Wieso der Familie des Propheten (s) folgen? - Al

Wer gehört alles zur Ahl al-Bayt?
Es ist belegt, dass die Familie des Heiligen Propheten – die auch Ahl al-Bayt, ‘Itrah und
Aal genannt wird – aus seiner Tochter Fatima al-Zahra, ihrem Gatten Imam Ali und ihren
Söhnen Imam al-Hasan und Imam al-Husain (a) besteht. Geführt vom Propheten (s)
waren es diese fünf Personen die gelebt haben, als im Heiligen Koran die Verse bezüglich
ihrer Tugenden dem Propheten (s) offenbart wurden. Ihnen folgen neun weitere Imame
aus der Nachkommenschaft des Imam Al-Husayn (a), die auch dieser erhabenen Familie
angehören, der letzte ist Imam al-Mahdi (a). Der Prophet (s) sagte:
„Ich und Ali und al-Hasan und al-Husain und neun Nachkommen von alHusain sind die Gereinigten und Unfehlbaren.“ [al-Juwaini, Fara'id al-Simtayn,
(Beirut, 1978), S.160. Al-Juwayni’s ausgesprochene Fähigkeit als Hadithforscher
wurde durch al-Dhahabi in Tadhkirat al-Huffaz, Bd.4, S.298 und auch durch Ibn Hajar al‘Asqalani in al-Durar al-Kaminah, Bd.1, S.67 bestätigt.]
"Ich bin der Führer der Propheten und Ali ibn Abi Talib ist der Führer meiner
Nachfolger und nach mir wird es 12 Nachfolger geben, der Erste von Ihnen wird
Ali ibn Abi Talib und der Letzte al-Mahdi sein.“ [al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, S.
"Al-Mahdi gehört zu uns Ahl al-Bayt" und "al-Mahdi wird von meiner Familie
stammen, ein Nachkomme Fatimas" [Ibn Majah, al-Sunan, Bd.2, S.519, Tradition Nr.
Wahrlich möchte Allah nur Unreinheiten von Euch fern halten,
O Leute des Hauses (Ahl al-Bayt) und Euch mit einer
vollkommenen Reinigung läutern.
[Vers der Reinigung im Koran 33:33]
Prophet Muhammad (s) wurde von seinen Gefährten gefragt:
„Wie sollen wir Deinen Segensspruch aufrufen?“ Er antwortete:
„Sagt: O Allah! Sende Deinen Segen an Muhammad und die Familie von
Muhammad, so wie Du Deinen Segen an Abraham und die Familie von
Abraham sandtest, denn Du bist der Lobwürdige, der Glorreiche.“
[Sahih al-Bukhari, Band 4, Buch 55, Tradition Nr.589]
160]
4085-6; Abu Dawud, al-Sunan, Bd.2, S.207]
Was ist mit den Ehefrauen des Propheten (s)?
Der Vers der Reinigung „Allah will gewiss nur…“ wurde dem Propheten (s) im Haus
seiner Frau Umm Salama (möge Allah mit ihr zufrieden sein) offenbart: der Prophet rief
al-Hasan, al-Husain, Fatima und Ali und ließ sie mit sich unter einem Umhang
versammeln. Dann sagte er: „O Allah, dies ist meine Ahl al-Bayt, also halte jede
Verunreinigung von der Ahl al-Bayt fern und reinige sie mit einer vollkommenen
Reinigung. “ Umm Salama fragte: „Gehöre ich zu Ihnen, O Gesandter Allahs?“ Der
Prophet (s) erwiderte: „Bleib du wo du bist, du bist tugendhaft.“
al-Tirmidhi, al-Sahih, Bd.5, S.351 und 663
al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, Bd.2, S.416. Er schreibt, es sei
sahih in Einklang mit den Kriterien von al-Bukhari
al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, Bd.5, S.197
Am Anfang und am Ende des Verses 33:33 werden die Frauen des Propheten (s)
angesprochen wie man an der weiblichen Form der Pronomen erkennen kann. Im Vers der
Reinigung jedoch ändert sich das Geschlecht zur maskulinen Form für Männer oder beide
Geschlechter. Dies untermauert, dass es sich hierbei um eine eigenständige Offenbarung
handelt, da unterschiedliche Zielgruppen angesprochen werden.
Erfahren Sie mehr über den authentischen Islam wie von den Ahl al-Bayt
überliefert auf :
http://al-islam.org/faq/
v1.0
Wieso der Familie
des Propheten (s)
folgen?
Die Schia glauben an ein zweifaches Vermächtnis des Propheten
Muhammad (s) – dem Koran und seiner Ahl al-Bayt (bestimmte
Mitglieder seiner Familie). Die Ahl al-Bayt sind die Quelle der
authentischen Sunnah des Propheten (s). Nur durch
Anweisungen aus diesen beiden Quellen kann ein Muslim auf
wahre Rechtleitung hoffen.
Das Vermächtnis des Propheten Muhammad (s)
„Ich bin dabei zu sterben. Ich hinterlasse euch wahrlich zwei wertvolle
Sachen (thaqalayn): das Buch Gottes und meine Ahl al-Bayt. Diese
beiden werden sich wahrlich niemals voneinander trennen bis sie
neben dem Teich zu mir wiederkehren.“
Diese authentische Hadith des Propheten Muhammad (s) wird von mehr als 30
Gefährten überliefert und von einer Reihe von sunnitischen Gelehrten berichtet.
Einige der bekannten Quellen sind:
al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala al-Sahihayn (Beirut), Bd.3, S.109-110, 148, und
533). Er schreibt ausdrücklich, dass diese Überlieferung nach den Kriterien von alBukhari und Muslim sahih sind. Al-Dhahabi bestätigt diese Einschätzung.
Muslim, al-Sahih, (Englische Übersetzung), Bd.31, Tradition Nr.5920-3
Al-Tirmidhi, al-Sahih, Bd.5, S.621-2, Tradition Nr.3786 und 3788; Bd.2, S.219
al-Nasa'i, Khasa'is’Ali ibn Abi Talib, Tradition Nr.79
Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, Bd.3, S.14, 17, 26; Bd.3, S.26, 59; Bd.4, S.371; Bd.5,
S.181-2, 189-190
Ibn al'Athir, Jami`al'usul, Bd.1, S.277
Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-nihayah, Bd.5, S.209. Er zitiert al-Dhahabi und erklärt diese
Überlieferung für sahih.
Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim , Bd.6, S.199
Nasir al-Din al-Albani, Silsilat al-Ahadith al-Sahiha (Kuwait: al-Dar al-Salafiyya), Bd.4,
S.355-8. Er listet mehrere Reihen an Überlieferungen auf, die er für vertrauenswürdig
hält.
Es lassen sich viel mehr Belege für diese Überlieferung aufzählen als der Rahmen
zulässt.
Sagte der Prophet (s) nicht „Ich hinterlasse euch das Buch
Gottes und meine Sunnah?“
Dies ist ein beliebter Trugschluss. Es gibt de facto keinen verlässlichen Beleg, dass sich
diese Aussage der letzten Predigt des Propheten (s) zuordnen lässt. Sie ist in keinem der
sechs Sihah Bücher wiederzufinden!! Die Versionen in Maliks Muwatta’, Ibn Hishams
Sirat Rasul Allah und al-Tabaris Ta’rikh haben alle eine unvollständige Kette an
Überlieferungen, einige Glieder fehlen sogar! Die anderen Versionen mit einer
vollständigen Kette (isnad), von denen es nicht viele gibt, beinhalten Überlieferer, die
von führenden sunnitischen Gelehrten des rijal zweifelsohne als äußerst
unzuverlässig gelten. Diese erstaunlichen Fakten können von Interessierten an den
angegebenen Stellen überprüft werden.
Sicherlich schlägt niemand vor, dass die Sunnah des Propheten (s) nicht befolgt werden
soll. Wie bereits erwähnt hat der Prophet (s) lediglich gewollt, dass seine Ahl al-Bayt als
zuverlässige, reine und unfehlbare Quelle für seine Sunnah genommen wird.
Was ist so besonderes an der Familie des Propheten (s)?
Als der Vers „(O Muhammad) Sag: Ich verlange von euch keinen Lohn dafür (Allahs
Botschaft zu übermitteln), es sei denn die Liebe zu meinen Verwandten“ (42:23) offenbart
wurde, fragten die Muslime den Propheten (s): „Wer sind diese Angehörige, dessen Liebe
für uns verpflichtend ist?“ Er antwortete: „Ali, Fatima und ihre beiden Söhne.“
Al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala al-Sahihayn, Bd.2, S.444
al-Qastallani, Irshad al-Sari Sharh Sahih al-Bukhari, Bd.7, S.331
al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, Bd.6, S.6-7
al-Alusi al-Baghdadi, Ruh al-Ma’ani, Bd.25, S.31-2
Der Rang der Ehrlichkeit und Tugend der Ahl al-Bayt wurde weiterhin vom Koran
während der Auseinandersetzung mit den Christen von Najran bestätigt. Als der Vers
offenbart wurde „Doch wer auch mit Dir streitet nachdem (vollständiges) Wissen zu dir
herabgesandt wurde, sprich: kommt, lasst uns versammeln – unsere Söhne und eure
Söhne, unsere Frauen und eure Frauen, uns selbst und euch selbst: dann lasst uns
aufrichtig beten und möge Allah diejenigen verdammen, die lügen.“ (3:61), versammelte
der Prophet (s) Ali, Fatema, al-Hasan und al-Husain und sagte:
„O Allah, dies ist
meine Familie (Ahli).“
Muslim, al-Sahih, (Englische Übersetzung), Bd.31, Tradition Nr.5915
al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala al-Sahihayn, Bd.3, S.150. Er schreibt, es sei
sahih in Einklang mit den Kriterien von al-Bukhari und Muslim
Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari, Bd.7, S.60
al-Tirmidhi, al-Sahih, kitab al-manaqib, Bd.5, S.596
Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, Bd.1,S.185
al-Suyuti, History of Khalifas Who Took The Right Way, (London, 1995), S.176
Reicht es nicht der Ahl al-Bayt Respekt zu zeigen?
Reicht es dem Koran nur Respekt zu zeigen? Sicherlich haben die Muslime keine andere
Wahl als ihm als gottgeweihte Quelle zu folgen – in all ihren Angelegenheiten. Der
Prophet Muhammad (s) hinterließ ein zweifaches Vermächtnis und versprach, dass diese
sich niemals voneinander trennen werden bis zum Tag der Gerechtigkeit. Indem er die
Ahl al-Bayt an den Koran gebunden hat gab der Prophet (s) uns zu verstehen, ihr
nicht nur Anerkennung entgegenzubringen sondern von ihr auch islamische
Glaubenslehren, Praktiken, Traditionen, Hadith und Tafsir anzunehmen.
„Seht her! Meine Ahl al-Bayt ist wie die Arche von Noah. Wer auch immer
auf ihr Zuflucht suchte wurde gerettet und wer sich auch immer von ihr
abgekehrte fand sein Verderben“
al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala al-Sahihayn, Bd.3, S.151 und Bd.2, S.343. Er
schreibt, es sei sahih nach den Kriterien von Muslim
al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, Bd.1, S.71-72
Ibn Hajar al-Makki, al-Sawa’iq al-Muhriqa, S.140. Er schreibt, diese Tradition sei von
verschiedenen Reihen übermittelt worden, die sich gegenseitig stützen.