A Religião Céltica: Mitologia

Templo de Avalon - Caer Siddi
A Religião Céltica: Mitologia
Templo de Avalon - Caer Siddi : Registros de Belloṷesus
Publicada por Rowena em 12/1/2013
As fontes antigas nos transmitem somente fragmentos da mitologia gaulesa, testemunhos e
reminiscências muitas vezes mal interpretados pelos autores antigos.
Os gregos falam de modo muito vago da passagem de Hércules por Alésia e de sua união com a
filha de um certo rei Bretannos, Celtine, que lhe dá um filho, Celtos (ou Galátes), que deu nome a
toda a raça céltica:
Relata-se que Hêraklês, depois de haver arrebatado o gado de Geryon de Erythea, vagueava pelo
país dos celtas e chegou à morada de Bretannos, que tinha uma filha chamada Keltinê. Keltinê
apaixonou-se por Hêraklês e escondeu o gado, recusando-se a devolvê-lo a não ser que ele antes a
satisfizesse. É certo que Hêraklês estava muito ansioso para levar o gado em segurança para casa,
porém estava muito mais impressionado pela beleza da jovem e concordou com seus desejos. E
então, quando se completou o tempo, nasceu-lhes um filho chamado Keltos, de quem toda a raça
céltica recebeu o nome.
Parthénios de Nicaea, gramático e poeta grego do séc. I a. E. C., Erotica Pathemata (“Das Aflições
do Amor”), II, 30.
Titus Liuius, um pouco mais preciso, evoca o mito de Ambigatus, “imperador” e príncipe dos
bitúriges (“reis do mundo”), que envia seus dois sobrinhos, Segouesus e Bellouesus, à conquista da
Floresta Herciniana e do norte da Itália, onde será fundada a cidade de Mediolanum (Milão). Porém,
sempre que Liuius cita um lenda céltica, transforma-a em história romana.
Recebemos o seguinte relato sobre a transferência dos gauleses para a Itália. Quando Tarquinius
Priscus era o rei de Roma [c. 616-578 a. E. C.], o supremo poder entre os celtas, que ocupavam
uma terça parte de toda a Gália, estava em mãos dos bitúriges, que costumavam indicar o rei para
toda a raça céltica [altamente improvável].
Ambigatus era o rei nessa época, um homem célebre por sua coragem pessoal e por sua
prosperidade, assim como por seus domínios. Durante seu governo, tão abundantes eram as
colheitas e a população cresceu tão rapidamente na Gália que a administração de um tão vasto
número de pessoas pareceu impossível.
Com essa opinião, ele demonstrou sua intenção de enviar os filhos de sua irmã, Bellouesus e
Segouesus, ambos jovens empreendedores, para estabelecerem-se em qualquer localidade que os
deus lhes indicasssem por meio de augúrios. Eles deveriam convidar todos que desejassem
acompanhá-los, em número suficiente para impedir que qualquer outra nação repelisse sua
aproximação.
Quando foram tomados os auspícios, a floresta Hercínia [região montanhosa e densamente
arborizada da Germânia] foi atribuída a Segouesus; a Bellouesus os deuses concederam o muito
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mais aprazível caminho para a Itália. Ele convidou o excesso populacional das tribos - os bitúriges,
os arvernos, os senones, os éduos, os ambarros, os carnutos e os aulercos. Começando com
enorme número de homens montados e a pé, ele chegou à reião dos tricastinos. Estendia-se além a
barreira dos Alpes e não fico de modo algum surpreso de que estes lhes parecessem
intransponíveis, pois, até onde pode a memória chegar, não haviam jamais sido transpostos por
qualquer trilha, a menos que se escolha acreditar nas fábulas sobre Hércules.
Enquanto os cumes das montanhas mantinham os gauleses presos onde se encontravam e estes
tudo esquadrinhavam em busca de uma passagem para cruzar os picos que alcançavam o
firmamento e desse modo entrarem em um novo mundo, foram igualmente impedidos de avançar
por um sentimento de obrigação religiosa, pois lhes chegaram notícias de que alguns estranhos em
busca de território estavam sendo atacados pelos sálios. Esses eram os massiliotas, que haviam
navegado da Fócida.
Os gauleses, vendo isso como um presságio de seu próprio destino, foram em seu socorro,
permitindo-lhes fortificar o ponto onde haviam desembarcado sem nenhuma interferência dos sálios.
Depois de cruzarem os Alpes atravessando os desfiladeiros dos taurinos e o vale do Dora,
derotaram os etruscos não longe do Ticino e, ao descobrirem que a região onde se haviam
estabelecido pertencia aos insubres, nome também trazido por um cantão dos éduos, aceitaram o
presságio do lugar a construíram uma cidade que chamaram Mediolanum.
Titu Liuius , historiador romano (c. 59 a. E. C. – 17 E. C.), Ab Vrbe Condita (“Desde a Fundação da
Cidade”), V, 34.
A única mitologia céltica coerente é aquela que, abundantemente documentada, encontra-se nos
textos mitológicos e épicos irlandeses, bem como, acessoriamente, nos romances galeses da Idade
Média, dos quais os principais acham-se no Mabinogion.
Bellovesos /|
Belloṷesus Īsarnos
Assim, considera-te recepcionado, com meus votos de encontrares aqui algo que desperte teu
interesse ou, na pior das hipóteses, não te entedie.
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