01 - Eu gostaria de encontrar referências nas escrituras sobre os

01 - Eu gostaria de encontrar referências nas escrituras sobre os garments ou roupas do
Sacerdócio. Sei que eles vêm de Adão e Eva, mas não conheço mais partes da Bíblia e de
outros livros que falem sobre eles, sobre a origem e para que servem?
Por Antonio Trevisan
Fonte: Estudo pessoal
Algumas referências às vestes sacerdotais no Velho e Novo Testamentos, em resposta à
pergunta. Não é uma lista completa, mas apenas algumas escrituras mais significativas.
I. Velho Testamento
1. Em Gênesis 3:21 encontramos a primeira referência às vestes do sacerdócio, dadas a
Adão e Eva:
E fez o Senhor Deus a Adão e sua esposa túnicas de pele e os vestiu.
Tais vestes foram dadas a Adão e Eva após comerem do fruto proibido e perceberem que
estavam nus. Com a Queda, eles estariam sob a constante influência da tentação e
precisavam ser protegidos. Em hebraico, as palavras para cobertura (kipa) e expiação
(kipur) provêm da mesma raiz, sugerindo que a expiação de Cristo “cobriria” os efeitos da
Queda.
2. A referência seguinte a vestes do sacerdócio está no relato sobre Noé e sua família. Em
Gênesis 9:20-29, lemos como Noé abençoa seus filhos Sem e Jafé , e amaldiçoa (com
relação ao sacerdócio) Canaã, seu neto, filho de Cão.
E começou Noé a ser lavrador da terra, e plantou uma vinha;
E bebeu do vinho, e embebedou-se; e descobriu-se no meio de sua tenda.
E viu Cão, o pai de Canaã, a nudez de seu pai e fê-lo saber a ambos seus irmãos fora.
E tomaram Sem e Jafé uma capa e puseram-na sobre ambos seus ombros e, indo virados
para trás, cobriram a nudez de seu pai, e os seus rostos eram virados, de maneira que não
viram a nudez de seu pai.
E despertou Noé do seu vinho e soube o que seu filho menor lhe fizera.
E disse: maldito seja Canaã; servo dos servos seja aos seus irmãos.
E disse: bendito seja o Senhor Deus de Sem: e seja-lhe Canaã por servo.
Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.
Conforme fontes apócrifas como o Livro de Jasher e outros, neste episódio, Cão aproveitase da embriaguez de seu pai para roubar-lhe algo de muito valor: suas vestes do
sacerdócio. Ao não ter mais direito ao sacerdócio por ter-se casado com uma mulher que
preservou o sangue de Caim (Abraão 1:21-24), Cão tentou obter o privilégio das
vestimentas sacerdotais por meio do roubo, passando-as a seu filho Canaã. Estas vestes
chegariam por sua descendência até Ninrode, o homem que deu origem à famosa torre de
Babel (Gênesis 11), interpretada por muitos como um templo apóstata. Dessa linhagem,
viriam os egípcios, que reivindicavam ter o sacerdócio justamente através de Cão (Abraão
1:26-27). A posse das vestes de Noé parece ter sido usada por Cão, portanto, como uma
“prova” para seu suposto direito ao sacerdócio.
3. Ao instruir Moisés sobre como organizar o tabernáculo, o templo móvel que
acompanharia os israelitas em sua jornada, o Senhor também fala sobre as vestimentas
que deveriam ser confeccionadas para Aarão e seus filhos, a quem caberia cuidar das
obrigações do sacerdócio. Após o povo ter se recusado a receber as bênçãos maiores do
sacerdócio (D&C 84:21-26), Israel perdeu muitos privilégios da ordem patriarcal do
sacerdócio e passou a ter a tribo de Levi como responsável pela administração das
ordenanças. Em Êxodo 28:2-3, lemos como as vestes do sacerdócio estavam ligadas à
realização das ordenanças:
E farás vestidos santos a Aarão, teu irmão, para glória e ornamento.
Falarás também a todos os que são sábios de coração, a quem eu tenho enchido do espírito
de sabedoria, que façam vestidos a Aarão para santificá-lo; para que administre no ofício
sacerdotal.
Também Êxodo 31:10 associa às vestes à administração do sacerdócio:
E os vestidos do ministério, e os vestidos santos de Aarão, o sacerdote, e os vestidos de
seus filhos, para administrarem o sacerdócio.
4. Levítico 16 fala da realização de sacrifícios para expiação. No versículo 32, diz:
E o sacerdote que for ungido e que for sagrado, para administrar o sacerdócio no lugar de
seu pai, fará a expiação, havendo vestido os vestidos de linho, os vestidos santos.
5. Com a morte de Aarão, seu filho Eleazar passa a ser o sumo sacerdote. Moisés é então
ordenado pelo Senhor a dar as vestes de Aarão à Eleazar (Números 20:23-28):
E falou o Senhor a Moisés e a Aarão no monte Hor (...), dizendo:
Toma a Aarão e a Eleazar, seu filho, e faze-os subir ao monte de Hor.
E desde a Aarão os seus vestidos, e veste-os a Eleazar, seu filho, porque Arão será
recolhido e morrerá ali.
Fez pois Moisés como o Senhor lhe ordenara (...).
E Moisés despiu Aarão os vestidos e os vestiu a Eleazar, seu filho; e morreu Aarão ali sobre
o cume do monte; e desceram Moisés e Eleazar do monte.
6. Eclesiastes 9:8 fala sobre manter as vestimentas intactas, usando o simbolismo de
pureza existente na cor branca. Uma vez que as vestimentas estão associadas a certos
convênios feitos entre o homem e o Senhor, a conservação das vestes representa a
observância dos convênios:
Em todo tempo, sejam alvos os teus vestidos e nunca falte o óleo sobre tua cabeça.
7. Isaías fala das “vestes de salvação” e relaciona as vestimentas a valores ou princípios
que devem ser possuídos e desenvolvidos por aqueles que a usam. Isaías 59:17:
Porque se vestiu de justiça, como de uma couraça, e pôs o elmo da salvação sobre a
cabeça, e vestiu-se de vestidos de vingança por vestidura, e cobrindo-se de zelo, como de
um manto.
Isaías 61:10:
Gozo-me muito no meu Senhor, a minha lama se alegra no meu Deus: porque me vestiu
de vestidos de salvação, me cobriu com o manto de justiça, como quando o noivo se orna
com atavio sacerdotal, e como a noiva se enfeita com suas jóias.
II. Novo Testamento
1. Em uma parábola registrada em Mateus 22:1-14, Cristo fala da necessidade de
determinadas vestes para a entrada em sua presença no mundo futuro:
Então Jesus, tomando a palavra, tornou a falar-lhes em parábolas, dizendo:
O reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho;
E enviou servos a chamar os convidados para as bodas; e não quiseram vir. (...)
E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram tanto maus quanto bons; e as bodas
encheram-se de convidados.
E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com
vestido de bodas.
E disse-lhe: amigo, como entraste aqui, não tendo um vestido de bodas? E ele emudeceu.
Disse então o rei aos servos; amarai-o de pés e mãos, levai-o e lançai-o nas trevas
exteriores ali haverá pranto e ranger de dentes.
Porque muitos são chamados, mas poucos são escolhidos.
Nesta parábola, o Pai (“um certo rei”) celebra a união (“bodas”) de Cristo (“seu filho”) com
a Igreja (“os convidados”), para a qual todos devem estar devidamente preparados ou
vestidos. Ao emudecer, o convidado sem as vestes demonstra que não poderia haver um
argumento que o permitisse estar ali naquelas condições. Comparar com Apocalipse 19:19.
2. Em Romanos 13:12, Paulo fala da necessidade de um santo usar a “armadura de luz”, ao
abandonar o mal e procurar viver princípios celestiais:
A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas e vistamo-nos
das armas da luz.
O mesmo tema é retomado por ele em Efésios 6:11-18, onde descreve a “armadura de
Deus”:
Revesti-vos de toda armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas
ciladas do diabo.
Porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas sim contra as potestades, contra
os príncipes das trevas deste século, contra as malícias espirituais nos ares.
Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo
feito isso, ficar firmes.
Estai pois firmes, tendo cingido vossos lombos com a verdade , e vestidos com a couraça
da justiça;
E calçado os pés com a preparação do evangelho da paz:
Tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual possais apagar todos os dardos inflamados
do maligno.
Tomai também o capacete da salvação, e a espada do espírito, que é a palavra de Deus;
Orando em todo tempo com todo o coração e súplica em espírito, e vigiando nisto com toda
a perseverança e súplica por todos os santos.
3. Em Apocalipse 16:15, João fala de vestes que devem ser usadas para receber Cristo:
Eis que venho como um ladrão. Bem aventurado aquele que vigia, e guarda os seus
vestidos, para que não ande nu e não se vejam suas vergonhas.
Todo o livro de Apocalipse está repleto de referências às ordenanças do templo e menciona
as vestes sacerdotais em relação aos convênios feitos nessas ordenanças. Apocalipse 3:45:
Mas também tens em Sardo algumas pessoas que não contaminaram seus vestidos, e
comigo andarão em vestidos brancos, porquanto são dignos disso.
O que vencer será vestido de vestidos brancos, e em maneira nenhuma riscarei o seu nome
do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu pai e diante de seus anjos.