Al-` Aqidah (A crença) - Nur Al

Nur Al-Islam Publicações – Edição Nº 14
Edição Nº 14 – Shawaal 1430H
Al-' Aqidah (A crença)
Definição de ‘Ilm Al-‘Aqidah
Shaykh Muhammad Ibn ‘Abdil-Wahhāb Al-‘Aqīl
:: Tradução e revisão: Al-Islam.ws ::
“A Ciência da ‘Aqīdah é a ciência que estuda a crença em Allāh, em Seus anjos, em Seus Livros,
em Seus mensageiros e no Dia Derradeiro e a crença na Predestinação, tanto daquilo que é bom
quanto daquilo que é ruim, e [que estuda tudo] aquilo que deriva dessas questões, por meio das
evidências da Sharī‘ah (al-adillah ash-shar‘iyyah), que são o Livro de Allāh e a Sunnah de Seu
Profeta
e o consenso (ijmā‘) dos sábios
e também por meio da análise e
reflexão do intelecto são e correto, pois o intelecto são e correto (hafidhakumullāh) tem um âmbito
de atuação muito amplo na ‘Aqīdah Islâmica Salafiyyah, porém, ele não rivaliza (hafidhakumullāh)
com o Livro e a Sunnah e sim apenas segue o Livro e a Sunnah. E isso é o que se chama de Ciência
da ‘Aqīdah (‘Ilm Al-‘Aqīdah), ou Ciência do Tawhīd (‘Ilm At-Tawhīd),hafidhakumullāh, ou Ciência
da Sunnah (‘Ilm As-Sunnah), ou o Fiqh Maior (Al-Fiqh Al-Akbar), ou Ciência dos Fundamentos do
Dīn (‘Ilm Usūl Ad-Dīn), ou Ciência do Īmān (‘Ilm Al-Īmān), ou outras [denominações de] ciências
semelhantes.”
[Da palestra “Muqaddimah fī ‘Ilm Al-‘Aqīdah”, Shaykh Muhammad Ibn ‘Abdil-Wahhāb Al-‘Aqīl
, Al-Madīnah An-Nabawiyyah.]
Fonte: Al-Islam.Ws
A crença do Ahl As-Sunnah Wal-Jama‘ah com relação aos Atributos de Allah
Editorial Al-Islam.ws
O Ahl As-Sunnah Wal-Jamā‘ah crê em todos os Atributos de Allāh
descreveu a Si mesmo em Seu Livro ou com os quais Seu Mensageiro
sua Sunnah Autêntica.
O Povo da Sunnah confirma para Ele
, com os quais Ele
O descreveu em
esses Atributos exatamente da forma que eles vieram
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no Livro e na Sunnah, com sua terminologia e significados aparentes, sem fazer:
Tahrīf (distorção – ‫ – )تحريف‬Distorção das palavras e significados de Seus Atributos.
Ta‘tīl (negação/rejeição – ‫ – )تعطيل‬Negação e/ou rejeição de qualquer um de Seus Atributos.
Ta’wīl (interpretação metafórica – ‫ – )تأويل‬Interpretação metafórica de Seus Atributos.
Tashbīh (comparação – ‫ – )تشبيه‬Comparação e assemelhação de qualquer um de Seus Atributos a
atributos da Criação.
Tamthīl (igualação – ‫ – )تمثيل‬Igualação de qualquer um de Seus Atributos a atributos da Criação.
Takyīf (perguntar “como” – ‫ – )تكييف‬Questionamento e afirmação do “como” e da modalidade de
Seus Atributos.
O Ahl As-Sunnah Wal-Jamā‘ah não baseia sua fé na errônea e inovada interpretação de que Suas
palavras“e nada se assemelha a Ele” (Sūrah Ash-Shūrā, 42:11) significam que se nega para Allāh
inclusive aquilo que Ele atribui a Si mesmo – como o fazem os extremistas que alegam eliminar o
“antropomorfismo”, a ponto de O destituírem de Seus Atributos, em sua tentativa de evitar qualquer
assemelhação de Seus Atributos aos da Criação. Ao invés disso, o Povo da Sunnah afirma que os
Atributos de Allāh, o Altíssimo, são específicos a Ele, apropriados à Sua majestade e apenas Ele é
descrito com eles, e que os seres criados têm atributos que lhes são específicos e através dos quais
são descritos, e que não há semelhança entre os Atributos do Criador e os atributos da Criação.
Fonte: Al-Islam.Ws
A crença dos Salaf sobre onde está Allāh
Editorial Al-Islam.ws
Ibn Mas‘ūd
disse a respeito das palavras d'Ele “então Ele ascendeu sobre Seu trono”: “O
trono está sobre a água, e Allāh está sobre (fawqa) o trono, e Ele conhece vossa condição.”
[Narração autêntica encontrada no livro Khalq Af‘āl Al-‘Ibād de Imām Al-Bukhāri]
***
‘Abdullāh Ibn ‘Abbās
disse: “Em verdade, Allāh estava acima de Seu trono antes de criar
qualquer coisa, então Ele criou a criação e decretou aquilo que deve existir até o Dia do Juízo.”
[Sharh Usūl I‘tiqād Ahl As-Sunnah de Imām Al-Lālikā’i (m. 414H)]
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***
Abū Mutī‘ Al-Balkhi relatou:
Eu perguntei ao Imām Abū Hanīfah sobre uma pessoa que diz “Eu não sei se meu Senhor está
acima dos céus ou na terra.” Abū Hanīfah, que Allāh tenha misericórdia dele, disse: “Uma pessoa
que faz tal afirmação torna-se uma apóstata, pois Allāh, o Exaltado, diz ‘O Misericordioso
ascendeu sobre o trono (‘arsh)’, e o trono de Allāh está acima de Seus céus.” Eu lhe perguntei
então: “E se a pessoa admitir que Allāh está sobre Seu trono, mas disser ‘Eu não sei se Seu trono
está sobre os céus ou na terra?’” Abū Hanīfah respondeu: “Se ela negar que o trono está acima dos
céus, ela é uma apóstata.” [Sharh At-Tahāwiyyah, p.288]
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Al-Imām Mālik disse, respondendo a alguém que perguntou “Como Allāh fez istiwā’ (a ascensão
sobre o trono)?”: “Al-Istiwā’ é conhecido, e o ‘como’ é desconhecido; ter fé nisto é obrigatório, e
perguntar sobre isto é uma inovação.” Então ele disse à pessoa que perguntou: “Eu não penso que
você seja senão um inovador” e ordenou que aquela pessoa fosse expulsa. [Al-Asmā’ Was-Sifāt,
p.516]
***
Al-Imām Ash-Shāfi‘i disse: “A crença que eu tenho é a mesma dos muçulmanos que vieram antes
de mim, ou seja: O testemunho de fé (ou seja) ‘Não há divindade digna de adoração a não ser Allāh,
e Muhammad é o Mensageiro de Allāh’, e (a crença de) que Allāh está sobre Seu trono, acima dos
céus, (e de que) Ele desce ao céu mais baixo (aquele mais próximo da dunyā) quando Ele assim o
quer.” [Al-Juyūsh Al-Islāmiyyah de Ibn Al-Qayyim, p.93]
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Perguntaram ao Imām Ahmad: “Allāh está acima de Seu trono, acima do sétimo céu, separado de
Sua criação, e Seu Poder e Conhecimento abrangem todas as coisas em todos os lugares?” Ele
respondeu: “Certamente, Ele está acima de Seu trono e nada escapa de Seu Conhecimento.” [AlJuyūsh Al-Islāmiyyah, de Ibn Al-Qayyim, p.123]
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Foi perguntado a Ibn Al-Mubārak: “Como devemos conhecer nosso Senhor?” Ele disse: “(Ele) está
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acima dos céus, sobre (‘alā) Seu trono.” [Narração autêntica encontrada no livro Khalq Af‘āl
Al-‘Ibād de Imām Al-Bukhāri]
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Al-Imām ‘Abdullāh Ibn Ahmad cita que ‘Abdullāh Ibn Al-Mubārak disse: “... eu testemunho que Tu
estás acima de Teu trono, acima dos sete céus, e não como dizem os inimigos de Allāh, os
heréticos.”
E também citou que ele (Ibn Al-Mubārak) disse: “Allāh está acima do céu, e Seu Conhecimento
está em todo lugar, nada é oculto d'Ele.”
***
Muhammad Ibn Yūsuf (um dos professores de Al-Bukhāri) disse: “Aquele que diz que Allāh não
está acima de (‘alā) Seu trono é um incrédulo. E aquele que acredita que Allāh não falou com Mūsā
é um incrédulo.” [Narração autêntica encontrada no livro Khalq Af‘āl Al-‘Ibād de Imām AlBukhāri]
Tradução e revisão: Al-Islam.Ws
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