Shabbat Table Talk - Bat Kol Institute

Shabbat Table Talk
Parashat Tetzaveh– Erev Shabbat 22 de Fevereiro de 2013
Semana de 17 a 23 de Fevereiro, Erev Purim
Porção da Torah: Êxodo 27:20 –30:10
Haftarah: 1 Samuel 15:2-34
“Se a luz é o símbolo de Deus, então o fogo – o produto da tecnologia humana – representa os
esforços humanos para trazer a realidade de Deus em nossas vidas” (Etz Hayim p. 503)
Talvez nós possamos ver a declaração acima como um dos maiores temas da porção desta semana
(Tetzaveh – ‘e comandarás’); o desejo de ‘fazer Deus descer’ ao ascender luzes e agir com atenção,
serviço contínuo. Isto forma o meio de três seções: aquelas dedicadas à construção do santuário, o
sistemas de sacrifícios e o papel sacerdotal de Aarão e sua família.
O culto de sacrifício que envolveu alcançar a Divina Presença a partir dos frutos da vida diária
prevaleceu no mundo antigo. Mas uma característica distintiva da Tradição Judaica é que o
Tabernáculo ‘recebeu a mais cuidadosa e amorosa atenção dos Sábios judeus’ (Plaut p.602). O
Chumash contém desenhos (de vestimentas sacerdotais) tomados a partir do conteúdo descritivo
destes capítulos e grande parte do simbolismo e significado subjacentes continuam muito relevantes
hoje. Aaron deveria vestir as ferramentas para a tomada de decisão ou discernimento sobre seu
coração (urim e thummin); o LEV ou ‘coração’ é o lugar onde germina a sabedoria, pois é lá que as
duas inclinações (yetzer ha tov [boa inclinação] e yetzer ha ra [má inclinação] residem. Sobre seus
ombros ele deveria carregar, gravado sobre pedras, os nomes das 12 tribos; assim, seu papel de
mediação foi realmente levado para seu corpo. Não é papel de ministro ser presença exigente em
‘posição’ ou ‘ação’ a favor do povo e carregar seus nomes diante de Deus?
A ausência do nome de Moisés na parashah de hoje provoca os rabinos a refletir mais profundamente
sobre este fato e a sugerir algumas possibilidades que ampliam conexões com a história e o texto.
Uma é que ele, Moisés, em sua generosidade, dá espaço ao seu irmão Aarão que tinha o papel de
mediador para o povo. Há outra opinião que reflete sobre a tradicional data da morte de Moisés - 7 de
Adar (domingo ultimo) e observa que esta data menorial neutraliza sua ausência no texto e
desencoraja qualquer ‘culto’ que pudesse surgir em torno dele. O texto é muito claro em sua
mensagem. O clímax da parashah chega no capítulo 29:45 “Descansarei Minha Presença entre os
filhos de Israel e serei o Deus deles.” A razão para tais papeis e ações é para que o povo possa vir a
‘conhecer’ Deus mais profundamente (29:46) .Este verbo é usado muitas vezes no Livro do Êxodo
sempre denota o relacionamento que abrange todos os aspectos da vida.
Para Reflexão e Discussão: 1. Os Sábios têm visto similaridades entre fogo, Torah e Mitzvot (serviço
amoroso). Por que você acha que pode ser assim? 2. O que o ‘Espaço Sagrado’ significa para você?
Você acha que é importante manter um ‘espaço sagrado’ em sua casa?
Bibliografia: Chumash – Stone Edition (Artscroll, Mesorah Publications 2000); Eskenazi, Weiss The
Torah – A Women’s Commentary (WRJ. URJ Press 2008); Etz Hayim Torah and Commentary (USCJ
New York JPS 1999); Goldstein ed The Women’s Torah Commentary (Jewish Lights publishing
Vermont 2000); Plaut, The Torah, A Modern Commentary (UAHC New York 1981);
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O comentário desta semana foi preparado por
Anne Brittain NDS Philippines, Bat Kol alum 2012
Email: [email protected]
[Copyright © 2013]
e traduzido por
Maria Cecília Piccoli, Colégio Nossa Senhora de Sion – Curitiba, Brasil Bat Kol Alumna, 2006, 2007
[Copyright © 2012]
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