitas coisas fascinantes sobre si mesmo, mas também poderá estar começando
a se cansar de suas práticas diárias. Se fez as práticas dentro dos dois meses sem
um simples deslize, você deve se parabenizar, porque muitas pessoas falham
muito antes.
Embora possa estar se sentindo entediado depois de dois meses, ao invés
de parar ou diminuir, você deve aumentar o seu trabalho. Você ainda precisa
fazer uma ou duas práticas diárias, mas deve se entregar completamente a elas.
Certifique-se de incorporar algumas melhorias que surgiram com as suas
práticas nesta fase.
No segundo estágio é mais fácil escorregar para uma rotina simples e
tornar as suas práticas um hábito, então tente colocar algum esforço para que as
28
suas práticas permaneçam frescas e reais. Certifique-se de que está
verdadeiramente dando seu todo dentro de cada prática simples, e tente
estender a quantidade de tempo que se gasta em cada prática. Isso se tornará
realmente difícil depois de um tempo. Uma vez que se sinta não poder
continuar, que sua prática é inútil e que está perdendo seu tempo, você
finalmente estará pronto para o terceiro estágio.
O ÚLTIMO DOIS MESES
Nos últimos dois meses você precisará aumentar a sua prática para duas
ou três vezes ao dia, e entre elas poucas coisas devem estar em sua cabeça. Toda
a força de seu ser deve estar direcionada para impulsioná-lo ao seu Anjo.
Ao fim dos seis meses, ou a conclusão natural desses três estágios, mais ou
menos, você irá invocar fervorosamente o seu Anjo com todo o seu coração. Se
seguir este roteiro, ampliado pela instrução dada adiante neste livro, no prazo
de seis meses você irá realmente descobrir o seu Anjo.
29
30
CAPÍTULO 3
PREPARAÇÃO PARA A
OPERAÇÃO DE ABRAMELIN
O objetivo da operação de Abramelin é produzir uma mudança
permanente em si mesmo e no seu relacionamento com o universo. Devido a
isso, você pode querer realizar algumas mudanças comportamentais desde o
começo; discutirei isto nesse capítulo. Além disso, antes de iniciar a operação de
Abramelin, é importante considerar algumas das estipulações que O Abramelin
requer. Embora possa querer ignorá-las, seria irresponsável da minha parte não
apontá-las para você.
DEDICAÇÃO E RESOLUÇÃO
Por séculos, essa magia tem sido passada de mestre a discípulo, e ao
recebê-la, ganha-se algo verdadeiramente “sublime e precioso”. O melhor modo
de se tornar digno deste presente especial é devotar a si mesmo a tarefa de obter
o Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião com todo o
seu coração. Dedique-se absolutamente à consciência universal. Ao fazer isto
você se dedicará a si mesmo, para o seu próprio autoconhecimento e auto-amor.
Não poderia haver tarefa mais digna.
Você deve considerar seriamente se pretende levar a operação até o fim. Se
não for até o fim, é melhor que nem comece. Pode causar danos irreparáveis ao
seu estado psicológico trabalhar com a metade do programa e depois desistir.
Por outro lado, se estiver determinado a completar a operação, então estará
apto a completá-la com facilidade.
31
RECURSOS PESSOAIS
De acordo com Abramelin, você também deve ter certeza que a sua
situação financeira é propícia para este sério empreendimento. Se não tiver
recursos suficientes disponíveis, então não será capaz de focar energia
suficiente na consciência superior. Comida e aluguel sempre vêm antes da
espiritualidade. É assim que a vida funciona no mundo real. Abramelin afirma
que se pode continuar trabalhando em sua profissão durante a operação, mas
eu concordo com as implicações de que competir por promoções ou lidar com o
estresse das necessidades financeiras pode impedi-lo do foco necessário. Por
outro lado, não deve deixar que a pobreza o mantenha afastado de suas
necessidades espirituais. Obter o Conhecimento e Conversação com o seu
Sagrado Anjo Guardião pode ser o modo perfeito para começar a sua vida um
com o outro e construir a sua liberdade financeira. A coisa mais importante é
seguir o seu coração.
RECLUSÃO SOCIAL
Abramelin aconselha também que você considere a sua situação social. Se
for casado, envolvido em um relacionamento sério, ou se tem filho, você deve
decidir se a relação sofrerá interferência ou se será prejudicada por este
trabalho. Eu tolamente ignorei este conselho e experimentei muita angústia
tentando manter meu relacionamento e minha prática espiritual juntos, e tudo
ao mesmo tempo. Insisto para que considere as consequências de um regime
diário. Converse sobre isso com sua parceira. Esteja certo que sua parceira
entenderá perfeitamente o que você irá fazer. Se não, estará pedindo para ter
problemas.
É importante certificar-se de que o seu companheiro saiba que você não
está tentando substituí-lo e que a operação não irá tirar todo o tempo de
convivência. A minha namorada tinha muito ciúmes de meu Sagrado Anjo
Guardião durante várias semanas, até que tivemos uma conversa de coração
para coração sobre isso. Acho que é importante para ambos os parceiros
negociarem e comunicarem suas necessidades. Então você terá um bom tempo,
32
exceto para os argumentos inevitáveis. Entretanto, começar por um
entendimento lhe poupará muito tempo no final.
Planeje evitar complicações desnecessárias durante o período de sua
operação. Distrações, assim como novos ou complexos relacionamentos
afetivos, ou de novos negócios, tendem a retê-lo. Claro que vivemos no mundo
real, então você terá problemas e tribulações inesperadas. Os seus problemas
podem ser realmente ampliados assim que você começar. Eu vi minha vida
pessoal se tornando totalmente insana assim que iniciei a operação. Evite
apenas as complicações de sua vida que você, efetivamente, pode impedir.
Relacionamentos inúteis e conversas redundantes irão mantê-lo preso em
velhas formas de olhar o mundo. Você precisa se livrar dos seus conceitos
mundanos e entrar em contato com o centro de seu ser. Se não tentar se colocar
acima das exigências do mundo cotidiano, você permanecerá inalterado.
Isso não significa que tem que deixar o seu trabalho e ir para um deserto a
fim de ter sucesso. É meramente um meio para minimizar as suas distrações.
Uma vida meditativa é provavelmente necessária, mas tornar-se um eremita
certamente não é exigido. Retirar-se dos envolvimentos deve ajudá-lo em seu
desenvolvimento espiritual, isso não deve ser um teste de sua “coragem
espiritual”.
SUA SAÚDE E SEGURANÇA
Abramelin sente que a coisa mais importante a se considerar é a sua saúde
e a sua segurança. Você deve ser saudável na mente e no corpo, a fim de
prosseguir neste trabalho.
“Um homem enfermo não pode ficar limpo, ou puro, nem gozar de
solidão; e em tal caso, é melhor desistir.” 19
No entanto, quando comecei a operação, estava com vinte quilos acima do
peso, um fumante inveterado e extremamente pobre em condicionamento
físico. Durante o curso de minha prática tive uma febre de 40 graus por vários
dias e algumas constipações graves. Não deixei de praticar um único dia. Desde
19
Mathers, Abramelin, p. 54.
33
que comecei a operação eu perdi 15 quilos, mantendo uma rotina de exercícios
diários, e parei de fumar. A operação de Abramelin me inspirou a corrigir
vários problemas de saúde e comportamentos pessoais destrutivos. Talvez
descubra que, mesmo que esteja doente no início, você poderá tornar-se uma
pessoa totalmente nova até o final da operação.
O SEU ESPAÇO SAGRADO
Ao longo dos seis meses, ou mais, de sua prática, você vai precisar
reservar um lugar especial e sagrado para o trabalho. Privacidade é
fundamental. Você deve encontrar um lugar que seja só seu. Se fizer a operação
em sua casa, dedique alguma parte dela como o seu templo. O ideal seria
dedicar um quarto inteiro para o esforço. Se as restrições de espaço lhe
impedem de ter um quarto inteiro para a operação, uma área livre de algum
quarto será suficiente. Seja um quarto inteiro ou uma parte de um quarto, a área
deve ser limpa e livre de desordem. Apenas os objetos que especialmente estão
relacionados ao trabalho devem permanecer na área. Roupa suja, fotografias,
brinquedos e esses tipos de coisas servem somente para distrai-lo de seu
propósito.
De acordo com O Abramelin, deve-se considerar o quarto de dormir como
sagrado durante a operação. E deve ser mantido tão limpo quanto o seu templo,
pela mesma razão. Se o seu templo for uma pequena parte de seu quarto de
dormir, então você facilmente encontrará ambos os requisitos. O Abramelin
afirma que não se deve permitir que nenhum animal e pessoas convidadas
possam entrar no seu quarto ou templo, pois, aparentemente, diminuirá o
sentimento de sacralidade que o espaço deve acumular. Novamente, tudo isso é
medieval e pode ser obedecido ou ignorado de acordo com o seu critério.
O TEMPLO
Numa situação ideal, poder-se-ia realizar a operação em um lugar onde se
tem solidão absoluta, o melhor seria, como é dito em O Abramelin, “onde
34
houver um bosque”. 20 Entretanto, como poucos de nós podem encontrar tal
situação, teremos que fazer alguns ajustes. No mínimo, deve-se ter um pequeno
espaço que seja absolutamente dedicado para o seu trabalho, onde você não
será perturbado e onde se sinta confortável para realizar qualquer ritual ou
prática sem se preocupar em ser perturbado ou ser interrompido por vizinhos
ou colegas de quarto. Se você não consegue lidar com isso, não se desespere,
mesmo um pequeno cantinho equipado com um belo tapete ou pano poderia
servir como o seu templo. “Com Deus todas as coisas são possíveis”, como diz o
ditado.
O ALTAR
O seu altar para a operação de Abramelin pode ser qualquer coisa, como
uma pequena mesa ou armário, mas você deve dedicá-lo apenas ao projeto, e
não usá-lo para outras coisas. A razão para isso é bem simples. Se usá-lo para
outras coisas, você pensará em todas aquelas coisas enquanto estiver usando o
seu altar. O seu altar deve lhe fazer pensar apenas em seu Anjo. Você irá
purificá-lo, consagrá-lo e, na medida do possível, protegê-lo para que não seja
tocado por ninguém além de você. Idealmente, o altar deve ser feito de
madeira, com um armário dentro, onde possa guardar todos os seus
instrumentos mágicos. A finalidade do altar é manter o incensório quando
queimar o incenso especial para o seu Anjo todos os dias. Pode não parecer
importante ter este altar, mas sua importância irá aumentar em sua mente
conforme for avançando. Não ignore isso.
O ÓLEO DE ABRAMELIN
De acordo com Aleister Crowley:
20
Ibid., p. 64.
35
“O Óleo Santo é a Aspiração do Magista; é aquilo que o consagra à
execução da Grande Obra; e tal é a sua eficácia que consagra também
o mobiliário do Templo e os instrumentos”. 21
O óleo que será usado é o Óleo de Abramelin, que é preparado com mirra,
canela e galanga
22
misturado com azeite de oliva. Encontra-se disponível e
pronto em vários lugares. Sugiro uma busca online ou uma consulta em lojas
esotéricas. Se decidir fazer o Óleo de Abramelin por conta própria, então não
despeje as ervas reais no azeite, use os seus óleos essenciais. A sua cor dever ser
de um dourado rico e claro, que representa os seus altos ideais. Se desejar, você
pode usar esse óleo para se consagrar diariamente, mas deve se consagrar com
ele antes de começar a operação, e consagrar todos os instrumentos que serão
usados. 23
O INCENSO DE ABRAMELIN
Muitas pessoas se confundem quanto ao incenso de Abramelin. Elas
acham que ele é feito a partir da mistura dos ingredientes secos e moídos do
óleo de Abramelin, o que realmente resulta numa confusão nauseabunda. O
verdadeiro incenso de Abramelin é feito de uma parte de olíbano, ½ parte de
estoraque e ¼ de madeira de aloés. Se não encontrar o estoraque e a madeira de
aloés (eles são caros e um pouco raros), você pode substituir, seguramente, o
estoraque pela mirra, e a madeira de aloés pelo cedro ou pelo sândalo. Reduza
os ingredientes a um pó fino e os misture bem. Todas as vezes que queimar esse
incenso, a sua fragrância agradável e delicada ajudará a exaltar a sua mente.
21
Crowley, Magick, p. 60.
22
N.T.: planta medicinal (Alpinia officinarum) da família das zingiberáceas. Também é conhecida
como gengibre azul.
23
Tal como robes, altares, bastões, etc.
36
AS VESTIMENTAS
É altamente recomendado que se use alguma roupa especial dedicada à
operação, pois as vestimentas simbolizam a operação, e cada vez que for
vestida, imediatamente começará a mudar a atitude devocional. De acordo com
O Abramelin, você precisará de duas túnicas – uma de linho, e a outra de seda
carmesim ou escarlate com dourado. Você pode substituir estas por qualquer
roupa de meditação, dependendo de sua técnica. Por exemplo, se estiver
focando em técnicas de ioga, poderá desejar vestir umas calças de seda. Para
magia ritual, pode-se escolher um simples robe preto.
O BASTÃO
Depois que atingir o Conhecimento e Conversação com o seu Anjo, você
provavelmente precisará de um bastão mágico.
24
Um bastão mágico é o
símbolo de sua vontade. Ele representa a linha reta de sua aspiração e a sua
habilidade de direcionar a sua força em direção ao seu objetivo. O seu bastão é,
portanto, um símbolo do poder dado a você pelo seu Sagrado Anjo Guardião.
Quando você empunhar o seu bastão, estará direcionando as forças de sua
própria criação em direção à manifestação. De acordo com Abramelin, você
deve fazer o seu bastão cortando uma amendoeira, mas isso é realmente uma
questão de escolha pessoal. O seu bastão é sua ferramenta, e você deve construílo de acordo com as suas necessidades.
A COROA
Talvez você conclua que seja necessário ter uma coroa ou capa mágica.
Isso pode ser feito ao seu gosto, mas ela deve expressar os seus altos ideais e
24
Este bastão é para conjurar e comandar espíritos malignos. Antes que seja realmente um ser
iluminado, você deve conquistar esses espíritos malignos, mesmo que seja de uma forma menos
cerimonial do que a descrita no texto. Veja capítulo 17.
37
assegurar a sua autoridade sobre o reino do espírito. Uma coroa é o símbolo da
realização de seu trabalho e os aspectos mais elevados do universo.
* * *
Esses itens podem ou não parecer necessários a você, pois depende do
modo que escolheu para realizar a operação. Eles são símbolos e todos eles são
simbolicamente necessários. Criando, ou não, representações físicas desses
objetos, mesmo assim deverá usar todos eles na operação. Por exemplo, você
pode não sentir a necessidade de um bastão por ter escolhido o uso das técnicas
de ioga e não a magia cerimonial. Neste caso, o seu bastão não é nada menos do
que sua medula espinhal. Cada uma dessas ferramentas tem um significado
interior que se tornará claro com a sua evolução. O altar representa as condições
físicas ao redor de sua aspiração, enquanto o óleo e o incenso representam a
aspiração em si mesma. As vestes representam o seu corpo espiritual, e a coroa
representa a divindade que está acima e dentro de você. Você pode usar todos
esses símbolos fisicamente, ou pode mentalmente incorporá-los dentro de sua
aspiração.
38
CAPÍTULO 4
A BASE DE SUA PRÁTICA ESPIRITUAL
A operação em O Abramelin não é particularmente complexa, mas ela
requer um sério comprometimento de tempo e energia. A relação que formará
entre você e o seu Sagrado Anjo Guardião é muito poderosa e séria. Será
permanentemente transformado pelo tempo em que faz a operação. Este é um
empreendimento real e poderoso. Deve-se entender isto antes de começar, pois
não levar isto a sério poderá resultar em uma catástrofe real. Como Abramelin
colocou:
“Umas poucas palavras mal pronunciadas por uma pessoa mal
intencionada apenas produzirão um efeito contra a própria pessoa,
que ignorantemente as pronunciou; e um indivíduo de tal caráter
nunca deve empreender esta operação, pois tal seria um verdadeiro
caminho para mofar de Deus e tentá-Lo”. 25
Se não estiver pronto para fazer um empreendimento sério, então espere
pelo momento certo.
Tendo dito isso, quero que você compreenda que esta é a busca mais
maravilhosa, que encherá a sua vida com grande poder e alegria. Esta é a
operação que os antigos chamavam de “A Grande Obra”, o Magnum Opus, a
chave para a “Verdadeira Sabedoria e a Felicidade Perfeita”.
A coisa maravilhosa em relação à operação de Abramelin é a sua
flexibilidade. Há muitos meios de se alcançar o sucesso com este sistema. O
âmago da prática é aproximar-se do universo, ou de Deus, de seu ser mais
interior. Como disse Abramelin:
25
Mathers, Abramelin, p. 88.
39
“Mas é absolutamente necessário que vossa oração saia de dentro de
vosso coração, porque simplesmente estabelecendo orações escritas,
sua audição de modo algum vos explicará como rezar realmente.
Esta é a razão pela qual não desejo dar-vos quaisquer formas
especiais de rogos e orações, de modo que vós mesmos possais
aprender a rezar sozinho e naturalmente, e como invocar o Santo
Nome de Deus, nosso Senhor”. 26
Neste capítulo vou explicar a estrutura de sua prática: o isolamento, o
juramento, a confissão, a purificação, a consagração e a Eucaristia. E também
esboçarei um número de diferentes formas para orar, de modo que você possa
explorar esta operação sob vários ângulos e encontrar o melhor modo de
proceder por si mesmo. A oração é na verdade qualquer atividade que pretenda
conectá-lo espiritualmente com o universo. Isso pode significar diferentes coisas
para diferentes pessoas: canto, meditação silenciosa, dança ou sexo. O único
fator limitante é a sua própria imaginação.
A estrutura básica da operação de Abramelin é muito simples. Você
entrará em seu templo diariamente, queimará o incenso sagrado e realizará
algum tipo de atividade espiritual (ou oração). O objetivo desta atividade é
purificar o seu ser e elevar o seu espírito para os níveis mais altos de
aperfeiçoamento. O que esta atividade especificamente consiste é de elevá-lo
totalmente. É a repetição e o fervor contínuo com o qual se aspira a atividade
que trará por sua vez as mudanças em sua constituição espiritual, que
transformará você. A atividade deve ter a tendência de atrai-lo dentro do
interior, os reinos espirituais, ao invés de ser simplesmente uma repetição
monótona. Na Parte II iremos explorar vários métodos diferentes de
aproximação do despertar espiritual.
Quando estiver conduzindo a sua vida fora de seu templo, faça um esforço
para continuar este processo de purificação. Isso é simplesmente uma questão
de evitar situações complicadas na vida e em geral ser uma pessoa decente e
agradável com aqueles que estão ao seu redor. Isso provavelmente acontecerá
sem muito esforço, porque a sua prática espiritual diária lhe inspirará nesta
direção de qualquer maneira. Você irá, é claro, sentir-se indisposto e tratar mal
as pessoas de tempos em tempos durante a operação, mas isso é de se esperar.
A operação age para limpar a toxicidade de seu ser, de modo que possa acessar
26
Ibid., p. 65.
40
uma consciência mais elevada. É natural você expressar algumas dessas
toxicidades na medida em que avança.
A simplicidade da operação de Abramelin confunde muitos, que tentam
fazê-la de maneira mais complexa do que ela necessita. Se você prosseguir com
qualquer dos métodos específicos deste livro, ou qualquer método que fizer por
si mesmo, pelo período de seis meses, com compromisso, entusiasmo e
expectativa, você se transformará. É muito simples.
O ISOLAMENTO
A fim de transcender os seus medos e experimentar a realidade de seu
interior divino, você precisará se afastar das influências externas por um longo
período. Mesmo que não reconheça que está constantemente em estado de
medo, ao retirar-se das distrações da vida cotidiana durante a operação de
Abramelin você estará apto para olhar dentro de si mesmo e descobrir a sua
vida interna. Você não tem que se tornar um eremita. O que é requerido é que
você se desembarace das outras pessoas e se foque em si mesmo. Isso não
significa tornar-se auto-obcecado, significa retirar as camadas superficiais de
sua personalidade para descobrir o que está dentro.
Neste momento você está envolvido com centenas de pessoas. Mesmo que
tenha uns poucos amigos, ainda estará envolvido com qualquer um que se veja.
Quando se caminha pela rua e alguém passa por si, imediatamente analisa-se
como aquela pessoa reagirá com você. Decidirá se ela parece uma boa pessoa.
Certificará de que ela não irá atacá-lo. Todas essas coisas vão sob a superfície da
sua consciência e você pode nem estar consciente delas.
Faça uma caminhada, observando realmente a si mesmo, e note como se
fica envolvido com as outras pessoas. É preciso ser honesto consigo mesmo, não
lhe fará bem fingir que é perfeito. Descobrirá que cada pessoa que você defronta
tem um sério impacto sobre si, mesmo depois de ter saído da presença dela.
Isso pode ser uma situação debilitante.
Isso tem um propósito, claro. Se não observar as pessoas e categorizá-las,
você pode acabar sendo roubado ou morto, ou perder ou ganhar um novo
amigo. O problema é que essa categorização e seu emocional, baseado em
41
reação de medo do mundo, pode mantê-lo hermeticamente fechado e tornar a
conexão com seu Sagrado Anjo Guardião impossível. Estas reações são camadas
protetoras que consomem muito de sua energia. É preciso remover essas
camadas a fim de fazer contato com o Sagrado Anjo Guardião.
A maneira mais fácil de fazer isso é simplesmente se isolar tanto quanto
for possível. Quando você estiver interagindo com o mundo, tente se manter
consciente de suas reações internas. Ter estas reações normais com as pessoas
não é prejudicial, desde que esteja ciente de que as está tendo, reconhecendo as
reações e não permitindo que elas restrinjam você.
É importante também que evitar envolvimentos com os problemas de
outras pessoas. Frequentemente, aqueles que nos são próximos dependem de
nós para ter suporte emocional e psicológico. Durante a operação de Abramelin,
você precisa se concentrar sobre as suas emoções e estados psíquicos; enredarse com os problemas de outras pessoas, apenas servirá para mantê-lo afastado
de seu Anjo. Como Aleister Crowley colocou:
“Os amigos de um homem são mais capazes de lhe causar danos que
estranhos; e seu maior perigo consiste em seus hábitos”. 27
Pode ser difícil evitar se envolver com os problemas de outras pessoas,
especialmente se for naturalmente uma pessoa atenciosa e generosa. Por favor,
tenha em mente que a ajuda que será capaz de dar, uma vez que esteja em
comunicação com o seu Sagrado Anjo Guardião, será tão superior que vai se
espantar como poderia ter ajudado antes. Uma vez que tenha o seu Sagrado
Anjo Guardião, você não estará mais envolvido com suas dúvidas e medos, e
será realmente capaz de olhar para o mundo com clareza pela primeira vez.
O Abramelin insiste que se evite embriaguez, excesso de comida, festas,
jogos e debocheira. Ele afirma que se deve levar uma vida tranquila, gastar
tanto tempo quanto possível em casa, ou apreciando a natureza. Acho que este
é um bom conselho.
Durante a parte inicial da operação apenas será preciso minimizar as
distrações. Não se pode esperar desaparecer da face da Terra. Simplesmente
retire-se devagar, e quando for participar das questões mundanas, mantenha-se
o mais centrado em si mesmo o quanto for possível. Quando estiver
caminhando para a conclusão arrebatadora da operação, entretanto, precisará
27
Crowley, Magick, p. 238.
42
se isolar quase que inteiramente. Dependendo do que faça para viver, isso pode
ser mais ou menos viável. De qualquer maneira, o mais importante é se manter
focado em seu Anjo.
Por outro lado, evitar tudo na vida pode ter efeitos perniciosos sobre a sua
capacidade de lidar com o mundo. De vez em quando, sair e apreciar o mundo
vai ajudá-lo a sentir-se “saudável”. Durante o período de isolamento, poderá
simplesmente ir ao parque ou ao supermercado. Não precisa fazer nada
drástico como ir ao carnaval ou passar as férias de primavera em Daytona
Beach. Mas deve sempre se certificar que está permanentemente ligado a terra.
Deve querer melhorar o seu relacionamento com o mundo, não destruí-lo.
INFLAMAR-SE EM ORAÇÃO
“Começareis a vos inflamar na oração, e vereis aparecer um
extraordinário e sobrenatural esplendor que encherá todo o
apartamento, e vos circundará com um cheiro inexprimível, e
apenas isto vos consolará e confortará o coração, de modo que
clamareis para sempre, feliz, o Dia do Senhor.” 28
Se acreditar sinceramente no tipo de Deus que tem uma grande barba
branca e que está sentado nas nuvens, então a operação de Abramelin requererá
uma pequena elucidação além daquela escrita no livro original. No entanto, tal
crença exige uma tremenda fé em um Deus quase animista, e a operação irá
depender de sua habilidade para orar com sinceridade por sua divina graça e
misericórdia.
Nós vivemos em uma era onde a maioria das pessoas que se afirma
membro de uma ou outra religião vive sem uma conexão real com qualquer
tipo de divindade. Para muitas pessoas, orar tem se tornado um gesto vazio e a
esperança de não se ganhar nada com isso parece absurda. Como J. F. C. Fuller
afirmou há mais de cem anos atrás:
“Atualmente orar tem se tornado uma zombaria, e é difícil, quão
difícil sabemos bem, para qualquer um orar com a sinceridade
28
Mathers, Abramelin, p. 81.
43
necessária que traz consigo a recompensa. O racionalista tem
confundido a oração com a sua pieguice prolixa que é, de fato, uma
tarefa difícil para dissociá-la do conjunto de símbolos e imagens
externos”. 29
Abramelin apresenta um método perfeito, belo e simples de obter o
Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião, de estabelecer aquela
percepção universal e transcendental, mas para a maioria das pessoas o método
parece difícil para se ter uma chance de trabalhar. Precisamos ter um olhar para
a natureza da oração, e especificamente para o tipo de oração que o Abramelin
prescreve. Na verdade, a única imposição que Abramelin faz quanto ao método
de oração é que se deve “inflamar-se em oração”.
O que se deve tentar é fazer uma conexão e estabelecer um relacionamento
com a grande consciência do universo. A sua consciência normal é inapta para
fazer uma conexão, então é necessário “inflamar-se” ao ponto onde não se está
mais em seu estado normal de consciência.
O propósito de toda prece, meditação, invocação e ginástica mental é
direcionar a sua consciência através da concentração a um único ponto e este
ponto é o arrebatamento e êxtase da visão ou conversação com o seu Sagrado
Anjo Guardião. O místico cristão Miguel de Molinos disse sobre esse assunto:
“Oh, quão poucas são as almas que alcançam este perfeito caminho
da prece, porque elas não penetram o suficiente no seu recolhimento
interior e no místico silêncio...” 30
O verdadeiro segredo reside no significado da palavra “silêncio”. Todas as
práticas que tentará e aprenderá têm o potencial de levá-lo para este silêncio
interior, e aquilo que funcionar com você é o que deve ser usado. Na citação de
Aleister Crowley:
29
J. F. C. Fuller, “The Temple of Solomon the King” em Aleister Crowley et al., The Equinox, vol.
1, nº 3 (York Beach, ME: Weiser, 1992), p. 244. Um estudante de Aleister Crowley, Fuller
escreveu muitos livros sobre Crowley e seu trabalho e também é conhecido por seus muitos
livros sobre estratégia militar.
30
Miguel de Molinos, The Spiritual Guide Which Disentangles the Soul (London: Methuen, 1950), p.
103.
44
“Quase não tem importância se a invocação é ‘bem recitada’. Há mil
maneiras diversas de executar o fito proposto, no que concerne às
coisas externas”. 31
Quando tiver verdadeiramente alcançado isto, o trabalho estará feito e
você obterá o Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião.
O que descobrirá nesse silêncio será a sua verdadeira natureza e a verdadeira
natureza do universo.
Na filosofia metafísica oriental acredita-se que o corpo humano contém
um caminho central através do qual passa e circula toda energia vital que nós
temos a disposição. Ele é um canal oco que corre pela coluna vertebral e que
tem recebido muitos nomes através das eras. Na filosofia da ioga indiana este
canal é conhecido como Sushumna. Ele também é chamado de canal interior,
flauta interior, o caminho da kundalini, o pilar do meio, entre vários outros
nomes. Quando “inflamamos” a nós mesmos, seja em oração, meditação, ou
devoção sexual, o que estamos fazendo, consciente ou inconscientemente, é
direcionar a energia através deste canal sutil de energia. Quando abrimos o
canal totalmente, a kundalini Shakti sobe para se unir com o cósmico lingam
Shiva na testa. 32 Nós também podemos dizer que a nossa alma animal sobe
para se unir ao nosso anjo, ou que Hadit sobe para encontrar Nuit. 33 De um
jeito ou de outro este canal é o caminho que você atravessará para descobrir o
seu Anjo, e é através desse caminho que o seu Anjo se tornará Conhecido por
você.
Você irá, sem dúvida, descobrir esse caminho ou canal por si mesmo,
porque todos os métodos de desenvolvimento espiritual – de oração devota
para se elevar aos planos – fazem uso dele. O próprio Sagrado Anjo Guardião
de Crowley disse:
“Mas amar-me é melhor que toda coisa: se sob as estrelas da noite no
deserto tu presentemente queimas meu incenso diante de me,
31
Crowley, Magick, p. 231.
32
Kundalini Shakti é a deusa, como dito, vive no chakra base (muladhara) da coluna. Ela está na
forma de uma serpente adormecida, espiralizada três vezes e meia ao redor de um ovo. O seu
despertar é o início da consciência cósmica e do poder.
33
Hadit é o infinito, além do ponto onipresente, e Nuit é o espaço infinito. Estes termos são
usados em Thêlema, que é a filosofia que Aleister Crowley recebeu no The Book of the Law.
45
invocando-me com um coração puro, e a chama Serpentina ali
contida, tu virás deitar-te em meu seio um bocadinho”. 34
Sempre se lembrando do seu objetivo: o Conhecimento e Conversação
com o seu Sagrado Anjo Guardião. Qualquer coisa que usar ou fazer que lhe
ajude a alcançar este objetivo é o que você deve fazer e é a maneira correta para
orar.
O JURAMENTO
Qualquer mudança em nossa vida requer algum tipo de juramento. Nós
juramos que, embora tenhamos feito alguma coisa por um longo tempo, agora
vamos mudar. A cada ano, em 1º de janeiro, muitos fazem promessas: vamos
parar de comer doces, vamos perder alguns quilos, ou vamos parar de gritar
com os nossos filhos. O problema é que muitos não seguem essas promessas. A
razão pela qual nós não mantemos esses juramentos é que há uma “porta dos
fundos” interna dentro da maioria deles. Você quer parar de fumar, mas no
fundo da sua mente diz para si mesmo coisas como: “Não pode ter sucesso na
primeira vez que tentar”, ou “Parar de fumar fará com que seja impossível lidar
com a minha carga de trabalho”. Com as promessas de Ano Novo muitas
pessoas dizem: “Bem, ninguém realmente mantém as suas promessas de Ano
Novo”. Com estes tipos de cláusulas de escape, você está fadado ao fracasso.
Iniciar a operação – ou qualquer esforço em direção a um objetivo – sem
fazer um juramento para completar é como dizer que não se tem a intenção de
completar. É dar-se com uma porta dos fundos bem aberta. Você está
virtualmente dizendo: “Bem, acho que vou tentar por enquanto, mas não estou
garantindo que não vou desistir em poucos dias”. Essa operação é um
empreendimento sério e o seu sucesso depende de sua perseverança.
Então, antes de iniciar a operação você deve fazer um juramento de que
irá completá-la, e este juramento deve ser inequívoco e inevitável. Não se pode
superestimar a importância deste passo. Ele é a base sobre o qual qualquer
trabalho começa. Este juramento deve ser uma afirmação real de sua Vontade.
34
Liber Al Vel Legis, I, linha 61, in Aleister Crowley, The Book of the Law (York Beach, ME: Weiser,
1989), p. 27.
46
Ele é uma declaração feita para todo o universo de que você completará a
operação.
Você pode escrever este juramento, mas esteja também preparado para
dizê-lo em alta voz em seu templo. O juramento deve conter o seu nome, quem
você é e porque o está endereçando ao universo. Deve-se afirmar o propósito de
sua operação – obter o Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado Anjo
Guardião. Deve-se dizer porque está fazendo essa operação. Você pode ter que
fazer alguma introspecção para descobrir isso em si mesmo. E, então, deve-se
solenemente jurar que realizará a operação até o final, que nada lhe impedirá de
completá-la. O juramento deve conter também a maneira em que se executará a
operação, por exemplo, as vezes que você dedicará para a prática, e a
quantidade de tempo que se dedica para a operação.
O seu juramento também deve conter informação sobre qual experiência
constituirá o sucesso. Se estiver indeciso sobre isso, dar-se-á uma oportunidade
fácil de parar. Depois de algumas semanas você se sentirá um pouco atordoado
durante uma de suas práticas e dirá: “Ahá, lá está ela! Iluminação. Não percebi
o quão fácil seria”. Tente ser específico em sua descrição de como este ponto
máximo da experiência tem que ser para que você fique satisfeito; por exemplo,
“a experiência oceânica de pura consciência com uma mente silenciosa” ou,
“uma visão tão real como a visão normal de um ser angelical que me dirá o meu
verdadeiro propósito na vida”. Nenhuma dessas destas descrições é uma
imagem apropriada de minha própria experiência, e não sei quais são as suas
expectativas, mas esses são exemplos. As suas experiências reais podem não
corresponder àquelas que você descreveu em seu juramento, mas precisa
colocar as suas expectativas em seu juramento, assim você não sairá antes de ter
a experiência esperada. Estará fazendo esse juramento ao universo e se o fizer
com sinceridade, o universo sempre estará disposto em lhe assistir ao longo do
seu caminho.
Na noite anterior, quando já se está pronto para iniciar a operação de
Abramelin, precisará fazer formalmente o juramento que escreveu. Você pode
entrar em qualquer lugar que se usa como um templo e ficar diante do altar,
como um soldado se preparando para entrar na batalha. Você pode bater uma
vez na superfície do seu altar com o seu punho, como que se chamando a
atenção do universo. De fato, de um jeito ou de outro, é exatamente o que estará
fazendo. Então, recite o seu juramento em voz alta.
47
Sinceridade é um pré-requisito, mas não se assuste se sentir um pouco
desajeitado recitando o seu juramento em um templo vazio. Você está apenas
começando. As pessoas se sentem muito desajeitadas quando elas são mais
genuínas. Então não tenha medo do embaraço, ele poderia muito bem ser o seu
verdadeiro eu lhe espiando por um segundo. Lembre-se, você está fazendo um
juramento. Este não é um juramento menos sério como um juramento para seu
amigo ou sua família ou sua pátria. Ele é muito mais sério, porque ele é um
juramento para todo o universo.
A CONFISSÃO
“Deveis entrar em vosso Oratório... e colocar-se de joelhos perante o
Altar... e devota e destemidamente deveis invocar o Nome do
Senhor, agradecendo-Lhe por toda a Graça Dele que vos foi
concedida da infância até agora; então, com humildade, deveis
humilhar-vos perante Ele, e confessar-Lhe inteiramente todos os
vossos pecados; suplicando a Ele que seja propício e vos perdoe e
absolva.” 35
Esta é a primeira instrução que O Abramelin dá para a operação.
Superficialmente parece pitoresca, um arcaísmo religioso. Entretanto, ela é, na
verdade, um método fácil que pode ser de grande ajuda na operação. Isso pode
ser especialmente verdadeiro se você estiver compelido pela circunstância a
manter uma agenda bastante movimentada ao fazer a operação. Ao “confessar”
os seus “pecados”, o que estará realmente fazendo é libertar-se do stress
psíquico de ter essas coisas em sua mente. Que é o propósito da confissão, tanto
religioso quanto mágico. Ela possibilita a remoção da importância daquelas
coisas em sua vida. Pelo menos durante o momento em que está em seu templo,
você pode deixar as coisas que acontecem em sua vida irem, ao “confessá-las”
ao universo. Na Visualização Científica Remota, um observador deve escrever
as suas atuais Distrações Física e Emocional, ou DFEs, a fim de deixá-las sair ao
35
Mathers, Abramelin, p. 64.
48
longo do tempo da operação. 36 Isso é, em essência, uma forma moderna de
confissão. Ao permitir que as suas emoções e pensamentos cheguem ao nível da
superfície de sua consciência, você estará os reconhecendo e é menos provável
que o seu subconsciente traga essas coisas para a sua mente consciente no meio
do seu trabalho.
Há um propósito relacionado, porém ainda mais fundamental para a
confissão. Se estender a sua confissão em um período de dias ou semanas, e
repetidamente liberar todas as suas emoções, dores e triunfos que você pode se
recordar de todo o período da sua vida, então será capaz de se libertar de uma
quantidade de bagagem incrivelmente enorme. Em essência, pode-se confessar
toda a sua vida ao universo, devolvendo tudo o que você tem sido e fez, e
começar então um novo relacionamento com o universo. Como Miguel de
Molinos escreveu:
“A preparação para as Almas exteriores é se confessar e se retirar do
convívio com as criaturas”. 37
Em outras palavras, o caminho para a consciência universal é através da
renúncia de seu apego aos eventos de sua vida exterior e retirando-os da vida
interior.
Uma das chaves para a consciência universal está na habilidade de estar
em contato com seu ser original.
“Em verdade vos digo que qualquer que não receber o reino de Deus
como criança, de maneira nenhuma entrará nele”. 38
As crianças são frequentemente consideradas como exemplos espirituais
por causa de sua alegre inocência e a falta de cansaço do mundo. Você pode
facilmente recuperar este estado alegre. Tudo o que se tem que fazer é
relembrar os eventos da sua vida, deixá-los ir e se libertar de seu apego a eles.
Pode-se libertar da influência deles sobre si e voltar ao seu estado original. De
acordo com Miguel de Molinos:
36
Scientific Remote Viewing (Visualização Científica Remota) é a prática de perceber
informação invisível pelo o uso de um conjunto de protocolos regulamentado.
37
de Molinos, The Spiritual Guide, p. 124.
38
Bíblia do Rei James, Marcos 10:15.
49
“Por este caminho você retornará ao feliz estado de inocência
perdido por nossos primeiros pais. Por este portal você entrará na
feliz terra dos vivos, onde achará o maior bem, a amplidão da
caridade, a beleza da retidão, a linha reta da equidade e da justiça e,
em suma, toda a perfeição.” 39
Os encargos da vida diária enrijecem você; eles lhe enchem com dor,
dúvida e um milhão de outras coisas inúteis. Até este ponto, é impossível ver o
mundo sem os encargos de suas noções preconcebidas. Tudo o que se vê é um
eco de alguma coisa passada que você viu, e você apenas vê as coisas com
referências àqueles eventos passados. O mundo que se vê é essencialmente uma
descrição. Você tem descrito o mundo para si mesmo e gasta todo o seu tempo
mantendo essa descrição. Se você se devota para liberar as suas experiências de
volta para o universo, descobrirá que o mundo não é nada do que esperava.
Você estará bem no seu caminho para descobrir o seu Sagrado Anjo Guardião.
Esta técnica simples deve ser o foco de sua prática, pelo menos nas
primeiras semanas. Para muitas pessoas, esta técnica de liberação pode ser
muito mais proveitosa do que tentar silenciar uma mente turbulenta. Liberte
verdadeiramente todos os seus sentimentos em relação às coisas que você
recordar. Simplesmente viver com eles não levará a lugar nenhum.
FAZENDO A CONFISSÃO
O modo de iniciar esta prática é sentando ou ajoelhando em seu templo.
Escolha uma posição que não lhe distrairá em seu exercício. Você pode querer
levar algumas almofadas para dentro de seu templo a fim de maximizar o seu
conforto. Então, é preciso relaxar completamente até alcançar um estado
passivo da mente. Isso é muito importante.
Depois, passo a passo, comece a recordar os incidentes de sua vida, do dia
que você começou fazendo todo o caminho de volta para as suas memórias da
mais tenra infância. Isso certamente levará mais que um dia. Quando os
39
de Molinos, The Spiritual Guide, p. 198.
50
incidentes atravessarem a sua mente, você deve reconhecê-los e então liberá-los
de volta ao universo.
A maneira mais fácil de fazer isso é combinando a sua recordação com a
respiração. A sua respiração deve ser profunda, deve encher completamente
seu diafragma e esvaziar os seus pulmões a cada respiração (veja capítulo 7
sobre técnicas de ioga para obter dicas sobre respiração e relaxamento). Permita
que qualquer sentimento que precisa ser desalojado venha, e o descarregue com
a respiração. Não tenha medo dos seus sentimentos – eles são apenas memórias
e não podem lhe ferir. Quando inspirar, puxe de volta toda a energia que você
investiu nos eventos recordados, e quando expirar, devolva toda a energia para
o universo.
Tente se lembrar dos eventos de sua vida com detalhes tão vívidos quanto
puder, de modo a não manter qualquer coisa secreta dentro de si. Uma boa
maneira de começar esse exercício é escrevendo sobre os eventos maiores de
sua vida. Deve-se escrever os seus fracassos e sucessos, os seus pecados e os
seus atos bondosos. Devolva tudo para o universo. Você não está dando a sua
vida, ou dando essas coisas; você está se libertando do seu apego a elas. Você
está retornando para um estado de inocência, mas inocência com experiência.
Você pode tentar esse exercício antes de iniciar o programa de Abramelin,
e depois de algumas tentativas, ele certamente se revelará útil, enchendo-o com
paz e poder. Pode mesmo dar-lhe a coragem para ir adiante com a operação de
Abramelin. Sinta-se livre para tentar fazê-lo agora mesmo.
PUREZA E PURIFICAÇÃO
O Abramelin repetidamente enfatiza a pureza. De acordo com O Abramelin,
você deve manter o seu templo, o seu quarto e o seu corpo puros.
“Toda a vossa atenção deve ser dada à pureza em tudo; porque o
Senhor abomina tudo o que é impuro.” 40
40
Mathers, Abramelin, p. 66.
51
Pureza é muito importante para a operação, mas precisamos olhar em
matéria de pureza sob um contexto moderno. Isso não significa que
necessariamente se deve esfregar as paredes de seu templo dia e noite, ou que
deve se lavar vinte e cinco vezes ao dia. Pureza significa singularidade. A água
que tem alguma coisa em sua parte de água não é pura. Pureza pessoal significa
direcionar a sua energia em uma coisa só e não em várias. É por isso que você
não deve usar o seu templo e altar para outras coisas e porque deve se retirar de
outros interesses durante o período da operação. Somente pelo foco em seu
objetivo e não permitindo a interferência das outras coisas em seu propósito e a
intenção de se manter puro. Miguel de Molinos escreveu:
“Deus não tem consideração pela multidão de palavras, mas pela
pureza da intenção”. 41
Não importa se tudo o que você faz é perfeito ou correto, desde que a sua
intenção esteja de acordo com o seu objetivo.
Na maior parte pode-se facilmente desconsiderar as instruções para a
purificação externa enquanto se realiza a sua purificação interna de uma
maneira verdadeiramente dedicada. Por exemplo, O Abramelin sugere que você
se banhe a cada Sabbath e troque as suas roupas uma vez por semana. Nos
tempos modernos, muitos de nós tomamos banho todos os dias e nós
certamente trocamos as nossas roupas com frequência. No entanto esses banhos
diários significam pouco para nós. 42
O banho diário pode facilmente se tornar uma parte de nossa operação,
simplesmente reconhecendo-o conscientemente como tal. Toda vez que for
tomar banho diga alguma coisa de efeito, como: “Eu me lavo para purificar a
mim mesmo, para que eu possa realizar a Grande Obra e obter o Conhecimento
e Conversação com o meu Sagrado Anjo Guardião”. Esta dedicação simples
transforma, então, o seu banho em um ato sagrado.
Similarmente, quando colocar as suas roupas de meditação, ou qualquer
roupa dessa importância, você poderá dizer: “Eu coloco essas roupas para que
eu possa realizar a Grande Obra e poder obter o Conhecimento e Conversação
41
de Molinos, The Spiritual Guide, p. 98.
42
Você poderia tomar as instruções de The Abramelin’s literalmente, embora, em vez de purificá-
lo, seria mais provável que o resultado seria em você habitar em sua própria sujeira. Isso seria
útil no afastamento das pessoas, pois elas evitariam você!
52
com o meu Sagrado Anjo Guardião”. Você pode se sentir tolo no começo,
dizendo coisas como essas em voz alta, mas a convicção virá com o tempo.
Perceberá o valor dessa prática se você, ainda que não faça de todo o coração,
investir neste empreendimento.
Quando se sentar para fazer uma refeição, você poderá dizer: “É minha
vontade comer e beber, para que meu corpo seja fortificado, para que eu possa
realizar a Grande Obra e possa obter o Conhecimento e Conversação com o
meu Sagrado Anjo Guardião”. 43 Ao reconhecer verbalmente cada um de seus
atos como uma parte da operação, você está tomando cada oportunidade para
direcionar toda a sua consciência e tudo o que você faz para o seu propósito.
Esse é o verdadeiro significado de pureza. Você está colocando a força da sua
mente dentro de seus atos, e esta os enche com um poder singular que está além
de sua consciência. Deve se certificar de que cada ato seu esteja direcionado
para o objetivo de seu Sagrado Anjo Guardião. Se fizer isso com grande pureza,
você não demorará a alcançar seu objetivo.
Adicionalmente, quando você começar a operação de Abramelin, limpe
com água doce e pura todas as coisas que planeja usar, assim como os seus
mantos, altar, almofadas e incensório, enquanto declara aqueles exemplos que
providenciei para o banho e a refeição. Ao fazer isso, você está limpando
quaisquer velhos hábitos ou conexões que poderia ter com essas coisas e estará
os liberando para ser dedicado à Grande Obra.
CONSAGRAÇÃO
Consagração é o próximo passo depois de purificação. Ela é o processo
ativo de dedicação a si mesmo e a qualquer objeto que se possa usar para o
objetivo que se tem em mente. Você purifica as coisas para remover tudo, mas é
o único propósito que se pretende para elas, e se consagra para preenchê-las
com aquela única finalidade.
Tradicionalmente, a purificação é realizada com água e a consagração com
fogo. O fogo da consagração é simbolizado por qualquer incenso ou óleo
sagrado. Os ingredientes para ambos estão no capítulo 3. O processo de
43
Crowley, Magick.
53
consagração é tão fácil quando a purificação. Simplesmente pegue o óleo
sagrado e desenhe sobre o objeto um símbolo apropriado (ou passe o objeto na
fumaça do incenso). A cruz de braços iguais é o símbolo mais comumente
usado, pois ela representa o equilíbrio dos quatro elementos (veja o capítulo 5
para saber mais sobre os quatro elementos). No entanto, quando se desenha
qualquer símbolo que se escolha sobre qualquer coisa que esteja consagrando,
deve-se dedicá-lo em voz alta e em seu coração e mente ao propósito que se
intenciona. Por exemplo, quando começar a operação, você deve consagrar a si
mesmo ungindo sua fronte com o seu óleo sagrado e dizendo algo como: “Eu
me consagro para poder obter o Conhecimento e Conversação com o meu
Sagrado Anjo Guardião”.
Qualquer objeto que usar em sua operação deve ser consagrado de
maneira similar, e uma vez que ele for consagrado, você nunca deve usá-lo para
qualquer outra coisa. Uma vez que um objeto está consagrado, o mantenha
enrolado em seda ou qualquer outra fibra natural, e só o descubra quando for
usá-lo em seu templo. Realize todas as suas consagrações com tanto amor e
energia quanto você pode convocar, porque é este amor que lhes dará o seu
poder sagrado.
A EUCARISTIA
Uma eucaristia é feita pegando-se algum objeto, transformando-o em algo
divino, e depois o consumindo. Há muitos tipos diferentes de Eucaristia. A
tradicional Missa Católica Romana contém apenas um tipo. Existem, na
verdade, tantos tipos diferentes de Eucaristia como existem objetos e coisas
divinas. Tudo pode se tornar uma Eucaristia, e elevadas autoridades em
iluminação espiritual acreditam que a comunhão deste tipo pode ser feita tão
frequentemente quanto possível. Miguel de Molinos coloca muito claramente:
“A comunhão frequente é um meio efetivo de se receber todas as
virtudes e, em particular, a paz interior”. 44
Aleister Crowley é mais entusiástico:
44
de Molinos, The Spiritual Guide, p. 124.
54
“Uma Eucaristia de algum tipo deveria certamente ser consumida
diariamente por todo magista, e ele deveria considerá-la como o
sustento principal da sua vida mágica... Para um magista assim
renovado, a consecução do Conhecimento e Conversação do Sagrado
Anjo Guardião se torna uma tarefa inevitável: toda força de sua
natureza, desimpedida, tende àquele fito e alvo de cuja natureza nem
homem e nem deus podem falar, pois está infinitamente além da
fala, ou do pensamento, ou do êxtase, ou do silêncio.” 45
Qualquer coisa pode se tornar uma Eucaristia, contanto que se dedique a
esse fim. Ao usar o poder de vocalizar um simples encantamento mágico, você
pode transformar as suas refeições diárias em Eucaristia.
Verbalmente purifique e consagre a sua comida como anteriormente
descrito. Coloque toda a força de seu ser transformando aquele objeto em algo
puro e sagrado, verbalizando que ele é agora um objeto sagrado, então o
consuma solenemente, com o conhecimento de que se está trazendo a santidade
universal para dentro de seu corpo.
A comunhão não precisa estar restrita à comida. Você pode ter comunhão
com a luz do sol ou da lua. Você pode transformar sexualidade em comunhão.
Nada deve ser proibido em seu repertório. Para o puro, todas as coisas são
puras.
45
Crowley, Magick, p. 269.
55
56
CAPÍTULO 5
TRABALHANDO SOBRE SI MESMO
Certamente não é necessário ser “religioso”, em qualquer senso comum da
palavra, para se realizar a operação de Abramelin. De fato, religião é um sério
obstáculo nesses dias e época, porque doutrinas tendem a restringir o
pensamento das pessoas. O seu Anjo é uma fonte de liberdade e, portanto, não
pode estar inserido ou entendido pela aplicação dos dogmas da maioria das
filosofias religiosas modernas. Um sentimento natural e positivo sobre Deus ou
o universo, ou qualquer coisa que você queira chamá-lo, é uma vantagem. O
importante é desenvolver uma abertura para o universo. Um anseio para o
entendimento e conhecimento transcendental é o único pré-requisito. Todos os
humanos têm esse anseio. Abuso de drogas, compulsão sexual, empanturrar-se,
fanatismo em todas as suas permutações – estes são todos os anseios
inapropriados para Deus. A coisa mais importante que você pode fazer é
simplesmente decidir obter o Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado
Anjo Guardião. O resto virá por si mesmo.
Neste capítulo, forneço alguma informação para lhe ajudar a lidar com as
mudanças internas que você pode experimentar enquanto realiza a operação de
Abramelin. Esta informação inclui as minhas próprias interpretações de formas
úteis de lidar com a realidade, que recebi através da união com o meu Sagrado
Anjo Guardião.
OS QUATRO ELEMENTOS
Os antigos filósofos gregos viram o mundo em termos de quatro
elementos: fogo, água, ar e terra. A descoberta dos quatro elementos é
57
geralmente creditada ao filósofo Empédocles. A palavra que Empédocles
originalmente usou para descrever estes elementos foi rhizai, significando
“raízes”. Os quatro elementos foram, em outras palavras, a fonte de fogo, água,
ar e terra. Esses elementos não são as coisas literais em si mesmas, mas as
expressões poéticas de suas qualidades ideais. Quase tudo pode ser classificado
pela sua natureza em relação a esses quatro elementos. A mente humana não foi
exceção. O elemento terra foi visto como as necessidades animais da mente
humana, o elemento água como as emoções, o elemento ar como o intelecto e o
elemento fogo como vontade. 46
Eu vejo esses elementos como sendo a verdadeira chave para toda a
operação Angélica. A Hermética Ordem da Golden Dawn meticulosamente
iniciava um candidato dentro dos quatro elementos como preliminar para o
adeptado. Enquanto que uma cerimônia formal pode não ser necessária, uma
profunda compreensão dos elementos e como eles agem em sua personalidade
se provará inestimável. É pelo equilíbrio dos elementos dentro de si mesmo que
se obtém uma percepção do quinto elemento, o espírito, que os mantém juntos e
os equilibra em uma harmonia universal.
Cada um desses elementos corresponde com uma maneira distinta na qual
uma pessoa pode ver o mundo. A primeira forma de olhar o mundo relacionase com o elemento terra. Nós iremos chamá-la de percepção. Todas aquelas
coisas que se percebe e que são vistas com os olhos e outros órgãos dos sentidos
físicos. Essa informação parece a mais confiável que você pode conseguir,
porque parece que ela vem automaticamente. É por isso que é tão insidiosa. É
de longe a fonte menos confiável de informação, porque normalmente é uma
ferramenta que seu ego e suas ansiedades usam para convencê-lo que se vê
alguma coisa totalmente diferente. Por exemplo, se você vê um cachorro, e tem
medo deles, aquele cachorro vai parecer uma ameaça, não importando o quão
agradável ele seja.
É também uma parte natural de nossa neurologia para editar grandes
partes de nossa experiência. Nós tendemos a ver somente aquelas coisas que
correspondem com as nossas necessidades imediatas. E mais, nós tendemos
classificar as coisas instantaneamente sem as olharmos individualmente.
Quando vemos uma maçã-verde, nós tendemos simplesmente a observar que é
uma “maçã-verde” e deixamos de ver a maçã como ela é. Nós temos uma
46
Estas noções ainda se aplicam na psicologia freudiana, onde se vê o elemento terra no “id”, a
água no “subconsciente”, o ar no “ego” e o fogo no “superego”.
58
projeção pré-formada de como são as maçãs-verde, e apenas vemos essa
projeção, a menos que haja algo que realmente distingue a maçã em particular.
É por isso que às vezes lemos de maneira errada os títulos de livros, ou CDs, ou
similares quando olhamos para eles só por um segundo. Nossas mentes estão
colocando uma projeção baseada na experiência ou algum desejo de comunicar
algo inconsciente para nós. Perceber é, para a maioria, as nossas opiniões sendo
projetadas para fora, ao invés da aquisição, de algum modo, de uma informação
muito nova.
O segundo modo de olhar o mundo é chamado entendimento e está
relacionado ao elemento água. O entendimento é baseado em suas emoções.
Este modo de olhar o mundo é falho, pois está fortemente atado aos seus
sentimentos sobre si mesmo, mas ele é frequentemente usado para fazer
julgamentos sobre os outros. Em outras palavras, você imagina como reagiria
no lugar da outra pessoa e acreditaria que esse é o modo que a outra pessoa está
realmente reagindo. Isso também é uma projeção e ela causa muitos problemas.
As suas emoções são resultados de experiências na extensão de toda a sua vida
e algum aspecto delas pode ter sido desenvolvido de forma muito destrutiva.
Por exemplo, um adulto que foi abusado fisicamente quando criança por
alguém que ele amava pode estremecer de ansiedade quando alguma pessoa o
toca com amor. O seu entendimento é frequentemente manipulado pelos seus
próprios medos, que acaba por lhe ferir ou escravizar.
O pensamento é o terceiro modo de olhar o mundo e ele está relacionado
com o elemento ar. Este é realmente a casa do ego. O ego apenas se manifesta
nos pensamentos. No silêncio não há ego. Podemos dizer que o ego é realmente
aqueles pensamentos que estamos atualmente atribuindo importância. O
pensamento é uma ferramenta e um guardião para nós. É o modo que
colocamos o mundo dentro de um sistema coerente de experiências.
Infelizmente, muitos de nós somos escravos de nossos processos de
pensamentos. Nós nos permitimos refletir sobre alguns pensamentos, enquanto
desaprovamos outros. Um dos problemas é que frequentemente acreditamos
que estamos pensando quando na verdade estamos reagindo a alguma coisa
que veio de um dos outros modos de ver o mundo.
O quarto modo de olhar o mundo é chamado conhecimento e ele está
relacionado ao elemento fogo. Aquelas coisas que você sabe que são pelo fato
de que são simplesmente assim. Você não pensa sobre elas. Elas são fatos.
Como dois mais dois são quatro. A água molha. Deus é bom. Cachorros latem.
59
O problema desse modo de ver o mundo é que está sempre misturado com
conceitos morais. Quando você sabe que alguma coisa é “verdadeira” ela
necessita da ideia de que alguma coisa também é “falsa”. Este modo lhe força a
perceber as coisas em termos de valores e esses valores são, em grande parte,
relativos ao invés de absolutos. Isso cria a massa de confusão na qual todas as
filosofias morais são construídas. Bem e mal entram nessa forma de olhar o
mundo e normalmente o que parece um fato é na verdade um julgamento, que
não tem nada a ver com fato e tudo a ver com medos, ansiedades e tabus
sociais.
Estes quatro modos de olhar o mundo interagem entre si para criar o
pânico moderado no qual reside a maioria das pessoas. Cada um desses modos
de olhar o mundo, e seus elementos relacionados, corresponde a um tipo
específico de medo. Os medos relacionados ao antigo elemento terra e à
percepção física são ansiedades sobre dinheiro, saúde e qualquer coisa que tem
a ver com o corpo e o bem-estar físico. Muitas vezes o doente vai sentir todos os
tipos de males do corpo, como ossos doloridos, dores de cabeça e fadiga geral.
Os medos relacionados à água e entendimento são aquelas coisas que os outros
pensam sobre você, medos a respeito de amor e relacionamentos, e sentimentos
de solidão. Aqueles do ar e do pensamento incluem medos de que não seja
inteligente o suficiente, que suas decisões são incorretas, ou que você está louco.
Eles geralmente se manifestam como uma incapacidade de fazer conclusões, ou
se manter preso em desconfianças. Os medos relacionados ao elemento fogo e
ao conhecimento são frequentemente religiosos ou filosóficos, mas pode incluir
qualquer coisa a ver com culpa, no senso de que você está fazendo alguma coisa
moralmente errada, ou que alguém pode também estar fazendo alguma coisa
errada.
Felizmente, os antigos também perceberam um quinto elemento, que eles
chamaram de “espírito”. Este elemento governa os outros e os mantém em
ordem. É através desse elemento espírito que você tem o Conhecimento e
Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião.
Há também um quinto modo de olhar o mundo. Ele é chamado Iluminação.
É somente pela iluminação que nós realmente podemos ter a experiência direta
do universo e podemos realizar isto no silêncio produzido pelo quinto
elemento. Ele é o verdadeiro caminho de apreender a realidade, porque quando
ganhamos o controle sobre a nossa personalidade elemental, nós podemos ver
60
além de nossos medos e ansiedades. Esse modo está disponível para todos,
mas, infelizmente, é aproveitado por poucos.
No esclarecedor livro de Robert Anton Wilson, Prometheus Rising, ele
compara os quatro antigos elementos aos primeiros quatro circuitos do modelo
de oito circuitos da consciência de Timothy Leary. O primeiro dos quatro
circuitos compreende o Circuito I, Bio-Sobrevivência, que é o programa do
corpo que busca as coisas agradáveis e evita aquelas que são desagradáveis;
este se relaciona com a Terra, as necessidades animais primitivas. O Circuito II é
o circuito Emocional-Territorial e rege a hierarquia, o nosso status na tribo. Ele
está relacionado à Água. O circuito III é o circuito do Tempo de Ligação
Semântica. É o primeiro circuito exclusivamente humano e descreve a
necessidade humana de descrever as coisas em palavras e com pensamentos.
Ele está relacionado ao Ar. O Circuito IV é o circuito Sócio-Sexual. Ele governa a
vida moral dos humanos e está relacionado ao elemento Fogo. Como você pode
ver, esses circuitos correspondem exatamente com as descrições anteriores.
Além desses quatro circuitos há um quinto, chamado de Circuito Holístico
Neurossomático.
Descrevendo os efeitos deste circuito sobre as ansiedades dos outros
elementos ou circuitos, Wilson escreveu:
“O quinto circuito da consciência neurossomática alveja todos esses
problemas de uma só vez”. 47
A completa e total experiência do quinto circuito não é nada mais do que o
começo de sua conexão com o Sagrado Anjo Guardião. Em outras palavras,
pelo contato com este Anjo, todos os problemas da sua vida serão “alvejados”
pelo bem-aventurado êxtase da experiência.
Eu acredito que os quarto elementos e as desvantagens psicológicas que
eles criam são o segredo real por trás dos “quatro príncipes” descritos em O
Abramelin. Esses quatro príncipes não são nada mais que os demônios
medievais: Satã, Lúcifer, Belial e Leviatã. Cada um desses príncipes se
corresponde com um dos antigos rhizai, ou elementos raízes e é a personificação
do medo que estes elementos representam. Vamos discutir esses príncipes com
mais detalhes no capítulo 17.
47
Robert Anton Wilson, Prometheus Rising (Tempe, AZ: New Falcon, 1983), p. 162. Veja também
Timothy Leary, The Game of Life (Temple, AZ: New Falcon, 1993).
61
Cada um desses quatro antigos elementos tem um potencial psicológico
positivo também. O elemento terra pode permitir destreza mecânica e o prazer
da afeição física. A água pode fornecer intuição. O ar pode fornecer a lógica e a
habilidade de resolver problemas. O fogo pode produzir a habilidade de tomar
decisões e de realizá-las. Mesmo que você já tenha experimentado essas coisas
em algum grau ou outro, elas estarão um pouco reprimidas pela dúvida e
ansiedade. Uma vez obtido o Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado
Anjo Guardião, você terá a habilidade de ser o mestre de todos esses elementos
e será o começo da verdadeira capacidade mágica.
O EGO
O seu ego é essencialmente um conglomerado pessoal de todas as formas
de medo e percepção discutidas na seção anterior sobre os quatro elementos.
Todas as coisas que parecem muito importantes para você – seus gostos,
antipatias, ansiedades, crenças religiosas – são realmente apenas várias formas
de medo que não estão baseadas na realidade. Você não escolheu estes medos,
crenças e valores, mas pode não estar pronto para encará-los ainda. Toda sua
personalidade foi criada por seus pais, ambiente e amigos enquanto você
crescia. A sua parte ao criá-la foi provavelmente mínima e reacionária. Minhas
desculpas vão para qualquer um – que cresceu sozinho numa ilha deserta – isso
não se aplica a você. Para todos os outros, o mundo como você vê não é o que
parece. Você só vê as projeções e crenças que lhe tem sido ensinado a
experimentar.
Cada um de nós vive dentro de uma bolha. Essa bolha existe quase desde
o nascimento. Você vive dentro dela e o que testemunha sobre as suas paredes
redondas é o reflexo de seus próprios pensamentos e medos. Ela pode parecer
ser um mundo que você está vendo, mas ela é apenas o seu mundo. Tudo o que
se pode ver é uma descrição do mundo como você o descreve e como os outros
têm lhe ensinado a descrevê-lo. Fora desta bolha está a verdade e somente
quando você arrebentá-la é que poderá ver a totalidade do universo.
Os seus medos não são nada mais que as paredes imaginárias desta bolha
que você construiu entre si e o universo. Ela é um muro que você criou e lhe faz
acreditar que está separado do universo. É feita de todas as coisas que você tem
62
feito e que não quer que o universo saiba a respeito, todas as coisas secretas que
você decidiu que estavam erradas ou que eram muito embaraçosas para
compartilhar. Este montante de sua vida inteira. Tudo isso é medo.
O muro de sua bolha é seu ego. E verdadeiramente, o seu ego é apenas
medo. Uma vez que você liberou este medo, perceberá que não há separação
entre você e o universo e que você é um pedaço perfeito no quebra-cabeça da
criação. Antes de dar um simples passo para o caminho da iluminação, você
deve checar seu ego.
O ego é altamente instável e se você não tem uma conexão consciente com
o seu Sagrado Anjo Guardião, o ego tende a governar em seu lugar. O ego é
vulnerável aos elogios, ataques, ridiculização, inveja. O Sagrado Anjo Guardião
ou Eu Superior Divino não tem essas fraquezas.
Quanto mais você perseguir as suas práticas espirituais, mais o seu ego vai
reclamar, objetar, invocar a preguiça e, em geral, tentar lhe desviar, afastando
de seu curso. O seu ego pode enganá-lo fazendo-o acreditar que ele é o seu
Sagrado Anjo Guardião, o que pode trazer ilusão (ou pelo menos estigmatizá-lo
como insuportavelmente justo). Isso acontece porque o reino do seu ego poderá
desaparecer quando perceber a sua conexão com o Sagrado Anjo Guardião.
O juramento que você fez no início de sua operação é a chave para superar
esse problema. O juramento é uma armadilha para o ego. Quebrar um
juramento danificará o ego, então ele tentará mantê-lo, embora talvez só em
palavra. Ele certamente não quer destruir a si mesmo. No entanto, se o
juramento for inflexível, sem conter nenhuma lacuna, esteja certo de que o ego
eventualmente ruirá.
Você pode notar que eu trato o ego como um ser separado, quase como
um parasita. Se você olhar cuidadosamente para a situação, descobrirá que o
seu ego não é você no todo. A verdade é que o seu ego é apenas um conjunto de
condições culturais as quais você se acostumou. Ele não é nada. Quando fica
chateado e defensivo com alguém que lhe ofendeu, você não está defendendo
nada. A parte de você que vale a pena defender está totalmente fora de ataque.
Aquele “você” na realidade é muito mais que a massa de superstições e crenças
através da qual a maioria das pessoas se define.
O primeiro passo para quebrar o muro do ego é perceber que você está
desqualificado para julgar as condições do universo. A questão, “por que as
coisas ruins acontecem com as pessoas boas?” é uma investigação infrutífera.
63
Nenhum humano é singularmente qualificado para julgar o que é uma coisa
ruim, ou o que é uma pessoa boa. É arrogante pensar de outra maneira. As
coisas simplesmente são e julgá-las por motivos morais é o primeiro erro do
chamado “homem justo”, esse tipo de pensamento é a pior maneira de gastar a
sua energia.
Quando você vê alguém se comportando mal, algo que o incomoda,
alguém que você odeia, ou algo que o leva à loucura, é preciso perceber que
todas essas coisas que lhe incomodam e esgotam sua energia só o fazem por
causa da maneira como você decidiu identificá-las. O seu inimigo é apenas o
seu inimigo porque você tem feito dele o seu inimigo. A mesquinharia e os
maus atos dos outros parecem mesquinharia e maldade porque a sua mente
permitiu os conceitos de mesquinhez e maldade para aprisioná-los. Na verdade,
as ações dos outros são meramente ações. As causas e efeitos (bondade e
maldade) daquelas ações estão além de sua habilidade consciente para saber.
As ações e comportamentos corretos e incorretos dos outros (incluindo todo o
universo) pode ser apenas um julgamento mal construído da sua parte.
Preocupar-se e se lamentar sobre os outros é uma perda do pouco tempo que se
tem na Terra. Você não os mudará – você só pode mudar a si mesmo. Pela
mudança, você pode então descobrir que aquilo que uma vez pareceu um
incompreensível mau ato é realmente uma parte necessária e essencial do plano
universal.
Quando você se torna imparcial em relação ao mundo, esquecendo-se das
coisas que acredita ser o mal, os males e os inimigos de sua vida desaparecem
como os fantasmas que eles são. Além do mais você estará rejuvenescido. Sem
gastar a sua energia com queixas ilusórias, raiva e ódio, um novo mundo de
beleza e poder se abre diante de você.
Você é responsável por suas ações e não as dos outros, e se preocupar com
a vida de outra pessoa o deixa sujeito aos avanços de milhares de demônios
inúteis e fantasmas do ódio e da ilusão.
Você é uma força da natureza, uma estrela auto-iluminada tão brilhante e
potente como o sol, mas só quando se mover tão facilmente como o sol poderá
conhecer a sua própria maravilha. Em seguida, cada etapa será em perfeita
alegria e todos os caminhos levarão a felicidade perfeita.
64
ASSUMIR A RESPONSABILIDADE
PESSOAL POR NÓS MESMOS
Muitos de nós gastamos boa parte do nosso tempo com sentimentos
desagradáveis por uma coisa ou outra. Encontramo-nos em desacordo com os
outros, indignados, feridos e irritados. Sentimos que nossa sorte na vida é
completamente diferente do caminho que gostaríamos de estar. Não temos
dinheiro suficiente, não temos muitas coisas as quais gostaríamos de ter, não
temos o amor que precisamos e merecemos. Tudo isso entra em jogo toda vez
que estamos em desacordo com os outros e nos sentimos justos sobre a nossa
própria raiva. No entanto, muito raramente é que encontramos tempo para
pensar realmente sobre esses sentimentos, nos contentamos com o estado
miserável em que estamos, negando que existam quaisquer outras escolhas na
vida.
O simples fato da questão é que tudo em nossas vidas – incluindo todas as
coisas sórdidas – é uma escolha que temos feito por nós mesmos. Que é um fato
difícil de ser encarado pela maioria de nós, já que é muito mais fácil culpar as
circunstâncias aleatórias em nossas vidas do que aceitar a responsabilidade de
nossas próprias ações. O primeiro passo para a paz interior e exterior é
aceitando a responsabilidade por nossas vidas.
Pegue, por exemplo, um banqueiro que está frequentemente irritado
porque ele sempre sonhou em ser um cantor de música country, mas no curso
de sua vida, ele, na verdade, nunca se preocupou em entrar num palco de
música country. Ainda assim ele culpa os seus pais, por desencorajá-lo e por
enviá-lo para uma escola de negócios e a comunidade da música country por
nunca perceber o seu talento. Ele culpa a sociedade por “tornar” tudo tão caro,
que perseguir os seus sonhos é quase impossível de uma posição financeira. Ele
culpa a sua esposa por engravidar quando tinham apenas 21 anos. No entanto o
banqueiro é aquele que decidiu não seguir com os seus sonhos e qualquer culpa
deve ficar por aí.
Assumir a responsabilidade por nossas vidas não é apenas uma questão
de situações de nosso trabalho. Devemos assumir a responsabilidade por tudo
em nossas vidas – desde o maior ao menor detalhe. Nada e nem ninguém é
capaz de efetivar qualquer mudança em nós que não permitimos que façam.
65
Se alguém lhe diz que você tem um nariz grande ou uma barriga flácida,
você pode se sentir magoado. No entanto, deve perceber que esta injúria é algo
que você está causando em si mesmo. Mesmo que alguém esteja
intencionalmente tentando feri-lo, você ainda é o único capaz de causar o
prejuízo. É o sentimento de inadequação que entra em jogo. Se alguém lhe
dissesse que tem um nariz enorme, e se você gostasse do seu nariz, o
comentário teria pouco efeito. Então, em essência, os únicos ferimentos que
podem ser infligidos em você são aqueles que você permite.
“Todo homem e toda mulher é uma estrela”,
48
um indivíduo único,
autossuficiente e perfeito ao seu próprio modo. Agarrar-se em qualquer padrão
que não o nosso é prejudicial e pouco prático. Cada um de nós é perfeito ao seu
próprio modo.
Esta perfeição não está sujeita a análise comparativa, é meramente um fato
da manifestação. Todas as estruturas no universo estão em equilíbrio,
movendo-se harmoniosamente do imanifesto para o manifesto e retornando em
um movimento cíclico. Este estado de equilíbrio e invulnerabilidade é o estado
natural de todos os seres humanos. Invoque-o e poderá vivê-lo.
Fazer a declaração de que há algo errado com você é afirmar que o
universo cometeu algum tipo de erro em sua criação. A sua perfeição é
desconhecida para si enquanto você negá-la.
Se insistir em ferir-se com as suas inadequações percebidas, você não será
capaz de realizar a sua própria perfeição. O caminho para o Conhecimento e
Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião está em perdoar a si mesmo.
Na próxima vez que se encontrar em conflito com alguém, em vez de
colocar a culpa na outra pessoa, olhe para si mesmo na situação. Observe a si
mesmo
e
lembre-se
que
não
há
sentimentos
errados.
Perdoe-se
antecipadamente por qualquer coisa que você possa achar. Observe como se
sente. No começo, provavelmente não vai nem saber como está se sentindo, ou
pensará que é raiva. Em alguns momentos, se olhar profundamente em seu
interior, notará que o que você realmente sente é medo.
Você provavelmente nem sabe do que tem medo, mas quando algo na
vida lhe perturba, é uma manifestação do seu medo. Ele é apenas uma daquelas
quatro formas elementais de medo, rastejando em sua consciência. Raiva é uma
48
Liber Al vel Legis, I, linha 3, in Aleister Crowley, The Book of the Law (York Beach, ME: Weiser,
1989), p. 19.
66
forma de medo. Tristeza é uma forma de medo. Solidão é uma forma de medo.
Ainda assim, mesmo sabendo disso não é fácil deixar o medo ir embora. Você
sente medo agora mesmo. Se não você estaria experimentando o Conhecimento
e Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião. Você tem escondido a
verdadeira experiência de seu Anjo com a ilusão de medo. O medo foi lhe
ensinado, e você sente medo por tanto tempo que qualquer outra condição lhe
parece quase impossível.
EVITAR HÁBITOS
Em sua vida diária, você gasta quase que toda a energia a sua disposição
num conjunto de rotinas. Essas rotinas estão tão implantadas que as considera
ser você. Elas são mais do que o modo que você dirige o seu carro ao trabalho
todos os dias ou a marca de sabão que você compra – elas são as formas que
você fundamentalmente interage com o seu ambiente. Tudo aquilo que você
pensa, cada aspecto de sua vida é apenas uma rotina, uma resposta
condicionada. Na maior parte, você vive no passado, comparando tudo o que
virá em termos de algo que veio antes.
É preciso muito para manter essas rotinas. Cada vez que reage a uma
circunstância de um jeito típico, você investe a sua energia naquela direção.
Digamos que você não gosta de aviões e alguém lhe oferece uma viagem de
avião. Considerando a oferta, você reinveste a sua energia em sua opinião sobre
aviões. Você afirma para si mesmo que ainda não gosta de aviões e
educadamente recusa a oferta.
No entanto, ir adiante e tentar fazer todas as coisas que não faria, não vai
ajudar, porque em seu estado atual só iria lhe prejudicar. Você vai investir
ainda mais energia ao tentar superar as suas reações rotineiras e acabará pior do
que quando começou. Essa é a razão para isolar-se – de modo que se não tem
que investir energia nas rotinas. Ao cessar as reações ao mundo de uma
maneira rotineira, os seus níveis de energia aumentarão a ponto de acontecer
coisas que você nunca acreditou que poderiam ocorrer.
O problema é que essas rotinas são tão insidiosas que você provavelmente
achará que é difícil percebê-las. Verdade, cigarros, álcool e drogas podem todos
ser hábitos ou rotinas, mas eles são apenas a ponta do iceberg. O momento que
67
você gosta no café da manhã, as suas meias favoritas, os seus pensamentos
sobre a política internacional, como você ama o pôr-do-sol – são todos
meramente rotinas. Pode achar que são as partes afetuosas de sua
personalidade, mas você provavelmente as pegou de outras pessoas. Você imita
os seus parentes, os seus amigos, os seus inimigos e os seus amores. Você já se
pegou dizendo a mesma frase ou usando alguns dos gestos que o seu atual
parceiro sexual sempre usa? Você provavelmente não terá consciência de
quando começou a fazer isso.
Durante período da operação de Abramelin, manter tudo tão novo quanto
possível não fará bem para a batalha com esses hábitos. Ao invés disso,
reconheça que está aderindo a uma rotina e terá poder por estar ciente disso.
Quando estiver seriamente envolvido com suas práticas, perceberá que
está sendo fácil de fazer o seu trabalho diariamente nos momentos
programados. Esse é um período real de perigo, porque o seu trabalho se
tornará uma rotina. Descobrirá que qualquer que seja o seu método, ele tem se
tornado algo que você faz automaticamente.
As suas práticas não devem se tornar um hábito, uma repetição tediosa;
deve continuar sendo uma busca espontânea para a consciência universal. Deve
se manter presente dentro do tempo em que estiver praticando, focando toda a
sua energia naquele momento. Pensamentos sobre ontem, amanhã, ou o que irá
fazer pra comer quando você terminar irá consumir toda a sua energia e os seus
esforços serão infrutíferos.
A NOITE ESCURA DA ALMA
Você deve perceber um certo fato temeroso antes de começar a operação
de Abramelin. Cedo ou tarde, você deverá enfrentar “a noite escura da alma”.
Esta frase, primeiramente usada por São João da Cruz, refere-se à condição que
ocorre no processo místico no qual se sente totalmente desprovido de sua
habilidade espiritual ou de qualquer senso de luz interior. Normalmente ela se
refere à experiência que se tem depois de um longo período de prática, uma vez
que tenha começado a sentir algum tipo de resultado positivo. De repente os
resultados positivos desaparecerão e você começará a se sentir perdido na
escuridão ou na aridez espiritual.
68
Miguel de Molinos afirma que esta escuridão é realmente a maneira de
Deus atrai-lo. Ele acredita que é necessário que as ideias e personalidade do
aspirante se retirem para que possa fazer aquilo que Deus está instruindo.
“Assim, no início, quando Deus o quer, para guiar a Alma de uma
maneira extraordinária na escola das divinas e amorosas menções da
lei interior, ele a faz ir na escuridão e na aridez, para que possa trazêla para mais perto de si.” 49
Há um velho ditado que diz que o primeiro passo no caminho espiritual é
a escuridão pura. Porque o caminho espiritual lhe conduz para o seu mundo
interno e a escuridão que se encontra lá é o caos de sua própria mente. No
começo você pode estar tão entusiasmado com as suas práticas que não vai
notar qualquer escuridão. Pode parecer como se o seu Anjo estivesse a apenas
alguns centímetros de distância, como se você estivesse quase pronto antes
mesmo de ter começado. Muito rapidamente o entusiasmo tropeçará e você
duvidará de tudo. Sentir-se-á como se não tivesse perdido somente a luz
espiritual que pensou que estava ficando tão próxima, mas toda a luz em sua
vida. Tudo isso é a noite escura da alma.
Este é um processo totalmente natural. Qualquer atividade que se
comprometer terá essa fase escura. Se estiver invocando o seu Sagrado Anjo
Guardião, começando a se exercitar, ou escrevendo uma peça, depois de um
tempo achará muito doloroso continuar. Apenas pelo sofrimento desta
escuridão e se libertando das coisas que estão lhe segurando é que você terá
sucesso em terminar o seu projeto.
A escuridão normalmente se manifestará como uma aversão ao projeto,
um sentimento de que não se está indo para lugar algum, e duvida se há
mesmo um lugar para ir. Você pode se sentir como se estivesse perdendo a sua
mente. Você pode sentir que está se tornando uma pessoa muito pior do que
estava quando começou.
Essa escuridão realmente consiste de todos os seus medos e conflitos
internos que você manteve guardados silenciosamente, construindo um muro
entre si e o universo. Ao olhar dentro de si mesmo, será forçado a confrontar
esses medos, e se não realizar essa operação com toda a sua vontade, você será
consumido pelos seus medos. Somente encarando calmamente cada um de seus
49
de Molinos, The Spiritual Guide, p. 73.
69
medos, dúvidas e ilusões com inteligência, perseverança, coragem e silêncio é
que poderá conseguir ultrapassar essa fase crítica.
Você pode não perceber que entrou na noite escura da alma até que ela
esteja completamente ao seu redor. Pode começar com um leve tédio, ou uma
dúvida insidiosa, mas rapidamente ela se tornará um pânico e talvez até um
sentimento de loucura.
Esta é a parte do processo de crescimento espiritual. Em algum ponto cada
um de nós tem que passar por um período de tribulação. Isso acontece nas
situações mundanas também. Qualquer processo de aprendizado envolve este
período de aridez e angústia. Lembre-se de quando você começou a aprender a
tabuada. No começo, talvez, parecia divertido, depois horrível, como uma besta
ameaçadora, e então você foi seu mestre.
É aí que o juramento que se fez no começo se torna importante. Você deve
olhar para o seu juramento e perceber que está indo para a escuridão, mas só
aderindo ao juramento é que se pode esperar chegar à luz.
Há outro velho ditado que diz que, uma vez que se tenha dado um
simples passo no caminho espiritual, você é compelido a percorrê-lo por
completo. Isso também é muito verdadeiro. Se abandonar as suas práticas no
meio, antes de completar a operação, permanecerá sujeito a todo o caos mental
que você desenterrou. Eventualmente mandará a força de tudo isso de volta
para as sombras, mas você nunca mais poderá dar mais um passo nesse
caminho. Uma vez que iniciou essa operação, você deve ter sucesso, ou pode
nunca mais ter sucesso.
Apenas lembre-se que está buscando o seu Sagrado Anjo Guardião. Não
se pode forçar esse Anjo a vir até você; deve ser paciente. Permita que os seus
medos e dúvidas entrem em sua consciência, porque você irá enfrentar cada um
deles de um jeito ou de outro antes que o seu Sagrado Anjo Guardião apareça.
Perdoe-se por ter esses medos e os deixe se afastar silenciosamente.
Eventualmente eles não lhe incomodarão por muito tempo e esteja certo de que
o seu Anjo está somente a alguns momentos de distância.
70
PARTE II
INVOCANDO O DIVINO
71
72
CAPÍTULO 6
MÉTODOS PARA A CONSECUÇÃO
Em essência, qualquer método pode produzir o Conhecimento e
Conversação com o Sagrado Anjo Guardião se segui-lo com intenção e
perseverança. Qualquer método destina-se a enviá-lo ao caminho espiritual que
acabará por levá-lo ao seu objetivo. Alguns instrutores lhe dirão para usar uma
determinada técnica respiratória, ou algum mantra. Outros lhe dirão para fazer
uma prece. Entretanto, outros lhe ensinarão técnicas de visualização ou alguma
combinação de todos os anteriores. Estes caminhos aparentemente diferentes
conduzem a mesma fonte, assim como todos os rios, consequentemente, fluem
para o mar. A técnica específica que se usa é imaterial. A maioria dos métodos
exigirá quantidades iguais de trabalho no final, mesmo que se pareça mais fácil
ou mais difícil no início.
À primeira vista, o método de Abramelin parece tão simples que chega a
ser quase inacreditável. A pessoa precisa somente orar duas vezes diariamente
durante alguns meses, e no final desse tempo ela sairá com o Conhecimento e
Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião e uma profusão de poderes
mágicos. Por outro lado, oração e isolamento podem ser difíceis por si só, e
realmente não deve ser descartado como algo “simples”. Nenhum de nós tem
uma natureza devocional o suficiente para engajar plenamente em oração a
uma divindade por seis meses com a esperança de alcançar algo. Muitos
magistas modernos não acreditam em Deus no sentido convencional do termo.
Para a maioria, a oração simples poderia ser apenas palavras vazias, mesmo se
estivesse tentando usar a máxima, “a crença é uma ferramenta”. Felizmente,
não é preciso fazer a oração em qualquer sentido convencional a fim de alcançar
os resultados desejados. Como J. F. C. Fuller define:
“Em alguns casos, a hostilidade à oração seria mais proveitosa do
que a devoção a ela. Aquele que crê na negação e na blasfêmia contra
73
Deus alcançará a Visão Divina de Adonai tão rapidamente quanto
aquele que acredita na oração a Ele e na adoração ao Seu Santo
Nome; pois ele ‘inflama-se’ com a blasfêmia e a negação. É a
‘vontade’ de realizar, conquistar e superar, o que em ambos os casos
traz consigo a recompensa suprema, e não o mero fato de negar ou
acreditar, que são apenas instrumentos para esse fim”. 50
Em outras palavras, o caminho para atingir este Conhecimento e
Conversação com o Anjo é a vontade de que seja assim e que para realizar a
vontade com esse verdadeiro fim, não importa o que pode ficar em
seu
caminho.
Do 7º ao 14º capítulos, discutiremos vários métodos de consecução que
muitas pessoas utilizaram ao longo dos anos com grandes resultados.
Humildemente, mas sinceramente, sugiro que escolha um deles como o seu
método primário, mas sinta-se livre para alterá-lo para que se torne conveniente
para você. De fato, pode-se perceber que uma combinação de métodos é o
melhor caminho para se proceder. Quando começar a sua prática, você pode
querer experimentar com o maior número de diferentes técnicas de seu
interesse. Com o tempo, o “certo” simplesmente virá até você. Eu perguntei ao
meu Anjo se ele poderia de alguma forma me ensinar o melhor caminho para
me comunicar com ele, e eventualmente recebi um método simples e prático – é
apenas uma forma dele vir até mim. Tenho certeza de que você pode ter sucesso
da mesma forma. Depois de ter estabelecido os seus métodos, permaneça com
eles, e seja consistente em como combiná-los. Sinta-se livre para acrescentar
melhorias conforme progride, mas se mudar de uma dança extática para um
canto de mantra sentado, após ter estabelecido o primeiro como o seu método
de invocação, é provável que esteja perdendo um monte de fundamento.
Alterar métodos como este, torna-se um perigo real durante a noite escura da
alma. Depois de ter chegado a este ponto, mudando o que você está fazendo,
poderá negar todo o trabalho que já tenha feito.
Em termos da prática exata que você adotar, seja criativo, e não se restrinja
tomando ao pé-da-letra qualquer coisa neste ou em outro livro. Naturalmente,
encontrará formas de melhorar estas práticas por si mesmo, e deverá fazer
aquelas mudanças que desejar.
50
J. F. C. Fuller, “Temple of Solomon the King”, em Crowley et al., The Equinox, vol. 1, nº 3 (York
Beach, ME: Weiser, 1992), p. 244.
74
Estas práticas são meios para um fim. Não se perca em detalhes sem fim,
ou perderá qualquer chance de alcançar o seu objetivo. Algumas pessoas ficam
tão envolvidas nestas práticas que elas esquecem qual é o objetivo, pensando
que os passos nas práticas em si são as coisas mais importantes. Eles se perdem
em detalhes intermináveis e não recebem nada ao final de tudo. Muitas pessoas
também acham que há um método “certo” de atingir qualquer experiência
mágica ou mística, e eu lhe garanto que isso é um absurdo total. Ao mostrar-lhe
uma grande variedade de métodos perfeitamente válidos para analisar e
escolher, eu espero que você seja capaz de ver a grandiosa imagem. Há um
número infinito de formas de obtenção do Conhecimento e Conversão do
Sagrado Anjo Guardião, mas nós podemos adequadamente descrever apenas
alguns dentro dos limites de um único livro.
Os métodos que examinarei nos próximos capítulos são:

Técnicas de Yoga;

Rituais cerimoniais mágickos;

A Operação # de #;

Viagem astral, ou “ascensão aos planos”;

Devoção e oração;

Consciência e Zen;

Técnicas sexuais.
Lembre-se que cada um desses métodos conduzirá a resultados superiores
se forem usados corretamente. Todos eles possuem o potencial de lhe conduzir
à visão celestial de seu Sagrado Anjo Guardião. Se você abusar de qualquer
uma destas técnicas, ou confundi-las até o final, elas apenas lhe levarão ao
delírio. Deve lembrar também que há muitos outros métodos que se pode usar,
e você não deveria se sentir restringido de qualquer forma.
De qualquer modo, em termos de abordagem de sua prática – não importa
qual o seu caminho – você deve seguir as regras básicas que detalhei
anteriormente e que resumo aqui:

Comprometa-se a realizar a sua prática a cada dia, não importa qual
ela seja. Isso pode tornar uma ou outra técnica mais apropriada para o
seu estilo de vida.
75

Deve ter um espaço dedicado, um templo que tenha um altar no qual
queimará incenso. Cada vez que for realizar a sua prática, deve-se
queimar o incenso especial de Abramelin descrito na página 36. O
incenso terá um efeito acumulativo em seu consciente, e você não
deverá omiti-lo. O seu sentido de olfato automaticamente provocará o
seu cérebro a entrar nos estados cujo cheiro está associado.

Deve incorporar em sua vida as purificações, as consagrações, e a
Eucaristia descrita no capítulo 4, tanto quanto possível.
Se adotar sinceramente estas poucas regras, estas coisas simples, tendo a
certeza de realizar uma sessão de prática diária, você alcançará os resultados
superiores.
76
CAPÍTULO 7
TÉCNICAS DE YOGA
A palavra ioga significa “união”. Ela é derivada da mesma raiz da palavra
inglesa yoke. Em outras palavras, a ciência da ioga envolve unir coisas. Em sua
essência, ioga é um sistema muito preciso para controlar a mente a fim de
facilitar a consciência da unidade. Essa consciência da unidade é chamada
samadhi.
De acordo com Aleister Crowley, etimologicamente, a palavra samadhi é
composta das raízes sam (grego: ΣYM), que significa “juntar com”, e adhi
(hebraico: yy [Adonai]), que significa “o Senhor”, o Senhor Pessoal, ou Sagrado
Anjo Guardião. Em outras palavras, samadhi é o Conhecimento e Conversação
com o Sagrado Anjo Guardião.
51
Um iogue indiano pode não concordar
inteiramente, mas em nossa cultura sincrética, ocidental, eu lhe asseguro que
isso é verdadeiro. O objetivo da ioga é o mesmo que em qualquer forma de
misticismo ocidental: torna-se uno com Deus. Há muitos tipos diferentes de
ioga, mas o que nos interessa no momento, é aquele ramo que nos levará ao
nosso objetivo, a Raja Yoga, a ioga da vontade.
Há vários pedaços que se encaixam para formar esta prática, de modo que
este livro dará apenas um resumo. No entanto, você certamente será capaz de
começar, e conhecerá tudo o que precisa saber para chegar até o fim. Se você
deseja obter um conhecimento mais compreensivo da ioga, os trabalhos de
Swami Vivekananda
52
ou os escritos de Aleister Crowley sobre ioga
53
formariam um excelente ponto de partida.
51
52
Crowley, Magick, p. 37.
Swami Vivekananda, Raja-Yoga, Jnana-Yoga, e Karma-Yoga and Bhakti-Yoga (New York:
Ramakrishna Vivekananda Center, 1982).
53
Eight Lectures on Yoga, The Equinox, Magick e Magick Without Tears.
77
Embora os métodos que ensino neste capítulo não sejam de modo algum
os ensinamentos tradicionais do Oriente, eles são uma destilação dos frutos
práticos da filosofia. Estas práticas são baseadas principalmente nos escrito de
Aleister Crowley, que sintetizou muitas práticas da ioga em seu sistema de
consecução.
O objetivo das práticas da ioga, neste capítulo, é de lhe auxiliar no
processo de meditação. No início, quando você tentar meditar, parecerá quase
como uma causa perdida. Você não poderá relaxar, concentrar-se, ou fazer
qualquer coisa, mas inquietar-se. Para atingir o samadhi – a consciência única –
deve-se esforçar muito da resistência de todas as partes de seu ser.
Primeiro, há a questão do seu corpo. Conforme tenta contemplar o seu
Anjo, você se coça, suas costas doem, as mensagens do seu corpo
constantemente interrompem a sua concentração. Para combater isso, você,
como o pretenso iogue, ainda deve sentar-se em um asana. Esta é uma posição
especial na qual se senta até que não a ache desconfortável. Uma vez que
dominar o asana, o seu corpo não mais perturbará a sua meditação.
Segundo, há a questão das suas emoções. Enquanto tenta contemplar o
seu Anjo, você é distraído por dúvidas, preocupações de que as pessoas
pensarão que é louco por desperdiçar tempo com isso, ou pensamentos sobre a
pessoa bonita que viu no supermercado. Psicólogos e médicos já sabem há
muito tempo que uma respiração profunda, regulada, acalma as emoções. De
fato, a respiração profunda pode, muitas vezes, levar inteiramente para longe a
emoção. É por isso que sugerem frequentemente que se “respire fundo” quando
se está descontrolado. Iogues indianos estão cientes disso há milhares de anos, e
a técnica que eles desenvolveram para este propósito é pranayama, que
literalmente significa “controle da respiração”.
54
Quando tiver controlado o
pranayama, as suas emoções permanecerão calmas e pacíficas.
Em terceiro lugar, há a questão da mente pensante. Na medida em que se
tenta contemplar o seu Anjo, mesmo após ter dominado o seu corpo e as suas
emoções, você ainda estará distraído por milhares de pensamentos passando
por sua mente. Você esquece quais eram as suas intenções, e foge em devaneios
54
Prana é também um nome para uma energia espiritual penetrante que preenche o universo, e
a maestria do pranayama significa maestria desta energia oculta. Isso é o que concede aos
iogues os seus siddhis, ou poderes mágicos. A palavra para respiração e espírito é a mesma em
muitas culturas: pneuma (grego), ruach (hebraico), spiritus, e chi (chinês), apenas para nomear
alguns.
78
e sonhos. Este problema é difícil de dominar, por isso os iogues desenvolveram
três práticas que se concentram em acalmar a mente. A primeira é pratyahara, na
qual você liga a sua mente interior, inspecionando o núcleo de seus
pensamentos, até que possa exterminar qualquer pensamento antes mesmo que
ele se forme. O segundo é o mantra, uma frase que se repete em um padrão
rítmico. Isso serve para desacelerar a mente e orientá-la no fluxo do mantra. A
terceira é dharana, na qual você concentra a sua mente em um único
pensamento, imagem ou ponto. Isso geralmente é feito, seja por concentração
em uma imagem santa, ou em algum centro de energia interna em seu corpo.
As três técnicas funcionam juntas, ou pode-se usá-las individualmente. De
qualquer modo, pratyahara é um pré-requisito para ser capaz de dominar
qualquer uma das outras técnicas.
Uma vez que tenha dominado o dharana e já seja capaz de pensar
decididamente, você experimentará o dhyana. Você pode considerar o dhyana
sendo a relação unificada entre si e o objeto de concentração. É a manifestação
de si mesmo unicamente sobre o objeto de concentração. Quando prolongar
essa unificação, até deixar de haver qualquer diferença entre você e esse objeto,
deve experimentar o samadhi.
Isso pode parecer difícil, e talvez até mesmo não tão agradável, mas o
sucesso é o êxtase. Ele é mais poderoso e belo do que o sexo mais emocionante.
Não há outro prazer neste mundo que se compare com a união entre você e o
seu Anjo. Samadhi é a união. Com esse breve resumo, iniciaremos nossa
abordagem prática para cada disciplina.
ASANA
O primeiro passo neste processo é sentar-se em uma posição que possa ser
mantida por um prolongado período sem problemas. Existem centenas de
diferentes asanas nas filosofias da ioga, e cada uma tem a fama de ter algum
benefício, seja fisiológico ou mágico. Na verdade, qualquer posição é realmente
boa para este objetivo, contanto que a sua coluna esteja reta e você se sinta
confortável. Você pode até se sentar em uma cadeira ou deitar-se no chão.
Há duas escolas de pensamento sobre este assunto. Uma diz que você
deve assumir uma posição confortável de modo que não tenha que lutar desde
79
o início para mantê-la. A outra diz que você deveria assumir uma posição
completamente desconfortável para que tenha que se concentrar, a fim de
mantê-la, e não alternar ou mudar de posições inconscientemente. Ambos os
lados têm um ponto de vista, mas a abordagem que desejar seguir é
verdadeiramente sua.
A posição mais fácil é simplesmente sentar em “estilo indiano”, ou de
pernas cruzadas. É importante colocar almofadas ou travesseiros suficientes em
sua parte inferior para suportar adequadamente as suas costas. Se não fizer isso,
as suas costas começarão a doer depois de pouco tempo. Os seus ombros devem
estar ligeiramente recuados, de modo que o seu peito esteja aberto, e o seu
dorso deve estar suavemente compelido para trás, para fortalecer a curvatura
de sua coluna.
Se estiver interessado em posições que sejam mais difíceis, consulte bons
livros que as descrevam. Qualquer que seja a posição escolhida, dentro de
quinze minutos ou menos de permanência nessa posição, ela se tornará
incrivelmente desconfortável. Isso é de se esperar, mas você não deve, sob
qualquer circunstância, começar mudá-la. Deve permanecer absolutamente
estático, permanecendo em paz o quanto for possível. Independente de quão
ansioso ou desagradável se sinta, não deve se mover.
Antes de se sentar para a prática, você deve decidir por quanto tempo
permanecerá em tal posição, e então ter certeza de permanecer nela por tal
período de tempo. Dez a quinze minutos provavelmente é um bom começo
para o iniciante.
Como você se esforça para fazer isso diariamente, provavelmente se
tornará mais doloroso no início, em vez de menos doloroso. Começará a ter
medo ao fazê-lo. No entanto, se for fiel à prática, chegará um dia em que não
achará mais desconfortável. Isso significará que conquistou o seu corpo e estará
pronto para progredir em outras coisas. 55
55
O ocidental mais hedonista provavelmente preferirá relaxar profundamente sentando
comodamente em uma cadeira ou deitando no chão, o que pode ter o mesmo resultado. O
perigo, neste caso, é cair no sono ao invés de sentir a dor.
80
PRANAYAMA
Assim como os asanas, há muitos tipos diferentes de pranayama, cada um
com uma intenção de dar ao praticante diferentes habilidades mágicas. Aqui,
estamos interessados apenas nos básicos. Até mesmo os mais simples
pranayamas possuem dois efeitos. O primeiro é a quietude das emoções; o
segundo é a estabilização em um ritmo fácil e lento das funções corporais, que
permitem a mente esquecer-se de si e alcançar o samadhi. De fato, contando
calmamente os segundos, conforme você inspira e expira, pode resultar em
samadhi. Isso é essencialmente o mesmo que cantar qualquer mantra.
O pranayama é extremamente fácil de entender. Há três partes da prática
do pranayama:

Rechaka pranayama – soltar a respiração;

Puraka pranayama – inalar a respiração;

Kumbhaka pranayama – reter a respiração.
Estes são algumas vezes chamados de “os três reis” do pranayama. A
terceira parte, kumbhaka, é creditada ao poder mágico. A ideia é de que
contendo a respiração, domina-se a mente; por controlar a respiração, controlase a mente. Por controlar a mente, o universo cessa e qualquer coisa é possível.
EXERCÍCIOS DE PRANAYAMA
1.
Com o propósito de obter o Conhecimento e Conversação com o seu
Anjo, você precisa apenas de uma técnica muito básica. Simplesmente
comece preenchendo os pulmões a partir da parte inferior, lentamente
expandindo o seu diafragma, e então preenchendo o meio dos
pulmões, e posteriormente preenchendo todo o restante dos pulmões
até o ar atingir os seus ombros. Em seguida, lentamente, libere-o, até
que os seus pulmões estejam totalmente vazios. Tente fazer isso até
que consiga inspirar e expirar pela mesma quantidade de tempo. Em
outras palavras, se você inalar por 10 segundos, então você deve
exalar por 10 segundos. Este é um pranayama.
81
Se escolher a adição do kumbhaka, retendo a respiração para esta
prática, você deve começar com uma sequência igual. Por exemplo,
inale por 10 segundo, retenha a respiração por 10 segundos, em
seguida exale por 10 segundos. Quando isso se tornar fácil e
agradável, então poderá tentar os dois próximos exercícios.
2.
Respire por 4 segundos, retenha o ar por 16, e então exale durante 8.
Isso produz um pranayama. Você pode estender isso indefinidamente
para ajustar a extensão de cada respiração, porém mantendo a
proporção (por exemplo, 8, 32, e 16 ou 10, 40, e 20). Ao mesmo tempo,
concentre-se no chakra muladhara, na base da coluna vertebral, a fim
de despertar o poder espiralado da Kundalini.
3.
Assuma seu asana; absorva o prana através do ida (narina esquerda),
mantenha até que o seu corpo comece a suar e a tremer, e então exale
através do pingala (narina direita) muito lentamente.
Estes são apenas três exemplos de milhares de práticas diferentes de
pranayama. Os benefícios destas práticas aumentarão a energia; maior calmaria;
sentimentos de centralização, paz, e bem-estar; e a habilidade de foco. Se estiver
interessado no pranayama, poderá encontrar uma quantidade considerável de
informação sobre isso entre os documentos da A . A . – os quais podem ser
encontrados no livro Magick: Liber ABA, Book Four de Crowley – e em tratados
sobre ioga como o Hatha Yoga Pradipika ou o Shiva Samhita.
MANTRA
Uma vez que já esteja habituado ao pranayama, a melhor forma de
cronometrá-lo é através de um mantra. Alguns sábios indianos dizem que
certos mantras são mais apropriados para uma pessoa ou outra, e alguns deles
cobram uma quantia significativa de dinheiro para iniciar um estudante em um
mantra que eles acham que deveria ser usado por ele. Eu me questiono
seriamente se a finalidade disso é espiritual ou monetária. Em minha
experiência, não importa qual o seu mantra, se ele o agrada e ajuda a obter
resultado.
82
Um mantra pode fazer à sua mente aquilo que um pranayama faz para a
sua respiração. Tudo vai abrandar em um ritmo natural, e se encontrará
centrado e sereno.
Algumas pessoas entoam seus mantras em voz alta; outras somente dizem
em sua mente. A experiência é o seu melhor conselheiro.
O mantra deve ter uma qualidade rítmica, com uma ênfase em uma ou
mais sílabas, de modo que fique relaxado e concentrado enquanto se repete o
mantra. Se for capaz de repetir o seu mantra enquanto pensa intensamente em
cinco outras coisas diferente ao mesmo tempo, ele não servirá ao propósito.
Aqui estão alguns exemplos de mantras hindus, mas não é preciso sentir
que é necessário usar qualquer um deles:
Aum
Aum Tat Sat Aum
Aum Mani Padme Hum
Aum Shivaya Vashi
Aum Namahe Shivaya Aum
Você poderia até mesmo usar um mantra que tenha algo específico com o
seu Anjo, embora seja melhor que ele não tenha um significado maior. Você não
quer ser distraído por pensamento sobre o profundo significado de seu mantra,
pois fazendo isso estará ocupando o seu intelecto.
Se for alguma parte da bela poesia elisabetana, ele pode ser uma distração.
Um mantra é apenas uma das muitas ferramentas para acalmar a mente.
PRATYAHARA
Após ter se tornado proficiente em pranayama – com ou sem o uso do
mantra – você poderá começar o próximo estágio da prática, pratyahara, que é o
processo de tornar a mente introspectiva. O propósito desta introspecção é
ganhar controle sobre a mente para que as influências externas e internas não
lhe perturbem, e possa bloquear tudo, exceto o objeto no qual está concentrado.
83
A primeira coisa a fazer em pratyahara é sentar-se e deixar a mente
prosseguir, observando aonde ela vai e o que ela está fazendo. Uma vez que
esteja envolvido nisso, você perceberá que a sua mente é um verdadeiro caos.
Você pode simplesmente assistir este caos como um observador imparcial,
focado no modo em que os seus pensamentos estão se formando. Conforme os
pensamentos passam por sua cabeça, como nuvens sopradas pelo vento,
perceberá que há muitos tipos diferentes de pensamentos. Alguns pensamentos
serão mais espalhafatosos que outros, e alguns outros pensamentos serão como
imagens. Também notará que alguns pensamentos observados não parecem vir
de sua consciência, e podem não ter nenhuma relação com você – estes são
estranhos, mas principalmente inúteis. Como os pensamentos mais persistentes
serão acalmados através de sua observação casual, você começará a notar os
pensamentos mais profundos que estavam anteriormente subconscientes.
Uma vez que se percebe a raiz destes pensamentos, poderá começar a
detê-los assim que eles surgirem, suprimindo-os antes que eles possam nascer.
Não se deve, de maneira alguma, tentar controlar os pensamentos até que se
tenha obtido o estado de percepção desta raiz dos pensamentos. Se tentar lutar
contra o pensamento mais persistente, você apenas excitará a sua mente mais
ainda. Após ter se tornado proficiente na observação de seus pensamentos, e
reprimi-los antes que eles nasçam, poderá avançar para o próximo estágio,
dharana.
DHARANA
Dharana é a prática de focar a mente em um único objeto concebido na
mente. Esta é a prática mais suscetível para levar ao samadhi, embora o mantra
cantado, ou mesmo o pranayama, possa conduzir ao samadhi se conduzidos de
forma apropriada. O objeto de sua concentração pode ser tanto um símbolo –
religioso ou outro – ou até mesmo uma parte do corpo, mas deve ser singular.
Já que você está praticando isso a fim de obter o seu Anjo, seria apropriado
escolher algo que esteja relacionado com este assunto. Por exemplo, você
poderia se concentrar na coroa (parte superior) de sua cabeça, o chakra
sahasrara, que é a localização da conexão entre a mente humana e o divino.
Você pode focar no terceiro olho, ou chakra ajna, onde a kundalini Shakti e
84
Shiva se encontram. Pode-se enfocar na imagem de um hexagrama dourado,
que é um símbolo qabalístico abstrato de seu Sagrado Anjo Guardião. Você
também pode focar na cruz, ou em um olho num triângulo.
Embora este exercício pareça ser simples, logo que começar, descobrirá
que é quase impossível reter uma imagem fixa em sua mente. A forma do objeto
mudará.
Ela
desaparecerá
inteiramente.
Imagens
competitivas
virão
repentinamente na frente do objeto de sua concentração. Frequentemente,
ficará, por longos períodos, esquecido de sua intenção por completo, e ficará
pensando em outra coisa.
Cada uma das perturbações é chamada de uma “quebra”. No início,
provavelmente terá mais quebras do que momentos de concentração. A única
forma de combater isso é com a prática. No intuito de descobrir se está tendo
progresso, conte o número de quebras que terá em cada período de prática. A
forma mais fácil de fazer isso é com um fio de contas. Cada vez que perceber
uma quebra, simplesmente mude para a próxima conta no fio. Dessa forma,
será capaz de manter o controle de quantas quebras você teve sem ter de pensar
sobre essas quebras, que só iria causar mais quebras. Eventualmente, terá um
tipo muito especial de quebra, que será a indicação de que você atingiu dhyana.
DHYANA
Diferentes instrutores utilizam o dhyana de diferentes maneiras, mas para
o nosso objetivo, o consideraremos como o precursor à meta do samadhi.
Quando ocorre dhyana, ocorre um espasmo da mente. Em essência, ele é o
resultado de um dharana bem sucedido, assim tudo que existe na mente é o
objeto da concentração. Isso soa mundano, mas na verdade é uma experiência
bastante profunda. Todo o resto simplesmente desaparece, e tudo o que resta é
a conexão entre você e o objeto de concentração. O efeito é tão chocante que ele
pode durar por apenas um momento na primeira vez que experimentá-lo. Mas
mesmo assim este momento parecerá eterno.
85
SAMADHI
Finalmente, chegamos ao samadhi. Samadhi é o estado de consciência
única. Você se torna tão uno com o objeto de sua concentração que tem a
sensação de deixar de existir. Isso não quer dizer que se tornou o Sagrado Anjo
Guardião, ou que o Anjo preencheu você. Samadhi é a destruição de sua
experiência anterior de ser você mesmo. Você não vai sentir-se de modo algum
em samadhi. A Unidade é a única forma de descrever esta experiência em
termos positivos, mas não é precisa. “Indiferença” seria uma descrição mais
próxima, mas isso não faz muito sentido.
***
As três experiências – dharana, dhyana e Samadhi – são realmente um
processo. Cada uma das práticas neste livro conduzirá a estes três estágios.
Independentemente de como abordará a operação de Abramelin, o samadhi e o
Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião é essencialmente o
mesmo. Todas as práticas neste livro exigem alguma forma de concentração
(dharana) e quando esta concentração é perfeita, ela se torna dhyana (perfeita
concentração), e em seguida em samadhi (o Conhecimento e Conversação com
o Sagrado Anjo Guardião). Planejando utilizar ou não a ioga como um caminho
para a realização, seria sábio se familiarizar com os princípios básicos destes
exercícios, pois de uma forma ou de outra, eles serão todos provas inestimáveis
para você.
86
CAPÍTULO 8
MAGIA CERIMONIAL
A magia cerimonial moderna é baseada na tradição espiritual ocidental
que é milhares de anos mais antiga. Muito do simbolismo e ritual são advindos
de fontes egípcias, hebraica, grega e caldaica, e representam um pouco do
legado fragmentado dessas tradições iniciáticas. A astrologia, a alquimia, a
divinação através do tarô, e a maioria das filosofias da Nova Era são, de um
modo ou de outro, os filhos desta vasta tradição. O autor de O Abramelin possui
fortes opiniões sobre certos tipos de magia, o que parecem mais com
preconceitos pessoais e medievais do que com qualquer tipo de conselho real.
No entanto, a base das afirmações dele é que a cerimônia não é senão uma
pálida imitação da realidade. É possível invocar poderes cerimonialmente
mesmo que não os invoque verdadeiramente em seu coração. Este parece ser o
núcleo da queixa do autor, e eu concordo plenamente com o sentimento dele.
Porém, só porque é possível realizar cerimônias vazias, não significa que
devemos descartá-las.
Há muitas variedades de magia cerimonial moderna. Há a magia
qabalística hebraica, magia hermética, magia planetária, magia elemental e a
bruxaria. Mesmo aquelas categorias bastante amplas possuem muitas
subcategorias, e todas tendem a misturar uma na outra. O assunto é
demasiadamente amplo para os limites deste livro. A estrutura básica de um
ritual mágico e como ele pode se relacionar à sua busca pelo Sagrado Anjo
Guardião é o que realmente nos interessa aqui. Um ritual mágico é uma série de
ações destinadas a provocar uma mudança especifica na nossa atual realidade
condicional. Por exemplo, alguém pode realizar um ritual destinado à chuva,
destinado à saúde, ou a um caso amoroso.
Já que nós, humanos, somos criaturas pequenas e insignificantes, não
podemos fazer muitas coisas sem a assistência de “forças invisíveis”, que
87
podemos invocar para produzirem mudanças que estão além de nosso controle
consciente. Contudo, precisamos encontrar uma forma de nos comunicar com
essas forças invisíveis para dizermos a elas o que queremos que elas façam. A
maneira adotada pelos antigos era supor que as coisas visíveis que eram
semelhantes, em natureza, às forças invisíveis (que eram personificados como
deuses, anjos e demônios) poderiam atraí-las. Por exemplo, eles julgavam que o
ouro tinha a mesma característica do Sol. Desta forma, quando eles queriam
atrair uma força invisível solar, eles, de algum modo, envolviam o ouro no
processo.
Eventualmente, uma série complexa de correspondências 56 desenvolvidas,
nas quais as letras do alfabeto, cores, números, nomes, símbolos abstratos e
diferentes movimentos do corpo poderiam ser usados para atrair e controlar
diferentes forças invisíveis. Essa é a base de todo ritual mágico. As pessoas que
desenvolveram este processo, em maior parte, não utilizavam nada parecido
com os métodos científicos modernos. O que eles estavam fazendo era adentrar
em suas mentes, e desenvolver estas técnicas a partir de arquétipos da
inconsciência. Eles estavam desenvolvendo uma relação com o universo
baseado na mente humana. Eles tratavam estas forças em um nível
extremamente pessoal, nomeando-as e descrevendo as suas aparências quando
se manifestavam em forma personificada.
Você poderia dizer que o processo de contactar espíritos na mente é
meramente imaginário, e que seria verdadeiro em certo sentido, mas o processo
envolvido é válido nos termos da mente humana. Saber se os resultados podem
ser alcançados no plano físico depende de reconhecer o quão bom você é para
realmente ser capaz de se ligar a essas forças invisíveis e fazê-las operar naquilo
que é o seu objetivo.
Tradicionalmente, há duas formas de induzir as forças invisíveis a fazer
aquilo que se deseja, uma vez que se esteja em contato elas. A primeira é fazer
um trato com elas. Este é o que os tipos de magia sacrifical fazem. Oferece-se
aos espíritos aquilo que eles desejam – um pouco de sangue ou sua alma – e
eles lhe dão aquilo que você deseja. Este é, na verdade, o tipo mais inferior de
magia e é geralmente empregado com os assim chamados espíritos “do mal”, os
diabos, demônios e criaturas elementais do mundo. Isso se deve ao fato de a
maior parte dos “bons” espíritos não possuir interesse em sangue ou almas. A
56
Uma lista compreensiva destas correspondências mágicas pode ser encontrada em 777 and
Other Qabalistic Writings, de Crowley. (York Beach, ME: Weiser, 1988).
88
teoria é que os espíritos do mal são inferiores e os bons espíritos elevados na
escada de consciência, com os humanos no meio disso. Assim, ao fazer acordos
com estes espíritos inferiores, estamos permitindo que eles apreciem as coisas
que são mais superiores do que eles são.
A segunda maneira de conseguir que os espíritos trabalhem para nós é
estar em contato com seus superiores. Há espíritos que são superiores na escala
espiritual, os deuses e anjos. A maneira pela qual fazemos isso é invocando-os,
preenchendo nossos corações e mentes com as qualidades desses seres
superiores até obtermos as suas identidades. Ao invés de oferecer algo que não
queremos ou não necessitamos no futuro – um animal ou nossa alma – na
verdade, oferecemos a nós mesmos ao êxtase da união com este ser celestial,
que poderia ser digno de se torna uno conosco. A ideia é que, pela obtenção da
identidade com o espírito que reina sobre vários dos outros espíritos, então
teremos regência de todo um exército de espíritos. Este processo requer muito
mais trabalho do que o primeiro, mas é o mais válido em termos de
Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião. De fato, o Sagrado
Anjo Guardião é nossa ligação com o poder universal superior; então, obtendo a
identidade com o nosso Anjo, verdadeiramente adquirimos domínio sobre toda
a criação.
Agora, a questão é: como podemos criar um ritual que terá este efeito? A
maneira que os antigos concebiam a questão era muito similar aos princípios
que discuto ao longo deste livro.
A fim de entrar em contato com qualquer força, primeiro é necessário
purificar a área de trabalho de qualquer coisa não relacionada com essa força.
Muitas vezes, os magistas trabalham em pequenos círculos, porque esta é uma
maneira muito fácil de delimitar a área de trabalho da área não trabalhada, ou
da área externa ao trabalho. O círculo também é um símbolo que representa o
universo, porque ele é ininterrupto e não possui arestas, começo ou fim. O
círculo mágico é como um universo privado, ou microcosmo, para se trabalhar.
Ao redor do contorno do círculo escrevem-se os nomes mais poderosos de
Deus, aqueles que não permitirão que os audaciosos espíritos malignos possam
entrar no interior do círculo sem permissão. Estes nomes de Deus são
totalmente pessoais, dependendo de qual o seu sistema de crença e filosofia.
Exemplos podem ser encontrados em antigos livros mágicos, como Lemegeton
(ou As Chaves Menores de Salomão).
89
Agora, uma vez que o círculo tenha sido esvaziado de tudo, exceto o
essencial, e os nomes de Deus tenham sido escritos em torno dele, pode haver
alguns espíritos (aqueles que não sabem ler, por exemplo) ainda circulando ao
redor do círculo. A fim de se livrar desses espíritos, é preciso realizar um
pequeno ritual de banimento, para permitir que esses espíritos saibam que você
é sério. Este tipo de ritual geralmente envolve a invocação de poderes
superiores e, em seguida, o grito de poderosos nomes de Deus aos quatro
cantos do universo. Um dos rituais mais comumente usados é o “O Ritual
Menor de Banimento do Pentagrama”. 57 Ele é um ritual da Ordem Hermética
da Golden Dawn, e pode ser encontrado na maioria dos livros que ensinam as
bases da magia cerimonial. Também incluo, abaixo, uma versão dele.
O RITUAL MENOR DE
BANIMENTO DO PENTAGRAMA
1.
Tocando sua fronte, diga Ateh (A Ti).
2.
Tocando seu peito, diga Malkuth (O Reino).
3.
Tocando seu ombro direito, diga ve-Geburah (e o Poder).
4.
Tocando seu ombro esquerdo, diga ve-Gedulah (e a Glória).
5.
Apertando suas mãos junto ao peito, diga le-Olahm, Amen (Para
sempre, amém).
6. Dirija-se ao Leste, trace o pentagrama da Terra com
seu dedo ou arma (geralmente o bastão). Diga sonoramente
(isto é, vibre) IHVH. (Pronunciado como “Yod-he-vau-he”)
7. Volte-se para o Sul, trace o pentagrama, e vibre
ADNI. (Pronunciado como “Adonai”)
ä
8. Vire-se para o Oeste, trace o pentagrama e vibre
57
A abertura do círculo na maioria das formas de bruxaria moderna é outro excelente exemplo
deste tipo de ritual de banimento.
90
AHIH. (Pronunciado como “Eheieh”)
9. Volte-se para o Norte, trace o pentagrama e vibre AGLA. (Pronunciado
como “Agla”) Pronuncie: Yod-he-vau-he, Adonai, Eheieh, Agla.
10. Estenda seus braços formando uma Cruz, e diga:
11. A minha frente está Rafael;
12. Atrás de mim está Gabriel;
13. Em minha mão direita está Michael.
14. Em minha mão esquerda está Auriel;
15. Pois em minha volta flameja o Pentagrama,
16. E na Coluna está a Estrela de seis raios.
17. Repita os passos de 1 a 5, a Cruz Cabalística. 58
Após certificar-se de que todos os espíritos estão fora do círculo, você deve
formalmente purificar e consagrar o seu templo de trabalho. Faça isso
aspergindo água e incensando os limites de seu círculo mágico. Realize isso
com as palavras apropriadas.
Então faça um juramento no qual se compromete a completar a operação e
que não a interromperá até que tenha sido completada. (Veja páginas 46 e
seguintes sobre juramentos específicos.)
Após o seu juramento, você pode começar suas invocações. A invocação
pode ser realizada com palavras, dança, símbolos, ou alguma combinação disso,
ou algum outro método que se imagine e que possa ajudar a alcançar o seu
objetivo. Trata-se de alcançar a união com aquilo que se está invocando, então
significa que você deve estar em harmonia com aquilo que está sendo invocado.
Visto que a sua invocação será a do seu Sagrado Anjo Guardião, então esta
deveria estar relacionada de alguma forma com os princípios superiores que
você imagina e mais além deles.
O Ritual Menor de Banimento do Pentagrama, acima, poderia
verdadeiramente servir como uma cerimônia completa neste caso, já que ele
contém dentro dele um juramento, uma invocação dos poderes superiores, e
58
Veja “Liber O vel Manus et Sagittæ”, em Crowley, Magick, p. 618, para a versão de Crowley
deste ritual.
91
um equilíbrio dos elementos. Da real significância destes rituais, Aleister
Crowley uma vez disse:
“Aqueles que consideram esta cerimônia como um mero dispositivo
para invocar ou banir espírito, são indignos de possuí-lo.
Adequadamente entendido, ele é como a Medicina dos Metais e a
Pedra do Sábio” 59.
Este elogio é, de fato, apropriado, conforme Crowley, mas o ritual que ele
usou para invocar o seu Anjo é, realmente, apenas uma variação estendida ao
longo do mesmo tema. O ritual de Crowley foi verdadeiramente construído a
partir do Ritual do Não-Nascido, no qual ele combina elementos do ritual do
pentagrama. O Ritual do Não-Nascido contém longas séries de nomes bárbaros
que ele recitou quando imaginava a sua consciência se expandindo. Ele realizou
todo o ritual astralmente, imaginando-se expandindo nas quatro direções dos
elementos, e em seguida expandido para cima, em direção ao elemento do
espírito. 60 Se você for utilizar o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama
como sua invocação completa, precisará trabalhar muito lentamente,
visualizando vividamente as imagens apropriadas, particularmente no início e
no fim.
Provavelmente será melhor que você faça o seu próprio ritual do que
tentar imitar um, como o Ritual do Não-Nascido de Aleister Crowley. Os seus
rituais mágicos devem fazer sentido para si, bem como ter um grande
significado pessoal, ou eles não farão nada para você. Usando as ferramentas
básicas do Liber O de Crowley, 61 combinadas com a sua própria criatividade,
poderá projetar um ritual que será apropriado para você.
A ideia importante para ser lembrada enquanto se realiza a magia é que
não se está meramente dizendo e fazendo coisas. Você precisa empenhar todo o
seu ser em seus rituais, ou eles serão inúteis. Se estiver convocando energias
universais, você realmente deve invocá-las. Isso é um ato de imaginação, porém
é mais do que isso. Isso é magia. Não estará agindo corretamente até que a
energia pareça fluir por si só, com você agindo como um condutor. Pode ser
59
Crowley, Magick, p. 692.
60
Veja “Liber Samekh” em Crowley, Magick, pp. 513-541 para a versão de Crowley deste ritual.
61
Veja “Liber O vel Manus et Sagittæ”, em Crowley, Magick, pp. 613-626.
92
necessária certa quantidade de experimentos para se descobrir esta energia, e
ela tomará um tempo significativo para ser seu mestre.
A magia cerimonial é tremendamente potente para algumas pessoas, mas
ela não é para qualquer um. Ela requer uma imaginação verdadeiramente ativa,
e a habilidade de entregar-se às forças que não estão diretamente relacionadas à
sua consciência enquanto se está se movimentando ou falando. Se não for capaz
de entregar-se em ação desta forma, há muitas outras formas que poderá
aproximá-lo do Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado Anjo
Guardião. A magia possui muitas faces e muitas formas. Você encontrará a sua
perfeita expressão somente através do experimento e exploração.
93
94
CAPÍTULO 9
VIAGEM ASTRAL
O plano astral é o reino do qual o “espírito” da magia advêm. Você
poderia dizer que ele é um lugar imaginário, mas isso seria despojá-lo de sua
verdadeira importância. Ele é o lugar onde a mente humana compreende o
mundo sem a interferência do intelecto. Ele é a casa do “inconsciente coletivo”,
onde anjos, diabos e deuses são perfeitamente reais. Descartar tal lugar
simplesmente por ser “imaginário” é entender mal o seu poder. As forças do
plano astral movem o mundo, tanto social quanto espiritualmente.
Poetas, líderes religiosos, músicos, artistas e até mesmo muitos políticos
extraem os seus poderes deste reino de sonhos e inspiração.
A viagem astral é a arte de viajar até este mundo efêmero. Isso envolve a
criação de um corpo imaginário e a transferência de sua consciência a este
corpo, no qual poderá viajar para várias localizações. Agora, você poderia
argumentar que qualquer coisa que se encontre dessa maneira esteja apenas em
sua mente, mas também terá que admitir que a matemática existe “apenas em
sua mente”. Você provavelmente não diria que a matemática é inútil; e seria
tolice argumentar que a viagem astral é inútil até que a tenha experimentado. O
fato que algo existe “em sua mente” não nega sua validade. Você
eventualmente descobrirá que este mundo astral é tão real quanto qualquer
outro lugar no mundo físico. Trata-se apenas das condições de suas realidades
que são diferentes.
Será melhor que tenha experiências com esta técnica somente após estar
familiarizado com a ioga e com algum ritual mágico. Realize um ritual de
banimento antes do experimento, ou faça algo semelhante ao banimento, a fim
de concentrar a sua mente e libertar a área de trabalho de “espíritos errantes”.
Deve-se fazer este experimento em uma sala sem iluminação. Claro, o seu
templo seria o melhor lugar.
95
A TÉCNICA BÁSICA
Sente em uma posição na qual você pode permanecer confortavelmente.
Para começar a sua viagem astral será necessário separar o seu corpo astral de
seu corpo físico. Uma das formas mais fácil de fazer isso é fechar os olhos e
imaginar uma forma diante de si que se seja parecido com você. Tente chegar o
mais próximo do que seja uma imagem, mas não se preocupe muito com isso.
Agora altere a sua perspectiva em direção oposta e imagine como o seu corpo
físico vê a partir da perspectiva deste corpo imaginário. Tente transferir a sua
consciência o quanto for possível para este corpo imaginário, e em seguida olhe
ao redor para o resto do seu ambiente do ponto de vista dessa nova perspectiva.
Quando se sentir bastante confortável fazendo isso, levante-se no ar, e continue
a subir até que comece a ver as coisas. Você estará no interior do plano astral.
Experimente esta prática diversas vezes, até que se torne fácil e natural o
bastante para separar a sua consciência do seu corpo e viajar neste novo reino.
Não deve demorar muito antes que perceba que você realmente mudou toda a
sua consciência para esse novo corpo e teve muitas experiências interessantes.
Neste ponto, você pode começar a experimentar essa prática com a
combinação de um ritual mágico e observar os resultados. Tente invocar
alguma força usando as técnicas no Liber O de Crowley e do capítulo 8. Em
seguida, viaje para cima em seu corpo astral até que descubra uma visão.
Compare a sua visão com as forças que você invocou. Se estiver trabalhando
corretamente, haverá uma correspondência notável.
ELEVAÇÃO NOS PLANOS
Uma vez que esteja familiarizado com o plano astral, você pode começar a
usar verdadeiramente a sua nova habilidade para obter o Conhecimento e
Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião. A viagem astral por si só não
levará a todas as experiências importantes, mas usando a técnica básica de uma
forma ligeiramente diferente, você poderá transformá-la em uma invocação
simples e poderosa para o seu Sagrado Anjo Guardião. Este corolário técnico
para a viagem astral é chamado de “elevação nos planos”. Elevação nos planos
96
começa exatamente da mesma maneira que a viagem astral; você separa o seu
corpo físico e eleva-o no ar, mas dessa vez verdadeiramente continuará subindo
e não interromperá por qualquer motivo. Certifique-se de que você continua a
viajar diretamente para cima. Se começar a ver imagens, seres ou paisagens,
simplesmente ignore-as e continue a subir. Você provavelmente estará confuso
ou fatigado ou distraído, mas por tudo isso, apenas continue a subir. Se
continuar fazendo isso sem parar por qualquer motivo, poderá atingir samadhi,
o Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião.
A elevação em planos é provavelmente a forma mais honesta de conseguir
sucesso, mas também poderá desviá-lo, porque, quando começar a trabalhar
nesta prática, você verá uma miríade de anjos, demônios e budas, e todos
estarão competindo para que acredite que eles são o seu Anjo. Acreditar que
qualquer um deles seja o seu Anjo poderá ser justamente o pior erro a ser
cometido. Estes fantasmas astrais estariam mais do que felizes em fingir ser o
seu Anjo por algum tempo, e alegremente levá-lo em um mundo de fanatismo,
desilusão e loucura. Isso geralmente acontece com os tipos de personalidade de
“evangélicos fanáticos”.
62
Algum demônio se mascara como o seu Deus e
preenche as suas cabeças com todo tipo de abominação imaginável. Conheci
muitos magistas cujos “anjos” os ajudaram a justificar a negligência em suas
relações e com os filhos, sérios abusos de drogas, e distúrbios mentais em geral.
Por favor, evite este tipo de “anjo”. Não confunda as suas neuroses com o seu
Sagrado Anjo Guardião.
A forma de evitar isso é muito simples – por discernimento da natureza de
seu contato com o ser. O confronto com o seu Anjo será uma Transformação.
Será
como
um
choque
elétrico
explodindo
através
de sua
coluna,
desintegrando-a em cem bilhões de pedaços e distribuindo-os através de todo o
universo e, ao mesmo tempo, sentindo o mais quente aconchego, o agasalhar
mais aconchegante na cama mais macia que se pode imaginar. Você não será o
mesmo após a experiência. Enquanto estiver desfrutando da Conversação com
o seu Anjo, não mais existirá como atualmente concebe a si mesmo. Sentir-se-á
como se soubesse de um segredo que todos sabem, como se apenas eles
pudessem compreender. As especificações de sua experiência podem variar em
algum grau, mas eu acho que poderá entender o que estou dizendo. Qualquer
relação que você cria com um espírito que não possua essa qualidade de
62
Isso não deve ser tomado apenas com significados cristãos. Há aqueles cujo entusiasmo recai
no vazio, fanatismo estúpido em toda persuasão religiosa.
97
transformação e poder não é o Conhecimento e Conversação com o seu Anjo.
Com este pequeno aviso, poderá proceder seguramente no fantástico reino do
plano astral. 63
63
No Liber O, Crowley (citado no capítulo 8, nota 58) você encontrará mais informação sobre a
projeção astral e ascensão nos planos.
98
CAPÍTULO 10
A OPERAÇÃO # DE #
A letra #, pronunciada “shin”, é a letra hebraica para o som “sh”. No
simbolismo cabalístico, essa letra significa o elemento espírito. A Operação Shin
de Shin é uma fórmula ritual baseada no ritual do Neófito da Ordem Hermética
da Golden Dawn. O objetivo do ritual Shin de Shin é obter o Conhecimento e
Conversação com o Sagrado Anjo Guardião.
Para simplificar, a Operação Shin de Shin pode ser reduzida a uma série
de operações mentais que resultam no mesmo efeito. A magia não precisa ser
complicada para funcionar.
REALIZANDO A OPERAÇÃO # DE #
Recomendo fortemente que você comece esta prática depois da realização
de um ritual de banimento e então a autopurificação e consagração.
Sente-se em uma posição na qual possa permanecer confortável.
Feche os seus olhos e imagine que o seu corpo é um ovo negro. 64 Ele deve
ser de uma cor profunda, um negro vazio, como a vacuidade absoluta.
Imagine que está flutuando acima de um mar negro. À sua esquerda está
um pilar gigante de nuvens. Ao seu lado direito, um pilar gigante de fogo. Os
dois pilares descem profundamente na escuridão abaixo de você, e sobem aos
64
Este é o Ovo Akáshico, o qual no símbolo indiano do tattwa corresponde ao conceito místico
ocidental do elemento espírito. Em muitas culturas, o ovo é um símbolo arquetípico do corpo
espiritual e do universo.
99
céus infinitamente, muito acima de si. O pilar esquerdo representa a piedade e
amor do universo, e o pilar direito representa a severidade e a crueldade do
universo.
Para equilibrar estes dois opostos, imagine um ponto de uma brancura
divina brilhando acima de você, resplandecendo sobre o seu ovo. Esta é a
descida da unidade e santidade, a descida do seu Anjo. Pause e sinta os dois
pilares e a luz acima.
Entre você e esta santidade, imagine uma espada flamejante semelhante a
um raio. Aspire em direção à luz com todo o seu poder, impulsione toda a sua
energia pessoal através da espinha (embora você ainda seja um ovo negro), em
direção ao ponto de luz, mantendo a sua atenção na espada flamejante. Quanto
mais se impulsiona em direção à luz, mais próxima a espada flamejante chegará
de você. Enquanto se impulsiona com toda a sua força em direção a luz,
imagine a espada flamejante descendo sobre você e incidindo na parte de trás
de seu pescoço, o impacto e a dor destroem a sua personalidade consciente.
Pare e sinta o seu vazio. Os dois pilares e a luz branca ainda estão lá.
A santa luz, então, envia um raio de luz sobre você, girando em torno de
seu ovo três vezes, e o seu ovo se torna cinza a partir deste fluxo de luz. Pause e
sinta a pequena quantidade de luz dentro de você.
A santa luz desce ate você novamente, rodeando o seu ovo três vezes, até
que o seu ovo esteja quase branco.
Aspire novamente em direção à luz com todo o seu poder, estendendo
toda a sua energia pessoal através de sua espinha em direção a esta luz,
mantendo sua atenção na espada flamejante que está diante de si. Quanto mais
você se estende em direção à luz, mais próximo de si a espada estará. Enquanto
impulsiona toda a sua força em direção à luz, imagine a espada flamejante
aterrissando sobre você, e atingindo a parte traseira de seu pescoço, destruindoo novamente.
Neste momento, uma pirâmide gigante de chamas no meio da luz divina
surge acima de si. Você sente a luz lhe preenchendo, e o fogo cresce radiante.
Retraia por um momento, e assegure-se que os dois pilares ainda
permanecem em seus lados, então com toda a sua força aspire e invoque a luz e
o fogo que estão acima de você, e permita que tudo seja desintegrado nessa
infinita e ilimitada luz.
100
***
Provavelmente levará um pouco de tempo para que esta operação tenha
um impacto sobre você. A vantagem desta técnica é que ela opera em símbolos
puros e não possuí implicações dogmáticas. Ela é uma meditação muito bonita
e poderosa.
Se esta fórmula lhe agrada, mas se gostaria de realizá-la como um ritual,
simplesmente proceda com os componentes dentro de um círculo mágico. Este
exercício, de qualquer forma, também seria um perfeito suplemento para uma
prática mágica ou um exercício de ioga. Ele pode ser toda a sua prática, se
desejar.
101
102
CAPÍTULO 11
A DEVOÇÃO
A devoção é provavelmente o melhor método para obtenção de uma visão
da graça e da presença divina. Duvido que qualquer um dos outros métodos
funcionariam sem uma semente de devoção dentro de si. Se for um crente
devoto em uma religião, ou se acontecer de sentir que a devoção e a oração
podem ser úteis para si, então você tem um meio perfeito para a concentração a
fim de alcançar o seu Anjo. Realmente não importa o quanto você ora a deus,
desde que ele esteja sobre aquilo que se sente fortemente. O deus a quem você
ora deveria, de alguma forma, representar os seus conceitos mais elevados do
universo. Deve-se invocar uma santa presença que seja completa. Por exemplo,
Afrodite, embora seja uma maravilhosa deusa, representa apenas um aspecto
da divindade. Ore diretamente ao seu Sagrado Anjo Guardião se quiser fazer
algo simples.
Este método é tão simples que quase não precisa de elaboração, e se
conduzir isso com sinceridade e dedicação, ele certamente lhe conduzirá ao
sucesso. O segredo é, obviamente, “inflamar-se em oração”. Contanto que você
ore com seu coração, a partir do centro do seu ser, o portal eventualmente se
abrirá, e você terá o Conhecimento e Conversação com o seu Anjo.
Se houver uma imagem apropriada para sua deidade, você deve colocá-la
proeminentemente em seu templo para que ela possa inspirá-lo. A imagem de
sua divindade deve ser tão bela o quanto você seja capaz de obter. Além disso,
você deve certificar-se que, enquanto conduz a operação, o seu modo de vida
seja de tal maneira que possa agradar a sua divindade particular. Em outras
palavras, você deve ser impecável aos olhos de seu deus, e os requisitos para
este estado variar dependendo de qual deus você está servindo.
Em essência, tudo o que precisa fazer, então, é entrar em seu templo uma
ou duas vezes ao dia, e orar com todo o seu coração para a sua deidade ou ao
103
seu Anjo. Se você, apaixonadamente, fizer isso por um período de tempo,
finalmente receberá uma visitação divina. Isso pode vir como iluminação, uma
visão, ou instrução sobre o que você deve fazer a seguir para obter o seu
Sagrado Anjo Guardião. Isso poderá ser uma experiência precária, pois é
possível que uma fantasia ou ilusão tomem o lugar de seu deus e lhe conceda
conselhos terríveis, o que poderia ser perigoso se você for uma pessoa
reacionária ou facilmente influenciável. Se usar o senso comum, será
preservado de muitos problemas. Se um bondoso Jesus disser para você sair e
matar pessoas desabrigadas ou médicos em clínicas de aborto, provavelmente
você não está falando com Jesus.
Aleister Crowley resumiu um sistema completo de devoção em seu Liber
Astarte. O princípio básico é o mesmo que delineei acima. No entanto, nas
instruções, ele fornece uma fórmula completa para uma oração que poderá ser
útil. Não é um meio necessário, mas você pode usá-lo se quiser. Esta oração
possui sete partes, porque sete é o número cabalístico do amor. Sua estrutura é
como se segue:
1º) Uma confissão e súplica, como a de um escravo ao seu senhor.
2º) Um juramento, como um vassalo ao seu soberano.
3º) Um pedido, como a de uma criança aos seus pais.
4º) Uma prece, como a de um sacerdote ao seu deus.
5º) Um colóquio, como de um irmão com o seu irmão.
6º) Uma conjuração, como de um amigo com o seu amigo.
7º) Um madrigal, como de um amante a sua amante.
O primeiro deve ser de respeito, o segundo de fidelidade, o terceiro de
dependência, o quarto de adoração, o quinto de confidência, o sexto de
camaradagem, o sétimo de paixão. 65
Se uma oração formal
e pré-escrita parece muito complicada ou não
natural, você poderia simplesmente orar extemporaneamente, alguma coisa
nova e única a cada momento. Apenas lembre-se de preencher a sua oração com
paixão. A sua paixão deve ser construída até ser finalmente capaz de levá-lo
além de si mesmo; isso é essencial em qualquer método.
65
Crowley, Magick, p. 628.
104
CAPÍTULO 12
TÉCNICAS SEXUAIS
Sexo e religião sempre tiveram uma forte relação, mas isso tem sido
muitas vezes varridos para debaixo do tapete da moral conservadora, ou
mantida atrás das portas fechadas dos santuários interiores de sociedades
secretas iniciáticas.
Yoga Tântrica, Cristianismo Gnóstico, o Culto de Priapus, Voodoo,
Sufismo – todos estes possuem métodos sexuais para obtenção da união com o
divino. De muitas maneiras, o sexo é provavelmente a maneira mais fácil de
alcançar resultados, porque ele é natural em êxtase, e os seus efeitos sobre a
consciência é muito instantâneo e profundo. Em seu pequeno, porém fascinante
livro, Um Manual do Sexo Mágicko (A Manual of Sex Magick), Louis Culling
descreve uma forma muito interessante de contactar o seu Sagrado Anjo
Guardião. Ele delineia três graus separados de sexo mágico. O primeiro é
chamado de Alfaísmo. Neste estágio, você pratica a “castidade mágica”. Isso não
é a castidade tradicional. Não há proibição de sexo, exceto que todas as relações
sexuais devam estar dentro do contexto de um ritual mágico-sexual. Uma vez
que tenha começado a sua castidade mágica, tudo na sua vida sexual é
dedicado à magia. E ainda mais, você “não terá nenhuma emoção sobre o sexo
entre as ocasiões de congresso sexual”. 66 O único momento em que a sua mente
é permitida a se satisfazer nos pensamentos sexuais ao todo é quando está
conduzindo um ritual de magia sexual. Você pode realizar magia sexual todo
dia, mas entre os atos sexuais, deve-se manter isso fora de sua mente. Isso
parece muito difícil, mas deveria tentar!
Esta “castidade mágica” continua na prática do segundo e do terceiro
grau. O segundo grau é chamado de Dianismo. Neste grau, você desfruta do
coito sexual sem chegar ao ponto culminante. Este grau contém o que há de
66
Louis Culling, A Manual of Sex Magick (St. Paul, MN: Llewellyn, 1989), p. 18.
105
mais importante em termos de relação com o Anjo. A forma básica de conduzir
o segundo grau de magia sexual do ritual é aproximar de seu amante como se
ele fosse a encarnação física ou o avatar de seu Anjo. Para efetivamente alcançar
este sentimento, deve-se remover a “personalidade inferior” de seu amante e de
sua mente. O seu amante deve se tornar o amante divino, o seu Sagrado Anjo
Guardião. Por conta disso, os ritos de magia sexual diánicos devem ser
realizados no escuro e não deve haver comunicação verbal entre os
participantes, a menos que seja para recitar uma invocação ou a rubrica de um
ritual. Uma vez que tenha começado o ato sexual, regozije-se no sentimento de
êxtase, não o evite. No entanto, ao invés de perder-se no êxtase do sexo, utilizeo para inflamar um entusiasmo energizado em direção à conquista do
Conhecimento e Conversação com o seu Anjo. Quanto mais investir esta
energia sexual em seu Anjo, mais poderoso será o impacto do ato. Todo o
processo deve ser feito lentamente e com facilidade, não deve haver pressa para
ambos os parceiros, uma vez que nenhum clímax é pretendido. O resultado
desta prática é supostamente a perplexidade e a cumulação.
O terceiro grau é, no sistema, o mesmo que o segundo, exceto que no fim,
após um período extremamente prolongado de sexo (não menos que uma hora)
o orgasmo é alcançado, e o resultado líquido da união é igualmente utilizado
para consagrar um talismã ou consumido como uma Eucaristia.
Você poderia facilmente utilizar estes conceitos sexuais continuamente
com a Operação # de #, com as devoções, ou com as técnicas de ioga para
alcançar um impacto ainda mais profundo. Os rituais mágico-sexuais podem
preenchê-lo com uma paixão para experimentar mais ainda o êxtase, para
completar essa união divina. Naturalmente, é importante que você tenha a
cooperação de um parceiro e que ele possa acompanhá-lo!
Também é possível usar o autoerotismo, ou a masturbação, de forma
semelhante para atiçar as chamas de sua paixão angélica. Para fazer isso você
prolongaria a sua estimulação por um longo período, na tentativa de aproximar
mais e mais do seu Anjo, assim como você se aproxima de si mesmo ao chegar
próximo ao orgasmo. A chave para usar a sexualidade como um portal para o
divino é o uso da atenção. No início, você precisará dar a sua atenção a algo
provocante. Se você for despertado ou incitado pelo seu Anjo, então focar a sua
atenção será fácil, mas é provável que este conceito abstrato não transforme a
sua sexualidade. Devido a isso, é admissível focar em seu parceiro ou fantasiar
uma imagem sexual tentadora até que comece a sentir que o orgasmo é
106
iminente. Neste momento, concentre novamente a sua atenção na união com o
seu Anjo. Estenda ou expanda este período pré-orgásmico focando em seu anjo
o maior tempo possível sem o orgasmo. Assim que o desejo ao clímax começar
a desaparecer, você poderá voltar a ter pensamentos sexuais. Então, quando
sentir que o orgasmo está vindo novamente, concentre-se em seu anjo
novamente. Você pode estender isso por um longo período. Com estas simples
instruções, utilizar a sexualidade para fins místicos deveria ser algo muito
simples e agradável.
107
108
CAPÍTULO 13
CONSCIÊNCIA E ZEN
Eu não sou um mestre Zen, muito menos acho que tenho muito a falar
sobre o Zen. Os mestres Zens nos dizem que quanto mais se fala sobre Zen,
mais se distancia do assunto.
Muitos séculos atrás, o monge errante Bodhidharma levou o budismo da
Índia para a China, e de lá viajou para o Japão. A palavra Zen é uma
transliteração para o japonês do termo em sânscrito para dhyana, que discutimos
no capítulo sobre ioga. Para refrescar a sua memória, dhyana é o estado no qual
nós nos concentramos facilmente sobre um único objeto e preenchemos
completamente a nossa consciência. Zen é popularmente considerado como a
consciência e a espontaneidade do ser no fluxo das coisas. Essa descrição não é
completamente exata, mas novamente, é um assunto difícil de ser definido.
O que me interessa falar brevemente é de uma tecnologia que não se limita
ao Zen, mas que descobri, enquanto estava estudando o Zen. Essa tecnologia é a
“consciência”. A consciência pode não se parecer com uma tecnologia. Você
provavelmente acha que está consciente agora. No entanto, na verdade você
está adormecido em quase todos os sentidos. Por exemplo, até eu mencionar,
você provavelmente não estava ciente das solas dos seus pés, ou da superfície
sobre a qual as suas nádegas estão descansando, ou da sensação de suas roupas
íntimas sobre os seus genitais. Você não está certamente ciente de qual
temperatura está a sua orelha esquerda. Naturalmente que irá se tornar ciente
destas coisas momentaneamente como se eu estivesse as trazendo, mas elas
retrocederão rapidamente conforme você segue com outros pensamentos.
Na realidade, nós humanos, quase nunca estamos verdadeiramente
conscientes de algo. Percebemos cerca de um milionésimo de informação
disponível ao nosso redor. Vemos apenas aquelas coisas que esperamos ver, em
109
detalhes tão limitados quanto a nossa mente sonambúlica possa reunir. Quando
finalmente nos tornamos conscientes, estamos iluminados. É simples assim.
O caminho para nos tornamos conscientes também é simples, embora
esquivo. Para se tornar consciente sobre algo, deve-se observá-lo sem descrevêlo, permitindo a si mesmo experimentá-lo plenamente. Isso será, inicialmente,
impossível, pois logo a sua mente irá vagar. Eventualmente, você fixará a sua
atenção, e conforme se torna plenamente consciente de alguma coisa, se tornará
plenamente consciente da totalidade de si mesmo. Nesta totalidade, você terá o
Conhecimento e Conversação com o seu Sagrado Anjo Guardião.
Esta técnica pode ser usada com qualquer coisa. Pode-se se tornar
consciente do limbo das gramas, de sua mão, ou de sua coluna, ou de algum
chakra ou centro de energia em seu corpo. Pode-se se tornar consciente de
alguma pessoa que se ama ou alguma deidade da qual é devoto. Esta técnica é o
segredo por sob o mahasatipatthana. 67
A chave para essa verdadeira consciência é parar de tentar descrever a sua
experiência em relação a alguma coisa, e experimentá-la genuinamente.
Quando fizer isso, você será a própria consciência, o mestre que faz a grama
verde, e não há nenhuma mente e nem corpo. Há apenas o fluxo incessante da
própria vida.
67
Esta é a técnica de respiração budista de mentalmente acompanhar a respiração conforme ela
entra e sai.
110
CAPÍTULO 14
O MÉTODO SUPREMO
Você deve ter percebido que todas as práticas que eu examinei possuem
uma série de coisas em comum. Todas elas exigem concentração, e todas lhe
levarão a um estado alterado da mente. O objetivo de todas estas práticas é o
mesmo: unir a sua consciência com a do Sagrado Anjo Guardião. Cada um
deles possui uma abordagem ligeiramente diferente, e dependendo de seu
temperamento ou inclinação natural, um ou outro deles poderá ser mais
apropriado para você. Mesmo uma combinação diferente de técnicas pode ser o
melhor método para si – por exemplo, uma prática de ioga pela manhã, e um
ritual mágico no período da noite. Não há nenhuma regra rigorosa, mas há um
método supremo para o Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo
Guardião; isto é, de fato, o verdadeiro segredo da operação, e poderá obtê-lo
com qualquer uma das práticas que descrevi nos capítulos anteriores.
111
112
PARTE III
COMUNHÃO COM O DIVINO
113
114
CAPÍTULO 15
O PROGRAMA COMPLETO
Este capítulo é para aqueles que desejam seguir cada letra da operação de
Abramelin. Se estiver usando o programa de Abramelin como um modelo para
um programa mais pessoal que supra as suas necessidades, recomendo que se
estude este capítulo. Poderá descobrir que algumas instruções ressoam com
você. Você poderá achá-las simplórias ou repugnantes. Muitas das instruções
são realmente muito práticas, por exemplo: “Quanto ao comer, beber e dormir,
estes devem ser em moderação e nunca supérfluos”. Se você não estiver no
controle sobre estas questões em sua vida, provavelmente não será capaz de
fazer um esforço concentrado nesta operação. Então, aqui estão as instruções
para a operação “ortodoxa” de Abramelin.
Quando começar a operação, supostamente estará dando dez florins de
ouro (e não tenho ideia de qual é a taxa de câmbio nestes dias) para a pessoa
que lhe deu esta “Magia Sagrada”, aquele, por conseguinte, que supostamente
deveria dividir entre setenta e duas pessoas pobres e eles, então, devem recitar
os salmos, “Tem Misericórdia de mim, oh Deus...” e “Fora das Profundezas”.
Como ninguém lhe deu a “Magia Sagrada”, você terá que distribuir estes florins
de ouro por si mesmo. A caridade parece ser simbolicamente o seu
compromisso com a riqueza espiritual, e um ato semelhante de concessão seria
provavelmente fazer o artifício. Uma vez que você tenha distribuído os florins,
estará pronto para começar.
115
OS PRIMEIROS DOIS MESES
Neste primeiro estágio, você não precisa saber tudo o que estará fazendo,
mas não se preocupe. Simplesmente tenha certeza de que irá ao seu templo e
realizará as suas práticas nos períodos indicados. O importante neste estágio é
evitar saltar as suas práticas. Disciplina e dedicação são realmente aquilo que
você deve focar, porém aqui estão as instruções exatas.
Toda manhã, exatamente um quarto de hora antes do nascer do sol,
deveis entrar em vosso Oratório, abrir a janela e colocar-vos de
joelhos perante o Altar, voltando vossas faces em direção à janela; e
devota e destemidamente deveis invocar o Nome do Senhor,
agradecendo-Lhe por toda a Graça Dele que vos foi concedida da
infância até agora; então, com humildade, deveis humilhar-vos
perante Ele, e confessar-Lhe inteiramente todos os vossos pecados;
suplicando a Ele que seja propício e vos perdoe e absolva. Deveis
também suplicar-Lhe que, chegando o tempo, possa Ele ter piedade
de vós e conceder-vos Sua graça e bondade de vos enviar Seu Santo
Anjo, que vos servirá de Guia... 68
[Ao pôr do sol, repita a mesma invocação, confissão, e oração.
Durante este primeiro período, também observe as seguintes regras:]
1.
[Tanto o dormitório quanto o oratório (templo de trabalho)
devem ser mantidos limpos.] Toda vossa atenção deve ser dada à
pureza em tudo.
2.
Podeis dormir com vossa esposa na cama quando ela estiver
pura e limpa.
3.
[Toda véspera de sábado é necessário trocar os lençóis da cama e
os cobertores e deveis perfumar o quarto com incenso.]
4.
[Não deveis permitir que animal algum entre ou habite na casa,
particularmente no dormitório e em seu oratório.]
5.
Se sois vosso próprio senhor, tanto quanto estiver em vosso
poder, libertai-vos de todos os negócios, e deixai toda companhia
68
Mathers, Abramelin, p. 64. Algumas das citações seguintes foram abreviadas.
116
vã e mundana, e conversação, levando uma vida tranquila,
solitária e honesta.
6.
Sede sóbrio ao tratar de negócios, vendendo ou comprando,
sendo preciso que nunca vos enfureceis, mas sede modesto e
paciente em vossas ações.
7.
Destacareis duas horas de cada dia, após terdes jantado, durante
as quais lereis cuidadosamente a Santa Escritura e outros Livros
Santos.
8.
Quando a comer, beber e dormir, com moderação e nunca o
supérfluo.
9.
Vossa roupa deve ser limpa, porém discreta, de acordo com o
costume. Afastai-vos de toda vaidade.
10. Quanto ao que se refere à família, quanto menos numerosa,
melhor; também fazei de modo que os servos sejam modestos e
tranquilos.
11. Que vossa mão esteja sempre pronta para dar esmolas e outros
benefícios ao vosso próximo; e que vosso coração esteja sempre
aberto ao pobre, a quem Deus tanto amou, que não se pode
exprimir. 69
OS DOIS SEGUNDOS MESES
Durante os dois segundos meses, você se tornará mais familiarizado com
as suas práticas, porém, neste estágio deve-se certificar que está colocando mais
paixão em suas práticas, ao invés de permitir que elas se tornem rotinas vazias.
Elas ainda devem ser realizadas pela manhã e à noite. Você também deve
observar estas instruções adicionais:
Antes de entrar no Oratório deveis lavar vossas mãos e face
completamente com água pura. E deveis prolongar vossa oração com
a maior afeição possível, devoção, e submissão, humildemente
69
Ibid., pp. 66-69.
117
implorando ao Senhor Deus que se digne a ordenar aos Seus Santos
Anjos que vos levem pelo Verdadeiro Caminho...
[Você deve observar as seguintes regras durante este período:]
1.
O uso dos direitos do matrimônio é permitido, mas, se este uso
for feito, deverá sê-lo o mínimo possível (durante este período).
2.
Deveis também lavar todo vosso corpo toda véspera de Sabbath.
3.
Quanto ao que tange o comércio e modo de viver, já dei
instrução bastante (como no primeiro período).
4.
Apenas é absolutamente necessário retirar-se do mundo e
procurar isolamento.
5.
Deveis prolongar vossas orações ao máximo de bossa habilidade.
6.
Na comida, bebida e vestuário, deveis orienta-vos exatamente da
maneira que nos dois primeiros meses. 70
OS TERCEIROS DOIS MESES
Neste estágio, você precisa aumentar as suas práticas para três vezes ao
dia, e pouco mais deve estar em sua mente do que a operação. Tanto quanto
possível, deve-se estar em isolamento do mundo.
Manhã e noite deveis lavar vossas mãos e face ao entrar no Oratório,
e primeiramente deveis confessar todos os vossos pecados; depois
disto, com mui ardente oração, deveis implorar ao Senhor que vos
conceda esta particular graça, que é poderdes desfrutar e resistir à
presença e conversação de Seus Santos Anjos, e que Ele possa dignarse por intermédio deles conceder-vos a Secreta Sabedoria, de modo
que possais ter o domínio sobre os Espíritos e todas as criaturas.
Deveis fazer o mesmo ao meio-dia antes de almoçar, e também à
noite. 71
70
Ibid., pp. 69, 70.
71
Ibid., pp. 70, 71.
118
[Aqui estão as regras para o terceiro período de dois meses:]
1.
O homem senhor de si deve abandonar todos os negócios, exceto
obras de caridade para com o próximo.
2.
Afastai-vos de toda sociedade, salvo a de vossa esposa e servos.
3.
Deveis empregar a maior parte de vosso tempo falando da Lei de
Deus.
4.
Todo o Sabbath deveis jejuar, e lavar todo vosso corpo, e trocar
vossas roupas. 72
E o fim deste período você finalmente estará pronto para invocar os seu
Anjo.
72
Ibid., p. 71.
119
120
CAPÍTULO 16
INVOCANDO O SEU ANJO
Muitas das técnicas descritas neste livro lhe ajudarão a invocar o seu Anjo
de uma forma mais natural do que as descritas no texto de O Abramelin. No
entanto, se o caminho que está usando para alcançar os seus resultados é o
devocional ou mágico, talvez queira realizar o procedimento descrito abaixo.
Entenda que muito deste material é metafórico e faz referência para coisas que
não podem ser expressas em palavras.
Na manhã seguinte à conclusão do terceiro dois meses:
“Nem vos lavareis nem vos vestireis com vossas roupas comuns, mas
tomareis uma roupa de luto; entrareis no Oratório de pés nus; ireis
para o lado do incensório, tomareis as cinzas dele e as colocareis
sobre vossa cabeça; acendereis a Lâmpada; e poreis os carvões
quentes no incensório; e tendo aberto as janelas, retornareis à porta.
Ali vos prostrareis com vossa face contra o chão”. 73
O Abramelin sugere que se utilize uma criança como um assistente
clarividente para a primeira parte de conjuração, mas se usar qualquer uma das
técnicas neste livro descobrirá que as suas próprias habilidades são iguais ou
melhores do que aquelas de uma criança comum. Supostamente, a criança deve
ter a idade entre seis e oito anos, e ser nascida de um matrimônio. A criança
também deve ser escolhida antes de se iniciar a operação e é presumível que ela
não saiba de qualquer natureza da mesma, para que ela não revele aos não
iniciados. Isso tudo soa um pouco perigoso para mim em termos de autoridades
civis, e seria difícil ter uma criança guardando segredo de uma operação secreta
sem que reflita mal em você, caso a criança acidentalmente fale sobre isso.
73
Mathers, Abramelin, p. 81.
121
Depois de prostrar-se no chão:
“Ordenareis à criança [ou faça você mesmo] que coloque o perfume
no turíbulo, após o que deverá se pôr de joelhos diante do Altar...” 74
Depois, uma vez em que tudo estiver no lugar:
“Humilhai-vos perante Deus e Sua Corte Celestial, e começai vossa
Oração com fervor, pois então começareis a vos inflamar na oração, e
vereis aparecer um extraordinário e sobrenatural esplendor, que
encherá todo o apartamento, e vos circundará com um cheiro
inexprimível, e apenas isto vos consolará e confortará o coração, de
modo que clamareis para sempre, feliz, o Dia do Senhor. 75
Neste momento, você ou a criança pedirá para que o Anjo escreva, em
uma folha de prata, aquilo que você já colocou no altar, um símbolo ou uma
maneira pela qual poderá contactar o Anjo. Entenda que isso é simbólico; o seu
anjo não irá “escrever” coisa alguma. Em vez disso, será mais provável que
você ganhe o conhecimento de uma maneira transcendental e irá anotar por si
mesmo. Usará isso sempre que precisar de seu Anjo.
Então deixará o templo, e se estiver usado uma criança como assistente,
deixe a criança ir, pois você não mais precisará dela. Pelos próximos três dias,
você entrará no templo e aproveitará o Conhecimento e Conversação com o seu
Anjo e de todos os Bons Anjos, que lhe ensinarão coisas inimagináveis. Para
citar Abramelin:
“Vereis vosso Anjo Guardião vos aparecer em inigualável beleza;
que também convosco conversará, e falará com palavras tão cheia de
afeto e bondade, e com tal doçura que nenhuma língua humana
poderia
expressá-la.
Ele
animar-vos-á
para
vosso
grande
contentamento... Numa palavra, sereis por ele recebido com tamanha
afeição que esta descrição que aqui dou deverá nada parecer em
comparação.” 76
74
Ibid.
75
Ibid.
76
Ibid., p. 84.
122
Por três dias seguintes, após o Conhecimento e Conversação com o seu
Anjo, você conjurará os espíritos malignos e os forçará à obediência ao seu
comando. O próximo capítulo trata deste estágio.
123
124
CAPÍTULO 17
CONQUISTANDO OS QUATRO
PRÍNCIPES DAS TREVAS
O propósito de O Abramelin é ensiná-lo um modo de obter poderes
mágicos, porém não enfatizarei ao longo deste livro, porque o verdadeiro
objetivo de todas as metas é alcançar o Conhecimento e Conversação com o
Sagrado Anjo Guardião e os benefícios transcendentais desta experiência.
Dando ênfase excessiva aos poderes mágicos eu poderia desviá-lo do objetivo.
No entanto, você ganhará poderes extraordinários a partir da operação de
Abramelin.
Quando você tiver o conhecimento de seu Anjo, terá a atenção da maior
autoridade do universo. Será um co-criador de sua realidade. Terá acesso direto
à parte de sua consciência que determina a sua experiência de vida. Conhecerá
o seu Deus.
Por ganhar o Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião,
terá essencialmente conquistado o seu eu mortal e contatado aquela parte de si
que é imortal. Você não estará mais sujeito às mesmas leis de antes, ou ser
vítima de medos, dúvidas e desilusões. Ainda estará vulnerável a perder coisas,
mas terá a possibilidade de transcendê-las e governá-las, caso queira.
De acordo com Abramelin, uma vez obtido o Conhecimento e
Conversação com o Sagrado Anjo Guardião, deve-se conjurar uma quantidade
de espíritos do mal e forçá-los a declarar um juramento de obediência. Como
Aleister Crowley define:
“Na Verdadeira Operação, a Exaltação é equilibrada por uma
expansão nos outros três braços da Cruz. Assim, o Anjo
125
imediatamente dá ao Adepto poder sobre os Quatro Grandes
Príncipes e os seus servidores”. 77
Em termos transcendentais, isso significa que você terá ganhado a
habilidade de se erguer de medos, dúvidas, e desilusões da humanidade. Mas
você ainda deve se tornar o mestre deles por forçá-los à obediência.
“Todo
magista
deve
firmemente
estender
seu
império
às
profundezas do inferno. ‘Meus adeptos estão eretos, suas cabeças
acima dos céus, seus pés abaixo dos infernos’. Este é o motivo porque
o magista que executa a Operação da Magia Sagrada de Abramelin o
Mago, imediatamente após atingir o Conhecimento e Conversação do
Sagrado Anjo Guardião, deve evocar os Quatro Grandes Príncipes do
Mal do Mundo.” 78
Você deve recordar que estes Quatro Grandes Príncipes, cujos nomes são
Lúcifer, Leviatã, Satã e Belial, são a personificação dos poderes dos quatro
medos elementais que discuti no capítulo 5. As correspondências elementais
dos Príncipes são os seguintes:

L Ú C I F ER – A R ;

L E V I AT Ã – F O G O ;

SATÃ – ÁGUA;

B E LI AL – T E R R A .
Não estou dizendo que os espíritos do mal não existem, ou que eles são
meras invenções da imaginação. Eles certamente existem, mas acontece deles
serem feitos de dúvidas, medos e desilusões da humanidade. Também poderse-ia dizer que as dúvidas, medos e desilusões da humanidade são feitos de
demônios.
Se conquistar os demônios do medo com uma cerimônia, por um processo
de introspecção, ou gritando com eles, então deverá conquistar estas forças em
sua vida. Se assim não for feito, você cairá lentamente sob a servidão deles, e
perderá de vista o seu Anjo mais uma vez no lamaçal de medos e dores do
mundo.
77
Crowley, Magick, p. 275.
78
Ibid., p. 278.
126
A questão de como conjurar propriamente os espíritos do mal e de como
ganhar a sua servidão, certamente estará clara uma vez que tiver o
Conhecimento e Conversação com o seu Anjo, mas gostaria de ressaltar
algumas coisas. Quando for conjurá-los, deve-se forçá-los a jurar obediência a
você através da ponta de seu bastão, que é a representação de sua vontade. As
conjurações dos espíritos malignos geralmente duram pelo menos três dias. No
primeiro dia, conjuram-se os Quatro Grandes Príncipes, Lúcifer, Leviatã, Satã e
Belial; no segundo, conjuram-se os Oito Príncipes Menores, Astarot, Magot,
Asmodee, Belzebud, Oriens, Paimon, Ariton, e Amaimon; e no terceiro você
conjura os seus diversos serviçais. Quando dirigir-se a qualquer espírito, devese ser polido e cortês, porém imponente. Estes demônios serão assustadores
somente se você se permitir ser escravo deles. Na verdade, você é o criador e o
regente destes demônios do medo. Esta é a grande ironia de muitos medos
cristãos sobre o Diabo. Qualquer um que está ligado a Deus não possui motivo
para ter medo de qualquer demônio.
A maneira específica na qual se contacta os espíritos e como eles se
manifestarão é algo entre você e o seu Anjo. Eu utilizei uma técnica semelhante
à conjuração Goética e conjurei cada espírito por vez em um espelho mágico
triangular. Este método foi completamente inventado por mim, mas você
poderá encontrar outros mais adequados para si.
Curiosamente, fiz os espíritos me darem um símbolo com o qual eu
poderia comandá-lo e controlá-los. Mais tarde percebi que muitos dos nomes
dos espíritos das Lemegeton (ou As Chaves Menores de Salomão) estão nesta
operação, juntamente com uma ilustração de seus símbolos, ou sigilos.
Comparei os símbolos que recebi com aqueles que estão no Lemegeton, e
descobri
que
eles
eram
muito
congruentes;
alguns
deles
eram
surpreendentemente similares. Nenhum era exatamente os mesmos, mas isso
não me surpreendeu muito.
O esboço da cerimônia ritualística que realizei para conjurar os espíritos
malignos está registrado abaixo. Elas são sugestões, e não recomendo que você
as siga exatamente. Além disso, a atribuição de Lúcifer ao Ar, Leviatã ao Fogo,
Satã à Água, e Belial à Terra é minha, sendo algo que baseei em minhas
intuições e instruções de meu Anjo. Anton La Vey sugere, em sua Bíblia
Satânica, 79 estas atribuições alternativas: Lúcifer ao Ar, Leviatã à Água, Satã ao
79
Anton La Vey, The Satanic Bible (New York: William Morrow, 1972), pp. 27, 37, 107, 141.
127
Fogo, e Belial à Terra. Você pode concordar com estas, já que Leviatã é algumas
vezes referido como uma serpente oceânica. Para mim, ele é um dragão
flamejante. Poderá achar que nenhuma dessas atribuições funciona para você
em tudo. Confie em si mesmo.
DIA 1
CONJURAÇÃO DOS QUATRO PRÍNCIPES DO MAL
PREPARAÇÃO
BANIMENTO:
Realize o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama (Veja a pág. 90).
PURIFICAÇÃO:
Eu purifico a mim mesmo com água; Adonai, que eu possa ser purificado
para realizar este trabalho com perfeição.
CONSAGRAÇÃO:
Eu consagro a mim mesmo com fogo; Adonai, que eu possa ter a força
para realizar este encantamento com poder.
128
JURAMENTO:
Estou no centro da Roda; alcanço além das extremidades do infinito. Estou
diante de minha Mãe de luz transcendental, dentro de mim a fonte de Tudo, e
fora mim todo o poder no céu e sob a Terra, para invocar os Quatro Príncipes
do Mal que regem os poderes do mundo e abaixo do mundo, Lúcifer, Leviatã,
Satã, Belial. Porque esta é a vontade de Deus, de meu Sagrado Anjo Guardião e
de todos os céus; vou triunfar neste dia.
INVOCAÇÃO PRELIMINAR:
A invocação preliminar que utilizei é muito poderosa para mim, mas cada
pessoa deveria compor uma invocação que seja pessoalmente significativa.
Após a sua invocação, você deve deixar a sua consciência em um estado
visionário. Utilizar a repetição com o relaxamento corporal levará você ao
estado mental correto.
LÚCIFER – AR:
Eu invoco a ti, Lúcifer; tu és os medos de meu intelecto. Oh, espírito
rebelde, tendo negado repetidamente submeter-te à disciplina. Tu murmuras
incessantemente, e tu és um senhor de escravos. Tu me permitiste ter somente
determinados pensamentos e tornaste difícil para mim pensar em outros. Tu
fizeste com que a matemática se tornasse extenuante para mim. Tu me
enganaste em pensar que estou usando a lógica como se estivesse curvado em
servidão a um dos teus demônios confrades. Tu disseste a mim que não sou
inteligente o suficiente, que minhas decisões estão incorretas, e que sou insano.
Tu me deste a incapacidade de ter conclusões, e me fez preso ao considerar
estas coisas.
Eu exijo que em tua aparição possa me conceder o poder do conhecimento
e da lógica em nome do meu Anjo e em nome de todos os poderes do universo.
Lúcifer, Lúcifer, Lúcifer, Lúcifer, Lúcifer, Lúcifer. [Enquanto canta, visualize um
demônio com qualidades aéreas, descritas acima, surgindo diante de você.]
129
Lúcifer, me fizeste descrever coisas com palavras, imagens e pensamentos.
Ridiculamente permiti a tua influência nestes pensamentos. De agora em
diante, usarei meus pensamentos para fortalecer-me, sempre em busca de mais
luz. A partir de agora, regirei os assuntos da minha mente e todos os assuntos
que governo, eu ordeno que te submetas a minha vontade, e te apresento meu
bastão. Como demonstração de boa fé, ordeno que me entregues o selo pelo
qual tu és comandado e controlado.
A partir de agora, terei o conhecimento. Desfrutarei da lógica e da
capacidade de resolução de meus problemas.
LEVIATÃ – FOGO:
Eu invoco a ti, Leviatã; tu és os medos de minha paixão. Oh, serpente
ígnea do abismo, me enganaste em fazer pensar que sabia das coisas que eu não
sei, e que não posso conhecer as coisas que faço. Fizeste com que eu
questionasse o meu próprio poder, e me enfraqueceste em minha capacidade de
agir. Tu me enganaste fazendo pensar em termos como bem e mal, e apodreceu
o meu cérebro com críticas morais. Fizeste com que tivesse medo de minhas
paixões. Tu me escravizaste com a volúpia e, então, fez-me sentir culpado por
meus desejos.
Eu exijo que em tua aparição possa me conceder o poder de minha
vontade e paixão pessoal em nome do meu Anjo e em nome de todos os
poderes do Universo. Leviatã, Leviatã, Leviatã, Leviatã, Leviatã, Leviatã.
[Enquanto canta, visualize um demônio com qualidades flamejantes, descrito
acima, surgindo diante de você.]
Leviatã, tu me enganaste, fazendo com que acreditasse em morais e
códigos que não escolhi. A partir de agora, serei o senhor de minhas crenças, e
escolherei o fortalecimento de minhas crenças, que me libertarão de toda
escravidão. Terei verdadeiro poder pessoal. De agora em diante, governarei os
assuntos de minha vontade e paixão e todas as coisas que tu governas. Ordeno
que te submetas à minha vontade, e eu te apresento o meu bastão. Como
demonstração de boa fé, eu ordeno que me concedas o selo pelo o qual possas
ser comandado e controlado.
130
De agora em diante terei paixão. Gozarei do poder e vontade para tomar
as minhas decisões e realizá-las.
SATÃ – ÁGUA:
Eu invoco a ti, Satã; tu és os medos de minhas emoções. Oh, espírito
tentador, me enganaste ao projetar os meus sentimentos nos outros. Enlaçaste a
minha intuição em uma paródia de medo. Tu me impeliste de me sentir mal
sobre mim mesmo e de ter medo de meus próprios sentimentos. Tu me
enganaste a submeter-me tolamente às vontades dos outros. Tu me tornaste
excessivamente preocupado sobre o que os outros pensam de mim, com medo
do amor e amizade, e concedeu a mim o sentimento de solidão.
Eu exijo que em tua aparição possa me conceder o poder da fama e da
intuição em nome do meu Anjo e em nome de todos os poderes do universo.
Satã, Satã, Satã, Satã, Satã, Satã, Satã. [Enquanto canta, visualize um demônio
com qualidades aquáticas descritas acima surgindo diante de você.]
Satã, tu me enganaste em buscar por aprovação exterior. Tu me fizeste
buscar por aceitação na hierarquia grupal. Tu me enganaste fazendo-me pensar
que os outros determinam o meu status no grupo. Coloco-me fora desta
mentira. Na verdade, somente eu controlo o meu status. De agora em diante,
apenas olharei para mim para todas as questões de comportamento e
governarei todas as minhas próprias emoções. Governarei os assuntos de meu
coração e tudo aquilo que tu governavas. Ordeno que te submetas a mim por
meio de minha vontade, e te apresento o meu bastão. Como demonstração de
boa fé, ordeno que tu me concedas o selo pelo o qual tu és comandado e
controlado.
A partir de agora, terei fama. Gozarei de intuição, e controlarei todo o meu
corpo emocional.
131
BELIAL – TERRA:
Eu invoco a ti, Belial; tu és os medos de meu corpo. Oh, espírito desonesto,
tu mentiste para mim através de meus olhos, dizendo-me falsidades que me
causaram medo dos meus companheiros humanos. Tu me enganaste em ver as
coisas de modo repetido. Roubaste a minha espontaneidade. Ocultaste a
verdade de mim em incontáveis ocasiões, bloqueando os meus olhos. Tu me
tentaste dar ansiedade pelo dinheiro, e sussurraste pensamentos temerosos
sobre a saúde em meus ouvidos. Fizeste com que odiasse o meu corpo e me
encorajava a maltratá-lo. Procuraste por muito tempo arruinar o meu bem-estar
físico. Tu me conferiste centenas de doenças e lesões ao longo da minha vida.
Tentaste parar o meu progresso na vida, tornando-me cansado.
Eu exijo que em tua aparição me conceda o poder da riqueza e saúde em
nome do meu Anjo e em nome de todos os poderes do universo. Belial, Belial,
Belial, Belial, Belial, Belial. [Enquanto canta, visualize um demônio com as
qualidades terrenas descritas acima surgindo diante de você.]
Belial, tu tentaste me enganar sobre a busca das coisas que são agradáveis
e evitar aquelas que são desagradáveis. De agora em diante, decidirei
conscientemente o que é agradável e o que é desagradável e sei que posso
tornar qualquer experiência desagradável em uma experiência agradável,
alterando o meu plano de referência. A partir de agora, governarei os assuntos
de meu corpo e todas as questões que tu governavas. Ordeno que te submetas à
minha vontade, e te apresento o meu bastão. Como prova de boa fé, ordeno que
tu me concedas o selo pelo o qual tu és comandado e controlado.
A partir de agora, terei riqueza e prosperidade. Gozarei de destreza
mecânica e afeição física.
FECHAMENTO
LICENÇA PARA PARTIR:
Realize a Licença para Partir. Oh espíritos, em razão de virdes
diligentemente responder às minhas exigências, eu vos autorizo partir para as
132
suas moradas. Partam, retirem-se em paz, prontos para voltarem ao meu
comando.
BANIMENTO:
Realize o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama.
DIA 2
CONJURAÇÃO DOS OITO SUB-PRÍNCIPES
PREPARAÇÃO
BANIMENTO:
Realize o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama.
PURIFICAÇÃO:
Eu purifico a mim mesmo com água; Adonai, que eu possa ser purificado
para realizar esta operação com perfeição.
133
CONSAGRAÇÃO:
Eu consagro a mim mesmo com fogo; Adonai, que eu possa ter a força
para realizar este encantamento com poder.
JURAMENTO:
Eu permaneço no centro da Roda; eu alcanço além das extremidades do
infinito. Eu estou diante de minha Mãe de luz transcendente, dentro de mim a
fonte de Tudo, e sem mim todo poder no céu e debaixo da Terra, invoco os Oito
Sub-príncipes que governam abaixo dos Quatro Príncipes das Trevas. Eles são
Astarot, Magot, Asmodee, Belzebud, Oriens, Paitnon, Ariton, Amaimon. Por
que esta é a vontade de Deus, meu Sagrado Anjo Guardião, e todos os poderes
dos céus, hei de vencer neste dia.
INVOCAÇÃO PRELIMINAR:
Realize sua própria invocação e entre em um estado visionário.
CONJURAÇÃO:
Pelo poder do meu Sagrado Anjo Guardião, e pelo poder dos Quatro
Príncipes das Trevas, Lúcifer, Leviatã, Satã e Belial, eu vos conjuro, Oito SubPríncipes dos Reinos das Trevas. Eu conjuro cada um pelo nome.
Astarot, regente da comunicação em geral e em particular da destruição,
eu te conjuro, Astarot, Astarot, Astarot.
Magot, regente da força mágica em geral e em particular da obstrução, eu
te conjuro, Magot, Magot, Magot.
Asmodee, regente da luxúria, deboche em geral e em particular do
conhecimento oculto, eu te conjuro.
Belzebud, regente da força física em geral e em particular da raiva, eu te
conjuro.
134
Oriens, regente do Leste e habilidade intelectual em geral e em particular
da criação da prosperidade, eu te conjuro.
Paimon, regente do Sul e da ferocidade em geral e em particular da
guerra, eu o conjuro.
Ariton, regente do Oeste e da intuição em geral e em particular do
descobrimento de roubos, eu te conjuro.
Amaimon, regente do Norte e da cura e diversas enfermidades em geral e
em particular, eu te conjuro.
A partir de agora, governarei todos os assuntos que todos vocês
governam, eu os ordeno a se submeterem a minha vontade e vos apresento o
meu bastão. O que eu pedir a vós, com os símbolos talismânicos de Abramelin
ou qualquer outro comando, eu receberei, pelos seus poderes ou pelos poderes
de seus espíritos inferiores. Como prova de boa fé, ordeno que cada um de
vocês me conceda o selo pelo qual são comandados e controlados.
FECHAMENTO
LICENÇA PARA PARTIR:
Realize a Licença para Partir. Oh espíritos, em razão de vós virdes
diligentemente responder às minhas exigências, eu vos autorizo partir para
vossas moradas. Partam, retiram-se, prontos para retornarem ao meu comando.
BANIMENTO:
Realize o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama.
135
DIA 3
CONJURAÇÃO DOS ESPÍRITOS DO MAL
PREPARAÇÃO
BANIMENTO:
Realize o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama.
PURIFICAÇÃO:
Eu purifico a mim mesmo com água; Adonai, que eu possa ser purificado
para realizar este trabalho em perfeição.
CONSAGRAÇÃO:
Eu consagrado a mim mesmo com fogo; Adonai, possa eu ter a força para
realizar este encantamento com poder.
JURAMENTO:
Estou no centro da Roda; alcanço além das extremidades do infinito. Estou
diante de minha Mãe de luz transcendental, dentro de mim a fonte de Tudo, e
fora mim todo o poder no céu e sob a Terra, para invocar os vários espíritos que
são os executores da magia abaixo dos Oito Sub-príncipes que governam abaixo
dos Quatro Espíritos das Trevas. Porque esta é a vontade de Deus, de meu
Sagrado Anjo Guardião e de todos os céus; vou triunfar neste dia.
136
INVOCAÇÃO PRELIMINAR:
Realize sua própria invocação e entre em um estado visionário.
CONJURAÇÃO:
Pelo poder do meu Sagrado Anjo Guardião, e pelo poder dos Quatro
Príncipes Infernais, Lúcifer, Leviatã, Satã e Belial; e os Oito Sub-Príncipes,
Astarot, Magot, Asmodee, Belzebud, Oriens, Paimon, Ariton, e Amaimon, eu
vos conjuro, os muitos espíritos dos Reinos das Trevas. Eu conjuro cada um de
vocês pelo nome.
[Listei todos os 316 espíritos em Abramelin nas páginas 145-151.]
Pelo o poder do meu Sagrado Anjo Guardião, e pelo poder dos Quatro
Príncipes Infernais, Lúcifer, Leviatã, Satã, e Belial; e os Oito Sub-Príncipes
Astarot, Magot, Asmodee, Belzebud, Oriens, Paimon, Ariton, e Amaimon, eu
vos ordeno, Espíritos dos Reinos das Trevas. A partir de agora, governarei os
assuntos que todos vocês governavam, eu ordeno que vocês se submetam à
minha vontade, e eu vos apresento o meu bastão. O que eu pedir a vós, com os
símbolos talismânicos de Abramelin, ou qualquer outro comando, eu receberei,
por seus poderes ou pelo poder de seus espíritos inferiores.
FECHAMENTO
LICENÇA PARA PARTIR:
Realize a Licença para Partir. Oh espíritos, em razão de vós virdes
diligentemente responder às minhas exigências, eu vos autorizo partir para
vossas moradas. Partam, retirem-se, prontos para retornarem ao meu comando.
137
BANIMENTO:
Realize o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama.
138
CAPÍTULO 18
OS QUADRADOS DE ABRAMELIN
Os quadrados de Abramelin formam um tipo de “magia prática” que se
utiliza após a conclusão da operação. Muitos estudantes, quando procuram a
operação de Abramelin, tornam-se absolutamente fascinados pela vasta coleção
de quadrados mágicos marcados com letras na parte final de O Abramelin. Os
magistas usam estes quadrados para comandar os espíritos; e eles deveriam
sinalizar aos espíritos quaisquer efeitos extraordinários que se deseja alcançar.
Olhando-se os quadrados é possível entender como eles podem fascinar uma
pessoa. Cada um dos quadrados é utilizado para um efeito mágico diferente, e
muitos desejos mágicos possíveis tem um quadrado. Com estes quadrados, um
magista pode fazer qualquer coisa, desde criar exércitos e grandes fortunas à
visões de óperas e unicórnios. Infelizmente, alguns estudantes se tornam
obcecados com os quadrados mágicos, e tudo o que eles desejam fazer é
descobrir como usá-los.
Os quadrados são uma série de letras acrósticas ou ocasionalmente apenas
uma série de letras aleatórias. Algumas das letras parecem estar relacionadas às
palavras, enquanto outras parecem completamente intraduzíveis. Eles são
escritos em um estranho tipo de linguagem mágica sem sentido. Esta linguagem
sem sentido é a linguagem dos sonhos, a linguagem dos espíritos e da magia.
Não há maneira de explicar racionalmente ou definir os símbolos. Até que seja
capaz de falar esta linguagem fluentemente, os quadrados serão inúteis para
você. Esta linguagem pode ser aprendida somente a partir da comunicação com
o seu Anjo.
S. L. MacGregor Mathers, o mago cerimonial do século XIX, tradutor e
editor do livro O Abramelin, tentou fazer ligações entre as palavras nos
quadrados e várias palavras e raízes em hebraico, caldeia, grega e latina. Em
139
muitos casos, uma relação parece existir, e em outros ela é bastante duvidosa. O
próprio Mathers admite fazer suposições em muitos casos.
Os quadrados são divididos em 30 categorias de Efeito Mágico:
1.
Como conhecer todos os tipos de coisas pretéritas e futuras que não
sejam, contudo, diretamente opostas a Deus e contrárias a Sua
Santíssima Vontade.
2.
Como obter informação e ser iluminado quanto a toda espécie de
proposição e todas as ciências dúbias.
3.
Como causar o aparecimento de qualquer espírito e fazê-lo assumir
formas variadas, tais como de homem, animal, pássaro, etc.
4.
Para obter visões diversas.
5.
Como se pode manter os espíritos familiares presos ou livres, sob
qualquer forma.
6.
Como produzir o aparecimento de minas e acelerar todos os meios de
trabalhos ligados a isso.
7.
Para fazer um Espírito executar todos os tipos de operações e
trabalhos químicos com facilidade e prontidão, especialmente com
referência a metais.
8.
Para provocar tempestades.
9.
Para transformar animais em homens e homens em animais (e
também animais em pedras).
10. Para impedir que todas as operações de necromancia e magia
produzam quaisquer efeitos, exceto as operações da Cabala e desta
Magia Sagrada.
11. Para fazer ser a alguém qualquer tipo de livro, inclusive se perdido ou
furtado.
12. Para conhecer segredos e particularmente aqueles de alguma pessoa.
13. Como fazer um cadáver ressuscitar e realizar todas as operações que a
pessoa realizaria se estivesse viva (durante o período de sete anos)
mediante o recurso dos Espíritos.
14. Os doze Símbolos para as doze horas do dia e da noite visando nos
tornar invisíveis para toda pessoa.
140
15. Fazer os Espíritos nos trazer tudo que desejarmos para comer e beber
e mesmo até tudo (tipo de comida) em que pudermos pensar.
16. Como descobrir e se apoderar de todos os tipos de tesouros, desde que
não se ache de maneira alguma protegido (magicamente).
17. Como voar pelos ares e ir onde desejarmos.
18. Para curar diversas enfermidades.
19. Para todos os tipos de afeição e amor.
20. Para provocar toda espécie de ódio, animosidade, discórdia, rixa,
disputa, combate, batalha, perda e dano.
21. Para transformar a si mesmo e assumir diversos aspectos e formas.
22. Este capítulo se refere à operação do mal, pois mediante os Signos
(Símbolos) aqui contidos podemos lançar feitiços e executar toda
espécie de obra má – não devemos nos servir disto.
23. Para demolir construções e fortalezas.
24. Para descobrir furtos que ocorreram.
25. Para caminhar e atuar na água e sob ela.
26. Como abrir toda espécie de fechadura sem chave e sem ruído.
27. Como causar a manifestação de visões.
28. Como obter o máximo de ouro e prata que possamos desejar, tanto
para sermos capazes de prover as necessidades da vida quanto para
viver na opulência.
29. Como produzir o aparecimento de homens armados.
30. Para produzir a manifestação de comédias, óperas e todos os tipos de
música e dança. 80
Muitos destes efeitos mágicos parecem simplórios e impraticáveis.
Originalmente eu tinha a intenção de publicar os quadrados mágicos como um
apêndice no final deste livro, mas havia sempre um estranho incômodo no
fundo de minha mente toda vez que pensava nisso. Eu, profundamente, me
consultei com meu Sagrado Anjo Guardião e decidi não incluir os quadrados
neste livro. A magia verdadeiramente importante descrita neste livro é a união
80
Mathers, Abramelin, pp. 136-138.
141
com o seu Anjo. Comparados a essa experiência, todos os poderes destes
quadrados são ninharias. Eu não queria distrair ou confundir esta mensagem
singular.
Contudo, gostaria de fazer alguns comentários sobre os quadrados de
Abramelin. Quero enfatizar que o uso dos quadrados é feito somente depois de
se ter alcançado o Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião,
e após ter obtido a obediência dos espíritos do mal. Antes de ter concluído estas
coisas, os quadrados são inúteis, ou pior que inúteis. Eles possuem o desígnio
de serem perigosos. Há muitos rumores de pessoas que ficaram loucas e feridas
ou mortas por tentarem utilizar os quadrados sem cumprir toda a operação.
Devo interpor a sugestão de que estas pessoas provavelmente estavam
desequilibradas desde o início. Os espíritos dos quadrados provavelmente não
tinham muito trabalho a fazer, mas ainda seria prudente que se evite tentar
brincar com os quadrados de Abramelin.
Na realidade, os quadrados de Abramelin são em sua grande maioria
apenas variações de palavras hebraicas, caldeias e gregas, que expressam o
efeito que elas se destinam a produzir. Eles são como instruções primitivas que
dizem aos espíritos o que se deseja. Eles geralmente não traduzem literalmente
o exato efeito, mas referem-se a ele de uma estranha forma que às vezes
hipnotiza. Os quadrados são escrito na linguagem do inconsciente, a linguagem
da Magia e dos Espíritos. Mesmo que você fale a língua, as letras e quadrados
não lhe farão bem. Uma vez que tivermos a experiência transcendental com o
nosso Anjo podemos entender plenamente a mensagem dos quadrados. Esta
mensagem é individual, e a magia que você realiza será totalmente diferente da
magia que eu realizo. Essa é simplesmente a forma que o universo trabalha. Os
quadrados de Abramelin podem ou não se tornar parte de sua magia.
Se pretender usar estes símbolos, supondo que os tenha preparado antes
da operação de Abramelin, então deverá mantê-los em um local seguro até que
se tenha obtido o seu Anjo, e a submissão dos Espíritos das Trevas. Não há
necessidade de se preocupar com “tinta mágica” ou “pergaminho virgem”
quando fizer estes quadrados de acordo com Abramelin. Você somente
precisará desenhá-los em papel para buscar os resultados desejados. Utilizar
estes símbolos é uma arte assim como qualquer outra, e você não pode esperar
provocar tempestades logo na primeira vez que tentar. As instruções para
utilizar os quadrados impõem que se segure o quadrado apropriado em sua
mão e diga o que deseja.
142
Mesmo que nunca utilize os quadrados de Abramelin por si mesmo, você
perceberá a sua vida mudando para outro território assim que completar esta
operação. Você se descobrirá capaz de mudar todas as condições de sua vida
simplesmente por entrar em contato com a sua fonte. Será capaz de atrair todas
as coisas em sua vida, que você necessita e quer. Os seus medos, desejos e dores
do passado desaparecerão lentamente, e gradualmente despertará para o ser
celestial e todo poderoso que você realmente é.
Você não vai, no entanto, ser capaz de fazer qualquer coisa ou tudo o que
sentir. Precisará consultar o seu Anjo antes de usar o seu poder de qualquer
forma. O seu Anjo aprovará em sua vida todos os milagres que você realmente
precisar – e não outros. Na verdade, o seu Anjo ajudará você a se tornar o maior
ser que esperaria se tornar. E com isso, nossos caminhos devem, ao fim, se
dividir, mas é conveniente oferecer a si as palavras de Abramelin, como
despedida:
“Aqui neste ponto, começo a restringir-me em meu escrever, haja
visto que pela Graça do Senhor submeti-vos e consignei a um
M E ST R E tão grande que nunca vos deixará em erro.” 81
81
Ibid., p. 85.
143
144
LISTA DESCRITIVA DOS
NOMES DOS ESPÍRITOS
Os Quatro Príncipes e Espíritos Superiores são:
L U CI F ER
L E V I AT AN
S A T AN
B E LI AL
Os Oito Sub-Príncipes são:
A S T AR OT
M A GO T
A SM OD E E
B E LZ EB U D
O R I EN S
P AI M O N
A R I T ON
A M AI M ON
Os Espíritos comuns a estes Quatro Sub-Príncipes, a saber:
O R I EN S
P AI M O N
A R I T ON
A M AI M ON
H O S EN
S AR AP H
P R OX O S O S
H A BH I
A C UA R
T I R AN A
A L LU P H
N ER C AM AY
N I L EN
M OR E L
T R ACI
E N AI A
M U LA CH
M A LU T EN S
I P AR K A S
N U DI TO N
M ELN A
M EL H A ER
R U AC H
A P O LH UN
S CH A B U AC H
M ER M O
M EL AM U D
P O T ER
S CH E D
E K D UL ON
M AN TI EN S
O BE D AM A
S ACH I E L
M OS C H EL
P E R E U CH
D E CC A L
A SP ER I M
K A TI N I
T OR F O R A
B A D AD
C O EL EN
CHUSCHI
T AS M A
P ACH I D
P AR EK
R A C H I AR
N O G AR
A DON
T R AP I S
N A GI D
E TH A N I M
P A TI D
são
145
P AR EH T
E M P H A S TI SON
P AR A SE H
G E R E VI L
E LM I S
A SM I E L
I R M I N ON
A S T UR EL
N U TH ON
L OM I OL
IMINK
P LI R O K
T AGN ON
P AR M A T U S
I AR E SI N
G OR I L ON
L I R I ON
P L E GI T
O GI L EN
T AR AD O S
L O SI M ON
R A G AR A S
I GI L ON
G O S E GA S
A S TR E GA
P AR U S UR
I GI S
A H ER OM
I G AR A K
G E L OM A
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R EM OR O N
E K A LI KE
I S EK E L
E LZ E G AN
I P A KO L
HARIL
K AD O LON
I OGI ON
Z AR A GI L
I R R OR ON
I L AG A S
B A L A LO S
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L A G A S UF
A L AG A S
A LP A S
S OT ER I ON
R OM A GE S
P R OM AK O S
M ET A F E L
D AR A SC ON
K EL EN
E R EN U T E S
N A JI N
T UL O T
P L A TI EN
A T LO T ON
A F A R OR P
M OR I L EN
R AM AR A TZ
N O GE N
M OLI N
(= 111 Espíritos Servientes)
Estes são os Espíritos comuns a A S T AR O T e A SM OD E E , a saber:
A M AN I E L
ORINEL
TIMIRA
D R AM A S
A M A LI N
KIRIK
B U B AN A
BUK
R AN ER
S EM LI N
A M B OLI N
A B U TE S
E X T ER ON
L A B O UX
C OR C A R ON
E TH A N
T AR E T
D AB L A T
BURIUL
O M AN
C AR A S C H
D I M I UR GO S
R OG GI O L
L OR I OL
I SI GI
T I OR ON
D AR O KI N
H OR AN A R
146
A B AH I N
G O L EG
G UA G AM ON
L A GI N X
E T A LI Z
A G EI
L EM E L
U D AM AN
B I A L OT
G AG A L OS
R A G ALI M
F I N AX O S
A K AN EF
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A GR AX
S A GA R E S
A F R AY
U G AL E S
H ER M I AL A
H A LI G AX
G UG ON I X
O P I LM
D AG U L ER
P ACH EI
N I M AL ON
(= 53 Espíritos Servientes)
Estes são os Espíritos comuns a A M AI M ON e A R I T ON , a saber:
HAUGES
A GI BO L
R I GO L EN
G R A SE M I N
E L AF ON
T R I S AG A
G AG A LI N
C L ER AC A
E L A TO N
P AF E SL A
(= 10 Espíritos Servientes)
Estes são os Espíritos em comum entre A S M O DE E e M A GO T , a saber:
T O UN
M A GO G
D I OP O S
D I SO L EL
BIRIEL
S I F ON
K EL E
M A GI R O S
S AR T AB A KI M
L UN D O
S OB E
I N O KO S
M A BA KI E L
APOT
O P UN
(= 15 Espíritos Servientes)
147
Os seguintes são os de A S T AR OT , a saber:
A M AN
C AM A L
T OX AI
K A T AR O N
R AX
G ON O GI N
S CH E L A GON
G I N AR
I SI AM ON
BAHAL
D AR EK
I SC H I G A S
G O L EN
G R O M EN I S
R I GI O S
NIMERIX
H ER G
A R GI LO N
O KI R I
F A G AN I
H I P O L OS
I LE S ON
C AM ON I X
B A F AM AL
A L AN
A P OR M EN O S
O M B AL A T
Q U AR T A S
U GI R P EN
A R A EX
L EP A C A
K OL OF E
(= 32 Espíritos Servientes)
Estes são os de M A G O T e K OR E , a saber:
N A CH ER AN
K A TO LI N
L U E S AF
M A S A UB
URIGO
F A T UR AB
F ER SE B U S
BARUEL
U B AR I N
B U T AR A B
I SC H I R O N
O DA X
R OL ER
A R O TO R
H EM I S
A R P I R ON
A R R A BI N
S UP I P A S
F OR TE S ON
D ULI D
S OR R I O L EN EN
M EG A L A K
A N A G OT O S
S I K AS TI N
P E T UN OF
M AN T AN
M EK L BO C
T I G R AF O N
T AG OR A
D E B AM
T I R AI M
IRIX
M AD AI L
A B AG I R O N
P AN D O LI
N EN I S EM
C O BE L
S OB EL
L A B ON E T ON
A R I O TH
M AR A G
K AM U SI L
K AI T AR
S CH A R AK
M AI S AD U L
A GI L AS
K OL AM
K I LI GI L
C OR OD ON
H EP O GON
D AG L A S
H A GI ON
E G A KI R EH
P AR AM OR
O LI SER M ON
RIMOG
148
H OR M I N O S
HAGOG
MIMOSA
A M CH I SO N
I L AR AX
M A K AL O S
L OC A T ER
C O LV AM
B A T T ER N I S
(= 65 Espíritos Servientes)
Os de A SM OD E E são:
O N EI
O R M I ON
P R ECH E S
M A GGI D
S CL AV A K
M EB B E SS ER
B A C AR ON
H O L BA
H I F AR I ON
G I L AR I ON
ENIURI
A B ADI R
S BA R I ON A T
U TI F A
OMET
S AR R A
(= 16 Espíritos Servientes)
Estes são os de B E LZ E B UD , a saber:
A LC AN OR
A M A TI A
B I LI F A R E S
L A M A R I ON
D I R A LI S EN
L I C AN EN
DIMIRAG
E LP ON EN
E R G A M EN
G O TI F A N
N I M OR U P
C AR E LE N A
L A M A L ON
I G UR I M
A KI UM
DORAK
T ACH AN
I KO N O K
K EM AL
B I LI CO
TROMES
B A LF OR I
A R O LEN
L I R O CH I
N OM I N ON
I AM AI
A R O GOR
H O L A ST R I
H O C AM ULI
S AM A LO
P LI S ON
R A DE R A F
B OR OL
S OR O SM A
C OR I LON
G R AM ON
M A G AL A S T
Z A G AL O
P E L LI P I S
N A T A LI S
NAMIROS
A DI R A EL
K A BA D A
K I P O KI S
149
O R G OSI L
ARCON
A M B OL ON
L A M O LO N
B I LI F OR
(= 49 Espíritos Servientes)
Estes são de O R I EN S , a saber:
S AR I S EL
G AS A R ON S
S OR O SM A
T UR I TE L
B A L A KE N
G AGI S ON
M AF A L AC
A G AB
(= 8 Espíritos Servientes)
Estes são de P AI M ON , a saber:
A G LA F O S
A G AF A LI
D I SON
A CH AN I EL
S UD OR ON
K A BER S A
E B AR ON
Z A L AN E S
U GO L A
C AM E
R OF F L E S
M EN O LI K
T AC AR O S
A S TO LI T
R U K UM
(= 15 Espíritos Servientes)
Estes são de A R I TON , a saber:
A N A DE R
E K OR OK
S I BO L A S
S AR I S
S EK A BI N
C AR OM O S
R O S AR AN
S AP A SON
N O TI SE R
F L AX ON
H A R OM BR U B
M EG A L OSI N
150
M I LI OM
I LE M LI S
G AL A K
A N DR OC O S
M AR AN T ON
C AR ON
R E GI N ON
E L ER I ON
S ER M EO T
I R M EN O S
(= 22 Espíritos Servientes)
Estes são os de A M AI M ON , a saber:
R OM ER O C
R AM I S ON
S CR I LI S
BURIOL
T AR ALI M
B U R A S EN
A K E SO LI
E R E KI A
I LLI R I KI M
L A BI SI
A K OR O S
M AM E S
G L E SI
V I SI ON
E F F R I GI S
A P E LKI
D AL EP
D R E SOP
H ER G O TI S
N I LI M A
(= 20 Espíritos Servientes)
151
152
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