Êmet –Verdade – www.yeshuachai.com.br

Transcrição

Coletânea de estudos do rosh Mosheh ben Shalom, fundador e líder da
Kehilat Israelita Yeshua Chai, sediada no estado do Espírito Santo.
O rosh Mosheh é conferencista e
propaga uma mensagem singular em
vários Estados do Brasil. Sua mensagem
se distingue principalmente pelo fato de
um desligamento com o cristianismo,
mas ressalta também uma profunda
necessidade de se restaurar o judaísmo
atual remodelado pelo talmudismo;
uma herança do antigo farisaísmo. É
comum ouvir nos dias hodiernos judeu–
messiânicos dizerem que “O Eterno
mandou a gente olhar para o povo de
Israel” no sentido de imitar suas
práticas e cultos atuais. Isto é um erro, pois Hashem diz é para olharmos
para sua Torah (Instrução); esta sim não falha! Infelizmente nosso querido
povo judeu sempre assimilou a cultura das nações. Este é o tempo de
purificar o altar de Elohim! Não tente restaurar o cristianismo, pois Bavel
não tem restauração. Devemos sim, restaurar os fundamentos antigos,
isto é, o judaísmo atual para um judaísmo escritural, baseado tão somente
nas Escrituras Sagradas.
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(27) 9954-5794
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Índice
Elohim de Israel derruba o Panteão Egípcio...................... 05 - 26
É proibido praticar sexo no Shabat.................................... 27 - 35
666 – Trindade – Domingo e Jesus .................................... 36 - 42
Estudo sobre o Yom de Shabat.......................................... 43 - 50
As duas Oliveiras - Romanos 11................................ 51 - 65
Os dois bodes de Yom ha Kipurim..................................... 66 - 71
As Águas do Shamayim .................................................... 72 - 83
As Escrituras e a Ciência ................................................... 84 - 92
Os dois Mashiach (Massias).............................................. 93 - 98
As Sete Kehilot (Congregações da Ásia) ........................... 99 -114
Abominações à Hashem................................................. 115 -126
“Não podemos visualizar o quanto estamos em Babel, somente o quanto
saímos de lá”
rosh Mosheh ben Shalom
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“ÊMET”
Verdade
Rosh Mosheh ben Shalom
Editora Yeshua Chai
2013 – Série com tiragem limitadas
É proibida a reprodução total ou parcial deste exemplar
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ELOHIM DE ISRAEL DERRUBA O PANTEÃO EGÍPCIO
Parahah 14º Vaera (Apareci) - porção da leitura de Shabat (Sábado)
“E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito
na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos os deuses
do Egito farei juízos. Eu sou o YAHUH” Shemot (EX)12:12
Neste texto vemos o Elohim vivo comprar uma briga nada mais nada
menos contra 2 mil deuses adorados no Egito antigo. Dentre estes, 144
exercia a primazia dos deuses sendo que se destacavam três, Ísis, Hórus e
Osíris. O Elohim Único declara guerra e o panteão dos deuses-demônios se
agita.
Evidentemente que o Elohim verdadeiro não poderia guerrear tão
grande peleja anonimamente. Elohim que é um termo genérico e poderia
ser tomado às deidades pagãs, pela primeira vez em toda a história e na
véspera da peleja declara seu Nome:
“Falou mais Elohim a Mosheh (Moisés), e disse: Eu sou o YAHUH . E eu
apareci a Avraham (Abraão), a Yts’chak (Isaque), e a Ya’akov (Jacó), como
o Elohim Todo-Poderoso (El’Shaday); mas pelo meu nome, o YAHUHY’H’W’H, não lhes fui perfeitamente conhecido?” Shemot (EX) 6:2
Portanto, o NOME Kadosh (Separado/Distinto) e Todo-Poderoso está
associado eternamente com a luta de Hashem pela redenção do povo de
Israel. Pois foi às véspera do resgate dos hebreus na terra do Egito que
Hashem declara seu Nome. Fico demasiadamente fascinado quando penso
nisto; Elohim não declarou seu Nome pessoal nem mesmo quando fez
aliança com nossos patriarcas Avraham (Abraão), seu filho Yts’chak
(Isaque) e seu neto Ya’akov (Jacó). Mas o revelou no momento em que
preparava para resgatar Israel. Que amor é este? Este amor me
constrange! Sha’ul (Paulo) também se referindo ao amor de Yeshua disse:
“Porque o amor do Mashiach (Messias) nos constrange” (II Coríntios 5:14).
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Os estragos causados pelos juízos de Yahuh Elohim Echad (Elohim
Único) no Egito foram tão grandes, que em todas as nações por onde
passavam os hebreus (que em hebraico significa “O que transita”) o temor
dos povos era iminente. Elohim declara seu Nome e faz que toda a terra
trema diante Dele. Baruch Hashem (Bendito seja o Nome)!
“Quando faraó vos falar, dizendo: Fazei vós um milagre, dirás a Aaron
(“Arão”): Toma a tua vara, e lança-a diante de faraó; e se tornará em
serpente. Então Mosheh e Aaron foram a faraó, e fizeram assim como o
Yahuh ordenara; e lançou Aaron a sua vara diante de faraó, e diante dos
seus servos, e tornou-se em serpente. E faraó também chamou os sábios e
encantadores; e os magos do Egito fizeram também o mesmo com os seus
encantamentos. Porque cada um lançou sua vara, e tornaram-se em
serpentes; mas a vara de Aaron tragou as varas deles” Shemot (EX) 7:9-12
O CAJADO-SERPENTE
O primeiro sinal-maravilha realizado diante de faraó é
demasiadamente rico em simbolismos. Os cetros para os egípcios eram
símbolos de poderio e autoridade, no caso de faraó, autoridade suprema e
divinal. É comum encontrarmos nas representações antigas um cajado em
forma de serpente nas mãos dos deuses egípcios e dos faraós. Então o
cajado “víbora” na mão de Mosheh representava sua autoridade
sacerdotal e força para ferir seus inimigos como uma mordida venenosa e
letal de uma serpente.
Mosheh hanaví (“Moisés o profeta”), pelo poder da Ruach Elohim
(Espírito de Elohim) fez com que seu cajado se transformasse em serpente,
assim como também fizeram os bruxos egípcios; era a autoridade do cetro
de Mosheh contra o cetro do deus homem faraó “O Grande Egito”.
A serpente de Mosheh tragou as víboras de faraó. Ou seja, O Cajado
de Elohim subjuga a autoridade do Grande Egito!
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FARAÓ O DEUS NA TERRA
Faraó não era somente o maior representante legal do panteão dos
deuses egípcios, era também um deus na terra. Segundo a crença este
seria uma encarnação de Hórus em vida e, após a morte, uma encarnação
de Osíris. Só um detalhe: o termo “Faraó” - de origem hebraica - custou a
entrar no vocabulário egípcio. Nos primeiros dois milênios, o termo para
designar o chefe de Estado era Per-aa (“Habitante do Grande Palácio”).
Como todo deus pede para si adoração não era diferente com Per-aa,
então estava na hora do habitante do grande palácio conhecer melhor um
que já andou por 40 anos naquele lugar, Mosheh.
“Então disse o Yahuh a Mosheh: Eis que te tenho posto por Elohim sobre
faraó, e Aaron, teu irmão, será o teu profeta” Shemot (EX) 7:1
Este texto pode parecer polêmico, pois Hashem (O Eterno conhecido
também como “O Nome”) diz a Mosheh que o poria por Elohim sobre
Faraó, o que a princípio nos parece muito estranho. Porém se olharmos
pelo prisma egípcio entenderemos facilmente a figuração do texto:
A) - Sabemos que Elohim é totalmente contra uma representação para Ele
tanto do que está em cima no céu, quanto do que esta em baixo na terra.
No entanto, um enviado deve ir na autoridade daquele que o enviou.
Então a voz poderia ser de Mosheh, mas a palavra era do Elohim Shaday:
“Tu falarás tudo o que eu te mandar; e Aaron, teu irmão, falará a faraó,
que deixe ir os B’nei Israel (filhos de Israel) da sua terra” Shemot (EX) 7:2
B) - Se faraó era a encarnação de Hórus, logo os egípcios pensariam que
Mosheh fosse a encarnação do Elohim dos hebreus;
C) - Um detalhe importante é que Mosheh seria posto por Elohim somente
sobre faraó, isto equivale é claro a toda casa egípcia, mas não sobre a casa
de Israel. Fica evidente que os hebreus entendiam esta questão melhor
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que os politeístas mitzraim (egípcios) pois estes veriam Mosheh como um
Elohah (“deus no contexto egípcio”).
1º JUÍZO CONTRA OS DEUSES – O RIO NILO TORNA-SE SANGUE
Shemot (EX) 7:15: “Vai pela manhã a faraó; eis que ele sairá às águas;
põe-te em frente dele na beira do rio, e tomarás em tua mão a vara que se
tornou em cobra”
Porque Per-aa (faraó) saía pelas manhãs às águas do rio Nilo? É claro
que como um bom devoto dos deuses do “Nilo Sagrado” ele ia prestarlhes homenagens toda manhã.
O Nilo banhava por quase cinco quilômetros as margens do Egito. Na
verdade, não haveria vida no grande império antigo se não houvesse ali
aquele tão importante rio. As cidades eram construídas próximas ao Nilo,
mas não muito por causa das constantes enchentes que atribuíam às
lágrimas de Ísis. Estas inundações eram muito importantes, uma vez que
após minguar as águas a terra ficava pronta para o arado e plantio.
Portanto eles dependiam do Nilo para beber, regrar, pescar, banhar e
sobreviver.
Shemot (EX) 7:16: “Assim diz o Yahuh: Nisto saberás que eu sou o Yahuh:
Eis que eu (Mosheh) com esta vara, que tenho em minha mão, ferirei as
águas que estão no rio, e tornar-se-ão em sangue. E os peixes, que estão
no rio, morrerão, e o rio cheirará mal; e os egípcios terão nojo de beber da
água do rio”
Entenda o contexto da época, o rio Nilo para os egípcios nascera das
lágrimas de Ísis depois que o marido Osíris foi morto pelo irmão Seth. Diz a
lenda que Ísis chorou tanto por essa morte que nasceu o rio. Então estas
águas para todos no grande Egito eram águas sagradas. Porém o Eterno as
converte em sangue: “E o rio cheirará mal; e os egípcios terão nojo de
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beber da água do rio”. Posso imaginar o horror e confusão dentre eles;
aquilo que era estimável passou a ser repulsivo e desprezível!
“E todos os egípcios cavaram poços junto ao rio, para beberem água;
porquanto não podiam beber da água do rio. Assim se cumpriram sete
dias, depois que o Yahuh ferira o rio”.
Neste espaço de sete dias, milhares de presentes foram endereçados
a Ápis, o deus boi do rio Nilo, assim também como a Ísis. Os egípcios não
entenderam como os deuses puderam permitir que suas lágrimas fossem
transformadas em sangue.
HASATÃ IMITA O PRODÍGIO
Shemot (EX) 7:24: “Porém os magos do Egito também fizeram o mesmo
com os seus encantamentos; de modo que o coração de faraó se
endureceu, e não os ouviu, como o Yahuh tinha dito”
É interessante notar como o homem cegado pelas mentiras do diabo
torna-se tolo e não consegue enxergar a verdade, mesmo ela diante dos
seus olhos.
O Eterno fez que as águas tornassem sangue, o que também fizeram os
magos de faraó (Não sabemos se por meios de truques ou ciências
ocultas). O fato é, HaSatã (expressão hebraica para “o adversário”) pode
até mesmo imitar as obras de Elohim, porém, de forma alguma desfazêlas! Percebemos que o feito realizado pelo diabo somente piorou as
coisas; mais águas tornaram-se sangue!
Shemot (EX) 7:23: “E virou-se faraó, e foi para sua casa; nem ainda nisto
pôs seu coração”
2º - JUÍZO CONTRA OS DEUSES – DO RIO SAEM RÃS
“Disse mais o Yahuh a Mosheh: Dize a Aaron: Estende a tua mão com tua
vara sobre as correntes, e sobre os rios, e sobre os tanques, e faze subir rãs
sobre a terra do Egito” Shemot (EX) 8:2-6
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No Egito tinha a adoração à trindade das rãs, ou seja, três rãs divinas
que estavam profundamente comprometidas com esta terrível praga; até
porque os egípcios recorreram a elas para socorrê-los.
“Eis que ferirei com rãs todos os teus termos, e o rio criará rãs, que subirão
e virão à tua casa, e ao teu dormitório, e sobre a tua cama, e as casas dos
teus servos”
Este texto é expressivo porque ao considerar como as casas eram
construídas notará como Elohim faz cumprir suas promessas!
A população pobre do Egito vivia em pequenas casas feitas de tijolos de
barro, de um ou dois cômodos, com telhados de folhas de palmeiras.
Porém, os ricos possuíam casas de dois ou três andares, cercadas por
jardins e altos muros. Os servos trabalhavam e moravam no primeiro
andar enquanto a família ocupava os andares superiores. Deste modo, se
as rãs entraram até mesmo nos aposentos reais, logo se infiltraram em
todos os lugares do Egito e nenhum lugar ficou imune.
A Trindade egípcia continua operando sinais e enganando bilhões de
pessoas:
Apocalipse 16:13: “E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do
falso profeta vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs. Porque são
espíritos de demônios, que fazem prodígios; os quais vão ao encontro dos
reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha,
naquele grande dia do Elohim El’Shaday (Todo-Poderoso)”
Estes três espíritos imundos trinitarianos saem a enganar a
humanidade que desprezaram as Escrituras e os Mandamentos do Elohim
ÚNICO!
OS MAGOS TAMBÉM IMITAM O SEGUNDO PRODÍGIO
“Então os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos, e fizeram
subir rãs sobre a terra do Egito” Shemot (EX) 8:7
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Mesmo os ocultistas egípcios conseguindo o mesmo feito, não
puderam desfazer a praga. Faraó teve que apelar para Mosheh para que
rogasse a Elohim por ele e seus servos. Faraó percebeu que seus magos
não podiam desfazer as pragas. Imagine as reuniões tensas no grande
palácio com cabeças de sacerdotes a premio, já que estes eram muito bem
pagos e estimados pelo povo em geral.
Shemot (EX) 8:13,14: “E o Yahuh fez conforme a palavra de Mosheh; e as
rãs morreram nas casas, nos pátios, e nos campos. E ajuntaram-se em
montões, e a terra cheirou mal”
Primeiro Yahuh fez que o rio sagrado cheirasse mal, depois da morte
das rãs, foi a vez da terra ter mal cheiro. Aqui está um grande segredo:
Assim como a idolatria cheira mal perante Elohim, o mesmo faz que todo o
Egito sinta o mesmo pelos seus objetos sagrados, mas faraó persiste no
orgulho:
Shemot (EX) 8:13,14: “Vendo, pois, Faraó que havia descanso, endureceu
o seu coração, e não os ouviu, como o Yahuh tinha dito”
3º - JUÍZO CONTRA OS DEUSES – PIOLHOS SURGEM DO PÓ DA TERRA
Shemot (EX) 8:16-17: “Disse mais o Yahuh a Mosheh: Dize a Aaron:
Estende a tua vara, e fere o pó da terra, para que se torne em piolhos por
toda a terra do Egito. E fizeram assim; e Aaron estendeu a sua mão com a
sua vara, e feriu o pó da terra, e havia muitos piolhos nos homens e no
gado; todo o pó da terra se tornou em piolhos em toda a terra do Egito”
A matéria prima para as duas primeiras pragas foi água. Porém, nesta
terceira praga a matéria usada foi o pó da terra e esta praga atinge
diretamente os homens e os gados.
O deus da terra no Egito era Geb filho das divindades Shu e Tefnut. No
entanto, quem entra em juízo diretamente nesta praga é, mais uma vez
Ísis que tinha corpo em forma humana e cabeça de bovina, justamente o
alvo dos piolhos, homens e gados.
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Shemot (EX) 8:18: “E os magos fizeram também assim com os seus
encantamentos para produzir piolhos, mas não puderam; e havia piolhos
nos homens e no gado”
Shemot (EX) 8:19: “Então disseram os magos a faraó: Isto é o dedo de
Elohim. Porém o coração de Faraó se endureceu, e não os ouvia, como o
Yahuh tinha dito”
A frase dos magos: “Isto é o dedo de Elohim” é de fato uma revelação
assombrosa, pois os magos entenderam, não sabemos como, que o cajado
de Mosheh representava “O dedo de Elohim”. Pela primeira vez
reconheceram a supremacia do Criador do universo e aconselharam faraó
a deixar ir os hebreus para sacrificarem ao Todo-Poderoso Yahuh El
Shaday, pois este se tornava um NOME para jamais se esquecer.
Shemot (EX) 8:19: “Porém o coração de faraó se endureceu, e não os
ouvia, como o Yahuh tinha dito”
4º - JUÍZO CONTRA OS DEUSES – ENXAMES DE MOSCAS
Faraó ainda persiste em adorar o rio pelas manhãs
Shemot (EX) 8:20,21: “Disse mais o Yahuh a Mosheh: levanta-te pela
manhã cedo e põe-te diante de faraó; eis que ele sairá às águas; e dize-lhe:
Assim diz o Yahuh: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Porque se não
deixares ir o meu povo, eis que enviarei enxames de moscas sobre ti, e
sobre os teus servos, e sobre o teu povo, e às tuas casas; e as casas dos
egípcios se encherão destes enxames, e também a terra em que eles
estiverem”
Quando Hashem diz que toda a terra do Egito seria infestado por
moscas, faraó pôde ter imaginado: Nossa terra é sagrada pelos deuses!
Um único Elohim pode desafiar todo o Panteão de deuses egípcios?
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Este panteão tem um líder que conhecemos muito bem por nome Bal
Z’buth (“Baal Zebul” = “O Senhor das Moscas”, Satanás para simplificar). E,
é justamente esta a praga sobre os egípcios, enxame de moscas.
O JUÍZO CONTRA O “NOVO CORAÇÃO” EM FORMA DE MOSC
De acordo com a religião egípcia, o Ká (Alma) precisava de um corpo
para morar por toda a eternidade. O corpo tinha que ser conservado para
abrigar o Ká, a alma. Por isso os egípcios desenvolveram a técnica da
mumificação.
Após a morte, retiravam os órgãos e as entranhas e o corpo era
desidratado com um tipo de sal especial e envolvido com faixas de tecido
de linho.
As vísceras do morto eram colocadas separadamente em quatro
recipientes chamados de vasos conopos. Somente o coração era
substituído. Por ser impossível conservá-lo, uma peça em forma de
escaravelho (inseto de quatro asas, um tipo de mosca) era colocado em
seu lugar. Em geral, um texto sagrado envolvia o “novo coração”. Assim, o
anterior era substituído simbolicamente. O Eterno pune o deus mosca do
“Novo Coração” egípcio!
Shemot (EX) 8:22-23: “E naquele dia eu separarei a terra de Góshen, em
que meu povo habita, que nela não haja enxames de moscas, para que
saibas que eu sou o Yahuh no meio desta terra. E porei separação entre o
meu povo e o teu povo; amanhã se fará este sinal”
Aqui o Eterno diz: “para que saibas que eu sou o Yahuh no meio desta
terra” O Eterno estava dando um recado: Estou não nas mediações, mas
dentro dos “seus termos sagrados”, ou seja, não vou invadir pois já estou
no meio dela, no coração do grande Egito! Como prova, protegerei o meu
povo que está em Góshen!
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Shemot (EX) 8:22: “E o Yahuh fez assim; e vieram grandes enxames de
moscas à casa de Faraó e às casas dos seus servos, e sobre toda a terra do
Egito; a terra foi corrompida destes enxames. Então chamou Faraó a
Mosheh e a Aaron, e disse: Ide, e sacrificai ao vosso Elohim nesta terra”
Faraó muito pressionado manda que Mosheh sacrifique ao Yahuh
“nesta terra”, dentro das limitações egípcias. O que se presume é que
faraó não queria em hipótese alguma correr o risco de perder sua preciosa
mão de obra, os hebreus. No entanto, Mosheh responde: “Não convém
que façamos assim, porque sacrificaríamos ao Yahuh nosso Elohim a
abominação dos egípcios; eis que se sacrificássemos a abominação dos
egípcios perante os seus olhos, não nos apedrejariam eles?”
O que Mosheh estava dizendo a faraó é que seus ídolos com caras ou
corpos de animais eram abomináveis ao Eterno Elohim. E que, ao ver os
egípcios que os hebreus sacrificavam à Elohim animais como cordeiros,
bois, pombas, os quais eram associados aos deuses do Egito, poderia
causar uma revolta furiosa nos egípcios, o que poderiam tentar matá-los.
5º - JUÍZO CONTRA OS DEUSES – PRAGA SOBRE OS ANIMAIS
Shemot (EX) 9:1: “Depois o Yahuh disse a Mosheh: Vai a faraó, e dize-lhe:
Assim diz o Yahuh Elohim dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me
sirva”
Esta foi à quinta vez que Elohim mandara Mosheh ir a faraó com a
ordem “Deixa ir o meu povo”.
Shemot (EX) 9:2,3: “Porque se recusares deixá-los ir, e ainda por força os
detiveres, eis que a mão do Yahuh será sobre teu gado, que está no campo,
sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois, e
sobre as ovelhas, com pestilência gravíssima”
Perceba como gradativamente os juízos de Elohim foram se agravando
sobre o panteão egípcio. Na terceira praga, os magos entenderam que o
cajado de Mosheh representava “O dedo de Elohim”, agora, na quinta
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praga o Eterno diz: “Eis que a MÃO do YAHUH será sobre teu gado”. Para
quem sentiu o peso do dedo de Elohim, poderia muito bem imaginar o
tamanho da mão do Ha’Shem Todo- Poderoso!
Shemot (EX) 9:5,6: “E o Yahuh assinalou certo tempo, dizendo: Amanhã
fará o Yahuh esta coisa na terra. E o Yahuh fez isso no dia seguinte, e todo
o gado dos egípcios morreu; porém do gado dos filhos de Israel não
morreu nenhum”
O deus solar Rá, adorado principalmente em Heliópolis (Cidade do Sol)
que tinha uma carranca de touro, não pôde salvar o gado de seus devotos
o que não foi bom para sua reputação. Porém, mais uma vez Elohim fez
diferença entre o santo e o profano, entre o precioso e o vil!
Shemot (EX) 9:7: “E Faraó enviou a ver, e eis que do gado de Israel não
morrera nenhum; porém o coração de faraó se agravou, e não deixou ir o
povo”.
O coração endurecido de faraó era o retrato do coração de pedra em
forma de besouro ou mosca que recebia depois da morte.
6º - JUÍZO CONTRA OS DEUSES – PRAGA DAS ÚLCERAS
Shemot (EX) 9:8,9: “Então disse o Yahuh a Mosheh e a Aaron: Tomai
vossas mãos cheias de cinza do forno, e Mosheh a espalhe para o céu
diante dos olhos de Faraó; E tornar-se-á em pó miúdo sobre toda a terra
do Egito, e se tornará em sarna, que arrebente em úlceras, nos homens e
no gado, por toda a terra do Egito”
O interessante nesta passagem é que Aaron e Mosheh devinham fazer
o prodígio diante dos olhos de faraó. Este sinal tem duas fazes; primeiro o
pó lançado ao céu tornou-se sarna. Esta, uma vez coçada ou esfregada
tornava-se úlcera.
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Shemot (EX) 9:11: “De maneira que os magos não podiam parar diante de
Mosheh, por causa da sarna; porque havia sarna nos magos, e em todos os
egípcios”
A cena era muito constrangedora; imagine Mosheh e seu irmão mais
velho parado diante do todo poderoso faraó e seus videntes que não
conseguiam ficar parados devido as dolorosas coceiras infernais!
7º - JUÍZO CONTRA OS DEUSES – PRAGA DAS SARAIVAS
Shemot (EX) 9:13-15: “Então disse o Yahuh a Mosheh: levanta-te pela
manhã cedo, e põe-te diante de faraó (ou seja, mais uma vez o teimoso
senhor do Egito estaria reverenciando o rio Nilo), e dize-lhe: Assim diz o
Yahuh Elohim dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva; Porque
esta vez enviarei todas as minhas pragas sobre o teu coração, e sobre os
teus servos, e sobre o teu povo, para que saibas que não há outro como eu
em toda a terra. Porque agora tenho estendido minha mão, para te ferir
a ti e ao teu povo com pestilência, e para que sejas destruído da terra”
As palavras de Mosheh soam aos ouvidos de Faraó como um terrível
agravante: “Porque agora tenho estendido minha mão, para te ferir a ti e
ao teu povo” É como se uma pessoa estivesse brincando de brigar e de
repente resolvesse enrolar as mangas e partir para a briga.
Shemot (EX) 9:18: “Mas, deveras, para isto te mantive, para mostrar meu
poder em ti, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra... Eis
que amanhã por este tempo farei chover saraiva mui grave, qual nunca
houve no Egito, desde o dia em que foi fundado até agora”
Apesar de esta praga ser terrível, Elohim deu aos Egípcios uma forma
de defesa; Yahuh avisara que somente os que estivessem desprotegidos
nos campos morreriam; tanto homens quanto animais.
Este era um teste de fé, agora não mais exclusivo a faraó ma para todo
o povo egípcio. Elohim começara a peneirar o grupo egípcio que sairia em
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breve com os hebreus: “Quem dos servos de faraó temia a palavra do
Yahuh , fez fugir os seus servos e o seu gado para as casas; Mas aquele que
não tinha considerado a palavra do Yahuh deixou os seus servos e o seu
gado no campo” Verso 20
Shemot (EX) 9:23-25: “E Mosheh estendeu a sua vara para o céu, e o
Yahuh deu trovões e saraiva, e fogo corria pela terra....E havia saraiva, e
fogo misturado entre a saraiva, tão grave, qual nunca houve em toda a
terra do Egito desde que veio a ser uma nação”
Os deuses do panteão egípcio relacionados à natureza não puderam
ajudar os seus devotos, até os demônios partiram em retirada devido o
furor de Elohim. Saraiva misturado com fogo partiu destruindo tudo o que
encontrou pela frente desde os homens até os animais; também feriu toda
a erva do campo e quebrou as árvores do bosque. É simplesmente uma
visão de amedrontar até os mais corajosos. Porém, mais uma vez os filhos
de Israel saíram ilesos!
Faraó se prostra diante da mão estendida do Elohim dos hebreus:
Shemot (EX) 9:27,28: “Então faraó mandou chamar a Mosheh e a Aaron, e
disse-lhes: Esta vez pequei; o Yahuh é justo, mas eu e o meu povo ímpios.
Orai ao Yahuh (pois que basta) para que não haja mais trovões de Elohim
nem saraiva; e eu vos deixarei ir, e não ficareis mais aqui”
A arrogância de faraó começou a se quebrar, este acontecimento é um
símbolo, um marco para que todos os poderosos temam à Elohim. Outros
grandes também se prostraram diante da soberania de Elohim como
Nabucodonosor, que se considerou divino mas acabou por confessar: “Eu
Nabucodonosor rei, a todos os povos, nações e línguas, que moram em
toda a terra: Paz vos seja multiplicada. Pareceu-me bem fazer conhecidos
os sinais e maravilhas que Elohim, o Altíssimo, tem feito para comigo.
Quão grandes são os seus sinais, e quão poderosas as suas maravilhas! O
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seu reino é um reino sempiterno, e o seu domínio de geração em geração”
Daniel 4:1-3
Shemot (EX) 9:31,32: “E o linho e a cevada foram feridos, porque a cevada
já estava na espiga, e o linho na haste. Mas o trigo e o centeio não foram
feridos, porque estavam cobertos”
O linho e a cevada que foram feridos simbolizam os ímpios sem
proteção divina mas o trigo e o centeio não foram destruídos apenas por
um motivo; estavam protegidos! Estes simbolizam os justos selados por
Elohim através de seu poderoso Nome que criou para si e através do
Nome de Yeshua seu Filho e nosso Redentor.
Yeshua assim orou ao Pai: “E eu já não estou mais no mundo, mas eles
(os servos) estão no mundo, e eu vou para ti. Av Kadosh (Pai Separado),
guarda em teu NOME aqueles que me deste, para que sejam um, assim
como nós. Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu NOME”
Yohanam (João) 17:11,12
8º - JUÍZO CONTRA OS DEUSES – PRAGA DOS GAFANHOTOS
Shemot (EX) 10:3: “Assim foram Mosheh e Aaron a faraó, e disseram-lhe:
Assim diz o Yahuh Elohim dos hebreus: Até quando recusarás humilhar-te
diante de mim? Deixa ir o meu povo para que me sirva porque se ainda
recusares deixar ir o meu povo, eis que trarei amanhã gafanhotos aos teus
termos”
Depois deste anuncio os videntes de faraó lhes disseram: “Até quando
este homem nos há de ser por laço? Deixa ir os homens, para que sirvam
ao Yahuh seu Elohim; ainda não sabes que o Egito está destruído?” Verso 7
No verso oito faraó ordena que Mosheh e o povo vão servir o seu
Elohim no deserto, porém emenda uma pergunta: “Quais são os que hão
de ir?” Mosheh responde com autoridade: “Havemos de ir com os nossos
jovens, e com os nossos velhos; com os nossos filhos, e com as nossas
18
filhas, com as nossas ovelhas, e com os nossos bois havemos de ir; porque
temos de celebrar uma festa ao Yahuh”. Faraó desconfiando que se
permitisse sair todo o povo, este jamais voltaria para ele. Então ordenou:
“Não será assim; agora ide vós, homens, e servi ao Yahuh; pois isso é o que
pedistes. E os expulsaram da presença de Faraó” Diante da postura de
faraó, Mosheh não teve outra escolha: “Então estendeu Mosheh sua vara
sobre a terra do Egito, e o Yahuh trouxe sobre a terra um vento oriental
....e aconteceu que pela manhã o vento oriental trouxe os gafanhotos. ...
de modo que a terra se escureceu; e comeram toda a erva da terra, e todo
o fruto das árvores, que deixara a saraiva; e não ficou verde algum nas
árvores, nem na erva do campo, em toda a terra do Egito” Shemot (EX)
10:12-16
9º - JUÍZO CONTRA OS DEUSES – AS TREVAS
Shemot (EX) 10:21: “Então disse o Yahuh a Mosheh: Estende a tua mão
para o céu, e virão trevas sobre a terra do Egito, trevas que se apalpem”
Este texto é interessante, pois confirma um princípio da ciência
moderna as trevas são massas, inclusive os espaços negros entre as
estrelas são os responsáveis por mantê-las em seus lugares. No texto
Ha’shem diz que as trevas eram apalpáveis! Dava para sentir e tocar as
trevas sobre o Egito. O desafio era direto contra o deus de Kanak, Amon;
associado ao poder do sol.
Shemot (EX) 10:22,23 “E Mosheh estendeu a sua mão para o céu, e houve
trevas espessas em toda a terra do Egito por três dias. Não viu um ao
outro, e ninguém se levantou do seu lugar por três dias; mas todos os
filhos de Israel tinham luz em suas habitações”
O sol que para os egípcios era o deus Amon por três dias não apareceu
e os habitantes do Egito não puderam se mover tamanha escuridão que os
cercava.
19
Verso 24: “Então Faraó chamou a Mosheh, e disse: Ide, servi ao Yahuh;
somente fiquem vossas ovelhas e vossas vacas; vão também convosco as
vossas crianças”.
Faraó estava jogando, pois antes não permitia deixar um só hebreu
sair de seus termos. Depois permitiu que somente os homens fossem
adorar o Criador de toda terra. Por fim, ordena que tanto homens como
mulheres assim como as crianças servissem ao Eterno, porém deviam
deixar seus bens para traz. A lógica de faraó era desprover os hebreus para
que não conseguissem ir muito longe.
Verso 25: “Mosheh, porém, disse: Tu também darás em nossas mãos
sacrifícios e holocaustos, que ofereçamos ao Yahuh nosso Elohim. E
também o nosso gado há de ir conosco, nem uma unha ficará; porque
daquele havemos de tomar, para servir ao Yahuh nosso Elohim; porque
não sabemos com que havemos de servir (La’avódh = para adorar) ao
Yahuh, até que cheguemos lá”
Em outras palavras; Olha faraó, não fique pensando que sairemos de
mãos vazias visto que trabalhamos quatrocentos anos e enriquecemos seu
império. “Não ficara nem uma unha” e, a propósito, você ainda nos dará
bois, ovelhas e sacrifícios para ofertarmos ao Yahuh.
Versos 27-30: “O Yahuh, porém, endureceu o coração de Faraó, e este não
os quis deixar ir. E disse-lhe faraó: Vai-te de mim, guarda-te que não mais
vejas o meu rosto; porque no dia em que vires o meu rosto, morrerás. E
disse Mosheh: Bem disseste; eu nunca mais verei o teu rosto”
Acabamos de presenciar a última discutição entre Mosheh e o faraó
do Egito. Nunca mais um veria a face do outro!
10º - JUÍZO CONTRA OS PRIMOGÊNITOS
Shemot (EX) 11:1: “E o Yahuh disse a Mosheh: Ainda uma praga trarei
sobre Faraó, e sobre o Egito; depois vos deixará ir daqui; e, quando vos
deixar ir totalmente, a toda a pressa vos lançará daqui”
20
Isto quer dizer que o Eterno entraria em juízo definitivo com os
deuses do Egito e no momento em que fossem liberados a saírem, deviam
sair apressadamente, como o próprio Elohim disse: “a toda a pressa vos
lançará daqui”
Versos 2,3: “Fala agora aos ouvidos do povo, que cada homem peça ao
seu vizinho, e cada mulher à sua vizinha, jóias de prata e jóias de ouro. E o
Yahuh deu ao povo graça aos olhos dos egípcios; também o homem
Mosheh era mui grande na terra do Egito, aos olhos dos servos de faraó e
aos olhos do povo”.
O Eterno aconselhou o povo a ir às casas de seus vizinhos para pedir
jóias de ouro e prata, pois o próprio Criador faria os egípcios abençoarem
os hebreus. O texto também diz: “o homem Mosheh” mostrando-nos que
apesar de grande, ele era apenas um humano. Quem faz a obra em nos é o
Hashem!
Versos 4,5: “Disse mais Mosheh: Assim o Yahuh tem dito: À meia noite eu
sairei pelo meio do Egito; E todo o primogênito na terra do Egito morrerá,
desde o primogênito de faraó, que haveria de assentar-se sobre o seu
trono, até ao primogênito da serva que está detrás da mó, e todo o
primogênito dos animais”
Meia noite é uma contagem egípcia do tempo que até hoje
utilizamos. Os egípcios acreditavam que neste horário, os espíritos dos
deuses e dos homens ficavam em comunicação com os mortais. Daí
herdamos a pronuncia: “mistérios da meia noite”. Os papas também
realizam sistematicamente, todo ano, uma missa à meia noite conhecida
como “A missa do galo”. Elohim entra em com seu juízo exatamente numa
hora de veneração para os pagãos mostrando todo o seu poder.
Versos 6,7: “E haverá grande clamor em toda a terra do Egito, como nunca
houve semelhante e nunca haverá; Mas entre todos os filhos de Israel nem
21
mesmo um cão moverá a sua língua, desde os homens até aos animais,
para que saibais que o Yahuh fez diferença entre os egípcios e os Israelitas”
Este texto é simplesmente maravilhoso! O príncipe herdeiro do
trono egípcio teve menos importância aos olhos de Elohim do que um cão
hebreu! Imagine a reação dos egípcios ao saberem que seus primogênitos
morreram, mas que os animais dos hebreus foram poupados!
Verso 8: “Então todos estes teus servos (os egípcios) descerão a mim
(Mosheh), e se inclinarão diante de mim, dizendo: Sai tu, e todo o povo que
te segue as pisadas; e depois eu sairei. E saiu da presença de faraó
ardendo em ira”
Mosheh saiu irado diante de faraó jurando que depois da última
praga os egípcios se prostrariam implorando à Mosheh que os deixasse
juntamente com o seu povo.
Verso 9: “O Yahuh dissera a Mosheh: faraó não vos ouvirá, para que as
minhas maravilhas se multipliquem na terra do Egito”
“E falou o Yahuh a Mosheh e a Aaron na terra do Egito, dizendo: Este
mesmo mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos
meses do ano”
O acontecimento que estava preste a se realizar seria tão grandioso
que ficaria por memorial e seria tomado por princípio do ano. Como
Hasatã é astucioso, deu outro calendário ao povo e outra abertura para os
anos, Réveillon que abre á festa ao deus Jano chamada “Janeiro”.
Shemot (EX) 12:3-6: “Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos
dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos
pais, um cordeiro para cada família... O cordeiro, ou cabrito, será sem
mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras.
E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento
da congregação de Israel o sacrificará à tarde”
22
O que a igreja gentílica conhece como “Santa Ceia” é tão somente a
festa por memorial chamada Pêssach (Páscoa). Pêssach em hebreu
significa “Pulo”, “Passar sobre”; pois assim fez o Melach (Anjo) quando
avistou os lares dos hebreus com a marca do Sangue do Cordeiro, digamos
que este foi a primeira “Mezuzá” que os judeus usaram sobre seus
umbrais.
A ceia que o Mashiach (Messias) realizou não foi uma nova
comemoração e sim a mesma Pêssach judaica. Esta festa tem data e hora
específica de se comemorar e esta ordenança vem do próprio Eterno: “E o
guardareis até ao DÉCIMO QUARTO DIA DESTE MÊS (Abibe), e todo o
ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará À TARDE”. Por isto não
realizamos a ceia a toda semana ou todos os meses e em qualquer
horário.
Mt 26:17: “E, no primeiro dia da festa dos pães asmos, chegaram os
discípulos junto de Yeshua, dizendo: Aonde queres que façamos os
preparativos para comer a Páscoa?” A expressão original é Pêssach, a
festa em questão.
I COR. 11:25: “Semelhantemente também, depois de cear (a
Pêssach/Páscoa), tomou o cálice, dizendo: Este cálice é da aliança
renovada no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em
memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão (obs: não
é o pão da padaria dada nas ceias mensais, o pão referido é o Matzá =
asmo) e beberdes este cálice anunciais a morte de Yeshua, até que
venha”. Ou seja, todos os anos quando comemos a Pêssach!
Voltando à Instituição da Festa em Shemot (Êxodo)
Shemot (EX) 12:7 “E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as
ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem”
Um detalhe importante que percebemos aqui, é que o sangue do
cordeiro só poderia ser passado nos umbrais das casas em que o
23
comessem! Isto pode implicar que o sangue do Cordeiro Redentor é
somente para os que o experimentam: “Quem come a minha carne
(simbolizado pelo Matzá/pão asmo) e bebe o meu sangue (o fruto da vide)
tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia” Yohanam (João)
6:54
Verso 11: “Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos
sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente;
esta é a Pessach do Yahuh)
O Eterno ordena os hebreus a comerem sua refeição com o cajado
nas mãos e a carga nos lombos porque sairiam demasiadamente rápido da
casa da Servidão.
Verso 12: “E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o
primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em
todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou o Yahuh”
Todo o panteão com dois mil deuses egípcio sofreria com este juízo de
Elohim e conheceria que só Yahuh é Elohim sobre a terra!
Verso 13: “E este dia vos será por memória, e celebrá-lo-eis por festa ao
Yahuh; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo”
Este foi o motivo pelo qual Yeshua celebrava a Pêssach e ordenou que
também devêssemos celebrar!
Verso 22: “Então tomai um molho de hissopo, e molhai-o no sangue que
estiver na bacia, e passai-o na verga da porta, e em ambas as ombreiras,
do sangue que estiver na bacia; porém nenhum de vós saia da porta da sua
casa até à manhã”
O primeiro ponto importante é que, só valeria como proteção
sobre os marcos das casas o sangue derramado sobre a bacia. A pergunta
é: Por quê? Porque este sangue teria sido derramado por sacrifício ao
Eterno e era um sinal de que eles comeram da carne do animal conforme
24
todo o dito de Elohim. Mas a segunda lição é que os hebreus só estariam
protegidos se estivessem em casa durante o momento que passasse o
anjo do juízo de Elohim, conhecido pela própria Torah como “O
Destruidor”. Isto talvez pelo fato deles ainda não possuírem o Sangue do
Cordeiro nas portas de seus corações!
Verso 23: “Porque o Yahuh passará para ferir aos egípcios, porém quando
vir o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, o Yahuh passará
aquela porta, e não deixará O DESTRUIDOR entrar em vossas casas, para
vos ferir”
Versos 25-27: “.... Como tem dito, guardareis este culto (Ha’avodá, Ato de
adoração). E acontecerá que, quando vossos filhos vos disserem: Que
Avodá é este? Então direis: Este é o sacrifício da Pêssach ao YAHUH, que
passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios, e
livrou as nossas casas. Então o povo inclinou-se, e adorou”
Verso 33: “E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se para lançá-los
da terra; porque diziam: Todos seremos mortos. Fizeram, pois, os filhos de
Israel conforme à palavra de Mosheh, e pediram aos egípcios jóias de
prata, e joias de ouro, e roupas. E o Yahuh deu ao povo merecimento aos
olhos dos egípcios, e estes lhe davam o que pediam; e despojaram aos
egípcios”.
Desta vez eram os egípcios que pediam a saída do povo de Israel
de suas terras. Perceberam que enquanto mais devorava sua saída, mais
pragas caíam sobre eles. Os hebreus entenderam que o momento
oportuno para pedir-lhes os despojos era chegado e fazendo assim, saíram
enriquecidos de lá.
“Assim partiram os filhos de Israel de Ramessés para Sucote, cerca
de seiscentos mil a pé, somente de homens, sem contar os meninos. E
subiu também com eles muita mistura de gente, e ovelhas, e bois, uma
25
grande quantidade de gado. O tempo que os filhos de Israel habitaram no
Egito foi de quatrocentos e trinta anos”
Shemot (EX) 13:8: “E naquele mesmo dia farás saber a teu filho, dizendo:
Isto é pelo que o Yahuh me tem feito, quando eu saí do Egito”
Verso 16: “E será isso por sinal sobre tua mão, e por frontais entre os teus
olhos; porque o Yahuh, com mão forte, nos tirou do Egito”
Isto é o que declaramos todos os anos durante uma das festas mais
solenes de nosso povo, Pêssach do Hashem. Baruch Abá! Bendito Seja o
Pai! Quem poderá suster o braço forte de Yahuh nosso Elohim?
..... Depois disto, mil soldados do exército de faraó morreram
afogados em vingança a todas as criancinhas que eles fizeram perecer
afogadas.
26
É PROIBIDO PRATICAR SEXO NO SHABAT
INTRODUÇÃO:
O título é mais para chamar a atenção, pois o estudo abrange muito
mais do que o proposto tema. Pois o estudo se concentra em grande parte
nas parashot (porções as Torah) seguidas, Tasría: ‫( צ ז ר י ע‬Semeai) e
Metsorá: ‫( מ צ ר ע‬Lepra). O motivo que me leva a escrever sobre este
assunto em particular, foi à reação espantosa de alguns irmãos quando
ministrei uma Parashah que tratava da contaminação pelo ato sexual.
Admirei-me com a admiração de algumas pessoas que não sabiam como
resolver a polêmica sobre a questão do sexo no Shabat (Sábado). Então
para esclarecimento de muitos, deixaremos a Torah nos orientar sobre
este assunto.
Já ha alguns anos atrás, deparamo-nos com algumas pessoas
‘observadoras’ do Shabat, que consideraram a prática sexual um meio
licito dentro dos limites do sábado. Suas argumentações que as absorviam
de qualquer transgressão, baseavam-se na tese de que o casamento é
uma benção do Eterno, logo o sexo dentro dele é sagrado. Sendo assim,
não há com que se preocupar! Para se ter uma noção de como esta linha
de raciocínio é amplamente defendida, darei um pequeno exemplo:
Outro dia conversei com um senhor muito sincero que há décadas
observa a guarda do sábado em uma igreja evangélica. Ao perguntar-lo
sobre o que pensava sobre o sexo dentro do sábado ele replicou: Antes
nossa igreja proibia, mas hoje já é liberado!
Se porventura seu líder o ensina assim e você também compactua
com esta tese, é melhor prestar mais atenção nas Escrituras Sagradas.
ANALIZANDO AS ESCRITURAS
1º - NÃO ATENDER A PRÓPRIA VONTADE NO SHABAT
27
Yeshaiahu (Isaías) 58:13,14 diz: “Se desviares o teu pé de profanar o
Shabat (sábado), e deixares de prosseguir nas tuas empresas no meu santo
dia; se ao Shabat (sábado) chamares deleitoso e santo dia do YHWH digno
de honra; se o honrares, não seguindo os teus caminhos, nem as tuas
próprias vontades nem falando palavras vã”
Nota: Sendo o Shabat um “Santo dia do YHWH”, é um dia espiritual
separado para alimentar nosso espírito e não nossa carne. Haja-visto que
nossos anseios por sexo classificam-se como sentimento terreno, carnal. A
vontade de fazer sexo não provém do espírito e sim da paixão da carne.
Quando você ora, se consagra ou medita na palavra de Hashem, você esta
alimentando seu lado espiritual e consequentemente buscando as coisas
de cima, do Shamaim (céu). Em contra partida, os vícios, sejam eles
sentimentais (ira, depressão, vanglória, contenda), químicos (tabagismo,
alcoolismo, drogas), assim como o vício sexual. Todos estes se expressam
na carne não no espírito, como nos orienta o apóstolo Sha’ul (Paulo):
“Digo, porém: Andai pela Ruach (Espírito), e não haveis de cumprir a
cobiça da carne. Porque a carne luta contra o Espírito, e o Espírito contra a
carne; e estes se opõem um ao outro, para que não façais o que quereis”
Você tem seis dias para fazer toda a sua obra, mas o sétimo dia é
designado ás coisas espirituais: “...se ao Shabat chamares deleitoso e
santo dia do YHWH, digno de honra; se o honrares, não seguindo os teus
caminhos, nem as tuas próprias vontades nem falando palavras vã”.
Outro cuidado a se considerar é que algumas pessoas no aflorar do
ato sexual se animam deliberadamente e dizem muitas palavras que não
caberia bem em dizê-las, por exemplo, dentro de um lugar Kadosh
(Santo/separado). O Shabat também é um santuário! A saber, o maior
objeto de culto ao Hashem!
2º - A EJACULAÇÃO CONTAMINA SEGUNDO A TORAH:
A Torah explicita que no momento da ejaculação masculina, tanto o
homem quanto a mulher contaminam-se através da emissão do sêmen
28
(esperma). E este é o fato crucial para se explicar e assinalar que não é
licito a prática sexual no Shabat:
“Também se sair de um homem o seu sêmen banhará o seu corpo todo em
água, e será imundo até a tarde” Vaikrá (Lv) 15:16:
Nota: Este texto é enfático ao dizer que por intermédio do ato sexual o
casal se encontrará cerimonialmente impossibilitado de se achegar ao
Hashem. O grau de impureza aqui mencionado é o mesmo em relação a
quem se contaminou por algum morto ou aquele que comeu carne de
porco, por exemplo.
É UMA MITSVAH TOMAR BANHO DEPOIS DA RELAÇÃO SEXUAL
“Igualmente quanto à mulher com quem o homem se deitar com sêmen
(ESPERMA) ambos se banharão em água, e serão imundos até a tarde”
Vaikrá (Lv) 15:18:
Bom, esta mitsvah (mandamento) de Elohim se explica por uma
questão bem simples: Há vida no sêmen! E todos sabem que milhões de
espermatozoide irão morrer após a ejaculação. Por isto Elohim ordena que
tomemos banho após a relação, é um mandamento claro! É a regra de que
uma formiguinha é tão imunda quanto um elefante! Hashem não está
condenando o ato sexual em si. Pois através do mesmo é que se concebe o
maior dom de Elohim, a Vida! No entanto, o Eterno orienta-nos sobre a
contaminação pelo sêmen morto! O banho não tem o poder de te
purificar, mas é designado para evitar que outros objetos sejam
contaminados: “...ambos se banharão em água, e serão imundos até a
tarde”
“E toda roupa, e toda pele sobre que houver sêmen (Zera) serão lavadas
em água, e serão imundas até a tarde”
ZERA é um substantivo masculino em hebraico para esperma (grego). Vem
de ZARA que é usado para descrever a “semente” (Sêmen), conotativo de
29
posteridade, descendência, sementeira. Foi usada em Daniel 2:43 para
descrever, na expressão idiomática “Com semente humana”.
OS HEBREUS SE PREPARARAM PARA OUVIR HASHEM:
“Disse mais o Yahuh a Mosheh (Moisés): Vai ao povo, e santifica-os hoje e
amanhã; lavem eles os seus vestidos, e estejam prontos para o terceiro
dia; porquanto no terceiro dia descerá o YHWH diante dos olhos de todo o
povo sobre o monte Shinai....Então Mosheh (Moisés) desceu do monte ao
povo, e santificou o povo; e lavaram os seus vestidos. E disse ele ao povo:
Estai prontos para o terceiro dia; e não vos chegueis a mulher” Shemot
(Ex) 19:10-14
Nesta passagem pode-se notar a preocupação de Mosheh em
purificar os hebreus para um inusitado encontro com o Eterno. A ordem
do profeta foi que o arraial se purificasse por três dias consecutivos. Todos
deviam lavar suas vestes e privarem-se de suas mulheres. O que Hashem
ordena por intermédio de Mosheh é que nenhum hebreu apareça perante
Elohim contaminado pelo sêmen da cópula. Esta passagem é notória por
se entender que YHWH estava a partir deste ponto ensinando um
princípio muito importante para todo Israelita no futuro e que este
princípio seria perpetrado no meio do povo escolhido. Elohim os ensinara
que sexo e adoração têm que estar em dois opostos. Diferentemente do
Egito donde saíram e Canaã para onde entrariam mais adiante, Elohim faz
um divisor de águas neste conceito cultural. Por isso, sempre repetidas
vezes disse: Sedes santos (Separados) por que eu sou Santo (Separado)!
Nestes lugares e por todos os outros, cultos orgásticos eram oferecidos as
entidades espirituais em forma de adoração. Assim também como
prostituição, defecagens e tantas outras abominações parecidas. Quando
o Eterno dá suas leis de higiene como banhos, lavagens, purificações, para
o Kohém Gadol (o sumo sacerdote) esta emitindo um novo padrão de
percepção e comportamento sobre divindade. Então o Altíssimo
estabelece quando e como uma mulher esta contaminada “pelo sangue
de sua separação” (o princípio do sangue menstrual é o mesmo que a do
esperma. O sangue é vida segundo a Torah, e quando expelido da mulher,
seca-se se perecendo. Sem falar nas doenças que em sua maioria, residem
30
no sangue). Hashem ordena que abstenhamo-nos de sexo por sete dias
após o início da menstruação de nossas esposas. Mesmo que, por
exemplo, dure apenas três ou quatro dias o fluxo de sangue, ainda assim
deve-se manter separação por sete dias.
EXEMPLO CASO A MENSTRUAÇÃO DURE 3 DIAS:
1º DIA
Início do
fluxo
2º DIA
2º dia de
fluxo
3º DIA
Fim do
fluxo
4º DIA
5º DIA
6º DIA
7º DIA
1º dia após 2º dia após 3º dia após 4º dia após
o fluxo
o fluxo
o fluxo
o fluxo
 8º DIA
Sinal
verde
SEXO PÓS-PARTO:
Vaykrá (Lv)12:1:4 “Disse mais o YHWH a Mosheh:“Fala aos filhos de Israel,
dizendo: Se uma mulher conceber e tiver um menino, será imunda sete
dias; assim como nos dias da impureza da sua enfermidade
(menstruação), será imunda....Depois permanecerá ela trinta e três dias
no sangue da sua purificação (resguardo); em nenhuma coisa sagrada
tocará, nem entrará no santuário até que se cumpram os dias da sua
purificação”
EXEMPLO CASO O FILHO SEJA MENINO:
 7 dias após parto, reclusão total
7
 + 33 de resguardo
+ 33 = 40
 Sinal verde para o sexo
41º dia
Nota: Os sete primeiros dias pós-parto são considerados como uma
menstruação. Neste caso, havia uma separação total da mulher, que
naquela época, tinha um quarto separado para esta situação. Devemos
considerar é claro que o problema todo, era a contaminação pelo sangue,
que no sistema arcaico de prevenção, era usado como proteção, apenas o
“forrinho”. Este consistia em uma tira de pano com várias dobras, o que
não funcionava de forma exemplar, deixando traspassar o sangue,
contaminando assim, tudo sobre o que a mulher se assentava como
cadeira, sela, cama etc. Hoje, temos um modelo muito mais eficiente,
conhecido como absorvente, que em alguns casos são 100% confiáveis.
Mesmo assim, algumas medidas são necessárias a serem tomadas, as
quais relatarei mais adiante.
31
Ao término dos sete dias pós-parto, a mulher entra em outro período
de 33 dias. Nestes dias, a mulher continua impura, no entanto, seu estado
de separação é amenizado. Eu só entendi o por que deste preceito depois
que eu e minha esposa engravidamos do nosso primeiro e ainda único
filho. Lembro-me que após a saída de minha esposa do hospital, mais ou
menos, uma semana depois de ter ganhado neném, ela contou-me a
recomendação médica:
-Amor, o médico me disse que seria bom se nós nos privássemos de
relação sexual por, pelo menos 30 dias! Eu sorrir para ela e disse:
- Meu bem, o Médico dos médicos que é nosso Elohim, disse 33. Confio
mais nele! Fiquei maravilhado como a prescrição médica para nós era tão
próxima da que Elohim dissera a milênios de anos!
Lembro-me também que durante este período, minha mulher hora ou
outra, tinha emissão de resto de placenta. Foi aí que entendi de forma
plena a recomendação do Criador dos céus e da terra! Realmente a Torah
é vida para os que nela se apegam! Beruch Hashem!!
MAS SE O CASAL TIVER MENINA?
“Mas, se tiver uma menina, então será imunda duas semanas, como na
sua impureza; depois permanecerá sessenta e seis dias no sangue da sua
purificação” Vaykrá (Lv)12:5,6:
EXEMPLO CASO O FILHO SEJA MENINA:
 14 dias após parto, reclusão total
14
 + 66 de resguardo
+ 66 = 80
 Sinal verde para o sexo
81º dia
O que se entende aqui, é que caso a mulher conceba varoa, dobra-se o
período de sua contaminação. É obvio que, se a mulher deu a luz a uma
menina, fará purificação por 40 dias por si mesma e mais 40 dias por sua
filha. Mas essa não é uma explicação científica para a questão. Falando
como leigo, pois não sou médico e não tenho autoridade no assunto.
Arrisco-me a dizer que, a complexidade para se gerar uma menina é maior
do que, quando um menino. Haja-visto, que a mulher é em si, mais
laboriosa que o homem propriamente dito, por todo o processo que a
mesma têm de passar periodicamente, transformando todo seu
32
metabolismo, chegando até a ter alterações em seu humor, assim como
em sua personalidade em alguns casos.
HÁ TAMBÉM OUTRA EXPECIFICAÇÃO DA TORAH SOBRE O FLUXO DE
SANGUE:
“Se uma mulher tiver um fluxo de sangue por muitos dias fora do tempo
da sua impureza (menstruação), ou quando tiver fluxo de sangue por mais
tempo do que a sua impureza, por todos os dias do fluxo da sua imundícia
será como nos dias da sua impureza (menstruação); imunda será. Toda
cama sobre que ela se deitar durante todos os dias do seu fluxo ser-lhe-á
como a cama da sua impureza; e toda coisa sobre que se sentar será
imunda, conforme a imundícia da sua impureza...Quando ela ficar limpa
do seu fluxo, contará para si sete dias, e depois será limpa” Vaykrá
(Lv)12:25-28
Bem, nesta passagem se têm duas possibilidades diferentes. Primeiro
é abordado à hipótese de a mulher ter algum fluxo de sangue fora de seu
período menstrual, por alguma complicação, seja ela qual for. No segundo
exemplo, é relatada a possibilidade de a mulher ter seu fluxo menstrual
prolongado. Isto é diferente da menstruação natural. Como foi mostrado
pelo gráfico acima, a varoa que sangrar por 4 dias, por exemplo, ficará
mesmo assim, por 7 dias sem relação sexual. Assim sendo,
hipoteticamente, ela ficará apenas 3 dias em abstinência após o término
do sangramento. Porém, 7 dias ao todo na soma geral, após o começo do
fluxo. Já, no caso do texto a examinar não será assim. Se seu fluxo
sanguíneo durar eventualmente 10 dias, ao final do sangramento se
acrescentará mais 7 dias para a purificação, somando no geral 17 dias de
abstinência, sendo o 18º dia apropriado para a retomada da atividade
sexual. Confira o gráfico abaixo:
Exemplo:
 Dia 3 do 5º mês
Início do fluxo
1º dia
Dia 20 do 5º mês
Fim do fluxo
17 dias de duração
Dia 20 à 27 do 5º mês
Tempo de purificação
+ 7 de acréscimo = 24

Dia 28
Sinal verde para o sexo
25º dia
Obs: Este gráfico serve para qualquer período, podendo acrescentar ou
diminuir dependendo de quanto tempo dure o fluxo.
33
Yeshua, o Filho legítimo de Elohim, disse em Matitiahu (Mt) 5:17,18:
“Não penseis que vim acabar com a lei (a Torah) ou os profetas (1ª
Aliança); não vim destruir, mas adicionar (completar). Porque em verdade
vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da
Torah um só Yud ou um só traço”.
Se a Torah é a mesma segundo Yeshua e, se Elohim também é o
mesmo segundo Ele mesmo, temos que tomar muito cuidado para não
violarmos voluntariamente a Torah e muito mais cuidado ao ensinar a
mesma: “Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor
que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos
céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no
reino dos céus”
ONÃ DERRAMA SÊMEN NO CHÃO!
Bereshit (Gn)38:8-10: “Então disse Yehudah (Judá) a Onã: Toma a mulher
de teu irmão, e cumprindo-lhe o dever de cunhado, suscita descendência a
teu irmão. Onã, porém, sabia que tal descendência não havia de ser para
ele; de modo que, toda vez que se unia à mulher de seu irmão, derramava
o sêmen no chão para não dar descendência a seu irmão. E o que ele
fazia era mau aos olhos do Senhor, pelo que o matou também a ele”
Achei oportuno e interessante abordar esta questão, pelo fato da
impressão imediata que o texto emite sobre quem o lê aleivosamente. Há
quem pensa que o pecado de Onã concentra-se por si só, justamente no
ato de ter lançado o seu sêmen (a zerá) no chão. Digamos que, se Onã
vivesse em dias atuais, indubitavelmente teria usado um preservativo!
Mas seu pecado não foi este. Onã, pela Torah, competia-lhe suscitar
descendência a seu falecido irmão. Este costume em Israel dava-se
primeiramente pela preservação das tribos e dos clãs. Ora, Onã sabendo
que os filhos que suscitasse com sua cunhada Tamar não levariam seu
nome, mas de seu irmão, agiu então de forma leviana e egoísta. Este foi o
seu pecado, teve relações com sua cunhada para um fim bem específico
pela Torah, contudo, apesar do prazer sexual, fugia à responsabilidade
que lhe cabia. Depois de a Torah citar que Onã derramava o sêmen no
34
chão, acrescenta: “para não dar descendência a seu irmão” deixando
claro que a transgressão não foi a ato, mas a intenção!
Conclusão:
1º - Sexo no Shabat não é licito devido à impureza causada pela emissão
do sêmen (Zera);
2º - O período de separação da mulher não deverá anteceder á 7 dias. A
contagem se inicializará desde o 1º dia do sangramento menstrual;
3º - Se a menstruação durar mais tempo que o normal e exceder aos 7
dias, ficará impura enquanto durar seu sangramento, adicionando, neste
caso, mais sete dias após o termino do fluxo.
4º - Se a varoa tiver algum fluxo além do seu período normal, ficará em
impureza todos os dias em que durar seu sangramento, adicionando mais
sete após o termino do fluxo.
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666
TRÊS MENTIRAS MORTAIS
Trindade, Domingo e Jesus
O SHEMAH ISRAEL É O PRIMEIRO SINAL DE ELOHIM
“Ouve, ó Israel; o YHWH nosso Elohim é o UM. Amarás, pois, ao YHWH teu
Elohim de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas
forças. E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; e as
ensinarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando
pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te. Também as atarás por sinal
na tua mão e te serão por frontais entre os teus olhos”
Veja que a concepção da unicidade de Elohim foi a primeira palavra
proferida por Mosheh (Moises) ao povo de Israel ao descer do monte
Shinai. Ratificada mais tarde por Yeshua, logo é o primeiro selo de Elohim
sobre seu povo. Repare que este sinal (o da unicidade) de Elohim fora
ordenado pelo mesmo a ser sinal sobre a mão e a testa, exatamente como
pretende o diabo fazer! Então qual a diferença entre o sinal de Elohim e o
da Besta, visto que ambos são selados nos mesmos lugares?
1º - O sinal de Elohim na mão e na testa é simbólico. Mão simboliza obras,
aquilo que você faz. Já a testa representa a sua consciência. Se você
concebe em sua mente (“testa”) que Elohim é um só, então militará por
isso!
2º - A Besta diz que Elohim é uma tríade de deuses (666), uma trindade,
(palavra inventada pelos teólogos para dar sustentação às mentiras de
Roma). A trindade por ser tão confusa é chamada de “mistério”, pois
todos sabem que 1+1+1 = 3, mas se tratando dela, 1+1+1 = 1. Repare o
que diz as Escrituras do “mistério” de Bavel:
“E na sua testa estava escrito um nome: Mistério: A grande Babilônia, a
mãe das prostituições e das abominações da terra” Guiliana 17:5
Nota: A expressão em grego para Mistério é mistéryon, palavra derivada
de myó com a conotação de “fechar a boca”; um segredo com a idéia de
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silêncio imposto pela iniciação a ritos religiosos. Isto segundo a bíblia de
Estudo Palavra Chave ao comentar sobre a palavra mistério. Note o que o
comentarista e professor de grego, afirma a respeito da expressão que
vem do substantivo mystes: “pessoa iniciada em mistério sagrados, que se
origina de Myeo, alguma coisa em que uma pessoa deve ser iniciada ou
instruída antes de poder conhecê-lo; algo que por si só não é obvio, e está
acima da concepção humana”. Este comentário é tão contrastante com a
“explicação” para a trindade que é explicito que o “mistério” que é
chamado de a grande Babilônia (confusão) é a própria trindade.
Lembrando também que Babilônia é a forma grega para Babel que é
sinônimo de balbúrdia, confusão, desordem!
Conclusão do primeiro 6, isto é, a primeira mentira da Besta:
Elohim é Echad (um) e sela na mão e na testa (Dt 6:4,8). A Besta diz que é
três e sela nos mesmos lugares! Então temos um Shemah verdadeiro e
um falso; o OUVE de Elohim e o Ouve de HaSatan, a TRINDADE!
O SHABAT X DOMINGO
O SÁBADO É O SEGUNDO SINAL ETERNO PARA O POVO DE ELOHIM
SHEMOT 31:13-17: “Falarás também aos filhos de Israel, dizendo:
Certamente guardareis os meus sábados; porquanto isso é um sinal (Ot)
entre mim e vós pelas vossas gerações; para que saibais que eu sou o
YHWH, que vos santifica. ...Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia será o
sábado de descanso solene, separado ao YHWH; Guardarão, pois, o
sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações como pacto
perpétuo... Entre mim e os filhos de Israel será ele um SINAL PARA
SEMPRE; porque em seis dias fez o YHWH, o céu e a terra, e ao sétimo dia
descansou, e achou refrigério”
Eis aí o segundo sinal de Elohim para os servos obedientes. A palavra
para sinal no hebraico é OT e é representada com a letra Tav (‫ )ת‬que
coincidentemente é a inicial de Torah (Lei/instrução), significa distintivo,
insígnia.
Para quem pensa que o Shabat é mandamento apenas para os
judeus, tenho que reforçar uma coisa; O Shabat (Sábado) fora dado antes
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de existir até mesmo o pai da raça judia, Avraham (Abraão). Isto é, no
sétimo dia da criação, quando somente existia o casal progenitor da raça
humana, Adão e Eva! No monte Sinai, Elohim somente reforçou o que
tinha estabelecido no inicio da Criação. O texto que lemos é claro em
afirmar o propósito da existência do Shabat; lembrar da Criação: “Entre
mim e os filhos de Israel será ele um sinal para sempre; porque em seis
dias fez o YHWH, o céu e a terra, e ao sétimo dia descansou, e achou
refrigério”. Então o Shabat fora dado como um Memorial da Criação!
Compare com a expressa mensagem para os últimos dias em Guiliana (Ap)
14:6: “E vi outro anjo voando pelo meio do céu, e tinha um evangelho
eterno para proclamar aos que habitam sobre a terra e a toda nação, e
tribo, e língua, e povo, dizendo com grande voz: Temei a Elohim, e dai-lhe
honra; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o
céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas” Percebeu que a mensagem
final, a primeira das três últimas mensagens angelicais esta relacionada
com o memorial da criação, o Shabat. Ao adorar aquele que fez o céu, e a
terra, e o mar, e as fontes das águas, está a adorar o YHWH do Shabat e
não o Deus do domingo.
Se você pensa que o Shabat (sábado) é coisa que expirou na cruz,
então como explicar a observância do mesmo na Eternidade, segundo o
livro de Yeshaiahu (Is) 66:22,23: “Pois, como os novos céus e a nova terra,
que hei de fazer, durarão diante de mim, diz o YHWH, assim durará a
vossa posteridade e o vosso nome. E acontecerá que desde uma lua nova
até a outra, e desde um Sábado até o outro, virá toda a carne a adorar
perante mim, diz o YHWH”
Conclusão do segundo (6), a segunda mentira mortal pela qual o
Acusador faz a humanidade errar seguindo o sinal da besta: O DOMINGO
Enquanto Elohim pede uma adoração específica e afirma selar seu
povo com a observância do sétimo dia, o Shabat, que é o memorial da
criação! HaSatan obriga a observância do primeiro dia da semana, o
domingo, memorial do Sol. Assim é que trabalha nosso adversário, apenas
nos detalhes, muda sutilmente as regras. Enquanto Elohim pede o
descanso no último dia, o que é obvio, pois se descansa apenas depois de
cansado, Samael pede o contrário, o primeiro, que não faz sentido, pois
ninguém descansa e depois trabalha. Isto é tão iminente que logo
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trataram de mudar o nome do primeiro dia da semana. Lembre-se que
pelo sistema você começa trabalhar na segunda feira, como o próprio
nome sugere; segunda feira é o segundo dia de sair à feira, às compras.
Assim acontece com os outros dias; terça feira, quarta, quinta feira....Logo
a razão diz que o primeiro dia da semana deveria se chamar “Primeira
Feira” e isto implícita que é o primeiro dia de sair às compras, como
sugere as Escrituras chamando-o de Yon rishon, apenas primeiro dia.
Todos os seis dias subseqüentes nas Escrituras não ganham nomes
especiais, somente são chamados de primeiro dia (Yon rishon), segundo
dia (Yon Shení), terceiro dia (Yon Shlish), quarto dia (Yon revií), quinto dia
(Yon Chamishí), sexto dia (Shishí) e o sétimo dia, o único a receber um
nome especial (Shabat ‫ )ש ב ת‬que em língua hebraica quer dizer
Descanso! A palavra descanso está intimamente relacionada com o
número sete, pois Shabat é derivado de Shevá, sete.
EZEQUIEL 20:11: “Demais lhes dei também os meus sábados, para
SERVIREM DE SINAL ENTRE MIM E ELES; a fim de que soubessem que eu
sou o YHWH que os santifica”
O Primeiro Selo (7) do HaShem é sua Unicidade e o segundo Selo (7) é o
Shabat (Sábado). Em contra partida, o primeiro 6 da Besta é a Trindade e
o segundo 6, o domingo!
O TERCEIRO SINAL DO ETERNO É SEU NOME O TETRAGRAMA
Voltando às Escrituras Sagradas encontramos outro sinal de Elohim, o
Nome Eterno (‫)י ה ו ה‬, transliterado em língua portuguesa como YHWH.
Ezequiel 9:4-6: “E disse-lhe o YHWH: Passa pelo meio da cidade, pelo meio
de Yerushalaim (Jerusalém), e marca com um OT (sinal) as testas dos
homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações
que se cometem no meio dela...Matai velhos, mancebos e virgens,
criancinhas e mulheres, até exterminá-los; mas não vos chegueis a
qualquer sobre quem estiver o OT (sinal); e começai pelo meu Santuário.
Então começaram pelos anciãos que estavam diante da Beith (casa)”
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Guiliana (Ap) 22:3,4: “Ali não haverá jamais maldição. Nela estará o trono
de Elohim e do Cordeiro, e os seus servos o servirão, e verão a sua face; e
nas suas frontes estará o SEU NOME (‫”)י ה ו ה‬
Nota: Este é o terceiro Sinal de Elohim, o Seu Nome! Assim como a
Unicidade e o Shabat o são. É importante neste momento lembrar que
mostrei no começo do estudo a Besta se levanta contra três coisas
específicas segundo Guiliana 16:6: “Foi-lhe dada uma boca que proferia
arrogâncias e blasfêmias... E abriu a boca em blasfêmias contra Elohim,
para blasfemar do seu NOME e do seu tabernáculo e dos que habitam no
céu”. É interessante notar que a guerra de HaSatan contra o nome
persiste até hoje. Na instrução da carta de 29 de junho para a conferência
de bispos ao redor do mundo, emitida pelo corpo de liturgia do Vaticano
da congregação para a divina adoração e sacramentos, por uma ordem
direta do papa Bento XVI. A congregação lembrou aos bispos que “o Nome
YHWH na adoração católica deve ser substituído pelo Latim “Dominus”
(Senhor)”. Isto segundo o jornal Bakersfield Californian - Caderno fé 16
de agosto 2008 Sob o título: Vatican forbds use of God’s Name. Então te
pergunto: Por que a instituição católica proibiria a pronuncia do
tetragrama? A resposta é simples: Por que é um selo de Elohim para os
últimos dias! “E olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o Monte Sião, e com
ele cento e quarenta e quatro mil, que traziam na fronte escrito o nome
dele e o nome de seu Pai” Guiliana 14:1. Repare também que este seleto
grupo não é trinitariano, pois reconhecem apenas o Pai e o Filho!
“E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti só pai, como o único Elohim
verdadeiro, e a Yeshua HaMashiach, aquele que tu enviaste” Yohanam (Jo)
17:3.
O ÍDOLO JESUS
Assim como o Nome do Eterno é categoricamente rejeitado por
Roma, o Nome de Yeshua (que também é um selo segundo Guiliana 14)
devia obviamente ser substituído por outro mais gentílico. Então
chegamos em J-E-S-U-S. Todas as igrejas sem nenhuma exceção que
seguem este ídolo romano, transgridem à Torah voluntariamente! Por trás
40
da filosofia de Jesus está a quebra da Torah. Quem recebe esta imagem do
Vaticano importa receber também seu sinal. E qual é? A cruz!
Apesar de todos saberem que a cruz não é um símbolo
cristão, mas importado das religiões pagãs de outrora.
Parecem não importar de se utilizarem de um amuleto pagão,
símbolo de proteção em babilônia como em todo o mundo
antigo, tal como no Egito. A cruz era o selo de Tammuz (O T de Tammuz).
Esta deidade evoluiu e se tornou Thor, e o seu selo de proteção acabou
virando o martelo em forma de (T). Este estigma mais tarde veio a si
tornar a cruz de Cristo (o Deus Filho do Sol). A analise feita no texto grego
de Apocalipse 14:11 sobre o palavra SINAL revelou algo assombroso: “E
não têm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua
imagem, nem aquele que recebe o SINAL do seu nome”. A palavra grega
usada para SINAL foi CHARAGMA; que conota uma gravação ou marca
como símbolo de servidão; mais precisamente uma figura esculpida
(estátua). Esta mesma palavra foi usada em Atos 17:29 como imagem
idólatra. Charagma (Sinal) é derivada de
Charaks; literalmente uma estaca
resistente, afiada até ficar pontiaguda
usada em fortificações militares. Agora
junte as informações. O tal “SINAL
(Charagma) DE SEU NOME” bate
exatamente com as informações da cruz
que representa a inicial de Tammuz,
filho do deus Sol e de Semiramiz, a “Rainha do Céu”. Segundo o dicionário
grego a palavra Sinal representa uma estátua esculpida e tem em sua raiz
uma palavra que denota uma estaca resistente e afiada! Isto nos lembra
uma cruz; símbolo de idolatria, sinal do nome de Tammuz e da Trindade:
41
Todos os romanistas recebem este selo exatamente na testa ao fazerem o
Sinal da Cruz! Selo trinitariano que vai contra a Unicidade de Elohim e
representa um nome pagão!
Logo o 666 de HaSatan são três mentiras mortais que permeiam todas as
nações. A Trindade, o Domingo e Jesus estão a substituir a unicidade de
Elohim, seu Shabat e seu filho Yeshua.
“E em nenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro
nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos”
“E abriu a boca em blasfêmias contra Elohim, para blasfemar do seu
NOME e do seu tabernáculo” O mesmo ódio que HaSatan e seus agentes
têm contra o Beith Hamikdásh (Santuário) têm pelo Shabat (sábado), pois
um depende do outro: “Assim diz o Elohim YHWH: A porta do átrio
interior, que dá para o oriente, estará fechada durante os seis dias que são
de trabalho; mas no dia de Shabat (sábado) ela se abrirá; também no dia
de Shabat da lua nova se abrirá”
Era exatamente nos Sábados que o Beith Hamikdásh funcionava! O
sábado por si só é o maior objeto de culto à Elohim! É um Templo não
feito de pedras e tijolos, mas um Templo de Tempo! Onde está reunida a
assembléia dos santos em adoração á Elohim!
“Ninguém de modo algum vos engane; porque isto não sucederá sem que
venha primeiro a apostasia (da Torah) e seja revelado o homem do pecado
(da anomia contra a Lei), o filho da perdição, aquele que se opõe e se
levanta contra tudo o que se chama Elohim ou é objeto de adoração, de
sorte que se assenta no Beith Hamikdásh (Templo) de Elohim,
apresentando-se como Elohim. Não vos lembrais de que eu vos dizia estas
coisas quando ainda estava convosco? ....e então será revelado esse
trnsgressor, a quem o Senhor Yeshua matará como o sopro de sua boca e
destruirá com a manifestação da sua vinda; a esse iníquo cuja vinda é
segundo a eficácia de HaSatan com todo o poder e sinais e prodígios de
mentira (666), e com todo o engano da transgressão para os que perecem,
porque não receberam o amor da verdade para serem salvos.E por isso
Elohim lhes envia a operação do erro, para que creiam na mentira”
II TS 2:3-11
42
ESTUDO SOBRE O YOM DE SHABAT
DEVE-SE GUARDAR APENAS A PARTE CLARA OU ÀS 24 HORAS DO SHABAT?
INTRODUÇÃO:
Existem vários seguimentos religiosos que observam apenas a parte clara
do Shabat (Sábado), e é claro, existe de fato alguma argumentação para
isto. Porém existem outros grupos (que em sua maioria) observam a
guarda do Shabat em seu período total de 24 horas e que também há
muito que dizer sobre o tema.
Dentro de um estudo laborioso como este, aconselho que todo o
orgulho e pretensão ou quaisquer tipos de sentimentos cedam à busca
pela verdade. Muitos estudiosos cometem o erro de “caçarem” subsídios
nas Escrituras como embasamento para sua crença em particular. Dessa
forma, partem de um pré-suposto já determinado e simplesmente tentam
achar dentro da Palavra de Elohim, textos que justifiquem sua crença. É
evidente que o correto deveria ser exatamente o contrário, as Escrituras é
quem devem moldar nossos pensamentos e não diferente disso.
YOM É 12 OU 24 HORAS?
As dúvidas surgem encima da expressão em hebraico Yom (‫ )י ו ם‬que
conota tanto a parte clara do dia quanto o próprio dia de 24 horas. Quem
defende a observância do Shabat somente em sua parte clara, entende
Yom apenas como a parte em que o sol esta a raiar, isto é, às doze horas
claras do período de 24 horas. Mas será Yom aplicado somente neste
contexto? Há a argumentação de que Yom se tornou uma expressão para
o período de 24 horas apenas bem mais adiante ao período das Escrituras
devido à concepção rabínica para esta expressão. Será isto verdade? Para
afirmar sim ou não, precisamos adentrar nos velhos textos das Escrituras
Sagradas em sua língua original, para enfim, definirmos esta questão.
43
Gênesis 1:3 - Bereshit 1:3 - “No Princípio”
Nesta passagem, como pôde ser visto, Elohim cria a LUZ que em hebraico
é OR.
Verso 4:
Nota: O verso quatro é importante, pois dá a informação que Or é o
contrário de Choshek (lê-se Roshek = treva). A expressão Choshek em
hebraico conota vários princípios tais como: Escuridão, miséria,
destruição, morte, ignorância, iniqüidade (que é o mesmo que
transgressão)! Há uma expressão distinta para treva que é Afelá! Esta
pronúncia trás ao pensamento algo obscuro, mas no caso de Choshek
remonta um período em que a terra se tornou Hachoshek, por isso foi dito
que a terra “ESTAVA”, não era, mas “ESTAVA” sem “forma e vazia” isto é:
Tohu vaVohu!
44
Verso 5:
Aqui é que entra toda a controvérsia, pois o texto afirma que a parte
clara do dia é chamada de Yom e a parte escura Laiela. Então vamos para
o decálogo, os dez mandamentos e veremos a prescrição de HaShem no
tocante a observância do Shabat (Sábado) em Shemot (Êxodos) 20: 8:
Logo o pensamento aleivoso que se tem é; Se Hashem chamou a parte
clara do dia de Yom e como também nos mandou observar o Yom de
Shabat, logo o pensamento que surge é que o mandamento sobre a
observância é somente para as doze horas claras do dia (Yom) de Shabat. E
é ainda reforçado pelo fato de Elohim chamar a partes claras dos quarenta
dias do dilúvio de Yom:
Bereshit 7:12: “E houve chuva sobre a terra quarenta dias (Yom) e
quarenta noites (Laielá)”
O grande contrassenso, entra no mesmo capítulo sete de Bereshit
(Gênesis) somente a alguns versos abaixo, especificadamente no
dezessete, quando Yom reporta-se não exclusivamente à parte clara do
dia, mas um período total de 24 horas: “E esteve o dilúvio quarenta dias
(Yom) sobre a terra; e cresceram as águas e levantaram a arca, e ela se
elevou sobre a terra”
Ora, nesta passagem Yom retrata-se a 24 horas, os dois períodos de 12,
haja visto que se Yom refere-se apenas à parte clara, faltou então a
expressão Laielá (noite) para que desse sentido a afirmação. Se seguirmos
a literalidade da informação, então a águas do dilúvio sumiam nos
45
períodos noturnos, pois a menção é que esteve durante quarenta dias
(Yom) na terra. É claro que os defensores da observância do Shabat
apenas na parte clara do mesmo, têm que ao menos concordar que Yom
aqui é uma força de expressão para 24 horas!
No verso 24 aparece outra menção de Yom como um ciclo de 24 horas:
“E prevaleceram as águas sobre a terra cento e cinqüenta dias (Yom)”
Como se pode notar, a concepção de Yom como um ciclo completo
não veio de rabinos posteriores às Escrituras, mas esta idéia está impressa
na mesma. No versículo 10 do capítulo 8 diz que Noach (Noé) esperou 7
dias (Yomim) para reenviar a pomba (Yonah) que tinha soltado. Se Yom se
refere apenas à parte clara, Noach esperou apenas 84 horas, tendo que
dormir exatamente ao por do sol e acordar juntamente com o nascer do
mesmo. Porém se Yomim (que vem do radical de Yom) estiver referindo-se
a sete espaços de tempo de 24 horas, a espera de Noach durou 168 horas
independentemente de que hora tenha dormido ou acordado. O texto
somente quer afirmar aquilo que de forma simples deixa-se valer.
Yom é um substantivo masculino que literalmente que dizer “estar quente
(como as horas quentes)”, porém seu significado vai mais além, pois
conota um dia, algum tempo e até um ano.
YOM QUANTO 12 HORAS (a parte clara):
I Reis 19:4: “Ele, porém, entrou pelo deserto caminho de um dia (Yom), e
foi sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte, dizendo: Já
basta, ó Senhor; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que
meus pais”
Nota: Yom aparece nesta passagem como um período de 12 horas válidas
de andança do profeta Eliahu (Elias) que com certeza não andaria a noite.
YOM QUANTO 24 HORAS:
Devarim (Dt) 16:8: “Seis dias (Yomim) comerás pães ázimos, e no sétimo
dia (Yom) haverá assembléia solene ao Yahuh teu Elohim; nele nenhum
trabalho farás”
Nota: A expressão Yomim (plural de Yom), neste texto, tem o propósito de
ratificar sete dias completos, onde memorizamos uma semana inteira por
46
nossos pais em suas saídas do Egito, quando os mesmos não tiveram
tempo de levedarem suas massas e comeram Matzá durante este período.
Não tem como entender que Yom (em sua forma pluralista Yomim) tenha
sido usada apenas como proibição à abstinência de levedo para os
períodos claros destes sete dias. Se a instrução é que não se encontrasse
levedura nas casas durante este período especificado, então nos Yomim
incluem-se também as partes noturnas. Yom quanto a um período 24
horas pode ser atestado em II Reis 25:30: “E, quanto à sua subsistência
(tudo o que é preciso para viver), esta lhe foi dada de contínuo pelo rei, a
porção de cada dia no seu dia, todos os dias da sua vida”
YOM QUANTO UM INTERVALO GENÉRICO DE TEMPO:
“Ora, depois que ele se demorara ali muito tempo (ha’yomim),
Abimeleque, rei dos filisteus, olhou por uma janela, e viu, e eis que Isaque
estava brincando com Rebeca, sua mulher” Bereshit 26:8
“Como nossos pais desceram ao Egito, e nós no Egito habitamos muito
tempo (ha’yomim); e como os egípcios nos maltrataram, a nós e a nossos
pais” B’midbar (Nm) 20:15
YOM QUANTO UM PONTO DEFINIDO DE TEMPO:
“Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dessa não comerás;
porque no dia (v’yom) em que dela comeres, certamente morrerás”
Bereshit 2:17
“Quando se aproximava o tempo (yomef) da morte de Israel, chamou ele a
Yosef (José), seu filho, e disse-lhe: Se tenho achado favor aos teus olhos,
põe a mão debaixo da minha coxa, e usa para comigo de benevolência e
de verdade: rogo-te que não me enterres no Egito” Bereshit 47:29
“Portanto tu, filho do homem, dize aos filhos do teu povo: A justiça do
justo não o livrará no dia (yom) da sua transgressão; e, quanto à
impiedade do ímpio, por ela não cairá ele no dia (yom) em que se
converter da sua impiedade; nem o justo pela justiça poderá viver no dia
(yom) em que pecar” EZ 33:12
47
Nota: Se Yom realmente é apenas referencia a parte clara, então as
pessoas estão impossibilitadas de se justificarem, pecarem ou se
converterem à noite, uma vez que em todos os casos foram citado isto
acontecendo no yom!
A grande questão é; assim como ocorre na língua portuguesa, acontece
também no hebraico. A palavra Dia na língua portuguesa é ambígua,
sendo entendida primeiramente como a parte clara, as doze horas que vai
do nascer do sol ao seu poente, mas podendo corresponder também a um
período total de 24 horas. Se uma pessoa afirmar, por exemplo, que sairá
no dia 7 do novembro de sua residência, isto não é o suficiente para
afirmar que pelo fato dela ter usado a palavra DIA equivale às 12 horas da
parte clara, uma vês que dia abrange também a todo o período de 24
horas, inclusive à noite. Como acontece com o português, repete-se no
hebraico. A palavra Yom referencia às horas quentes do dia, como
também, um tempo específico ou indeterminado, chegando até mesmo,
representar um ano por extensão!
YOM QUANTO UM ANO:
“Se alguém vender uma casa de moradia em cidade murada, poderá remila dentro de um ano (yomim) inteiro depois da sua venda; durante um ano
inteiro terá o direito de a remir” Vaykrá (Lv) 25:29
“E o número dos dias (yomim) que David habitou na terra dos filisteus foi
de um ano (yomim) e quatro meses” Shimu’el Álef (I Sm)27:7
YOM QUANTO A DURAÇÃO DE UMA VIDA:
“Pois os meus dias (yomim) se desvanecem como fumaça, e os meus ossos
ardem como um tição” Tehilim (Sl) 102:3
A PROVA CABAL
Zacaryah 14:8: “Naquele dia (yom) também acontecerá que correrão de
Jerusalém águas vivas, metade delas para o mar oriental, e metade delas
para o mar ocidental; no verão e no inverno sucederá isso”
48
Nota: Nesta passagem o termo Yom aparece num contexto profético
em quem a palavra abrange todo o ano, sendo yom composto de
inferno e verão. Em Bereshit (Gn), no período da criação, yom conota
um período contendo Erev (Tarde) e Boker (cedo), que traduzindo com
um pouco de sensibilidade, melhor seria: “E houve entardecer e
amanhecer o primeiro dia”. Assim como o ultimo dia (Yom), segundo
Zakaryah 14:8, conterá um verão e um inverno.
TERMINOLOGIA DOS TERMOS EREV E BOKER
EREV = Tarde. Substantivo masculino que significa algo misturado
(crepúsculo, anoitecer). Mistura de luz com treva. Já a palavra tarde
não no sentido condicional a claridade do sol, mas a um período de
tardança é MEUCHAR. Então EREV em bereshit representa o
entardecer.
BOKER = Manhã. Referencia a dia, cedo, amanhecer.
“E houve tarde (erev) e manhã (boker) o primeiro dia (Yom)”
TERMINOLOGIA DOS TERMOS YOM E LAIELÁ
“E chamou a luz dia e as trevas noite”
Yom = dia. Literalmente um termo desusado para “estar quente”. No
entanto, refere-se também, como vimos dentro das próprias Escrituras
e em texto hebraico, o período completo de vinte e quatro horas.
LAIELÁ = Noite. Sendo LAILÍ correspondência para noturno. Laielá
vem do radical LAIL que literalmente quer dizer: “para longe da luz”, ou
seja, o antônimo de OR.
49
OR = Luz. Luminosidade, algo que resplandece nas travas. Por isso a
claridade da lua o LUAR é Or Yareach. (Luar é uma declinação hebraica
de L’or = para a luz, á luz) De MEIR (luminoso) temos MENORÁ
(candelabro) palavra esta que tem em seu radical Or (luz)!
SHACHARÍT = Madrugada
MUKDAM = Cedo
O PERIGO DE SE OBSERVAR APENAS A PARTE CLARA
As pessoas que insistem em entender Yom, no contexto do Shabat,
apenas como a parte clara, desconsiderando assim, toda a bagagem que
a expressão comporta dentro das próprias Escrituras, correm um
imenso risco que, para os observadores das 24 horas do Shabat não
existe. Por exemplo, se hipoteticamente a ordem seja mesmo de
observar apenas a parte clara, quem observa também a parte escura
esta no lucro. Mas se é diferente, ou seja, se a ordenança é a de se
guardar todo o período de 24 horas do Shabat, então quem reverencia
apenas a parte clara está cumprindo apenas 50% da Mitzvá (do
Mandamento) e, 50% de um mandamento é igual a zero.
CONCLUSÃO: Se levarmos em consideração a expressão Yom apenas
em Bereshit (Gênesis), certamente entenderemos Yom como somente a
parte clara. No entanto, se houver uma decorrência em toda a
Escritura, veremos que Yom e seus radicais emitem uma idéia muito
mais ampla, tendo uma conotação, como se mostrou neste estudo, de
tempos indeterminados e específicos, podendo ser aplicado de muitas
formas e em vários aspectos.
50
AS DUAS OLIVEIRAS - ROMANOS 11
Antes de uma exegese de Romanos 11, há a necessidade de uma
profunda contextualização sobre a árvore oliveira para um entendimento
da profunda e enigmática mensagem que a mesma nos traz enquanto
tomada por citação nas Escrituras, principalmente em Romanos capítulo
11. Uma pergunta e uma afirmação antecedem o estudo: Porque Sha’ul
(Paulo) a usou como símbolo enquanto descrevia o povo de Israel e as
nações gentílicas (goim)? Já a afirmação que se segue é: É preciso
necessariamente adentrar na cultura da época para entender a profunda
mensagem da oliveira! Partindo deste ponto, estudaremos um pouco
sobre a oliveira!
A Oliveira e o Zambujeiro
Comecei a pesquisar o tema e aos poucos fui tendo
muitas surpresas agradáveis, confesso: Inquietei-me
muito até encontrar respostas às perguntas surgidas,
sei que para muitos leitores alguns aspectos ou todos
os aspectos referentes ao estudo não devam ser
novidade. Contudo, o fato de apreciar as Escrituras e saber que Elohim
esconde nela mistérios preciosos me faz orar como o Salmista: "Desvenda
os meus olhos, para que veja as maravilhas da tua Torah (Lei)" Sl 119:18.
ROMANOS 11:1: “Pergunto, pois: Acaso rejeitou Elohim ao seu povo (OS
JUDEUS)? De modo nenhum; por que eu também sou israelita, da
descendência de Avraham (Abraão), da tribo de Ben Yamim (Benjamim)”
Sha’ul inicia sua explanação com uma pergunta sobre a condição da
eleição de Israel e ele mesmo se apresa em responder. Ao afirmar ser
israelita (da menor tribo de Israel) tribo de Ben Yamim (que em hebraico
significa filho da mão direita) mostrou que este assunto não pode ser
tomado de forma tão simplista. Se os judeus perderam o direito da
salvação como estavam afirmando alguns crentes romanos da época, logo
o próprio Sha’ul estava de fora da mesma ao se identificar como judeu.
51
Com isto assimilou a todos que a salvação é individual e de alcance geral,
diferentemente da visão concentrada pelos romanos crentes em Yeshua
naquela ocasião.
ROMANOS 11:2ª: “Elohim não rejeitou ao seu povo que antes conheceu”
Na primeira parte do segundo verso, Sha’ul ratifica a questão da
eleição de Israel dizendo que Elohim jamais rejeitou o seu povo que antes
conheceu! Estas palavras remontam as palavras do profeta Yrmeiahu
(Jeremias) no capítulo 31:35-37: “Assim diz o YHWH, que dá o sol para luz
do dia, e a ordem estabelecida da lua e das estrelas para luz da noite, que
agita o mar, de modo que bramem as suas ondas; o YHWH dos exércitos é
o seu nome: Se esta ordem estabelecida falhar diante de mim, diz o
YHWH, deixará também a linhagem de Israel de ser uma nação diante de
mim para sempre”
O profeta Yrmeiahu (Jeremias) afirma categoricamente no poder da
Ruach (Espírito), que se a ordem do dia e noite e das estrelas falharem;
Israel também deixará de ser nação perante Elohim o Criador! Entende-se
aqui o porquê de todos os outros povos terem se misturados, sendo que
nestas miscigenações se perderam suas identidades ou foram totalmente
destruídos. Sobre este aspecto, a nação descendente de Avraham
(Abraão) suportou todo o fogo da perseguição durante dezenove séculos
sem pátria e sendo perseguido por todos. Porém, mesmo na mais alta
tribulação este povo nunca deixou de ser nação escolhida e amada pelo
Eterno de Israel. Yrmeiahu (Jeremias) mais uma vez ousadamente faz um
desafio eterno aos antijudeus: “Assim diz o YHWH: Se puderem ser
medidos os céus lá em cima, e sondados os fundamentos da terra cá em
baixo, também eu rejeitarei toda a linhagem de Israel, por tudo quanto
eles têm feito, diz o YHWH.” A todo antissemita (pessoa contrária ao povo
judeu) Elohim lançou o desafio, meça céus e sonde as profundezas da
terra e assim então obrigaras, pela sua própria palavra, que o Eterno
Criador rejeite seu povo amado. Do contrário, ao menos suporte esse
amor inesgotável pela descendência dos patriarcas que receberam de
antemão os oráculos de Elohim!
ROMANOS 11:2: “Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elyahu (Elias),
como ele fala a Elohim contra Israel, dizendo: YHWH, mataram os teus
52
NAVIÍM (profetas), e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e
procuraram tirar-me a vida?”
Sha’ul usa o famoso argumento do profeta Elyahu contra o povo
Israelita diante do Eterno. Confira a resposta de Elohim:
ROMANOS 11:4,5: “Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim
sete mil varões que não dobraram os joelhos diante de Baal. Assim, pois,
também no tempo presente ficou um remanescente segundo a eleição da
MISERICÓRDIA”
A argumentação do talmidi (discípulo) Sha’ul esta no fato da
conclusão errônea de Elyahu (Elias) por pensar que apenas ele tinha-se
mantido fiel ao Criador. Como si ver, uma falsa impressão, pois havia sete
mil homens fieis ao Elohim de Israel. Sha’ul compara a precipitação
conclusiva de Elyahu com as dos crentes romanos e elucida a questão:
“Assim, pois, também no tempo presente ficou um remanescente segundo
a eleição da MISERICÓRDIA”
ROMANOS 11:7,8: “Pois quê? O que Israel busca, isso não o alcançou; mas
os eleitos (os judeus eleitos em questão) alcançaram; e os outros (os
judeus transgressores da torah) foram endurecidos, como está escrito:
Elohim lhes deu um Ruach (espírito) entorpecido, olhos para não verem, e
ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje”
Mais claro que isto impossível! Sha’ul específica dois grupos de
israelitas; um grupo eleito e outro grupo endurecido pelo próprio Elohim,
estavam segados por seus próprios pecados.
ISRAEL ENQUANTO UMA NAÇÃO:
ROMANOS 11:11: “Logo, pergunto: Porventura tropeçaram de modo que
caíssem? De maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a salvação aos
goim (gentios), para os incitar à emulação (ciúme)”
Fica obvio através deste versículo que, tudo estava dentro de um
plano de redenção. Israel não deixou de ser nação escolhida e a igreja
cristã jamais a substituiu. No entanto a exclusividade de judeus como
Israel deu lugar a outros povos enxertados NELES, no próprio Israel e não
EM LUGAR DELES.
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ROMANOS 11:12: “Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo, e a sua
diminuição a riqueza dos goím (gentios), quanto mais a sua plenitude!”
Em outras palavras: O meu povo é tão abençoado que até tropeçando
abençoa vocês! Quando Elohim firmou um pacto com Avraham disse:
“Bendita serão todas as noções em ti”. Se o tropeço de Israel gerou
benção para todas as nações, imagine quando entrar em sua plenitude,
quando as duas casas, a Beith Israel e a Beith Efraim forem restauradas!
Sha’ul traz a consciência dos romanos que, se a “diminuição” dos judeus
abençoa, quanto mais seu engrandecimento. Ou seja, Ccom Israel todos
ganham! Sha’ul ensina que quando os judeus estiverem prontos a
bradarem BARUCH ATA B’SHEM YHWH (Bendito é s tu que vem em o
nome do YHWH!) e entrar em sua plenitude, Yeshua então retornará
ocasionando ressurreição dentre os mortos:
ROMANOS 11:13-15: “Mas é a vós, gentios, que falo; e, porquanto sou
emissário dos goim, exalto o meu ministério, para ver se de algum modo
posso incitar à emulação os da minha raça e salvar alguns deles. Porque,
se a sua rejeição (a rejeição dos judeus ao seu Mashiach) é a reconciliação
do mundo, qual será a sua admissão (aceitação ao seu próprio Mashiach),
senão a vida dentre os mortos (Ressurreição)?”
A partir deste ponto de Romanos 11, Sha’ul começa a usar a oliveira
para descrever os judeus e os gentios. Então serão necessárias algumas
informações sobre botânica para melhor compreensão.
ROMANOS 11:16: “Se as primícias são santas (Kadoshim/separadas),
também a massa o é; e se a raiz é santa (separada), também os ramos o
são”
Primeira pergunta: Sha’ul foi autêntico ao comparar Israel à oliveira? A
resposta certamente é não. Esta simbologia é própria da Tanak (1ª aliança)
como veremos a seguir:
ISRAEL A OLIVEIRA VERDADEIRA
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A menção da oliveira aponta para a nação de Israel! Vejamos alguns
versos que nos falam sobre isso:
1) - Em Gn 8.11 está escrito: "À tardinha a pomba voltou para ele, e eis no
seu bico uma folha verde de oliveira; assim soube Noach (Noé) que as
águas tinham minguado de sobre a terra". Note que a oliveira é a
primeira árvore mencionada após o dilúvio! Parece ser ela a mais forte,
pois além de resistir ao dilúvio ela foi a primeira a brotar quando as águas
baixaram...
2) - Numa parábola contada no livro de Juízes as árvores pedem à oliveira
que reine sobre elas... "Foram uma vez as árvores a ungir para si um rei; e
disseram à oliveira: Reina tu sobre nós" (Jz 9:8). Esta parábola nos fala que
um dia as árvores (que simbolizam as nações) solicitarão a Israel que reine
sobre eles...
3) - O profeta Yeshaiahu (Isaías) fala da oliveira sendo colocada “no
deserto” (mundo): "Plantarei no deserto o cedro, a acácia, a murta, e a
oliveira; e porei no ermo juntamente a faia, o olmeiro e o buxo” (Is 41:19).
Juntamente em meio às outras árvores, a oliveira seria plantada no
deserto para ali ser provada quanto à sua resistência...
4) - Mas como é esta oliveira? “Denominou-te o Eterno oliveira verde,
formosa por seus deliciosos frutos; mas agora, à voz dum grande tumulto,
acendeu fogo nela, e se quebraram os seus ramos” (Jr 11:16). Veja que
esta oliveira é verde (está viva) e formosa (é bela) e dá a todos que se
achegarem a ela "deliciosos frutos!". Assim acontece com todos os que se
aproximam de Israel!
5) - Agora, o profeta Zacarias tem uma visão do futuro desta oliveira:
dividida em dois ramos! “Segunda vez falei-lhe, perguntando: Que são
aqueles dois ramos de oliveira, que estão junto aos dois tubos de ouro, e
que vertem de si azeite dourado?” (Zc 4:12.) Elohim mostra ao profeta que
Israel estaria dividido em dois, mas sempre à sombra da menorá
(candelabro; símbolo da presença de Elohim)!
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CONCLUSÃO DESTES TEXTOS:
Temos aqui um percurso das Escrituras sobre o destino de Israel: um
povo que resistiria ao dilúvio das nações. O que acabaria com os outros,
não conseguiria matar a Israel! Também já estava profetizada a dispersão
da nação de Israel e seus filhos sendo "provados" no deserto impiedoso do
mundo! Mas mesmo ali, eles dariam frutos deliciosos, seriam formosos à
vista, porém seus ramos seriam quebrados!
Voltando a Romanos 11:16: “Se as primícias são santas
(Kadoshim/separadas), também a massa o é; e se a raiz é santa
(separada), também os ramos o são”
Segunda pergunta: O que significa “primícias” e a quem se aplica?
Primícias, de acordo com a Torah são os primeiros frutos da colheita.
Estes são kadoshim separados (santos) ao YHWH. Indubitavelmente se
aplica aos patriarcas Avraham (Abraão), Yts’Chak (Isaque) e Ya’akov (Jacó)
os primeiros frutos da seiva da boa oliveira (Israel).
Então Sha’ul elucida que se as primícias, ou seja, os patriarcas são
santos a massa também o é!
Massa é o produto extraído das Primícias, no caso, a descendência dos
patriarcas, as dose tribos de Israel.
“E se a raiz é santa (separada), também os ramos o são”
Os ramos são os derradeiros, aqueles que vêm por último, os
remanescentes!
56
VEJA O GRÁFICO DA OLIVEIRA:
É nas alianças dos patriarcas que toda a oliveira ganha sustentação e
sobrevivência. Segundo a engenharia, um banco de três pés é o mais
firme, quanto mais pés, mais difícil se regular ao chão. Pode-se afirmar
que os pés de apoio da oliveira são Avraham, Yts’chak e Ya’acov!
OS REMANESCENTES
Romanos 11:17,18: “E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo
zambujeiro, foste enxertado no lugar deles e feito participante da raiz e da
seiva da oliveira, não te exaltes contra os ramos; e, se contra eles te
gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti”
Não sou botânico, mas entendo que Elohim usou muitas vezes as plantas
para falar ao nosso coração. Aqui, uma humilde explanação sobre a
oliveira e o zambujeiro. Espero que como eu sejam edificados.
A BOTÂNICA EXPLICA
A oliveira é da família oleáceas e se originou na região do
mediterrâneo. Vive bem em qualquer solo mesmo pobre e seco, contando
que suas raízes possam enterra-se em profundidade. Sua exigência é
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muito sol e temperatura elevada. Contudo, resiste muito
bem à todas estações. É considerada de grande porte
chegando a medir no máximo 10 metros. Sua copa não é
alta, têm alto poder de regeneração (como os judeus).
Se cortar a copa, rapidamente acontece o brotamento.
Sobrevivem por muito tempo, mais de mil anos. Em
Israel existem oliveiras de 2.500 e que provavelmente
presenciaram a passagem de Yeshua na terra.
O zambujeiro da mesma família da oliveira, popularmente conhecido
como: “oliveira-da-rocha" ou "oliveira-braba", é silvestre, muito comum e
mede até 2,5m. Os frutos só podem ser consumidos depois de
processados, na forma de conserva ou de azeite. Em média, uma oliveira
pode render 20 Kg de azeitonas e, para se ter uma ideia, são necessários
cerca de 5 a 6 Kg para produzir 1 litro de azeite.
A oliveira é relativamente rústica, capaz de adaptar-se aos mais
variados tipos de solos, no entanto, a planta é exigente em condições de
clima, que deve seco no verão e frio e úmido no inverno. Multiplica-se por
estaquia e enxertia. Seu poder nutricional é tão interessante, que em
tempos remotos, na região do Mediterrâneo, a azeitona, juntamente com
a cebola e o pão de centeio formava a base principal da alimentação dos
habitantes do campo.
O ZAMBUJEIRO NA OLIVEIRA
“E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu,
sendo zambujeiro, foste enxertado no lugar deles e
feito participante da raiz e da seiva da oliveira, não
te exaltes contra os ramos; e, se contra eles te
gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz
a ti”
A enxertia tem por finalidade converter uma
árvore noutra, transformando a copa. Pode ser
utilizada para rejuvenescer plantas envelhecidas
ou renovar plantas que dão fruto sem valor. Se
houver o enxerto de limão doce em um pé de limão azedo, do enxerto
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para baixo a árvore dará limão azedo para cima limão doce. É assim que
funcionam naturalmente os enxertos.
Procurei em diversas fontes (não poucas) sobre enxertia de
zambujeiros em oliveiras. Tudo que encontrei foi que há incompatibilidade
para este tipo de enxerto, visto que, a planta boa (oliveira verde) receberia
a “braba” (zambujeiro) e perderia sua qualidade: passaria em sua copa a
produzir oliveiras “brabas” e do enxerto para baixo: oliveiras puras. Seria
uma perda.
Pensei: Ah Eterno, e agora como se explica esse enxerto citado por
Sha’ul? Será que ele não entendia de enxertos? Não, o Senhor não o
deixaria escrever sobre algo sem sentido. Voltei a pesquisar e encontrei
um artigo muito bom. Nele o autor descreve o enxerto como :"contrário a
natureza" tal qual citou Sha’ul:
"Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro E CONTRA A
NATUREZA, enxertado na boa oliveira" Rm 11:24.
É isso, o enxerto só funciona porque é sobrenatural!
RAMOS NATURAIS E ENXERTADO
Os ramos naturais representam Israel a quem primeiramente foi dada
a revelação de Yeshua com todos os tesouros escondidos Nele. O
zambujeiro é a Igreja que recebeu a herança da aliança eterna por
acreditar em Yeshua o Mashiach (O Ungido). A Oliveira É Yeshua há
Mashiach que sustenta ambos (Israel e a Igreja) através da raiz e da seiva.
É através do sacrifício de Yeshua que tanto Israel quanto a Igreja dão
bons frutos. É a natureza da raiz e da seiva que limpa o pecado dos ramos
possibilitando uma transformação na sustentação e produção dos frutos.
EXAMINANDO MELHOR O VERSO 17
Romanos 11:17 “E se alguns dos ramos foram quebrados...”
59
Veja que a afirmação é
que, somente alguns foram
cortados e não o Israel
inteiro como fora divulgado
dentre as nações por
padres, papas, imperadores
católicos e tantos outros
antissemitas.
“.... e tu (os gentios), sendo zambujeiro (oliveira infrutífera), foste
enxertado no lugar deles (não em lugar de Israel, mas dos ramos cortados
de Israel) e feito participante da raiz (das promessas feitas aos patriarcas)
e da seiva da oliveira, não te exaltes contra os ramos (os judeus cortados);
e, se contra eles te exaltares, não és tu (os gentios)que sustentas a raiz
(Israel), mas a raiz a ti”
O ENXERTO
De quem Sha’ul nos fala aqui? O
"zambujeiro" ou oliveira brava é a
Kehilat (igreja)! Todos os crentes
em Yeshua são considerados como
enxertados na oliveira boa (Israel).
Entende-se que o zambujeiro
ou oliveira brava são árvores da
mesma espécie da oliveira, porém
com uma diferença: na língua grega, a palavra que designa oliveira (e fala
de Israel) diz respeito à uma planta cultivada, tratada. Já quando se refere
ao zambujeiro ou oliveira brava, está se referindo a uma planta silvestre
ou selvagem! Sabe-se então que o enxerto (a Igreja) é que recebe a seiva
da oliveira para se manter viva e que o enxerto foi ali colocado por Elohim
para ser aperfeiçoado através da oliveira! Nunca na natureza ocorre o
contrário, ou seja, a planta mãe ser aperfeiçoada pelo enxerto!
60
Devemos então ter consciência de que nós dependemos em tudo de
Israel e não o contrário!
A Igreja precisa reconhecer que ela é que precisa ser grata a Israel por
ter lhe dado tudo o que tem! Nós precisamos entender, inclusive, que se
nós fomos enxertados neles existe algo que nos ligue a eles fisicamente!
A IGREJA RECEBEU DE ISRAEL VÁRIAS COISAS, TAIS COMO:
1) - A Torah (Palavra de Elohim;
2) – Os patriarcas
3) - As promessas;
4) – Naviím (Profetas);
5) – O concerto;
6) – A adoração;
7) – Yeshua a salvação;
8) - Os talmidim (emissários);
9) - Etc...
É por isso que devemos trazer em nosso coração um sentimento de
amor, gratidão, felicidade, pois por causa de um judeu hoje nós temos o
privilégio de sermos chamados “filhos de Elohim”.
Quem é então a Noiva do Cordeiro? Alguns dizem ser a Igreja invisível
(todos aqueles que crêem que Yeshua é o Salvador). Isso está errado! A
noiva são todos aqueles que crêem que Yeshua é o Messias (judeus e
gentios!). Os judeus são a parte principal da noiva (eles são a oliveira-mãe,
lembra-se?) e quando o shofar (trombeta) for tocado nos céus pelo
arcanjo, então Yeshua voltara para todos aqueles que creram que ele era
o Messias! Nossas tradições eclesiásticas nos dizem que Elohim nada mais
tem a ver com Israel, mas como vemos, eles são a parte mais importante
do projeto de Elohim!
A APROXIMAÇÃO DOS RAMOS
Hoje temos a consciência de que precisamos nos aproximar de Israel,
pois eles são um conosco! Não é possível falar em redenção, salvação,
61
restauração e consumação dos planos do
Eterno sem passarmos por Jerusalém (Israel)!
Por isso conclamamos à oliveira brava
(zambujeiro) a aproximar-se de seus irmãos
que hoje, em sua grande maioria, desconhecem
quem somos nós e porque existimos!
Romanos 11:20:21: “Não te ensoberbeças, mas teme; porque, se Elohim
não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti”
Os ramos naturais cortados são todos os judeus incrédulos que, por
obstinação e orgulho não reconheceram aquele que tanto esperavam! A
questão relatada por Sha’ul é que se Elohim não poupou os legítimos
filhos de Avraham, por certo não pouparia os adotivos gentios. No entanto
algumas questões devem ser tratadas com mais carinho e atenção. Há
alguns erros de percepções no tocante ao povo de Israel. Já há muito, que
ensinamentos antissemitas acontecem em todo lugar. Geralmente somos
forçados a ter impressões erradas de alguns fatos. Um exemplo clássico, é
pensar que todo parushi (fariseu), era por obrigação, hipócrita e
meticuloso. Isso não é verdade! Como também não é que todos os judeus
deixaram de ser povo escolhido ou que, tiveram culpa na morte de
Yeshua. Primeiro, na questão dos parushim (fariseus), temos alguns
exemplos de que muitos deste interessante grupo, como no caso de
Nicodemos, o próprio Sha’ul, o respeitado ancião e rabi Gamaliel eram
sinceros e admiráveis, diante do Eterno na forma em que o serviam.
Também é preciso salientar que os judeus de alguma forma,
reconheceram seu Mashiach sim e isso evidenciado na entrada triunfal de
Yeshua em Yerushalaim (Jerusalém). Entenda que na semana em que
Yeshua morreu, ele fora reverenciado por uma grande massa de pessoas
judias na cidade. Também é interessante lembrar que, o julgamento de
Yeshua foi em si, uma farsa e totalmente contrário à Torah e aos métodos
válidos da época. Yeshua foi julgado no meio da noite e às pressas, sem ao
menos ter todo o sinédrio presente. Falsas testemunhas arranjadas e,
quando o povo estava acordando de manhã o processo já estava em
62
demasiado adiantamento. Muitas vezes os líderes religiosos não puderam
prender Yeshua por que temiam a massa judia que o tinha por profeta! Em
fim, não dá mais para culpar os judeus pela morte de Yeshua, temos cada
de um assumir essa morte como um grande sacrifício feito por toda a
humanidade, sós dessa forma tomamos para nós os efeitos de perdão que
ele possui. Imagine se um judeu levasse ao templo uma expiação pelos
seus próprios pecados e depois de sacrificado o mesmo, afirmasse que o
cordeirinho na verdade foi morto pela culpa de outrem que ele mesmo era
inocente na morte do animalzinho. Creio que essa pessoa não seria
redimida pelo sangue derramado do cordeirinho, aja visto que não
reconheceu que foi pela remição de seus pecados que ele morreu. Não é
isto que os gentios fizeram por muito tempo concernente a morte de
Yeshua! Não assumir a culpa na morte do Mashiach implica em dizer que
ele expiou por outros e não por você!
Romanos 11:24: “Pois se tu foste cortado do natural zambujeiro (oliveira
brava/ gentios), e contra a natureza enxertado em oliveira legítima (em
Israel), quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira esses
que são ramos naturais”
Em suma, se Elohim pelo seu poder, contrário às normas naturais da
natureza enxertou os gentios na boa oliveira, assim também com muito
mais naturalidade enxertaria os próprios ramos (os judeus) na boa oliveira
(em Israel).
Romanos 11:24: “Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério
(para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em
parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado e assim
todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e
desviará de Jacó as impiedades e este será o meu pacto com eles, quando
eu tirar os seus pecados”.
Sha’ul afirma que este endurecimento em Israel terá um fim e este
fim será quando a plenitude dos gentios entrarem. A igreja gentílica nunca
entrará em sua excelência enquanto não reconhecer a soberania de seu
irmão mais velho, Israel. As escrituras apontam um amadurecimento por
parte da Kehilat dos góim (gentios) em relação ao seu irmão mais velho
63
Israel reconhecendo sua primogenitura na eleição: “Assim virão muitos
povos, e poderosas nações, buscar em Yerushalaim (Jerusalém) o Eterno
(YHWH) dos exércitos, e suplicar a bênção (brachá) do YHWH. Assim diz
oYHWH dos exércitos: Naquele dia sucederá que dez homens, de nações
de todas as línguas, pegarão na orla das vestes de um judeu, dizendo:
Iremos convosco, porque temos ouvido que Elohim está convosco” Estes
dez homens de várias nações são os efraimitas que, na divisão de Israel
em duas casas, se rebelaram contra o comando da tribo de Yehudah
(Judá). Estes reconhecerão seu papel dentro da oliveira, por isso Sha’ul
profeticamente afirmou: “E assim todo o Israel será salvo, como está
escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades e este
será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados”
AMADOS POR CAUSA DOS PAIS
Romanos 11:28: “Quanto as boas novas, eles na verdade, são inimigos por
causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais”
Que declaração de amor linda Sha’ul prestou ao povo amado! Os
judeus endurecidos se tornaram inimigos por causa do ciúme causado
pelos gentios. Porém no tocante à eleição (sua vocação sacerdotal diante
das nações) serão sempre amados por causa dos patriarcas! Halelu’Yah!!!!
Romanos 11:29: “Porque os dons e a vocação de Elohim são irrevogáveis”
Romanos 11:29: “...Pois, assim como vós outrora fostes desobedientes a
Elohim, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,
assim também estes agora foram desobedientes, para também
alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada”
A hessed (misericórdia) de Elohim alcança a todos. Sha’ul mostra
neste verso que apenas houve uma inversão de papel. Os gentios
primeiramente desobedientes alcançaram o perdão e Israel em sua
desobediência também tem o direito de alcançar a mesma Hessed (favor)
pela Hessed demonstrada aos desobedientes gentios!
Romanos 11:32,33: “Porque Elohim encerrou a todos debaixo da
desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos. Ó
64
profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de
Elohim! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus
caminhos”
Yeshua se identificando como judeu afirmou:
“Vós adorais o que não conheceis; nós (os judeus) adoramos o que
conhecemos; porque a salvação vem dos judeus”
Romanos 15:26,27: “Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia levantar
uma oferta fraternal para os pobres (judeus) dentre os santos que estão
em Yerushalaim (Jerusalém). Isto pois lhes pareceu bem, como devedores
que são para com eles. Porque, se os gentios foram participantes das
bênçãos espirituais dos judeus, devem também servir a estes com as
materiais”
65
OS DOIS BODES DE YOM HA KIPURIM
Introdução: Minha proposta com este estudo é expor uma curiosidade
relacionada ao julgamento e execução de Yeshua. O destaque de tudo é o
famoso personagem envolto nesta história chamado Barrabás. O que
poucos sabem é que o nome Barrabás é de origem aramaica e significa
literalmente “Filho do Pai” - sendo Bar o equivalente em aramaico para
Filho e Abba para Pai. Muito além de ser apenas uma figura coadjuvante
no julgamento de Yeshua, Bar-Abba passará, a partir deste artigo, a
prefigurar como protagonista nesta história junto á seu xará Yeshua. Sim,
você não compreendeu de forma errada, eu disse xará! Na Bíblia Judaica
Completa de David H. Stern, exatamente no livro de Matityahu (e somente
neste livro) aparece a seguinte informação no capítulo 27 do versículo 15 e
16:
“Ora, por ocasião da festa (de Pessach) costumava o governador soltar um
preso, escolhendo o povo aquele que quisesse. Nesse tempo tinham um
preso notório, chamado Yeshua Bar-Abba.” Matityahu 27: 15,16:
Nesta tradução, aparece o primeiro nome de Bar-Abba, sendo este
nada mais, nada menos, que Yeshua! Isto é mais que interessante, pois no
versículo seguinte é possível observar o destacamento diferenciado ao
referir-se à Yeshua o nosso redentor de forma bem nítida afim de não
confundir os personagens:
“Portanto, estando o povo reunido, perguntou-lhe Pilatos: Qual quereis
que vos solte? Bar-Abba, ou Yeshua, chamado o Mashiach?”
Entendendo que os dois eram chamados Yeshua, entende-se porque a
ênfase “Yeshua chamado o Mashiach (Ungido)” quando o referido é o
filho de Yossef (José). Isto é notório se si entender que havia duas pessoas
com os mesmos nomes. O que não seria de fato um absurdo pois na
própria bíblia aparecem outros “Yeshuas”. Um exemplo clássico é o mago
66
de Atos capítulo 13 e verso 6 chamado Bar’Yeshua, isto é: “Filho de
Yeshua”, traduzido comumente como Bar-Jesus:
“Havendo atravessado a ilha toda até Pafos, acharam um certo mago,
falso profeta, judeu, chamado Bar-Jesus” AT 13:6
Logo, Bar-Abba (Barrabás) ter o primeiro nome e sendo este
justamente Yeshua (como sugere a tradução da Bíblia Judaica Completa) é
algo plausível, aja visto cumprir uma antiga profecia ritualística no meio
sacerdotal em Israel!
Vaykrá (Levítico)16:2-23
Versos 2-5: - “Disse, pois, o YHWH a Mosheh (Moisés): Dize a Arão, teu
irmão, que não entre em todo tempo no lugar santo, para dentro do véu,
diante do propiciatório que está sobre a arca, para que não morra; porque
aparecerei na nuvem sobre o propiciatório.... E da congregação dos filhos
de Israel tomará dois bodes para oferta pelo pecado...”
Repare que dois bodes eram postos para oferta pelo pecado do povo
de Israel no dia da Expiação (Yom Kipur). Estes bodes eram Idênticos,
mesmo porque era necessária grande averiguação exigida pelo próprio
YHWH para aceitação de um animal como oferta à Elohim. Os mesmos
não podiam ter nenhuma mancha, muito menos sarnas ou defeitos. Isto é
reforçado quando nos versos 7 e 8 é relatado o sistema de “lança-sorte”
para a escolha de qual dos dois bodes seria para o Eterno:
“Também tomará os dois bodes, e os porá perante o YHWH, à porta da
tenda da revelação e Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma pelo
YHWH, e a outra por Azazel”
Neste caso, os dois bodes necessariamente teriam que atender as
características previstas no código de lei judaica por não saber qual dos
dois seria o “Escolhido” para YHWH. Assim sendo, temos como vislumbrar
os dois personagens apresentados diante do sinédrio, um chamado
Yeshua Bar-Abba e o outro Yeshua Bem-Yossef (Filho de José) o Mashiach!
Quando o povo escolheu Yeshua Bar-abba (filho do Pai) para ser solto, na
verdade, sem saber, selecionou Yeshua o verdadeiro Filho do Pai para
67
morrer por expiação dos pecados dos filhos de Israel, a muito profetizado
por figuras e sombras das coisas futuras!
UM BODE PARA YHWH E O OUTRO PARA AZAZEL
Outro elemento interessante que surge neste estranho ritual é a
Expressão Azazel. Este nome surge várias vezes no Sefer Hanork (Livro de
Enoque), encontrado em Qum’rram – Israel referindo-se a um anjo caído
o qual se atribui todo o pecado. Azazel tem em sua raiz etimológica o
significado de “O Bode Exilado”! Então quando a Torah ordena a soltura
do bode para Azazel, esta enviando para o Bode exilado. Sabemos, é claro
que HaSatan é o bode exilado do seu lugar de origem e principalmente da
presença de Elohim:
“Respondeu-lhes ele (Yeshua): Eu via HaSatan, como raio, cair do céu”
Lucas 10:18
“E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o
Diabo e HaSatan (O Acusador), que engana todo o mundo; foi precipitado
na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele....Pelo que alegraivos, ó céus, e vós que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque o
Diabo desceu a vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta”
AP. 12:9-12
O QUE SIGNIFICA EXILAR UM BODE PARA AZAZEL, O BODE EXILADO?
De fato o bode escolhido em sorte para o YHWH era executado e com
seu sangue, se expiava a culpa dos filhos de Israel. O Kohen Gadol (Sumo
Sacerdote) sujava as pontas dos dedos com o sangue do bode aspergindo
sete vezes (além do véu) sobre a tampa do propiciatório que estava
encima da arca da aliança. Fazendo isto, o sumo sacerdote contaminava o
lugar santíssimo (o sangue contamina segundo a Torah), assim como o
lugar santo, que da mesma forma, era aspergido sete vezes sobre o altar.
As Escrituras enfatizam que sem derramamento de sangue não há
purificação de pecados. Logo o bode para HaShem era sacrificado
representando Yeshua o Cordeiro que expia os pecados do mundo! Mas o
bode para Azazel, todos os anos, não era sacrificado, mas levado diante
do YHWH antes do ritual realizado com o primeiro bode:
68
“Então apresentará o bode sobre o qual cair a sorte pelo YHWH, e o
oferecerá como oferta pelo pecado; mas o bode sobre que cair a sorte
para Azazel será posto vivo perante o YHWH, para fazer expiação com ele
a fim de enviá-lo ao deserto para Azazel.... 20 Quando Arão houver
acabado de fazer expiação pelo lugar santo, pela tenda da revelação, e
pelo altar, apresentará o bode vivo; e, pondo as mãos sobre a cabeça do
bode vivo, confessará sobre ele todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e
todas as suas transgressões, sim, todos os seus pecados; e os porá sobre a
cabeça do bode, e enviá-lo-á para o deserto, pela mão de um homem
designado para isso”
É importante realçar que o “Bode Vivo” só recebia as transgressões dos
filhos de Israel após o sacrifício do primeiro bode que era para o HaShem.
Então o bode inocente morria para pagar os pecados de Israel e o bode
vivo por imposição das mãos do sacerdote e confissão recebia sobre si
toda a culpa (fazendo dele o responsável pelas iniqüidades de todo o
povo). O bode para azazel, depois do ritual, era considerado o único
responsável por tudo e devia ser solto no deserto bem longe do arraial
dos israelitas. Isto assinalava em linguagem figurativa que os pecados dos
filhos de Avraham haviam sido extirpados do meio do arraial através da
partida do “bode transgressor”!
PARALELISMOS
Dois cordeiros, dois Yeshuas
Profecia: “Também tomará os dois bodes, e os porá perante o YHWH, à
porta da tenda da revelação e Arão lançará sortes sobre os dois bodes:
uma pelo YHWH, e a outra por Azazel” Vaykrá (Lv) 16:2-5
Cumprimento: Esta profecia se cumpriu em tudo na pessoa de Yeshua. Na
ocasião, dois “Yeshuas” foram postos diante do sinédrio e da multidão:
“Logo de manhã tiveram conselho os principais sacerdotes com os anciãos,
os escribas e todo o sinédrio; e maniatando a Yeshua, o levaram e o
entregaram a Pilatos. Pilatos lhe perguntou: És tu o rei dos judeus?
Respondeu-lhe Yeshua: É como dizes.... E havia um, chamado (Yeshua)
69
Bar-Abba, preso com outros sediciosos, os quais num motim haviam
cometido um homicídio” Marcos 15:1-7
Nota: A palavra Yeshua quer dizer O Eterno Salva, mas dentro da
expressão Yeshua tem o equivalente bem ao longe para bode (cordeiro).
No caso, realmente havia um cordeiro (bode) que salva e outro Yeshua
(“cordeiro”) que não foi sacrificado, não podendo assim salvar a ninguém.
Sobre os dois foram lançado “sortes”
Profecia: “Arão lançará sortes sobre os dois bodes...” Vaykrá (Lv) 16:2
Cumprimento: “O governador, pois, perguntou-lhes: Qual dos dois
(Yeshuas) quereis que eu vos solte?” Matityahu (MT) 27:21
UM BODE FOI CONDENADO E O OUTRO LIBERTO
Profecia: “Então imolará o bode da oferta pelo pecado, que é pelo povo,
e trará o sangue o bode para dentro do véu.... 16 e fará expiação pelo
santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel e das suas
transgressões, sim, de todos os seus pecados.... 20 Quando Arão houver
acabado de fazer expiação....apresentará o bode vivo; e, pondo as mãos
sobre a cabeça do bode vivo, confessará sobre ele todas as iniqüidades dos
filhos de Israel....e os porá sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á para o
deserto, pela mão de um homem designado para isso”
Cumprimento: “Ora, por ocasião da festa (Pessach) costumava o
governador soltar um preso, escolhendo o povo aquele que quisesse.
Nesse tempo tinham um preso notório, chamado Yeshua Bar-Abba... 20
Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram as multidões a que
pedissem Bar-Abba e fizessem morrer Yeshua. O governador, pois,
perguntou-lhes: Qual dos dois quereis que eu vos solte? E disseram: BarAbba”
Nota: O texto relata que “por ocasião da festa” era costume do
governador soltar um prisioneiro por votação do povo. Sabemos que a
festa em questão é a Pêssach (páscoa) judaica, festa do YHWH. Este
costume se dava por uma observação obvia: A Pêssach é a festa onde se
comemora a LIBERTAÇÃO DO POVO HEBREU da casa da servidão! Então,
70
como memorial da grande libertação do Egito, os israelitas procuravam,
por ocasião da festa, libertar um prisioneiro também! Isto tudo ocasionou
no cumprimento da profecia ritualística onde um bode era morto e o
outro solto.
Conclusão: Não sabemos o que aconteceu com Yeshua Bar-Abba depois
de sua soltura. No entanto, podemos visualizar ao longe que seu fim não
deve ter sido dos melhores uma vês que na Torah o bode solto era
entregue aos cuidados de HaSatan. A antiga tradição judaica diz que o
bode para Azazel, isto é, para o “bode exilado” era precipitado com vida
em um penhasco. Mas nada podemos afirmar com certeza. Porem, como
toda a profecia se cumpriu de forma maravilhosa e exemplar, podemos
dizer que Yeshua Bar-Abba foi achado culpado diante de Elohim.
Yeshua nosso Mashiach, tendo sofrido a morte por nossas
enfermidades espirituais, levou consigo nossos pecados cumprindo a
exigência da Torah: A Torah requer a morte do transgressor! O fato de
Elohim ter enviado seu filho inocente para morrer e cumprir essa
exigência nos garante absolutamente que a Torah é imutável. Pois se
assim não fosse, não necessitaria fazer Yeshua sofrer tanto como sofreu e
Elohim certamente faria de outra maneira o resgate da humanidade sob o
domínio do Acusador. Mas diante do tribunal de Elohim, HaSatan
receberá a culpa e a responsabilidade por toda a transgressão da Torah,
recebendo por isto a aniquilação eterna! Os santos justificado pela morte
de Yeshua apontará o culpado por sua antigas iniqüidades, HaSatan. O
que aconteceu no julgamento de Yeshua e nas cerimônias anuais de Yom
Kipur retrata o grande e terrível dia do verdadeiro e definitivo YOM
HAKIPURIM (O DIA DO JUIZO FINAL)!!
71
AS ÁGUAS DO SHAMAYIM
Estive muito impressionado com a similaridade das expressões CÉUS
e ÁGUAS em hebraico. Principalmente por virem de um mesmo radical. A
expressão para ÁGUA em hebraico é MAIYM ( ‫ )מ י ם‬e a expressão para
CÉUS é SHA’MAYIM ( ‫) ש מ ם י‬, tendo apenas uma letra extra adicionada,
o SHIN ( ‫)ש‬. É difícil ouvir CÉUS em hebraico e não associar imediatamente
com ÁGUAS.
Partindo deste pré-suposto, vamos analisar Bereshit (Gênesis) 1:
Gn. 1:1: “Bereshit bará Elohim et haShamayim v’et haÉretz (No princípio
criou Elohim os céus (Shamayim) e a terra (Éretz....)”
A expressão Bereshit – ‫ ב ר אש ת י‬tem seu radical em Rosh – ‫ ר א ש‬que
significa cabeça, líder, primeiro, principal. Por isso é a palavra inicial das
escrituras: “Bereshit” - “No princípio”.
a)- OS PRIMEIROS ATOS DA CRIAÇÃO FORAM:
1º - os Céus (ajuntamento de águas)
2º - A terra, ainda vazia e sem forma.
Os Céus era apenas um infinito ajuntamento de águas
Shamayim
Céus = Ajuntamento de águas
Céus
Shamayim
Terra
Shamayim
72
Céus
Shamayim
“Àquele que estendeu a terra sobre as águas, porque a sua benignidade
dura para sempre” Tehilin (Salmos) 136:6:
b) – AS PRELIMINARES DO UNIVERSO: TOHÚ BOHÚ
Verso 2: “A terra (Éretz) era sem forma (tohú –‫ )ת ה ו‬e vazia (bohú-‫;)ב ה ו‬
e havia trevas (Afelá) sobre a face do abismo...”
Shamyaim
Céus (ajuntamento de águas)
Céus
Terra
Céus
Céus
Imagine um universo envolto em um infinito de águas. A terra estava
no meio dessas águas do Shamayim (Céus), apenas águas e isto sem a
claridade do sol, da lua ou das estrelas.
“...E o Espírito (Ruach = sopro/vento) de Elohim se movia sobre a face das
águas (Mayim)”.
Espírito
Ruach
Terra
Ruach Elohim = Sopro Divino
Terra
Céus
Shamaim
Shamayim Céus/Ajuntamento de águas
Quantas pessoas ainda no cristianismo (religião advinda de Roma),
tendo a mente moldada pela filosofia grega, ao ler esta passagem
73
imaginam um “deus” (a terceira pessoa da trindade) voando como que
tirando tinta das águas dos nossos oceanos que, por sinal, ainda não
tinham se formados. É claro que uma grande demanda de pessoas tem ou
tinha este pensamento superficial e sem nenhuma base. Deste grupo
também não escapo eu. Mas agora com uma mente mais adulta, mais
judaica, desassociada do romanismo e com respaldo nas Escrituras
hebraicas, entendo que de fato a Ruach (Espírito/Sopro) de Elohim o
Criador, que não tem uma forma física (até mesmo o gráfico sai do
contexto, pois acabei por dá uma forma representativa a Ruach) ser
tomado como um ser físico ou até mesmo invisível pairando sob este
oceano que conhecemos.
Tehilin (Salmos) 18:11: “Fez das trevas o seu retiro secreto; o pavilhão que
o cercava era a escuridão das águas”
Tehilin (Salmos) 29:3 “A voz do Eterno ouve-se sobre as águas; o Elohim
da Kevod troveja; o Eterno está sobre as muitas águas”
Verso 3: “Vayó’mer Elohim Yhieh ór (E disse Elohim: haja luz. E houve luz)”.
Sha’maim
Céus
Terra
Céus
Sha’maim
74
Ruach
Espírito
Nota: Esta luz não pode ser a luz do sol, da lua ou das estrelas, pois estes
elementos só aparecem a partir do quarto dia da criação no verso 11. Esta
luz veio do próprio esplendor do Ha’Shem, o Eterno Criador. Compare com
Guiliana (AP) 22:5:
“E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de luz de lâmpada nem de
luz do sol, porque o Eterno Elohim os alumiará; e reinarão pelos séculos
dos séculos”.
Verso 5: “E Elohim chamou à luz dia (Yom) , e às trevas (Afelá) noite
(Laila). E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro”.
Nota: Também este dia primeiro não pode ser computado como um dia
de vinte e quatro horas, uma vez que não haviam sido criados o sol, a lua
ou as estrelas, já que são os astros responsáveis pelo tempo cronológico
que temos. Ou seja, um tempo capaz de ser somado.
Verso 6: “E disse Elohim: haja um firmamento no meio das águas, e haja
separação entre águas e águas”
Águas do Shamayim
Expansão
Terra
Expansão
Águas do Shamayim
Versos 7,8: “Fez, pois, Elohim o firmamento, e separou as águas que
estavam debaixo do firmamento das que estavam por cima do
75
firmamento. E assim foi. Chamou Elohim ao firmamento céus. E foi a tarde
e a manhã, o dia segundo”.
Nota: Esta EXPANSÃO ou FIRMAMENTO, diferentemente do que afirmam
muitos teólogos, não é uma simples camada de ozônio, pelo fato de
Elohim tê-lo chamado Céus! A
EXPANSÃO ou FIRMAMENTO, é
simplesmente uma mega bolha que chamamos de universo com milhares
de galáxias onde não possui as águas do shamayim que estão muito além
da capacidade humana. Aquilo que os cientistas e os astrólogos estudam e
que não conseguem penetrar nem mesmo na primeira camada; é tão
somente uma bolhinha criada pelo nosso Eterno e Pai Elohim.
NOTE O QUE AFIRMA JÓ:
Jó10:26: “Marcou um limite circular sobre a superfície das águas, onde a
luz e as trevas se confinam”.
Nota: Como poderia Jó ter feito tal alegação, se até pouco tempo se
acreditava que a terra era quadrada?
Tehilin (SL) 104:3 “És tu que pões nas águas os vigamentos da tua
morada”
No tocante a camada de ozônio, camada esta que permite a vida no nosso
planeta. O Eterno a fez com uma proporção incrível; Imagine uma maçã e
a casa que a protege. Bom, com a mesma proporção da casca de uma
maçã, a terra tem “sua casca”, a camada de ozônio.
A camada de ozônio circunda toda a Terra
76
Versos 9,10: “E disse Elohim: Ajuntem-se num só lugar as águas que estão
debaixo do céu (Expansão), e apareça o elemento seco. E assim foi.
Chamou Elohim ao elemento seco terra, e ao ajuntamento das águas
mares. E viu Elohim que isso era bom”.
Nota: Pela primeira vez aparecem as porções de terra seca sobre nosso
planeta. Estas porções dividem os mares e formam os continentes que
temos. Somente agora podemos retratar Mayim (águas) como Mar (Ian).
Obs: Não confundir com as águas dos Shamaym que a Ruach Elohim se
movia!
Versos 11,12: “E disse Elohím: Produza a terra erva verde, erva que dê
semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie [Leminóh],
cuja semente está nela sobre a terra; e assim foi. E a terra produziu erva,
erva dando semente conforme a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja
semente está nela conforme a sua espécie; e viu Elohím que era bom. E foi
a tarde e a manhã, o dia terceiro”
Nota: Aqui temos a Lei da Similaridade e a Lei da Geratividade:
a) - Lei da Geratividade: A palavra direcionada a algo gerando algo;
b) - Lei da Similaridade: O produto gerado não vive sem o que o gerou!
No versículo onze, percebemos o princípio da Lei da Geratividade,
quando Elohim direciona sua palavra/ordem para a terra e esta
77
prontamente o obedece. Elohim não gera de si erva verde, Ele outorga a
terra essa responsabilidade que é produzir erva verde que dê semente.
“E disse Elohim : Produza a terra relva, ervas que dêem semente... A terra,
pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo as suas espécies”
Também podemos aplicar a segunda Lei, que é o da similaridade (O
produto gerado não vive sem o que o gerou). Como a erva originou-se da
terra, logo a mesma possui a mesma genética e, por conseguinte, não vive
sem ela.
Verso13 “E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro”.
Verso14: “E disse Elohim: haja luminares no firmamento do céu, para
fazerem separação entre o dia e a noite...”
Águas do Shamayim
Expansão
Terra
Shamayim
Nota: A grande bolha que chamamos de firmamento ou expansão, ganha
suas galáxias e seus astros brilhantes para garantirem uma autoiluminação. A luz dos versos anteriores provinha da própria imanência de
‫ י ה ו ה‬Elohim.
“Sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos; e sirvam de
luminares no firmamento do céu, para alumiar a terra. E assim foi”
78
Nota: Somente a partir do quarto dia da criação é que temos um sistema
cronológico para contarmos o tempo. Isto sugere que os três dias
antecedentes, não são dias literais uma vez que o “relógio do universo” (os
astros), não havia sido criado. Estes “três dias” podem ter sido grandes
espaços de tempos. Talvez isto ajude a explicar a discrepância entre o
tempo do nosso planeta (que realmente pode ter milhares de anos) com o
tempo dos seres viventes na face da terra (Apenas cinco mil setecentos e
setenta e um anos. Isto em dois mil e dez segundo o calendário judaico).
Ao aludirem as Escrituras uma criação em seis dias, isto é, em 144 horas,
reporta-nos para o simbolismo deste número: 12 X 12 = 144. Ye’shua o
Messias andou com os doze apóstolos que representavam (multiplicavamse) em as doze tribos. Não esqueçamo-nos dos 144.000 selados pelo
Eterno em Apocalipse 7:4, assim como os 144 côvados da cidade santa (AP
21:17). No entanto, sabemos que os três primeiros dias da criação podem
ter milhares ou milhões de anos a depender do prisma que se olha.
A TEORIA DA RELATIVIDADE NA CRIAÇÃO
O estudo da relatividade, desenvolvido pelo judeu-alemão Albert
Einstein, mostrou ao mundo que o tempo e o espaço não são absolutos,
mas relativos. Um exemplo é que se uma pessoa X estiver a olhar outra
pessoa Y de fora de um trem em alta velocidade, neste caso a pessoa X
estará parado observando alguém (Y) em movimento passar. Mas para
este alguém (Y) dentro do trem, a noção do tempo e espaço é diferente,
pois a pessoa (Y) estará em movimento observando outro (no caso a
pessoa X) parado passar. São sensibilidades diferentes para o mesmo
acontecimento. Como o mocinho que anseia por beijar a mocinha, duas
horas passam tão ligeiro quanto dois minutos. Mas para a mocinha que
não quer beijar o mocinho, dois minutos duram tanto como duas longas
horas.
79
Outro exemplo dado pelo próprio Einstein em seu discurso sobre a
relatividade quando deu dois socos seguidos em uma mesa, sem que sua
mão desviasse a trajetória. Depois do susto, os espectadores (dentre estes
alunos e críticos) ouviram Einstein perguntar-lhes se teria batido no
mesmo lugar. Todos responderam que sim, pois testemunharam o
acontecido. Porém a resposta do cientista judeu foi enfática: É relativo!
Para vocês que estão comigo nesta sala a impressão é que realmente bati
com a mão no mesmo lugar, ou seja, na mesa. No entanto, não se
esqueçam da rotação do nosso planeta. De um soco para o outro ouve um
deslocamento da terra e se comparado com os outros planetas, sem
dúvidas ouve uma mudança de direção de um soco para o outro devido à
rotação terra.
Assim também, o que para o Eterno Elohim (sem começo e sem fim),
pode ter durado seis dias, para você pode ter durado milhares de anos.
Pois a sensibilidade dos acontecimentos não é a mesma para ambos.
Versos 16-18: “Elohim, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar
maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez
também as estrelas. E Elohim os pôs no firmamento do céu para alumiar a
terra, para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as
trevas. E viu Elohim que isso era bom. E foi a tarde e a manhã, o dia
quarto”.
A lua para clarear a terra de noite
80
E o sol para clarear a terra ao dia
Nota: Enxergamos no versículo 16 o grande propósito de o sol e a lua
existirem; Iluminar a terra e, isto implica que foram criados para nos
servirem. A adoração à lua e, principalmente a adoração ao sol, são as
duas maiores e piores idolatrias em que a humanidade sempre adotou. O
berço do cristianismo romano advem da adoração ao sol (Mitra).
Versos 20,21: “E disse Elohim: Produzam as águas cardumes de seres
viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do céu. Criou, pois,
Elohim os monstros marinhos, e todos os seres viventes que se arrastavam,
os quais as águas produziram abundantemente segundo as suas espécies”
Nota: Novamente, as duas Leis foram aplicadas por Elohim. Tanto a Lei da
similaridade quanto da geratividadede. Elohim não cria propriamente os
peixes e os seres marinhos, mas ordena que seja de total responsabilidade
das águas aparecerem com seus habitantes marinhos: “E disse Elohim:
Produzam as águas cardumes de seres viventes... os quais as águas
produziram abundantemente segundo as suas espécies”
Como foram propriamente as águas, segundo a ordem de Elohim,
que criaram suas espécies, evidentemente que estes também possuam
suas características e não vivam sem as mesmas (essa é a lei da
similaridade).
Versos 24 “E disse Elohim: Produza a terra (Lei da geratividade) seres
viventes segundo as suas espécies (Lei da similaridade): animais
domésticos, répteis, e animais selvagens segundo as suas espécies. E assim
foi”
“Então Elohim os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos (Lei
individual da multiplicação), e enchei as águas dos mares; e multipliquemse as aves sobre a terra. E foi a tarde e a manhã, o dia quinto”
81
Nota: Quando ouvimos falar da antiga TORRE DE BAVEL ou da presente
NOVA ORDEM MUNDIAL, deparamo-nos com dois princípios divinos sendo
quebrados:
1º) O desejo de Elohim para a terra é que esta esteja povoada e o plano de
Samael (Satã) é a idéia de uma terra centralizada para um monopólio
global (Torre de Bavel);
2º) O desejo do Eterno para as espécies terrestres é: “Frutificai e
multiplicai-vos e enchei a terra”, o desejo de Ha’Satan é a de uma
despopulação em massa chamada Nova Ordem Mundial já em andamento
em ritmo demasiadamente acelerado.
Verso 26,27: “E disse Elohím: Façamos o homem à nossa imagem (Na’aséh
adam betsalménu), conforme a nossa semelhança; e domine (Lei da
superioridade humana) sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e
sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre
a terra. E criou Elohím o homem à sua imagem; à imagem de Elohím o
criou; homem e mulher os criou”
Nota: Temos no verso 26 uma passagem diferenciada, Elohim
diferentemente das passagens antecedentes, super valoriza o homem
prestando-lhe mais cuidados. Elohim pessoalmente age na formação da
raça humana. Apesar de o homem vir da terra (Adamá), o Criador não
ordena a mesma que tire de si o homem, mas o faz sua imagem e
semelhança.
Verso28: “E Elohím os abençoou, e Elohím lhes disse: Frutificai e
multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do
mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se arrasta
(Haroméseth) sobre a terra”
Nota: O versículo 28 é importante em vários aspectos:
82
1º fomos abençoados e as bênçãos de Elohim são irrevogáveis. Não
importa o que o inimigo diz; você é uma bênção!
2º Temos a Mitsvá (Mandamento) para Frutificarmo-nos e multiplicarmonos e enchermo-nos a Terra. Então a superpopulação não é uma
preocupação de Elohim, e sim dos homens. Também essa informação é
mentirosa, uma vez que toda a população mundial, suprida de uma casa
com um belo jardim para plantar e regrar caberia dentro do território da
Austrália. A mentira da superpopulação vem para justificar o extermínio
global de 90% da raça humana que deverá ocorrer muito em breve.
“E criou Elohím o homem à sua imagem; à imagem de Elohim o criou;
macho e fêmea os criou”
Nota: Neste texto Elohim deixa explícito que quando criara o Homem,
macho e fêmea os fez. Isto implica que mesmo Havah (Eva) não estando
presente no exato momento da criação de Adam; seu projeto já estava
bem definido nos planos de Elohim. Outro fator é a questão “Macho e
fêmea”; satanás diria “macho, fêmea e afeminados”.
Conclusão:
Voltando a lei da similaridade (o produto gerado não vive sem o que
gerou). Assim como a planta não vive sem a terra, também os cardumes
não vivem sem as águas. O homem também não vive sem a Ruach Elohim
(fôlego de vida) que procede do Pai.
Yohanam (João) 5:26: “Pois assim como o Pai tem vida (Ruach Chaiym) em
si mesmo, assim também deu ao Filho ter vida (Ruach Chaiym) em si
mesmos”
Para meditar:
“Quando um sábio deixa de aprender é porque deixou de ser sábio”
Rosh Mosheh Ben Shalom!
83
AS ESCRITURAS E A CIÊNCIAS
COMO ELES SABIAM?
“Certamente o YHWH Elohim não fará coisa alguma, sem ter revelado o
seu segredo aos seus servos, os profetas” Amots (Amós) 3:7
Nestas linhas encontram-se fatos que fazem até
mesmo os mais céticos se estarrecerem diante da
veracidade e soberania das Escrituras Sagradas, nossa
Ciência maior. Os naviím (profetas) de Israel
anteciparam à CIÊNCIA e como dando um tiro no
escuro, fizeram predições exatas que, se não fosse por
inspiração Divina, jamais poderiam afirmar o que
afirmaram!
A TERRA É REDONDA! – MAGALHÃES EM 15000 DC OU ISAÍAS 2000
ANOS ANTES?
Em 1500 DC Magalhães navegou ao redor do mundo e
descobriu que a terra era redonda. Os cientistas até então
pensavam que a terra era plana. Mas o profeta Yeshuaiahu
(Isaías) 2000 anos antes de Magalhães afirmara o seguinte:
Isaías 40:22 "Ele é o que está assentado sobre o CÍRCULO DA
TERRA”.
84
Como, no ano 700 a.C., sabia Isaías que a terra era redonda? Como
Yeshuaiahu (Isaías) poderia afirmar tal coisa senão pelo poder revelador
de Elohim?
O VÁCUO ESPACIAL!
Jó 26:7 "...e suspende a terra sobre O NADA”.
Durante o tempo de Yorv (Jó), era crido
que um deus chamado Atlas sustentava a terra
sobre os seus ombros! Ninguém acreditava
que a terra “pairava suspensa sobre o NADA!”
O livro de Jó é tido como o mais antigo livro
das Escrituras Sagradas! Foi escrito há mais de
3500 anos atrás! Como é que Jó soube de algo
que era IMPOSSÍVEL saber durante os seus
dias?
O HOMEM É PÓ! – CENTRO DE PESQUISA DA NASA 1982
Bereshit (Gênesis) 2:7 "E formou o YHWH Elohim o homem do PÓ DA
TERRA, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito
alma vivente”.
Seguramente, você não toma Gênesis
seriamente. Toma? Em novembro de 1982,
Seleções do Reader's Digest incluiu um artigo
com o título “Como a Vida na Terra
Começou”. Este artigo declarou que, de
acordo com cientistas no Centro de Pesquisa
da NASA em Ames, os ingredientes
necessários para formar um ser humano
podem ser encontrados NO BARRO. O artigo
disse, ainda, “O cenário descrito pela Bíblia quanto à criação da vida vem a
ser NÃO MUITO DISTANTE DO ALVO”. (Seleções do Reader’s Digest,
85
novembro de 1982, p. 116). Não, a Bíblia “não passou não muito distante
do alvo” – ela atingiu exatamente o alvo! Os cientistas têm crido da
possibilidade de Gênesis ter qualquer credibilidade científica, todavia –
quanto mais aprendemos, mais descobrimos que as Escrituras é
CIENTIFICAMENTE EXATA!
“OS CAMINHOS DO MAR” – MATTHEU MAURY OU DAVID 2000 ANOS
ANTES?
Terrilim (Salmo 8:8) "... tudo o que passa pelas VEREDAS DOS MARES”.
Depois de ler Salmo 8:8, Matthew
Maury, um oficial da Marinha dos EUA,
lançou-se ao empreendimento de localizar
estes curiosos “caminhos nos mares”.
Descobriu que os oceanos têm caminhos que
fluem através deles. Mauryse tornou
conhecido como o “descobridor das
correntes marítimas”. Como é que David (o
escritor do Salmo 8) soube, há mais de 2000 anos atrás, que havia
“caminhos nos mares”? David, provavelmente, nunca sequer viu um
oceano! COMO É QUE ELE SOUBE?
EFEITO ESTUFA - GALILEU, EM 1630 OU SH’LOMON EM 2500 ANOS
ANTES?
Eclesiastes 1:7 "Todos os rios vão para o mar, e mesmo assim o mar não se
enche; ao lugar para onde os rios vão, para ali tornam eles a correr."
Como é que o escritor de Eclesiastes sabia
do ciclo de condensação e evaporação da
água? O sol evapora a água do oceano, o
vapor da água sobe e se transforma em
nuvens, a água nas nuvens cai de volta para
86
a terra como chuva, se ajunta formando rios, e estes correm de volta ao
oceano. Isto não foi conhecido até ser descoberto por Galileu, em 1630!
Como é que o escritor de Eclesiastes soube disto no ano 1000 a.C., 2500
ANOS ANTES QUE A CIÊNCIA?!
ELOHIM OU PASTEUR E KOCH?
Levítico 15:13 "Quando, pois, o que tem o fluxo, estiver limpo do seu fluxo,
contar-se-ão sete dias para a sua purificação, e lavará as suas roupas, e
banhará a sua carne em ÁGUAS CORRENTES; e será limpo”.
Elohim disse para lavar a carne infectada em ÁGUA CORRENTE. A
ciência não descobriu aquilo até surgirem dois
homens chamados Pasteur e Koch, nos anos
finais dos anos 1800. Todos os médicos de um
hospital lavavam suas mãos em uma mesma
bacia de água, dia após dia, e disseminavam os
germes com a velocidade, facilidade e
mortandade com que fogo se espalha num
capinzal seco. Este hábito só mudou com a
invenção do microscópio e o surgimento da ciência da bacteriologia. A
partir de então os médicos começaram a lavar as mãos sob água corrente.
Levítico foi escrito em torno de 1490 A.C. A CIÊNCIA FICOU CERCA disso
3000 ANOS ATRASADA!
ECLESIASTES PRECEDE A AEROLOGIA E A METEOROLOGIA!
Eclesiastes 1:6 "O vento vai para o sul, e faz o seu giro para o norte;
continuamente vai girando o vento, e volta FAZENDO OS SEUS CIRCUITOS”.
Como é que o escritor de Eclesiastes soube
que o vento viaja formando circuitos? Como é
que o escritor soube de algo que os aerologistas
e os meteorologistas descobriram há tão pouco
tempo? PENSE A RESPEITO DISSO! Como podem
87
estes homens, com o limitado conhecimento científico da época deles,
milhares de anos atrás, estar tão adiantados com relação à ciência?
RIR CURA!
Provérbios 17:22 "O coração alegre é como o BOM REMÉDIO..."
Um artigo no The Birmingham News, intitulado “Rir: Receita para
Saúde”, disse que as mais RECENTES evidências
médicas revelam que “A algum ponto durante o riso,
seu corpo recebe UM MEDICAMENTO PRESCRITO,
vindo da farmácia que está no seu cérebro”. Como é
que o escritor de Provérbios soube daquilo – 3000
ANOS ANTES DA CIÊNCIA MÉDICA?
A BÍBLIA E O SANGUE!
Levítico 17:11 "Porque a vida da carne está no sangue..."
Esta é a mais acurada declaração científica, jamais feita, a respeito do
sangue!
1) É o sangue que dá continuidade a todos os processos da vida, no corpo.
2) É o sangue que causa o crescimento, constrói novas células, faz crescer
o osso e a carne, armazena gordura, faz cabelo e
unhas.
3) É o sangue que alimenta e sustenta todos os
órgãos do corpo. Se o suprimento de sangue for
cortado de um braço, este imediatamente
começará a morrer e apodrecer.
4) É o sangue que repara o corpo. Que cicatriza as
feridas, que faz crescer nova carne, nova pele e mesmo novos nervos.
5) É o sangue que combate às doenças. Quando uma vacina contra uma
doença lhe é dada, aplica-se uma injeção na sua corrente sanguínea.
88
Por milhares de anos, os médicos tratavam as pessoas com uma prática
chamada de “sangria”. Pensavam que doenças poderiam ser curadas
através da extração de sangue. Em 1799, menos de 200 anos atrás, George
Washington foi, literalmente, sangrado até à morte. Os médicos
sangraram o pobre George quatro vezes, da última vez tiraram mais de um
litro de seu sangue! Eles não sabiam, mas estavam, literalmente, retirando
a vida de George quando estavam extraindo o seu sangue.
Não foi senão no início dos anos 1900 que um homem chamado Dr.
Lister descobriu que o sangue provê o sistema imunológico aos corpos.
Então as Escrituras dizem: “A VIDA DA CARNE ESTÁ NO SANGUE”!
The Birmingham Post Herald, de 26 de fevereiro de 1988, contou a
história de Mike Thomas. Ele estava trabalhando em um canteiro de
construção civil, quando caiu de uma altura de 21 m. Enquanto caía, um
cabo de aço se enrolou ao redor do seu braço e cortou-lhe fora a mão,
poucas polegadas acima do pulso. Um colega de trabalho carregou para o
hospital a mão que tinha sido separada do corpo. Por causa dos sérios
ferimentos internos de Thomas, os médicos não puderam reimplantar sua
mão naquele tempo. Ao invés disso, ligaram sua mão a vasos sanguíneos
da parede do seu abdômen, para que pudessem “conservá-la viva”. Dois
meses depois, os médicos removeram a mão do abdômen e a recolocaram
de volta no braço de Thomas. De acordo com o relatório, UAB foi a
primeira entidade médica da nação a realizar tal façanha! Exatamente, o
que a Bíblia disse em 1490 A.C.! Continue alimentando aquela mão com
sangue e ela continuará viva – “A VIDA DA CARNE ESTÁ NO SANGUE”!
Você não acha isto estranho? Aquilo que Mosheh (Moisés) escreveu
no ano 1490 A.C., somente agora foi descoberto pelas mais brilhantes
mentes que o homem pode produzir! Como pode aquele Livro
maravilhoso, escrito milhares de anos atrás e por homens com
conhecimento científico muito limitado, estar tão à frente do melhor que a
humanidade pode produzir em 6000 anos?
89
YESHUA FALA DO GIRO DA TERRA EM TORNO DO PRÓPRIO EIXO!
O mais interessante é que na própria Bíblia Galileu (assim como
Kepler) encontraria base para defender sua tese. Yeshua, dezesseis
séculos antes, ao falar da sua vinda, mostrara que a
terra gira em torno de seu eixo, ao descrever o
seguinte fato:
“Naquela noite dois estarão na cama; um será tomado,
e deixado o outro; duas mulheres estarão juntas
moendo; uma será tomada, e deixada à outra. Dois
estarão no campo; um será tomado e o outro deixado”
(Lc 17.34-36).
- A vinda de Yeshua à noite: “Naquela noite dois estarão na cama...”
- A vinda de Yeshua ao dia: “Dois estarão no campo...”
Como seria possível um único evento acontecer ao mesmo tempo
sendo noite num lugar e dia em outro? É porque a terra gira sobre seu
próprio eixo. Kepler e Galileu apenas confirmavam o que Yeshua já
dissera!
O INTERIOR DA TERRA É DE FOGO
Bilhões de estrelas, compostas quase que unicamente pela junção de
Hidrogênio e Hélio, foram criadas, dentre as quais nosso Sol. Os planetas
tiveram estruturas diferentes, com gases distintos,
formando os planetas. Com a Terra não seria tão
diferente. O interior dela é revolvido de ferro e
níquel derretidos, que poderíamos dizer ser
composta de algo como fogo. Hoje com a geologia
desenvolvida conclui a existência de três camadas
concêntricas na terra: a Crosta (que vai do solo até
90 quilômetros abaixo, tendo 3 tipos de rochas),
o Manto (camada pastosa com 2.900 quilômetros de espessura, cuja
temperatura vai de 870o C junto à Crosta a 2.200o C junto ao Núcleo), e
o Núcleo, constituído de ferro e níquel derretidos em fogo, cuja
90
temperatura vai de 2.200º C (junto ao Manto) a – é o que se estima –
5.000o C nas regiões mais profundas (o ponto central da terra fica a
6.500 quilômetros da superfície). Jó, provavelmente sem ter noção
destes dados, registrou que: “da terra procede o pão, mas em baixo é
revolvida como por fogo” (Jó 28.5)
O PESO DO AR (PRESSÃO ATMOSFÉRICA)
Somente no século XVII a ciência começou a
entender o peso do ar. Em 1602 Galileu Galilei começou
a fazer estudos sobre as leis da queda dos corpos e a
oscilação. Depois de mais de 40 anos (em 1648) o
italiano Evangelista Torricelli inventou o Barômetro; e
que em 1654 Blaise Pascal provou matematicamente
a existência da Pressão Atmosférica. Jó, milhares de
anos, já registrara: “Quando regulou o peso do vento” (Jó
28.25).
A COSTELA DE ADÃO E A OVELHA DOLLY
“E a costela (tzelah) que Elohim tomara ao homem, transformou-a numa
mulher, e lha trouxe” (Gn 2.22)
Nessa cirurgia, que teve anestesia geral (Adam (Adão) caiu em pesado
sono), Elohim retira dele uma de suas costelas, e dá uma nova
forma (transforma) ao material base colhido,
criando então a mulher. Uma pergunta poderia
ocorrer, uma vez que Elohim criara o homem do
pó da terra. Por fim, hoje vimos que se é capaz,
pelo avanço da ciência, de se criar um animal a
partir de um simples DNA de outro. Lembre-se
que a costela, como qualquer parte do corpo
humano, tem DNA. Aqueles que acham difícil a criação a partir da costela
91
não podem acreditar na ovelha Dolly, o que seria negar um fato
comprovado.
Muitas falsas doutrinas, ideologias e teorias têm sua origem em uma
postura contrária a Elohim. Karl Marx e Friedrich
Engels, por exemplo, odiavam tudo que dizia
respeito a Elohim. Charles Darwin também
rejeitava a Elohim. Ele desenvolveu a teoria da
evolução
porque
tinha
se
afastado
conscientemente de Elohim.
Evidentemente, quando se faz isso, precisa-se
buscar uma nova explicação para tudo o que existe visivelmente. Mas o
pensamento lógico já nos diz que aquilo que nossos olhos vêem não pode
ter surgido por si mesmo. Peter Moosleitner (que por muitos anos foi
redator-chefe da popular revista científica alemã PM) acertou em cheio ao
afirmar:
"Aceitemos a explosão inicial, talvez há 16 bilhões de anos – ali reinavam
condições que conseguiam reunir, num espaço do tamanho da ponta de
uma agulha, tudo o que forma o Universo. Então, esse ponto se expandiu.
Segundo essa concepção, temos duas alternativas:
(1) Paramos de perguntar pelas origens do Universo.
(2) Se existe algo capaz de colocar o Universo inteiro na ponta de uma
agulha, como poderei chamá-lo, a não ser de Deus?"
92
OS DOIS MASHIACH
“Um profeta semelhante a ti”
Texto base Devarím (Dt) 18:15-19 “O Eterno teu Elohim te suscitará do
meio de ti, dentre teus irmãos, um naví (profeta) semelhante a mim.... 18
Do meio de seus irmãos lhes suscitarei um naví (profeta) semelhante a ti; e
porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe
ordenar. 19 E de qualquer que não ouvir as minhas palavras, que ele falar
em meu nome, eu exigirei contas”.
Introdução:
Esta foi uma profecia dada a Mosheh Avinu (Moisés nosso pai) que
trouxe e trás ainda hoje muita especulação. Quem seria este profeta
semelhante à Mosheh? Ele já veio? Ainda virá? Bom, não é de agora que
esta predição de Elohim tem causado divergências entre o povo eleito. Em
nossos dias uma grande demanda de judeus ortodoxos acredita que este
profeta foi Yehoshua, traduzido comumente como Josué. Afirmam que a
profecia se cumpriu plenamente em Yehoshua, haja-visto que foi ele quem
substituiu Mosheh na introdução do povo hebreu em Canaã. No entanto,
esta interpretação é bem moderna e não constava para os judeus mais
antigos do tempo de Yeshua nosso Mashiach (Messias/ungido). Os
Yehudim (judeus) da época de Yeshua ainda esperavam este grande
profeta. Pois perguntaram categoricamente á Yohanam (“João batista”) se
o mesmo seria o tal:
Yohanam 1:21: “Ao que lhe perguntaram: Pois que? És tu Elyahu (Elias)?
Respondeu ele: Não sou. És tu o profeta? E respondeu: Não”
Outras notórias passagem da Brit Hadashá (“Nova Aliança”) que, sem
sombra de dúvida expõem que os israelitas antigos nunca associaram
Yehoshua (Josué) com o profeta de Devarím (Deuteronômio) 18, estão
descritas em Yohanam: Yohanam 6:14: “Vendo, pois, aqueles homens o
sinal que Yeshua operara, diziam: este é verdadeiramente o profeta que
93
havia de vir ao mundo” Yohanam 7:40: “Então alguns dentre o povo,
ouvindo essas palavras, diziam: Verdadeiramente este é o profeta”
Vamos analisar o perfil de Yeshua para podermos afirmar se realmente
Ele cumpriu o requisito de Devarím (Dt) 18:15-19. Ou seja, se Yeshua é o
profeta que havia de vir na semelhança de Mosheh.
Paralelismo entre Mosheh e Yeshua
1º O nascimento de Mosheh: - Mosheh teve um nascimento
conturbado devido uma ordem do comandante do Egito para que se
matassem todas as crianças recém nascidas do sexo masculino: Shemot
(Ex) 1:15: “Falou o rei do Egito às parteiras das hebréias, das quais uma se
chamava Sifrá e a outra Puá, dizendo: Quando ajudardes no parto as
hebréias, e as virdes sobre os assentos, se for filho, matá-lo-eis; mas se for
filha, viverá”
Yeshua igualmente teve uma natalidade demasiadamente difícil
devido a uma ordem de Herodes semelhante a do rei do Egito no
tempo de Mosheh: Matitiahu 2:16:
“Então Herodes, vendo que fora iludido pelos magos (astrólogos), irou-se
grandemente e mandou matar todos os meninos de dois anos para baixo
que havia em Beith Lehem (Belém), e em todos os seus arredores, segundo
o tempo que com precisão inquirira dos magos (astrólogos)” Nota: Tanto
no caso de Mosheh quanto no de Yeshua, Ha Satã (Satanás) tentara matar
ambas as crianças. Pois entendia pelas profecias que se tratava de dois
grandes Mashiach (Ungidos). Entretanto Mosheh como tipo (figura) e
Yeshua como antítipo.
2º Mosheh foi escondido: - Mosheh o tipo, quando nasceu, para que não
morresse, fora protegido pela família: Shemôt (Ex) 2:2:
“A mulher (mãe de Mosheh) concebeu e deu à luz um filho; e, vendo que
ele era formoso, escondeu-o três meses. Não podendo, porém, escondê-lo
94
por mais tempo, tomou para ele uma arca de juncos, e a revestiu de
betume e pez; e, pondo nela o menino, colocou-a entre os juncos a
margem do rio”
De igual modo Yeshua o antítipo.
Matitiahu (Mt) 2:12-14: “E, havendo eles se retirado, eis que um Melach
(anjo) do Ha’Shem apareceu a Yosef (José) em sonho, dizendo: Levanta-te,
toma o menino e sua mãe, foge para o Egito, e ali fica até que eu te fale;
porque Herodes há de procurar o menino para o matar. Levantou-se, pois,
tomou de noite o menino e sua mãe, e partiu para o Egito”
Mosheh o Elohim
3º - Mosheh foi enviado como um Elohim diante de faraó: Shemôt (Ex)
7:1:
“Então disse o Yáhu a Mosheh: Eis que te tenho posto como Elohim a
Faraó, e Aaron, teu irmão, será o teu profeta”
Shemôt (Ex) 4:16: “E ele (Arão) falará por ti ao povo; assim ele te será por
boca, e tu lhe serás por Elohim.”
Yeshua veio na autoridade de seu Pai Elohim: Matitiahu (Mt) 9:6-9:
“Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade
para perdoar pecados (disse então ao paralítico): Levanta-te, toma o teu
leito, e vai para tua casa. E este, levantando-se, foi para sua casa. E as
multidões, vendo isso, temeram, e exaltaram a Elohim, que dera tal
autoridade aos homens”
Yohanam (Jo) 10: 38:
“Para que entendais e saibais que o Pai está em mim e eu no Pai”
Nota: Se o Pai (Elohim) está no Filho (Yeshua), o mesmo Filho fala na
autoridade do Pai. Ou seja, de Elohim! De acordo com a cultura judaica o
enviado vai na mesma autoridade daquele que o enviou. Tanto Mosheh
quanto Yeshua falaram por Elohim aos homens!
95
Mosheh renega sua excelência
Mosheh uma vês exaltado absteve-se de toda honra que tinha por
amor a seu povo. Yeshua também primeiramente grande se humilhou por
amor daqueles que haviam de se salvar:
“o qual, subsistindo em forma de Elohim, não considerou o ser igual a
Elohim coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando
a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens” Filipenses 2:6,7
A boca de Mosheh era o peso de Elohim
Mosheh falava as palavras de Elohim: “Vai, pois, agora, e eu serei com a
tua boca e te ensinarei o que hás de falar” Shemôt (Ex) 4:12
Yeshua ensina o que ouviu de seu Pai:
“Aquele que me enviou é verdadeiro; e o que dele ouvi, isso falo ao
mundo... mas como o Pai me ensinou, assim falo” Yohanam (Jo) 8: 26-28:
“Então os judeus se admiravam, dizendo: Como sabe este letras, sem ter
estudado? Respondeu-lhes Yeshua: A minha doutrina não é minha, mas
daquele que me enviou” Yohanam 7:15,16
Mosheh o Shofet Shemôt (Ex) 2:14
“Respondeu ele (o homem egípcio): Quem te constituiu a ti príncipe e juiz
(Shofet) sobre nós?”
Yeshua afirma em Lucas 12:14:
“Mas ele lhe respondeu: Homem, quem me constituiu a mim juiz (Shofet)
ou repartidor entre vós?”
96
Elohim teve cuidado do corpo de Mosheh: Devarím (Dt) 34:5,6:
“Assim Mosheh, servo do Eterno, morreu ali na terra de Moavi, conforme o
dito do Eterno, que o sepultou no vale, na terra de Moavi, defronte de
Beith-Peor; e ninguém soube até hoje o lugar da sua sepultura”
Sob proteção de Elohim, nenhum dos ossos de Yeshua foi tocado:
Yohanam (JO) 16:36:
“Porque isto aconteceu para que se cumprisse a escritura: Nenhum dos
seus ossos será quebrado”
Tehilim (Sm)16:10 “Pois não deixarás a minha alma no Sheol (sepultura),
nem permitirás que o teu Santo veja corrupção (decomposição)”
Mosheh foi criado e tirado do Egito: Shemôt (Ex) 2:15:
“E quando Faraó soube disso, procurou matar a Mosheh. Este, porém,
fugiu da presença de Faraó (da terra do Egito), e foi habitar na terra de
Midiã”
Yeshua também aprendeu a dar seus primeiros no Egito e foi chamado
de lá: Matitiahu (Mt) 2:15 “E lá (no Egito) ficou até a morte de Herodes,
para que se cumprisse o que fora dito da parte do Eterno pelo profeta: Do
Egito chamei o meu Filho”
ALGUNS CONTRASTES ENTRE OS MESSIAS MOSHEH E YESHUA
- O ministério de Mosheh terminou às margens do rio Yárden (Jordão). Dt
31:1,2.
- O ministério de Yeshua começou a partir do lugar onde Mosheh parou.
Isto é, o rio
Yárden “Jordão” (Mt 3:13).
97
- Mosheh e Yeshua são os únicos que as Escrituras relatam que jejuaram
por 40 dias seguidos. Ambos no deserto.
- Mosheh como era de baixo, ou seja, terreno, após o jejum recebeu o
Maná celeste e espiritual, a Torah que é de cima, nosso pão Eterno!
- Yeshua como é de cima, isto é celestial, após jejuar recebeu o pão
perecível.
- Tanto Yeshua ao receber o pão perecível quanto Mosheh o pão celestial.
Os receberam por intermédio de anjos: No caso de Mosheh: “vós, que
recebestes a Torah (lei) por ordenação dos anjos, e não a guardastes” Atos
7:53.
No caso de Yeshua: Marcos 1:13 “E esteve no deserto quarenta dias
sentado tentado por Ha Satã 9º acusador); estava entre as feras, e os
anjos o serviam”
O nome Mosheh segundo a Torah significa “Tirado das águas” EX 2:10.
Águas em hebraico é Maim. Céu é Sha’Maim (Ajuntamento de Águas).
Mosheh foi tirado das Águas (Maim). No entanto, Yeshua do Shamaim
(Céus)!
- Mosheh falava “face a face com Elohim”. Ou seja, o próprio Elohim lhe
dirigia a palavra DT 34:10. Yeshua é o único que realmente conhece
Elohim pessoalmente:
Yohanam (JO) 1:18 “Ninguém jamais viu a Elohim. O unigênito, que está
no seio do Pai, esse o deu a conhecer”
Yohanam (JO) 1:17 “Porque a Torah (Lei) foi dada por meio de Mosheh; o
favor e a verdade vieram por Yeshua Ha’Mashiach”
POR ISSO E MUITO MAIS HONRAMOS O NOME DE
YESHUA HAMASHIACH!
98
As Sete Kehilot
Este estudo tem a finalidade de explorar, talvez uma visão incomum
sobre as sete Kehilot (congregações) da Ásia Menor. Compartilhando um
pensamento de que este texto além de literal (que se referia aos
acontecimentos contemporâneos de Yohanam (João) enquanto preso em
Patmos), também conota um período que se desenrola deste que foi
revelado até a volta extraordinária de Yeshua Hamashiach!
A idéia que compartilho, é que as revelações em cada uma das sete
Kehilot em Patmos, simbolizam sete períodos em que a Kahal
(congregação) de Yeshua passaria desde as profecias até a consumação
dos séculos.
Quem deu a profecia:
Guiliana (Ap) 1:1 – “Revelação de Yeshua Ha’Mashiach, que Elohim lhe
deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem
acontecer; e, enviando-as pelo seu anjo, as notificou a seu servo Yohanam”
Plano hierárquico: Elohim revela o futuro à Yeshua, seu filho. Este revela
ao anjo que transmite à Yohanam que passa os avisos as Sete Kehilot da
Ásia (verso 11).
Quais eram as sete Kehilot?
Verso 11- “O que vês, escreve-o num Sêfer
(livro), e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a
Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a
Filadélfia e a Laodicéia”
Há uma ordem nos nomes das Kehilot tanto
99
geograficamente, quanto simbolicamente. É possível perceber porque a
exatidão em relação à ordem organizacional com relação aos nomes das
Kehilot:
a)- Entendendo a ordem dos nomes geograficamente:
Perceba que Yohanam estava isolado em uma
ilha chamada Patmos. Para que as cartas escritas
por ele chegassem aos respectivos destinos,
Yohanam deveria contar com mensageiros
(certamente yehudim (judeus) nazarenos). Repare
também pelo mapa, como a ordem dos nomes das
cidades citadas na profecia, coincidia com a distancia das mesmas em
relação à localização do profeta:
ORDEM DOS
GEOGRÁFICA:
NOMES
NA
PROFECIA
EQUIPARA-SE
A
A - Partiu da ilha de Patmos
B - Éfeso
C - Esmirna
D - Pérgamo
E - Tiatira
F - Sardes
G - Filadélfia
H - Laodicéia.
100
ORDEM
O primeiro nome citado corresponde à cidade mais perto de onde se
encontrava o profeta. O segundo nome citado equivale à segunda cidade e
assim sucessivamente.
b)- Entendendo a ordem dos nomes proféticamente:
Assim como no ponto de vista geográfico há uma exatidão
correlacionando os nomes e as distancias. Também há uma estrondosa
correlação entre a ordem dos nomes com seus significados
escatologicamente. Lembrando que partimos do pressuposto que cada
Kehilá representa uma fase em que a Kahal de Yeshua passaria no
desenrolar do tempo. No entanto, vale ressaltar que estas profecias foram
de encontro às necessidades momentâneas da época de Yohanam.
ESTE RACIOCÍNIO TEM COMO BASE O VERSÍCULO 19:
“Escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que são (ou seja, profecias
para o presente), e as que depois destas hão de suceder (as mesmas
profecias para o futuro)”
1ª KEHILÁ
PRIMEIRO NOME E A PRIMEIRA FASE DA KAHAL DE YESHUA NA TERRA:
Nome: Éfeso
Significado da palavra: “Desejável”
Período representativo: 31 a 100 depois do Mashiach
Duração: 69 anos
Este período representa uma fase pura, quando os novos convertidos
respiravam uma sã doutrina deixada pelo próprio Yeshua. O período
“desejável” representado por Éfeso que quer diser “desejável” é de 69
anos e vai desde a morte de Yeshua às profecias de Yohanam. Ou seja, o
101
primeiro século; onde a congregação de Yeshua tinha como líderes os
verdadeiros Talmidim (discípulos).
Qualidade de Éfeso: Sua maior qualidade era a de por à prova os falsos
líderes:
Versos 1,2: “Ao melach (anjo = mensageiro) da igreja em Éfeso escreve...
Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverança; sei que não
podes suportar os maus, e que puseste à prova os que se dizem talmidim
(apóstolos) e não o são, e os achaste mentirosos”
Shaul (“Paulo”) profetizou sobre a maior dificuldade que esta Kahal
passaria:
“Eu sei que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis
que não pouparão rebanho, e que dentre vós mesmos se levantarão
homens, falando coisas perversas para atrair os discípulos após si.
Portanto vigiai, lembrando-vos de que por três anos não cessei noite e dia
de admoestar com lágrimas a cada um de vós”
At 2o: 29-31
O que tudo indica é que esta congregação não se esqueceu deste
aviso. Aquilo que ocasionaria sua maior ruína, tornou-se seu maior mérito,
o de provar os falsos mestres!
Elogio: “E tens perseverança e por amor do meu nome sofreste, e não
desfaleceste”
O nome de Yeshua ocasionava perseguição despertando o ódio de
judeus e gentios. O que não é diferente em nossos dias. Mesmo os
teólogos de hoje conhecendo este Maravilhoso Nome, no fundo, odeiamno rejeitando-o!
Advertência: “Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor”
102
Depois do primeiro século, doutrinas estranhas começaram a entrar
no corpo do Mashiach. Doutrinas estas que foram profundamente
resistidas pelos Talmidim (discípulos) de Yeshua enquanto vivos!
2ª KEHILÁ
Nome: Esmirna
Significado da palavra: “Mirra ou Cheiro Suave” Remonta-nos ao
Incensário.
Período representativo: de 100 a 323 depois do Mashiach;
Duração: 223 anos.
Neste período, os Kedoshim (santos) de Elohim sofreram um ferrenho
martírio imposto por Roma. Muitos talmidim morreram dando
testemunho da Verdade. Entregaram suas vidas como ofertas voluntárias
à Elohim. Como o próprio nome da Kahal que representa esta fase
testifica: Esmirna (Mirra e etimologicamente “Cheiro suave”)!
Qualidade de Esmirna: Ser provado na tribulação:
Cap 2:9,10 – “Conheço a tua tribulação e a tua pobreza (mas tu és rico), e
a blasfêmia dos que dizem ser yehudim (judeus), e não o são, porém são
sinagoga de ha’Satã. Não temas o que hás de padecer. Eis que o Diabo
está para lançar alguns de vós na prisão, para que sejais provados; e tereis
uma tribulação de dez dias. Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida”
A frase “Ser fiel Até a morte” aponta justamente para o que representa
o período de Esmirna. Para compreender a escatologia profética e o que
realmente significa é preciso, primeiro entender a profecia do seu ponto
de vista literal. O que se passava com Esmirna na época em que foi escrito
e enviada sua carta por Yohanam?
103
Os servos de Esmirna enfrentaram a Beith haSatã (Casa do Diabo)
Analisando o texto: “...e a blasfêmia dos que dizem ser iehudim (judeus),
e não o são, porém são sinagoga de ha’Satã”
1º Grupo de opositores: Comunidade judaica Em Esmirna que combatia
fortemente os nazarenos (ou judeus messiânicos) daquela região. Ao
oporem-se à doutrina de Yeshua, estavam lutando por haSatã achando
estar prestando algum serviço à Elohim.
2º Grupo de opositores:
Grupo fiel a Roma que defendia o culto ao imperador.
Conclusão: Perseguição implacável tanto de judeus quanto gentios!
Verso 10: “Eis que o Diabo está para lançar alguns de vós na prisão, para
que sejais provados; e tereis uma tribulação de dez dias”
Cada dia literal representa um ano profético sendo que, 10 dias
literais = 10 anos proféticos!
Este período pode ser testemunhado pela grande perseguição que se
acendeu por parte de Roma aos judeus messiânicos ocorrido entre 303 a
313 depois do Mashiach. Este tempo de 10 anos de angústia, foi
proporcionado pelo imperador romano Diocleciano.
Outro relato digno de nota é a frase: “Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a
coroa da vida”. Por que Elohim usaria esta frase para Esmirna? A resposta
esta no fator cultural da época. Esmirna era famosa pelos seus jogos
atléticos. Os vencedores eram premiados com os “louros da Victória”. Ou
seja, ao invés dos louros em honra da deusa Victória (a mesma que
aparece nos troféus ainda em nossos dias). Elohim oferece a “Coroa da
104
vida” metáfora usada para representar a vida eterna. Este raciocínio fica
ainda mais explícito com a última frase antes de passar à outra Kahal:
“Quem tem ouvidos, ouça o que a Ruach (Espírito) diz às Kehilot. O que
vencer, de modo algum sofrerá o dado da segunda morte”
3ª KEHILÁ
Nome: Pérgamo
Significado da palavra: “Altura/elevação”
Período representativo: De 323 a 538 depois do Mashich
Duração: 215 anos
Este período vai desde 323 onde termina a fase chamada Esmirna.
Neste período, Roma conseguiu infiltrar-se dentro do movimento judaicomessiânico (ou nazareno) com recompensas, editos, dogmas e promessas
de cargos eclesiásticos no governo. Desta forma, induziu o povo a torna-se
cristão (palavra que conota a mescla do judaísmo com o mitraísmo).
Trouxe assim, um dilúvio de mundanismo para Kahal e, como não podia
ser diferente, moveu os marcos antigos, adulterando os princípios
previamente estabelecidos pela Torah (Lei). O Próprio nome Pérgamo já
dá este parecer, “Altura/Elevação”.
Roma auto proclamou-se soberano, supremo. A expressão elevação
também traz a idéia de acrescido, como uma massa de trigo por causa do
fermento. Neste caso, símbolo do pecado.
Estendido o período até 538 quando Roma atinge a supremacia papal,
derrotando os últimos três poderes que, de forma eficaz se opunham; os
Ostrogodos, os Vândalos e os Hérulos. Estes três combateram desde 508
quando Roma anunciou oficialmente a supremacia do bispo de Roma
sobre os ouros bispos de outras localidades.
105
Advertência: “Sei onde habitas, que é onde está o trono de haSatã” Verso
13
Fator cultural: Pérgamo era literalmente conhecida como “onde está o
trono dos deuses”. Adepta do helenismo (cultura grega) era o centro das
quatro seitas: as de Zeus, Dionísio, Asclépio e Atenas. O principal era a
seita de Asclépio, divindade da medicina representada por uma serpente
(a mesma encontrada nos logotipos de farmácias e drogaria de nossa
medicina atual). Pessoas de todo o mundo iam peregrinar para lá em
busca do socorro de Asclépio.
Pérgamo Foi edificada a 300 metros de altura sob uma colina (disto
deriva seu nome, “altura/elevação”). Nela também havia uma esplêndida
biblioteca aproximadamente de nada mais, nada menos que 200 mil
volumes de livros.
No verso 14 Elohim adverte que dentre eles, alguns laçavam enganos
aos filhos de Israel aconselhado-os que se prostituíssem e que comessem
das coisas sacrificadas aos ídolos (sacrifícios direcionados às quatros
divindades vigentes ali). O mais interessante é que Elohim em sequência,
no verso 17, afirma que se eles arrependessem-se de comerem das
iguarias idolátricas, Elohim os daria como verdadeiro alimento “O maná
escondido”.
Já no período profético de 323 a 538, Roma oferece aos filhos de Israel,
como pedra de tropeço, as hóstias oferecidas à “rainha dos céus”. Remove
também o Nome de Elohim trocando-o pelo ídolo popular de seu império
(Zeus/deus).
Elogio: “Mas reténs o meu nome e não negaste a minha fé”
A verdadeira fé (Emuná) esta estritamente relacionada com o Nome do
Eterno e o combate ardente (como neste texto), para que o mesmo seja
mantido. Bendito Seja Yáhuh!
106
4ª KEHILÁ
Nome: Tiatira
Significado da palavra: “Arrependimento” - Etimologicamente “Cântico de
trabalho”, ou até mesmo “Sacrifício de contrição”
Período representativo: De 538 a 1945 depois do Mashiach
Duração: 1407 anos
Idade de trevas que surge com a supremacia papal em 538. A partir
daí, Roma começa as famosas cruzadas (guerras políticas) onde milhões de
pessoas morrem em nome do deus de Roma de diversas formas em que
homens e demônios possam inventar. Para se ter idéia desta matança,
nenhum outro poder desde a criação da terra matou mais que Roma
papal.
Neste tempo, Elohim chama sua Kerrilá ao arrependimento (que
significa Tiatira). Ainda dentro deste espaço de tempo profético, nota-se
também a “queda” de Roma por Napoleão Bonaparte em 1798.
Novamente a perseguição aos judeus se ascende em 1943 por parte da
Alemanha católica/nazista liderada por Adolf Hitler.
Paralelismo entre os dias de Tiatira e os dias de Roma Papal:
Verso 20 – “Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz
profetisa”
A congregação de Tiatira tolera “Jezabel”. O que significa tal coisa?
Para responder é necessário entender que a doutrina de Jezabel consistia
em culto de prostituição! Não é a toa que Roma também é apresentada
pela figura da Grande meretriz (Ap 17).
“Ela ensina e seduz os meus servos a se prostituírem e a comerem das
coisas sacrificadas a ídolos”
107
Mais uma vez Tiatira entrelaça-se com Roma e seus sacrifícios solares
da missa, a páscoa de Ishtar e outras práticas instituídas por Bavel.
Para Tiatira o aviso: “E dei-lhe tempo para que se arrependesse; e ela não
quer arrepender-se da sua prostituição” Verso 21
Para Roma o mesmo aviso: “Sai dela, povo meu, para que não sejas
participante dos sete pecados, e para que não incorras nas suas pragas”
Guiliana (Ap) 18:4
Para Tiatira o aviso: “E darei a cada um de vós segundo as suas obras”
Verso 23
Para Roma o mesmo aviso: “Tornai a dar-lhe como também ela vos tem
dado, e retribuí-lhe em dobro conforme as suas obras” Guiliana (Ap)18:6
Apesar de Tiatira ser muito mais uma cidade comercial do que
espiritual,
residiam ali os que conheciam “As profundezas de Satã”
(Verso 23). Mas o que seria estas “Profundezas de Satã”? Algum tipo de
ocultismo da pesada praticado ali, é claro. Em Roma pratica-se magia
negra descaradamente. Não me portarei a este assunto para não fugir ao
tema estudado.
Promessa para que vencer a prostituta “Jezabel” de Tiatira: “Ao que
vencer, e ao que guardar as minhas obras até o fim, eu lhe darei
autoridade sobre as nações, e com vara de ferro as regerá, quebrando-as
do modo como são quebrados os vasos do oleiro, assim como eu recebi
autoridade de meu Pai”
Promessa para quem vencer a meretriz romana: “Depois destas coisas,
ouvi como que uma grande voz de uma imensa multidão, que dizia:
Halelu’iah! A salvação e a Kevod e o poder pertencem ao nosso Elohim”
108
5ª KEHILÁ
Nome: Sardes
Significado da palavra: “Cântico de Alegria”. Etimologicamente “O que
permanece”
Período representativo: De 1945 a 1948
Duração: 3 anos
Este grupo é os remanesceste do grande holocausto nazista. O nome
Sardes é bem propício, pois significa “Cântico de Alegria” ou
etimologicamente “O que permanece”.
Imagine quando em 1945 a Alemanha se rende e todos os
sobreviventes dos seis milhões de judeus massacrados são libertos. Este
pequeno grupo de sobreviventes, em apenas 3 anos (1948), presenciaria a
proclamação da soberania do novo Estado de Israel, após 19 séculos de
espera. Por isso Yeshua profetiza para Sardes:
“Conheço as tuas obras; tens nome de que vives, e estás morto. Sê
vigilante, e confirma o restante, que estava para morrer; porque não tenho
achado as tuas obras perfeitas diante do meu Elohim” Guiliana (Ap) 3:1,2.
“O que vencer será assim vestido de vestes brancas (em lugar da roupa
velha, da e da estrela nazista no peito) e de maneira nenhuma riscarei o
seu nome do livro da vida (ao invés do nome na lista de fuzilamento ou da
câmara de gás) antes confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante
dos seus melahim (anjos)”
Guiliana (Ap) 3:5
6ª KEHILÁ
Nome: Filadélfia
Significado da palavra: “Amor fraternal”
Período representativo: De 1948 ao início do julgamento nos céus
109
Verso 11: “Venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome
a tua coroa”
Estes remanescentes que sobreviveram o fogo do holocausto têm
como coluna de apoio o “Amor fraternal”. Foi pela ajuda mútua que
muitos escaparam com vida.
“Isto diz o que é separado, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi;
o que abre, e ninguém fecha e fecha, e ninguém abre: Conheço as tuas
obras (eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém
pode fechar)” Versos 7,8
Esta porta representa o caminho de volta para Yerushalaim (Jerusalém)
e mais do que isto, para a salvação. A chave de David pode ser entendida
por dois prismas diferentes:
A – O reino do Mashiach com vara de ferro
B – A porta da Beith haMikidash (Templo sagrado) idealizado por David e
construído por Shilomom (Salomão). Este templo será reconstruído
novamente segundo Ezequiel.
Resistindo ao tempo:
É incrível como o povo mais perseguido e odiado da terra conseguiu
sobreviver a quase dois milênios sem pátria. Olhamos pela janela do
tempo e presenciamos o sumiço dos filisteus, dos romanos, dos eteus,
amorreus, dos caldeus, porém aí estão os hebreus testemunhando o
grande poder de Elohim em suas vidas. As veses penso que o povo juddeu
nem precisa pregar, tão somente se considerarmos o fato dele respirar já
testificamos que Elohim cumpre todas as suas promessas. Halelu’Iah.
O mundo deve primeiramente à Elohim e segundamente ao seu povo
escolhido a preservação do Sêfer Torah (Rolo da Lei). Como diz as
Escrituras “A eles foram confiados os oráculos de Elohim”!
110
“Sei que tens pouca força, entretanto guardaste a minha palavra (Torah) e
não negaste o meu nome”.
Verso 10: “Porquanto guardaste a Torah da minha perseverança, também
eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro,
para pôr à prova os que habitam sobre a terra”
Compare com Ovadiah 1:17: “Mas no monte de Sião haverá livramento, e
ele será separado; e os da casa deYaakov (Jacó) possuirão as suas
herdades”
Fator cultural: A cidade de Filadélfia foi fundada pelos habitantes de
Pérgamo. A linguagem oficial era o grego. A cultura, helênica. No ano 17
depois de Yeshua houve um grande terremoto que destruiu toda a cidade.
Repare como as últimas instruções de Elohim para Filadélfia falam
justamente da firmeza da cidade da nova Yerushalaim e da “coluna no
templo donde jamais sairá”:
“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Elohim, donde
jamais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Elohim, e o nome da
cidade do meu Elohim, a nova Yerushalaim (Jerusalém), que desce do céu,
da parte do meu Elohim, e também o meu novo nome” Verso 12
Ao contrario da cidade de Filadélfia que sucumbira por conta de um
terremoto, Elohim lhes promete uma cidade eterna e, eles próprios serão
coluna do santuário que jamais serão tirados de lá!
7ª KEHILÁ
Nome: Laodicéia
Significado da palavra: “Julgamento do Povo”
111
Período representativo: Do abrir dos livros nos céus à vinda de Yeshua
Este momento é retratado pelo profeta Daniel no capítulo 7 de seu
livro:
Versos 13,14: “Eu estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que
vinha com as nuvens do céu um como filho de homem; e dirigiu-se ao
ancião de dias, e foi apresentado diante dele. E foi-lhe dado domínio, e
glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem;
o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que
não será destruído”
Este texto é realmente impressionante. Pois na parte (a) do versículo
ele demonstra se tratar da vinda de Yeshua: “e eis que vinha com as
nuvens do céu um como filho de homem”. No entanto, na parte (b) do
versículo, revela-se não se tratar da vinda de Yeshua, pelo fato de Yeshua
não se direcionar para a terra: “E dirigiu-se ao ancião de dias, e foi
apresentado diante dele. E foi-lhe dado domínio, e majestade, e um reino,
para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um
domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído”
. Yeshua direciona-se para defronte ao trono de Elohim e não para a terra.
A partir daí, inicia-se o grande julgamento nos Céus o que ocasionará em
seu retorno.
Veja como a instrução para Laodicéia, a sétima e última congregação é
realmente uma mensagem final. Pode-se entender pela expressão Amém
que aparece no texto: “Ao melach (anjo) da Kehilá em Laodicéia escreve:
Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de
Elohim” Guiliana (Ap)14:
Fator cultural: A cidade de Laodicéia sofria com o problema de falta de
água. Então desenvolveram um sistema muito interessante e não muito
funcional. Criaram um aqueduto de água tirado da nascente. No entanto,
112
através do longo percurso que a água fazia para chegar à cidade a água
não estava nem quente, nem frio. Mas desagradavelmente morna.
“Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; Quem deras fosses
frio ou quente. Assim, porque és morno, e não és quente nem frio, vomitarte-ei da minha boca!” Versos 15,16
Um fato não menos interessante era o famoso sistema bancário
desenvolvido nesta cidade. A manufatura de lã fazia de Laodicéia a mais
rica das sete congregações da Ásia Menor.
“Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e
não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu”
Elohim usa dos atributos materiais, símbolo de sua ostentação, para
retratar a condição espiritual de Laodicéia! A mesma também possuía uma
escola de medicina que desenvolveu unguento para os olhos; um tipo de
colírio que conhecemos:
“Aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te
enriqueças (Não como o famoso sistema bancário que Laodicéia possuía);
e vestes brancas, para que te vistas (estas vestes brancas representam a
pureza espiritual diferente da manufatura de lã que proporcionava riqueza
a cidade), e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim
de ungires os teus olhos, para que vejas (isto porque o desenvolvido
unguento para os olhos, fabricado pela escola medicinal de Laodicéia, não
podia curar a cegueira de espiritual que abatia os mesmos)”.
“Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrependete.Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz (Torah), e
abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao que
vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. Quem tem
ouvidos, ouça o que a Ruach (Espírito diz às Kehilot”.
113
Gráfico da linha escatológica:
Nomes:
1º
ÉFESO
Tradução
Desejável
Períodos: 31 a 100
2º
ESMIRNA
Cheiro
Suave
100 a 323
3º
4º
5º
6º
7º
PÉRGAMO
TIATIRA
SARDES
FILADÉLFIA
LAODICÉIA
Elevação
323 a 538
Contrição
538 a 1945
O que
permanece
1945 a 1948
Amor
fraternal
Julgamento
do povo
de 1948 ao
Durante o
julgamento
à vinda de
Yeshua
Início do
Julgamento
no céu
Duração:
69 Anos
223 Anos
215 Anos
1407 Anos
114
3 Anos
?
?
ABOMINAÇÕES À HASHEM
A melhor forma de se agradar alguém é sem dúvida nenhuma conhecer
de antemão seu gosto, suas preferências, o que lhe é realmente
importante. Com o Eterno nosso Criador não é diferente. Como
poderemos servi-lo se não o conhecemos suficiente? Como prestar-lhe
uma verdadeira adoração se não estamos cientes de como fazer e quando
fazer? Visando estas perguntas, sentir impelido (pela Ruach (Espírito)) de
escrever sobre o que Hashem não aprova ou abomina de acordo com as
próprias Escrituras. Este estudo é uma síntese de todas as passagens
bíblicas em que aparecem os termos abominação, abomináveis e
abominações, salvo é claro as repetições.
Para realmente agradarmos ao Eterno é imprescindível descobrir o que
Hashem não quer, só assim saberemos dar ao altíssimo o seu devido
Louvor!
As palavras ABOMINAÇÃO, ABOMINAÇÕES, ABOMINÁVEIS devem ser
primeiro estudadas no contexto de suas raízes antigas no hebraico. Estas
palavras são conotações importantíssimas para se atingir o âmago do
estudo proposto autor.
- TOEBAH
‫תועבה‬
- Por exemplo, tem a conotação de: Alguma coisa
odiosa (moralmente). Como substantivo Toebah é especialmente uma
idolatria. Como concreto; Um ídolo. O radical hebraico de TOEBAH é TOAH
‫ ת ו ע ה‬que se traduz por: Engano moral, erro, confusão, desviar de
intento. Esta palavra identifica primeiramente no contexto da Lei (Torah).
Toebah, propriamente dito, identifica os alimentos impuros (Devarim (Dt)
14:3):
115
“Nenhuma coisa (Toebah) abominável comereis”; Toebah relaciona-se
com a prática de um idólatra (IS41:24): “Eis que vindes do nada, e a vossa
obra do que nada é; abominação (Toebah) é quem vos escolhe”
- SHAQATZ
‫ׁש ק ץ‬
- Significa estar sujo, detestar, poluir. A palavra é
utilizada para descrever a atitude que os Israelitas deveriam ter para com
uma imagem de escultura (Devarim (Dt) 7:26):
“Não meterás, pois, uma abominação (Shaqatz) em tua casa, para que
não sejas anátema, semelhante a ela; de todo a detestarás, e de todo a
abominarás, pois é anátema”. Está relacionado também com certos
alimentos não Kosher (Vaikrá (Lv) 11:12): “Tudo o que não tem barbatanas
nem escamas, nas águas, será para vós (Shaqatz) abominável”. Aparece
também como SHEQETZ (LV 11:20,23,41,42).
- SHIQÛTZ
‫ׁש ק ץ‬
= Termo que conota algo detestável, repulsivo ou
imundo. A palavra identifica um objeto que é repulsivo ou blasfemo.
Palavra usada para imundície (Naum 3:6): “Lançarei sobre ti imundícias e
te tratarei com desprezo, e te porei como espetáculo”; Também comida
proibida (ZC 9:7): “E da sua boca tirarei o sangue, e dentre os seus dentes
as abominações”; Também é sinônimo para idolatria (JR 9:7): “Porque os
filhos de Yehudá (Judá) fizeram o que era mau aos meus olhos, diz o
YHWH; puseram as suas abominações na casa que se chama pelo MEU
NOME, para a contaminarem”
- SHANE ‫ = ׁש א נ‬Aborrecimento, algo que o Eterno aborrece ou vice e
versa. Em sua raiz primitiva representa odiar. Este termo aparece em
Shemot (Ex) 20:5:
“Não te encurvarás diante delas (das imagens), nem as servirás; porque
eu, o YHWH teu Elohim, sou Elohim zeloso, que visito a iniqüidade dos pais
116
nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me (SHANE)
odeiam”.
Repare como odiar o Eterno esta intrinsecamente ligada à idolatria.
Elohim também odeia os serviços religiosos realizados com falsidade ((Am
5:21): “Aborreço, desprezo as vossas festas, e não me deleito nas vossas
assembléias solenes”
Agora que você já tem uma noção das palavras que conotam algo
abominável perante o Eterno, irei relacionar resumidamente as principais
atitudes do ser humano das quais Hashem abomina. Todos que procuram
agradar ao Altíssimo devem se preocupar com os pormenores a seguir. É
mais do que obvio que para descobrir o que se deve fazer é necessário
entender primeiro o que não deve ser feito!
- ABOMINAÇÃO SE TRATANDO DA SANTIDADE DOS SACRIFÍCIOS:
LV 7:18 - “Se alguma parte da carne do sacrifício da sua oferta pacífica se
comer ao terceiro dia, aquele sacrifício não será aceito, nem será imputado
àquele que o tiver oferecido; coisa abominável será, e quem dela comer
levará a sua iniqüidade”
- ABOMINAÇÃO SE TRATANDO DA HOMOSSEXUALIDADE:
LV 7: 21,22 - “Não te deitarás com varão, como se fosse mulher; é
abominação”
LV 20:13 – “Se um homem se deitar com outro homem, como se fosse com
mulher, ambos terão praticado abominação; certamente serão mortos; o
seu sangue será sobre eles”
DT 22:5 – “Não haverá traje de homem na mulher, e não vestirá o homem
vestido de mulher, porque qualquer que faz isto é abominação ao YHWH
teu Elohim”
117
- AS PRÁTICAS EGÍPICIAS E CANANITAS DETESTÁVEIS PROIBIDAS PARA
ISRAEL:
LV 18:6: “Nenhum de vós se chegará (sexualmente) àquela que lhe é
próxima por sangue (parenta), para descobrir a sua nudez. Eu sou o YHWH.
7 Não descobrirás a nudez de teu pai (Ter relações sexuais), nem tampouco
a de tua mãe; ela é tua mãe, não descobrirás a sua nudez (não praticar
sexo com a mãe. Prática cananita).
8 Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai (madrasta); é nudez de teu
pai.
9 A nudez de tua irmã por parte de pai ou por parte de mãe, quer nascida
em casa ou fora de casa, não a descobrirás.
10 Nem tampouco descobrirás a nudez da filha de teu filho (neta), ou da
filha de tua filha; porque é tua nudez.
11 A nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai, a qual é tua
irmã, não a descobrirás.
12 Não descobrirás a nudez da irmã de teu pai (tia); ela é parenta chegada
de teu pai.
13 Não descobrirás a nudez da irmã de tua mãe (tia), pois ela é parenta
chegada de tua mãe.
14 Não descobrirás a nudez do irmão de teu pai; não te chegarás à sua
mulher; ela é tua tia.
15 Não descobrirás a nudez de tua nora;ela é mulher de teu filho; não
descobrirás a sua nudez.
16 Não descobrirás a nudez da mulher de teu irmão (cunhada); é a nudez
de teu irmão.
17 Não descobrirás a nudez duma mulher e de sua filha. Não tomarás a
filha de seu filho, nem a filha de sua filha (neta) para descobrir a sua
nudez; são parentas chegadas; é maldade.
118
18 E não tomarás uma mulher juntamente com sua irmã, durante a vida
desta, para tornar-lha rival, descobrindo a sua nudez ao lado da outra.
19 Também não te chegarás a mulher enquanto for impura em virtude da
sua imundícia (período menstrual), para lhe descobrir a nudez.
20 Nem te deitarás com a mulher de teu próximo (adultério),
contaminando-te com ela.
21 Não oferecerás a Moloque nenhum dos teus filhos, fazendo-o passar
pelo fogo; nem profanarás o nome de teu Elohim. Eu sou o YHWH.
22 Não te deitarás com varão, como se fosse mulher; é abominação.
23 Nem te deitarás com animal algum, contaminando-te com ele; nem a
mulher se porá perante um animal, para ajuntar-se com ele; é confusão.
24 Não vos contamineis com nenhuma dessas coisas, porque com todas
elas se contaminaram as nações que eu expulso de diante de vós;
25 e, porquanto a terra está contaminada, eu visito sobre ela a sua
iniqüidade, e a terra vomita os seus habitantes.
26 Vós, pois, guardareis os meus estatutos e os meus preceitos, e nenhuma
dessas abominações fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que
peregrina entre vós
27 (porque todas essas abominações cometeram os homens da terra, que
nela estavam antes de vós, e a terra ficou contaminada)...
29 Pois qualquer que cometer alguma dessas abominações, sim, aqueles
que as cometerem serão extirpados do seu povo”
RESUMO: É DESPREZÍVEL E ABOMINÁVEL OS QUE:
Fazem sexo com parentes, tais quais: Mãe, pai, irmão ou irmã por parte de
pai ou mãe, neto, neta, tio, tia, sobrinho, sobrinha, sogra, sogro, mulher
do tio ou homem da tia, cunhada ou cunhado. Também abomináveis são
aqueles que têm relações com mãe e filha ao mesmo tempo, os que
adulteram, os que fazem sexo com sua mulher no seu período menstrual,
as práticas homossexuais e os que usam de animais para essas práticas.
119
- SOBRE ALIMENTOS KOSHER (LIMPOS):
LV 11:12 – “Tudo o que não tem barbatanas nem escamas, nas águas,
será para vós abominável.
20 Todos os insetos alados que andam sobre quatro pés, serão para vós
uma abominação.
23 Mas todos os outros insetos com asas que têm quatro pés, serão para
vós uma abominação.
41 Também todo animal que rasteja e que se move sobre a terra será
abominação; não se comerá”
Dt 14:3 – “Nenhuma coisa abominável comereis”
- IDOLATRIA:
IS 66:17 – “Os que se santificam, e se purificam para entrar nos jardins
após uma deusa que está no meio, os que comem da carne de porco, e da
abominação, e do rato, esses todos serão consumidos, diz o YHWH”
Dt 7:25 – “As imagens esculpidas queimarás a fogo; não cobiçarás a prata
nem o ouro que estão sobre elas, nem deles te apropriarás, para que não
te enlaces neles; pois são abominação ao YHWH teu Elohim. 26 Não
colocarás, pois, uma abominação (ídolo/idolatria) em tua casa, para que
não sejas anátema, semelhante a ela; de todo a detestarás, e de todo a
abominarás, pois é anátema”
Dt 12:31 – “Não farás assim para com o YHWH teu Elohim; porque tudo o
que é abominável ao YHWH, e que ele detesta, fizeram elas para com os
seusídolos; pois até seus filhos e suas filhas queimam no fogo a eles. 32
Tudo o que eu te ordeno, observarás; nada lhe acrescentarás nem
diminuirás”
IS 44:4.6 - “Todavia eu vos enviei persistentemente todos os meus servos,
os profetas, para vos dizer: Ora, não façais esta coisa abominável que
120
odeio! Mas eles não escutaram, nem inclinaram os seus ouvidos, para se
converterem da sua maldade, para não queimarem incenso a outros
Elohais”
EZ 8:5 – “Então me disse: Filho do homem, levanta agora os teus olhos
para o caminho do norte. Levantei, pois, os meus olhos para o caminho do
norte, e eis que ao norte da porta do altar, estava esta imagem do ciúme
na entrada.
6 E ele me disse: Filho do homem, vês tu o que eles estão fazendo? as
grandes abominações que a casa de Israel faz aqui, para que me afaste do
meu santuário...10 Entrei, pois, e olhei: E eis que toda a forma de répteis, e
de animais abomináveis, e todos os ídolos da casa de Israel, estavam
pintados na parede em todo o redor. 11 E setenta homens dos anciãos da
casa de Israel, com Jaazanias, filho de Safã, no meio deles, estavam em pé
diante das pinturas, e cada um tinha na mão o seu incensário; e subia o
odor de uma nuvem de incenso....13 Também me disse: Verás ainda
maiores abominações que eles fazem. 14 Depois me levou à entrada da
porta da casa do YHWH, que olha para o norte; e eis que estavam ali
mulheres assentadas chorando por Tamuz. 15 Então me disse: Viste, filho
do homem? Verás ainda maiores abominações do que estas.
16 E levou-me para o átrio interior do templo do Eterno YHWH; e eis que
estavam à entrada do templo do Eterno, entre o pórtico e o altar, cerca de
vinte e cinco homens (homenagem ao dia 25 nascimento do deus solar
Tamuz), de costas para o templo do Eterno, e com os rostos para o oriente;
e assim, virados para o oriente, adoravam o sol.
17 Então me disse: Viste, filho do homem? Acaso é isto coisa leviana para a
casa de Judá, o fazerem eles as abominações que fazem aqui? pois,
havendo enchido a terra de violência, tornam a provocar-me à ira; e ei-los
a chegar o ramo (Tamuz/broto/ramo) ao seu nariz”
121
- AS ABOMINAÇÃO DESOLADORA:
DANIEL 7:31 - “E estarão ao lado dele forças que profanarão o santuário,
isto é, a fortaleza, e tirarão o holocausto contínuo, estabelecendo a
abominação desoladora”
Este versículo merece uma nota especial. O que será uma abominação
desoladora? A expressão usada para abominação é SHIQÛTZ ‫ ׁש ק ץ‬que
conota algo extremamente detestável moralmente de acordo com a Lei
(Torah). Esta palavra é sinônimo para ídolo ou idolatria. Se você caro leitor
vivesse no tempo dos hebreus e um hebreu zeloso da Torah tivesse
avistado um ídolo na casa de alguém certamente você o ouviria dizer:
“Naquela casa há uma abominação (Shiqûtz)” em lugar de: “Naquela casa
há um ídolo”. Então entenda que abominação no contexto de Daniel é um
ídolo. Já a expressão para desoladora usado no livro do “homem mui
amado” foi: SHAMEM ‫ = ש מ ם‬atordoar, fazer ficar pasmado, assolar,
devastar. O que se entende até aqui é que a abominação desoladora que
profanaria o Templo e que tiraria o contínuo sacrifício é sem sombra de
dúvidas uma imagem de um ídolo da desolação introduzido na casa do
Eterno e todo o sistema de culto interrompido sob imposição. Todos
sabem que esta profanação veio por parte de Antíoco Epifânio IV um
precursor do Anti-shem (“Anticristo”). Anti-shem é um iníquo que se
coloca em oposição total ao Nome (Shem) e ao povo Shemita
(descendentes de Sem, os judeus) só lembrando que judeu em hebraico é
escrito com o Tetragrama + dálet, por isso se diz: “O povo que se chamam
pelo Meu Nome (Shem)”
O anti-shem detesta o povo judeu e a Torah a qualquer custo. Antíoco
como uma pequena amostra do Antishem, derramou toda sua fúria contra
o povo eleito, profanando a Beit Hamikidash (Templo) colocando a
abominação desoladora (seu ídolo) dentro do lugar santo. Mas qual é o
nome da abominação desoladora que Antíoco pôs no templo?
122
Em 2ª Macabeus 6:7 temos um relato de qual era a divindade principal de
Antíoco:
“E no dia do aniversário do rei, todos os meses, eles (os judeus) eram
trazidos amargamente a força para comerem dos sacrifícios. E quando o
jejum de Baco era observado, os judeus eram forçados a seguirem em
procissão a Baco, carregando hera”
Veja que Antíoco Epifânio era adorador de Baco (o deus do carnaval).
Esta divindade é análoga a Dionísio (um deus representado algumas vezes
morto na cruz). Baco era o filho de Zeus (Deus). Seu culto baseava no
crescente lunar e como Dionísio, fora morto pendurado na cruz de forma
muito idêntica a que conhecemos.
Repare na imagem a feição de Baco e veja com quem ele parece
A INTENÇÃO DE ANTÍOCO:
“Ele estendeu sua mão direita em direção ao
templo e fez um juramento desta maneira: Se
não me entregardes Judas Macabeus como
prisioneiro, eu tombarei o Templo de Elohim ao
chão, e quebrarei o altar, e erguerei um Templo
notável a Baco” 2ª Macabeus14:28
Veja que a abominação desoladora consistia
em uma adoração a Baco o filho de Zeus. Não
será diferente quando o tempo do Anti-Shem (o
iníquo) se manifestar. Ele se levantará contra tudo o que se chama Elohim,
contra o povo de Elohim e contra a Torah. Promoverá uma terrível
profanação no Templo, que com certeza estará de pé.
123
Este assunto é tão importante que quase é um assunto aparte salvo se
não fosse o estudo do termo ABOMINAÇÃO. Voltemos a estudar tudo o
que Elohim abomina!
- A ABOMINAÇÃO SOBRE O ARTESÃO IDÓLATRA:
DT 27:15 – “Maldito o homem que fizer imagem esculpida, ou fundida,
abominação ao YHWH, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar
escondido”
- SOBRE A QUALIDADE DOS SACRIFÍCIOS:
Dt 17:1 – “Ao YHWH teu Elohim não sacrificarás boi ou ovelha em que haja
defeito ou qualquer deformidade; pois isso é abominação ao senhor teu
Elohim”
- SOBRE PRÁTICAS DE BRUXARIAS E ENCANTAMENTOS:
Dt 18:9 – “Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, não
aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos. 10 Não se
achará no meio de ti adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro
(benzedor), nem feiticeiro (pai ou mãe de “santo”), nem encantador, nem
quem consulte um espírito adivinhador, nem bruxo, nem quem consulte os
mortos (espíritas); 12 pois todo aquele que faz estas coisas é abominável
ao YHWH, e é por causa destas abominações que o YHWH teu Elohim os
lança fora de diante de ti . 13 Perfeito serás para com o YHWH teu Elohim.
14 Porque estas nações, que hás de possuir, ouvem os prognosticadores e
os adivinhadores; porém, quanto a ti, o YHWH teu Elohim não te permitiu
tal coisa”
- SOBRE O DIVÓRCIO:
DT 24:1 – “Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se
ela não achar graça aos seus olhos, por haver ele encontrado nela coisa
124
vergonhosa (indecente sexualmente), far-lhe-á uma carta de divórcio e lha
dará na mão, e a despedirá de sua casa. 2 Se ela, pois, saindo da casa dele,
for e se casar com outro homem, e este também a desprezar e, fazendo-lhe
carta de divórcio, lha der na mão, e a despedir de sua casa; ou se este
último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer;
4 então seu primeiro marido que a despedira, não poderá tornar a tomá-la
por mulher, depois que foi contaminada; pois isso é abominação perante o
Eterno. Não farás pecar a terra que o YHWH teu Elohim te dá por herança”
RESUMINDO: Se algum homem por algum motivo de caráter sexual
repudiar sua mulher e esta vier a se casar novamente e o atual marido
também a repudiar. O primeiro marido jamais poderá tomá-la novamente
como esposa, mesmo que o derradeiro marido tenha morrido jamais o
primeiro poderá tê-la de volta. Exceto se a mesma nunca tenha se
relacionado com outra pessoa.
- SOBRE A HONESTIDADE:
DT 25:13-15 – “Não terás na tua bolsa pesos diferentes, um grande e um
pequeno. Não terás na tua casa duas efas, uma grande e uma pequena.
Terás peso inteiro e justo; terás efa inteira e justa; para que se prolonguem
os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá. Porque é abominável ao
YHWH teu Elohim todo aquele que faz tais coisas, todo aquele que pratica
a injustiça”
PV 11:1 – “A balança enganosa é abominação para o Eterno; mas o peso
justo é o seu prazer”
- SOBRE O PERVERSO:
PV 3:32 – “Porque o perverso é abominação para o Eterno, mas com os
retos está o seu segredo”
125
PV 15:8,9 – “O sacrifício dos ímpios é abominável ao YHWH; mas a oração
dos retos lhe é agradável. O caminho do ímpio é abominável ao YHWH;
mas ele ama ao que segue a justiça”
PV 21:27 – “O sacrifício dos ímpios é abominação; quanto mais
oferecendo-o com intenção maligna”
PV 16:5 – “Todo homem arrogante é abominação ao Eterno; certamente
não ficará impune”
- AS SETE ABOMINAÇÕES:
PV 6:16-18 - “Há seis coisas que o Eterno detesta; sim, há sete que ele
abomina: (1º) Olhos altivos, (2º) língua mentirosa, (3º) mãos que
derramam sangue inocente; (4º) coração que maquina projetos iníquos,
(5º) pés que se apressam a correr para o mal; (6º) testemunha falsa que
profere mentiras, (7º) e o que semeia contendas entre irmãos”
- AOS QUE REJEITAM A TORAH:
PV 28:9 - “O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração é
abominável”
- SOBRE O ADULTÉRIO:
EZ 22:11 – “Um comete abominação com a mulher do seu próximo, outro
contamina abominavelmente a sua nora”
- SOBRE A EXALTAÇÃO HUMANA:
LC 16:15 - “E ele lhes disse: Vós sois os que vos justificais a vós mesmos
diante dos homens, mas Elohim conhece os vossos corações; porque o que
entre os homens é elevado, perante Elohim é abominação”
126

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Transcrição

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