ANTIKE KULTORTE. SYMBOLE RELIGIÖSER

ANTIKE KULTORTE. SYMBOLE RELIGIÖSER WERTVORSTELLUNGEN UND
ZENTREN RELIGIONSPOLITISCHER ABSICHTEN
(ausgewählte Literatur zur Vorlesung im Wintersemester 2009/10, H.-U. Cain)
ALLGEMEINE LITERATUR
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KULT- UND OPFERDARSTELLUNGEN IN DER GRIECHISCHEN UND RÖMISCHEN KUNST
Ritual and Communication in the Graeco-Roman World, hg. v. E. Stavrianopoulou, 16. Suppl.
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Opferszenen auf griechischen Vasen- und Reliefbildern
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Georgioudi – R. Koch Piettre – F. Schmidt (Turnhout 2005).
Opferszenen auf römischen historischen Reliefs (Personal, Altäre und übriges
Instrumentarium)
F. Fless, Opferdiener und Kultmusiker auf stadtrömischen historischen Reliefs (Mainz 1995).
U. Klatt, Römische Klapptische. Drei- und vierbeinige Stützgestelle aus Bronze und Silber,
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A. V. Siebert, Instrumenta sacra. Untersuchungen zu römischen Opfer-, Kult- und
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HAUSKULTE
Griechische Hauskulte
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Altäre in griechischen Häusern
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Priene: Hoepfner – Schwandner a. O. 219 Abb. 213.
Delos: M. Trümper, Wohnen in Delos (Rahden 1998) 48 Abb. 72; 68 f.
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Sacraria / Lararia in römischen Häusern
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The Compitalia and the shrines of the Lares Compitales, BABESCH 83, 2008, 111-132.
„HÄUSLICHE TEILNAHME AN STAATLICHEN KULTEN“ (Chr. Habicht)
(privat aufbewahrte Altäre für den griechisch-hellenistischen und kaiserzeitlichen
Herrscherkult im Osten des Imperium Romanum)
4 Chr. Habicht, Gottmenschentum und griechische Städte2 (1970).
A. Benjamin – A. E. Raubitschek, Arae Augusti, Hesperia 28, 1959, 65-86; B. S. Benjamin,
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DER COMPITALKULT IN DEN STADTVIERTELN VON ROM
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Augustus und die Begründung des römischen Kaisertums (Berlin 2002) 261 f. mit Hinweisen.
Zum Begriff compitalia als Kreuzungen bzw. Schnittpunkte von Wegen und Straßen, wo die Bewohner der
jeweils angrenzenden Stadtviertel Altäre, Ädikulen etc. aufgestellt, ihre Laren kultisch verehrt und sich zu
Beratungen versammelt haben, s. DNP 3 (1997) 110-112 s. v. Compitalia (U. W. Scholz).
Rom, Compitum Acili/Acilium: A. M. Colini, Compitum Acili, BCom 78, 1961-62, 147-157: Entdeckung des
Compitum Acili am 23.5.1932 im Zusammenhang mit dem Bau der Via dell’Impero. Nash, Rom 290 f. Abb.
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vicin(ales?), in: Kaiser Augustus und die verlorene Republik, Kat. d. Ausstellung Berlin 1988 (Mainz 1988)
393 f. Kat.-Nr. 222.
GÖTTERKULT UND HERRSCHERKULT IM ZENTRUM DER STÄDTE: KULTORTE / ALTÄRE AUF
AGORAI UND FORA
H.-U. Cain, Kaiser und Gott auf römischen Fora, in: F.-R. Erkens (Hrsg.), Die Sakralität von
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ANTIKE HEILIGTÜMER
Sanctuaires et sources dans l’antiquité. Les sources documentaires et leurs limites dans la
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Besonderheiten bestimmter Kultorte
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Heiligtümer und Tempel in den römischen Provinzen
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Ausstattung und Funktion italischer Tempelbezirke in Nordafrika und ihre Bedeutung für die
römische Stadt der Kaiserzeit (Rahden 2005).
Naher Osten: K. S. Freyberger, Die frühkaiserzeitlichen Heiligtümer der Karawanenstationen
im hellenisierten Osten. Zeugnisse eines kulturellen Konflikts im Spannungsfeld zweier
politischer Formationen, Damaszener Forschungen 6 (Mainz 1998).
Dakien: A. Schäfer, Sakrale Räume und Kultpraktiken in städtischen Zentren Dakiens, in:
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168-174. A. Schäfer, Zentralität und Religion. Zur Formierung urbaner Zentren im Imperium
Romanum (Tübingen 2006).
Römische Nordprovinzen: M. Trunk, Römische Tempel in den Rhein- und westlichen
Donauprovinzen (Augst 1991).
LÄNDLICHE KULTORTE IN SAKRALIDYLLISCHEN BILDERN
H. v. Hesberg, Das Münchner Bauernrelief, MüJB 37, 1986, 7-32. H.-U. Cain, Chronologie,
Ikonographie und Bedeutung der römischen Maskenreliefs, BJB 188, 1988, 107-221, bes.
160 ff. zur Ikonographie der Reliefs und 175 ff. zur Funktion der Masken. E. Polito, Luoghi
del mito a Roma. Ambientazione urbana in alcuni rilievi paesistici, RIA 17, 1994, 65-100.
RÖMISCHE GÖTTERALTÄRE MIT RELIEFDEKOR
8 E. Schraudolph, Römische Götterweihungen mit Reliefschmuck aus Italien. Altäre, Basen und
Reliefs (Heidelberg 1993). O. Dräger, Religionem significare. Studien zu reich verzierten
römischen Altären und Basen aus Marmor, 33. Ergh. RM (1994).
SEPULKRALE KULTORTE
Hellenistische Nekropolen von Rhodos: D. Berges, Rundaltäre aus Kos und Rhodos (Berlin
1996) 14 ff. 88 ff. 100 ff. J. Fabricius, Die hellenistischen Totenmahlreliefs (München 1999)
197 ff.
Römische und italische Nekropolen: H. v. Hesberg – P. Zanker (Hrsg.), Römische
Gräberstaßen. Selbstdarstellung – Status – Standard, Kolloquium München 1985 (1987).
Incinérations et inhumations dans l’Occident Romain aux trois premiers siècles de notre ère,
Actes du colloque Toulouse-Montréjeau 1987 (1992). M. Heinzelmann u. a. (Hrsg.),
Römischer Bestattungsbrauch und Beigabensitten, Intern. Kolloquium Rom 1998, Palilia 8
(Wiesbaden 2001). S. Braune, Convivium funebre (Hildesheim 2008).
Römische Grabaltäre (Ikonographie und Funktion im Kontext der Grabbezirke): V. Kockel,
Die Grabbauten vor dem Herkulaner Tor in Pompeji (Mainz 1983). D. Boschung, Antike
Grabaltäre aus den Nekropolen Roms (Bern 1987). D. Dexheimer, Oberitalische Grabaltäre,
BAR Intern. Ser. 741 (1998). I. Spiliopoulou-Donderer, Kaiserzeitliche Grabaltäre
Niedermakedoniens (Mannheim 2002).