r… Swāmi Sivanānda

YOGA
®r… Swāmi Sivanānda
© Tradução para o Português de
®r… Swami KŠapr…yānanda Saraswat…
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
Porto Alegre, RS
código tss16
Originalmente publicado por
THE DIVINE LIFE SOCIETY
P.O. Shivanandanagar—249 192
Distt. Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh,
Himalayas, India.
Sumário
1. Definição de Yoga
2. O Yoga é universal
3. Isto não é Yoga
4. Pré-requisitos para a prática de Yoga
5. Benefícios da prática de Yoga
6. Cuidado com os Siddhis
1. Definição de Yoga
A palavra “Yoga” vem da raiz sânscrita “Yuj”, a qual
significa “unir”. Este é um sentido espiritual; é um processo pelo qual a identidade da alma individual, e a Alma Suprema, é realizado pelo Yog… (praticante de Yoga);
onde a alma humana introduz-se internamente em co-
munhão com a Realidade Divina. Assim como a cânfora
se torna una com o fogo, assim como um gota d’água
quando é jogada dentro do Oceano torna-se una com ele,
a alma individual, quando purificada, quando está liberada da luxúria, avareza, ódio e egoísmo, quando ela se
torna pura (Sattvica), torna-se una com a Alma Suprema.
A ciência que ensina o caminho para conseguir o conhecimento oculto é chamada de “Yoga Sastra”.
Yoga, no seu sentido genérico, refere-se a KarmaYoga, Bhakti-Yoga, Rāja-Yoga, Jñāna-Yoga, HathaYoga, Mantra-Yoga, Laya-Yoga ou Kundalin…-Yoga. No
sentido restrito, significa A9˜ā‰ga-Yoga, ou Rāja-Yoga,
de Patañjali Mahai, apenas.
A palavra Yoga é também aplicável no sentido secundário para todos os fatores e práticas que conduzem
para a realização ou concretização do Yoga, e, como tal,
indiretamente conduzem para a liberação ou perfeição
final. Similarmente, aquele que tem alcançado o Asamprajñata Samādhi final, ou união com a Realidade, é
chamado de Yog…, assim como aquele que está tentando
adquirir a perfeição no Yoga é também chamado de
Yog….
A filosofia do Yoga é um entre os seis sistemas de filosofia Hindu.1 Diferente de muitas outras filosofias no
mundo, ela é uma filosofia inteiramente prática. O Yoga
é uma ciência exata, baseada em certas leis imutáveis da
Natureza. Ele é bem conhecido pelas pessoas de todo o
mundo, interessadas no estudo da civilização e cultura
do Oriente, assegurando no respeito e na reverência nos
seus conteúdos na chave mestra que abre as portas do
reino da Paz, da Bem-aventurança, do Mistério e do
Milagre. Até mesmo os filósofos do Ocidente encontram
consolo e paz nesta Ciência Divina. Jesus Cristo, em si
mesmo, foi um Yog…, de uma ordem superior, um verdadeiro Raja-Yog…. O considerado fundador do Yoga,
Patañjali Mahai, não foi unicamente um filósofo e um
Yog…, mas um médico também. Ele viveu três mil anos
antes de Jesus Cristo.
O Yoga é um estado de Paz Absoluta, de tal maneira
que não há nenhuma fantasia nem pensamentos. O Yoga
é o controle da mente e de suas modificações. O Yoga
nos ensina como controlar as alterações da mente e obter
a liberação. Ele nos ensina como transmutar a natureza
pecadora e alcançar o estado de Divindade. Ele é a completa supressão da tendência da mente transformar em si
mesma no interior dos objetos dos sentidos, pensamentos, etc. O Yoga extermina toda a espécie de dores, misérias e tribulações. Ele dá a você a liberação da roda de
1
Nota do editor: “Acadêmica e modernamente é costume dividir a Filosofia indiana clássica em seis escolas denominadas de: Nyāya, Vai<e<ika,
Sā‰kya, Yoga, M…māˆsa e Vedānta. À escola Nyāya é atribuída a Gautama,
o Buddha; o Vai<e<ika a Ka‰āda; o Sā‰khya a Kapila Muni; o Yoga a
Patañjali; o Mimāmsa a Jaimini, e, por fim, o Vedānta a Bādarāya‰a. Decerto, estas escolas abordam questões semelhantes e triádicas, pois procuram
analisar as relações existentes entre o Brahman (Verdade Absoluta; o Absoluto impessoal), a J…va, (a alma) e a Prak>ti – o mundo material; a Natureza.
As escolas Nyāya e Mimāˆsa são as denominadas escolas heréticas, pois
desqualificavam, de certo modo, os textos védicos clássicos. Também é
importante saber distinguir Brahman, o Absoluto no seu aspecto impessoal,
ou verdade absoluta, de Brahmā, o primeiro ser criado e o criador do Universo e de todas as criaturas viventes nele.
®r… Swām… ®ivānanda - Yoga
nascimentos e mortes (Saˆsāra); e dos seus conseqüentes malefícios, doença e velhice, etc., e concede a você
todos os poderes Divinos e a liberação final, por intermédio do conhecimento superintuicional.
Yoga é equanimidade. Yoga é serenidade. A destreza
nas ações é Yoga. Qualquer coisa, de melhor e mais elevada pode ser realizada na vida é, também, Yoga. O
Yoga é, desta forma, o que tudo abraça, o que tudo inclui, e a sua aplicação universal conduz ao desenvolvimento de todas as qualidades do corpo, da mente é da
alma,
Primariamente, o Yoga é um estilo de vida, não é alguma coisa pela qual se separa da vida. Yoga não é o
abandono da ação, mas a sua execução eficiente, de boa
vontade. Yoga não o fugir de casa e da habitação humana, mas um processo de modelagem das atitudes de alguém na sua casa, na sociedade, com um novo entendimento. Yoga não é afastar-se da vida, é a espiritualização
da vida.
2. O Yoga é universal
Yoga é para todos. O Yoga é universal. Ele não é um
assunto sectário. Ele é um caminho para Deus, e não
uma crença.
A prática do Yoga não se opõe a qualquer religião ou
a qualquer igreja sagrada. Ele é puramente espiritual e
universal. Ele não contradiz com qualquer que seja a fé
sincera.
Yoga não é uma religião, mas é um apoio para a prática espiritual básica das verdades em todas as religiões.
O Yoga pode ser praticado por um Cristão, ou Budista,
por um Pars…, um Muçulmano, ou Suf… ou um ateísta.
Ser um Yog… significa ter a intenção de obediência
continuamente em Deus e viver em paz com os homens.
Yoga é a união com Deus. Yoga é a união com todos.
Deus reside em todos.
3. Isto não é Yoga
Um homem consegue enterrar-se a si próprio numa
caixa debaixo da terra. Ele faz isto por intermédio do
tamponamento das narinas por Khechari Mudrā. Isto é,
sem dúvida, um difícil Kriya. Ele recebe Jāda Samādhi.
Este é um estado yióguico como um sono profundo. Os
Saˆskaras e os Vasānas (desejos sutis), não são amigos
para este tido de Samādhi. Eles não retornam com o
conhecimento superintuicional. Isto Não concede Mukti
ou liberação. Isto é apenas um tipo de façanha. Não é um
sinal de espiritualidade. As pessoas utilizam-se deste
Kriya para adquirirem dinheiro, nome e fama. Quando
eles saem da caixa, eles esticam suas mãos para receber
o dinheiro. Eles realizam algum tipo de negócio antes de
entrarem na caixa.
Amarra-se as mãos e as pernas de um homem com
corrente de ferro e colocam-no dentro de um quarto.
Chaveie-se a porta diante de você, e ele irá pôr-se de pé
na sua frente. Entre-se dentro da sala. Ele irá estar de
novo lá. Não há dúvida, isto é muito, mas muito surpreendente. Mas isto é um mero truque. Isto é um tipo de
2
Jālam (ilusão). Algumas pessoas podem ser sobre uma
tábua cheia de pregos, com afiadas lâminas, e mastigar
cobras como se fosse chocolate. Se você cravar uma
longa agulha no braços deles não irá sair sangue. Alguns
podem retirar água de pedra. Um Yog… charlatão pode
executar este tipo de coisas através de algum truque ou
Jālam. Mas isto nada tem a ver com o verdadeiro Yoga.
O povo irá aceitar um homem como sendo um Yog…
ou Guru somente se ele exibir algum tipo de Siddhis.
Isto é um grave engano. Eles não são dignos de crédulo.
As pessoas se deixam enganar facilmente por um charlatão. As pessoa devem usar o poder de discriminação e
raciocínio. É preciso estudar os caminhos, hábitos, natureza, conduta, V>tti, Svābhavam, antecedentes, etc., dos
Gurus e testar seus conhecimentos das escrituras, antes
de chegar a qualquer conclusão definitiva.
4. Pré-requisitos para a prática de Yoga
Pureza moral e espiritual são as aspirações dos primeiros passos do caminho do Yoga. Aquele que possui a
mente calma; que possui fé nas palavras do seu Guru e
nos ®astras; que é moderado no comer e no dormir, que
possui intensa aspiração para liberar-se do Saˆsārachakra (roda de nascimentos e mortes), é uma pessoa
qualificada para praticar Yoga.
Um aspirante no caminho do Yoga deve possuir fé,
energia, ânimo, coragem, paciência, perseverança, sinceridade, pureza; ser desprovido de desânimo mental, desapaixonado; possuir aspiração, concentração, serenidade, auto-controle, ser honesto, praticar a não-violência, e
não ser cobiçoso, etc.
Uma vida modesta e simples é indispensável para o
Yoga. O fundamento do Yoga é o auto-controle. A disciplina é a essência do Yoga; disciplinar o corpo é como
disciplinar a mente.
Na prática do Yoga há uma mudança da atividade
normal da mente. A estabilidade mental é essencial para
a mudança, além da atividade normal da mente. A menos que a mente se faça firme, sob completo controle,
primeiramente, não será possível mudar seu controle que
segue em direção oposta.
5. Benefícios da Prática de Yoga
A vida nos dias de hoje está repleta de estresse, tensão, de irritabilidade nervosa, de paixão e pressa. Se um
homem colocar em prática um pouco dos elementares
princípios do Yoga ele estará, de longe, equipado para
lidar com a sua existência complexa.
O Yoga promove a perfeição, paz e felicidade duráveis. Você pode ter a calma da mente todo o tempo pela
prática do Yoga. Você pode ter um sono tranqüilo. Você
pode ter incrementada a sua energia, vitalidade, longevidade e o mais alto padrão de saúde. Você pode concentrar-se num curto espaço de tempo. Você pode ter sucesso em todo o estilo de vida. O Yoga irá infundir em você
uma nova força, segurança e auto-confiança. O corpo e a
mente serão seu sinal e chamada.
®r… Swām… ®ivānanda - Yoga
O Yoga traz suas emoções sobre controle. Ele incrementa seu poder e concentração no trabalho. O Yoga
concede disciplina, equilíbrio e tranqüilidade, e reconstrói, miraculosamente, a vida de alguém. O caminho da
vida do Yoga aprofunda a compreensão do homem e o
capacita para conhecer Deus e seu relacionamento para
com Ele.
O Yoga conduz da ignorância para a sabedoria, da
fraqueza para a força, da desarmonia para a harmonia,
do ódio para o amor, da necessidade para a fartura, da
limitação para a infinidade, da diversidade para a unidade, da imperfeição para a perfeição. O Yoga concede
esperança para o abatido e miserável; força ao fraco;
saúde ao doente e sabedoria para o ignorante.
Através da disciplina do Yoga, a mente, o corpo e os
órgão da fala, trabalham juntos harmoniosamente. Para
um praticante de Yoga, uma nova visão de mundo, uma
nova saúde, um novo anúncio e uma nova filosofia, rápida e vividamente transformam a sua vida.
Desejo por poder, ambição material, excitamento
sensual, egoísmo, paixão por riqueza e os mais baixos
apetites, puxam o homem da sua verdadeira vida no
espírito para a vida materialista. Ele pode recuperar a sua
honra divina se praticar, reta e seriamente, os princípios
do Yoga. O Yoga transmuta a natureza animal em natureza divina, e ergue o homem para o pináculo da glória e
do esplendor divino.
6. Cuidado com os Siddhis
Se um Yog… não for cuidadoso; se um Yog… não estiver bem estabelecido nas práticas preliminares de Yama
e Niyama, ele será inconscientemente levado para fora
do seu ideal pela tentação: Mara ou Satan. Ele usa seus
poderes com finalidades egoístas e sofre uma queda sem
esperança. Seu intelecto torna-se cego, pervertido e intoxicado. Seu entendimento nubla-se. Nem de longe ele é
um Yog…. Ele se torna um mago negro, ou um Yog… charlatão. Ele é uma ovelha negra dentre os Yogis. Ele é uma
ameaça para a sociedade de forma geral.
Muitas pessoas são atraídas para a prática de Pranayama e outros exercícios Yóguicos; cura psíquica por
intermédio do Yoga, telepatia, toque de transferência, e
outros grande Siddhis. Mas Yoga não é para a obtenção
de Siddhis ou poderes. Se um estudante de Yoga tentar
alcançar Siddhis a promoção do seu progresso será seriamente retardada. Ele se perderá do caminho.
Não pare com o Sadhana quando você receber um
pouco de vislumbre e experiências. Continue a prática
até que você alcance a perfeição. Não pare o exercício
movendo-se de lá para cá. Não carecem os exemplos;
numerosas pessoas foram arruinadas. Um vislumbre não
pode dar a salvação para você.
O Yog… que está curvado sobre conseguir o mais elevado Samādhi deve rejeitar os Siddhis, não importando
quando eles cheguem. Os Siddhis são seduções dos Devatas. Somente pela rejeição destes Siddhis alguém pode
alcançar o sucesso no Yoga.
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