r_barro branco2_7_5_alice - Curso Objetivo Pirassununga

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Resolução Comentada – Simulado 2
Barro Branco 2
1
C
O erro da proposição I está em afirmar que a ansiedade é um fenômeno recente. Na verdade, recente é
o termo.
2
D
Segundo o texto, a mulher produz hormônios irregularmente, mas não necessariamente em quantidade insuficiente, como se afirma em I. A TPM, por
sua vez, não é uma ansiedade patológica, mas uma
condição gerada pela produção inconstante de
hormônios e que pode desencadear sintomas como
a ansiedade.
3
D
Na alternativa d, por meio de uma interrogação e da
utilização do pronome você, o emissor do texto
dirige-se diretamente ao receptor.
4
E
8
B
Os fragmentos transcritos nas alternativas a, c, d e e
apresentam claramente características árcades,
como os temas do carpe diem e do elogio à vida
simples, despida de ambições materiais etc. Na
alternativa b, transcreveu-se uma estrofe de um
soneto de Gregório de Matos, em que a expressão
barroca carregada de conflito é inteiramente
estranha à placidez árcade.
9
E
Em Tel-Aviv, Israel, constatou-se, pela primeira vez,
que um implante de células-tronco gerou um tumor
cerebral.
10
B
A proposição III está errada porque não se trata de
noticiar o fato quando as pesquisas sobre o assunto
estiverem totalmente concluídas, mas de conter o
entusiasmo e frisar que os estudos na área são ainda
incipientes.
No enunciado, como em e, o sujeito é inexistente.
11
5
B
Erro da afirmação IV: os dois versos finais não
contêm uma definição do amor, mas sim da dor que
este causa (o “mal que mata e não se vê”).
6
B
No final do poema o eu lírico afirma que, apesar de
tudo, Amor encontra uma nova maneira de o fazer
sofrer, pois instila um mal desconhecido em sua
alma já desesperançada.
O texto é todo ele uma conclamação à cautela no
que diz respeito às pesquisas com células-tronco.
12
D
Contrastes e mudanças não formam antítese porque
não se opõem, não têm sentidos contrários. No
poema, essas palavras fazem parte do mesmo
campo de sentido, pois designam as vicissitudes por
que passa o eu lírico, enfrentando transformações e
situações inesperadas e contrárias a seu desejo.
BARRO BRANCO 2
A
Em a, o sentido das aspas também é crítico e irônico, pois coloca sob suspeita o sentido de uma
expressão já consagrada, sugerindo que a parte da
cultura que se define como “alta” não é necessariamente superior às outras partes.
13
7
C
D
Não é comum, numa dissertação, a inclusão do eu,
como faz a autora em “Entendo que pessoas em
desespero recorram a qualquer recurso para tentar
salvar familiares...”, “Talvez eu fizesse o mesmo”,
“O que não entendo é como médicos e cientistas se
prestam a aventuras como essa”.
–1
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14
E
O perdularismo, “qualidade de quem gasta excessivamente”, é evidente nas ações de Pádua, conforme
o trecho “atirou-se às despesas supérfluas, deu joias
à mulher, nos dias de festa matava um leitão, era
visto em teatros, chegou aos sapatos de verniz”.
15
C
Trata-se de remuneração – “salários” – recebida por
Pádua em troca de seus serviços como administrador substituto.
16
A
As palavras honorários e frequência são acentuadas
por serem paroxítonas terminadas em ditongo; atrás
e ananás por se tratar de oxítonas terminadas em as;
público e rítmico por serem proparoxítonas.
17
D
O sujeito oculto da voz passiva (ele = Pádua) transforma-se em objeto direto na voz ativa, equivalendo
ao pronome oblíquo o. Como a forma verbal termina
em m (“viam”), emprega-se a variante no, com o
acréscimo do fonema n, chamado epentético, para
acomodação fonética.
18
B
Ocorrem duas letras para representar um único som
em “trabalhava”, “comissão” e “maluquice”.
19
B
Eufemismo é, segundo o dicionário Houaiss, “palavra mais agradável de que se lança mão para suavizar ou minimizar o peso conotador de outra palavra
menos agradável ou mais grosseira”.
20
A
O verso dado como glosa, “A mais formosa que
Deus”, é paradoxal, isto é, corresponde a um “conceito que é ou parece contrário ao comum; contrassenso” (dicionário Aurélio), pois, para o Cristianismo
(e provavelmente para qualquer outra religião) não
seria possível conceber algo mais belo do que Deus.
2–
21
E
O mote formula uma comparação; na glosa, a
comparação é desfeita, passando o verso a participar
da estrutura de um período composto por
subordinação, no qual a “a mais formosa” passa a
ser sujeito do verbo disse (elíptico por zeugma, já
que aparece na oração anterior) e “que Deus”, com a
elipse de “a pôs em tal estado”, passa a ser uma
oração subordinada substantiva objetiva direta, pois
funciona como objeto de disse.
22
C
O verbo ter é transitivo direto e seu objeto direto é
uma prova; o verbo ser é de ligação e o predicativo
do sujeito, inocente; dar é transitivo direto e
indireto, pois o objeto direto é uma vida e o indireto,
lhe; imaginar é intransitivo porque não tem
complemento verbal.
23
E
O verbo livrar é transitivo direto, pois quem livra
livra algo/alguém. Dessa forma, seu complemento
não deve ser um objeto indireto, mas direto: livrá-lo.
24
C
A exemplificação comprobatória se dá quando o
autor se refere aos casos em que os traficantes
cobraram “pedágio” e impuseram toque de recolher.
25
A
O autor cobra do Estado a solução para o problema
do poder paralelo.
26
A
Inapetência significa “ausência de apetite, de vontade de comer” e, por, extensão, “falta de vontade”.
27
C
Tostão faz uma análise da importância do passe em
uma partida de futebol. Pondera que, no estilo do
futebol atual, o número de passes aumentou e,
consequentemente, o de dribles diminuiu, tornando
o jogo mais previsível e menos fantasioso.
BARRO BRANCO 2
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28
C
A terceira fala indica um desejo (“Tomara que...”),
portanto, o verbo deve vir no subjuntivo. Mendigar,
empregado como verbo intransitivo (em outros contextos poderia ser transitivo direto: mendigar um
prato de comida), é acompanhado, na frase da alternativa correta, por um adjunto adverbial de lugar.
29
B
Só os dois primeiros personagens lamentam a situação vivida pelos norte-americanos (“Coitados dos
norte-americanos. A coisa tá feia por lá!”, “Tadinhos
deles! A economia vai mal!”).
30
C
Na alternativa c, Jesus Barrios é aposto explicativo
e, como tal, deve vir entre vírgulas.
31
C
Lê-se no texto:
“We have heard from teachers who overwork by
having to hold two or three jobs just to get by.”
*to overwork= trabalhar demais
*to hold= manter
*to get by= sobreviver
32
E
*even if = mesmo se (que)
*yet = ainda
*to be worthwhile= valer a pena
35
A
*hence= daí, consequentemente, por conseguinte,
portanto= therefore
b) however= contudo, entretanto
c) nevertheless= não obstante, contudo, todavia
d) although = embora
e) because = porque
36
C
De acordo com o texto:
“Want happiness? Don’t buy more stuff – Go on
vacation...”
37
A
De acordo com o texto:
“...money is just a token for what we can do with it
– pay the mortgage or rent…”
*mortgage = hipoteca
38
A
Infere-se do texto facilmente.
39
C
*research = pesquisa.
Lê-se no texto:
“…fewer than one third of U.S. high schools offer
Physics taught by qualified teachers..”
*fewer= menos
*one third= um terço
*to teach, taught, taught = ensinar
33
E
Lê-se no texto:
“...she was getting tired of asking friends to fix her
up and being told they just couldn’t think of
anyone.”
*to fix up= prover, fornecer, arranjar
*anyone (oração negativa) = ninguém
34
D
Lê-se no texto:
“...many older online daters say that even if they
haven’t found true love – yet – it’s been worthwhile.”
BARRO BRANCO 2
40
E
*O verbo modal “might” transmite uma ideia de
possibilidade.
41
C
Descartes é um filósofo inatista ou racionalista, pois
defende a ideia de que o conhecimento se encontra
dentro do sujeito. A alternativa c refere-se inclusive
à célebre frase: penso, logo existo, do filósofo em
questão.
42
B
A dialética de Hegel é um sistema que procura dar
uma interpretação totalizante da história. Entendia
que a contradição é um elemento fundamental para
o desenvolvimento do espírito.
–3
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43
E
O Iluminismo valoriza a razão humana e Kant entendia o Iluminismo como processo de maioridade.
44
C
Trata-se de interpretação de texto. Para Kant, é livre
aquele que, pela sua vontade, age, tanto objetivamente quanto subjetivamente, por princípios que
são válidos para todos os seres racionais.
45
A
Sócrates identificava o belo ao bom, ou seja, a
estética à ética. Ao conhecer o bem, escolhe-se o
bem. O filósofo é o fundador da concepção da autarquia moral.
46
D
Os padrões de comportamento são resultados da
cultura e não se relacionam de imediato com
questões de determinação biológica (somatológica)
ou geográfica (mesológica).
47
D
A crítica foi feita por Karl Marx e não por Weber, para
quem deve ser mantido o máximo de neutralidade
científica.
48
C
A noção de “ideologia” é complexa e envolve, no
mínimo, dois sentidos complementares: “conjunto
de ideias” em geral e “conjunto de ideias que visa à
alienação de pessoas”. O verso “Eu quero uma pra
viver” remete ao desejo do sujeito de contar com um
conjunto de ideias em que ele possa acreditar e com
o qual ele possa viver; enquanto o verso “Frequenta
agora as festas do ‘Grand Monde’ ” sugere um sujeito já alienado, que prefere viver nas festas da alta
roda a se preocupar com os problemas sociais.
49
D
A ideologia opera como fator legitimador das desigualdades, naturalizando-as. O autor refere-se aos
processos de inclusão injustos que se mascaram de
justos, como, por exemplo, a ideologia da compe-
4–
tência pessoal ou da meritocracia, em que não se
fala dos processos de exclusão promovidos pela
lógica do acúmulo do capital. A II é falsa porque o
autor não afirma que a inclusão seja inviável; tampouco a IV é correta porque o autor também não
afirma que a inclusão não deva ocorrer.
50
B
Uma obra muito importante de Max Weber é A Ética
Protestante e o Espírito do Capitalismo, em que ele
propõe a hipótese de que a concepção de existência
dos protestantes gerou motivações que favoreceram
o desenvolvimento do capitalismo. A religião associa-se ao corpo social não pelas instituições, mas
pelos valores que o indivíduo carrega e transforma
em motivações da ação social. Segundo essa obra, a
ética puritana protestante é motivada pelo trabalho
experimentado como vocação. Ou seja, não se trabalha simplesmente para se acumular capital, pois
essa seria uma motivação insuficiente. Trabalha-se
porque o trabalho é bom, portando um valor em si
mesmo. Weber analisa, assim, a vocação, a virtude e
a ascese do protestante e mostra como tal ethos
contribuiu para que ocorresse o acúmulo de capital.
A ascese consiste em uma renúncia aos prazeres
mundanos, condenados pela religião, assim, o
protestante poupa e se autodisciplina para o trabalho. A ética e a concepção de mundo protestante
foram historicamente mais adequadas para apoiar o
desenvolvimento de um racionalismo econômico do
que o catolicismo. Ocorreu, portanto, uma afinidade
entre uma determinada visão de mundo sugerida
pelo calvinismo e um determinado estilo de ação
econômica. Weber lembra que o protestantismo
inaugura certo desencantamento do mundo, uma
postura religiosa antimágica e antirritualista, que
indiretamente apoia a investigação científica. O
sociólogo também afirma que o mundo em que vive
o homem capitalista é marcado pelo desencanto, em
que o espaço sagrado que envolvia o mundo desapareceu. As coisas estão desencantadas e à disposição dos homens que produzem, consomem e
descartam.
51
B
Em a, observa-se que parte do meio-norte e do litoral
oriental escapavam das secas em 1991, tal como
ocorre em 2013; em c, as obras de transposição do
Rio São Francisco prosseguem em ritmo lento e o
transporte de águas ainda não teve início; em d, os
ventos da mEa são úmidos, mas só atuam na faixa
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litorânea setentrional; em e, mesmo envolto em
polêmica, acredita-se que o aquecimento global
deva expandir as áreas de seca.
52
E
Na cidade de Cuiabá, observa-se um clima tropical
típico, com chuvas de verão, secas de inverno e
temperaturas elevadas com baixa amplitude térmica
(variação de 4°C); em São Francisco de Paula, o clima
é subtropical, com temperaturas médias mais baixas
e grande amplitude térmica.
53
A
Em b, a industrialização do Centro-Oeste é ainda
incipiente; em c, houve momentos, como entre 1980
e 1998, em que a população rural voltou a crescer;
em d, a população absoluta da região é a menor do
País; em e, mesmo com quedas de intensidade, a
população urbana do Centro-Oeste vem crescendo
continuamente.
54
C
Estendendo-se por todos os 7,5 mil km do litoral
brasileiro, com 200 milhas náuticas (360 km) de largura, essa região concentra grandes riquezas minerais, animais e energéticas de interesse estratégico
para o Brasil. Incluindo desde a plataforma continental até o assoalho oceânico, a área é chamada de
“Amazônia Azul”, numa referência à “Amazônia
Verde”, tão extensa e desconhecida quanto.
55
D
Por megalópole entende-se a junção espacial de
metrópoles. Megacidade é um aglomerado urbano
que contenha uma população superior a 10 milhões
de habitantes, seja influente ou não. A metrópole
nacional tem sua área de influência limitada ao
espaço do país.
56
C
Em II, há fluxos para regiões menos ricas, como
Espanha e Grécia; em IV, vários países europeus
ocidentais têm imposto medidas restritivas e adotado posturas de confronto em relação aos grupos
imigrados, apelando muitas vezes para a detenção e
a expulsão sumária, negando também apoio social.
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57
D
A crise bancária e imobiliária que teve início nos EUA
atingiu a Europa na forma da crise de endividamento
de alguns países europeus. Os países mais pobres,
como Grécia, Portugal, Irlanda, foram duramente
atingidos, mas a crise atuou também sobre algumas
economias mais poderosas, como as de Espanha,
Itália e Reino Unido. Apesar da recalcitrância inicial
dos países mais ricos em ajudar, a ação do Banco
Central Europeu e do FMI ocorreu numa tentativa de
acomodar a situação para evitar uma provável crise
da União e da moeda única, o euro.
58
A
As previsões para 2050 fazem crer que a população
chinesa terá um enorme contingente de idosos e um
número decrescente de jovens, que talvez não
tenham condição de suprir a mão de obra necessária
para atender a crescente produção industrial
chinesa. Não se descarta a possibilidade de apelar à
mão de obra imigrante.
59
E
Em III, teoricamente, discute-se hoje em dia a
conveniência da utilização da Teoria dos Mundos
(primeiro, segundo e terceiro mundos), já que os
países pertencentes ao segundo mundo deixaram
quase todos o socialismo. Além disso, a enorme
dependência externa que os Tigres apresentam
dificulta inseri-los no bloco dos países plenamente
desenvolvidos.
60
B
Em a, ao contrário, a pirâmide etária do Japão em
1950 era típica de país subdesenvolvido, com base
larga, ou seja, grande número de jovens; em c, na
década de 1950 o Japão adotou políticas de controle
de natalidade; em d, no Japão predomina a
população feminina (porção direita do gráfico); em e,
em 2025 predominará no Japão a população adulta.
61
E
A mitologia grega constituiu uma inovação nas
religiões do mundo antigo, pois associava aos
deuses traços de humanidade inexistentes nas
outras crenças. Essa postura antropocêntrica poderia ser justificada pela célebre frase do filósofo Protágoras: “O homem é a medida de todas as coisas.”
–5
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62
B
Ao mesmo tempo em que procurava impor a língua
e outros elementos da civilização helênica (grega)
aos povos conquistados, Alexandre adotou certos
costumes orientais e estimulou os casamentos
interétnicos, pretendendo com isso dar mais
consistência ao império que criara. O resultado
desse processo foi o surgimento da civilização
helenística, a qual, ainda que predominantemente
helênica, possuía um forte componente de
elementos orientais.
63
E
Apesar das perseguições sofridas, a religião cristã
conquistou um número sempre maior de adeptos,
passando a abranger uma parcela considerável da
população romana. Essa circunstância fez com que
Constantino – cujo trono estava sendo disputado por
um rival – procurasse ganhar o apoio desse importante grupo; daí a adoção do Lábaro (estandarte
tendo a Cruz como emblema) e sua conversão à religião cristã. Como medidas complementares, Constantino concedeu liberdade religiosa aos cristãos
(Edito de Milão, 313) e convocou o Concílio de Niceia, para que a Igreja unificasse sua doutrina, dirimindo as divergências então existentes.
64
A
A estrutura política do feudalismo baseava-se nas
relações de suserania e vassalagem, segundo as
quais o suserano (doador de um feudo) mantinha
com seu vassalo (recebedor do mesmo feudo) laços
de apoio recíproco. Ao vassalo cabia, quando convocado, prestar ajuda militar a seu suserano. No texto,
Carlos Magno deixa claro que o nobre convocado
para a guerra é seu beneficiário e lhe deve
obrigações militares.
65
B
Os três objetivos das Cruzadas arrolados no texto
não foram alcançados: os cruzados perderam todas
as suas conquistas no Oriente, os bizantinos iriam
sucumbir diante do avanço muçulmano e a unidade
cristã (quebrada pelo Cisma do Oriente) não foi
restaurada. Por outro lado, as Cruzadas estimularam
o comércio, criando condições favoráveis ao início
do Renascimento Comercial e Urbano da Baixa Idade
Média.
6–
66
D
Embora não se opusessem à escravidão dos negros,
os inacianos (jesuítas) eram ardentes defensores da
liberdade dos indígenas, por eles catequizados,
educados e organizados em aldeamentos (também
conhecidos como “missões” ou “reduções”) controlados pela Companhia de Jesus.
67
B
O “exclusivo” (monopólio da metrópole sobre o
comércio com suas colônias) constituiu a espinha
dorsal das relações entre colônia e metrópole na
Idade Moderna. Tratava-se de uma prática intervencionista característica da política mercantilista que
dominou o pensamento econômico europeu entre os
séculos XVI e XVIII. Por meio dela, a metrópole
controlava os preços dos produtos que vendia ou
comprava das colônias, assegurando altos lucros
para a Coroa ou para a burguesia metropolitana.
68
C
A manutenção da monarquia foi a solução encontrada pelas elites coloniais para preservar seu poder
após a proclamação da Independência. Para tanto,
muito contribuiu a presença, no Brasil, de alguém
com sangue real para assumir o trono imperial – algo
que só se tornara possível com a instalação da Corte
Portuguesa no Rio de Janeiro, a partir de 1808.
69
C
A Confederação do Equador retomou o projeto
separatista da Revolução Pernambucana de 1817,
irrompendo em um movimento armado com as
mesmas características do anterior: liberal,
republicano, federativo e lusófobo. Enquanto em
1817 o absolutismo de D. João VI foi apresentado
como o inimigo a ser destruído, os revolucionários
de 1824 insurgiram-se contra o autoritarismo
(identificado como despotismo) de D. Pedro I,
manifestado na dissolução da Constituinte e na
outorga de uma Constituição centralizadora.
70
A
Em 1831, por sugestão do ministro da Justiça, Padre
Diogo Feijó, a Regência Trina Permanente criou a
Guarda Nacional – milícia formada por proprietários
e seus agregados, com o objetivo de colaborar na
repressão aos movimentos que ameaçavam a ordem
monárquico-aristocrático-latifundiário-escravista do
Brasil Império.
BARRO BRANCO 2
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D
71
76
4
3
4
12
0,012
3% de ––––– = –––– . –––– = ––––––––– = ––––––––– =
1000 100 1000 100 . 1000
100
1) Se n for o número total de participantes, então:
1
5
3n + 24 + 20n
––– . n + 1 + ––– . n = n ⇔ ––––––––––––– = n ⇔
8
6
24
= 0,012%
⇔ 23n + 24 = 24n ⇔ n = 24
1 de 24 = 3 é o número de participantes que ti2) –––
8
veram um desempenho melhor do que o meu.
C
72
3) Eu fui, portanto, o quarto colocado.
1) Se 0,3x + 1,4 = y, então
(0,3x + 1,4)2 + 10 = 7 (0,3x + 1,4) ⇔ y2 + 10 = 7 . y ⇔
7 ± 3 ⇔ y = 5 ou y = 2
⇔ y2 – 7y + 10 = 0 ⇔ y = ––––––
2
2) Se 0,3x + 1,4 = 5, então
0,3x = 5 – 1,4 ⇔ 0,3x = 3,6 ⇔ x = 12
3) Se 0,3x + 1,4 = 2, então
0,3x = 2 – 1,4 ⇔ 0,3x = 0,6 ⇔ x = 2
5 de 24 = 20 é o número de participantes que ti4) –––
6
veram um desempenho pior do que o meu.
77
f [g(x)] = x – 4 . f(x + 1) ⇔
⇔ 3 . g(x) + 2 = x – 4 . [3(x + 1) + 2] ⇔
1)
⇔ 3 . g(x) + 2 = x – 12x – 12 – 8 ⇔ 3g(x) = – 11x – 22 ⇔
11
22
⇔ g(x) = – ––– x – –––
3
3
E
冦
x
–– + y = 2
2
⇔
x + 3y = 5
⇔
冦
D
1) Se f(x) = 3x + 2, então:
4) a = 2, b = 12, b – a = 10
73
B
冦
x + 2y = 4
⇔
x + 3y = 5
冦
x + 2y = 4
⇔
y=1
11
22
2) O gráfico da função h(x) = (3x + 2) 冢 – ––– x – ––– 冣
3
3
é do tipo:
x=2
y=1
2) Se x = 2 e y = 1, então x3 – y2 = 23 – 12 = 7
74
1)
2)
3)
4)
75
C
x – 1 < 3x – 5 ⇔ 2x > 4 ⇔ x > 2
3x – 5 < 2x + 1 ⇔ x < 6
x – 1 < 3x – 5 < 2x + 1 ⇔ 2 < x < 6
O número de soluções inteiras é 3
A
1) A velocidade média desse atleta, em km/min, foi:
17,8 ÷ 53 = 0,33585
2) A velocidade média, em km/h, foi:
0,33585 . 60 = 20,15 ⬵ 20
BARRO BRANCO 2
11
22
3) f(x) . g(x) ≥ 0 ⇔ (3x + 2) 冢 – ––– x – ––– 冣 ≥ 0 ⇔
3
3
2
⇔ – 2 ≤ x ≤ – –––
3
4)
2
冦 x ∈ ⺪ 兩 – 2 ≤ x ≤ – –––
3 冧
= 冦– 2; – 1冧
5) A maior solução inteira é – 1.
78
E
1) x3 + ax2 + bx + c ≥ 0 ⇔ 1 ≤ x ≤ 3 ou x ≥ 5
2) 2x – 4 > 0 ⇔ 2x > 4 ⇔ x > 2
–7
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3)
4) {x ∈ ⺢ 兩 1 ≤ x ≤ 3 ou x ≥ 5} {x ∈ ⺢ 兩 x > 2} =
= {x ∈ ⺢ 兩 2 < x ≤ 3 ou x ≥ 5}
79
B
π
1
1) Se ––– < x < π e sen x = ––– , então
2
6
cos x = –
1
1 – –––
6
冢 冣
2
=–
兹苶苶
35
35
––– = – –––––
6
36
1
–––
6
35
sen x
1 = – 兹苶苶
2) tg x = ––––– = ––––––––– = – –––––
–––––
35
cos x
– 兹苶苶
35
兹苶苶
35
––––––
6
80
A
5
1) cos 50° = 0,64 = ––– ⇔ x ⬵ 7,81
x
y
2) tg 50° = 1,20 = ––– ⇔ y = 6
5
3) h = x + y = 7,81 + 6 = 13,81
8–
BARRO BRANCO 2