- Aliança Netsarim Brasil
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Shalom achim e chaverim estudantes da Torah de YAH Temos visto nestes últimos dias, aventureiros distorcendo a Torah, tentando interpretá-la sem o ruach de entendimento. Muitos "sábios" têm interpretado ERRONEAMENTE o mitzvah (mandamento) do Maaser (dizimo) afirmando que não há mais Levitas para dar o dízimo e também não existe o Templo nos dias de hoje. Estes "dubles da verdade" até utilizam como base seus estudos contra os falsos Pastores que roubam seus fieis nas Igrejas, mas distorcem a TORAH quando tentam interpretá-la dizendo que o Maaser (dízimo) não é mais válido na atualidade. Por isso, estou postando um estudo sobre o Maaser que poderá ajudá-lo a ser obediente a Torah de YAHUAH b’shem Yahushua hamashiach! Ma’aser Le YAHUAH (Dízimo para YAHUAH) Qual a posição da YATI/NYA sobre o Dízimo para YAHUAH (Ma’aser Le YAHUAH)? Escrito pelo Discípulo de YAHUAH - Rabino Moshe Yosef Koniuchowsky Traduzido pela achot Aline Coutinho, adaptado e corrigido pelo Moreh Yahusef ben Avrahan Bereshit/Gen. 14:20: “Bendito seja o Altíssimo Elohim (EL-Elyon), que entregou os teus inimigos em tuas mãos! E ele deu-lhe o ma’aser (dízimo) de tudo.” Dízimo foi dado antes do casamento de Israel no Monte Sinai. Portanto, independentemente da existência da Torah ou não, o dízimo é requerido para todos os crentes. Também nós sabemos que Avraham (Abraão) foi discípulo de Shem (Sem) e Noach (Noé), pelas muitas referências em Sefer Yashar, ou o Livro de Jaser. É certo que Shem e Noach pagaram dízimos à YAHUAH, porque se não, eles não poderiam ter ensinado a Avraham (Abraão). Veja Sefer Yashar capítulo 9:5-6! 5 E quando Avraham saiu da caverna, ele foi para Noach e seu filho Shem e ele manteve-se com eles para saber a instrução de YAHUAH ELOHIM e seus caminhos, e nenhum homem sabia onde estava Avraham, e Avraham serviu Noach e Shem seu filho por um longo tempo. 6 E Avraham ficou na casa de Noach trinta e nove anos, e Avraham conheceu YAHUAH ELOHIM desde de três anos de idade e ele andou nos caminhos de YAHUAH ELOHIM até o dia de sua morte, como Noach e seu filho Shem tinha ensinado a ele. E todos os filhos da terra naqueles dias desagradaram muito a YAHUAH ELOHIM ,e eles se rebelaram contra ele e serviram ídolos , e esqueceram quem os que tinha criado no planeta. E os habitantes da terra, nesse momento,fizeram para si, cada homem seu ídolo. Ídolos de madeira e pedra que não podiam nem falar, ouvir, nem ajudar, e os filhos dos homens serviram-nos e eles se tornaram seus ídolos e falsos deuses. Isto é essencial para entendermos que todos os nossos patriarcas pagaram os dízimos, e que o dízimo nunca foi limitado somente aos dias da Torah. Bereshit/Gn. 28:22: “Esta pedra da qual fiz uma coluna será um Bayit (casa) de Elohim, e pagarei o ma’aser de tudo o que me deres.” Yaakov (Jacó) também praticou o dízimo. Ver Sefer Yashar 28:18 onde Yaakov aprende sobre o dízimo com Shem e Éber! 18 Nesse momento Yahutzcaq enviou seu filho mais novo Yahucaf, para a casa de Shem e Eber e ele aprendeu as instruções de YAHUAH ELOHIM, e Yahucaf permaneceu na casa de Shem e Eber trinta e dois anos e Esav irmão não foi, porque ele não estava disposto a ir com ele, e permaneceu na casa de seu pai na terra de Canaan. Wayiqra/Lv. 27: 30: “Todos os ma’aser da terra, tomados da zera (semente) do solo ou dos frutos das eytzim (árvores), são propriedade de YAHUAH; É algo kadosh (separado) à YAHUAH.” O dízimo é uma ação pura diante de YAHUAH e separado até mesmo ANTES DE VOCÊ ENTREGÁ-LO. 31. “Se alguém quiser resgatar alguma coisa de seus ma’aser, ajuntará uma quinta parte.” Os dízimos roubados ou emprestados não só DEVEM ser devolvidos, mas também pagos de volta com juros! Isso não é “um negócio, onde você entrega o que quer,” mas um programa, onde YAHUAH ordena começar com 10%. 32. “Todos os ma’aser do gado maior e menor, os ma’aser do que passa sob o cajado do pastor, o ma’aser será kadosh à YAHUAH.” O termo “do que passa sob o cajado”, significa que qualquer coisa que YAHUAH der a você, em QUALQUER TEMPO, tem que ser dizimado. 33. “Não se fará escolha entre bom e mal e não se fará substituição. Se alguém o fizer, tanto o animal substituído, como o que substituiu, serão algo Kadosh; não poderão ser resgatados.” Atualmente dizemos, nós não devemos considerar se é do Bruto ou do líquido, significando bom, ou mau resultado do nosso emprego. Nós devemos dizimar dando o dízimo a YAHUAH, sem julgar se Ele quer dizer do Bruto ou do líquido. Tudo “do que passa sob o cajado” da provisão Dele, tem que ser dizimado. Bamidbar/Nm. 18: 21. “Quanto aos levitas, dou-lhes como patrimônio todos os ma’aser de Israel, pelo serviço que prestam na Tenda de reunião.” 24. “Mas o ma’aser dos filhos de Israel, que eles ofertam como uma oferta terumah (voluntária) a YAHUAH, lhes dou como herança. Eis que declaro que eles não possuirão herança alguma no meio dos Israelitas.” Todo Israel tinha que dizimar aos levitas. Hoje, como os patriarcas, nós podemos pagar o nosso dízimo a QUALQUER líder da Comunidade, através da ordem de Shem, o primeiro MalkiTzedek, contando que eles estejam debaixo do Supremo Cohen (Sacerdote) Yahushua, o líder da ordenança dos tempos atuais de MalkiTzedek. Os levitas coletaram os dízimos na Torah e nas épocas do Templo, mas YAHUAH espera que dízimos venham ser pagos para sempre, assim como Ele não muda. Veja Malaquias 3:6 e Ivrim/Hebreus 13:8. 25. “YAHUAH disse a Moises (Moshe):” 26. “Dirás aos levitas: quando receberdes dos Israelitas o ma’aser que vos dei de seus bens por vossa herança, tomareis deles uma oferta terumah para YAHUAH; o ma’aser do ma’aser.” Isso é mais uma prova de que todos os seguidores de YAHUAH tem que dizimar e de que não está limitado a dizimar somente aos levitas, se ATÉ OS LEVITAS foram ORDENADOS a dizimar DIRETO A YAHUAH de livre arbítrio. A ideia do livre arbítrio em dizimar direto a YAHUAH, portanto é antes da Torah e antes também a entrega da Torah. Nós temos que ENCONTRAR um servo de YAHUAH da ordem de MalkiTzedek e voluntariamente pagar os nossos dízimos DIRETO a YAHUAH, ATRAVÉS desta pessoa. Nada mudou. A única mudança é que a pessoa pode escolher um servo justo de YAHUAH, em quem nós podemos pagar os dízimos direto a YAHUAH, ao contrario de estarmos limitados aos que pertencem a uma linhagem sanguínea, independentemente de serem justos ou lhe faltarem algo. 28. “Desse modo, fareis também vós uma terumah oferta devida a YAHUAH de todos os ma’aser que receberdes dos Israelitas, e esta terumah, oferta reservada para YAHUAH, vós a entregareis ao kohen (sacerdote) Aaron (Aarão).” Note que quando YAHUAH nos mostra como ter uma boa atitude ao dizimar, onde Ele mesmo primeiro recebeu Seus dízimos e depois procedeu em entrega-lo ao líder em Israel! Devarim/Dt. 12:6: “E nesse lugar que apresentareis vossos holocaustos e vossos sacrifícios, vossos ma’aser, vossas primícias, vossos votos, vossas terumah (ofertas espontâneas), os bechorot (primogênitos) de vossos rebanhos brutos e miúdo.” 12:17: “Não comerás dentro dos teus muros o ma’aser de teu trigo, nem de teu vinho, nem de teu óleo, nem os bechorot de teu gado bruto ou miúdo, nem aquilo que ofereces por votos, nem tuas terumah ofertas, nem tuas primícias.” Você não pode pagar os dízimos para si mesmo, ou em sua moradia, mas no lugar escolhido por YAHUAH, querendo dizer um dos Seus servos da ordem de MalkiTzedek, NÃO A SUA FAMÍLIA, Me desculpe! 14:22: “Porás a parte o ma’aser de todo fruto de tua zera, de tudo o que o teu campo produzir cada ano.” Somado aos 10% do dízimo de sempre, nós temos outro 10% de dízimo anual. Agora nos subimos para 20%. 14:28: “No fim de três anos, porás de lado todos os ma’aser da colheita desse terceiro ano, e depositarás dentro de tua cidade,” Agora tem o dízimo dos três anos. São outros 10% a cada três anos. Subimos 30% a cada três anos e 20% todos os outros anos. Devarim/Dt. 26: 12. “Quando tiveres acabado de dizimar o ma’aser de todos os teus produtos, no terceiro ano, que é o ano do dízimo, e o tiveres distribuído ao levita, ao ger (estrangeiro), ao órfao, e a viúva, para que tenham em tua cidade o que comer com fartura.” Então nós temos o dízimo de sempre, o dízimo anual comemorativo/festivo, e o dízimo trio anual para o pobre e necessitado. Um não repõe o outro. ENTRETANTO, Yahushua veio para simplificar as coisas e já que não temos o anual e o trio dízimo anual, porque o Templo ou a Ordem Levítica não seguem ministrando em Yahrushalaiym (Jerusalém), novamente nós estamos de VOLTA AO PRINCÍPIO DE TUDO, OU DE VOLTA A BERESHIT/GENESIS, voltamos ao normal, a simples parasha do dízimo DE SEMPRE! Se você está suando e bufando nesse exato momento, provavelmente é porque você não quer aceitar o simples mandamento da Escritura, que confrontará com seu talão de check/bolso, o mais “santo” lugar em nossa insegura vida secular humana. É como satanás falou a respeito de Iyov/Jó: - UM HOMEM DARIA TUDO POR SUA CARNE E PARA ALIMENTAR A SUA CARNE. Mal’aki/Malaquias 3:8-12 8. “Pode o homem roubar o seu Elohim? Por que procurais roubar-me? E ainda perguntais: Em que vos temos roubado? No pagamento dos ma’aser e nas terumah.” 9. “Fostes atingidos pela maldição, e vós, nação inteira, procurais roubar-me.” Esteja certo de que você possa entender isso no mais profundo do seu Ruach (espírito). TODO não dizimista está sobre uma maldição financeira total ou parcial! 10. “Pagai integralmente os ma’aser ao tesouro do Templo, para que haja alimento em Minha Casa. Fazei a experiência (e não prova como ensina a teologia Cristã) – diz YAHUAH tzevaot (Elohim dos exércitos) e vereis se não vos abro os reservatórios do shamayim (céus) e se não derramo a minha bracha (benção) sobre vós muito além do necessário.” 11. “Para vos beneficiar afugentarei o gafanhoto, que não destruirá mais os frutos de vossa terra e não haverá nos campos vinha improdutiva – diz YAHUAH tzevaot.” Nós podemos experimentar para nós mesmos que o dízimo funciona, e que é um mandamento perpétuo, quando simplesmente o fazemos e observamos para YAHUAH, repreendendo o devorador (uma figura de satanás), para o nosso bem e para o bem da comunidade de Israel. Então, o que você está esperando? Mattityahu/Mat. 23:23: “Ai de vós, Sofrim (escribas) e Prushim (fariseus) hipócritas! Pagais o ma’aser da hortelã, do endro, e do cominho e desprezais os preceitos mais importantes da Torah: a mishpat (justiça), a rachamim (piedade), a emunah (confiança-fé). Eis o que era preciso praticar em primeiro lugar, sem contudo deixar o restante.” Aqui claramente Yahushua ensina que é CORRETO pagar os dízimos! O problema e quando as pessoas pensam que dízimo substitui a piedade, a justiça, e um amor profundo por YAHUAH. O dízimo é parte do resultado de um programa completo de disciplina, mas não pode nunca passar por cima dos preceitos mais importantes da Torah! Dízimo é parte de uma dieta saudável e balanceada. Ivrim/Hebreus 7: 2. “ao qual Avrahan (Abraão) ofereceu o ma’aser de todos os seus despojos, e, conforme seu nome indica, primeiramente ‘Melech Tzedek’ (rei de justiça) e, depois, Melech de Salem (rei de Salem), isto é, ‘Melech de Shalom (rei de paz).’” 3. “Sem aba (pai), sem Ima (mãe), sem genealogia, a sua chaim (vida) não tem começo nem fim; comparável sob todos os pontos ao Filho de YAHUAH, permanece kohen para sempre. 1 4. “Considerai, pois, quão grande é aquele 2 a quem até o patriarca Abraão deu o ma’aser dos seus mais ricos espólios.” 5. “Os filhos de Levi, revestidos do Kohanim (sacerdócio), na qualidade de filhos de Abraão, tem por mitzvah (missão/mandamento) receber o ma’aser legal (de acordo com a Torah) do povo, isto é, de seus irmãos (Israelitas). 6. “Naquele caso, porém, foi um estrangeiro (em quem a genealogia não vinha deles) que recebeu os ma’aser de Abraão e abençoou o detentor das promessas.”3 7. “Ora, e indiscutível: é o inferior que recebe a benção do que e superior.”4 8. “De mais aqui, os homens (levitas) que recebem os ma’aser são mortais 5; lá, porém, se trata de alguém do qual é atestado (pela Katuv) que vive.”6 9. “Por fim, por assim dizer, também Levi, que recebe os ma’aser, pagou-os na pessoa de Abraão.”7 10. “Pois ele já estava no pó no íntimo deste (Abraão) quando aconteceu o encontro com o Malki Tzedek. Significando, é como se os Levitas que ainda não eram nascidos, Já ESTAVAM PAGANDO OS DÍZIMOS a Shem, assim como o pai deles, Abraão, já que a autoridade da ordem de Malki-Tzedek tem uma AUTORIDADE perpétua para servir como sacerdotes no sacerdócio que não muda e portanto, podendo coletar os dízimos PARA SEMPRE nesse sacerdócio que também não muda. Eles podem receber os dízimos dos dois, antes e depois da entrega da Torah, e dos dois, antes e depois da vinda de Yahushua! Essa é uma profunda mas aparente verdade, que Levi paga os dízimos a YAHUAH através de Malki-Tzedek, ATÉ MESMO ANTES DELES NASCEREM, OU ORDENADOS PARA RECEBER OS DÍZIMOS de homens, mostrando a natureza perpétua dos dízimos. O ponto é, se os Levitas tinham que pagar os dízimos a Shem, então o dízimo não é constrito ou limitado somente para os Levitas e ao serviço deles na época do Templo e do Tabernáculo. Finalmente, o que diz a respeito em Corintyah Bet (2 Coríntios) 9:5-7? Não nos ensina que dar financeiramente falando depois da vinda de Yahushua é baseado no livre arbítrio, onde cada crente determina o valor ou sua oferta? Em uma “casca de amendoim” a resposta e NÃO! De maneira alguma! Vamos analisar esses versículos. 5. “Por esse motivo, julguei necessário rogar aos irmãos que nos procedessem a juntos de vós e preparassem em tempo a generosidade prometida. Assim, será verdadeiramente uma liberalidade (bracha), e não uma mesquinhez (um ato de extorsão).” 6. “Convém lembrar: aquele que semeia pouco, pouco ceifará. Aquele que semeia em fartura, em fartura ceifará.” 7. “Dê cada um conforme o impulso do seu lev (coração), sem tristeza nem constrangimento. Elohim (YAHUAH) se doa ao que dá com alegria.” Quando Israel estiver sendo restaurado, a igualdade tem que prevalecer em tudo que for coletado, incluindo dar uns aos outros. Esse midrash ou explicação, não está falando do dízimo ou pagar os dízimos, na qual é um mandamento perpétuo da Torah, começando com o mínimo de dez (10%) por cento do seu salário bruto. Dízimo não é algo que uma pessoa faz arbitrariamente, ou de acordo com a sua própria mente. Ao invés disso, aqui SOMENTE está falando da terumah, oferta de livre arbítrio, ou do cuidado e mantimento do povo espalhado de Israel, onde alguém tem a liberdade de dispensar de acordo com as suas decisões pessoais, baseado na abundância de cada um, sendo muito, ou pouco. Mais uma vez aqui está falando do livre arbítrio no cuidado com outros Israelitas, onde a porcentagem é arbitrária. O dízimo perpétuo não é arbitrário, e não é uma opção, assim como Paulo admite aqui afirmando DUAS VEZES que ele estava falando de um cuidado financeiro pelos irmãos e não o dízimo perpétuo de YAHUAH ELOHIM. Você é dizimista, ou você inventa novas desculpas que parecem mais fáceis? Você está finalmente preparado para obedecer? Obedecer é MELHOR que sacrificar, ou qualquer outro tipo de serviço para YAHUAH! Selah-Pensa!! 1. Isso simplesmente significa que o MalkiTzedek original era Shem, assim confirmado no Pergaminho de Yasher (Jasher). Yahushua nasceu na existência dessa ordem e se tornou o MelkiTzedek como Shem antes Dele (visto no verso 4, onde Abraão paga os dízimos a Shem). Nesse versículo, o autor afirma que os dois, o Shem original e o prometido para essa ordem, não estão na lista das genealogias Levíticas. Nenhuma recordação dos seus parentes sendo da tribo de Levi, já que nenhum deles eram sacerdotes da ordem de Levi. Nem Shem, nem Yahushua tem começo de dias, nem um final de uma vida sacerdotal Levítica, já que nenhum dos dois foram ordenados para começar, ou terminar, ou para aquele serviço. Os dois, sobretudo, tem genealogias citadas na Escritura. Shem, assim como Yahushua, serviram em uma ordenança perpétua e posicionalmente ele foi uma figura de Yahushua, que serve nessa perpétua ordem que não pode nunca passar/acabar. 2. Shem, filho de Noach. 3. Shem abençoou a Abraão. 4. Shem era maior que Abraão. 5. Sacerdotes Leviticos. 6. Nota que esse versículo não diz que Shem era imortal. Ao contrário, ele vive continuamente, assim como todos os justos na redenção são vistos em Hebreus 11. Shem estabeleceu a ordem perpétua, portanto é dito que ele vive para sempre em espírito, como seu galardão por estabelecer a ordem perpetua carregando o seu dízimo, como Aquele que ele figurativamente representa, o Mashiach (Messias) Yahushua. 7. Como parte de Israel