Página 3 - Racionalismo Cristão

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A RAZÃO
ABRIL/2006
CIÊNCIA
Vidas sucessivas
e leis espirituais
De acordo com os ensinamentos transmitidos pela
Doutrina Racionalista Cristã, através do espiritualismo
científico cristão, liberto das crendices e religiosidade
convencionais, os quais demonstram a existência da
vida fora da matéria, ou seja, da vida espiritual de uma
forma racional, todas as criaturas humanas que habitam temporariamente o planeta Terra, um dos mundos-escola do Universo, são espíritos encarnados ou
reencarnados em um corpo físico.
Esses espíritos aqui se encontram para realizar a
sua evolução espiritual e estão sujeitos às leis espirituais, que são eternas, naturais e imutáveis no espaço
e no tempo, estando todas as criaturas humanas, sem
exceção, a elas sujeitas.
Denomina-se espírito a partícula de força em evolução, que já tem conhecimento do livre arbítrio, do
certo e do errado e, assim, sabe a diferença entre o
bem e o mal. A evolução dos espíritos se dá individualmente e de forma gradativa e lenta, embora ocorra, na maioria das vezes, um verdadeiro intercâmbio
de conhecimentos nos campos material e espiritual entre as pessoas que compõem as famílias ou os demais
agrupamentos sociais.
Cada espírito encarnado, de posse de um corpo
físico, de acordo com sua bagagem espiritual, débitos
de encarnações anteriores, aplicação do seu livre arbítrio, influências do ambiente em que vive, entre outros fatores, enfrentará maiores ou menores sofrimentos
na sua atual trajetória terrena.
Todos os espíritos se encontram no cumprimento
de uma missão, e conseqüentemente todos enfrentam
seus sofrimentos e nenhuma criatura está a passeio
aqui na Terra. Ninguém encontrará na vida um mar de
rosas, como muitos esperam. A felicidade em nosso
plano é apenas relativa
ao nosso grau de evolução e entendimento do
que está acontecendo ao
nosso redor.
A felicidade está nas
pequenas coisas e dificilmente será encontrada
nos ambientes de luxúria
e arrogância entre as criaturas aquinhoadas com
altas riquezas e bens materiais empregados para o
atraso.
Cada um tem sua
própria cruz para carregar, com peso diferente,
de acordo com os débitos de encarnações anteriores e da maneira como
estiver aplicando o seu livre arbítrio na atual encarnação. Aqueles que se esforçaram para errar menos,
logicamente, agora terão sua cruz mais leve.
Entre as principais leis espirituais destacam-se a da
evolução espiritual, a da encarnação e reencarnação
do espírito e a lei do retorno. Quando a humanidade
despertar para a realidade, conhecendo-se como força
espiritual e reconhecendo a existência dessas leis espirituais, compreendendo que a trajetória evolutiva de
cada um de nós encerra uma longa série de vidas sucessivas, conjunto de reencarnações em corpos diferentes, aí então a vida terrena passará a ser encarada
de um modo bem diferente. Certamente a vida e a
morte do corpo físico serão aceitas de uma maneira
racional, porque todos terão consciência de que a
morte marca o fim apenas da matéria e jamais do espírito, que é eterno, imperecível e, portanto, imortal.
Assim sendo, pode-se afirmar que, quando a humanidade reconhecer a existência das vidas sucessivas e
das leis espirituais, a vida terrena terá outro sentido, e as
criaturas que hoje pensam somente na maldade e na
exploração do seu semelhante, quando souberem que
terão que voltar aqui e resgatar com dor e sofrimento
até o último "centavo" de débito espiritual, passarão a
pensar e a agir de outra maneira e de acordo com a
moral cristã, ajudando ou, no mínimo, respeitando o direito de viver e o livre arbítrio do seu semelhante.
Quando a
humanidade
reconhecer
a existência
das leis
espirituais, a
vida terrena terá
outro sentido.
GILNEI CASTRO MULLER
História do racionalismo
A ciência não duvida: o homem surgiu por mecanismo evolutivo
onsiderando o termo em sua
acepção mais simples e comum – pensar e raciocinar –,
pode-se dizer que o racionalismo é tão antigo quanto o
universo. Em nosso mundo, porém,
sua história começa com as primeiras
manifestações de inteligência, de pensamento racional, nos tempos préhistóricos, quando o homem primitivo,
dito Homo sapiens, apareceu na Terra.
Então, na inevitável e tremenda luta contra o meio inóspito e selvagem,
foi a razão a ferramenta e arma decisiva para a raça humana garantir sua
sobrevivência no planeta e começar a
abrir seu caminho rumo ao progresso
e à civilização.
Como surgiu esse animal racional,
o homem? De acordo com a teoria
evolucionista, preconizada por Darwin
e outros cientistas anteriores e posteriores ao ilustre autor de A Origem
das Espécies, incluindo os da atualidade, o ser humano e os grandes macacos anatomicamente semelhantes a
ele, como o chimpanzé, o orangotango, o gorila e os gibões, descendem
de um ancestral pré-histórico comum,
extinto. (É oportuno observar, portanto, que esses grandes macacos, pertencentes, como o homem, à ordem
dos primatas – do latim primate, ou
seja, que pertencem à primeira ordem,
que estão no primeiro plano –, não
são, segundo a ciência, nossos avós, e
sim nossos primos.)
Calcula-se que, na evolução dos
primatas, o ramo que posteriormente
daria origem ao homem se tenha
desmembrado do dos macacos há
cerca de 20 milhões de anos.
Como o ser humano, a exemplo
dos demais mamíferos, provém de espécies inferiores, esse ancestral comum do homem e do macaco seria
também proveniente de algum tipo
mais primitivo de mamífero, que descendeu de uma espécie de réptil;
este, de uma série de anfíbios; e esses
anfíbios, dos peixes primitivos.
Baseada na comparação da anatomia do ser humano com a dos demais seres vertebrados, essa genealogia animal do homem é confirmada, ainda segundo as observações da
C
ciência, pelas curiosas fases pelas
quais passa o seu corpo durante a gestação, em especial no período embrionário. Nas palavras de H.G. Wells,
"começa como se devesse ser um
peixe, com brânquias ou guelras, além
de coração e rins semelhantes aos do
peixe; segue por fases que lembram o
anfíbio e o réptil; e recapitula, finalmente, as estruturas dos mamíferos inferiores, tem cauda por algum tempo.
Não começa como um homem, mesmo no seu desenvolvimento individual;
a sua humanidade, consegue-a em luta. Em uma porção de
pequenas coisas que
não lhe são de nenhuma vantagem e utilidade, como nos pêlos e
na direção desses pêlos
em suas pernas, lembra
e repete o macaco".
A teoria evolucionista explica científica e
racionalmente a origem
das espécies, inclusive
a humana. No entanto,
tem sido apaixonadamente negada pelas
várias igrejas cristãs,
que fecham os olhos à
lei da evolução, à qual
tudo está sujeito, e continuam defendendo a
lenda bíblica do criacionismo, cientificamente indefensável.
A ciência, porém, não tem dúvida
de que, como ocorreu com os demais seres vivos, o ser humano surgiu
por mecanismo evolutivo. Significa isso que formas de vida inferiores
evoluindo para formas superiores,
através de mutações, combinações ou
recombinações genéticas e seleção
natural, ao longo de milhões e milhões de anos, deram origem ao
homem tal qual é hoje, a partir, como já foi dito, de um tronco comum
aos outros primatas.
Esse processo da geração e
evolução das espécies no planeta nos
faz pensar na perfeita sintonia das leis
da genética, eternamente pré-estabelecidas pela Inteligência Universal,
com a trajetória evolutiva de suas
partículas. Ou seja, à medida que elas
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evoluíam, tais leis transformavam e
adaptavam organismos ou formas de
vida inferiores às necessidades dos
novos estágios evolutivos alcançados
por essas partículas da Força.
O aparecimento do homem na
Terra, há muitos milhares de anos, é
talvez o acontecimento mais importante para o planeta. O evento marca
a passagem do animal ao status de ser
racional, a transição do Pithecanthropus erectus (macaco-homem, ou
sub-homem, já seria um espírito encarnado?) ao Homo sapiens; em outras palavras, a passagem da partícula da
Força Universal, agente
dessas transformações,
à idade da razão, isto é,
à condição de espírito,
depois de ter cumprido
no planeta uma longa
jornada evolutiva de bilhões de anos, desde a
rocha bruta ao animal
racional chamado homem, completando, assim, seu ciclo evolucional nos três reinos
da natureza.
Enfim, o que é Homo sapiens, que escolhemos como marco
inicial da história do
racionalismo? Essa expressão latina,
cunhada pela ciência, significa "homem racional". Segundo informa a
antropologia, o Homo sapiens foi a
única espécie da família dos hominídeos que sobreviveu.
É definido, biologicamente, como
"mamífero da ordem dos primatas, caracterizado por ter cérebro volumoso,
posição erecta (andar bípede), mãos
preênseis (que podem pegar, segurar),
inteligência dotada da faculdade de
abstração e generalização, bem como
da capacidade para produzir linguagem articulada". (As espécies extintas são o Homo erectus e o Homo
habilis.)
O ser humano
e os grandes
macacos
anatomicamente
semelhantes a
ele descendem
de um ancestral
comum extinto.
(CONTINUA NA PRÓXIMA EDIÇÃO)
JOSÉ ALVES MARTINS
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