programas de formación

Transcrição

PROVINCIA DE SAN NICOLÁS DE TOLENTINO
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
PROGRAMAS DE FORMACIÓN
CURSO 2007-2008
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S UMARIO
Sumario ....................................................................................... 3
Presentación................................................................................. 5
Casa de formación aspirantado “San Pío X y Nª Sª del
Buen consejo”, Queretaro.........................................................7
Planteamiento............................................................................... 9
Primera sección: Ideario ................................................................ 9
Segunda sección: Planteamiento de etapa..................................... 16
Tercera sección: Reglamento local................................................ 23
Casa de formación aspirantado “Casa de acolhida Santo
Ambrósio”, Guaraciaba do Norte ............................................31
Seção primeira: Aproximação ....................................................... 33
Seção segunda: Regimento local .................................................. 42
Casa de formación postulantado “Casa de Formación San
Agustín”, Las Rozas (Madrid)..................................................51
Primera sección: Reglamento local................................................ 53
Segunda sección: Ideario............................................................. 54
Tercera sección: Planteamiento de etapa ...................................... 59
Cuarta sección: Criterios y orientaciones ....................................... 66
Casa de formación postulantado “San Agustín”, D.F.
(México) ..................................................................................73
Presentación............................................................................... 75
Primera sección: Ideario .............................................................. 77
Segunda sección: Planteamiento de etapa..................................... 84
Tercera sección: Reglamento local................................................ 92
Anexos ....................................................................................... 99
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Formation House Postulancy “Saint John Stone”, London ...103
Introduction and general principles............................................. 105
First Section: Local regulations ................................................... 111
Casa de formación postulantado “San Nicolás de
Tolentino”, Union City ...........................................................115
Planteamiento........................................................................... 117
Primera sección: Reglamento local.............................................. 125
Casa de formación postulantado “San Ezequiel Moreno”,
Pozos de Santa Ana (Costa Rica) ..........................................131
Planteamiento........................................................................... 133
Primera sección: Ideario ............................................................ 134
Segunda sección: Planteamiento de etapa................................... 141
Tercera sección: Reglamento local.............................................. 149
Casa de Formação Postulantado “Santo Agostinho”,
Fortaleza ...............................................................................157
Apresentação............................................................................ 159
Primeira seção: Ideário.............................................................. 160
Segunda seção: Planejamento da etapa ...................................... 167
Terceira seção: Regimento local ................................................. 176
Anexos ..................................................................................... 186
Casa de formación “Noviciado”, Monteagudo (Navarra) ......189
Planteamiento........................................................................... 191
Primera sección: Reglamento Local............................................. 199
Casa de formación teologado “Casa de Formación San
Agustín”, Las Rozas (Madrid)................................................203
Primera sección: Reglamento local.............................................. 205
Segunda sección: Ideario........................................................... 206
Tercera sección: Planteamiento de etapa .................................... 211
Cuarta sección: Criterios y orientaciones ..................................... 223
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P RESENTACIÓN
San Agustín comienza su Regla con los dos mandamientos principales de Dios.
Pudiéramos reprocharle que en unas normas dirigidas a los monjes proponga los
mandamientos que ya conocen y tienen que cumplir como cristianos. La Regla
debiera atenerse a lo que corresponde a los religiosos.
Agustín, sin embargo, sabe muy bien que más importante que todas los
preceptos que vengan después es que los monjes miren a la norma fundamental.
Si no la hacemos presente desde el principio podemos perdernos en la multitud de
preceptos y consejos y olvidarnos de aquel primer mandamiento del que nacen y
al que han de referirse todos los que vengan después.
A los que vivís la primera etapa de vuestra vida consagrada en nuestra Orden
de Agustinos Recoletos quisiera invitaros también a fijar vuestra mirada en el
evangelio y ver en él lo que Jesús nos pide, antes de leer el programa de
formación que aquí os presentamos.
Este programa y reglamentos pretenden ser una orientación para la vida que
cada día y en cada casa de formación habéis de vivir durante el proceso de la
formación inicial. Son como los canales y acequias que encauzan las aguas que
riegan nuestra vida cotidiana. Remontemos su curso, lleguemos hasta el mismo
nacedero, allí donde el agua es más fresca y limpia. El evangelio es la fuente
primigenia. El evangelio, que en sus primeros pasos es arroyo sin barreras,
impetuoso, lleno de frescura y de agilidad incontenible. No podemos comprender
ni acoger debidamente las orientaciones para nuestra historia concreta, estos
reglamentos, sin subir hasta la cumbre en la que nacen, de la que brotan. Es
necesario también que nuestra excursión siga el curso mismo del río hasta llegar
de nuevo a nuestra casa. De las distintas orillas que riega, el agua va recogiendo
sabores y sustancias que la definen y la acomodan a esta tierra nuestra.
El evangelio toca la experiencia de nuestros fundadores, de los que están al
origen de nuestra historia más particular como orden religiosa: Agustín, los
recoletos de Toledo. El evangelio riega y fecunda la entrega de nuestros hermanos
más fieles, como Ezequiel Moreno. Y ese mismo evangelio llega hasta nosotros
con sabor a San Agustín. Es como agua coloreada con el fervor recoleto. Nuestras
Constituciones y el Plan de formación pretenden recoger ese sabor, traducir en
orientaciones particulares esa lectura y vivencia del evangelio. Son el canal que
encauza el agua del río hasta el territorio de nuestra existencia cotidiana. El
Programa y los Reglamentos que ahora presentamos beben de ese canal, se
basan en esas Constituciones y Plan de formación.
En ellos vais a encontrar los rasgos más propios de nuestra formación y de
nuestra vivencia agustino recoleta. Son fruto de la reflexión de todos los
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responsables de la formación en torno a nuestro carisma, de su discernimiento a
partir de su experiencia en acompañar a los formandos. Por eso han querido que
estuvieran muy presentes las orientaciones para una vida de oración avivada por
el deseo, por la inquietud y la búsqueda de Dios. Pretenden ser ánimo para los
amantes de la contemplación, luz que ayude a discernir a los que aspiran a la
fraternidad y a los inclinados a la verdadera amistad. Invitan a mirar a la Iglesia y
ofrecen pautas para formarse en el servicio evangelizador y apostólico.
Si un día pedisteis entrar en nuestra casa es porque estabais convencidos de
que el Señor os invitaba a beber, a refrescaros, a empapar vuestra vida con el
evangelio tal como lo leía y vivía Agustín y los Recoletos. La excelencia (bene) en
el vivir (vivere), en el orar (orare) y en el cultivo de la sabiduría (studere)
sintetizan el objetivo a alcanzar en el proceso formativo. Que nunca os desaliente
la dificultad, la exigencia del camino que habéis elegido; os debe animar la
plenitud de la vida a la que os ayudará a llegar. Que nunca os detenga el
desconcierto del que comienza a tratar con lo trascendente; os debe animar el
saber que hay quien escucha permanentemente vuestra oración y os cuida. Que
nunca os hagan desistir las limitaciones e ignorancias de quienes os quieren
acompañar o de estos mismos reglamentos; el Espíritu suplirá lo que falta y
necesitáis para crecer en la verdadera sabiduría.
María, Madre de la Consolación, san Agustín, nuestro padre, y san Nicolás de
Tolentino, nuestro patrono, acompañen siempre de cerca vuestro proceso
formativo; estén al lado de los formadores y presentes en todas nuestras casas de
formación para convertirnos en enamorados de la belleza espiritual: amadores de
nuestros hermanos y, de modo especial, de quien es fuente de todo amor;
proclamadores de aquello que ha de llenar hasta rebosar nuestro corazón: Jesús y
su evangelio.
Aspirantes, postulantes, novicios, profesos: amad a Jesucristo y Él os ayudará
a cumplir con plenitud todo lo demás.
Rafael Mediavilla
Prior Provincial
Casa de formación aspirantado
“San Pío X y Nª Sª del Buen Consejo”
Querétaro
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P LANTEAMIENTO
1.- Introducción
Querido aspirante: estos son los principios en los que basamos nuestra
formación y que deben orientarte en el proceso de discernimiento vocacional en el
que te encuentras. Nos gustaría que los vieras con los ojos de la fe, para que el
Señor lleve tu camino vocacional a buen término.
P RIMERA SECCIÓN : I DEARIO
1.- Vida consagrada
Estimado formando: te has acercado a conocer este tipo de vida a la que
llamamos religiosa o consagrada. Quizá te estás iniciando en ella o llevas
algún tiempo experimentándola. Recuerda siempre que en ella y con ella
tratamos de hacer algo sencillo y complejo a la vez: responder al gran regalo
que Dios nos entregó un día: el don de hacernos hijos suyos por el bautismo y
así pasar a formar parte de esa gran familia que es la Iglesia, la familia de
los que seguimos a Jesucristo, Hijo de Dios y hermano nuestro. Somos
cristianos, somos Iglesia.
La vida religiosa –modo particular de vivir la vocación cristiana- tiene
como fundamento y fin la unión con Dios en el seguimiento de Cristo a través
de la castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia de
una peculiar perspectiva carismática, en nuestro caso la agustino recoleta.
La vida religiosa brota de ese gran don y en él se fundamenta; supone un
“modo de respuesta” concreto, un camino por recorrer para unirnos cada vez
más al Dios que da sentido a nuestra vida, siguiendo a Cristo.
Seguir a Cristo como religioso es tratar de vivir como él vivió, es decir,
como alguien que sólo a Dios pertenece; ese es el sentido de la castidad,
pobreza y obediencia consagradas que nos comprometemos a vivir. Y no lo
hacemos solos; vivimos en comunidad de hermanos formando una sola
familia con un estilo o “carisma” particular: el que hemos heredado de San
Agustín y la Recolección agustiniana y al que intentamos ser fieles creándolo
día a día.
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Programa de Formación
Provincia de San Nicolás de Tolentino, OAR
2.- Formación
La vivencia de la vida consagrada es un proceso continuo que abarca toda la
vida, si bien posee características propias según las etapas de la misma. Sus dos
grandes edades son la formación inicial y la formación continua.
San Agustín decía que somos caminantes, peregrinos en tránsito; por eso
entendemos la vida religiosa como un proceso continuo que abarca toda la vida.
3.- Proceso de formación inicial
La formación inicial en y para la vida consagrada agustino recoleta es un
acompañamiento –personal, gradual, y continuo - de maduración y de ayuda a los
formandos, jóvenes como tú, en su descubrimiento, iniciación y profundización de
la llamada que Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse con él en la familia
agustino recoleta según nuestra espiritualidad, regla y constituciones.
En el periodo de formación inicial hemos de colaborar entre todos para que
puedas responder a la llamada que el Señor te hace a que le sigas como miembro
de nuestra familia. Como formando tú eres el primer responsable en el proceso de
madurar tu respuesta. Los formadores se hacen presentes para ayudarte y
acompañarte en esa tarea a medida que se van sucediendo las diferentes etapas.
4.- Etapas
Puedes distinguir tres grandes etapas en el periodo estrictamente formativo:
la anterior al noviciado, el noviciado y la que sigue a la profesión religiosa. La
primera abarca las fases de Casa de formación Aspirantado (en la que te
encuentras ahora) y Casa de formación Postulantado. La última etapa abarca
hasta la ordenación sacerdotal para los religiosos clérigos y dos años después de
la profesión solemne para los religiosos laicos. Así tenemos:
PRE-NOVICIADO
NOVICIADO
POST-NOVICIADO
(Querétaro, México)
Noviciado
Teologado
Postulantado
(Monteagudo, España)
(Las Rozas, Madrid, España)
Aspirantado
(D.F., México)
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Como puedes observar, la formación inicial en la familia agustino recoleta
consta de tres etapas. La primera es la etapa prenoviciado, con sus dos fases:
Aspirantado y Postulantado. En el aspirantado se forman los adolescentes como tú
que después de algún tiempo pasarán al Postulantado. Puede haber jóvenes que
por su proceso se incorporen directamente al Postulantado después de haber
tenido el seguimiento necesario con el promotor vocacional.
El objetivo de estas etapas es doble: por una parte el conocimiento mutuo
entre ustedes, los formandos, y la familia agustino recoleta; por otro lado, ir
descubriendo y discerniendo la llamada que Dios puede hacer a los jóvenes a
responderle como religiosos de nuestra familia, mientras se van preparando para
dar el paso al noviciado.
El Noviciado es la siguiente etapa de formación. Un año intenso que te
prepara para iniciar el camino como religioso formando dentro de la Orden
agustino-recoleta.
La casa de formación Teologado será la última etapa de formación inicial para
ti. Son años muy importantes en los que tienes la oportunidad de enriquecer,
desarrollar y consolidar la opción de vida, día a día, hasta que llegue el
compromiso definitivo con la familia agustino recoleta.
5.- Vida consagrada y formación agustino-recoleta: Esquema general
Vocación cristiana
Consagración religiosa
Vivencia OAR
Formación agustino
recoleta
GENERAL
Ministerios:
Pastoral juvenil
Formación agustino
recoleta
ESPECÍFICA
Formación inicial
Formación
continua
Aspirantado
Postulantado
Noviciado
Teologado
Contacto
Descubrimiento
Iniciación
Consolidación
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6.- Características
La Iglesia pide para los candidatos a la vida religiosa y a la vida sacerdotal
una formación que sea teocéntrica, cristológica y atenta a la acción del Espíritu; y
también que tenga en cuenta la realidad de cada formando para acompañarlo de
manera personal, gradual y continua. La formación agustino recoleta en la
Provincia hace suyos estos elementos fundamentales para, a partir de ellos,
proponer los que considera más peculiares.
El amor a la Iglesia y la sensibilidad hacia ella como madre y maestra es
importante para un agustino recoleto. La Iglesia desea que los formandos reciban
una sólida formación y un buen acompañamiento y nuestra familia se esfuerza por
ofrecérselo, conforme a su estilo propio, como se puede observar:
o Amor: Hemos de acompañar a nuestros formandos para que cultiven el
deseo y la búsqueda constante de Dios, de modo que el amor al Señor
sea la fuerza que unifica su ser y les impulsa a entregarse humilde y
caritativamente a los demás.
o Interioridad: Hemos de formar en la interioridad, el conocimiento de sí,
la sencillez y el desprendimiento.
o Comunidad: Hemos de formar en y desde la vivencia fraterna en
comunidad.
o Discernimiento: Hemos de formar en y desde una actitud de constante
discernimiento para saber descubrir y seguir lo que Dios va pidiendo.
o Estudio y disponibilidad al servicio de la Iglesia: hemos de ayudar
al formando para que valore su preparación, cultive el amor por el
estudio y sienta amor por la misión de modo que pueda poner todos sus
conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, por medio de
la Orden allí donde se le pueda necesitar.
La formación para la vida consagrada agustino recoleta ha de ser, en último
término, fiel, dinámica y creativa: fiel al espíritu de san Agustín y de la
recolección; dinámica y creativa para saber responder desde ese espíritu a los
signos de los tiempos.
He ahí las que pueden convertirse en las señas de identidad como agustino
recoleto. Se fiel a lo que Dios te pide a través de ellas y aprende a recrearlas cada
día de tu vida.
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7.- Agentes
7.1.- Formandos
Los formandos procurarán mentalizarse en el principio de que “no son objeto
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino en verdad, son los
realizadores principales”. Se procurará, por tanto, que asuman su responsabilidad
y protagonismo en la formación.
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formación agustino recoletas deben ser conscientes de
que lo que caracteriza su existencia como comunidad recoleta dentro de la
provincia de San Nicolás de Tolentino es procurar la formación integral de los
religiosos profesos que la misma provincia ha puesto bajo su responsabilidad.
7.3.- Equipo de formación
Aunque todos los religiosos de la comunidad han de sentirse y obrar como
formadores, asumen una responsabilidad especial los que entran en el equipo de
formación. Como equipo tenderá especialmente a realizar lo especificado en
nuestras leyes. A partir de la unidad de criterios sobre la formación se
establecerán las disposiciones prácticas que constan en la sección de
reglamentación.
7.4.- Prior y prefecto
El prior es el responsable primero de la comunidad y de la formación de los
formandos:
o Convoca y preside el equipo de formación y, como tal, debe ser
inspirador, promotor y coordinador de la tarea formativa.
o Eleva al superior mayor las peticiones del capítulo de formación, y le
enviará los resultados del mismo; lleva el libro de actas de los capítulos.
El prefecto tiene como misión atender de forma más inmediata a los
formandos en la vida diaria, tanto en los aspectos individuales como de grupo. En
consecuencia:
o Es el responsable de la instrucción religiosa y apostólica de los formandos.
o Deberá mantener la disciplina entre ellos y ayudarles con exhortaciones,
charlas y avisos oportunos.
o Acompañará al formando en su crecimiento personal y comunitario, a
través del diálogo y la entrevista, que se tendrá regularmente.
o Organizará las actividades extraescolares dentro de las directrices
establecidas por el equipo de formación.
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o Llevará al día la ficha personal de cada formando.
o Cultivará el contacto directo con las familias de los formandos a fin de
favorecer y acrecentar el interés por la vocación de sus hijos.
o Recabará la colaboración entre los otros formadores cuando lo estime
necesario, y todos han de estar dispuestos a colaborar con él.
o Informará sobre los formandos al capítulo de formación.
8.- Pedagogía general
En los epígrafes vivir bien, orar bien y estudiar bien, propios de la pedagogía
agustiniana, se pretende concentrar los elementos esenciales y específicos que
buscamos en nuestra formación.
Así, el vivir bien engloba aspectos tales como el proceso de maduración
humana del formando, la aceptación de su realidad, la vivencia de su afectividad y
sexualidad, la actitud de discernimiento y la vida fraterna en comunidad.
El orar bien hace referencia a la vivencia de fe del formando, su maduración
en la experiencia de Dios, su configuración con Cristo desde la contemplación y la
interioridad, su vida de oración alimentada por la Sagrada Escritura y su
enriquecimiento y profundización en la espiritualidad agustino recoleta.
Por último, el estudiar bien lleva consigo la búsqueda de la Sabiduría, de la
Verdad, de la Belleza y el progreso del formando en ella a través de estudios
específicos, de formación para la vida consagrada y de la formación propia
agustino recoleta.
No conviene olvidar que el enriquecimiento personal tiene que ser también
puesto en práctica como servicio amoroso a los hermanos de comunidad y a todos
los hombres (Caridad y Ciencia). De ahí que haya que incluir también bajo el
epígrafe apostolado la dimensión apostólico-misional dentro del proceso de
formación.
Conjugar las dimensiones teórica y práctica de los elementos mencionados es
esencial para lograr una buena formación agustino recoleta. De ahí que en cada
epígrafe se presenten también unos objetivos determinados, unos medios para
conseguirlos y una aplicación concreta.
Todo ello ha de servir como criterio de discernimiento para que formandos y
formadores valoren adecuadamente los pasos dados en el proceso de formación
para la vida consagrada agustino recoleta.
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9.- Método
9.1.- Discernimiento
El discernimiento es la actitud básica de todo el proceso de formación. Para
que pueda darse es indispensable asumir el acompañamiento personal como estilo
formativo.
9.2.- Acompañamiento espiritual
Cada uno de los formandos procure la personalización del proceso formativo
en un acompañamiento espiritual que le ayude a discernir en el espíritu las
opciones más congruentes para la vocación religiosa y sacerdotal. Para ello es
necesario el acompañamiento como un medio fundamental en el camino del
espíritu.
9.3.- Entrevista personal con el formador
La entrevista personal y frecuente entre formando y formador es un espacio
privilegiado del acompañamiento personal formativo.
10.- Instrumentos
10.1.- Dossier del formando
Desde el ingreso de cada aspirante los responsables de formación irán
confeccionando un dossier personal de los mismos, que se irá completando en
cada año y en cada etapa de formación, hasta su incorporación al archivo de la
Provincia.
10.2.- Proyecto personal y comunitario de los formandos
El proyecto personal y el proyecto comunitario de los formandos se presentan
como instrumentos útiles de formación ya que en ellos se plasman compromisos
concretos y se puede verificar el progreso de los formandos a partir de ellos.
10.3.- Calendario de actividades
En el calendario se indicarán las actividades concretas y programación del
curso.
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S EGUNDA SECCIÓN : P LANTEAMIENTO DE ETAPA
1.- Etapa: El aspirantado
El fin propio del aspirantado es ayudar a los aspirantes a estudiar más
fácilmente las señales de la vocación y, mediante una formación sólida,
prepararlos para seguir a Cristo con ánimo generoso y corazón puro.
El aspirantado “San Pío X y Nuestra Señora del Buen Consejo” es una
casa de formación fundada el 17 de febrero de 1955 en la ciudad de Santiago de
Querétaro. En esta casa se recibe a los jóvenes que han estado en
acompañamiento vocacional con alguno de los promotores vocacionales de la
Vicaría y una vez terminada la secundaria, han mostrado inquietud vocacional por
la vida agustino-recoleta.
2.- Naturaleza
El aspirantado en nuestra Orden es la primera etapa del periodo de formación
inicial para los jóvenes que sienten la inquietud por la vida religiosa al estilo
agustino recoleto, que han sido acompañados anteriormente por alguno de los
promotores vocacionales y han sido presentados por él.
Durante su estancia en el aspirantado, los formandos estudian la preparatoria
en el Colegio Fray Luis de León.
3.- Objetivo general
Discernir, asimilar y profundizar la llamada que Jesús te hace a seguirle,
viviendo una intensa experiencia de fe y de vida comunitaria dentro de un
ambiente agustino recoleto.
4.- Novedad
La novedad en esta primera etapa es que dejas de ser “vocacionable” y
quieres descubrir si la llamada que Dios te hace es a la vida consagrada o no. Para
eso vienes a vivir a la casa de formación y te separas de tu familia, amigos,
actividades, ambiente y personas... que hasta ahora constituían el espacio en el
que te desenvolvías. Es la transición necesaria de una vida que dejas a una que
deseas.
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5.- Clave
Que lleves un proceso de discernimiento vocacional que te permita verificar la
llamada de Dios en tu vida y tu deseo a responderle a través de la vida religiosa
agustino-recoleta. Esto pide:
o Conocimiento de ti mismo.
o Conocimiento y diálogo con Dios.
o Convivencia con todos.
o Conocimiento de la Orden.
6.- Características de la etapa
6.1.- Progresiva
El aspirantado es uno de los pasos dentro de un largo proceso de formación.
Después de haber estado participando en las distintas convivencias organizadas
por los promotores vocacionales se te va a ayudar a adquirir una formación
integral suficiente para vivir el postulantado en la Casa de Formación San Agustín
del Distrito Federal.
6.2.- Personalizada
Recibirás un acompañamiento cercano, cuidadoso y constante para que
crezcas en todas las dimensiones de tu formación para que puedas ir discerniendo
y respondiendo al llamado que Dios te hace. Se te acompaña mediante la vida,
convivencia y la entrevista personal.
6.3.- Comunitaria
Te invitamos a vivir nuestro carisma: el estilo comunitario agustiniano a través
de las relaciones interpersonales sanas, la amistad, el trabajo en equipo, la
corrección fraterna y el servicio a los demás.
6.4.- Exigente
Debes tomar conciencia de la importancia que tienen estos años para tu
discernimiento y afianzamiento vocacional, por eso debes hacer un esfuerzo por
aprovecharlos de la mejor manera posible.
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7.- Objetivos específicos
7.1.- Por parte del formando
o Que seas protagonista de tu formación sin perder de vista que la iniciativa
es de Dios.
o Que disciernas sobre tu vocación a la vida agustino-recoleta.
o Que te conozcas y quieras.
o Que fortalezcas tu diálogo con Dios a través de la oración y los
sacramentos.
o Que te prepares adecuadamente en la preparatoria.
o Que conozcas y quieras a la Orden.
o Que te identifiques con el carisma agustino-recoleto.
o Que aprendas a ser servicial con los compañeros y necesitados.
7.2.- Por parte del equipo de formación
o Que discierna sobre el propósito e idoneidad de los candidatos
o Si tiene voluntad de comprometerse en su proceso vocacional
o Su capacidad de vivir en común y de trabajar en equipo.
o La disponibilidad para servir a los demás.
o La progresiva identificación con la Orden.
o La idoneidad física, psíquica, afectiva e intelectual.
o Su capacidad de diálogo con Dios.
o Que dé testimonio de vida (fe, trabajo, vida comunitaria).
o Que esté involucrado (presente) en la vida de los formandos.
o Que viva adecuadamente la vida comunitaria y trabaje en equipo.
o Que acompañe la formación intelectual, espiritual, humana y apostólica
de los formandos.
o Que tenga una vida de piedad y de oración intensa.
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8.- Concreción en áreas formativas
8.1.- Vivir bien
8.1.a.- Objetivos
Los formadores te acompañarán para que:
o Crezcas en el conocimiento y aceptación de tí mismo, de tu historia y de
tu realidad personal y familiar.
o Vivas serenamente
sexualidad.
tu
afectividad
e
integres
adecuadamente
tu
o Cuides tu salud física y mental.
o Aprenda a relacionarse armónicamente con los demás y con su mundo.
o Cultives esmeradamente tu capacidad léxica y adquieras el suficiente
dominio del lenguaje tanto oral como escrito.
o Uses correctamente y conserves los lugares y objetos comunes.
o Animarte a que vivas en libertad y en desprendimiento de personas y de
cosas.
8.1.b.- Medios
o Conferencias, pláticas, dinámicas, talleres y lectura personal.
o Asesoría psicopedagógica y entrevista personal
o Deporte y recreación, días de campo y trabajo.
o Alimentación adecuada.
o Relaciones interpersonales adecuadas y visitas familiares.
o Cuidado y uso correcto de lugares y cosas comunes.
o Cumplimiento del horario (puntualidad).
o Aplicación
o Entrevista personal con el formador para revisar aspectos de la vida del
aspirante.
o Proyecto personal y grupal de vida.
o Tiempos de tutoría y revisión de vida.
o Participación activa en el deporte, limpieza, recreo comunitario, trabajo,
paseo y otras actividades.
o Asistencia a actividades de apoyo organizadas por distintas instituciones.
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8.2.- Orar bien
8.2.a.- Objetivos
El equipo de formación te acompañará para que:
o Tengas un encuentro personal con Cristo y con María.
o Te inicies en el trato frecuente con Dios por los sacramentos, por la
lectura de la Sagrada Escritura y por la oración litúrgica.
o Seas orientado hacia un estado habitual de gracia que te permita vivir con
alegría e ilusión el proceso de discernimiento vocacional personal.
o Introducirte al conocimiento general de san Agustín, de los santos y de la
espiritualidad de la orden.
8.2.b.- Medios
o Frecuencia de los sacramentos.
o Dirección espiritual.
o Lectura personal.
o Vida de oración.
o Clases, talleres, lectura, medios audiovisuales...
o Vida de comunidad.
o Testimonio de nuestras comunidades religiosas.
o Aplicación
o Oraciones de comunidad.
o Participación activa en las eucaristías y liturgias penitenciales.
o Día de retiro.
o Ejercicios espirituales.
o Asistencia a oraciones o encuentros espirituales locales, regionales o
nacionales organizados por la orden o por otras instituciones.
8.3. Estudiar bien
8.3.a.- Objetivos
Los formadores te acompañaremos para que:
o Te ejercites en tus facultades intelectuales, para que adquieras un
adecuado conocimiento de Dios, del hombre y del mundo.
o Logres un conocimiento adecuado de la Orden, su historia y sus santos.
o Curses la preparatoria con conocimientos suficientes para realizar los
estudios filosóficos en la UPM.
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8.3.b.- Medios
o Cursar la preparatoria en centros de enseñanza cualificados.
o Temas de formación propia.
o Participación en cursillos, charlas, talleres y conferencias.
o Aprovechamiento crítico de los medios de comunicación.
o Lectura personal (uso de la biblioteca).
o Aplicación
o Asistencia regular a clases.
o Tiempos de estudio.
o Asesoría extraescolar de apoyo o nivelación.
o Clases de desarrollo de aficiones y aptitudes.
8.4.- Apostolado
8.4.a.- Objetivos
El equipo de formación te acompañará para que:
o Tengas como primer apostolado tu formación integral y la vida
comunitaria.
o Tomes conciencia de la necesidad de estar bien preparado para colaborar
en la pastoral y promoción vocacional.
o Introducirte en el conocimiento teórico y práctico de la pastoral vocacional
y las otras áreas de pastoral presentes en nuestra Orden.
o Compartir la fe con personas ajenas a la vida de la casa de formación.
o Refuerces tu opción de servir a los demás.
8.4.b.- Medios
o Apoyo en la Pastoral Vocacional:
vocacionales, principalmente.
o Visita a nuestras comunidades.
o Grupos de oración.
colaboración
en
convivencias
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9.- Contenidos
Los dos ejes fundamentales de una formación integral son: el académico y la
formación propia.
9.1.- Formación académica
La formación académica se encuentra indicada en el programa de estudios del
nivel de preparatoria con reconocimiento civil.
9.2.- Formación propia
Se hace mayor énfasis en la enseñanza de:
o Formación humana: taller de afectividad y sexualidad.
o Introducción general a la liturgia, a la sagrada escritura, a la oración, a la
vida de san Agustín, a la vida de los santos de la orden.
o Itinerario Espiritual Agustino Recoleto. Que incluye:
AÑO
MATERIA
Primero
Cruz y oración
Segundo
Credo y mandamientos
Tercero
Padrenuestro y Sacramentos
Vida de san Agustín
Origen y espiritualidad recoleta
Sagrada Escritura
Tema propuesto por los aspirantes
Taller
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T ERCERA SECCIÓN : R EGLAMENTO LOCAL
1.- Introducción
El aspirantado “San Pío X y Nuestra Señora del Buen Consejo” es el
lugar donde algunos jóvenes, una vez terminada su secundaria, siguen con su
discernimiento vocacional y comienzan la experiencia del seguimiento de Cristo.
Se encuentra en la calle Pino Suárez #349, Col. Niños Héroes de la ciudad de
Santiago de Querétaro, Qro. El curso comienza a primeros de agosto y termina a
mediados de junio, conforme al calendario interno.
Estimado joven que te encuentras en el aspirantado “San Pío X”: el equipo de
formación de esta casa de formación pone en tus manos este “Reglamento Local”.
Es un instrumento que pretende ayudarte a discernir en tu proceso vocacional, a
realizar un mejor encuentro con Cristo, a adquirir una disciplina personal y a
conseguir tu sólida formación humana, espiritual, intelectual y apostólica.
Nuestro objetivo es ofrecer un primer contacto formal con el estilo de vida
agustino recoleto y ayudar a discernir, asimilar y profundizar la llamada que los
jóvenes han sentido que Jesús les hace a seguirle, viviendo una intensa
experiencia de fe y de vida comunitaria.
2.- Horario
Para que las cosas funcionen mejor todos los formandos se regirán por un
horario que, según las circunstancias, podrá ser variado por los formadores. Acude
con puntualidad a cada una de las actividades.
3.- Concreción
3.1.- Vivir bien
Respeto:
o En tus relaciones con los demás busca ser respetuoso y delicado, sobre
todo si se trata de personas mayores. Saluda a las personas de casa y a
las de fuera. Con estas últimas se cortés y atiéndelas cuando las veas
dentro la casa de formación.
o Viste siempre correctamente.
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Conversaciones:
o Busca que tus conversaciones no sean superficiales. Evita las
conversaciones que se aparten de tu ideal, las críticas destructivas hacia
compañeros, trabajadores, maestros, padres y formadores; las
expresiones constantes de desencanto e insatisfacción que enturbian el
ambiente; las palabras malsonantes, etc... Busca, más bien, transmitir
ilusiones sanas, apoya a quien esté desanimado, corrige con delicadeza
los errores de los demás, etc...
o Evita las discusiones fuertes, los insultos de palabras y obras, los
desprecios que aíslan, la agresividad, las burlas y ridiculizaciones, los
grupos cerrados, el tomar objetos que no son tuyos, los golpes, las
bromas pesadas, la marginación de los más débiles... Fomenta una
relación amistosa y afable con todos. Busca que esta sea equilibrada: ni
demasiado respetuosa que te haga extraño al otro, ni tan amistosa que
se convierta en relación no sana o tan exclusiva que sea una ofensa para
los demás.
o Cuando tengas un problema con alguien perdónalo. Dejar de hablarle no
es cristiano y es signo de infantilismo e inmadurez.
Uso y cuidado de los bienes:
o Hay muchas cosas comunes que debes cuidar: instalaciones, mobiliario,
útiles, libros, revistas, material deportivo, uso de agua y luz... preocúpate
por mantenerlas en buen estado, repararlas y mejorarlas. Si no puedes
reparar el desperfecto, avísalo cuanto antes a tus formadores para que
ellos busquen solución.
o Pon tus cualidades al servicio de los demás. Si vas bien en tus estudios
ayuda al que va retrasado. Si sabes tocar algún instrumento, enseña al
que te lo pida...
Recreación y deporte:
o El deporte te ayudará a crecer sano y a despejar tu mente para que
puedas estudiar y tengas un mejor diálogo con tus compañeros y con
Dios. Te ayudará también a trabajar en equipo y a conocerte mejor.
o Practica deporte sólo en los recreos largos. Cuando no se han calentado
los músculos hay más probabilidades de que te lesiones.
o Si no hay razón especial, sólo podrás retirarte de los eventos deportivos
cuando éstos hayan concluido y no antes.
o Las actividades culturales que se organicen en la casa de formación son
obligatorias para todos los formandos y deberás colaborar en ellas en la
medida de tus posibilidades.
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Paseos, visitas y salidas:
o Debes permanecer en la casa de formación siempre. Si necesitas salir por
cualquier causa, debes pedir permiso al prefecto o alguno de tus
formadores.
o Ir al colegio fuera de los horarios establecidos está considerado como salir
la casa de formación. Para pasar del colegio a la casa de formación y de
la casa de formación al colegio debes utilizar la puerta que se indique.
o En algunas ocasiones se organizarán paseos con fines religiosos,
culturales o de recreación.
o Una vez al año solemos ir de acampada y a nuestra “Finca Centenario” de
Cuernavaca, Mor.
o Es muy importante que en todas las salidas y paseos te integres con tus
compañeros, te diviertas sanamente con ellos y les conozcas en otros
momentos de la vida fuera del estudio y la casa de formación.
o Los domingos y algunos días festivos tendrás paseo por la tarde para que
te despejes y conozcas la ciudad. Es necesario que salgas a pasear por lo
menos una hora cuando se concede paseo para todos. La hora de salida
y regreso son las marcadas en el horario.
o Los paseos han de tenerse con los compañeros de la casa de formación.
Es importante que no salgas solo de paseo.
o Necesitas permiso expreso de los formadores para visitar parientes,
compañeros o amigos, así como para ir al cine. Los permisos se
concederán si se considera oportuno.
o Evita malgastar dinero en máquinas de juegos, café internet o
pasatiempos de ese tipo.
o Las visitas se tendrán ordinariamente los días calendarizados y siempre
que tengas visita avisarás a tus formadores para que puedan conocer y
saludar a quienes te visiten.
o Las salidas ordinarias son las marcadas en el calendario. Para asistir a
eventos de familiares directos (papás, hermanos) deberás pedir permiso a
tus formadores.
Trabajo:
o El trabajo es una actividad que ennoblece a la persona. Da al hombre la
capacidad de prolongar la obra creadora de Dios. Quien trabaja con
alegría y dedicación vive la pobreza evangélica. Es importante que sientas
la casa de formación como tuya y que la cuides y te esfuerces para que
todo esté lo mejor posible.
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o El trabajo ha de hacerse con el mayor esmero y dedicación que puedas,
tanto el trabajo diario: limpieza de la casa, lavado de trastes... como el
trabajo que se organice semanalmente.
o En ocasiones se te pedirá colaboración para trabajos esporádicos. Procura
trabajar con responsabilidad y empeño.
Descanso:
o Toda persona necesita recuperar mediante el sueño, las fuerzas
desgastadas durante el día. Dormir bien y el tiempo suficiente es una
condición básica para el equilibrio físico y psíquico. Por lo tanto, evita
todo lo que obstaculice el descanso en las horas establecidas.
o El dormitorio es lugar exclusivo para el descanso y el aseo personal. No
se permite el acceso a la segunda planta a personas que no viven en la
casa de formación, excepto a tus familiares o compañeros cuando llegas
o sales de vacaciones.
o No conviertas tu armario en despensa. Si tienes alimentos compártelos a
la hora de las comidas.
o Pon el mayor esmero posible en no hacer ruidos en el dormitorio. Guarda
silencio absoluto. No uses radiograbadoras, ni walkman. No te levantes
antes de tiempo. Puedes hablar solamente en los momentos de aseo
personal no en tiempo de descanso (por la noche o en la siesta).
Comidas:
o La alimentación es una necesidad biológica básica. Debes comer
suficiente en cantidad y calidad mediante una dieta balanceada. El
comedor es el lugar apropiado para comer y es también un lugar de
convivencia. Allí es donde mejor se perciben las buenas maneras de la
educación.
o No desperdicies la comida.
o Si tienes posibilidad de elegir los alimentos piensa también en tus
compañeros.
o Permanece sentado en tu lugar hasta que todos hayan terminado. Si
tienes necesidad de alguna cosa mientras comes, pídesela a uno de los
servidores.
o Utiliza correctamente los utensilios con los que comes.
o Recuerda que es de mala educación hablar con la boca llena y hacer
ruidos con los alimentos.
o Los alimentos que te sirven en el comedor, deben permanecer en él.
o Ten en cuenta estas y otras normas de urbanidad que aprenderás.
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o Algunos días habrá un rato de lectura durante la comida. Otros días
escucharás música clásica. Cuando se lea o haya música en el comedor
no hagas ruido y escucha con atención; que no sólo se alimente el cuerpo
sino también el espíritu.
Vacaciones:
o Las vacaciones coincidirán con las vacaciones escolares marcadas en el
calendario del Colegio Fray Luis de León. Las fechas varían cada año,
pero los periodos vacacionales son siempre tres: Navidad, Semana de
Pascua y Verano.
o Las vacaciones son tiempos para que convivas con tu familia, por eso lo
más adecuado es que pases con ellos estos días.
o Cuando llegues de vacaciones saluda a tus compañeros y formadores y
cuando salgas para tus vacaciones despídete de ellos. Siempre que venga
algún familiar o conocido tuyo al casa de formación infórmalo al prefecto
y, si es la primera vez que viene, preséntalo.
Medios de comunicación:
o Introducción: Los medios de comunicación son elementos importantes en
nuestro mundo actual y nos pueden ayudar en la medida que los usemos
adecuadamente y con medida. Por eso habrá unos lugares y momentos
determinados para utilizarlos.
o Televisión: Se podrá ver los fines de semana en horario establecido.
o Sala de tertulia: Es la sala indicada para platicar y habitualmente estar
deforma tranquila con tus compañeros. También es sala de lectura y se
puede acompañar de música tranquila.
o Teléfono: Puedes usar el teléfono público siempre que lo desees en
horario de recreo. Cuando te hablen, que lo hagan en horarios adecuados
y acuerda previamente los día y horas en que te hablen para que sea más
fácil localizarte.
o Internet: Sólo se podrá hacer uso del internet con permiso expreso del
prefecto a quien deberás solicitar permiso cuando lo requieras. Este
servicio no siempre es concedido.
Se consideran faltas graves:
o Introducir o consumir bebidas alcohólicas o estupefacientes.
o Introducir, leer, ver u oír cualquier material de contenido inmoral.
o Apropiarse de cualquier cosa ajena.
o Mantener relaciones sentimentales con muchachas.
o Salir la casa de formación sin permiso.
o Entrar a la cocina sin permiso.
o No cumplir con el horario habitualmente.
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3.2.- Orar bien
o El encuentro personal con Dios te ayudará a conocerlo, amarlo y discernir
sobre la llamada que tiene para ti. Es importante que aproveches los
medios que tienes a tu disposición para que vivas con ilusión y alegría
este tiempo de búsqueda y maduración. La capilla es el lugar apropiado
para el trato personal y comunitario con Dios.
o Todos los días dedicaremos varios tiempos para la oración personal y
comunitaria.
o Es importante que valores y dediques tiempo a la lectura de la Sagrada
Escritura y de otros libros espirituales, a la vivencia de la fe, al trato con
el director espiritual, con el confesor y con los formadores.
o Procura participar en las oraciones y actos litúrgicos con entusiasmo y
prepárate interiormente para su celebración. Que tu buena disposición
interna se manifieste en la forma de vestir exterior así como en tu actitud
de recogimiento e interioridad, en tu participación activa y en tu alegría
en los momentos previos a las celebraciones. Los domingos y festivos
asiste a la Eucaristía bien vestido.
o Cuida mucho la preparación de las actividades anteriores. Si vas a leer o a
proclamar la Palabra de Dios en público, dale los repasos que sean
necesarios.
o La capilla es un lugar sagrado, de recogimiento y respeto. Guarda el
máximo silencio, evita ruidos molestos y adopta posturas dignas,
reverentes y naturales.
o Vive con intensidad tu diálogo personal con Dios.
3.3.- Estudiar bien
o El estudio es una actividad que te tendrá ocupado una buena parte del
día. Necesitas una buena formación intelectual para que el día de mañana
puedas realizar con competencia tu apostolado como religioso agustinorecoleto. Tus estudios de preparatoria te darán bases importantes.
Ninguna materia está de más. Tienes a tu disposición salas de estudio,
una biblioteca y una sala de computadoras.
o Observa el reglamento del Colegio Fray Luis de León.
o Recuerda que eres seminarista y que tienes que dar buen ejemplo a
través de la buena conducta y la dedicación en tus estudios.
o Guarda silencio en las salas de estudio y respeta a los compañeros que
estén estudiando. La sala de estudio es el lugar ordinario para tu estudio,
por lo que si necesitas acudir a otro lugar para realizar tus tareas o
trabajar en grupo debes pedir permiso a los formadores.
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o Si tienes algo que consultar a un compañero hazlo en voz baja. Si la
consulta no es breve pide permiso para ir a otro lugar.
o Prepara y pide con anterioridad los materiales que vas a utilizar en el
estudio. Esto requiere organizar y programar los tiempos de estudio y que
tengas tus útiles escolares ordenados y colocados en su sitio.
o Sólo se concederá permiso para estudiar en horas extras en casos
urgentes y de extrema necesidad.
o La biblioteca es el lugar exclusivo para consultar libros. En ella debe haber
silencio. Los libros que saques han de ser registrados previamente en una
ficha que te facilitará el bibliotecario. Sólo podrás tener fuera de la
biblioteca tres libros. Después de utilizar cualquier libro entrégalo al
bibliotecario en el horario establecido.
3.3.a.- Formación académica
La formación académica se encuentra indicada en el programa de estudios del
Colegio Fray Luis de León.
3.3.b.- Formación propia
La formación propia se encuentra indicada páginas atrás.
3.4.- Apostolado
o El apostolado se considera un apoyo para la vocación y una motivación
para el formando por lo que completa la formación de los formandos. La
principal tarea apostólica será en sentido interno, es decir, a través de la
vivencia intensa de todas las actividades que se realizan durante el día: el
estudio, la oración, el trabajo, la convivencia... todo esto animado por la
caridad.
o Realizarás actividades apostólicas fuera la casa de formación apoyando a
los promotores vocacionales en los eventos que se hayan programado y
que te designen tus formadores.
o Colaborarás especialmente en las jornadas de convivencia vocacional que
se organicen en la casa de formación algunos fines de semana durante el
año, en Semana Santa y los días del pre aspirantado.
o Habrá algunos formandos que prestarán su servicio en actividades hacia
fuera. Éstas se determinarán en su momento.
“Casa de acolhida Santo Ambrósio”
Guaraciaba do Norte
Casa de formação aspirantado
“Casa de acolhida Santo Ambrosio”
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S EÇÃO PRIMEIRA : A PROXIMAÇÃO
1.- Presentação
Em 04 de outubro de 1999 os frades Agostinianos Recoletos entraram
oficialmente a esta Paróquia de Nossa Senhora dos Prazeres, fundando o que
seria a primeira comunidade recoleta no Nordeste brasileiro.
Desde essa data, a casa paroquial foi destinada a servir como Casa de
Acolhida para os jovens com inquietudes vocacionais que manifestassem seu
desejo de formar parte da nossa comunidade, com a intenção de poder dar-lhes
um acompanhamento prévio a sua entrada no postulantado de Fortaleza.
2.- Natureza
A Casa de Acolhida-Aspirantado é um elemento novo contemplado em nosso
Diretório Provincial, n. 101 §§1 e 2 (Madri, 2006). Nela se cursa o ensino médio
ou estudos equivalentes, anteriores aos estúdios universitários.
Esta casa pretende facilitar um primeiro encontro com os jovens que se
sentem chamados à vida consagrada agostiniana recoleta, para dar-lhes a
possibilidade de preparar-se a iniciar uma formação própria (agostiniana-recoleta)
no nosso postulantado.
3.- Objetivo Geral
O objetivo desta etapa é oferecer aos vocacionados que manifestam sua
inquietude por responder a Cristo como Agostinianos Recoletos, a possibilidade de
preparar-se para assumir um processo formativo na sua vida espiritual, intelectual
e comunitária.
4.- Novidade
Nesta etapa prévia ao postulantado, o aspirante vive um primeiro encontro
pessoal com o Carisma agostiniano recoleto, e com seu jeito particular de assumir
e viver os valores cristãos, iniciando um processo formativo básico que pretende
abranger os três aspectos próprios da pedagogia agostiniana.
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5.- Chave
Nesta etapa será fundamental apresentar aos aspirantes os valores da
virgindade, da vida comunitária, do trabalho e do estudo como valores capazes de
realizá-los pessoalmente e fazê-los felizes, para desde esses valores discernirem
se têm ou não vocação.
6.- Características da formação nesta etapa
6.1.- Progressiva
Consideramos que esta é a primeira de uma série de etapas em todo o
processo formativo. Porém nos colocamos como desafio a ser alcançado, ainda
antes de ingressar no postulantado de Fortaleza, o seguinte:
o Adquirir o hábito do estudo e os conhecimentos elementares não
assumidos nas escolas destes municípios.
o Conscientizar-se da importância de valores como a virgindade, o respeito
aos bens alheios e a iniciativa de assumir espontaneamente um
compromisso na vida da comunidade.
o Terão um primeiro encontro com Santo Agostinho e a História da nossa
Ordem.
6.2.- Personalizada
O acompanhamento será, para cada um dos formandos, próximo e constante.
Realizar-se-á por médio do colóquio pessoal com o formador e na convivência
ordinária com todos os freis.
6.3.- Comunitária
O valor e a importância da vida fraterna em comunidade, característica
peculiar do nosso carisma, deverá começar a enraizar na vivência dos nossos
aspirantes.
Dar-se-lhes-ão os meios e os momentos necessários de convivência fraterna,
para que possam experimentar as alegrias e as dificuldades de «viver os irmãos
bem unidos».
6.4.- Exigente
O vocacionado que ingressa nesta Casa de Acolhida tem que tomar
consciência da importância deste período formativo, pois nele deverá apaixonar-se
dos principais valores do jeito agostiniano-recoleto de viver a vida religiosa, para
poder assumir com liberdade e alegria seu processo formativo.
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7.- Objetivos Específicos
o O encontro pessoal com Deus, que chama a cada um.
o A formação de um ideal de vida consagrada a partir da descoberta da
grandeza do chamado e da beleza da proposta que Deus faz a cada um.
o Ajudar a descobrir as motivações que movem os aspirantes a procurar
sua entrada na nossa comunidade.
o Aproximação à experiência de Deus na oração e a través da proposta dos
valores que motivam a consagração dos religiosos por meio dos votos, e
da vida fraterna em comunidade.
o O encontro consigo mesmo, com sua história e sua vida, lugares onde
Deus tem mostrado seu amor misericordioso.
o Formação de um ideal de vida consagrada a partir da descoberta da
grandeza do chamado e da beleza da proposta que Deus faz aos
vocacionados.
o A formação do hábito de estudo e a aquisição de métodos para estudar.
8.- Concreção
8.1.- Bene Vivere (Viver Bem)
Nesta etapa queremos propor aos formandos os valores da vida religiosa e de
nosso carisma, como valores atraentes pelos quais vale a pena viver, e, para lhes
ajudar a começar a interiorizá-los, procuraremos guiá-los para assumir sua
história.
8.1.a.- Objetivos
1. Ajudar ao formando a encontrar-se com sua própria história, aceitá-la e
amá-la como o lugar em que Deus tem-lhe mostrado o seu amor misericordioso.
Sua Vida, o amor que têm recebido e a dor que tem experimentado; seus
ideais, seus problemas, seus triunfos e fracassos, suas qualidades e limitações,
têm expressado o amor e a providência de um Deus que os ama. Procuraremos
ajudá-los a descobrir essa realidade para que possam sentir que o chamado que
Deus lhes faz e a resposta que eles possam dar constroem um diálogo de amor e
de liberdade que os transcende ao divino.
2. Ajudar aos formandos a descobrirem as verdadeiras motivações que lhes
têm feito procurar ingressar na vida consagrada.
Para discernir, nesta primeira etapa da formação, o chamado de Deus, é
indispensável saber o porquê do desejo de ingressar na comunidade. Além do
mais, o desconhecimento das motivações profundas impossibilitaria o êxito de
36
qualquer processo formativo posterior. Propomo-nos ajudar os formandos a
fazerem predominar suas motivações espirituais cristãs, e a trabalharem
positivamente as que não o forem.
3. Ajudar o formando a descobrir a grandeza de sua vocação e a se apaixonar
pelos valores que deseja ter a Recoleção Agostiniana.
Procuraremos, além de descobrir as motivações reais, ajudar aos formandos a
interiorizar os valores cristãos e religiosos professados em nossa Ordem,
incentivando-os a identificar-se com modelos válidos e apreender comportamentos
que manifestem que desejam e procuram, até com esforço, os ideais da vida
religiosa agostiniana-recoleta.
4. Conhecer o nível de integração da sexualidade nos formandos, e sua saúde
física e psíquica.
A saúde física e psíquica é uma condição prévia que fundamenta a
possibilidade de Deus chamar (cfr. Studium Sapientiae, n. 133).
(Consagrar Deus a afetividade e todo o ser, num ato de amor e liberdade
totais, numa comunidade religiosa, lograr-se-á só quando a continência, a
partilha, o desarraigo, a moderação e a obediência são considerados a nível
pessoal, como valores intrinsecamente bons, úteis ao amadurecimento pessoal e
acordes com os princípios particulares que fundamentam a conduta de cada um).
8.1.b.- Meios
o Orar os problemas pessoais.
o Recurso aos meios profissionais para assegurar uma boa saúde física e
psíquica dos candidatos.
o Diálogo pessoal com o formador.
o Projeto pessoal de vida.
o Trabalhos pessoais onde possam pôr em prática suas capacidades.
o Contato com a família.
o Esporte e recreação comunitários.
o Trabalho comunitário.
o Leitura da vida dos santos da nossa Ordem.
o Leitura e palestras sobre a história de nossa Ordem.
8.1.c.- Aplicação
o Ajuda psicológica a quem precisar.
o Acompanhamento espiritual para guiar um diálogo pessoal com Deus a
partir de seus conflitos pessoais.
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o Entrevista mensal com o formador (semanal, se algum dos formandos for
estar na casa de acolhida por pouco tempo).
o Formação de um projeto pessoal de vida, que será revisado no diálogo
com o formador e que especificará as áreas afetiva e comunitária.
o Incentivar a criatividade e a espontaneidade posta ao serviço da
comunidade.
o Esporte comunitário (três dias por semana).
o Trabalho comunitário (diário).
o Passeios comunitários (mensalmente).
o Recreação comunitária logo após o almoço e o jantar.
o Visita bimensal às famílias. O formador as visitará uma vez por semestre.
o Leitura da vida dos santos da Ordem, das Confissões de Santo Agostinho,
da Regra e das Constituições de nossa Ordem.
o Estudo do livro «No estilo de Agostinho» de Teodoro Baztán, oar.
8.2.- Bene Orare (Orar Bem)
Espera-se que os jovens, ao entrar em esta casa de acolhida, já tenham tido
alguma experiência de oração (na própria família ou nos grupos pastorais). Porém
é necessário começar a criar neles o hábito da oração comunitária e litúrgica,
assim como a oração pessoal e silenciosa, além dos momentos de oração que
possam continuar a cultivar como jovens, utilizando os elementos simbólicos e
dinâmicas que eles acostumam ter.
Encontrar-se com Deus no diálogo pessoal ajudar-lhes-á a apaixonar-se
daquele a quem querem doar sua vida.
8.2.a.- Objetivos
o Aproximação à experiência de Deus na oração.
o O encontro pessoal com Deus no diálogo íntimo e na contemplação dos
mistérios da nossa redenção.
o Aproximação à experiência de Deus na proposta dos valores que motivam
à consagração religiosa por meio dos votos.
o Aproximação à experiência de Deus na proposta dos valores da vida
fraterna em comunidade.
o Se apaixonar pelos ideais que persegue um projeto e vida consagrada,
conhecendo-os para gostar e desejar persegui-los.
o Oferecer, a quem ainda precisar, os sacramentos da iniciação.
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8.2.b.- Meios
o Projeto pessoal que especificará a área da espiritualidade.
o Acompanhamento espiritual.
o Leituras espirituais próprias da Ordem.
o Oração pessoal.
o Participação na oração comunitária.
o Participação na Hora Santa Vocacional das quintas feiras.
o Participação na santa missa.
o Celebração do sacramento do perdão.
o Celebração do sacramento do santo Crisma em que ainda não o tiver
recebido.
o Formação própria de vida religiosa.
o Formação própria agostiniana recoleta.
8.2.c.- Aplicação
o A área da espiritualidade será especificada no projeto pessoal.
o Haverá um tempo específico para o acompanhamento espiritual.
o Ler-se-ão as Confissões de Santo Agostinho e o Livro “Pelos Caminhos de
Santo Agostinho”.
o Os formandos terão talheres de oração cada segunda-feira e meia hora
diária de oração pessoal.
o Os formandos participarão com a comunidade religiosa do Ofício Divino, a
exceção do Ofício de Leituras.
o Os formandos participarão quatro vezes por semana da Eucaristia com o
povo, na Igreja Matriz. Aos domingos poderão participar da missa nas
comunidades.
o Os formandos que não tiverem recebido o Sacramento do Crisma
preparar-se-ão nas catequeses paroquiais e o receberão com sua turma
ou na sua comunidade paroquial, prévio diálogo com seu pároco.
o Os formandos receberão palestras introdutórias ao sentido da virgindade
pelo Reino, da pobreza evangélica e da obediência do religioso.
o Ler-se-ão a Regra de Santo Agostinho e as Constituições de nossa Ordem
durante as refeições das terças e sextas-feiras.
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8.3.- Bene Estudere (Estudar Bem)
O normal nesta casa de acolhida é que aqui sejam recebidos candidatos que
estão cursando ainda o segundo grau (ensino médio) nas escolas públicas. Será,
pois, indispensável, se formarem o habito do estudo e, na medida do possível,
preencher as lagoas intelectuais.
8.3.a.- Objetivos
o Adquirir o hábito do estudo.
o Praticar métodos de estudo.
o Concluir o ensino médio.
o Acrescentar a cultura geral por meio do estudo da Geografia, a História e o Português.
o Começar a estudar a Língua espanhola.
o Preparar a prova «vestibular», que os faculta para estudar a Faculdade.
o Aprender alguns dados básicos sobre Santo Agostinho e a nossa Ordem.
8.3.b.- Meios
o A área acadêmica será especificada no projeto de vida.
o Os formandos terão estudo pessoal.
o Seu estudo será acompanhado pelos frades da comunidade. Se for
necessário contratar-se-á um professor particular para aulas de reforço.
o Adquirirão metodologia de leitura e compreensão, síntese e memorização.
o Cursarão o currículo oficial do ensino médio.
o Receberão aulas de Espanhol.
o Receberão aulas para adquirirem conhecimentos básicos de Santo
Agostinho e da nossa Ordem.
8.3.c.- Aplicação
o O projeto de vida será avaliado no diálogo com o formador, e incluirá o
aspecto acadêmico.
o Haverá vários momentos específicos marcados no horário de cada dia
para o estudo pessoal, nunca menos de duas horas.
o Os frades da comunidade comprometem-se a acompanhar e apoiar os
estudos dos formandos.
o O formador repassará dicas sobre metodologia para estudar.
o Os estudos oficiais serão cursados este ano no Patronato (Instituto Benjamin
Soares) dirigido pelas Missionárias Reparadoras do Coração de Jesus.
o Receberão aulas extras de Catecismo da Igreja Católica, História,
Geografia, Português e Espanhol.
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8.4.- Atividades pastorais
Os jovens de nossa paróquia, ou das paróquias vizinhas, que pedem para
entrar num processo de acompanhamento vocacional, costumam ser jovens
engajados nas atividades paroquiais, pelo qual já têm, na sua maioria, alguma
experiência pastoral.
O apostolado, pelo qual se pretende difundir entre os fiéis o amor de Deus,
deverá ter um lugar subseqüente à contemplação dos mistérios de Cristo e à
aquisição dos conhecimentos exigidos no nível de estudo no qual se encontram
nossos estudantes. Por isso nossos formandos deverão tomar consciência de que
o seu principal apostolado será preparar-se para viver na liberdade e com alegria
os valores da vida religiosa e a comunidade.
8.4.a.- Objetivos
o Chegar a desejar os valores de nossa forma de vida religiosa e da
convivência fraterna.
o Participar, de acordo com as possibilidades, das pastorais da Paróquia de
Nossa Senhora dos Prazeres.
8.4.b.- Meios
o O projeto pessoal de vida.
o Participação ativa em todas as atividades programadas neste programa
de formação.
o Participação na equipe de catequistas de pré-comunhão ou pré-crisma
assim como na Pastoral Vocacional e nas atividades para eles
programadas pela paróquia.
8.4.c.- Aplicação
o O projeto pessoal de vida deverá especificar a dimensão apostólica do
formando.
o Avaliar-se-á a participação do formando em cada uma das atividades
programadas para a casa de acolhida.
o Participarão dos encontros paroquiais de animação vocacional e de
algumas outras atividades programadas para a pastoral vocacional.
o Quando o pároco —e superior da comunidade— considerar oportuno,
participarão de outras atividades pastorais.
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9.- Formação acadêmica e Formação Própria
Os formandos que morarem nesta casa de acolhida realizarão seus estudos no
Instituto “Benjamin Soares”, o patronato da diocese nesta paróquia, que é
dirigido pelas Missionárias Reparadoras do Coração de Jesus.
No tempo que os formandos passarem nesta casa, terão um primeiro contato
com a vida de Santo Agostinho, a Regra de Santo Agostinho, as Confissões, as
Constituições da Ordem, a História da Ordem, a Espiritualidade agostiniana
recoleta e os valores que fundamentam a consagração religiosa por meio dos
votos.
Língua espanhola, Geografia e História terão também uma hora semanal.
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S EÇÃO SEGUNDA : R EGIMENTO LOCAL
1.- Introdução
Conforme estabelece o Código de Direito Canônico e recolhem nossas
Constituições, o Plano de Formação e o Diretório da Província, todas as casas de
formação hão de se reger por um regulamento local próprio, elaborado pela
equipe de formação com a colaboração do secretariado de formação.
Ao regulamento aplica-se equivalentemente o que o plano de formação diz de
forma geral: «Aprender a viver segundo a ordem de vida aprovada pela
comunidade é um meio prático de entregar-se realmente à vida comum».
Estimado formando: A comunidade religiosa que mora nesta casa de
acolhida e que assume a formação primeira dos que a ela se acolhem
procurando discernir sua vocação, quer fazer deste regulamento, não um
meio de fazer-te agir, mas a expressão do que queremos que tu chegues a
ser. Desejamos que estas normas de vida te ajudem a encontrar o valor de
trabalharmos juntos para que tu assumas e faças próprios os valores que
fundamentarão tua caminhada formativa posterior.
Age com liberdade, e já que livremente tens vindo aqui, livremente
assume a importância de agir conforme os valores que queres abraçar. Que o
cumprimento destas normas de vida não sejam para ti uma obrigação que te
obstaculiza, mais uma ajuda para tua vivência comunitária e a expressão
mesma de que queres caminhar numa comunidade agostiniana-recoleta rumo
à perfeição cristã.
2.- Regulamento
2.1.- Dormitório e banheiros
o O dormitório é somente um lugar de repouso e onde terás a intimidade
necessária para tua higiene pessoal. Evita permanecer no dormitório mais
tempo do indispensável para esses fins e respeita o silêncio necessário
para o descanso.
o No escutes música quando outros estiverem tentando dormir. Evita
conversas e brincadeiras. Respeita os horários de descanso.
o Mantêm tua roupa ordenada. Não acumules roupa suja; aproveita os
tempos livres para lavá-la.
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o Muda os lenços a cada semana. Lenços, blusas e calças poderão ser
mandadas à lavanderia. Lava tu mesmo a tua roupa interior e recolhe
rapidamente o que não for necessário passar o ferro. A máquina de lavar
roupa só poderá ser usada pelo responsável, que será indicado pelo
formador. Mantêm sempre ordenada a lavanderia.
o Mantêm limpos os banheiros. Ao usar o vaso sanitário deixá-lo como tu
gostarias encontrá-lo.
2.2.- Refeições
o Se farão só no tempo e o lugar destinado a elas e, pois terás sempre o
necessário, evitarás o desperdiço e as refeições particulares.
o Serve só o que fores comer e come tudo o que servires.
o Se receberes algum alimento como presente, o entregarás ao ecônomo
da casa para ser desfrutado por todos os que moram contigo.
o Quando te servires, pensa em os que estão contigo. Não estás comendo
tu só. Administra para que o alimento chegue a todos e cuida das boas
maneiras.
o Na merenda limita-te a consumir o que se dispõe para a merenda.
o Não te levantes da mesa senão até o prior chamar para a ação de graças.
o A bênção da mesa será feita pelos formandos, em turnos de uma
semana.
2.3.- Sala de estúdio
o O silêncio é indispensável para a concentração e o aproveitamento do
tempo e é uma grande obra de caridade para teus companheiros.
Evitarás, pois, conversas e barulhos não necessários.
o É proibida a escuta de música na sala de estudo.
o Os livros são todos da comunidade e serão utilizados por gerações
futuras; cuida deles.
o É proibido tu emprestar livros a pessoas alheias à comunidade. Se alguém
vier a ti na procura de algum livro, deverás avisar a algum dos freis.
o O responsável pela limpeza da biblioteca cuidará do ordem dos livros e
levará uma relação dos livros utilizados e emprestados.
o Não tires nenhum livro da biblioteca sem avisar ao formador.
o Mantêm a biblioteca sempre bem ventilada.
44
2.4.- Bens da casa
o Móveis, aparelhos e outros objetos da casa dos quais fazemos uso cada
dia não nos pertencem a nível pessoal, e sim pertencem à comunidade.
Respeita-os. Não os risques nem maltrates; cuidemos para que possam
ser úteis para outros.
o Se alguma coisa se estragar e tu não é capaz de ajeitá-la, avisa ao
ecônomo da casa para ele providenciar.
o Mantêm a porta da descida da escada sempre fechada.
o Cuida para que as torneiras nunca estejam pingando água.
2.5.- Uso do dinheiro pessoal e ajuda das famílias à comunidade
o Para poder-te formar na pobreza religiosa é necessário fazer, já desde
agora, a experiência de «dependência». Por isso não te está permitido ter
dinheiro nem administrá-lo. Além do mais, tudo o que tu precisares para
a higiene, o alimento e o estudo, te será fornecido pelo teu formador.
o Deverás, pois, entregar o dinheiro que tiveres a teu formador e, se por
algum motivo precisares, deverás pedi-lo.
o Se, por algum motivo tu tens conta bancária, nesta etapa da formação
não se te obriga a fechá-la, porém é conveniente ser honesto com teus
formadores. Informa-os e não faças uso da conta.
o Todas as famílias dos seminaristas deverão colaborar com a manutenção
da casa, porém cada caso será tratado com o formador, em particular.
2.6.- Convivência, afetividade e amizades externas
A vida de comunidade exige um progressivo crescimento na amizade nascida
do amor fraterno inspirado pelo Espírito Santo que nos tem unido em comunidade
de irmãos. Para ir interiorizando este valor, já desde a primeira etapa de
formação, é conveniente valorizar a vida comunitária e dar às amizades externas
um segundo lugar.
E já que tu queres fazer teu o dom da virgindade pelo Reino, é indispensável
manter umas atitudes que favoreçam a vivência da vida celibatária e casta. Por
isso deverás:
o Antepor as atividades comuns a qualquer compromisso com pessoas
alheias à comunidade.
o Permanecer com a comunidade nos momentos de recreação, dialogar,
confraternizar, criar um clima de amizade.
o Tratar com respeito teus companheiros.
o Aprender a pedir perdão quando for necessário para se reconciliarem.
45
o Cultivar a amizade com teus irmãos de comunidade, também no colégio,
sem fazer ‘panelinhas’, porém sem te distanciar deles.
o Distanciar-te das ‘amizades particulares’, que possam te levar a manter
relacionamentos de dependência.
2.7.- Saídas de casa
o Na comunidade nos devemos aos irmãos. Por isso não poderás dispor de
ti mesmo para sair de casa quando não for assim estipulado pela
organização de nossa vida e, em todo caso, deverás avisar, antes de sair,
a algum dos frades, preferentemente a teu formador.
o Em situações extraordinárias deverás dialogar com ele para, juntos,
decidir o que é mais conveniente para a tua formação.
2.8.- Uso dos meios de comunicação
o Telefone: O telefone, como todos os meios de comunicação, é um
instrumento útil, porém deve ser usado com prudência e só para casos de
necessidade.
Não ligues nunca sem permissão.
Sê breve em tuas conversas.
o Computador: Os computadores da biblioteca estão a disposição do uso
dos formandos. Usa-os só para teus trabalhos escolares e pastorais.
Não acedas a pastas de terceiros nem mexas, por nenhum motivo, nas
configurações do computador.
Poderás acessar a internet só com licença do formador. Evita qualquer
página não coerente com os valores que queres abraçar.
o Televisão: Poderás ter acesso a ela só nos momentos de recreação após
as refeições. Para favorecer o aproveitamento do teu tempo e a
convivência, evitarás assistir a televisão fora destes momentos.
Sé prudente na eleição dos programas que assistes, rejeitando tudo
aquilo que não te ajude a cultivar as virtudes cristãs.
Antepõe o diálogo e a convivência ao televisor.
Semanalmente, se for possível, assistiremos em comunidade algum vídeo
alugado.
2.9.- Trabalho
o O trabalho dignifica o ser humano: é o lugar onde expressarás tuas
qualidades, desenvolverás tua produtividade, te fará te sentir útil e te
servirá para partilhar com a comunidade o teu próprio ser.
46
o Esforça-te por realizar o melhor possível os trabalhos que te forem encomendados.
o Mantêm limpa a parte da casa que estiver sob tua responsabilidade,
aproveitando o tempo destinado ao asseio da casa.
o Não esperes a que te mandem as coisas. Assumir a própria
responsabilidade implica saber tomar iniciativas.
o Mantêm a ordem. Sempre que utilizares algum instrumento de trabalho
guarda-o no seu lugar quando o desocupares.
o Os trabalhos que tu realizarás nesta casa de acolhida são: Preparar o café
da manhã das segundas às sextas-feiras, esquentar a janta de cada dia,
lavar a louça do almoço e da janta, a jardinaria, a limpeza da casa e
outros trabalhos que, por tua própria formação e por bem da comunidade
e da paróquia, possam surgir.
o Não demores em oferecer-te de voluntário, se for necessário, para outras
atividades.
o Tempo livre não é tempo de ociosidade. Aproveitarás o teu tempo livre
para ler, lavar tua roupa, aprender a digitar ou a tocar música.
2.10.- Esporte
o O esporte também é uma atividade comunitária. Não ficarás dispensado de
jogar, a não ser por justa causa, e sempre depois de ter conversado com o
formador.
o Jogarás futebol só nos momentos estabelecidos.
o Um dia na semana será dedicado só ao esporte dos seminaristas. Dois dias à
semana poderão jogar com eles os jovens do bairro, só até a hora marcada.
o Não emprestes nenhum material de esporte a pessoas alheias à
comunidade.
o A participação no jogo de jovens alheios à comunidade não deverá
interferir no cumprimento de tuas responsabilidades, também no esporte.
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3.- Horários
Domingos
07:00
07:15
07:45
08:30
Acordar
Laudes e oração pessoal
Café da manhã e limpeza da casa
Pastorais — Tempo livre
12:00 Ângelus, hora média e almoço — Tempo livre (A santa missa poderá
ser em qualquer um dos horários da paróquia, inclusive nas comunidades)
17:30 Merenda
20:30 Vésperas e completas
21:00 Jantar, recreação
22:30 Deitar-se
Segundas-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Laudes, oração pessoal, café da manhã
Aulas
Ângelus, hora média e almoço — Recreação e Tempo livre
13:00
16:00
17:00
18:00
Aulas até as 16:00h
Tempo livre
Esporte (só seminaristas)
Banho — Merenda
18:45
20:30
21:00
22:30
Estudo
Vésperas e completas
Jantar, recreação
Deitar-se
Terças-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Aulas
14:30
15:00
16:30
17:30
Limpeza da casa
Estudo
Esporte (com jovens da paróquia)
Banho — Merenda
18:00 Eucaristia (na matriz)
18:45 Estudo
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22:30 Deitar-se
Quartas-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Aulas
14:30
15:00
16:00
17:00
18:00
Limpeza da casa
Aulas de formação própria
Estudo
Banho — Merenda
18:45
20:30
21:00
22:30
Estudo
Jantar, recreação
Deitar-se
Quintas-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Aulas
14:00
15:00
16:30
17:30
Limpeza da casa
Aulas de formação própria
Trabalho
Banho — Merenda
18:00
19:00
20:00
21:00
21:15
22:30
Estudo
Hora Santa Vocacional (na matriz)
Eucaristia (na matriz)
Jantar, recreação
Deitar-se
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Sextas-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Aulas
Ângelus, hora média e almoço — Recreação e tempo livre
14:30
15:00
16:30
17:30
Limpeza da casa
Estudo
Banho — Merenda
19:00 Escola paroquial de formação na fé
21:00 Jantar—Recreação e tempo livre
22:30 Deitar-se
Sábados
06:30
07:00
07:30
12:00
12:20
Acordar
Laudes, café da manhã
Aulas
Ângelus, hora média
Almoço, recreação — Tempo livre
14:30
15:00
15:00
15:00
18:00
18:30
Limpeza da casa
Trabalho (Nos primeiros e terceiros sábados de cada mês)
Passeio (Nos segundos sábados de cada mês)
Retiro (Nos quartos sábados de cada mês)
Banho
Santa missa (na matriz) — Tempo livre
23:00 Deitar-se
Desejamos que possas cumprir estas disposições e estes horários
convencido de que assumi-los desde a liberdade e agir segundo eles, por
amor,
é favorecer o crescimento dos dons que Deus quer te dar
no teu processo formativo
rumo ao amadurecimento em Cristo, na família Agostiniana Recoleta.
Casa de formación postulantado
“Casa de Formación San Agustín”
Las Rozas (Madrid)
53
P RIMERA SECCIÓN : R EGLAMENTO LOCAL
1.- Introducción
Conforme establece el Código de Derecho Canónico y recogen nuestras
Constituciones, el Plan de Formación y el Directorio Provincial, todas las casas de
formación han de regirse por un reglamento local propio, elaborado por el equipo
de formación con la colaboración del Secretariado de Formación.
Al reglamento se aplica equivalentemente lo que el Plan de Formación dice de
forma más general: Aprender a vivir según el orden de vida aprobado por la
comunidad es un medio práctico de entregarse realmente a la vida común.
Formadores y formandos somos conscientes de que, siguiendo la pedagogía
agustiniana de la Regla, la formación no se puede imponer desde el exterior,
desde las leyes, las normas, o desde este reglamento, sino que debe buscarse la
aceptación interna y voluntaria, como quienes se sienten enamorados de la
belleza espiritual de su consagración a Dios en la vida agustino recoleta.
En consonancia con su naturaleza y misión, la comunidad de la Casa de
Formación San Agustín de Las Rozas aspira a que en ella todos, tanto formadores
como formandos, constituyan una familia reunida en el nombre del Señor, a
semejanza de la comunidad apostólica.
El 28 de agosto de 2005 comenzó su andadura la Casa de Formación San
Agustín de Las Rozas, Madrid. Comenzaba así una nueva etapa tras 140 años de
permanencia en el convento de Marcilla, Navarra. Un único Equipo de formación
atiende las necesidades de los profesos y de los aspirantes y postulantes de la
Provincia en España. Los primeros, mayoritariamente, ocupan un edificio situado
en la parte alta de la finca, que data de las primeras décadas del siglo XX y que
fue reformado para responder a las necesidades propias de una casa de
formación, mientras que los últimos habitan en un edificio más reciente en la zona
inferior, habilitado también para la ocasión.
54
S EGUNDA SECCIÓN : I DEARIO
1.- Vida consagrada
La vida religiosa —modo particular de vivir la vocación cristiana— tiene como
fundamento y fin la unión con Dios en el seguimiento de Cristo a través de la
castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia comunitaria de
una peculiar perspectiva carismática, en nuestro caso la agustino-recoleta.
2.- Proceso de formación
grandes etapas son la formación inicial y la formación permanente.
3.- Formación inicial
acompañamiento —gradual, continuo y unitario— de maduración y de ayuda a los
formandos en su descubrimiento, iniciación y profundización de la llamada que
Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse con él en la familia agustinorecoleta según nuestra espiritualidad, expresada principalmente en la Regla y en
las Constituciones.
4.- Etapas
Tres grandes periodos se distinguen en el proceso de formación inicial: el
anterior al noviciado, el noviciado y el que sigue a la profesión. El primero abarca
las fases de Aspirantado y Postulantado. El Noviciado es el periodo intermedio. El
último periodo, posterior a la profesión simple, abarca hasta la ordenación
sacerdotal para los religiosos clérigos y dos años después de la profesión solemne
para los religiosos laicos.
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La Iglesia pide a los candidatos a la vida religiosa y a la vida sacerdotal, una
formación que sea teocéntrica, cristológica y atenta a la acción del Espíritu; y
también, que tenga en cuenta la realidad de cada formando para acompañarlo de
manera personal, gradual y continua. La formación agustino-recoleta en la
proponer los que considera más peculiares:
o Interioridad: Hemos de formarles en la espiritualidad de la interioridad,
en el conocimiento de sí mismos y en la contemplación; en el
recogimiento, la sencillez, la ascesis y el desprendimiento, notas, todas
ellas, tan propias de nuestro carisma.
o Comunidad: El carisma agustino-recoleto no se entiende sin su
dimensión comunitaria, por ello hemos de formar a nuestros candidatos
en y desde la experiencia de la vida fraterna en comunidad.
o Estudio y disponibilidad al servicio de la Iglesia: hemos de ayudar a
nuestros formandos a que valoren su preparación, cultiven el aprecio por
el estudio y sientan amor por la misión de modo que puedan poner todos
sus conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, por medio
de la Orden, allí donde se les pueda necesitar.
La formación para la vida consagrada agustino-recoleta ha de ser, en último
recolección; dinámica y creativa para saber responder —personal y
comunitariamente— desde ese espíritu a los signos de los tiempos.
En los apartados bene vivere, bene orare y bene studere, propios de la
pedagogía agustiniana, se pretende aglutinar los elementos esenciales y
específicos que buscamos en nuestra formación.
El bene vivere engloba aspectos tales como el proceso de maduración
56
El bene orare hace referencia a la vivencia de fe del formando, su
maduración en la experiencia de Dios, su configuración con Cristo desde la
contemplación y la interioridad, su vida de oración alimentada por la Sagrada
Escritura y su enriquecimiento y profundización en la espiritualidad agustinorecoleta.
El bene studere lleva consigo la búsqueda de la Sabiduría, de la Verdad, de
la Belleza y el progreso del formando en ella a través de estudios específicos, de
formación para la vida consagrada y de la formación propia agustino-recoleta.
puesto en práctica como servicio amoroso a los que vivimos en la misma
comunidad y a todos los hombres (Caritas et Scientia). De ahí que haya que incluir
también bajo el epígrafe actividades apostólicas la dimensión apostólico-misional
dentro del proceso de formación.
epígrafe se presentan también unos objetivos determinados, unos medios para
formadores valoremos adecuadamente los pasos dados en el proceso de
formación para la vida consagrada agustino recoleta.
7.- Agentes
7.1.- Formandos
Los formandos procurarán mentalizarse en el principio de que no son objeto
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino los realizadores
principales. Se procurará, por tanto, que asuman su responsabilidad y
protagonismo en la formación.
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formación agustino-recoletas deben ser conscientes de
Provincia de San Nicolás de Tolentino es procurar la formación integral de todas
las personas que la misma Provincia ha puesto bajo su responsabilidad.
formadores, asumen una responsabilidad especial los que entran en el Equipo de
formación. Como Equipo tenderá especialmente a realizar lo especificado en
57
reglamentación.
7.4.- Prior y maestro
formandos:
El maestro1 tiene como misión atender de forma más inmediata a los
consecuencia:
o Los acompañará en su crecimiento y discernimiento individual y
comunitario, a través de los acontecimientos de la vida diaria y los
coloquios personales que tendrán regularmente.
o Los ayudará con exhortaciones, charlas y avisos oportunos para que
asuman la responsabilidad propia de su etapa.
o Organizará las actividades formativas según de las directrices establecidas
por el equipo de formación.
o Cultivará el contacto directo con las familias de los formandos, a fin de
favorecer y acrecentar el interés por su vocación.
o Recabará la colaboración de los otros formadores cuando lo estime
necesario; todos han de estar dispuestos a colaborar con él.
1 Cuanto se dice del maestro es válido para el prefecto de aspirantes-postulantes, teniendo en cuenta además lo
que prescribe para el prefecto tanto las Constituciones como el Plan de Formación, el Directorio de la Provincia y este
mismo Reglamento.
58
8.- Método
que este discernimiento pueda darse es indispensable asumir el acompañamiento
personal como estilo formativo.
Cada uno de los formandos ha de procurar personalizar el proceso formativo
opciones más congruentes para la vocación religiosa y sacerdotal. Nuestras leyes
recomiendan encarecidamente el recurso al acompañamiento como un medio
fundamental en el camino del Espíritu, especialmente cuando hablan del director
espiritual.
8.3.- Coloquio personal con el maestro
El coloquio personal y frecuente entre formando y maestro es un espacio
9.- Instrumentos
confeccionando un dossier personal del mismo, que se irá completando en cada
año y en cada etapa de formación, hasta su incorporación al archivo de la
Provincia. Respétese la intimidad del formando.
concretos y se puede verificar el progreso de los formandos a partir de los
mismos.
En el calendario se indican las actividades concretas que se realizan semanal y
mensualmente, así como la programación general del curso.
59
T ERCERA SECCIÓN : P LANTEAMIENTO DE ETAPA
1.- Presentación
El aspirantado y postulantado de Las Rozas (Madrid) se encuentra ubicado en
uno de los dos edificios, que en la actualidad integran la Casa de Formación de
San Agustín. En esta casa, que comenzó su andadura el 28 de agosto de 2005, se
acompaña a los candidatos en su opción vocacional, maduración humana y
espiritual, y estudios correspondientes.
2.- Naturaleza
El aspirantado-postulantado es la primera etapa del período de formación
inicial de los candidatos a la Orden de Agustinos Recoletos en la provincia de San
Nicolás de Tolentino en España. El tiempo ordinario de estancia puede variar
dependiendo del proceso en su propia opción y madurez vocacional.
Ofrecer un primer contacto formal con la vida religiosa y comunitaria. Se trata
de que sea un tiempo que prepare gradualmente el paso de la vida secular a la
experiencia del noviciado.
4.- Novedad
Dentro de los pasos que hay que dar en el crecimiento vocacional esta etapa
presenta como novedad, en primer lugar, una primera separación de la vida
secular no definitiva, que ayude al candidato en su proceso de verificación
vocacional. Transición necesaria de una vida que se deja a una que se desea.
5.- Clave
Comienza una experiencia nueva:
o De descubrimiento y discernimiento vocacional.
o De conocimiento personal y de la Orden.
o De integración comunitaria.
60
6. Características
o Progresiva: Preparación gradual de acuerdo con los requerimientos de
esta etapa. Ayuda para ir adquiriendo una formación integral suficiente
para vivir la experiencia del noviciado de manera fructífera.
o Personalizada: La respuesta personal que el llamado debe dar a Dios
requiere de un acompañamiento individual y cercano, para poder percibir
con mayor claridad sus propios avances en todos los terrenos.
o Comunitaria: El postulante comienza a sensibilizarse e involucrarse en
todos los aspectos que conlleva la vida comunitaria, característica peculiar
de nuestro carisma agustino recoleto.
o Exigente: El postulante debe tomar conciencia de la importancia del
camino que comienza a descubrir y discernir, y de las exigencias
personales, comunitarias e interculturales.
o Primera experiencia de la vida de la Orden.
o Descubrir y discernir la propia vocación a la vida religiosa.
o Alcanzar la madurez humana y espiritual que capacite para responder a la
llamada con disponibilidad y libertad suficientes.
o Comprensión sólida de la fe, vivencia de las virtudes humanas y
cristianas.
7.2.- Por parte de la comunidad formativa
o Discernir el propósito e idoneidad del candidato:
o La voluntad de comprometerse en el proceso vocacional.
o La capacidad de vivir en común y de trabajar en equipo.
o El testimonio de vida (fe, trabajo, vida comunitaria…).
o La capacidad de diálogo con Dios.
o Acompañar la formación intelectual, espiritual, humana y apostólica de los
candidatos.
61
8.- Concreción pedagógica en áreas formativas
8.1.- Bene Vivere
8.1.a.- Objetivos
o Que el postulante crezca en el conocimiento y aceptación de sí mismo, de
su historia y realidad personal. Aprender a vivir con serenidad y alegría su
afectividad y sexualidad.
o Relaciones personales satisfactorias con los miembros de la comunidad,
con la familia y personas en general.
o Formación efectiva y afectiva para ir viviendo los frutos del silencio y del
saber estar solo. Responsabilidad ante los horarios, estudios, rezos y
todos los aspectos de la vida del postulantado. Formarse en las virtudes
humanas y cristianas: desde la humildad y sencillez agustinianas.
Capacidad de interiorización y, a la vez, de hacer partícipe de lo propio a
los hermanos.
o Primera experiencia de vida común. Capacidad para integrarse en una
vida de comunidad.
o Desprendimiento progresivo y uso adecuado de los bienes personales.
Preocupación por lo comunitario. Aprender a utilizar los medios de
comunicación, sobre todo la televisión e internet.
8.1.b.- Medios
o Horario de la comunidad.
o Acompañamiento personal y entrevista.
o Proyecto personal.
o Recreos comunitarios: Deporte y excursión.
o Descanso y estudio armonizados.
o Horario establecido. Lectura personal.
o Actividades con los formandos profesos.
o Lectura personal. Charlas formativas.
8.1.c.- Aplicación
o El postulante, según vaya avanzando, tendrá al menos un coloquio
formativo cada mes con el Prefecto, donde revisarán conjuntamente los
diversos aspectos de su vida. El Prefecto procurará hacer un
acompañamiento cercano, y estará siempre abierto al diálogo personal.
o Se tendrá una lectura complementaria que ayude al postulante en el
conocimiento de sí mismo, en la vivencia de la vida comunitaria y de las
relaciones interpersonales, en la recta comprensión de los votos religiosos.
62
o Elaboración de un proyecto personal anual.
o Después de la comida y cena se tendrá un tiempo para el recreo
comunitario.
o El sábado por la mañana se dedicará a la formación, la limpieza y
actividades manuales.
o Se tendrán semanalmente charlas o encuentros de formación para la Vida
Religiosa. (ver apartado 9.- Contenidos).
o Todos los postulantes tendrán que hacer algún tipo de deporte al menos
una vez por semana y, siempre que sea posible, se tendrá una día de
campo o excursión al mes.
o El postulante llevará un régimen de vida diario estructurado: puntualidad
y participación activa en los diversos elementos indicados en el horario;
comidas adecuadas y a sus horas; descanso nocturno suficiente.
o Los postulantes participarán en mayor o menor medida, según se
considere oportuno, en las diversas actividades de los profesos.
8.2.- Bene Orare
8.2.a.- Objetivos
o Tener un encuentro personal con Cristo.
o Iniciación en la Liturgia de las Horas.
o Iniciación en la oración personal y en la Lectio Divina.
o Vivencia diaria de la Eucaristía.
o Devoción a María.
o Vivir el sacramento de la Reconciliación.
o Conocimiento y vivencia de la espiritualidad agustino recoleta.
o Desarrollo de la interioridad, del discernimiento y la conversión como
actitudes espirituales esenciales.
8.2.b.- Medios
o Rezo de las Liturgia de las Horas.
o Vivencia de los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación.
o Actos de piedad mariana.
o Charlas formativas.
o Acompañamiento espiritual.
o Lectura personal.
63
8.2.c.- Aplicación
o Se tendrá el rezo común de la Liturgia de las Horas (Laudes, Hora
Intermedia y Vísperas; se procurará ir haciendo la asimilación progresiva
de las otras partes del Oficio divino).
o 25 minutos de oración personal cada mañana después de Laudes. Lectio
Divina una vez al mes.
o Celebración diaria de la eucaristía.
o Tener una mañana de sábado de retiro cada mes.
o Rosario en comunidad los sábados y recomendado todos los demás días
en privado.
o Asistencia a las vigilias vocacionales de la diócesis, vigilias de oración y
otras actividades.
o Charlas o encuentros de formación para la Vida Religiosa.
8.3.- Bene Studere
8.3.a.- Objetivos
o Instrucción religiosa que lleve a una comprensión sólida de la fe católica.
o Llegar a un conocimiento suficiente de lo que es y supone la Vida
Religiosa con sus votos y, en particular, de lo agustino recoleto.
o Otros estudios lingüísticos y humanísticos.
8.3.b.- Medios
o Estudio personal según el horario de la comunidad.
o Estudios filosóficos y teológicos en el Centro Teológico San Agustín
(CTSA).
o Lectura personal.
o Formación cultural complementaria según los casos.
o Estudio de la lengua castellana en academia.
8.3.c.- Aplicación
o Llevar a cabo el curriculum de estudios filosófico-teológicos según el
proyecto aceptado actualmente en el CTSA.
o Responsabilidad en la asistencia puntual y activa a las clases.
o Estudio responsable en los horarios establecidos.
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o Reuniones semanales de Formación para la Vida Religiosa, conocimiento
de la Orden y de sus grandes santos (san Agustín, san Nicolás, san
Ezequiel…), y otras materias.
o Asistencia a clases de español en academia y en la propia casa.
8.4. Actividad apostólica
8.4.a.- Objetivos
o Procurar que el primer apostolado consista en la propia formación integral
y la vida comunitaria.
o Compartir la riqueza que de Dios se va recibiendo.
o Conocer las actividades pastorales de la Orden.
8.4.b.- Medios
o Disponibilidad para el servicio.
o Generosidad para compartir y transmitir.
o Catequesis.
o Actividades pastorales.
8.4.c.- Aplicación
o Los postulantes participarán, en la medida de su capacidad, en las
actividades pastorales de la comunidad de la Casa de Formación San
Agustín de Las Rozas: pastoral vocacional (convivencias, encuentros...);
catequesis de niños o jóvenes, si procediera; colaboración litúrgica en las
parroquias.
9.- Contenidos
Los dos ejes fundamentales para la formación intelectual del postulante son
los estudios filosóficos y la formación propia en la casa de formación. Actualmente
se organiza de la siguiente manera:
9.1.- Estudios filosóficos
Las materias filosóficas, tal como las presenta el CTSA para el bienio filosófico,
son las siguientes:
Primer Curso
• Análisis Político y Económico
• Griego I
• Historia de la Filosofía Antigua
• Historia de la Filosofía Medieval
• Latín I
• Metodología
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Segundo Curso
• Filosofía del Lenguaje
• Historia de la Filosofía Contemporánea
• Historia de la Filosofía Moderna
• Latín II
• Metafísica
• Teodicea
Asignaturas cíclicas para Primero y Segundo
• Epistemología
• Fenomenología e Historia de las Religiones
• Filosofía de la Naturaleza y de la Ciencia
• Historia de la Filosofía Española e Hispanoamericana
• Pedagogía General y de la Religión
• Antropología Filosófica
•
•
•
•
Ética
Filosofía de la Religión
Filosofía de San Agustín
Psicología
Clases complementarias de apoyo en casa según casos
9.2.- Formación propia
Primer año: dos horas a la semana (más tres de lectura personal)
o Catecismo: oración, credo, sacramentos…
o Liturgia de las Horas / Lectio Divina.
o Temas agustinianos: biografía de san Agustín; breve historia de los
Agustinos Recoletos; temas de espiritualidad.
o Introducción a la Sagrada Escritura (cultura bíblica).
Segundo año: dos horas a la semana (más tres de lectura personal)
o Afectividad y sexualidad.
o Relaciones humanas y vida comunitaria.
o Consagración Religiosa: introducción a los votos de pobreza, castidad y
obediencia.
9.3.- Formación lingüística en español
Profundización del conocimiento del español con más estudio de gramática,
redacción y comprensión de texto.
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CUARTA SECCIÓN: CRITERIOS Y ORIENTACIONES
1.- Horario
Días lectivos
06,45: Levantarse
07,00: Laudes y oración personal (con los profesos)
07,45: Desayuno. Limpieza
09,30: Clases. Estudio
13,50: Visita al Santísimo y Hora Intermedia
14,00: Comida. Recreo comunitario. Descanso
15,45: Tiempo libre. Deporte2
17,00: Estudio3
20,00:Oración personal. Eucaristía y vísperas. Completas (con los profesos)
21,00: Cena. Recreo comunitario
22,30: Habitación. Silencio y descanso
Sábados y no lectivos
08,15: Levantarse
08,30: Oración personal. Eucaristía y laudes
09,30: Desayuno y limpieza
10,30: Formación para la Vida Religiosa
11,30: Lengua española
13,00: Ensayo de cantos
13,50: Visita al Santísimo y Hora Intermedia
14,00: Comida. Recreo comunitario
15,00: Descanso. Tiempo libre
20,15: Rosario. Vísperas y completas. Salve (con los profesos)
2 Viernes: 15,45: Trabajo comunitario; 17,30:Talleres; 19,15: Lectura espiritual
3 Pedro Wang, Francisco Ma y Marcos Liu: Martes: 17,00: Formación para la Vida Religiosa; 18,00: Lengua
española; 19,00: Estudio.
Douglas Beard (con el P. José Yan y Artenildo Alves): Lengua española por las tardes con el P. Javier Legarra;
Formación para la Vida Religiosa: lecturas y charlas el sábado a las 10:30.
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Domingos y festivos
08,15: Levantarse
08,30: Laudes y oración personal
09,15: Desayuno y limpieza. Deporte, estudio, tiempo libre…
12,45: Ensayo
13,15: Eucaristía (con los profesos)
14,00: Comida. Recreo comunitario
15,00: Descanso. Tiempo libre
19,15: Estudio
20,15: Vísperas cantadas. Exposición. Completas (con los profesos)
22,30: Habitación. Silencio y descanso
2.- Formación propia
2.1.- Formación para la Vida Religiosa
2.1.a.- Clases
o Martes a las 17,00: Catecismo: Oración-liturgia-lectio (P. Javier Monroy),
Sacramentos, Credo.
o Sábado a las 10,30: Espiritualidad agustiniana: Biografía de san Agustín,
breve historia de la OAR (P. Miguel Flores), temas agustinianos.
2.1.b.- Lectura personal
o Primer semestre: 09,30 – 11,00 (martes)
11,30 – 13,00 (miércoles)
o Segundo semestre: 09,30 – 11,00 (lunes)
11,30 – 13,00 (miércoles)
2.2.- Lengua española: redacción, lectura, vocabulario… (P. J. Legarra)
o Martes a las 18,00 y sábados a las 11,30: (Pedro Wang, Francisco Ma y
Marcos Liu).
o Diario a las 16,30 (Douglas Beard y Artenildo Alves con el P. José Yan).
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3.- Capilla
Es el lugar más apropiado para el trato personal y comunitario con Dios. Evita
ruidos molestos y adopta posturas reverentes, dignas y naturales. Cuida tu forma
de vestir. Acude con puntualidad y disposición interior. Con toda la Iglesia
rezamos la Liturgia de las Horas; es necesario aprender a saborear lo que se va
recitando, por eso el rezo pausado y con un volumen medio es el modo más
apropiado.
Es importante que el descanso nocturno sea suficiente para no dormirse en
los momentos de oración y meditación personal.
3.1.- Eucaristía
La celebración de la Eucaristía es el centro de la vida diaria: prepárala con la
meditación de la palabra de Dios y con el recogimiento oportuno, y así vivirás la
presencia de Cristo en la comunidad y en tu trabajo.
3.2.- Oración
La práctica de la oración te ayudará a discernir tu vocación y te dará la
libertad necesaria para seguir radicalmente a Cristo en tu vida.
4.- Ambiente comunitario y relaciones interpersonales
Como cristiano estás llamado a contribuir a la felicidad de los demás y a que
los trates con caridad, respeto y cariño. Como formando agustino recoleto estás
llamado a vivir en comunidad. La vida comunitaria te pide que sepas dialogar con
los demás, que aprendas a compartir con ellos tus pertenencias físicas, tus
talentos, tu vida, y que te esmeres por trabajar en equipo. Este estilo de vida
requiere también sacrificio, abnegación, tolerancia y disponibilidad. El estilo de
vida comunitario te irá enseñando a saber dialogar y resolver los problemas
comunes en equipo y a saber actuar desde la caridad, preocupándote más por las
cosas que son comunes que por las que son propias.
Procura que tus conversaciones sean sanas y que ayuden al crecimiento, al
gozo y al buen estado de la comunidad. Busca la transmisión de ilusiones, el
apoyo en momentos de decaimiento y la corrección caritativa de deficiencias.
Aléjate de las conversaciones superficiales y escabrosas, de las palabras de doble
sentido, groseras e hirientes, de las críticas a compañeros y religiosos y de las
expresiones de desencanto e insatisfacción.
Procura ser respetuoso con todos. Saluda, dialoga y sé cortés con todos.
Respeta las pertenencias y los lugares de trabajo de tus compañeros y de los
religiosos. Ten especial cuidado en la atención a los ancianos, a los enfermos y a
69
los más necesitados. Sé sincero y transparente delante de todos. Huye de la
hipocresía y de la mentira. Trabaja la confianza con las demás personas pero no la
confundas con la falta de respeto. Evita las discusiones fuertes, los insultos de
palabra y de obra, los desprecios, los aislamientos, las burlas y ridiculizaciones del
hermano y la agresividad. Aprende a perdonar y a pedir perdón. Fomenta las
relaciones afables y amistosas. Busca equilibrar el respeto y la amistad hacia los
demás: que el respeto no te lleve a ser extraño al otro y que la amistad no se
convierta en una relación enfermiza y de exclusividad.
Quedan fuera del espíritu de formación de esta casa la actitud de exigencia
constante y la hipocresía. No se entiende a un formando que frecuentemente se
queja de las cosas o personas, o que busca engañar a formadores y compañeros o
aparentar lo que no es. Sólo la verdad te hace libre.
5.- Coloquio de acompañamiento
Es un espacio indispensable para tu crecimiento humano y espiritual. Quien
permite ser ayudado puede realizar un mejor proceso de crecimiento y
maduración. Es importante la transparencia y seriedad en la entrevista.
6.- Estudio y trabajo
Es importante, en el carisma agustino recoleto, que como aspirante tengas en
gran estima y que te sientas comprometido con el estudio y con el trabajo, incluso
manual, en tu progresiva afirmación vocacional.
7.- Habitación
En la habitación y lugares anejos hay que mantener, en todo momento, un
ambiente de silencio propicio para el trabajo y el recogimiento. Es el lugar
apropiado para el estudio personal y te debes dedicar a esta actividad sin
interrumpir ni molestar a los demás. Respeta el tiempo de estudio de los
compañeros.
No olvides que la habitación es un lugar privado, de tu intimidad, lo cual te
invita a tenerla limpia y ordenada. No es un lugar de reuniones.
El descanso nocturno ha de ser suficiente. Saber descansar es fundamental
para tener una buena salud física y mental. Durante el tiempo de descanso
nocturno procura no hacer ruidos que molesten a los demás, respeta la intimidad
de los otros y sé muy prudente en el uso de aparatos de música y la radio.
70
8.- Medios de comunicación
Los medios de comunicación, entre otros la prensa, radio, televisión, Internet
revisten una especial importancia para tu formación, y a ésta debe supeditarse su
uso. Es fundamental, por tanto, evitar la dependencia de estos medios.
Los tiempos habituales para el uso de la prensa y televisión son los señalados
en el horario como recreo, que se tendrá en los lugares comunes destinados a
ello.
En el uso del Internet debes atenerte a las siguientes directrices:
o Exigencias de
culturales…);
la
propia
formación
(académicas,
informativas,
o Fomentar el interés por las cosas de la Provincia, la Iglesia y la sociedad
en general para promover el espíritu universalista, la participación y la
comunión;
o Evitar la pérdida de tiempo, el individualismo y la superficialidad así como
la entrada en páginas moralmente desaconsejables.
9.- Uso del dinero y gastos
Toma como ideal en tu vida la máxima agustiniana: “Mejor es necesitar poco
que tener mucho”. Las necesidades ordinarias de ropa, calzado, aseo, etc. serán
atendidas por el ecónomo de la comunidad. En el caso de gastos no ordinarios,
acudirás al padre prefecto para que vea la forma de dar respuesta a lo que
precisas, según su parecer.
10.- Uso del teléfono
Se procurará hacer un uso responsable del teléfono tanto en la frecuencia de
las llamadas como en el tiempo de conversación. Cuando haya motivo suficiente
para realizar cualquier llamada al exterior se comunicará al P. Prefecto o a algún
miembro del equipo de formación.
11.- Vacaciones
Las vacaciones serán según lo que establezca el Equipo de formación de
acuerdo con el prior provincial.
71
12.- Conclusión
Al comienzo de cada año escolar el equipo de formación se reunirá en capítulo
para revisar el presente reglamento y, acogiendo también las sugerencias
propuestas por los aspirantes-postulantes, presentará las variaciones a la
aprobación del superior mayor. Es de desear, no obstante, que las normas
mantengan cierta estabilidad.
“San Agustín”
D.F. (México)
75
“San Agustín”
P RESENTACIÓN
Nuestros formandos son un regalo de Dios a la Provincia y a la Orden. Esto es
motivo de alabanza y de acción de gracias por su gran amor y, además, nos obliga
a ofrecer a nuestros formandos (a ofreceros) la mejor formación de la que seamos
capaces.
Dios os ha concedido el don de la vida y os ha incorporado al cuerpo de
Cristo, a su pueblo, que es la Iglesia, mediante el sacramento del bautismo. Es Él
mismo quien ahora os llama y os invita a darle una respuesta de entrega total en
la vida consagrada vivida al estilo de san Agustín y de la Recolección.
Este programa, que bebe de la fuente de nuestras Constituciones, del Plan
General de Formación Studium Sapientiae y del Directorio Provincial, pretende ser
una ayuda en ese nuestro constante peregrinar hacia Dios. Se trata de un camino
y de un esfuerzo conjunto, comunitario: los formandos buscáis responder al
proyecto que el Señor tiene para vosotros, y la Provincia busca poner a vuestro
alcance los medios necesarios para ayudaros a discernir.
Os animo a configuraros con Cristo a través de los rasgos más propios de
nuestra formación y de nuestra vivencia agustino recoleta, como, por ejemplo, la
entrega y la alabanza a Dios desde vuestra propia realidad; la búsqueda y el
deseo constante de Él; el cultivo de la interioridad, la contemplación y la actitud
de discernimiento para responder fielmente a lo que el Señor quiere de vosotros;
un amor por la ciencia como sabiduría, saboreo de Dios y servicio a los hombres;
y una caridad que habéis de hacer vida en todos y cada uno de vuestros
hermanos de comunidad.
El presente programa de formación os ofrece estos y otros elementos,
resumidos en las expresiones agustinianas del bene vivere, bene orare y bene
studere, con el deseo de que los vayáis asimilando poco a poco en vuestro
proceso formativo y así la impronta agustino recoleta os acompañe y os ayude a
vivir siempre dirigidos hacia Dios.
Que nuestra Madre la Virgen de la Consolación, san Agustín y san Nicolás de
Tolentino guíen vuestros pasos.
Fieles por amor, enamorados de la belleza espiritual, caminamos amando,
porque tú Señor nos hiciste para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que
descanse en ti.
Prior Provincial
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Estimado joven que te encuentras en esta casa de formación san Agustín: el
equipo de formación de este centro pone en tus manos este programa de
formación. Es un instrumento que pretende ayudarte a discernir en tu proceso
vocacional, a realizar un mejor encuentro con Cristo, a adquirir una disciplina
personal y a conseguir tu sólida formación humana, espiritual, intelectual y
apostólica. Pretendemos fomentar en ti la adquisición de las cualidades y
actitudes humanas y cristianas necesarias para que te inicies en la experiencia de
la vida agustino recoleta. Es fundamental que entiendas y asumas este programa
de formación desde una adhesión interior, es decir, que lo aceptes y lo trabajes
porque percibes su valor. Así lo esperamos y juntos se lo pedimos a Dios, nuestro
principal formador.
Equipo de formación del postulantado san Agustín
“San Agustín”
77
1.- Vida consagrada
La vida religiosa (modo particular de vivir la vocación cristiana) tiene como
castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia de una
peculiar perspectiva carismática, en nuestro caso la agustino recoleta.
llamamos religiosa o consagrada. Quizá te estás iniciando en ella, o llevas ya
los que seguimos a Jesucristo, Hijo de Dios y Hermano nuestro. Somos
cristianos, somos iglesia.
"método de respuesta" concreto, un camino por recorrer para unirnos cada
vez más al Dios que da sentido a nuestra vida, siguiendo a Cristo.
familia con un estilo o "carisma" particular: el que hemos heredado de san
Agustín y la recolección agustiniana y al que intentamos ser fieles día a día.
2.- Formación
entendemos la vida religiosa como un proceso continuo que abarca toda la
vida aunque, al hablar de nuestra formación como religiosos, diferenciemos
entre dos períodos: el inicial y el continuo o permanente.
78
proceso (gradual, continuo y unitario) de maduración y de ayuda y
acompañamiento de los formandos en su descubrimiento, iniciación y
profundización de la llamada que Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse
con él en la familia agustino recoleta según nuestra espiritualidad, regla y
constituciones.
En el período de formación inicial hemos de colaborar entre todos para
que puedas responder a la llamada que el Señor te hace a que le sigas como
miembro de nuestra familia. Como formando tú eres el primer responsable
en el proceso de madurar tu respuesta. Los formadores se hacen presentes
para ayudarte y acompañarte en esa tarea a medida que se van sucediendo
las diferentes etapas.
4.- Etapas
Tres grandes etapas se distinguen en el periodo estrictamente formativo: la
anterior al noviciado, el noviciado y la que sigue a la profesión. La primera abarca
las fases del aspirantado y del postulantado. La última etapa abarca hasta la
ordenación sacerdotal para los clérigos y dos años después de la profesión para
los religiosos hermanos. Así tenemos:
PRE-NOVICIADO
NOVICIADO
POST-NOVICIADO
(Querétaro, México)
Noviciado
Teologado
Postulantado
Aspirantado
(D.F., México)
consta de tres etapas. La primera es la etapa prenoviciado, con sus dos fases: la
del aspirantado y la del postulantado. En el aspirantado se forman los
adolescentes que después de algún tiempo pasarán al postulantado. Aquellos
jóvenes que no proceden del aspirantado se incorporan al postulantado. El
objetivo de estas etapas es doble: por una parte el conocimiento mutuo entre los
formandos y la familia agustino recoleta; por otro lado, ir descubriendo y
discerniendo la llamada que Dios puede hacerte a responderle como religioso en
nuestra familia, mientras te preparas para dar el paso al noviciado.
79
“San Agustín”
El noviciado es la siguiente etapa de formación. Un año intenso que te
prepara para iniciar tu camino como religioso formando dentro de la Orden
agustino-recoleta.
El teologado será para ti la última etapa de formación inicial. Son años muy
importantes en los que tienes la oportunidad de enriquecer, desarrollar y
consolidar tu opción de vida, día a día, hasta que llegue el momento del
Vocación cristiana
Vivencia OAR
Formación agustino
recoleta
GENERAL
Formación agustino
recoleta
ESPECÍFICA
Ministerios:
Pastoral juvenil
Formación inicial
Formación
continua
Aspirantado
Postulantado
Noviciado
Teologado
Contacto
Descubrimiento
Iniciación
Consolidación
La Iglesia pide para los candidatos a la vida religiosa y el sacerdocio una
provincia hace suyos estos elementos fundamentales para, a partir de ellos,
una sólida formación y un buen acompañamiento y nuestra familia se esfuerza por
ofrecérselos, conforme a su estilo propio, como se puede observar:
80
o Amor: hemos de acompañar a nuestros formandos para que cultiven el
sea la fuerza que unifica su ser y les impulse a entregarse humilde y
caritativamente a los demás. "Nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón
está inquieto hasta que descanse en ti". "Ama y haz lo que quieras".
o Interioridad: Hemos de formar en la interioridad, en el conocimiento de
sí, el recogimiento, la sencillez y el desprendimiento. "Conózcame a mí,
conózcate a ti, Señor". "No quieras ir fuera, en el interior del hombre
habita la verdad".
o Comunidad: hemos de formar en y desde la vivencia fraterna en
comunidad. "Tengan todos un solo corazón y una sola alma dirigidos
hacia Dios".
o Discernimiento: hemos de formar en y desde una actitud de constante
"Dame lo que mandas y manda lo que quieras".
estudio y sienta aprecio por la misión, de modo que pueda poner todos
sus conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, a través
de la Orden, allí donde se le pueda necesitar. "No seas depósito que
contiene sino arroyo que fluye".
término, fiel y creativa: fiel al espíritu de san Agustín y de la Recolección;
dinámica y creativa para saber responder desde ese espíritu a los signos de los
tiempos.
He ahí las que pueden convertirse en tus señas de identidad como agustino
recoleto. Sé fiel a lo que Dios te pide a través de ellas y sabe recrearlas cada día
de tu vida.
7.- Agentes
7.1.- Formandos
Los formandos procurarán mentalizarse en el principio de que "no son objeto
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino en verdad son los
realizadores principales". Se procurará, por tanto, que asuman su responsabilidad
“San Agustín”
81
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formación agustino recoleta deben ser conscientes de
provincia de san Nicolás de Tolentino es procurar la formación integral de los
formandos que la misma provincia ha puesto bajo su responsabilidad.
formación. Como equipo atenderá especialmente a realizar lo especificado en
establecerán las disposiciones prácticas que constan en la sección del reglamento.
7.4.- Prior y formador
formandos. Sus tareas son:
o Convocar y presidir el equipo de formación y, como tal, ser inspirador,
promotor y coordinador de la tarea formativa.
o Elevar al superior mayor las peticiones del capítulo de formación y
enviarle los resultados del mismo; llevar el libro de actas de los capítulos.
El formador tiene como misión atender de forma más inmediata a los
formandos en la vida diaria, tanto en los aspectos individuales como de grupo. Sus
responsabilidades son:
o Velar para que los formandos reciban instrucción religiosa y apostólica.
o Mantener la disciplina entre los formandos y ayudarles con exhortaciones,
charlas y avisos oportunos.
o Acompañar a los formandos en su crecimiento personal y comunitario, a
través del diálogo y la entrevista, cuya frecuencia será, al menos, de una
vez al mes.
o Organizar las actividades extraescolares dentro de las directrices
o Llevar al día la ficha personal de cada formando.
o Cultivar el contacto directo con las familias de los formandos a fin de
o Recabar la colaboración de los otros formadores cuando lo estime
necesario. Estos han de estar dispuestos a colaborar con él.
o Informar sobre los formandos al capítulo de formación.
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En los epígrafes bene vivere, bene orare, bene studere, propios de la
Escritura y su enriquecimiento y profundización en la espiritualidad agustino
recoleta.
la Belleza y el progreso del formando en ella a través de estudios específicos, de la
formación para la vida consagrada y de la formación propia agustino recoleta.
No conviene olvidar que el enriquecimiento personal tiene también que ser
los hombres (Caritas et Scientia). De ahí que haya que incluir también bajo el
epígrafe apostolado la dimensión apostólico-misional dentro del proceso formativo.
9.- Método
El discernimiento es la actitud básica en todo el proceso de formación. Para
formativo.
en un acompañamiento espiritual que le ayude a discernir en el Espíritu las
“San Agustín”
83
fundamental en el camino del espíritu.
9.3.- Coloquio personal con el formador
El coloquio personal y frecuente entre formando y formador es un espacio
10.- Instrumentos
confeccionando el dossier personal de los mismos, que se irá completando en
provincia.
El proyecto personal y comunitario de los formandos se presentan como
instrumentos útiles de formación ya que en ellos se plasman compromisos
En el calendario se indicarán las actividades concretas y la programación del
curso.
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1.- Etapa: Postulantado
Casa de formación san Agustín - México, D. F.
La casa de formación san Agustín inició sus actividades el 27 de agosto de
1981, al recibir al primer grupo de siete formandos. Dos han sido sus instalaciones
físicas. La primera, funcionó de 1981 a 1987 en la calle Tres Cruces # 23 de la
Delegación Coyoacán. En agosto de 1987 se estrenó la actual, localizada en la
Calzada del Hueso # 651 de la Delegación Tlalpan.
En esta casa, la Provincia de san Nicolás de Tolentino recibe a jóvenes que
tienen inquietud de ser agustinos recoletos.
2.- Naturaleza
La casa de formación san Agustín (postulantado) se sitúa en la primera etapa
de formación inicial. Recibe tanto a jóvenes que han estado en nuestra casa de
formación san Pío X de Querétaro (aspirantado), como a jóvenes de primer
ingreso, es decir, que no han tenido experiencia formativa previa. Para ti que
procedes de la casa de formación san Pío X se trata de la segunda fase de tu
primera etapa de formación. Para ti que eres de primer ingreso es la primera y
única fase de tu primera etapa de formación.
El tiempo ordinario de estancia en esta casa es de tres años. Asistirás a un
centro de formación filosófica externo. Actualmente es la UPM (Universidad
Pontificia de México), centro de estudios perteneciente al episcopado mexicano.
Ofrecer un ambiente formativo adecuado que te permita discernir tu inquietud
para seguir a Cristo a través de la vida religiosa o de la vida religiosa y sacerdotal
agustino recoleta, tener un crecimiento integral y vivir en comunidad.
“San Agustín”
85
4.- Novedad
Continuar tu discernimiento y responder de forma coherente a la llamada de
Dios al estilo de vida agustino recoleto. Si eres de primer ingreso es el inicio de la
vida comunitaria en la casa formativa. Este estilo de vida te pide cierta separación
de la familia y del ambiente secular en el que te desenvolvías.
5.- Clave
Que realices un auténtico discernimiento y un adecuado proceso de
maduración vocacional que te prepare para el noviciado. Esto te pide:
o Conocimiento de ti mismo
o Conocimiento de la Orden
o Conocimiento y diálogo con Dios
o Integración comunitaria
6.1.- Progresiva
Se te va preparando gradualmente de acuerdo a los requerimientos de esta
etapa. Se te ayuda a adquirir una formación integral suficiente para vivir la
experiencia del noviciado de manera fructífera.
6.2.- Personalizada
Recibes un acompañamiento cercano, cuidadoso y constante en todas las
dimensiones de tu formación, para que puedas responder desde la libertad a la
llamada que Dios te hace.
6.3.- Comunitaria
Eres invitado a vivir el estilo comunitario agustiniano a través de las relaciones
interpersonales sanas, de la amistad, del trabajo en equipo, de la corrección
fraterna y del servicio a los demás.
6.4.- Exigente
Se te pide que asumas con responsabilidad tu formación integral puesto que
la vida religiosa, además de ser bella y buena, es exigente.
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o Que seas protagonista de tu propia formación, sin perder de vista que la
iniciativa es de Dios.
o Que disciernas sobre tu vocación a la vida agustino recoleta.
o Que te conozcas y te quieras.
sacramentos.
o Que te prepares adecuadamente en la filosofía.
o Que te identifiques con el carisma agustino recoleto.
o Que aprendas a leer los signos de los tiempos.
o Que aprendas a ser servicial con los compañeros de casa y con los
necesitados.
o Que discierna sobre el propósito e idoneidad de los candidatos:
o Si tienen voluntad de comprometerse en su proceso vocacional.
o Que dé testimonio de vida (fe, trabajo, vida comunitaria...).
o Que esté involucrada (presente) en la vida de los formandos.
de los formandos.
“San Agustín”
87
8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
o La comunidad formadora te acompañará para que:
o Te conozcas y te estimes.
o Aceptes tu historia personal y familiar.
o Vivas adecuadamente tu afectividad y tu sexualidad.
o Te formes en las virtudes humanas y cristianas.
o Vivas relaciones interpersonales sanas.
o Seas capaz de integrarte en la vida de comunidad.
o Vivas la amistad.
o Tengas experiencia de autorreflexión y de búsqueda interior.
o Desarrolles el sentido de identidad y pertenencia a la familia agustino
recoleta.
o Asumas la responsabilidad de tu formación.
8.1.b.- Medios
o Descanso y trabajo armonizados.
o Deporte y paseos.
o Trabajo en equipo.
o Espacios de silencio y comunicación.
o Lectura personal.
o Entrevista personal.
o Revisión de vida.
o Taller sobre formación humana.
o Relación con los familiares y los religiosos agustino recoletos.
o Historia personal de vida.
88
8.1.c.- Aplicación
o Puntualidad y participación activa en las actividades indicadas en el
horario.
o Recreación común después de las cenas de todos los días.
o Deporte tres veces por semana.
o Paseo mensual de todo el día y paseo el domingo por la tarde.
o Entrevista personal con el formador.
o Elaboración del proyecto personal y comunitario de vida. Que se aplique y
evalúe.
o Revisión de vida dos veces por semestre. Reunión comunitaria semanal.
o Limpieza de la casa todos los días.
o Trabajo manual dos o tres veces por semana.
o Descanso nocturno suficiente.
o Temas de formación humana.
o Visita a las comunidades OAR del D. F. y a las familias.
o Comidas adecuadas y a sus horas (desayuno, comida y cena).
8.2.- Bene orare
8.2.a.- Objetivos
La comunidad formadora te acompañará para que:
o Tengas un encuentro personal con Cristo.
o Vivas la piedad mariana.
o Tengas una suficiente vida sacramental y litúrgica.
o Conozcas y vivas la espiritualidad agustino recoleta.
o Progreses en tu vida de fe.
o Compartas la vivencia de tu fe.
8.2.b.- Medios
o Rezo de la liturgia de las horas.
o Vivencia de la eucaristía y la reconciliación.
o Vida de oración.
o Lectura personal.
“San Agustín”
89
o Clases de formación espiritual y catequética.
o Taller de oración.
o Examen de conciencia.
o Oración vocacional.
8.2.c.- aplicación
o Rezo en común de la liturgia de las horas (laudes y vísperas).
o Celebración diaria de la eucaristía, excepto los sábados.
o Liturgia penitencial mensual.
o Acto mariano sabatino.
o Lectio divina una vez por semana.
o Exposición del Santísimo Sacramento dominical.
o Meditación frecuente (normalmente por la mañana).
o Retiro bimensual. Retiros de inicio de semestre.
o Clase de formación semanal.
8.3.- Bene studere
8.3.a.- Objetivos
Cultives tus facultades intelectuales y adquieras un adecuado conocimiento de
Dios, del hombre y del mundo.
o Realices un estudio fructuoso del bachillerato filosófico.
o Tengas conocimientos básicos sobre san Agustín y los agustinos recoletos.
o Tengas conocimientos básicos de la vida religiosa agustino recoleta.
o Tengas conocimientos básicos de tu dimensión humana.
o Tengas instrumentos para una crítica sana de la realidad.
8.3.b.- Medios
o Lectura personal.
o Clases en la UPM.
o Clases de formación sobre san Agustín y los agustinos recoletos.
o Participación en talleres, mesas redondas y conferencias.
o Aprovechamiento crítico de los medios de comunicación social.
o Diálogo con la cultura.
90
8.3.c.- Aplicación
o Asistencia puntual y activa a las clases UPM de lunes a viernes por la
mañana.
o Acceso crítico a la radio, prensa, televisión, cine e internet.
o Visitas a museos y centros culturales.
o Estudio responsable por las tardes.
8.3.d.- Contenidos
Los dos ejes fundamentales para tu formación intelectual integral son el
filosófico, que recibes en la UPM, y el de la formación propia de nuestra casa de
formación: esta comprende la vida religiosa, la identidad agustino recoleta, el
catecismo, la oración, la afectividad y la sexualidad, la comunicación y la realidad
actual. Se organiza de la siguiente manera:
Formación filosófica en la UPM
Los contenidos del bachillerato filosófico se encuentran en el Directorio y
calendario académico de la Universidad Pontificia de México.
(Ver anexo 2)
Formación propia en nuestra casa de formación
Tendrás un calendario cíclico de tres años.
AÑO
Primero
Segundo
Tercero
1ER SEMESTRE
20 SEMESTRE
Itinerario espiritual agustiniano
Taller: autoestima y comunicación
Taller: oración y vida
Vida y obra filosófica
de san Agustín
Los Agustinos Recoletos
Taller: análisis de la realidad
Taller: afectividad y sexualidad
Hª y Tª de la Vida Religiosa
(Ver anexo 1)
La formación propia la tendrás los viernes por la tarde en un espacio de dos
horas.
“San Agustín”
91
8.4.- Área apostólica
8.4.a.- Objetivos
comunitaria.
o Compartas la riqueza (cualidades y formación) que vas recibiendo de
Dios.
o Colabores en la pastoral vocacional y otros apostolados.
o Conozcas de manera teórica y práctica los ministerios OAR.
o Confirmes tu actitud de servicio a los demás.
8.4.b.- Medios
o Catequesis.
o Agentes de pastoral vocacional.
o Presencia en nuestras comunidades OAR.
o Generosidad para dar desde los propios talentos.
8.4.c.- Aplicación
o Colaboración en las convivencias vocacionales algunos fines de semana.
o
Participación en las convivencias vocacionales de Semana Santa y en el
preaspirantado y prepostulantado.
o Participación en las jornadas vocacionales de las parroquias del D. F.,
Morelos y Veracruz.
o Apoyo, durante la Semana Santa, en algunas parroquias de la ciudad de
México.
o Catequesis de niños en Cabañas los domingos por la mañana.
o Mes de misión (junio) en la zona de la sierra de nuestra parroquia de La
Junta, Chihuahua.
o Trabajo en la pastoral penitenciaria.
92
1.- HORARIO
Lunes a Jueves
06:30 Levantada
06:50 Laudes y meditación
07:30 Limpieza
08:00 Desayuno
08:25 Salida a la Universidad
14:05 Regreso a la casa de formación
14:30 Visita al Santísimo y comida
16:00
Ensayo musical (lunes), trabajo (martes y jueves) deporte
(miércoles)
17:00 Baño
17:30 Vísperas - Estudio
20:00 Eucaristía (el miércoles es por la mañana) *
20:40 Cena, oración nocturna y recreo
22:30 Descanso (silencio absoluto)
* Los miércoles tendremos lectio divina de 19:30 a 20:30.
Viernes
Por la mañana es el mismo horario que de lunes a jueves
16:00 Deporte
17:30 Baño
18:00 Formación propia
20:00 Eucaristía
20:40 Cena, oración nocturna y recreo comunitario
23:00 Descanso
Sábado
07:30
07:50
08:30
09:15
13:30
14:00
Levantada
Laudes y meditación
Desayuno
Limpieza y trabajo
Baño
Comida y recreo
“San Agustín”
16:00
20:00
20:30
23:00
93
Estudio
Rosario
Cena y película
Descanso
* El sábado que se proyecte película, el descanso será al terminar esta.
* Los sábados de paseo y retiro tienen un programa adaptado al caso.
Domingo
07:30
07:50
08:30
08:50
10:30
12:00
14:00
19:30
19:45
20:30
22:30
Levantada
Limpieza
Desayuno
Eucaristía
Deporte y baño
Visita al Santísimo, comida y paseo
Habitación
Vísperas cantadas y exposición del Santísimo
Cena, oración nocturna y recreo
Descanso (silencio absoluto)
2.- Área espiritual
2.1.- Capilla
ruidos molestos y adopta posturas reverentes, dignas y naturales. No pierdas de
vista que en el sagrario está Jesús, el buen amigo que te quiere. Cuida tu forma
de vestir. Acude con puntualidad y disposición interior a todas las actividades
comunitarias que realizamos allí. Participa en las actividades litúrgicas con actitud
de recogimiento e interioridad, entusiasmo e interés. Cuida siempre tu preparación
inmediata. Cántale al Señor con alegría. Que la presencia de Dios te acompañe
para que después de estas celebraciones seas un joven alegre y servicial.
2.2.- Eucaristía
Esta fiesta alrededor del altar de Dios es el evento más importante de todo el
día. Cuando tengas que proclamar la palabra de Dios, hazlo con sentido y
responsabilidad.
94
2.3.- Rosario
La devoción mariana es un ejercicio hermoso y de gran importancia que te
llevará a Dios. Tendrás pequeños actos marianos mientras viajas a la Universidad.
2.4.- Retiro
Estos días estarán organizados en un ambiente de silencio y recogimiento. No
te dediques a otras actividades. Piensa que Dios te regala esos días porque quiere
encontrarse contigo. Permite que la palabra de Dios vaya entrando en ti y te
transforme.
2.5.- Liturgia penitencial
Es un momento privilegiado porque al confesar tus faltas te encuentras con el
Dios que es misericordia y bondad.
2.6.- Meditación
Es importante que tu descanso nocturno sea suficiente para que no te
duermas en estos momentos. Esfuérzate y pídele a Dios que te ayude a no caer
en la monotonía. Para hablar con Dios te hace falta silencio interior y exterior.
2.7.- Liturgia de las horas
Al realizar estos rezos lo hacemos con toda la Iglesia. El rezo pausado y con
un volumen medio es indispensable para saborear mejor lo que se va leyendo.
3.- Área humana
3.1.- Ambiente comunitario
talentos y tu vida y que te esmeres por trabajar en equipo. Este estilo de vida
requiere también sacrificio, abnegación, tolerancia y disponibilidad. El estilo de
vida comunitario te irá enseñando a saber discutir y resolver los problemas
comunes en equipo y a saber actuar desde la caridad preocupándote más por las
cosas que son comunes que por las que son propias.
3.2.- Edificio
Esta casa de formación es tu casa. Cuídala y coopera en la reparación,
mantenimiento y mejoría de sus instalaciones. Cuida el mobiliario, los libros y
revistas, el material del comedor y la cocina, el material deportivo, los vehículos,
las puertas y las ventanas, el apagado de las luces, el agua y todos los demás
“San Agustín”
95
instrumentos que están a tu servicio. Cuando termines de utilizar algún objeto
déjalo con prontitud en el lugar comunitario que le corresponde. La generosidad
en el trabajo es una cualidad de mucha importancia para quien quiere ser
sacerdote y religioso.
3.3.- Deporte, recreación y descanso
de los otros y sé muy prudente en el uso de las radiograbadoras. El deporte, los
recreos y paseos, además de relajarte, te ayudarán a vivir la dimensión
comunitaria y a trabajar en equipo. Acércate a la televisión y al cine con una
actitud crítica y en los espacios establecidos. Podrás ver la televisión los martes,
jueves (noticias), sábados (película) y domingos de 13 a 14 horas, de 15 a 16
horas, de 18 a 19:30 horas y después de cenar. Intégrate y disfruta de los recreos
comunitarios. No caigas en la tentación de ver e introducir imágenes pornográficas
en esta casa de formación y de introducir bebidas alcohólicas. No utilices el
walkman en actividades comunitarias.
3.4.- Conversaciones
Aléjate de las conversaciones superficiales, del diálogo escabroso en torno a
mujeres, sexo y doble sentido, de las palabras groseras e hirientes, de las críticas
a compañeros y religiosos, de las expresiones de desencanto e insatisfacción y de
los motes.
3.5.- Relaciones interpersonales
Respeta las pertenencias y los lugares de trabajo de tus compañeros formandos y
de los religiosos. Ten especial cuidado en la atención a los ancianos, a los
enfermos y a los más necesitados. Sé sincero y transparente delante de todos.
Huye de la hipocresía y de la mentira. Trabaja la confianza con las demás
personas pero no la confundas con la falta de respeto. Evita las discusiones
fuertes, los insultos de palabra y de obra, los desprecios, los aislamientos, las
burlas y ridiculizaciones del hermano y la agresividad. Aprende a perdonar y a
pedir perdón. Fomenta las relaciones afables y amistosas. No fumes en ningún
lugar público porque puedes molestar a los demás. Busca equilibrar el respeto y la
amistad hacia los demás: que el respeto no te lleve a ser extraño al otro y que la
amistad no se convierta en una relación enfermiza y de exclusividad. Quedan
fuera del espíritu de formación de esta casa la actitud de exigencia constante y la
hipocresía. No se entiende a un formando que frecuentemente se queja de las
96
cosas o personas o que busca engañar a formadores y compañeros o aparentar lo
que no es. Sólo la verdad te hace libre.
3.6.- Espíritu de sacrificio y disciplina
El espíritu de sacrificio y disciplina por amor a Dios y a los demás es un factor
fundamental para quien se prepara para seguir a Cristo en la obra de la
construcción de un reino de amor, de un mundo mejor. A la sociedad actual le
importa poco el sacrificio, a pesar de que con mucha frecuencia lo tiene que
padecer. La vida cotidiana de esta casa de formación te pedirá que te ejercites
constantemente en el espíritu de renuncia y sacrificio. El horario, con su
estructura, te ayudará a ser disciplinado y a aprovechar bien todos los tiempos. La
reglamentación que tenemos en la casa de formación busca lo más conveniente
para tu formación, aunque no siempre te resulte lo más agradable ni fácil. Es
importante una actitud adecuada ante la disciplina. La sumisión forzada va en
contra de los valores y te hace triste y amargado. La aceptación consciente y
gustosa te hace libre ante la obediencia, te enriquece, te llena de alegría y te
capacita para saber enfrentar las dificultades futuras.
3.7.- Comidas
No pierdas de vista que el comedor es el lugar adecuado para realizar las
comidas. Practica las normas de urbanidad. Acostúmbrate a apreciar los alimentos
como un don de Dios. Cuando te sirvas los alimentos piensa en los demás.
Procura no seleccionar para ti los mejores bocados. Acepta con serenidad y gozo
los alimentos que se te ofrecen. Es mejor compartir los alimentos de origen
familiar o personal que guardarlos en tu habitación. El comedor es también un
lugar para dialogar con los demás. Sé respetuoso con el personal de servicio y con
el espacio en el que trabajan. Los viernes durante la cena tendrás lectura de este
programa de formación, de la Regla de san Agustín o de alguna otra lectura
apropiada.
3.8.- Vacaciones y relación con los familiares
Tendrás vacaciones para convivir con tu familia en las siguientes fechas: un
fin de semana del primer semestre, dos semanas en diciembre, la semana de
pascua y un mes en la época del verano. Los que son de la zona metropolitana y
de zonas cercanas a la ciudad de México podrán ir un domingo al mes a sus casas.
En celebraciones especiales de tus familiares cercanos podrás ir a tu casa. Si vas a
recibir visitas en esta casa de formación, procura que sean el domingo por la
tarde. En diciembre y en mayo organizaremos convivencias en las que estarán
invitados tus familiares. Orienta a tus amigos y familiares para que te llamen por
teléfono únicamente los fines de semana después de cenar. Toda llamada
telefónica hacia fuera de la casa la realizarás desde el teléfono público de tarjeta.
Puedes utilizar teléfono celular únicamente los domingos por la tarde. Para salir de
“San Agustín”
97
esta casa de formación, en los tiempos no establecidos, necesitas permiso expreso
de tu formador.
3.9.- Entrevista de acompañamiento
permite ser ayudado puede realizar un mejor proceso de crecimiento y
maduración. Es importante la transparencia y seriedad en la entrevista.
3.10.- Cooperación económica
Harás una aportación económica a la casa de formación a la medida de tus
posibilidades para que tomes conciencia y te comprometas con el valor de tu
formación.
4.- Área intelectual
Los estudios filosóficos te ayudarán a clarificar el sentido de tu vida y te darán
bases importantes para tus estudios posteriores. Sé responsable en la asistencia y
aprovechamiento de las clases. Asume con responsabilidad el reglamento de la
Universidad. La Iglesia necesita de personas preparadas que den testimonio de su
fe y razón de su esperanza. Puedes utilizar Lap top en la sala comunitaria de
computadoras y en los tiempos establecidos. Puedes utilizar el internet después de
comer en las computadoras indicadas.
4.2.- Estudio en la habitación
Procura dedicarte a esta actividad sin interrumpir ni molestar a los demás.
Concéntrate en tus estudios y no des lugar a actividades que no te reportan
beneficios. Las consultas o discusiones déjalas para los tiempos libres o de recreo.
Evita hacer visitas innecesarias a las habitaciones de los compañeros. La
habitación es un lugar de trabajo personal. Respeta el tiempo de estudio de los
compañeros.
4.3.- Clases de formación propia
Dales la importancia que tienen. Buscan complementar tu formación y
ayudarte a vivir dándole más sentido a tu vida como formando agustino recoleto.
98
5.- Área apostólica
5.1.- Pastoral vocacional
Estás invitado a colaborar con ilusión en este campo fundamental para la vida
de los agustinos recoletos. Tu testimonio de vida y tu oración son elementos
valiosos para que otros jóvenes vengan a hacer un proceso de discernimiento en
esta casa de formación. Atiende con esmero y delicadeza a los jóvenes que vienen
a convivir con nosotros algunos fines de semana, en la semana santa y en el
prepostulantado. Algunos formandos prestarán un servicio más cercano en las
convivencias vocacionales.
5.2.- Misión en Chihuahua
Esta experiencia busca ponerte en contacto cercano con un ministerio
agustino recoleto, ofrecerte un pequeño espacio de servicio a los demás y darte la
oportunidad de compartir un poco de tu vida con personas pobres. La misión
busca que experimentes el gozo de dar algo de tu vida y que aprendas de la
experiencia de hermanos pobres.
Hasta aquí, querido formando, este recorrido por ciertos principios que deben
orientar tu vida. Esperamos que sepas verlos con ojos de fe. Confiamos en que los
aceptarás con alegría y te esmerarás en ponerlos en práctica.
Tus formadores
Tlalpan, México, D. F. 2006
“San Agustín”
99
A NEXOS
1.- Bibliografía para la formación propia
Primer año (Primer semestre):
Itinerario espiritual agustiniano: cruz
Taller de autoestima y comunicación.
o Catecismo de la Iglesia católica
o Maite MELENDO, Comunicación: encuentro, relación y amistad, en Misión
Joven, 245 (1997) 15-31.
o Maite MELENDO, Comunicación e integración personal, Sal Terrae, Burgos
1995.
o Luis Jorge GONZÁLEZ, Autoestima, Ediciones del Teresianum de México,
México 2002.
o Virginia SATIR, En contacto íntimo. Cómo relacionarse con uno mismo y
con los demás, Árbol editorial, México 1994.
o Teófilo Viñas ROMÁN, La amistad en san Agustín, Cuadernos de
Espiritualidad agustiniana, FAE 1, Madrid 2003.
Primer año (Segundo semestre):
Itinerario espiritual agustiniano: credo.
Taller de oración.
o Catecismo de la Iglesia católica.
o Ignacio LARRAÑAGA, Encuentro. Manual de oración, San Pablo, México
2001.
Segundo año (Primer semestre):
Itinerario espiritual agustiniano: padrenuestro.
Vida y obra filosófica de san Agustín.
o Agostino TRAPÈ, San Agustín. El hombre, el pastor, el místico, Porrúa,
México 1987.
o San AGUSTÍN, Obras I. Introducción general y primeros escritos, BAC 10,
Madrid 1979.
o San AGUSTÍN, Obras II. Las Confesiones, BAC 11, Madrid 1991.
100
o San AGUSTÍN, Obras III. Obras filosóficas, BAC 21, Madrid 1982.
o Pablo PANEDAS - Antonio SÁNCHEZ, El árbol que plantó Agustín,
Augustinus, Madrid 2000.
Segundo año (Segundo semestre):
Itinerario espiritual agustiniano: mandamientos.
Los agustinos recoletos. Taller sobre análisis de la realidad.
o OAR al Habla, Canta y Camina, Notitiae OAR y otros boletines
informativos de la OAR.
o Ángel MARTÍNEZ, Historia de los agustinos recoletos, Vol. 1, Augustinus,
Madrid 1995.
o Ángel MARTÍNEZ, La orden de agustinos recoletos. Evolución carismática,
Augustinus, Madrid 1988.
Tercer año (Primer semestre):
Itinerario espiritual agustiniano: sacramentos.
Taller sobre afectividad y sexualidad.
o Luis Jorge GONZÁLEZ, Terapia para una sexualidad creativa, Ediciones
Castillo, México 1989.
o Amedeo CENCINI, Por amor, con amor, en el amor, Sígueme, Salamanca
2001.
o Giulia VERONESSE, Corporeidad y amor, Ciudad Nueva, Madrid 1987.
o José Luis MARTÍN DEL CAMPO, Moral de la sexualidad, del amor y de la
familia, Ed. Realidad, teoría y práctica, México 1998.
Tercer año (Segundo semestre):
Itinerario espiritual agustiniano: bienaventuranzas, Sagradas Escrituras.
Historia y teología de la vida religiosa.
o Jesús ÁLVAREZ, Historia de la vida religiosa, Claretianas, Madrid 1987.
o Raniero CANTALAMESSA, Virginidad, Pobreza y Obediencia, EDICEP,
2000.
o Joyce RIDICK, Un tesoro en vasijas de barro, Atenas, Madrid 1989.
“San Agustín”
2.- Plan curricular de la UPM
2.1.- Propedéutico
Primer semestre
FP01
FP02
FP03
FP04
FP05
FP06
FP07
FP08
Introducción a la filosofía.
Cultura y religión en los pueblos mesoamericanos.
Lengua y sociedad grecorromana.
Desarrollo de habilidades del pensamiento I.
Metodología de la investigación filosófica.
Griego I.
Latín I.
Taller de lectura y redacción I.
Segundo semestre
FP09
FP10
FP11
FP12
FP13
FP14
FP15
FP16
Visión general de la filosofía cristiana.
Cuestiones centrales de filosofía.
Historia de la filosofía oriental.
Fenomenología.
Desarrollo de habilidades del pensamiento II.
Griego II.
Latín II.
Taller de lectura y redacción II.
2.2.- Bachillerato pontificio
Primer semestre
F0101
F0102
F0103
F0104
F0105
F0106
Historia de la filosofía antigua.
Lógica I.
Filosofía del conocimiento I.
Filosofía de la naturaleza.
Ontología.
Lectura de textos de la filosofía antigua.
Segundo semestre
F0207
F0208
F0209
F0210
F0211
F0212
F0213
Historia de la filosofía patrística y medieval.
Historia de la filosofía latinoamericana.
Filosofía del hombre.
Lógica II.
Filosofía del conocimiento II.
Filosofía de la ciencia.
Lectura de textos de filosofía patrística.
101
102
Tercer semestre
F0314
F0315
F0316
F0317
F0318
F0319
F0320
F0321
Historia de la filosofía moderna.
Historia de la filosofía prehispánica en México.
Ética general.
Doctrina filosófica de Dios I.
Ateísmo.
Filosofía de la religión.
Lectura de textos de filosofía moderna.
Seminario de método de investigación filosófica.
Cuarto semestre
F0422
F0423
F0424
F0425
F0426
F0427
F0428
F0429
Historia de la filosofía contemporánea.
Historia de la filosofía mexicana.
Ética especial.
Doctrina filosófica de Dios II.
Síntesis filosófica I.
Filosofía de la cultura.
Filosofía del lenguaje.
Lectura de textos de filosofía contemporánea.
Formation House Postulancy
“Saint John Stone”
London
105
I NTRODUCTION AND GENERAL PRINCIPLES
1.- Presentation
St John Stone House is situated at 18 Cheniston Gardens, Kensington, London
W8 6TQ and has been our Postulancy House since 1986. As well as its formation
role, the small community of the House is also involved in other pastoral work in
the London area, in particular the Latin-American Catholic Chaplaincy.
2.- Nature of Postulancy
Our Postulancy in St John Stone House is the first stage of initial formation of
aspirants to the Order of Augustinian Recollects in the Province of St Nicholas of
Tolentine, Vicariate of England.
3.- Overall Aim
To provide a first formal contact with religious and community life. It is a time
that prepares in a gradual way for the move from secular life to the experience of
the Noviciate.
4.- Specific Role
In the context of the various steps that need to be taken in the growth of a
vocation, this stage has the peculiarity of offering a first real, but non-definitive,
separation from secular life, so as to assist the candidate in the process of testing
his vocation. It is a necessary stage in the transition from a way of life that is
being left behind to another that is desired.
5.- Key Elements
The Postulancy begins a new experience:
o of vocational discovery and discernment;
o of self-awareness and knowledge of the Order.
106
6.- Characteristics of stage
6.1.- Progressive
As the first period in the formation process, it is situated between life outside
the Order and the Noviciate. It has its peculiar characteristics with the aim of
facilitating the move from one stage to another.
6.2.-Personalised
The personal response the one who is called must make to God demands in
each case an individualised and close guidance and direction.
6.3.- Communitarian
The postulant begins to become aware of, and involved in, all aspects of
community life as a special characteristic of our charism.
6.4.- Demanding
The postulant must be fully aware of the importance of the way he is
beginning to discover and discern, and of the personal and community demands
of this stage.
7.- Specific Objectives
o First experience of the life of the Order.
o Discover and discern one's own vocation to religious life.
o Achieve the necessary human and spiritual maturity to make it possible to
answer the call with sufficient willingness and freedom.
o Solid understanding of the Faith and experience of human and Christian
virtues.
o Philosophical and other studies.
107
8.- Specific Formation concerns
8.1.- Bene Vivere
8.1.a.- Objectives
o That the postulant grow in self-knowledge and self-acceptance, of his
past and his present reality; that he learns to live his affective life and
sexuality with serenity and joy.
o The maintenance of good health in all orders.
o Satisfactory personal relations with the members of the community, one's
family, people in general.
o The ability to value and make full use of silence and time spent on one's
own. Responsibility vis-à-vis time-tables, times of study and prayer, all
aspects of the life of the Postulancy.
o Growth in the human and Christian virtues, starting from the Augustinian
virtues of humility and simplicity.
o A capacity for the interior life, while also the ability to share one's life with
the brothers.
o First experience of the common life. Ability to integrate into community
life.
o Gradual detachment from, and appropriate use of, personal belongings.
Concern for the things of the community. Learn appropriate use of the
media, TV in particular.
o Apostolic work.
8.1.b.- Means
o Personal direction and interviews.
o A personal "project"
o Community recreation.
o Sport, exercise and health care.
o Group outings.
o Holidays with family.
o Fixed time-table.
o Personal reading.
o Parish activities.
o Formation talks.
108
8.1.c.- Application
o The postulant shall have an interview at least once a fortnight with the
Formator to review together the different aspects of his life.
o There will be a regular review of the week in the student community,
usually on Saturday mornings. Open and frank dialogue is encouraged
among postulants and with the Student Master.
o There shall also be supplementary reading that will help the postulant to
grow in self-knowledge, in an understanding of community life and
interpersonal relations and in a proper understanding of the religious
vows.
o Work on an annual personal "project".
o After the evening meal and at certain other times there will be a time for
community recreation.
o Saturday mornings will be a time for cleaning of own rooms and the
house, as necessary, and for other manual work.
o There will be two weekly talks/discussions on Religious Life in the Order
and related topics.
o Postulants should take part in sports/exercise activities at least once a
week. Walking to and from Allen Hall is a normal part of the daily routine.
All postulants will register with a local GP.
o Where possible, there will be an organised shared outing once a month.
o Postulants will normally spend Christmas and summer holidays with their
families.
o Postulants will be involved, to the degree possible and as deemed
appropriate, in pastoral activities such as Sunday liturgy, catechesis,
charitable work, parish events, etc. in - preferably - our own parishes.
8.2.- Bene Orare
8.2.a.- Objectives
o Initiation in use of the Prayer of the Church.
o Initiation in personal prayer and Lectio Divina.
o Daily experience of the Eucharist, source and summit of the Church's life.
Introduction to Eucharistic devotions.
o Devotion to the Blessed Virgin Mary.
o Regular experience of the Sacrament of Reconciliation.
o Growth in the interior life, discernment, conversion as essential spiritual
attitudes.
109
8.2.b.- Means
o Praying the Liturgy of the Hours in community.
o Experience of Eucharist and Reconciliation.
o Formation talks.
o Spiritual direction.
o Personal reading.
8.2.c.- Application
o There will be recitation in common of the Liturgy of the Hours. (Except for
Office of Readings, other than on Tuesdays.)
o Personal mental prayer in community of 20 minutes following Morning
and Evening prayer.
o Daily celebration of Community Mass.
o Occasional Exposition, Benediction, other devotions.
o Rosary, "Salve" and "Joseph" after Morning Prayer on Saturdays.
o Days of Recollection/Retreats at Allen Hall, in the Community or
elsewhere.
o Assistance at occasional special events of spiritual/devotional interest in
parishes, diocese, Allen Hall, etc.
o Talks/discussions on Formation themes twice weekly.
8.3.- Bene Studere
8.3.a.- Objectives
o Religious instruction leading to a solid understanding of the Catholic Faith,
bearing in mind the background and circumstances of each aspirant.
o Adequate understanding of what Religious Life, with its Vows, means and
demands.
o Introduction to St Augustine and the Order, Rule, Constitutions, History,
the Order today.
o Philosophy or other studies.
8.3.b.- Means
o Formation talks/ discussions.
o Personal reading.
o Attendance at Allen Hall Seminary for Philosophy and other studies.
o Attendance at other educational centres for appropriate studies.
110
8.3.c.- Application
o Formation talks/discussions on topics such as: Liturgy, liturgical seasons,
Liturgy of the Hours; Christian faith and living; Prayer/Lectio Divina;
Introduction to Religious Life, St Augustine, the Order of Augustinian
Recollects; Other topics, as appropriate.
o Attendance at Allen Hall (as above)
o Attendance at other centers (as above).
111
F IRST S ECTION : L OCAL REGULATIONS
1.- Introduction
As established in Canon Law (cc. 243, 261, 1-2) and reflected in our
Constitutions (170), Plan of Formation (4) and Provincial Directory (75), all our
formation houses must be governed by their own local regulations, which will be
drawn up by the formation team (Const. 170; P.F. 103, 188) in collaboration with
the formation secretariat (P.F. 101a)
What the Plan of Formation has to say in more general terms applies also, in
equivalent ways, to the local regulations: "Learning to live according to the way of
life approved by the community is a practical way of truly surrendering oneself to
the common life". (P.F. 293)
Both formators and postulants will be conscious of the fact that, in line with
the pedagogical approach of the Rule (8,1) formation is not something that can be
imposed from outside by means of laws, rules and these regulations, but
something rather that seeks the inner, willing acceptance of people who know
themselves to be in love with the spiritual beauty of their consecration to God in
the Augustinian Recollect life. (P.F. 249)
2.- Timetable
Monday-Fraday
7.00 A.M.
Morning Prayer & Meditation.
7.30 A.M.
Community Mass
Thurs & Fri: - Students Attend Allen Hall Mass, 12.15 P.M.
8.00 A.M. Breakfast & Tidy Up. Depart To Allen Hall
1.00 P.M. Midday Prayer; Self-Serve Lunch
4.30 P.M. Return From Allen Hall
Wednesday: Afternoon Free To 6.30 P.M.
6.30 P.M. Evening Prayer And Meditation
Tuesday: - With Office Of Readings/Lectio Divina
Friday: - With Exposition Of The Blessed Sacrament
7.00 P.M. Supper/Tidy Up/Recreation In Common
Thursday: - Introduction To The Oar, 8 P.M.
9.00 P.M. Night Prayer, Quiet.
112
Saturday
8.00 A.M. Morning Prayer; Rosary & Salve
8.30 A.M. Breakfast, Tidy-Up, Clean Own Rooms & Laundry.
9.30 A.M. Music Practice
10.30 A.M. House Work
11.30 A.M. Weekly House Meeting
12.15 P.M. Mass & Midday Prayer
1.00 P.M. Lunch, Tidy-Up, Free Time (Self Serve Supper)
Sunday
8.00 A.M. Morning Prayer And Meditation
8.30 A.M. Breakfast, Tidy-Up, Leave For Parishes
Afternoon/Evening Free, Self Serve Supper
9.00 P.M. Exposition Of Blessed Sacrament
With Lectio Divina And Night Prayer. Quiet.
3.- Private rooms
In private rooms and related areas an atmosphere of silence, conducive to
work and recollection, shall be maintained at all times.
4.- Use of the Media
Normal times for use of press and television shall be those allocated as
recreation in the time-table. Recreation takes place in common in assigned places.
Use of the media, television in particular, should be reasonable; so as to avoid
over-dependence or a taking-over of the time meant to be spent together.
5.- Use of Money
Necessary personal expenses for clothing, footwear, toiletries, etc., shall be
seen to by Fr. Master. A small monthly allowance for incidentals is provided. In the
case of expenses that are out of the ordinary, Fr. Master will be the one to
determine the need or convenience. Expenses not deemed necessary shall be met
from any personal funds the postulant may have. The aim should always be a
growth in perfection identified with having fewer needs. The postulant begins to
live the real poverty of those whose desire it is to need only God alone.
113
6.- Use of Telephone
Use of the telephone shall be kept responsible in both the number and
duration of calls. Whenever there is sufficient reason to make a phone call Fr.
Master, or another member of the Formation Team, should be informed.
7.- Holidays
Annually, for Christmas and in summer, as arranged.
8.- Conclusion
At the start of each academic year, the Formation Team shall meet to review
the Local Regulations and - having heard also any suggestions made by the
postulants - shall present any changes to the Major Superior for approval.
Nevertheless, it is to be hoped that a certain stability will be maintained in these
regulations.
“San Nicolás de Tolentino”
Union City
Casa de Formación Postulantado
117
P LANTEAMIENTO
1.- Presentación
El 28 de agosto del año 2000 se instaló en la Delegación la primera casa de
formación de la Provincia de san Nicolás de Tolentino en los Estados Unidos de
América para la etapa del postulantado.
Actualmente está localizada en el monasterio de San Nicolás de Tolentino,
Union City, New Jersey. Todos los religiosos de dicha comunidad forman el Equipo
de Formación. De todos modos, y para que haya una mejor y más rápida
coordinación, así como para facilitar el continuo seguimiento de los formandos, el
P. Provincial ha nombrado también un Equipo de tres religiosos como
responsables más directos de la formación. El P. Alberto es el maestro de
aspirantes y postulantes. Se encargará del acompañamiento humano y espiritual
de los formandos así como de su atención ordinaria. El P. Ángel colaborará en la
formación. Y el P. Francisco Javier, prior de la casa, es el responsable último de la
formación. Este Equipo se reunirá al menos una vez al mes. En caso de ausencia
de alguno de estos religiosos su puesto lo ocupará el consejero de la casa. En la
actualidad el P. Dionisio.
2.- Naturaleza
El Postulantado es la primera etapa del periodo de formación inicial.
Acompañar y ayudar a los jóvenes en su descubrimiento, asimilación y
profundización de la llamada que Jesús les hace a seguirle más de cerca, viviendo
una experiencia de fe y de vida comunitaria dentro de un ambiente agustino
recoleto y desarrollando plenamente su personalidad en un proceso de formación
integral que les permita optar por vivir en Cristo por el don del Espíritu Santo.
4.- Novedad
La novedad de esta etapa es el contacto inicial y descubrimiento del carisma y
de la familia agustino recoleta.
118
5. Clave
Comienza una experiencia nueva:
o de descubrimiento y discernimiento vocacional;
o de conocimiento personal y de la Orden.
6.1.- Progresiva
En los elementos formativos esenciales debe darse una continuidad entre la
etapa que se experimenta y las etapas posteriores: el Noviciado y el Teologado.
La formación inicial es el comienzo de todo un proceso gradual de crecimiento de
la persona en todos sus niveles. Conviene que los formandos adquieran un sentido
de apertura y adaptación, un ansia insaciable de saber más y mejor, en
actualización constante; que aprendan a aprender, como actitud de fondo. Esto lo
exige el proceso de la vida, de la convivencia, de los acontecimientos y del
trabajo. Esta formación continua y gradual es exigida, según las circunstancias
espacio-temporales, en la programación y en la elección de los métodos.
6.2.- Personalizada
Se requiere un acompañamiento cercano, cuidadoso y constante a cada uno
de los formandos. La persona permanece en el centro de la formación en todas
sus etapas como protagonista, actúa por sí misma y crece respondiendo a los
retos de cada día. Desde esta perspectiva, se pretende:
o La humanización: tendencia a promover toda la persona, para que en
su propia realidad viva plenamente la vocación a la cual ha sido llamada.
o La individualización: cada persona es valorada en su originalidad y
unicidad propias.
o La liberación personal: promoción de personas evangélicamente libres,
capaces de discernir con acierto y seguridad la verdad y el bien y optar
por ellos en libertad.
6.3.- Comunitaria
La vida fraterna en comunidad, característica peculiar de nuestro carisma, ha
de irse presentando como elemento esencial y criterio de vida y acción del
formando agustino recoleto que aspira a la consagración en comunidad de
hermanos.
119
6.4.- Exigente
El formando ha de concienciarse de la importancia que tienen estos años para
su vocación y hacer un esfuerzo serio por aprovecharlos debidamente. Se requiere
que la formación esté inserta en la realidad socio-cultural y eclesial de la región en
la que vive el formando. Este deberá conocer las diversas culturas y aceptar sus
valores y esperanzas. Deberá igualmente ser consciente del influjo que tienen
todas estas realidades en su proceso formativo, para que pueda ser después
agente transformador de esas mismas realidades. Este hecho no debe ser óbice
para que el candidato a agustino recoleto se abra igualmente a horizontes de
universalidad, en los que se sitúa la vida de la Iglesia y de la Orden.
o Consolidación de la experiencia de Dios a través de la iniciación en la vida
fraterna en comunidad.
o Desarrollo armonioso de la propia vocación y misión en esta primera
etapa de la formación inicial.
o Formación profesional a la altura de las exigencias de los tiempos.
o Configuración de la vida y formación del postulante según el carisma
agustino recoleto.
8.- Concreción
8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
Propiciar que el joven crezca en el conocimiento y aceptación de sí mismo, de
su historia, de su realidad personal. Que aprenda a vivir serenamente su
afectividad, a relacionarse armónicamente con los demás y con su mundo, a vivir
en libertad, en un desprendimiento de personas y cosas, que le permita asumir
responsablemente un compromiso de vida por y para los demás.
8.1.b.- Medios
"La formación humana comprende el progresivo desarrollo de las cualidades
físicas, morales, intelectuales y afectivas que integran la personalidad del
aspirante, a fin de conseguir su configuración espiritual y fundamentar su
capacidad de convivencia".
Atiende a las dos relaciones existentes en la vida del formando:
120
o Consigo mismo: adecuado conocimiento y valoración personal, aceptación
de la historia personal y familiar, apropiada integración de la sexualidad,
serena vivencia de la afectividad, y equilibrado cuidado de la salud física y
mental
o Con los demás: relaciones personales satisfactorias con los miembros de
la comunidad, con la familia y con cualquier persona. Cultivo esmerado
de su capacidad léxica y adquisición del suficiente dominio del lenguaje
tanto oral como escrito. Recto uso y conservación de los lugares y objetos
comunes.
8.1.c.- Aplicación
Conferencias, pláticas, dinámicas, talleres y lectura personal. Asesoría
psicopedagógica y entrevista personal. Deporte y recreación; días de campo y
trabajo; adecuada alimentación. Relaciones interpersonales correctas, visitas
familiares. Cuidado y uso correcto de lugares comunes.
8.2.- Bene orare
8.2.a.- Objetivos
Acompañar al joven hacia un encuentro personal con Cristo, iniciándole en el
trato frecuente con Dios por los sacramentos, por la lectura de la Sagrada
Escritura y por la oración litúrgica, personal y comunitaria; se le orientará hacia un
estado habitual de gracia que le permita vivir con alegría e ilusión su vocación
desde la espiritualidad agustino recoleta.
8.2.b.- Medios
La formación cristiana del candidato debe llevarle a vivir profundamente y a
conciencia su bautismo. Se prestará especial atención a la educación en la fe, en
la oración, en la liturgia y en los principios básicos de la vida religiosa agustino
recoleta.
o Educación en la fe
o Vida teologal y moral: comprensión y vivencia de las virtudes
teologales. Formación de una conciencia recta. Maduración en la
responsabilidad moral: que los formandos vivan una libertad
responsable en el cumplimiento del deber, sorteando el pecado y
degustando la felicidad del camino de la gracia de Dios.
o Eclesiología y magisterio de la Iglesia: suficiente conocimiento de la
historia de la Iglesia y de sus enseñanzas, de manera que el
formando, tras su acercamiento, sienta el compromiso que tiene
para con Ella, que es su Madre.
o Sagrada Escritura: entendimiento de la Sagrada Escritura como
historia de salvación. Disposiciones y métodos que se deben tener
en cuenta para leer la Sagrada Escritura. La Biblia como medio de
121
encuentro con Dios que se comunica. La Biblia, luz que permite ver
tanto en la historia general como en la personal las líneas
providenciales de una historia de salvación.
o Formación en Mariología: conocimiento de la figura de la Virgen
María en la historia de la salvación. María en la Sagrada Escritura y
en la historia de la Iglesia. Su vocación de Madre. Modelo y prototipo
de creyente. Modelo de seguimiento vocacional.
o Formación en la oración y liturgia
o Formación en la oración y sus métodos: hay que ayudar al formando
a que aprecie la riqueza del silencio, a que consiga el control de la
imaginación y del pensamiento, a que perciba el propio cuerpo como
una parte más de la persona que ora, a que adquiera un
conocimiento de las diversas modalidades y clases de oración.
Deberá ir adquiriendo la habilidad de encontrar a Dios en todas las
cosas y, sobre todo, en sí mismo mediante la contemplación.
o Formación litúrgica: el formando deberá conocer el sentido y valor
de la liturgia de las horas, el sentido y la importancia del año
litúrgico y el sentido de las festividades litúrgicas de la Iglesia y de la
Orden.
o Formación en los sacramentos: preparación para llevar una vida
sacramental intensa, especialmente de la eucaristía y reconciliación,
que lleve a los formandos a un encuentro sincero con Cristo, con los
hermanos y consigo mismos.
o Discernimiento vocacional y espiritualidad
o Principios de vida religiosa agustino recoleta: presentación de la
vocación como llamada de Dios y respuesta del formando.
Comprensión de los elementos esenciales de la vida religiosa:
consagración, misión, comunidad, votos y carisma.
o Espíritu y vida de Nuestro Padre san Agustín: conocimiento de la
vida y obra de Nuestro Padre san Agustín.
o Historia de la Orden y espiritualidad agustino recoleta: conocimiento
de la Historia de la Orden y de su misión en la Iglesia, de manera
que el formando se identifique con ella y, así, se sienta responsable
de su crecimiento, la ame en cada uno de los hermanos y se
comprometa en su misión. Deberá iniciar, también, el estudio
sistemático de nuestra peculiar espiritualidad.
8.2.c.- Aplicación
o Catequesis (exposición, celebración, servicio...)
o Frecuencia de los sacramentos
122
o Dirección espiritual
o Lectura personal
o Vida de oración
o Clases, talleres
o Vida de comunidad
o Testimonio de nuestras comunidades religiosas
8.3.- Bene studere
8.3.a.- Objetivos
Promover intensamente en los jóvenes el ejercicio de sus facultades
intelectuales, para que adquieran un adecuado conocimiento de Dios, del hombre
y del mundo. Sólo así podrán presentar un testimonio cualificado del Evangelio.
8.3.b.- Medios
Comprende esta área principalmente los estudios eclesiásticos, pero también
todos aquellos de orden humanista y científico que son necesarios para una sólida
cultura general. A saber:
o Cumplimiento de los programas de estudio correspondientes a cada etapa
(preparatoria, propedéutico, filosofía)
o Desarrollo de aficiones y aptitudes personales (música, dibujo, etc.)
o Conocimiento y profundización de la historia, lengua y cultura del propio
país y región.
o Adquisición de conocimientos elementales sobre catequesis.
8.3.c.- Aplicación
o Centros de enseñanza cualificados
o Frecuencia regular a clases
o Asesoría extraescolar
o Formación propia
o Participación en cursillos, talleres, conferencias
o Aprovechamiento critico de los medios de comunicación
8.4.- Actividades apostólicas
8.4.a.- Objetivos
Iniciar a nuestros formandos en el conocimiento teórico y práctico de nuestros
ministerios. Acompañados por sus formadores, sientan como propia la misión, el
servicio y el apostolado encomendado por la Iglesia a nuestra Orden.
123
8.4.b.- Medios
Debe experimentar el joven que, cuanto más conoce y ama a Dios, con más
fuerza tiene que compartir con sus semejantes ese conocimiento y ese amor. De
esa forma, irá surgiendo una comunidad siempre atenta a las necesidades de la
Iglesia y que "se debe principalmente a los miembros más débiles, sea cual fuere
su condición".
o Principios básicos de vida cristiana (catecismo, pastoral vocacional...)
o Conocimiento de la organización y de los movimientos apostólicos de
nuestros ministerios.
o Acercamiento a la realidad de los más pobres, etc.
8.4.c.- Aplicación
o Servicio de catequesis
o Agentes de Pastoral Vocacional
o Algunas misiones
o Presencia en nuestras comunidades religiosas
9.- Formación académica y formación propia
Los tres ejes fundamentales de una formación integral, por lo que a la
adquisición de contenidos se refiere, son el académico, el que hace referencia a la
vida religiosa y el que afecta a nuestra propia historia e identidad agustino
recoleta. En esta etapa se desarrollan de la siguiente manera:
9. 1.- Formación académica
La formación académica para el periodo del postulantado está contenida en el
Directorio Provincial y en el Plan de Pastoral Vocacional de la Delegación USA.
9.2.- Formación en la vida religiosa
En esta primer etapa de la formación se instruye al postulante en las verdades
de la fe católica, proporcionándole formación catequética
9. 3.- Formación propia agustino recoleta
La formación propia trata especialmente sobre san Agustín y nuestra Orden
(Historia y Carisma)
Respecto al estudio habrá que tener en cuenta la situación académica del
candidato. Aquellos que lo necesiten, completarán High School, y profundizarán en
el conocimiento de la lengua inglesa. Los que ya estén preparados cursarán los
estudios filosóficos (n. 65 ppv-usa). Igualmente los que no sepan español
124
recibirán clases de español y se esforzarán en el aprendizaje de dicha lengua cuyo
conocimiento es muy conveniente tanto por nuestro apostolado como por nuestra
historia como Orden.
125
1.- Introducción
Constituciones, el Plan de formación y el Directorio de la Provincia, todas las casas
de formación han de regirse por un reglamento local propio, elaborado por el
equipo de formación con la colaboración del secretariado de formación.
Al reglamento se aplica equivalentemente lo que el plan de Formación dice de
forma más general: «Aprender a vivir según el orden de vida aprobado por la
comunidad es un medio práctico de entregarse realmente a la vida común»
2.- Presentación
Estimado joven que te encuentras en este Postulantado: el equipo de
formación de este centro pone en tus manos estos principios de convivencia.
Deseamos, a través de este medio, ayudarte a adquirir un mayor dominio de
ti mismo y fomentar tu sólida formación personal (Cf. OT 11)
Estos principios te ayudarán a adquirir una disciplina personal. Estamos
convencidos de que la disciplina es indispensable, no sólo para el buen orden,
sino, sobre todo para la formación de tu personalidad. Para ello es necesario que
la disciplina sea objeto de una adhesión interior, es decir, que aceptes y trabajes
estos principios porque percibes su valor (11 Conferencia general del episcopado
latinoamericano. Documento sobre la formación del clero, n. 15)
A nosotros, tus formadores, nos interesa ayudarte a perfeccionar tu formación
humano - cristiana y a discernir tu proceso vocacional. Pretendemos fomentar en
ti la adquisición de las cualidades y actitudes humanas y cristianas necesarias para
que te inicies en la experiencia de vida religiosa agustino recoleta (PF 196)
Para alcanzar estos fines necesitamos instrumentos que orienten tu vida y tu
trabajo. Uno de ellos son estos principios. Esperamos que sepas entenderlo y
asumirlos, que trabajes intensamente para acomodar tu vida a ellos. Así lo
esperamos y juntos se lo pedimos a Dios, nuestro principal formador.
126
3.- Vida de oración
La formación religiosa te llevará al encuentro personal con Cristo, y te
permitirá a ti y a nosotros, descubrir la existencia de vocación a la vida de los
agustinos recoletos (PF 202)
Esto implica, en primer lugar, tu formación en la fe, la oración y la vida
litúrgica para que puedas tener un trato personal con Dios, por medio de la lectura
de la Sagrada Escritura y por la oración litúrgica y personal.
Deseamos que te orientes hacia un estado habitual de gracia, que te permita
vivir con alegría e ilusión tu vocación. La devoción a Maria, el trato con el director
espiritual, confesor y formadores y la docilidad ante sus enseñanzas, son
elementos que te pueden ayudar en esta tarea.
En este periodo formativo, esperamos que des muestras positivas de
vocación, manifestadas en compromisos y actitudes personales habituales, tales
como: deseo de consagrarte a Dios, interés por los temas religiosos, tendencia a
ver la dimensión religiosa de la actividad cotidiana, esfuerzo por superar la propia
vida moral, arrepentimiento de faltas y pecados, gusto por la oración, evocación
de la presencia de Dios, cooperación en las celebraciones litúrgicas,
convencimiento de tener vocación religiosa al final de la etapa (PF 210)
Ahora y aquí necesitamos de algunas formas y normas concretas que nos
posibiliten la realización de estos principios de nuestra vida de oración.
3.1.- La capilla
Es el lugar más apropiado para el trato personal y comunitario con Dios. Por
ello, ha de ser lugar de recogimiento y respeto. Guarda el máximo respeto, evita
los ruidos molestos y adopta siempre posturas dignas, reverentes y naturales, que
inviten a rezar a los demás tanto en el tiempo programado como en otros
extraordinarios.
3.2.- Retiros y ejercicios
Son días organizados con un ambiente de silencio y de recogimiento. Te
ayudarán en tu desarrollo vocacional. Busca tener en esos dios un encuentro
personal con Cristo. Procura aprovecharlos al máximo. No te dediques a otras
actividades. Piensa que el Señor te regala esos días porque quiere encontrarse
contigo. Permite que la palabra de Dios vaya entrando en tu ser y te transforme.
3.3.- Celebraciones litúrgicas
Son tiempos que te invitan a vivir con intensidad el Misterio de la Salvación.
Te permitirán descubrir con más claridad el plan que Dios tiene sobre ti. Procura
participar en ellos con entusiasmo, preparándote interiormente para su
celebración. Manifiesta tu interés por estos momentos en tu forma de vestir, en tu
127
actitud de recogimiento e interioridad, en tu participación activa, en tu alegría, en
la música, en los momentos previos a la celebración. Cuida siempre tu preparación
inmediata. Que la presencia de Dios te acompañe para que después de estas
celebraciones seas un joven alegre y servicial.
4.- Vida con los demás
Un principio fundamental en la relación con los demás es el de contribuir a su
felicidad. En un postulante, este principio ha de apoyarse en la caridad constante,
distintivo cristiano y agustiniano. Saber vivir en comunidad te pide respetar a las
personas y quererlas. "Es necesario que los postulantes desarrollen la capacidad
para la vida comunitaria, fundamento humano y teológico de nuestra forma de
vivir. Los jóvenes deben aprender el sacrificio, la abnegación, la tolerancia y la
disponibilidad que se requieren para vivir en grupo" (PF 198) Así mismo se
requiere que los postulantes sepan discutir y resolver en común los problemas e
intereses del grupo como tal; que colaboren unos con otros en los trabajos
comunes y en el deporte, que sepan ofrecer su esfuerzo y trabajo individual para
el bien común, que atiendan a sus compañeros enfermos o necesitados. En las
actividades comunes, como son la oración, las comidas, los recreos, cultiven la
puntualidad y la deferencia de unos para con otros y consideren las repercusiones
que pueda tener para el grupo su acción personal. Descubrirán que hay que
renunciar muchas veces a los propios intereses y opiniones para lograr la unidad
del grupo y el clima comunitario. Se encaminarán así en el espíritu de la Regla,
que les pedirá ocuparse con mayor empeño de lo común que de lo propio, ya que
la caridad antepone las cosas comunes a las propias, no las propias a las comunes
(PF 198)
Enseguida te señalamos algunos momentos de la vida con los demás en los
que deberás esforzarte por practicar los principios antes expresados.
4.1.- En las conversaciones
El medio de cultivo en el que se desarrolla el trato del grupo de jóvenes que
conviven es la conversación. El diálogo te ayudará a seguir a Cristo más de cerca.
Puesto que lo que nos une en la comunidad es Cristo, El y todo lo relacionado con
El, puede ser tema de conversación. Por el contrario, has de evitar las
conversaciones que te apartan del ideal, como los temas escabrosos de
muchachas y sexo, las críticas a compañeros, padres y formadores, las
expresiones constantes de desencanto e insatisfacción. Todo lo anterior enturbia
el ambiente. En el diálogo has de buscar la transmisión de ilusiones sanas, el
apoyo en momentos de decaimiento, la corrección caritativa de deficiencias... El
diálogo ha de ser una expresión constante de tu caridad. Esa fue una de las
principales aspiraciones de san Agustín. También lo ha de ser tuya, puesto que
quieres seguir a Cristo al estilo de san Agustín.
128
4.2.- En las relaciones habituales
Busca ser respetuoso en el saludo, trato y diálogo con todas las personas,
especialmente con las mayores. Sé transparente y sincero delante de todos,
especialmente ante tus compañeros, maestros y formadores. Procura aprovechar
los tiempos de clases y respetar a tus profesores. Huye de la hipocresía, tan
impropia del joven sano. La confianza que ha de reinar entre compañeros no ha
de quebrantar el respeto que se merecen. Evita las discusiones fuertes, los
insultos de palabra y de obra, los desprecios, los aislamientos, las burlas y
ridiculizaciones del hermano, la agresividad (especialmente en el deporte), etc.
Fomenta una relación afable y amistosa entre todos. El respeto y la relación de
amistad necesitan de equilibrio: ni tanto respeto que te haga extraño al otro, ni
"tanta amistad" que se convierta en relación no sana o que te aleje de los otros.
4.3.- En el estudio
El tiempo destinado al estudio busca facilitar tu trabajo personal. Procura
dedicarte a esta actividad sin interrumpir ni molestar a los demás. Concéntrate en
tus estudios y no des lugar a actividades que no te reportan beneficios. Las
consultas o discusiones déjalas para los tiempos libres o de recreo. Evita hacer
visitas innecesarias a las habitaciones de los compañeros. El respeto en el tiempo
de estudio es una buena colaboración para el bien de los demás. Respetar el
tiempo de estudio de los compañeros es una ocasión óptima para demostrar la
responsabilidad personal y de grupo y la caridad para con los compañeros.
4.4.- En la habitación
Es importante que mantengas limpia tu habitación y que la conserves en buen
estado. Conviene que dediques tiempo suficiente al descanso nocturno. Tu
cuerpo, mente y espíritu, encuentra su recuperación más natural y completa en el
sueño. Dormir bien y el tiempo suficiente es una condición básica para el equilibrio
físico y psíquico. Por ello, el descanso nocturno, es simplemente tiempo para
dormir. Evita todo lo que obstaculice esta función. Pon el mayor empeño y
dedicación para no hacer ruidos, guardar silencio absoluto, no usar radio
grabadora (ni con auriculares), no levantarte antes de tiempo, respetar la
intimidad del compañero... Es claro que el tiempo para dormir no es tiempo para
leer o estudiar. Si lo necesitas para tus estudios, solicita el permiso a tu formador.
La higiene, tanto de tu propio cuerpo, como de tu habitación, requiere atención. El
aseo personal te beneficia a ti y a los que conviven contigo. Mantén limpia y
ordenada tu habitación. Comunica cualquier desperfecto al responsable. Eres
responsable, además de tu habitación, de todas las instalaciones del postulantado.
Cuídalas.
4.5.- En el comedor
Practica las normas de urbanidad en las comidas. Acostúmbrate a apreciar los
alimentos como un don de Dios. Esfuérzate por no olvidar que comes en común y
129
que los alimentos se comparten. Dicen que en la comida es donde mejor se
aprecia la calidad humana de las personas. Cuando te sirves los alimentos, piensa
en los demás. Acepta con serenidad y gozo los alimentos que se te ofrecen.
Procura no seleccionar para ti los mejores bocados. Los alimentos de origen
familiar o personal es mejor compartirlos que guardarlos en tu habitación. Está
totalmente prohibido tener bebidas alcohólicas en tu habitación.
5.- Cosas comunes
Una de las aspiraciones claras de un postulante sincero es la vida común: en
ella se comparte lo que se tiene y lo que se es. El respeto progresivo y el cuidado
de lo común, como si fuera propio, es uno de los signos más claros de verdadera
vocación. Cuida todas las cosas comunes: mobiliario, libros y revistas, útiles del
comedor y de la cocina, material deportivo, vehículos, cierre de puertas y
ventanas, apagado de luces, agua... Siempre que hagas uso de útiles, libros,
revistas comunes..., acabado su empleo, déjalo en el lugar común que le
corresponde. Coopera en la reparación mantenimiento y mejoría de las
instalaciones del postulantado. Es impropio de un postulante agustino recoleto no
ofrecerse como voluntario ante un trabajo cualquiera, aunque sea molesto y
sacrificado. Por el contrario, la generosidad para ofrecerte en labores de bien
común es una muestra de crecimiento en los valores evangélicos, en la vida
religiosa y de madurez personal. Por eso, procura examinarte constantemente
sobre tu actitud ante los trabajos. La responsabilidad en las cosas más pequeñas,
por convencimiento y por amor a Cristo y a los demás, te va haciendo adulto
maduro.
6.- Espíritu de sacrificio y disciplina
A la sociedad actual le importa muy poco el sacrificio a pesar de que con
mucha frecuencia lo tiene que padecer. Es costoso aceptar una disciplina. Tú, que
quieres seguir a Cristo, necesitas ir adquiriendo un verdadero espíritu de sacrificio
que te permita seguir a Cristo en una vida de renuncias y privaciones. Sin buscar
cosas raras, la vida cotidiana de nuestro postulantado te ofrece un ejercicio
constante de este espíritu de renuncia y sacrificio: es la disciplina.
Tu voluntad se robustece aceptando, a pesar de y porque cuestan, las normas
exigidas por el orden y la convivencia. No son caprichosas, proceden de la
experiencia de tus formadores a lo largo de los años, y buscan lo más conveniente
para tu formación, aunque no siempre te resulte lo más agradable. ni fácil. Es
importante tu actitud personal y la del grupo. Una sumisión forzada destruye los
valores formativos de la disciplina y te hace triste y amargado. La aceptación
consciente y gustosa te hace libre ante la obediencia, enriquece tu espíritu, te
130
llena de alegría y te capacita para lo más difícil. Quedan fuera del espíritu de
formación de este postulantado la actitud de exigencia constante y la hipocresía.
No se entiende a un formando que constantemente se queja de las cosas o
personas o que busca engañar a formadores y compañeros o aparentar lo que no
es. Sólo la verdad te hace libre.
6.- Algunos otros principios
o En el tiempo de paseo, que siempre ha de ser con tus compañeros, ten
un comportamiento digno de postulante. Para asistir al cine se requiere el
permiso de tu formador.
o Se considera falta grave que veas revistas pornográficas y más que las
introduzcas en el postulantado.
o Para salir del postulantado necesitas permiso expreso de tu formador. Se
te concederá sólo en los tiempos establecidos.
o Toda llamada telefónica hacia fuera de la casa, la realizaras desde
teléfono público de tarjeta. Adoctrina a tus amigos y familiares para que
te llamen por teléfono únicamente los fines de semana después de cenar.
o Los postulantes (zona NY-NJ), podrán ir a sus casas un domingo cada dos meses.
o Está prohibido el acceso de personas ajenas al postulantado a la zona de
habitaciones del mismo.
o Las vacaciones se tendrán en fechas establecidas por los calendarios
escolares y serán individuales o comunitarias a juicio de los formadores.
o No saques ni alimentos ni bebidas de la cocina y comedor. Está prohibido
tener bebidas alcohólicas en tu habitación.
o La televisión se verá únicamente en los tiempos establecidos.
o Los postulantes sólo podrán recibir visitas un domingo al mes.
o Toda ausencia injustificada a las clases de la universidad o colegio será
sancionada.
o Hasta aquí, querido postulante, este recorrido por ciertos principios que
deben orientar tu vida. Esperamos que sepas verlos con ojos de fe.
Confiamos en que los aceptarás con alegría y te esmerarás en cumplirlos.
¡Qué Dios te ayude!
“San Ezequiel Moreno”
Pozos de Santa Ana (San José)
133
P LANTEAMIENTO
Nuestros formandos son un regalo de Dios a la Provincia y a la Orden. Esto es
motivo de alabanza y de acción de gracias por su gran amor y, además, nos obliga
a ofrecer a nuestros formandos (a ofreceros) la mejor formación de la que seamos
capaces.
Dios os ha concedido el don de la vida y os ha incorporado al cuerpo de
Cristo, a su pueblo, que es la Iglesia, mediante el sacramento del bautismo. Es él
mismo quien ahora os llama y os invita a darle una respuesta de entrega total en
la vida consagrada vivida al estilo de san Agustín y de la Recolección.
Este programa, que bebe de la fuente de nuestras Constituciones, del Plan
General de Formación Studium Sapientiae y del Directorio Provincial, pretende ser
una ayuda en ese nuestro constante peregrinar hacia Dios. Se trata de un camino
y de un esfuerzo conjunto, comunitario: los formandos buscáis responder al
proyecto que el Señor tiene para vosotros, y la Provincia busca poner a vuestro
alcance los medios necesarios para ayudaros a discernir.
Os animo a configuraros con Cristo a través de los rasgos más propios de
nuestra formación y de nuestra vivencia agustino recoleta, como, por ejemplo, la
entrega y la alabanza a Dios desde vuestra propia realidad; la búsqueda y el
deseo constante de Él; el cultivo de la interioridad, la contemplación y la actitud
de discernimiento para responder fielmente a lo que el Señor quiere de vosotros;
un amor por la ciencia como sabiduría, saboreo de Dios y servicio a los hombres;
y una caridad que habéis de hacer vida en todos y cada uno de vuestros
hermanos de comunidad.
El presente programa de formación os ofrece estos y otros elementos,
resumidos en las expresiones agustinianas del bene vivere, bene orare y bene
studere, con el deseo de que los vayáis asimilando poco a poco en vuestro
proceso formativo y así la impronta agustino recoleta os acompañe y os ayude a
vivir siempre dirigidos hacia Dios.
Que nuestra Madre la Virgen de la Consolación, san Agustín y san Nicolás de
Tolentino guíen vuestros pasos. Fieles por amor, enamorados de la belleza
espiritual, caminamos amando, porque tú Señor nos hiciste para ti y nuestro
corazón está inquieto hasta que descanse en ti.
Prior Provincial
134
1.- Vida consagrada
La vida religiosa (modo particular de vivir la vocación cristiana) tiene como
castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia de una
peculiar perspectiva carismática, en nuestro caso la agustino recoleta.
llamamos religiosa o consagrada. Quizá te estás iniciando en ella, o llevas ya
los que seguimos a Jesucristo, hijo de Dios y hermano nuestro. Somos
cristianos, somos iglesia.
"método de respuesta" concreto, un camino por recorrer para unirnos cada
vez más al Dios que da sentido a nuestra vida, siguiendo a Cristo.
familia con un estilo o "carisma" particular: el que hemos heredado de san
Agustín y la Recolección agustiniana y al que intentamos ser fieles día a día.
2.- Formación
entendemos la vida religiosa como un proceso continuo que abarca toda la
vida aunque, al hablar de nuestra formación como religiosos, diferenciemos
entre dos períodos: el inicial y el continuo o permanente.
135
proceso (gradual, continuo y unitario) de maduración y de ayuda y
acompañamiento de los formandos en su descubrimiento, iniciación y
profundización de la llamada que Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse
con él en la familia agustino recoleta según nuestra espiritualidad, regla y
constituciones.
En el período de formación inicial hemos de colaborar entre todos para que
puedas responder a la llamada que el Señor te hace a que le sigas como miembro
de nuestra familia. Como formando tú eres el primer responsable en el proceso de
madurar tu respuesta. Los formadores se hace presentes para ayudarte y
acompañarte en esa tarea a medida que se van sucediendo las diferentes etapas.
4.- Etapas
Tres grandes etapas se distinguen en el periodo estrictamente formativo: la
anterior al noviciado, el noviciado y la que sigue a la profesión. La primera abarca
las fases del Aspirantado y Postulantado. La última etapa abarca hasta la
ordenación sacerdotal para los clérigos y dos años después de la profesión para
los religiosos hermanos. Así tenemos:
PRE-NOVICIADO
NOVICIADO
POST-NOVICIADO
Noviciado
Teologado
Aspirantado
Postulantado
(Pozos de Santa Ana)
consta de tres etapas. La primera es la etapa prenoviciado, con sus dos fases:
Aspirantado y Postulantado. En el Aspirantado se forman los adolescentes que
después de algún tiempo pasarán al Postulantado. Aquellos jóvenes que no
proceden del Aspirantado se incorporan al Postulantado. El objetivo de estas
etapas es doble: por una parte el conocimiento mutuo entre los formandos y la
familia agustino recoleta; por otro lado, ir descubriendo y discerniendo la llamada
que Dios puede hacerte a responderle como religioso en nuestra familia, mientras
te preparas para dar el paso al noviciado.
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El Noviciado es la siguiente etapa de formación. Un año intenso que te
prepara para iniciar tu camino como religioso formando dentro de la Orden
agustino-recoleta.
El Teologado será para ti la última etapa de formación inicial. Son años muy
importantes en los que tienes la oportunidad de enriquecer, desarrollar y
consolidar tu opción de vida, día a día, hasta que llegue el momento del
Vocación cristiana
Vivencia OAR
Formación agustino
recoleta
GENERAL
Formación agustino
recoleta
ESPECÍFICA
Ministerios:
Pastoral juvenil
Formación inicial
Formación
continua
Aspirantado
Postulantado
Noviciado
Teologado
Contacto
Descubrimiento
Iniciación
Consolidación
La Iglesia pide para los candidatos a la vida religiosa y el sacerdocio una
un sólida formación y un buen acompañamiento y nuestra familia se esfuerza por
ofrecérselos, conforme a su estilo propio, como se puede observar:
137
o Amor: hemos de acompañar a nuestros formandos para que cultiven el
caritativamente a los demás. "Nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón
está inquieto hasta que descanse en ti". "Ama y haz lo que quieras".
o Interioridad: Hemos de formar en la interioridad, en el conocimiento de
sí, el recogimiento, la sencillez y el desprendimiento. "Conózcame a mí,
conózcate a ti, Señor". "No quieras ir fuera, en el interior del hombre
habita la verdad".
o Comunidad: hemos de formar en y desde la vivencia fraterna en
comunidad. "Tengan todos un solo corazón y una sola alma dirigidos
hacia Dios".
o Discernimiento: hemos de formar en y desde una actitud de constante
"Dame lo que mandas y manda lo que quieras".
estudio y sienta aprecio por la misión, de modo que pueda poner todos
sus conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, a través
de la Orden, allí donde se le pueda necesitar. "No seas depósito que
contiene sino arroyo que fluye".
término, fiel y creativa: fiel al espíritu de san Agustín y de la Recolección;
dinámica y creativa para saber responder desde ese espíritu a los signos de los
tiempos.
He ahí las que pueden convertirse en tus señas de identidad como agustino
recoleto. Sé fiel a lo que Dios te pide a través de ellas y sabe recrearlas cada día
de tu vida.
7.- Agentes
7.1.- Formandos
Los formandos procurarán mentalizarse en el principio de que "no son objeto
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino en verdad son los
realizadores principales". Se procurará, por tanto, que asuman su responsabilidad
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7.2.- Comunidad
Las comunidades de formación agustino recoleta deben ser conscientes de
Provincia de San Nicolás de Tolentino es procurar la formación integral de los
formandos que la misma Provincia ha puesto bajo su responsabilidad.
formación. Como equipo atenderá especialmente a realizar lo especificado en
establecerán las disposiciones prácticas que constan en la sección del reglamento.
7.4.- Prior y formador
formandos. Sus tareas son:
o Convocar y presidir el equipo de formación y, como tal, debe ser
o Elevar al superior mayor las peticiones del capítulo de formación y
enviarle los resultados del mismo; llevar el libro de actas de los capítulos.
El formador tiene como misión atender de forma más inmediata a los
formandos en la vida diaria, tanto en los aspectos individuales como de grupo. Sus
responsabilidades son:
o Velar para que los formandos reciban instrucción religiosa y apostólica.
o
Mantener la disciplina entre los formandos
exhortaciones, charlas y avisos oportunos.
y
ayudarles
con
o Acompañar a los formandos en su crecimiento personal y comunitario, a
través del diálogo y la entrevista, cuya frecuencia será, al menos, de una
vez al mes.
o Organizar las actividades extraescolares dentro de las directrices
o Llevar al día la ficha personal de cada formando.
o Cultivar el contacto directo con las familias de los formandos a fin de
o Recabar la colaboración de los otros formadores cuando lo estime
necesario. Estos han de estar dispuesto a colaborar con él.
o Informar sobre los formandos al capítulo de formación.
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En los epígrafes bene vivere, bene orare, bene studere, propios de la
Escritura y su enriquecimiento y profundización en la espiritualidad agustino
recoleta.
la Belleza y el progreso del formando en ella a través de estudios específicos, de la
formación para la vida consagrada y de la formación propia agustino recoleta.
No conviene olvidar que el enriquecimiento personal tiene también que ser
los hombres (Caritas et Scientia). De ahí que haya que incluir también bajo el
epígrafe apostolado la dimensión apostólico-misional dentro del proceso formativo.
9.- Método
El discernimiento es la actitud básica en todo el proceso de formación. Para
formativo.
140
en un acompañamiento espiritual que le ayude a discernir en el Espíritu las
fundamental en el camino del espíritu.
9.3.- Coloquio personal con el formador
El coloquio personal y frecuente entre formando y formador es un espacio
10.- Instrumentos
confeccionando el dossier personal de los mismos, que se irá completando en
Provincia.
El proyecto personal y comunitario de los formandos se presentan como
instrumentos útiles de formación ya que en ellos se plasman compromisos
En el calendario se indicarán las actividades concretas y la programación del
curso.
141
1.- Introducción
Este seminario fue inaugurado el 7 de febrero de 1991. En él cristalizó la
inquietud de tener un centro a donde canalizar toda la labor vocacional y
formativa de la Delegación.
En esta casa, la Provincia de san Nicolás de Tolentino recibe a jóvenes
residentes en Costa Rica y algunos países de Centroamérica que tienen inquietud
de ser agustinos recoletos.
2.- Naturaleza
La casa de formación san Ezequiel Moreno se sitúa en la primera etapa de
formación inicial. Recibe a jóvenes aspirantes que han realizado estudios de
bachillerato en la Ciudad de los Niños de Agua Caliente de Cartago, o a jóvenes de
primer ingreso, es decir, que no han tenido experiencia formativa previa.
Durante su estancia en el postulantado, los formandos estudian filosofía
frecuentando el ITAC (Instituto Teológico e América Central) Intercongregacional.
Algunos formandos, los menos, concluyen sus estudio de bachillerato durante este
tiempo. La estancia en esta casa de formación oscila entre dos años y medio y
tres años y medio. Para quienes tienen pendientes estudios de bachillerato el
tiempo se prolonga.
Ofrecer un ambiente formativo adecuado que te permita discernir sobre tu
inquietud para seguir a Cristo a través de la vida religiosa o de la vida religiosa y
sacerdotal agustino recoleta, tener un crecimiento integral y vivir en comunidad.
4.- Novedad
Iniciarte en la vida común en la casa formativa. Lo cual implica separación de
la familia y distanciamiento del trabajo, actividades, ambiente, personas... que
hasta ahora constituían el espacio en el que te desenvolvías. Es la transición
necesaria de una vida que dejas a una que deseas.
142
5.- Clave
Que realices un auténtico discernimiento y un adecuado proceso de
maduración vocacional que te prepare para el noviciado. Esto te pide:
o Conocimiento de ti mismo.
o Conocimiento de la Orden.
o Conocimiento y diálogo con Dios.
o Integración comunitaria.
6.1.- Progresiva
Se te va preparando gradualmente de acuerdo a los requerimientos de esta
etapa. Después de participar en las convivencias vocacionales y tener experiencia
de vida en el seminario acompañado por el promotor vocacional, se te ayuda a
adquirir una formación integral suficiente para vivir la experiencia del noviciado de
manera fructífera.
6.2.- Personalizada
Recibes un acompañamiento cercano, respetuoso y constante en todas las
dimensiones de tu formación, para que puedas responder desde la libertad a la
llamada que Dios te hace. Se te acompaña mediante la vida común de hecho y el
coloquio personal.
6.3.- Comunitaria
Eres invitado a vivir el estilo comunitario agustiniano a través de las relaciones
interpersonales sanas, de la amistad, del trabajo en equipo, de la corrección
fraterna y del servicio a los demás.
6.4.- Exigente
Se te pide que asumas con responsabilidad tu formación integral puesto que
la vida religiosa, además de ser bella y buena, es exigente.
143
o Que seas protagonista de tu propia formación, sin perder de vista que la
iniciativa es de Dios.
o Que disciernas sobre tu vocación a la vida agustino recoleta.
o Que te conozcas y te quieras.
sacramentos.
o Que te prepares adecuadamente en la filosofía.
o Que te identifiques con el carisma agustino recoleto.
o Que aprendas a leer los signos de los tiempos.
o Que aprendas a ser servicial con los compañeros de casa y con los
necesitados.
o Que discierna sobre el propósito e idoneidad de los candidatos:
o Si tienen voluntad de comprometerse en su proceso vocacional.
o Que dé testimonio de vida (fe, trabajo, vida comunitaria...).
o Que esté involucrada (presente) en la vida de los formandos.
de los formandos.
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8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
o Te conozcas y te estimes.
o Aceptes tu historia personal y familiar.
o Vivas adecuadamente tu afectividad y tu sexualidad.
o Te formes en las virtudes humanas y cristianas.
o Vivas relaciones interpersonales sanas.
o Seas capaz de integrarte en la vida de comunidad.
o Vivas la amistad.
o Tengas experiencia de autorreflexión y de búsqueda interior.
o Desarrolles el sentido de identidad y pertenencia a la familia agustino
recoleta.
o Asumas la responsabilidad de tu formación.
8.1.b.- Medios
o Descanso y trabajo armonizados.
o Deporte y paseos.
o Trabajo en equipo.
o Espacios de silencio y comunicación.
o Lectura personal.
o Entrevista personal.
o Talleres sobre formación humana.
o Relación con los familiares y los religiosos agustino recoletos.
145
8.1.c.- Aplicación
o Puntualidad y participación activa en las actividades indicadas en el horario.
o Recreación común después de las cenas de todos los días.
o Deporte dos veces por semana.
o Paseo mensual de todo el día y paseo el domingo por la tarde.
o Entrevista personal con el formador cada quince días.
o Elaboración del proyecto personal de vida. Que se aplique y evalúe.
o Revisión de vida dos veces por semestre.
o Limpieza de la casa todos los días.
o Trabajo manual
o Descanso nocturno suficiente.
o Temas de formación humana una vez al mes.
o contacto con la comunidad parroquial y tu familia.
o Comidas adecuadas y a sus horas
8.2.- Bene orare
8.2.a.- Objetivos
o Tengas un encuentro personal con Cristo.
o Vivas la piedad mariana.
o Tengas una suficiente vida sacramental y litúrgica.
o Conozcas y vivas la espiritualidad agustino recoleta.
o Progreses en tu vida de fe.
o Compartas la vivencia de tu fe.
8.2.b.- Medios
o Rezo de la liturgia de las horas.
o Vivencia de la eucaristía y la reconciliación.
o Vida de oración.
o Lectura personal.
o Clases de formación espiritual y catequética.
o Taller de oración.
146
8.2.c.- Aplicación
o Rezo en común de la liturgia de las horas (laudes, vísperas y completas).
o Celebración diaria de la eucaristía, excepto los sábados.
o Liturgia penitencial comunitaria cada dos/tres meses.
o Acto mariano sabatino.
o Lectio divina una vez por semana.
o Exposición del Santísimo Sacramento dominical.
o Meditación frecuente; 30 minutos por la mañana.
o Retiro Mensual. Retiros de inicio de semestre.
8.3.- Bene studere
8.3.a.- Objetivos
o Cultives tus facultades intelectuales y adquieras
conocimiento de Dios, del hombre y del mundo.
un
adecuado
o Realices un estudio fructuoso de la filosofía. O del bachillerato.
o Tengas conocimientos básicos sobre san Agustín y los agustinos
recoletos.
o Tengas conocimientos básicos de la vida religiosa agustino recoleta.
8.3.b.- Medios
o Lectura personal.
o Clases en el ITAC.
o Clases de formación sobre san Agustín y los agustinos recoletos.
o Participación en talleres, mesas redondas y conferencias.
o Aprovechamiento crítico de los medios de comunicación social.
8.3.c.- Aplicación
o Asistencia puntual y activa a las clases del ITAC de lunes a viernes por la
tarde.
o Acceso crítico a la radio, prensa, televisión, cine e internet.
o Estudio responsable por las mañanas y las noches.
147
8.4.- Área apostólica
8.4.a.- Objetivos
comunitaria.
o Compartas la riqueza (cualidades y formación) que vas recibiendo de
Dios.
o Colabores en la pastoral vocacional.
o Conozcas de manera teórica y práctica los ministerios oar.
o Confirmes tu actitud de servicio a los demás.
8.4.b.- Medios
o Catequesis.
o Agentes de pastoral vocacional.
o Presencia en nuestras comunidades oar.
o Generosidad para dar desde los propios talentos.
8.4.c.- Aplicación
o Colaboración en las convivencias vocacionales que se realizan en nuestros
ministerios a lo largo del año. Dos formandos por convivencia.
o Presencia y coordinación de la JAR de Pozos.
o Participación en las comunidades de evangelización una vez por semana.
o Presencia de voluntariado en el Hogar de Rehabilitación.
o Participación en encuentros juveniles, vigilias, etc. en la Ciudad de Niños.
o Catequesis de niñas en el Hogar Montiel.
o Presencia en nuestros ministerios durante semana santa y verano.
9.- Contenidos
Los dos ejes fundamentales para tu formación intelectual integral son el
filosófico, que recibes en el ITAC, y el de la formación propia de nuestra casa de
formación: ésta comprende la vida religiosa, la identidad agustino recoleta, el
catecismo y la oración, la afectividad y la sexualidad y la realidad actual. Se
organiza de la siguiente manera:
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9.1.- Formación filosófica en el ITAC
Los contenidos del bachillerato filosófico se encuentran en el Directorio y
calendario académico del ITAC (ver anexo).
9.2.- Formación propia en nuestra casa de formación
Tendrás un calendario cíclico de tres años.
AÑO
1ER SEMESTRE
20 SEMESTRE
Primero
Elementos del catecismo
CICLO A
Taller: oración
Conocimientos básicos
de san Agustín y la Orden
Segundo
CICLO B
Tercero
CICLO C
Biografía de san Agustín
Historia de la Orden
Cuarto
Hª y Tª de la Vida Consagrada
PRENOVICIOS
Votos
Claves antropológicas de la formación
Obra filosófica de san Agustín
Taller: sexualidad y afectividad
Espiritualidad OAR
Taller: comunicación y asertividad
* La formación propia la tendrás los martes y los jueves por la mañana. Los
prenovicios tendrán una extra los viernes.
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1.- Introducción
Estimado joven que te encuentras en esta casa de formación San Ezequiel
Moreno: el equipo de formación de este centro pone en tus manos este
reglamento. Es un instrumento que pretende ayudarte a discernir en tu proceso
vocacional, a realizar un mejor encuentro con Cristo, a adquirir una disciplina
personal y a conseguir tu sólida formación humana, espiritual, intelectual y
apostólica. Pretendemos fomentar en ti la adquisición de las cualidades y
actitudes humanas y cristianas necesarias para que te inicies en la experiencia de
la vida religiosa agustino recoleta.
Estamos convencidos de que la disciplina es indispensable para la formación
de tu personalidad. Es fundamental que entiendas y asumas la disciplina de este
reglamento desde una adhesión interior, es decir, que lo aceptes y lo trabajes
porque percibes su valor. Así lo esperamos y juntos se lo pedimos a Dios, nuestro
principal formador.
2.- Horario
Lunes a Viernes
05:30
06:00
06:30
07:00
07:30
08:10
12:30
13:45
19:45
20:00
22:00
Levantada
Eucaristía
Limpieza
Desayuno
Estudio o actividad4
Almuerzo
Salida al ITAC
Vísperas
Cena, completas y recreo
4 Miércoles: trabajo; lunes y viernes: deporte; martes y jueves: formación
150
Sábado
06:15
06:45
07:30
08:00
08:30
12:00
14:00
18:45
19:30
22:30
Levantada
Laudes y Lectio Divina
Desayuno
Aseo
Actividad5
Almuerzo
Actividades pastorales
Acto mariano, vísperas, Salve y Ioseph
Cena y recreo
Domingo
06:15
06:45
07:30
08:00
11:00
12:00
13:30
19:30
18:45
19:30
22:00
Levantada
Desayuno
Aseo y preparación de la eucaristía
Eucaristía
Almuerzo
Paseo - tiempo personal hasta las 6:30
Habitación
Vísperas y exposición del Santísimo
Cena, completas y recreo
3.- Área espiritual
3.1.- Capilla
ruidos molestos y adopta posturas reverentes, dignas y naturales. No pierdas de
vista que en el sagrario está Jesús, el buen amigo que te quiere. Cuida tu forma
de vestir. Acude con puntualidad y disposición interior a todas las actividades
comunitarias que realizamos allí. Participa en las actividades litúrgicas con actitud
de recogimiento e interioridad, entusiasmo e interés. Cuida siempre tu preparación
inmediata. Cántale al Señor con alegría. Que la presencia de Dios te acompañe
para que después de estas celebraciones seas un joven alegre y servicial.
5 Retiro, paseo, trabajo o formación.
151
3.2.- Eucaristía
Esta fiesta alrededor del altar de Dios es el evento más importante de todo el
día. Cuando tengas que proclamar la palabra de Dios, hazlo con sentido y
responsabilidad.
3.3.- Rosario
La devoción mariana es un ejercicio hermoso y de gran importancia que te
llevará a Dios. Tendrás pequeños actos marianos mientras viajas a la Universidad.
3.4.- Retiro
Estos días estarán organizados en un ambiente de silencio y recogimiento. No
te dediques a otras actividades. Piensa que Dios te regala esos días porque quiere
encontrarse contigo. Permite que la palabra de Dios vaya entrando en ti y te
transforme.
Es un momento privilegiado porque al confesar tus faltas te encuentras con el
Dios que es misericordia y bondad.
3.6.- Meditación
Es importante que tu descanso nocturno sea suficiente para que no te
duermas en estos momentos. Esfuérzate y pídele a Dios que te ayude a no caer
en la monotonía. Para hablar con Dios te hace falta silencio interior y exterior.
3.7.- Liturgia de las horas
Al realizar estos rezos lo hacemos con toda la Iglesia. El rezo pausado y con
un volumen medio es indispensable para saborear mejor lo que se va leyendo.
4.- Área humana
4.1.- Ambiente comunitario
talentos y tu vida y que te esmeres por trabajar en equipo. Este estilo de vida te
requerirá de sacrificio, abnegación, tolerancia y disponibilidad. El estilo de vida
comunitario te irá enseñando a saber discutir y resolver los problemas comunes en
equipo y a saber actuar desde la caridad preocupándote más por las cosas que
son comunes que por las tuyas.
152
4.2.- Edificio
Esta casa de formación es tu casa. Cuídala y coopera en la reparación,
mantenimiento y mejoría de sus instalaciones. Cuida el mobiliario, los libros y
revistas, el material del comedor y la cocina, el material deportivo, los vehículos,
las puertas y las ventanas, el apagado de las luces, el agua y todos los demás
instrumentos que están a tu servicio. Cuando termines de utilizar algún objeto
déjalo con prontitud en el lugar comunitario que le corresponde. La generosidad
en el trabajo es una cualidad de mucha importancia para quien quiere ser
sacerdote y religioso.
4.3.- Deporte, recreación y descanso
de los otros y sé muy prudente en el uso de las radiograbadoras. El deporte, los
recreos y paseos, además de relajarte, te ayudarán a vivir la dimensión
comunitaria y a trabajar en equipo. Acércate a la televisión y al cine con una
actitud crítica y en los espacios establecidos. Intégrate y disfruta de los recreos
comunitarios. No caigas en la tentación de ver e introducir imágenes pornográficas
en esta casa de formación.
4.4.- Conversaciones
Aléjate de las conversaciones superficiales, del diálogo escabroso en torno a
mujeres, sexo y doble sentido, de las palabras groseras e hirientes, de las críticas
a compañeros y frailes y de las expresiones de desencanto e insatisfacción.
4.5.- Relaciones interpersonales
Respeta las pertenencias y los lugares de trabajo de tus compañeros formandos y
de los religiosos. Ten especial cuidado en la atención a los ancianos, a los
enfermos y a los más necesitados. Sé sincero y transparente delante de todos.
Huye de la hipocresía y de la mentira. Trabaja la confianza con las demás
personas pero no la confundas con la falta de respeto. Evita las discusiones
fuertes, los insultos de palabra y de obra, los desprecios, los aislamientos, las
burlas y ridiculizaciones del hermano y la agresividad. Aprende a perdonar y a
pedir perdón. Fomenta las relaciones afables y amistosas. Busca equilibrar el
respeto y la amistad hacia los demás: que el respeto no te lleve a ser extraño al
otro y que la amistad no se convierta en una relación enfermiza y de exclusividad.
Quedan fuera del espíritu de formación de esta casa la actitud de exigencia
153
constante y la hipocresía. No se entiende a un formando que frecuentemente se
queja de las cosas o personas o que busca engañar a formadores y compañeros o
aparentar lo que no es. Sólo la verdad te hace libre. No fumes en ningún lugar
público porque puedes molestar a los demás.
4.6.- Espíritu de sacrificio y disciplina
El espíritu de sacrificio y disciplina por amor a Dios y a los demás es un factor
fundamental para quien se prepara para seguir a Cristo en la obra de la
construcción de un reino de amor, de un mundo mejor. A la sociedad actual le
importa poco el sacrificio, a pesar de que con mucha frecuencia lo tiene que
padecer. La vida cotidiana de esta casa de formación te pedirá que te ejercites
constantemente en el espíritu de renuncia y sacrificio. El horario, con su
estructura, te ayudará a ser disciplinado y a aprovechar bien todos los tiempos. La
reglamentación que tenemos en la casa de formación busca lo más conveniente
para tu formación, aunque no siempre te resulte lo más agradable ni fácil. Es
importante una actitud adecuada ante la disciplina. La sumisión forzada va en
contra de los valores y te hace triste y amargado. La aceptación consciente y
gustosa te hace libre ante la obediencia, te enriquece, te llena de alegría y te
capacita para saber enfrentar las dificultades futuras.
4.7.- Comidas
No pierdas de vista que el comedor es el lugar adecuado para realizar las
comidas. Tendrás tres comidas diarias: desayuno, almuerzo y cena. A media tarde
se tendrá un tiempo para el café. Practica las normas de urbanidad. Acostúmbrate
a apreciar los alimentos como un don de Dios. Cuando te sirvas los alimentos
piensa en los demás. Procura no seleccionar para ti los mejores bocados. Acepta
con serenidad y gozo los alimentos que se te ofrecen. Es mejor compartir los
alimentos de origen familiar o personal que guardarlos en tu habitación. El
comedor es también un lugar para dialogar con los demás. Sé respetuoso con el
personal de servicio y con el espacio en el que trabajan. En algunos días
tendremos lectura durante el almuerzo.
4.8.- Vacaciones
Tendrás vacaciones para convivir con tu familia en las siguientes fechas: 15
días en julio, al finalizar el primer semestre, y un mes al finalizar el curso (de
mediados de diciembre a mediados de enero). También se tienen dos salidas de
fin de semana, una en pascua y otra en octubre.
4.9.- Uso del teléfono
Procura ser responsable en el uso del teléfono, tanto en la frecuencia como en
la duración de las llamadas. Para cada llamada hace falta pedir permiso al
formador. Conviene educar a quienes nos llaman para no interrumpir nuestras
154
actividades ni movilizar a toda la comunidad para localizarte. Los domingos y
después de las cenas pueden ser momentos oportunos para recibir llamadas.
4.10.- Uso del dinero
Los gastos personales de ropa, calzado, aseo, cuadernos, etc., los costearás
tú mismo o tus familiares o amigos. Es conveniente que comiences a ejercitarte en
la pobreza efectiva de quien quiere necesitar sólo a Dios y, "es mejor necesitar
poco que tener mucho". Por lo tanto no necesitas tener ni manejar dinero; si lo
tuvieras entrégalo al formador, quien te lo dará cuando lo requieras.
4.11.- Tiempo de paseo
El tiempo de paseo está señalado en el horario. Que no sea ocasión para que
faltes a actos comunes. Si en tiempo de paseo tuvieras la intención de visitar
casas o familias comunícalo previamente al formador o, en su ausencia, a otro
religioso. En todo caso estas visitas nunca serán frecuentes.
4.12.- Ausencias
Para salir de casa es conveniente que avises al formador. Las ausencias a los
actos comunes han de comunicarse previamente. Si excepcionalmente no pudiste
avisar, hazlo cuanto antes al regresar.
4.13.- Huéspedes
Para tratarlos adecuadamente necesitas informar sobre su visita. A todos nos
honra ser atentos con ellos en el saludo, en la conversación, en la compañía, en el
servirles primero en el comedor. Los domingos por la tarde son momentos
oportunos para estas visitas.
4.14.- Entrevista de acompañamiento
permite la ayuda puede realizar un mejor proceso de crecimiento y maduración.
Es importante la transparencia y seriedad en la entrevista.
Los estudios filosóficos te ayudarán a clarificar el sentido de tu vida y te darán
bases importantes para tus estudios posteriores. Sé responsable en la asistencia y
aprovechamiento de las clases. Asume con responsabilidad el reglamento del
ITAC. La Iglesia necesita de personas preparadas que den testimonio de su fe y
razón de su esperanza.
155
5.2.- Estudio en casa
Procura dedicarte a esta actividad sin interrumpir ni molestar a los demás.
Concéntrate en tus estudios y no des lugar a actividades que no te reportan
beneficios. Las consultas o discusiones déjalas para los tiempos libres o de recreo.
Evita hacer visitas innecesarias a las habitaciones de los compañeros. La
habitación es un lugar de trabajo personal. Respeta el tiempo de estudio de los
compañeros.
5.3.- Clases de formación propia
Dales la importancia que tienen. Buscan complementar tu formación y
ayudarte a vivir dándole más sentido a tu vida como formando agustino recoleto.
Estás invitado a colaborar con ilusión en este campo fundamental para la vida
de los agustinos recoletos. Tu testimonio de vida y tu oración son elementos
valiosos para que otros jóvenes vengan a hacer un proceso de discernimiento en
esta casa de formación. Atiende con esmero y delicadeza a los jóvenes que vienen
a convivir con nosotros algunos fines de semana, en la semana santa y en el
preseminario. Algunos formandos prestarán un servicio más cercano en las
convivencias vocacionales.
6.2.- Participación en las comunidades de evangelización y JAR
Algunos formandos viven una experiencia de comunión con la parroquia a
través de las comunidades de evangelización y la JAR. Los candidatos son
designados, después de un acuerdo mutuo, por el formador. Estas experiencias
son un pequeño espacio de servicio a los demás, y de crecimiento en la fe.
Procura dar testimonio del proceso que estás realizando como candidato a la vida
consagrada y sacerdotal. Informa a tus formadores sobre las actividades que
realizan.
6.3.- Presencia en el Hogar de Rehabilitación
Éste espacio es importante para que te ejercites en el servicio a los más
necesitados. La decisión de participar es libre, pero una vez que te has
comprometido se te pide constancia. Habitualmente es una presencia de
voluntariado dominical.
156
6.4.- Experiencia de misión
Esta experiencia busca ponerte en contacto cercano con un ministerio
agustino recoleto, ofrecerte un pequeño espacio de servicio a los demás, y darte
la oportunidad de compartir un poco de tu vida con personas pobres. La misión
busca que experimentes el gozo de dar algo de tu vida y aprender de la
experiencia de hermanos pobres.
Hasta aquí, querido formando, este recorrido por ciertos principios que deben
orientar tu vida. Esperamos que sepas verlos con ojos de fe. Confiamos en que los
aceptarás con alegría y te esmerarás en ponerlos en práctica.
Tus formadores
Pozos de Santa Ana, San José, 2007
Casa de Formação Postulantado
“Santo Agostinho”
Fortaleza
159
159
A PRESENTAÇÃO
Nossos seminaristas são um presente de Deus para a Província e para a
Ordem. Isto é motivo de louvor e de ação de graças por Seu amor e nos obriga a
oferecer aos nossos formandos a melhor formação de que formos capazes.
Deus lhes concedeu o dom da vida e incorporou ao Corpo de Cristo, a seu
povo, que é a Igreja, mediante o sacramento do Batismo. É Ele mesmo que agora
chama vocês e convida a dar-lhe uma resposta de entrega total na vida
consagrada vivida segundo o estilo de Santo Agostinho e da Recoleção.
Este programa, que bebe na fonte de nossas Constituições, do Plano Geral de
Formação, Studium Sapientiae, e do Diretório Provincial, tenta ser uma ajuda
neste nosso constante peregrinar para Deus. Trata-se de um caminho e de um
esforço conjunto comunitário: vocês, formandos, buscam responder ao projeto
que o Senhor tem sobre vocês e a província busca pôr ao seu alcance os meios
necessários para ajudar vocês a discernir.
Incentivo vocês a se configurarem através das características mais próprias da
nossa vivência agostiniano recoleta como são: a entrega e o louvor a Deus desde
a sua própria realidade; a procura e o desejo constante d’Ele, o cultivo da
interioridade, a contemplação e a atitude de discernimento para responder
fielmente ao que o Senhor quiser de vocês; um amor pela ciência como sabedoria,
saborear Deus, e como serviço aos homens; e uma caridade que devem fazer vida
em todos e cada um dos seus irmãos de comunidade.
O presente programa de formação lhes oferece estes e outros elementos,
resumidos nas expressões agostinianas de bene vivere, bene orare e bene
studere, com o desejo de que os vão assimilando aos poucos no seu processo
formativo e assim a marca agostiniano-recoleta acompanhe e ajude vocês a viver
sempre dirigidos para Deus.
Que nossa Mãe, a Virgem da Consolação, Santo Agostinho e São Nicolau de
Tolentino guiem seus passos. Fiéis por amor, amantes da beleza espiritual,
caminhamos amando porque tu, Senhor, nos fizeste para ti e o nosso coração está
inquieto até descansar em ti.
Frei Miguel Miró M.
Prior Provincial
160
P RIMEIRA SEÇÃO : I DEÁRIO
1.- Vida Consagrada
A vida consagrada (modo particular de viver a vocação cristã) tem como
fundamento e fim a união com Deus mediante o seguimento de Cristo através da
castidade, pobreza e obediência consagradas, desde a vivência de uma peculiar
perspectiva carismática, no nosso caso, a agostiniana recoleta.
Querido formando: você se aproximou para conhecer este tipo de vida
que chamamos religiosa ou consagrada. Talvez você esteja já iniciado nela ou
faz algum tempo a vem experimentando. Lembre sempre que nela tentamos
fazer uma coisa simples e complexa ao mesmo tempo: responder ao grande
presente que Deus nos fez um dia, o dom de fazer-nos seus filhos pelo
batismo e assim entrar a formar parte dessa grande família que é a Igreja, a
família dos que seguimos Jesus Cristo, filho de Deus e nosso irmão. Somos
cristãos porque somos Igreja.
A vida religiosa brota desse grande don e nele se fundamenta. Supõe um
“método de resposta” concreto, um caminho a percorrer para unirmo-nos
cada vez mais ao Deus que dá sentido a nossa vida, seguindo Cristo.
Seguir Cristo como religioso é tratar de viver como ele viveu, isto é,
como alguém que pertence só a Deus; esse é o sentido da castidade, da
pobreza e da obediência consagradas, que nos comprometemos a viver. E não
o fazemos sozinhos: vivemos em comunidade de irmãos formando uma só
família com um estilo ou “carisma” particular: o que herdamos de Santo
Agostinho e da Recoleção agostiniana e ao qual tentamos ser fiéis cada dia.
2.- Formação
A vivência da vida consagrada é um processo contínuo que abrange a vida
toda, mesmo que com característica próprias nas diferentes etapas. Os dois
grandes períodos são a formação inicial e a formação contínua.
Santo Agostinho dizia que somos caminhantes, peregrinos em trânsito. Por
isso entendemos a vida religiosa como um processo contínuo que abrange a vida
toda mesmo diferenciando o período inicial e o permanente ou contínuo.
161
161
3.- Processo de formação inicial
A formação inicia em e para a vida consagrada agostiniano-recoleta é um
processo gradual, contínuo, unitário de amadurecimento, de ajuda e
acompanhamento dos formandos na sua descoberta. Iniciação e aprofundamento
do chamado que Jesus lhes faz para segui-lo e para configurar-se com ele na
família agostiniano-recoleta segundo a nossa espiritualidade, regra e constituições.
No período de formação inicial devemos colaborar todos para que possas
responder ao chamado que o Senhor te faz a segui-lo como membro da nossa
família. Como formando você é o primeiro responsável no processo de
amadurecer a sua resposta. Os formadores se fazem presentes para ajudar e
acompanhar você nessa tarefa no desenrolar-se das diferentes etapas.
4.- Etapas
Três grandes etapas podemos distinguir no período da formação inicial: a
anterior ao noviciado, o noviciado e a etapa seguinte a profissão. A primeira
abrange as fases do Aspirantado e Postulantado; a última até a ordenação
sacerdotal para os clérigos ou a profissão solene para os não clérigos. Temos
assim:
PRÉ-NOVICIADO
NOVICIADO
Aspirantado
Postulantado
PÓS-NOVICIADO
Teologado
Noviciado
Outros estudos
(Fortaleza)
Estas são as três etapas de formação inicial que existem na nossa família
recoleta.
No aspirantado formam-se os adolescentes que, após algum tempo, passarão
ao postulantado. Aqueles jovens que não procedem do Aspirantado podem
incorporar-se ao Postulantado no momento em que se julgar mais oportuno. O
objetivo desta etapa é duplo: duma parte, o conhecimento mútuo entre os
formandos e a família agostiniano-recoleta; da outra, ir descobrindo e discernindo
o chamado que Deus pode fazer a você a responder-lhe como religioso na nossa
família, por enquanto se prepara para dar o passo ao noviciado.
No Postulantado começa-se a alicerçar e consolidar essa motivação inicial a
partir da qual irá se construindo e caminhando na própria resposta que de forma
sincera e autêntica cada um vai dando a Deus. Trata-se de uma etapa importante
162
que deve ser vivida e trabalhada com entusiasmo, entrega e sinceridade para
conseguir um discernimento real daquilo que o Senhor me pede e do que estou
disposto a dar. São anos para se questionar, encontrar e descobrir por onde quero
que a minha vida seja dirigida.
O Noviciado é a seguinte etapa da formação. É um ano intenso que te
prepara para iniciar o caminho como religioso formando da Ordem agostinianorecoleta.
O Teologado será a última etapa da formação inicial. São anos muito
importantes nos que você terá a oportunidade de enriquecer, consolidar e
desenvolver comunitariamente a sua opção de vida, dia a dia, ao mesmo tempo
que você se aprofunda no conhecimento das verdades da nossa fé até o momento
do compromisso definitivo com nossa família recoleta.
5.- Vida consagrada e formação agostiniano recoleta: Esquema geral
Vocação cristã
Consagração religiosa
Vivência OAR
Formação agostiniano
recoleta
GERAL
Ministérios:
Pastoral da juventude
Formação agostiniano
recoleta
ESPECÍFICA
Formação inicial
Formação
contínua
Aspirantado
Postulantado
Noviciado
Teologado
Contato
Descoberta
Iniciação
Consolidação
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163
6.– Características
A Igreja pede dos candidatos à vida religiosa e ao sacerdócio uma formação
que seja teocêntrica, cristológica e atenta à ação do Espírito e também que leve
em conta a realidade de cada formando para acompanhá-lo de maneira pessoal,
gradativa e contínua. A formação agostiniano-recoleta na Província assume estes
elementos fundamentais para, a partir deles, refletir nos que se considerarem
mais necessários.
O amor à Igreja e a sensibilidade para com ela como mãe e mestra é
importante para todo agostiniano-recoleto. A Igreja deseja que os formandos
recebam uma sólida formação e um bom acompanhamento e a nossa família
esforça-se em oferecê-los conforme seu estilo próprio. Daí os seguintes elementos
que será necessário que não só compreendam perfeitamente mas também que
comecem a vivê-los e a crescer em cada um deles.
o Amor: Devemos acompanhar nossos formandos para que cultivem, o
desejo e a procura constante de Deus, de maneira que o amor ao senhor
seja a força que unifique seu ser e os impulsione a entregar-se humilde e
caridosamente aos outros: Fizeste nos, Senhor, para Ti e o nosso coração
está inquieto enquanto não descansar em ti... Ama e faze o que quiseres
... porque quem na verdade sabe amar, só pode desejar o bem.
o Interioridade: Devemos formar a interioridade, no conhecimento de si,
no recolhimento e na simplicidade, no desprendimento. Que eu me
conheça a mim mesmo e que eu te conheça, Senhor. Não queiras ir fora,
no interior do homem habita a verdade.
o Comunidade: Devemos formar em e desde a vivência fraterna em
comunidade. Tenham todos um só coração e uma só alma dirigidos para Deus.
o Discernimento: devemos formar em e desde uma atitude de constante
discernimento para saber descobrir e seguir o que Deus for pedindo. Dáme o que mandas e manda o que quiseres.
o Estudo e disponibilidade para o serviço:
Devemos ajudar o
formando para que valorize a sua preparação, cultive o amor pelo estudo
e sinta apreço pela missão de maneira que possa pôr todos os seus
conhecimentos e a sua própria pessoa ao serviço da Igreja e da Ordem lá
onde puder ser necessário. Não seja depósito que contém mas arroio que flui.
A formação para a vida consagrada agostiniano-recoleta deve ser, em último
termo, fiel e criativa: fiel ao espírito de Santo Agostinho; dinâmica e criativa para
saber responder desde esse espírito aos sinais dos tempos e ao chamado do
Senhor. Eis, pois, os que podem ser os teus sinais de identidade como
agostiniano-recoleto. Sê fiel ao que Deus te pede através deles e recria-los cada
dia de tua vida.
164
7.- Agentes
7.1- Formandos
Os formandos procurarão se mentalizar no princípio de que “não são objeto
passivo da atividade formativa dos outros agentes mas, na verdade, são os
realizadores principais da própria formação”. Procurar-se-á portanto que assumam
a sua responsabilidade na formação.
7.2- Comunidade
As comunidades de formação agostiniano-recoleta devem ser conscientes de
que o que caracteriza a sua existência como comunidade agostiniano-recoleta
dentro da Província é procurar a formação integral dos formandos que a Província
colocou sob a sua responsabilidade.
7.3- Equipe de formação
Mesmo que todos os religiosos da comunidade devem sentir-se obrigados e
atuar como formadores, os que formam parte da equipe de formação assumem
uma responsabilidade especial. Como equipe é que cuidará especialmente de
realizar o especificado nas nossas leis. A partir da unidade de critérios sobre a
formação se estabelecerão as disposições práticas que constam no regimento da
casa.
7.4 - Prior e formador
O prior é o responsável primeiro da comunidade e da formação que estão
recebendo os formandos. Suas tarefas são:
o Convocar e presidir a equipe de formação. Deve ser inspirador, promotor
e coordenador da tarefa formativa.
o Levar ao superior maior as petições do capítulo de formação e enviar-lhe
os resultados do mesmo. Levar o livro de atas dos capítulos.
O formador tem como missão atender de forma mais imediata aos
formandos na vida diária, tanto nos aspectos individuais quanto grupais. Suas
responsabilidades são:
o Cuidar de que os formandos recebam uma conveniente formação religiosa
e apostólica.
o Manter a disciplina entre os formandos e ajudá-los com exortações,
palestras e avisos oportunos.
o Acompanhar os formandos no seu crescimento pessoal e comunitário
através do diálogo e da entrevista pessoal, cuja frequência será, pelo
menos, mensal.
165
165
o Organizar as atividades extra-escolares dentro das diretrizes estabelecidas
pela equipe de formação.
o Levar em dia a ficha pessoal de cada formando.
o
Cultivar o contato direto com as famílias dos formandos a fim de
favorecer e acrescentar o interesse pela vocação dos seus filhos.
o Pedir a colaboração de outros formadores quando o julgar necessário.
Estes estarão dispostos a colaborar com ele.
o Informar sobre os formandos ao capítulo de formação.
8.- Pedagogia geral
Nos epígrafes bene vivere, bene orare, bene studere, próprios da pedagogia
agostiniana, pretende-se aglutinar os elementos essenciais e específicos que
procuramos na nossa formação.
O bene vivere encerra os aspectos tais como o processo de amadurecimento
humano do formando. A aceitação da realidade, a vivência de sua afetividade e
sexualidade, a atitude de discernimento e a vida fraterna em comunidade.
O bene orare refere-se à vivência da fé do formando, a seu amadurecimento
na experiência de Deus, sua configuração com Cristo, contemplação e
interioridade, sua vida de oração alimentada pela Sagrada Eucaristia e seu
enriquecimento e aprofundização na espiritualidade agostiniano-recoleta.
O bene studere leva consigo a procura da sabedoria, da Verdade e da
Beleza, e o progresso do formando nelas através dos estudos específicos, a
formação para a vida consagrada e a formação própria agostiniano-recoleta.
Convém não esquecer que o enriquecimento pessoal deve ser colocado
também em prática como serviço amoroso aos irmãos, à comunidade e a todos os
homens (Scientia et Caritas). Daí que se deva incluir também sob a epígrafe do
apostolado a dimensão apostólico-missionária dentro do processo formativo.
Conjugar as dimensões teórica e prática dos elementos assinalados é
essencial para conseguir uma boa formação agostiniano-recoleta. Por isso em
cada epígrafe iremos apresentando uns objetivos determinados, uns meios para
consegui-los e uma aplicação concreta.
166
9.- Método
9.1- Discernimento
O discernimento é a atitude básica em todo o processo formativo. Para que
possa dar-se é indispensável assumir o acompanhamento pessoal como estilo
formativo.
9.2 - Acompanhamento espiritual
Cada um dos formandos procure a personalização do processo formativo num
acompanhamento espiritual que o ajude a discernir no Espírito as opções mais
congruentes para a vocação religiosa e sacerdotal. Nossa leis recomendam
fortemente o recurso do acompanhamento como um meio fundamental no
caminho do espírito.
9.3 - Colóquio pessoal com o formador
O colóquio pessoal e freqüente entre o formando e o formador é um espaço
privilegiado do acompanhamento pessoal formativo. Deve ser valorizado,
aproveitado e vivenciado corretamente por cada um dos formandos, encontrando
nesses momentos o espaço ideal para exteriorizar as suas reflexões e tudo aquilo
que vai encontrando na sua caminhada pessoal de procura, discernimento e
resposta.
10.- Instrumentos
10.1 - Dossier do formando
Desde o ingresso de cada aspirante os responsáveis da formação irão
confeccionando o dossier pessoal dele que se irá complementando cada ano e em
cada etapa da formação, até a sua incorporação no arquivo da Província.
10.2 - Projeto pessoal e comunitário dos formandos
O projeto pessoal e comunitário dos formandos apresentam-se como
instrumentos úteis de formação pois neles se concretizam compromissos
concretos e pode se verificar o progresso na formação a partir deles.
10.3 - Calendário de atividades
No calendário se indicarão as atividades concretas e a programação geral do
curso.
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S EGUNDA SEÇÃO : P LANEJAMENTO DA ETAPA
1.- Etapa do postulantado
A Província de São Nicolau de Tolentino, da Ordem de Agostinianos Recoletos,
têm um Seminário em Fortaleza, Ceará, no nordeste de Brasil, destinado à etapa
inicial de formação do postulantado. Este seminário foi inaugurado a 28 de agosto
de 2001 e foi abençoado pelo arcebispo metropolitano Dom José Antônio
Aparecido Tossi para começar o seu primeiro curso em janeiro de 2002. Este
seminário cristalizou a inquietude de ter um centro próprio da Província de São
Nicolau de Tolentino onde canalizar o trabalho vocacional e formativo da
Delegação Norte do Brasil.
Nesta casa de formação a nossa Província recebe jovens provenientes de
qualquer parte do Brasil que tenham inquietudes por conhecer e abraçar a vida
religiosa ao estilo dos agostinianos recoletos.
2.- Natureza
A casa de formação Seminário Santo Agostinho se coloca na primeira etapa
da formação inicial. Recebe os jovens aspirantes que terminaram o segundo grau
e passaram por algum dos nossos ministérios , onde tiveram acompanhamento
prévio como aspirantes. Também recebe jovens que realizaram o
acompanhamento vocacional com o promotor local, ingressando diretamente, sem
ter uma experiência formativa em outra casa.
Durante a sua estadia neste centro formativo os postulantes estudam filosofia
no ITEP (Instituto Teológico-Pastoral do Ceará) pertencente à arquidiocese de
Fortaleza, que é freqüentado por seminaristas de diferentes dioceses e
congregações religiosas e por leigos. Os formandos que precisarem, estudarão
também no IETP o curso do Propedêutico como preparação previa à filosofia.
Alguns formandos poderão concluir seus estudos de segundo grau na sua
estadia inicial no seminário. O tempo normal de estadia nesta casa de formação
oscila entre três e quatro anos, mas podem dar-se casos de menor ou maior
duração, dependendo das circunstâncias particulares.
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3.- Objetivo geral
Oferecer um ambiente formativo adequado que permita você discernir sobre a
sua inquietude de seguir Jesus através da vida religiosa e sacerdotal agostinianorecoleta, ter um crescimento integral na experiência da vida comunitária.
4.- Novidade
Iniciar na vida comum na casa formativa. Isso implica separação da família e
distanciamento da vida anterior: pessoas, ambiente, atividades etc. É a transição
necessária de uma vida que deixas para uma vida que desejas.
5.- Chave
Que você realize um autêntico discernimento e um adequado processo de
amadurecimento humano e vocacional que prepare você para o noviciado. Isso
exige:
o Conhecimento de si mesmo.
o Conhecimento e diálogo com Deus.
o Integração comunitária.
o Conhecimento de Santo Agostinho e da Ordem.
6. 1.- Progressiva
Você vai sendo preparado gradativamente de acordo com as exigências desta
etapa. Depois de ter tido um primeiro acompanhamento como aspirante a
ingressar nesta casa de formação, agora você irá adquirindo uma formação
integral suficiente para viver a experiência do noviciado de maneira frutífera.
6.2- Personalizada
Você recebe um acompanhamento próximo, respeitoso e constante em todas
as dimensões da sua formação para que você possa responder desde a liberdade
ao chamado que Deus lhe faz. Você será acompanhado desde: a) a vida comum,
lugar onde se descobre e se desenvolvem alguns elementos que são essenciais
para este estilo de vida; b) o acompanhamento pessoal de diálogo com seu
formador; é a oportunidade de descobrir e aprofundar nos aspectos que você vai
169
169
encontrando e experimentando, assim como o momento de marcar as linhas e
desafios aos que você deve ir dando uma resposta.
6.3.- Comunitária
Você é convidado a viver o estilo comunitário agostiniano através das relações
interpessoais sadias, da amizade, do trabalho em equipe, da correção fraterna e
do serviço aos outros.
6. 4.- Exigente
Pede-se a você assumir com responsabilidade a sua formação integral porque
a vida religiosa, além de bela e boa é também exigente.
7.1.- Da parte do formando:
o Que você saiba ser protagonista da sua própria formação, sem esquecer
que a iniciativa é de Deus.
o Que você percorra o caminho do discernimento da sua vocação para a
vida religiosa.
o Que você se conheça e se ame, aceitando e assumindo corretamente a
sua realidade.
o Que você fortaleça seu diálogo com Deus através da oração e dos
sacramentos.
o Que você se prepare adequadamente na filosofia.
o Que você conheça, queira e tenha uma identificação com nossa Ordem.
o Que você se implique com o carisma agostiniano recoleto
o Que você aprenda a ler os sinais dos tempos e tenha a capacidade de ser
sensível aos acontecimentos e necessidades da Igreja e da sociedade.
o Que você aprenda a ser serviçal com os colegas na casa e com os
necessitados.
7.2.- Da parte da comunidade formativa.
A comunidade deve discernir sobre o propósito e idoneidade pessoal dos
candidatos.
o Se tem vontade de se comprometer num processo vocacional,
trabalhando com disponibilidade e transparência.
o Sua capacidade de viver em comum e de trabalhar em equipe.
o A disponibilidade para servir aos outros.
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o A progressiva identificação com a Ordem e com os valores da vida
religiosa.
o A idoneidade física, psíquica, afetiva e intelectual.
o A sua capacidade de diálogo com Deus.
Ao mesmo tempo, a comunidade religiosa formativa deve oferecer aos
formandos:
o Testemunho de vida (fé, trabalho, vida comunitária etc.)
o Estar inserida (presente) na vida dos formandos.
o Uma vivência adequada de vida comunitária e de trabalho em equipe.
o Acompanhamento próximo da formação intelectual, espiritual, humana e
apostólica dos formandos.
o Uma vida de piedade e de oração intensa.
8.- Normas de formação para cada área formativa
8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
o A comunidade formadora acompanhará você para que:
o Você cuide da sua saúde física e mental.
o Você se conheça e se estime.
o Você aceite a sua história pessoal e familiar.
o Você viva adequadamente a sua afetividade e sexualidade.
o Você se forme nas virtudes humanas e cristãs.
o Você viva relações interpessoais sadias.
o Você seja capaz de integrar-se na vida de comunidade.
o Você aprenda a viver na autêntica amizade.
o Você tenha experiência de auto-reflexão e busca interior.
o Você desenvolva o sentido de identidade e de pertença
agostiniano recoleta.
à família
o Você assuma a responsabilidade de sua formação.
o Esteja presente em você o sentido comunitário do trabalho e das
necessidades.
o Você assuma o desafio de criar e contribuir para a vida em comunidade.
171
171
8.1.b.- Meios:
o Horário da comunidade.
o Alimentação adequada.
o Descanso e trabalho harmonizados.
o Esporte e passeio.
o Trabalho em equipe.
o Espaços de silêncio e de comunicação.
o Leitura pessoal.
o Entrevista pessoal.
o Palestras de formação própria.
o Revisão de vida.
o Oficinas sobre formação humana.
o Relação com os familiares.
o Conhecimento de outros religiosos agostinianos recoletos.
8.1.c.- Aplicação
o Pontualidade e participação ativa nas atividades indicadas nos horários.
o Recreação em comum depois das refeições.
o Esporte três vezes por semana.
o Passeio aos domingos pela tarde e lazer um sábado no mês.
o Elaboração do projeto pessoal de vida. Seja aplicado e avaliado
periodicamente.
o Revisão de vida uma vez ao mês.
o Limpeza diária da casa.
o Trabalho manual uma tarde por semana e um sábado por mês.
o Descanso noturno suficiente.
o Temas de formação humana e crescimento pessoal.
o Contato com as comunidades atendidas pastoralmente.
o Contato com a própria família.
o Comidas adequadas e dentro do horário.
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8. 2.- Bene orare
8.2.a.- Objetivos
A comunidade formadora acompanhará você para que:
o Tenha um encontro pessoal com Cristo.
o Viva a piedade mariana.
o Tenha uma suficiente vida sacramental e litúrgica.
o Conheça e viva a espiritualidade agostiniano recoleta.
o Progrida na sua vida de fé.
o Compartilhe a vivência da sua fé.
8.2.b.- Meios
o Oração da Liturgia das Horas.
o Vivência da Eucaristia e da Reconciliação.
o Atos de piedade mariana.
o Vida de oração.
o Acompanhamento espiritual
o Leitura espiritual.
o Aulas de formação espiritual, litúrgica e catequética.
o Oficina de oração.
8.2.c.- Aplicação
o Oração em comum todos os dias da laudes, hora intermédia, vésperas e
completas.
o Celebração diária da Eucaristia.
o Liturgia penitencial comunitária cada dois ou três meses.
o Ato mariano sabatino.
o Lectio divina uma vez por semana.
o Exposição do Santíssimo Sacramento às quartas-feiras.
o Meditação depois do rezo das vésperas.
o Retiros ao início de cada semestre e no transcurso do curso..
o Aula de formação própria, semanalmente.
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173
8. 3.- Bene studere
8.3.a.- Objetivos
A comunidade formadora acompanhará você para que:
o Cultive suas faculdades intelectuais e adquira um adequado conhecimento
de Deus, do homem e do mundo.
o Cultivar um progressivo hábito de estudo.
o
Realize um estudo frutuoso da filosofia para que esse conhecimento e
reflexão seja uma base firme na sua formação acadêmica.
o Tenha conhecimentos básicos sobre Santo Agostinho e sobre nossa
Ordem e Província.
o Tenha conhecimentos básicos da vida religiosa agostiniano recoleta.
o Atinja um nível cultural mais amplo que sustente e possibilite estudos
posteriores.
8.3.b.- Meios
o Leitura pessoal
o Assistência às aulas no ITEP.
o Aulas de reforço em casa.
o Aulas de formação própria sobre S. Agostinho e sobre os agostinianos
recoletos.
o Participação nas oficinas e palestras.
o Aproveitamento crítico dos meios de comunicação social.
8.3.c.- Aplicação
o Aulas de formação em casa
o Assistência pontual e ativa nas aulas no ITEP de segunda a sexta-feira de
manhã.
o Acesso crítico aos meios de comunicação social.
o Estudo responsável nos tempos programados e aproveitamento do tempo
livre.
o Acompanhamento e apóio acadêmico a quem precisar.
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8. 4.- Área apostólica
8.4.a.- Objetivos
A comunidade formativa acompanhará você para que:
o Tenha como primeiro apostolado a sua formação integral e a vida
comunitária.
o Compartilhe as riquezas que há em você assim como as que vai
recebendo de Deus. As qualidades e capacidades devem ser colocadas ao
serviço e crescimento da comunidade.
o Colabore na pastoral vocacional.
o Conheça de maneira teórica e prática os ministérios da Ordem.
o Confirme com seu trabalho a sua atitude de serviço aos outros.
8.4.b.- Meios
o Catequese.
o Apoio no trabalho vocacional.
o Presença em nossas comunidades OAR.
o Disponibilidade para o serviço.
o Generosidade para dar desde os próprios talentos.
8.4.c.- Aplicação
o Cada ano trabalhará em alguma das pastorais existentes na comunidade
(catequese de perseverança, crisma, pastoral do menor, grupo de
jovens).
o Colaboração estreita na programação e realização dos encontros
vocacionais.
o Presença e organização da Eucaristia do seminário realizada de segunda a
sexta feira na capela de S. Sebastião.
o Experiências de trabalho missionário organizadas na Semana Santa e no
verão.
o Contato direto com a realidade de exclusão e participação no projeto “Lar
Santa Mônica”.
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9.- Conteúdos
Os dois eixos fundamentais para a sua formação intelectual integral são o
filosófico, que você recebe no ITEP, e o da formação própria, que se oferece na
casa. A formação própria compreende vários aspectos: a identidade agostiniano
recoleta (história, espiritualidade), os conhecimentos básicos sobre a teologia da
vida religiosa, o catecismo, a oração, a afetividade e a sexualidade, a realidade
social. Organiza-se esta formação de maneira cíclica da seguinte maneira:
9.1.- Formação filosófica no ITEP
Os conteúdos do Bacharelado filosófico se acham no programa do ITEP e no
calendário acadêmico do semestre.
9.2.- Formação própria em casa
Você terá um calendário cíclico de três anos que conterá todos os temas
essenciais de esta formação. Todos os cursos iniciarão com os temas ‘Mudando
Critérios, a necessidade de uma sincera reconciliação para crescer’ e ‘Revendo
minhas motivações’. Os postulantes que estiverem próximos ao início do
noviciado, pré-noviços, terão uma formação mais específica no último semestre da
sua estadia na casa.
A formação própria acontecerá nas sextas-feiras à tarde.
Eis o conteúdo da formação própria:
o Mudando critérios: A necessidade de uma sicera reconciliação para crescer.
o Revendo as motivações.
o Antropologia do processo formativo:
o Os dinamismos e estruturas da personalidade.
o A auto-estima, condição para o amor oblativo de um religioso.
o Afetividade integrada.
o Sexualidade: Definições, simbolismos e Diferencias de gênero (Integração
dos paradigmas biológico, psicoanalítico e evolucionista).
o Pessoa e vida de Santo Agostinho em suas ‘Confissões’ e na ‘Vida de
Santo Agostinho’ Escrita pos São Possídio.
o Conceitos fundamentais da Vida Religiosa a partir da Regra de Santo
Agostinho.
o História da Ordem dos Agostinianos Recoletos.
o Catecismo da Igreja Católica.
o Oficinas de oração.
176
T ERCEIRA SEÇÃO : R EGIMENTO LOCAL
1.- Introdução
Querido jovem que te encontras nesta casa de formação Seminário Santo
Agostinho: a equipe de formação desta casa põe em tuas mãos este regimento. É um
instrumento que pretende ajudar você a discernir no seu processo vocacional e a
realizar um melhor encontro com Cristo, a adquirir uma disciplina pessoal e a
conseguir sua sólida formação humana, espiritual, intelectual e apostólica.
Pretendemos favorecer em você a aquisição das qualidades e atitudes humanas e
cristãs necessárias para que se inicie na experiência da vida religiosa agostiniano
recoleta.
Estamos convictos de que a disciplina é indispensável para a formação da sua
personalidade. É fundamental você entender e assumir a disciplina deste
regimento desde uma adesão interior, isto é, que você o aceite e o trabalhe
porque você percebe seu valor. Assim o esperamos e juntos o pedimos a Deus,
nosso principal formador.
2.- Horário
Segunda a Sexta
06:00
06:15
06:40
06:50
07:10
12:20
13:00
14:00
14:30
16:15
17:45
18:30
19:15
20:15
21:00
21:30
Levantar
Oração da manhã
Café da manhã (os frades rezam o Ofício das Leiturase a meditação)
Café da manhã
Saída para o ITEP
Visita ao Santíssimo/ hora intermédia / almoço
Tempo livre. Silêncio
Limpeza da casa
Estudo
Esporte (terça, quarta e sexta-feiras).
Merenda/banho
Missa da comunidade
Estudo (nas sextas-feiras, formação própria).
Oração da tarde: Vésperas, Meditação e Completas.
Janta
Recreio comunitário
177
177
22:30 Retiro nos quartos
23:00 Descanso/Silêncio
* As aulas serão programadas a cada semestre de acordo com as
necessidades de cada pessoa.
Sábados
07:00
07:15
07:45
08:10
10:00
12:15
12:30
14:00
19:00
20:00
21:00
23:30
Levantar
Oração da manhã e meditação
Café da manha
Trabalho - Limpeza geral da casa
Estudo ou trabalho pessoal (preparação das pastorais, visitas missionárias)
Visita ao Santíssimo – Hora intermédia
Almoço
Tempo para arrumar o quarto – Pastorais
Missa de comunidade
Ato Mariano,Vésperas, Completas – Janta
Janta – Recriação comunitária (filme)
Descanso – Silêncio
* Nos sábados em que houver retiro ou lazer o horário terá variações.
* Procurar-se-á aproveitar os dias de folga para fazer o retiro e o lazer fora de casa.
* A missa será na comunidade de São Sebastião.
Domingos
07:30
07:45
08:20
09:00
12:15
13:00
14:00
20:15
20:45
22:30
23:00
Levantar
Oração da manhã e meditação
Café da manhã
Tempo livre – Pastorais
Visita ao Santíssimo – Hora intermédia – Almoço
Tempo livre e descanso
Passeio – Pastorais – Eucaristia nas comunidades da área Pastoral
Vésperas e Completas
Janta – Recreio comunitário
Retiro nos quartos
Descanso.
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3.- Área Espiritual
3.1.- Capela
É o lugar mais apropriado para o relacionamento pessoal e comunitário com
Deus. Evita os barulhos molestos e adota posturas reverentes, dignas e naturais.
Não esqueças que no sacrário está Jesus Cristo, que te ama. Cuida também a tua
forma de vestir e o teu comportamento neste lugar. Acode com pontualidade e
disposição interior a todas as atividades comunitárias que realizamos lá. Participa
nas atividades litúrgicas com atitude de recolhimento e interioridade, entusiasmo e
interesse. Cuida sempre a tua preparação imediata. Canta e ora ao Senhor com
alegria. Que a presença de Deus te acompanhe para que depois destas
celebrações sejas um jovem alegre e serviçal.
3.2.- Eucaristia
Esta festa ao redor do altar do Senhor é o acontecimento mais importante de
todo o dia. Quanto tiveres de proclamar a palavra de Deus, faze-o com sentido e
responsabilidade. Participa cada dia alimentando nela a tua fé e enriquece teu
sentido de ser Igreja e comunidade, ao celebrar na alegria com os outros irmãos.
3.3.– Atos de devoção a Maria
A devoção a Maria é um exercício belo e de grande importância que te levará
a Deus e te fará sensível à sua vontade. Terás pequenos atos marianos por
enquanto vais ao Instituto de manhã (2ª e 4ª) aos sábados e alguns dias
especiais. Tenta que esta devoção mariana se converta num estilo pessoal de orar
que te ajude a ter presente o exemplo de Maria no caminho da tua vocação e
identificação com Jesus.
3.4.- Retiro
Os dias de retiro serão organizados num ambiente de silêncio e recolhimento.
Não te dediques a outras atividades. Pensa que Deus te concede estes dias
porque quer encontrar-se contigo. Permite que a palavra de Deus entre em ti e te
transforme.
Procura confessar com freqüência, e sempre que o sentires necessário. Podes
procurar teu próprio confessor, dentro ou fora da casa.
3.6.- Meditação
É importante que o teu descanso noturno seja suficiente para que possas
aproveitar ao máximo estes momentos e não te vença o sono por falta de
descanso. Esforça-te e pede a Deus que te mostre o caminho e aprofundes na
relação com Ele para não cair na monotonia nem no estacionamento. Para falar
179
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com Deus te é necessário o silêncio interior e exterior, que permita a escuta e o
diálogo com o Mestre.
3.7.- Liturgia das Horas
É uma das orações mais importantes que, ao longo do dia, nos permite
santificar e oferecer a Deus todos e cada um dos momentos que constróem nosso
dia. Ao realizar estas orações lembra-te que o fazemos na unidade e companhia
de toda a Igreja que eleva o mesmo louvor e súplica ao Senhor. A oração
tranqüila e com um volume médio é indispensável para saborear melhor o que se
lê e reza, ao mesmo tempo que o acompanha o coração.
4.- Área Humana
4.1.- Ambiente comunitário
Como cristão, estás chamado a construir a felicidade dos demais e a tratá-los
com caridade, respeito e carinho. Como formando agostiniano recoleto, estás
chamado a viver em comunidade. A vida comunitária te pede que saibas dialogar
com os outros, que aprendas a compartir com eles as tuas pertenças materiais,
teus talentos e tua vida; que te esforces por trabalhar em equipe e que aprendas
realmente a dar e receber o que os outros te oferecem e esperam de ti. Este estilo
de vida requer sacrifício, abnegação, tolerância e disponibilidade. O estilo de vida
comunitário te irá ensinando a saber discutir e resolver os problemas comuns em
equipe e a saber atuar desde a caridade, preocupando-te mais pelas coisas
comuns do que pelas tuas próprias. Lembra-te sempre que estamos chamados a
ser cada dia construtores de nossa própria comunidade e não só consumidores
nela.
4.2.- Edifício
Esta casa de formação é a tua casa. Cuida dela e coopera com agrado na
reparação, mantimento e melhoria de suas instalações. Cuida da mobília, dos
livros, revistas, material do refeitório e da cozinha, do material esportivo, veículos,
água, luz e de todos os outros utensílios de cada dia. Todos eles estão aqui não
por luxo mas como instrumentos a serviço da tua educação e formação. Quanto
terminares de usar qualquer objeto deixa-o com prontidão no lugar comunitário
que lhe pertence e não o retenhas contigo mais tempo do devido. Lembra-te de
que a generosidade no trabalho é uma qualidade de muita importância para quem
aspira a ser religioso ou sacerdote.
4.3.- Esporte, recriação e descanso
O descanso noturno deve ser suficiente. Saber descansar é fundamental para
ter uma boa saúde física e mental. Durante o tempo de descanso procura não
fazer ruídos que molestem os outros; respeita a intimidade dos outros e sê muito
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prudente no uso do rádio, gravador ou instrumentos musicais. O esporte, os
recreios e os passeios, além de te relaxar, te ajudarão a viver a dimensão
comunitária e a trabalhar em equipe. Assiste cinema e televisão com uma atitude
crítica e nos espaços estabelecidos. Integra-te, participa ativamente e desfruta dos
recreios comunitários. Procura respeitar estes momentos que são também
formativos e não te afastes dos outros inventando escusas. Não caias na tentação
de ver ou introduzir material indecente ou pornográfico nesta casa de formação.
4.4.- Conversações
Procura que as tuas conversas sejam sadias e que ajudem ao crescimento,
alegria e bom estado da comunidade. Aprende a transmitir e compartilhar as tuas
aspirações, dificuldades e opiniões, sempre respeitando a opinião dos outros e
fundamentando a própria. Busca apoiar teus companheiros nos momentos de
desânimo e corrigir com caridade as deficiências. Afasta-te de conversas
superficiais, do diálogo obsceno sobre mulheres, sexo, duplo sentido, palavras
grosseiras e que ferem, críticas aos colegas e frades e das expressões de
desencanto e insatisfação. Lembra em todo momento quem és e onde estás para
que as tuas conversas sejam dignas do que estás tentando alcançar.
4.5.- Relações interpessoais
Procura ser respeitoso com todos. Saúda, dialoga e sé cortês com todos.
Respeita as pertenças e os lugares de trabalho dos teus colegas e dos religiosos.
Tem especial cuidado na atenção aos idosos, doentes e demais necessitados. Sé
sincero e transparente diante de todos. Foge da hipocrisia e da mentira. Trabalha
a confiança com as outras pessoas mas não a confundas com a falta de respeito.
Evita as discussões fortes, os insultos de palavra e de ação, os desprezos, os
isolamentos, as zombarias e ridicularizações do irmão e a agressividade.
Aprende a perdoar e a pedir perdão. Favorece as relações afáveis e
amistosas. Busca equilibrar o respeito e a amizade para com os outros: que o
respeito não te leve a ser estranho ao outro e a amizade não te converta numa
relação doentia e de exclusividade. Ficam por fora do espírito desta casa a atitude
de exigência constante e a hipocrisia. Não se entende que um formando
freqüentemente ande a se queixar das coisas ou das pessoas ou que procure
enganar os formadores e colegas ou aparecer o que não é. Só a verdade te faz
livre.
4.6.- Espírito de sacrifício e disciplina
O espírito de sacrifício e disciplina pelo amor de Deus e aos outros é um fator
fundamental para quem se prepara a seguir a Cristo na obra da construção de um
reino de amor, de um mundo melhor. A sociedade atual recusa o sacrifício, apesar
de ter que suportá-lo com muita freqüência.
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A vida cotidiana desta casa de formação te pedirá que te exercites
constantemente no espírito de renúncia e de sacrifício. O horário, com a sua
estrutura, te ajudará a ser disciplinado e a aproveitar bem todos os tempos. A
regulamentação que temos na casa de formação busca o mais conveniente para a
tua formação, mesmo que nem sempre te resulte o mais agradável ou fácil. É
importante uma atitude adequada diante da disciplina. A submissão forçada vai
contra os valores que buscamos e te fará triste e amargurado. A aceitação
consciente e gostosa te faz livre diante da obediência, te enriquece, te enche de
alegria e te capacita para saber enfrentar as dificuldades futuras.
4.7.- Refeições
Não percas de vista que o refeitório é o único lugar adequado para realizar as
refeições. Terás três refeições: café da manhã, almoço e janta. À tarde haverá um
pequeno tempo para a merenda. Pratica nas tuas refeições os bons costumes e
aprende as normas de comportamento na mesa. Acostuma-te a apreciar os
alimentos como um dom de Deus. Quando te servires os alimentos, pensa nos
outros, procura não selecionar para ti o melhor e acostuma-te a tomar só o
necessário, sem excesso. Aceita com serenidade e alegria os alimentos que se te
oferecem e esforça-te por ser solidário em compartilhar o que te agrada e em
aceitar o que não te agrada. Se receberes alimentos da tua família, sejam estes
apresentados ao teu formador para serem compartilhados com a comunidade. O
refeitório é também lugar para dialogar com os outros. Sé respeitoso com o
pessoal que trabalha para nós e com o espaço onde trabalha. Nas sextas-feiras
teremos leitura da Regra de Santo Agostinho durante a refeição do meio dia.
4.8.- Férias
Terás férias para conviver com a família: 20 dias em julho, terminado o
primeiro semestre, e 40 dias ao terminar o curso (aproximadamente do 20 de
dezembro ao final de janeiro). Lembra a importância que este tempo tem para a
tua formação, como tempo que deverá ser respeitado para a convivência familiar.
Qualquer outra saída ou projeto deverá ser dialogado e autorizado por teu
formador. Os restantes tempos feriados do ITEP serão ocupados em diferentes
atividades formativas que se considerem necessárias. Pensa que deverá ser
dedicado um tempo, antes de cada período de férias, ao mantimento e concerto
profundo de nossa casa.
Os formandos que procedam de lugar afastado de Fortaleza (mais de 500 km)
ou requeiram viajar de avião, tirarão férias na sua casa só no período de ferias de
verão e depois de um ano de estadia na casa de formação.
O período de ferias de verão também se aproveitará para ter outras atividades
(missões, formação própria, trabalho de manutenção da casa, etc.) que serão
planejadas com tempo.
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4.9.- Uso do telefone
Procura ser responsável no uso do telefone, tanto na freqüência quanto na
duração das ligações. Para cada ligação é necessário pedir licença ao formador.
Convém educar a quem nos liga para não interromper nossas atividades nem
imobilizar toda a comunidade para buscar-te. Os fins de semana à noite são os
momentos mais oportunos para receber as ligações dos teus familiares.
4.10.- Uso do dinheiro
Parte das despesas pessoais de roupa e calçado e parte das despesas
médicas, serão pagas por teus familiares. A outra parte será assumida pela casa
de formação. É conveniente que comeces a te exercitar na pobreza efetiva de
quem quer necessitar só de Deus lembrando que “é melhor necessitar pouco do
que ter muito”. Portanto, não necessitas ter nem gastar dinheiro; se tiveres,
entrega-o ao formador, que te dará quando necessitares. Casos particulares de
especial necessidade serão tratados com teu formador. Evitarás radicalmente ter
“padrinhos”.
Exortamos-te a fazer experiência da caixa comum. Nela haverá uma quantia
razoável para os teus gastos ordinários e será administrada por um seminarista,
diferente a cada mês. Os fundos da caixa comum serão formados pela quantia
que você livremente doar a ela e mais o dinheiro que a casa aportar. As
vantagens da caixa comum são: Que faças experiência de renúncia e de partilha;
que experimentes os sentimentos de dependência da comunidade; que se evitem
diferenças entre os irmãos; que te formes na pobreza religiosa na vivência
experiencial de seus valores.
4.11.- Tempo de passeio
O tempo de passeio está indicado no horário. Que nunca seja ocasião para
faltares ou chegares tarde aos atos de comunidade. Se no tempo de passeio
tiveres intenção de visitar alguma amizade ou familiares, comunica-o previamente
ao formador ou, estando ausente, a outro religioso. Em qualquer caso, as visitas
não poderão ser freqüentes.
4.12.- Saídas de casa
Para sair de casa é necessário que avises ao formador. Qualquer saída sem
autorização será considerada uma falta grave. As ausências nos atos comuns
devem ser comunicadas previamente e devem ser justificadas.
4.13.- Hospedes
É importante receber e acolher da melhor maneira possível as pessoas que
nos visitam. Sé sempre educado e cortês com as visitas. Quando esperares a visita
de algum amigo ou familiar, deverás informar previamente sobre a visita para
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poder atender a todos devidamente. A todos nos honra ser atentos com eles na
saudação, na conversa e no serviço, dando-lhes um lugar de honra no refeitório.
Se pensas convidar a algum amigo para conhecer a casa, combina com teu
formador o momento mais oportuno.
4.14.- Entrevista e acompanhamento
É um momento indispensável de tua formação para o crescimento humano e
espiritual. Quem permite a ajuda pode realizar um melhor processo de
crescimento e amadurecimento. É importante a transparência e seriedade na
entrevista, assim como compromisso para que sejas tu mesmo o primeiro
protagonista que construa passo a passo a resposta à inquietude vocacional que
levas dentro.
5.1.- Estudos filosóficos
O estudo da filosofia te dará bases importantes para estudos posteriores.
Conhecer o pensamento e as idéias que ao longo da história muitos homens
desenvolveram e argumentaram é uma excelente forma de enriquecer e
fundamentar o próprio pensamento, ampliando critérios e aprofundando idéias. Sé
responsável na assistência e aproveitamento de tuas aulas. Assume com
responsabilidade as normas e compromissos como aluno do ITEP. Lembra sempre
que a Igreja necessita de pessoas preparadas que conheçam profundamente, que
dêem testemunho coerente da sua fé e saibam dar razão da sua esperança.
5.2.- Estudos em casa
O estudo é uma parte fundamental no caminho da formação, por isso é
importante que cuides e valorizes teu desempenho e o aproveitamento de esta
atividade onde não só se forma o intelecto, mas também o caráter e a vontade.
Realiza teu estudo sem molestar os outros, aprende a concentrar-te e não
desperdices teu tempo em atividades que não te beneficiam nem ampliam tuas
capacidades. Aproveita teus tempos livres para estudar, ler, e cultivar-te
intelectualmente em matérias não acadêmicas. Evita fazer visitas desnecessárias
nos quartos dos colegas. O quarto é um lugar de trabalho pessoal. Respeita o
tempo de estudo dos colegas.
5.3.- Aulas reforço
Serão dadas de forma particular, de acordo às necessidades de cada pessoa.
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5.4.- Formação complementaria
Na casa de formação se oferecerão algumas aulas especiais de matérias ou
conhecimentos que se julgarem apropriados para favorecer o desenvolvimento
pessoal de uma maneira integral. Aulas como de música, informática, canto e
algumas oficinas, que terão a finalidade de complementar tua formação humana.
Neste sentido também está a participação em algumas atividades formativas
programadas pela CRB (Conferência dos religiosos do Brasil) em Fortaleza que o
formador julgar adequadas para o nível e processo dos formandos. Nestas
atividades conta-se sempre com tua disposição e responsável participação.
5.5.- Aulas de formação própria
Ao longo da estadia nesta casa receberás também aulas de formação própria,
isto é, serás formado nos temas que são mais próprios da vida religiosa, na
espiritualidade, história e carisma da nossa Ordem de Agostinianos Recoletos. É
bom que vejas a importância que tem esta formação, pois, ao mesmo tempo em
que conheces mais sobre o nosso estilo de vida recoleto e sobre o nosso fundador
Santo Agostinho, poderás te identificar com nosso modo comunitário de viver a
vida religiosa e com o nosso estilo de trabalho.
5.6.- Biblioteca
Nossa casa de formação tem uma biblioteca que conta com as fontes
necessárias às que poderás recorrer como apóio em teus estudos e para
preparação de tuas catequeses. Conseguir formar e manter uma biblioteca não é
coisa fácil, por isso contamos com a tua ajuda e responsabilidade no uso e
cuidado dos livros. Não esqueças o caráter comunitário do material que nela se
encontra e procura sempre que tudo esteja também à disposição dos outros
colegas. Não marques nem risques os livros de jeito nenhum!
Estás convidado a colaborar com entusiasmo neste campo de trabalho que é
fundamental na nossa Ordem e Província. Teu testemunho de vida e oração são
os primeiros elementos valiosos que podes oferecer a outros jovens que queiram
conhecer o nosso estilo de vida ou estejam iniciando seu processo de
discernimento vocacional nesta casa de formação. Atende com delicadeza e
dedicação aos jovens que vêm conviver e nos querem conhecer. Alguns dos
formandos prestarão um serviço mais imediato nas convivências e encontros que
forem realizados, mas será responsabilidade e compromisso de todos darmos
nossa maior abertura e acolhida aos jovens que se aproximam de nós.
Casa de Formación
“Noviciado”
185
6.2.- Participação nas pastorais da nossa Área Pastoral e no
Projeto ‘Lar digno’
Mesmo que o nosso principal trabalho durante a etapa formativa seja a
formação intelectual, humana e espiritual dos nossos postulantes, é também
importante que exista algum vínculo com a realidade pastoral na qual se encontra
e realiza seu trabalho a comunidade religiosa. Por isso, cada formando de acordo
com o formador, participará nos sábados à tarde no trabalho de alguma das
diferentes pastorais que existem nas comunidades da nossa Área. Trata-se de
uma experiência formativa que também exige esforço e responsabilidade pessoais,
ao mesmo tempo que é uma excelente oportunidade para exercitar-se no trabalho
em equipe, acompanhando de perto a realidade de nossas comunidades. Deves
integrar-te e trabalhar com entusiasmo na pastoral indicada para ti e lembrar que
no teu trabalho e responsabilidade estás representando a toda a comunidade.
A participação dos formandos no Projeto ‘Lar digno’ será planejada em diálogo
com o formador do seminário e a equipe diretiva do projeto. É necessário sentires
que, seja qual for tua participação, esta é um ato de solidariedade e de caridade
para com as pessoas às quais está destinado nosso projeto social, mas também,
uma atividade formativa para tua pessoa.
Até aqui, querido formando, este percurso pelos princípios fundamentais que
devem orientar a tua vida dentro desta casa de formação. Esperamos que saibas
vê-los com olhos de fé. Confiamos em que os aceitarás com alegria e procurarás
pô-los em prática compreendendo o espírito que os anima.
Teus formadores
Fortaleza, Ceará, junho de 2002.
186
A NEXOS
1.- Bibliografia: para a formação própria
CICLO A
o Tradução e comentários à regra de Santo Agostinho.
o Teodoro BAZTÁN, No estilo de Santo Agostinho, Rio de Janeiro 2002.
o Gottfried BRAKEMEIER, O ser humano em busca de identidade. /
Contribuições para uma antropologia cristã. São Paulo 2002.
o Confissões de Santo Agostinho, e outras obras de referência.
o Catecismo da Igreja Católica.
o Anselm GRÜM, A oração como encontro. Rio de Janeiro 2001.
o Pablo PANEDAS, A árvore que Agostinho plantou.
CICLO B
o Apostilas sobre afetividade e sexualidade. (frei Horacio)
o Amadeo CENCINI. Alguém te chama, São Paulo 2000.
o Obras de Santo Agostinho
o Lições de Santo Agostinho / apostilas de frei J. Luis Igea.
o J. Luis MARTÍNEZ, Sexualidade e crescimento na vida sacerdotal e
religiosa. São Paulo, 2000.
CICLO C
o Ángel MARTÏNEZ CUESTA, La Orden de Agustinos Recoletos, Madrid, 1988.
o Apostilas sobre a espiritualidade dos Agostinianos Recoletos.
o Pe. Jonas ABIB, Vocação um desafio de amor. São Paulo, 2001.
o Miguel LUCAS, Como encontrar Deus/Espiritualidade agostiniana. São Paulo, 2001.
ULTIMO SEMESTRE / PRÉ-NOVIÇOS
o Lourenço KEARNS, A Teologia da Vida Consagrada. Aparecida S. P. 1999.
o Silvestre GIALDI, Votos Religiosos,/ Consagração. Petrópolis R. J. 1998.
o Ignacio IGLESIAS, Perguntas à Vida Consagrada. São Paulo, 2001.
o Carlos G. VALLES. Saber escolher & Vida em Comunidade, S. P. 2000.
187
Casa de Formación
“Noviciado”
2.- Programação das materias do ITEP
AÑO
1ER SEMESTRE
20 SEMESTRE
Intro. ao Mistério de Cristo
Literatura
Português
Español
Comunicação
Acompanhamento
Psicopedagógico
Introdução à Filosofia
História da Filosofia I
Metodologia
Português
Latim I
Espanhol I
Epistemologia
Fil. Social e política
Latim III
Filosofia das ciências
Hist. da Filosofia III
Língua estrangeira III
Introdução a Economia
Psicologia II
História da Filosofia II
Lógica
Latim II
Espanhol II
Antropologia Filosófica
Ética I
Hist. da filosofia IV
Problemas metafísicos
Latim IV
Sociologia da religião
Filosofia da linguagem
Ética II
Hist. da Filosofia V
Filosofia da Natureza
Filosofia da religião
Filosofia da História
Problemas Metafísicos II
Síntese Filosófica
Curso
Metodologia
Propedéutico
História geral
Primeiro ano
de Filosofia
Segundo ano
de Filosofia
Terceiro ano
de Filosofia
Acompanhamento e
elaboração da monografia final
188
3.- Frases de santo Agostinho anexas no caderno final
“A verdadeira liberdade não consiste em fazer o que temos vontade,
mas em fazer o que devemos porque temos vontade”.
“Uma das características mais notáveis do amor consiste em não medir o
que se oferece, e em oferecer livremente tudo o que se tem”.
“Não basta fazer coisas boas. É preciso fazê-las bem”.
“Se queres seguir Cristo deixa que Ele vá na frente. Não queiras que Ele
te siga”.
“Para poder receber o que te falta é necessário que te esvazies do que
te sobra”.
“A sinceridade é uma forma de matrimonio entre as palavras e as
obras.”
“Não haverá jamais um amanhã a não ser que exista um hoje.”
“O meu amor é o meu peso. Para qualquer parte que eu vá, é ele quem me
leva.”
“Tarde te amei,
beleza tão antiga e tão nova,
tarde te amei!
E eis que tu estavas dentro de mim,
e eu estava fora de mim mesmo.
Eu te buscava fora...
Tu estavas comigo, e eu não estava contigo...
Mas me chamastes e gritaste por mim,
e me abriste a surdez de meus ouvidos.
Tu brilhaste, e tua luz resplandeceu,
e afugentaste a cegueira de meus olhos.
Derramaste teu perfume.
Inalei-o ao respirar e suspiro por ti.
Gostei de tua doçura e tenho fome e sede.
Tu me tocaste, e tua paz me incendiou.”
Confissões, Santo Agostinho
Casa de formación
“Noviciado”
Monteagudo (Navarra)
Casa de Formación
“Noviciado”
191
P LANTEAMIENTO
1.- Presentación
La casa de Monteagudo fue fundada en el año 1829. Desde su fundación ha
estado destinada a la formación. Desde 1953 es la casa noviciado de la Provincia
de San Nicolás de Tolentino. Abierta a otras Provincias, alberga estos últimos años
novicios de las Provincias de San Agustín, San José, La Consolación y San Nicolás
de Tolentino, variando según las circunstancias.
2.- Naturaleza
"E1 noviciado constituye la etapa del proceso formativo que prepara al
aspirante de forma inmediata para la vida religiosa en la Orden" (Plan de
Formación 242).
"Que los novicios conozcan mejor la vocación divina y precisamente la propia
de la Orden, experimenten el modo de vida de ésta, informen su mente y su
corazón con el espíritu de la Orden y se comprueben la intención e idoneidad de
los novicios" (Constituciones 206, c. 646).
4.- Novedad
Supone en el candidato tener conciencia del llamamiento divino; no se trata
de un primer conocimiento, sino de un "mejor conocimiento", de comenzar a vivir
la vocación descubierta y discernida.
Supone en el candidato haber alcanzado la madurez humana y espiritual que
le permite tomar la decisión de responder a dicho llamamiento con la
disponibilidad y libertad suficientes.
192
5.- Clave
Ruptura con la vida anterior e inicio de una experiencia nueva. No es un
tiempo para descubrir si se tiene o no vocación, sino que parte de ese
descubrimiento y quiere profundizar en él. Es formar un "hombre nuevo" y una
"comunidad nueva", no en la generalidad de la vida consagrada, sino en nuestra
Orden concreta de Agustinos Recoletos.
6.1.- Progresiva
Encajado entre el postulantado y el teologado o periodo de votos simples, no
debe ser una etapa aislada o estanca, sino inserta en el proceso formativo dentro
de sus características peculiares.
6.2.- Personalizada
La vocación, negocio entre Dios y el llamado, requiere una respuesta
personal, lo cual exige un acompañamiento individual y cercano.
6.3.- Comunitaria
Característica peculiar de nuestro carisma en que hay que sensibilizar e
involucrar vivencialmente al novicio.
6.4.- Exigente
Toma de conciencia de este año único para aprovecharlo y vivirlo como
cimentación de la futura consagración religiosa.
7.1.- Por parte del novicio
o Mejor conocimiento de la vocación.
o Experiencia de la vida de la Orden.
o Información de la mente y el corazón con el espíritu de la Orden:
o Descubrir los valores que configuran la existencia de los Agustinos
Recoletos.
o Comprender estos valores y seleccionarlos como definitivos para su
realización personal.
Casa de Formación
“Noviciado”
193
o Interiorizar esos valores convirtiéndolos en "ideal de sí", consistente
y coherente con las aspiraciones y el proyecto personal.
7.2.- Por parte de los formadores
Comprobación del propósito e idoneidad del candidato:
o Comprensión clara y definida de los consejos evangélicos y de sus
contenidos prácticos según las Constituciones.
o Respuesta suficiente en la práctica de las exigencias y deberes originados
de los consejos evangélicos.
o Capacidad de vida comunitaria sin condiciones previas.
o Valoración de la vida interior y puesta en práctica de los requisitos para
cultivarla.
o Sentido de trabajo y constancia.
o Capacidad de libertad cristiana.
o Tolerancia de incomodidades y dificultades de cualquier género.
o Equilibrio psicológico.
o Creatividad y resistencia al fracaso.
o Aptitudes para la misión específica.
7.3.- Proceso formativo
o Estimular a los novicios para que vivan las virtudes humanas y cristianas.
o Llevarles por un camino de mayor perfección mediante la oración y la
abnegación de sí mismos.
o Instrucción en la contemplación del misterio de la salvación y en la lectura
y meditación de las Sagradas Escrituras.
o Preparación para celebrar el culto de Dios en la Sagrada Liturgia.
o Formación para llevar una vida consagrada a Dios y a los hombres en
Cristo por medio de los consejos evangélicos.
o Instrucción en el carácter, espíritu, finalidad, disciplina, historia y vida de
nuestra Orden de Agustinos Recoletos.
o Se procurará imbuirles de amor a la Iglesia y a sus Pastores.
194
8.- Concreción pedagógica
8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
o Inserción en la vida común.
o Asumir sus compromisos.
o Continua conversión.
o Conocimiento y aceptación personal.
o Vivencia de la humildad.
o Práctica de la corrección fraterna.
o Recta vivencia de la amistad.
o Experiencia de encuentro consigo mismo.
o Estudio personal.
o Recogimiento en la habitación.
o Silencio.
o Obligación del trabajo.
8.1.b.- Medios
o Acompañamiento personal y comunitario.
o Recreo comunitario.
o Deporte comunitario.
o Día de campo / excursión.
8.1.c.- Aplicación
o Se tendrá al menos una entrevista mensual con el Maestro.
o En el día de retiro mensual se tiene la revisión de vida.
o Mantener y exigir el recreo comunitario después de las comidas y las cenas.
o Se hace deporte comunitario tres veces a la semana.
o Hay una salida / excursión al mes.
o Los sábados por la mañana se tiene trabajo manual.
o La limpieza diaria de la casa y fregar después de las comidas, lo hacen los
novicios.
o Disciplina en el uso de los medios de comunicación.
o Exigencia en los tiempos de habitación y silencio.
Casa de Formación
“Noviciado”
195
8.1.d.- Discernimiento
o Signos de madurez: Tolerancia para consigo mismo y para con los demás.
Autocontrol. Personalidad definida. Altruismo.
o Signos de inmadurez: Dogmatismo. Superficialidad. Volubilidad. Egolatría.
8.2.- Bene orare
8.2.a.- Objetivos
o Formación en la oración.
o Comunitaria.
o Personal.
o Formación práctica y doctrinal en la liturgia.
o Gustar el valor y riqueza de la Eucaristía.
o Vivencia del sacramento de la Penitencia.
o Liturgia de las Horas.
o Fomentar la devoción a María.
8.2.b.- Medios
o Participación activa en la oración.
o Clases específicas sobre espiritualidad agustiniana, salmos, liturgia...
o Eucaristías compartidas.
o Posibilidad de confesión frecuente.
o Cumplimiento de lo que estipulan nuestras Constituciones: Día de retiro,
revisión de vida, ejercicios espirituales...
8.2.c.- Aplicación
o Disponibilidad de los religiosos para la dirección espiritual y confesiones.
o Rezo completo de la liturgia de las horas en común.
o Meditación de la mañana en común.
o Rosario o celebración mariana diaria en común.
o Los viernes de cuaresma: Vía crucis.
o Dos veces a la semana: Eucaristía compartida.
o Una vez al mes celebración penitencial comunitaria con confesiones.
o Varias celebraciones de Vigilia de oración: Domund, Inmaculada, Año
Nuevo, Vocaciones, Pentecostés...
196
o Ejercicios espirituales: Para comenzar el noviciado, los anuales con la
comunidad, y antes de la profesión.
o Signos de madurez: Motivaciones suficientes y adecuadas. Actitudes
positivas. Vida en el Espíritu.
o Signos de inmadurez: Motivaciones insuficientes o inadecuadas. Actitudes
negativas.
8.3.- Bene studere
8.3.a.- Objetivos
o Conocimiento de la vida espiritual.
o Conocimiento de la Vida Religiosa.
o Conocimiento de la Orden de Agustinos Recoletos y de su inspirador, San
Agustín.
o Introducción a la Sagrada Escritura y más en concreto a los Salmos.
8.3.b.- Medios
o Clases diarias obligatorias.
o Clases optativas (talleres).
o Libros específicos sobre las materias.
o Profesorado propio.
8.3.c.- Aplicación
Ver formación propia
o Signos de madurez:
integración.
dedicación,
atención,
curiosidad,
iniciativas,
o Signos de inmadurez: falta de interés, apatía. interés excesivo por
estudios ajenos, falta de iniciativa, integración defectuosa.
Casa de Formación
“Noviciado”
197
9.- Formación propia agustino recoleta
9.1. Clases obligatorias
9.1.a.- San Agustín
o Las Confesiones (ayuda del libro "San Agustín y las Confesiones" de Pedro
M. GASPAROTTO).
o La espiritualidad agustiniana (ayuda del libro "Agustín de Hipona" de
Victorino CAPÁNAGA).
o Oración agustiniana (ayuda del libro "Mendigo de Dios" de Antonio
SÁNCHEZ CARAZO).
9.1.b.- Historia de la Orden
o Seguimos como texto el libro del P. Ángel MARTÍNEZ CUESTA.
9.1.c.- Espiritualidad Agustino Recoleta
o Regla (ayuda del libro "La Regla de San Agustín" de Agostino TRAPÉ).
o Ideal agustiniano (sus obras "De opere monachorum", "De sancta
virginitate", la carta a Leto y algunos sermones y cartas. La vida de San
Agustín de Posidio. El libro "Agustín nuestro hermano" de José OROZ y el
folleto "San Agustín" de Tarsicius van BAVEL).
o La Forma de Vivir de Fray Luis de León.
o Las Constituciones (empleamos todo el material elaborado en las
Jornadas de Espiritualidad Agustiniana de 1995 en Valladolid recogido
parte en el libro "Las Constituciones, nuestro libro de oro" por Pablo
PANEDAS, y parte en los apuntes de los distintos teologados).
9.1.d.- Vida Religiosa
o "VITA CONSECRATA", exhortación apostólica de Juan Pablo II. Lectura y
trabajo según los esquemas de José Cristo Rey GARCÍA PAREDES
"Seducción de Jesús".
o "LA VIDA FRATERNA EN COMUNIDAD" de la Congregación para los
Institutos de Vida Consagrada (lectura personal y puesta en común).
o Explicación de los Votos (material de apoyo: "Diccionario teológico de la
Vida Consagrada" de Publicaciones Claretianas. "Evangélica Testificatio"
de PABLO VI. Y "Perfectae Charitatis" del VATICANO II).
198
9.1.e.- Salmos y liturgia
o Salmos: Impartida por el P. Francisco Javier MONROY, que sigue sus
apuntes.
o Liturgia: Explicación y comentario de la "Ordenación general de la liturgia
de las horas". Para el año litúrgico, los diversos apuntes y libros sobre el
tema.
9.2. Clases optativas (Talleres)
Aunque no acuden todos, tenemos:
o CATECISMO: Lectura y comentario del "Catecismo de la Iglesia Católica"
(hasta donde llegamos).
o BIBLIA: Seguimos el libro "Para leer la Biblia" de J.P. BAGOT y J. CL.
DUBS y como apoyo la "Biblia para la iniciación cristiana” del Secretariado
Nacional de Catequesis, y la "Enciclopedia de la Biblia" de Verbo Divino /
Paulinas).
Casa de Formación
“Noviciado”
199
P RIMERA SECCIÓN : R EGLAMENTO L OCAL
1.- Introducción
El primer instrumento de formación urgido por nuestras leyes es el
Reglamento de Formación. Él rige la vida interna del noviciado y el devenir diario
de las actividades. Queriendo que la práctica sea el cauce hacia lo que anhelamos,
en el empeño común de ser formadores y novicios reflejo de la Primera
Comunidad que inspiró a San Agustín, amaremos estas normas como guía segura.
2.- Horario
Lunes, Miércoles y Viernes
07:00
07:20
08:45
10:30
13:15
13:30
16:00
18:00
20:00
20:45
23:00
Levantarse
Oficio, meditación. Eucaristía
Desayuno, limpieza
Clases
Visita Santísimo. Intermedia
Comida. Recreo
Acto mariano. Deporte
Habitación
Meditación. Vísperas. Completas
Cena. Recreo
Descanso
Martes y Jueves
07:00
07:20
08:45
10:30
13:15
13:30
16:00
18:00
19:30
20:45
23:00
Levantarse
Oficio, meditación. Eucaristía
Desayuno, limpieza
Clases
Visita Santísimo. Intermedia
Comida. Recreo
Talleres
Habitación
Eucaristía y Vísperas
Cena. Completas. Recreo
Descanso
200
Sábados
07:00
07:20
08:45
10:15
13:15
13:30
16:00
18:45
19:45
20:30
Levantarse
Oficio, meditación, Eucaristía
Desayuno, limpieza
Trabajo manual
Visita Santísimo, Intermedia
Comida. Recreo
Ensayo de música. Recreo
Habitación
Rosario. Oficio. Salve y Joseph
Cena. Recreo. Descanso
Domingos y Festivos
08:00
08:20
09:30
12:30
13:00
19:00
20:00
20:45
Levantarse
Oficio, meditación, Intermedia
Desayuno, limpieza, actividades
Ensayo de música
Eucaristía. Comida. Recreo
Habitación
Exposición del Santísimo y Oficio
Cena, recreo, descanso
3.- Uso del hábito
Como peculiaridad del noviciado, los novicios lo usarán en todos los actos
comunitarios.
4.- Paseo
Podrá salirse los domingos y festivos, preferiblemente en grupo. No se
acepten invitaciones de familias. Evítese entrar en los bares. Para otras salidas
necesitan permiso expreso del responsable en ese momento.
5.- Teléfono y portería
Se usará el teléfono con permiso del maestro. De ordinario los novicios no
atenderán las llamadas telefónicas. Tampoco atenderán las llamadas de la
portería.
Casa de Formación
“Noviciado”
201
6.- Visitas
Deben avisarse con antelación. Los novicios no faltarán a los actos comunes.
En circunstancias especiales las visitas de los novicios podrán pernoctar en casa.
7.- Dinero
Para iniciarse en la vivencia de la pobreza darán cuenta al maestro de sus
gastos. Sería preferible que todos le entregasen su dinero.
Televisión o vídeo sólo en los recreos comunitarios. En cualquier otro tiempo
se necesita permiso expreso. Las radios o grabadoras sólo se escucharán en
tiempos libres en las habitaciones.
9.- Comida y bebida
Sólo se comerá o beberá en los lugares y tiempos destinados para ello. Fuera
de ellos, debe haber permiso expreso.
10.- Habitaciones
Para uso exclusivo del novicio. No permanecerán en la habitación de otro sino
para cosas necesarias y sólo el tiempo imprescindible.
11.- Algunas observaciones peculiares
11.1.- Lengua
Se urge a que todos los candidatos lleguen a Monteagudo dominando la
lengua española. Es una rémora para ellos y sus compañeros no poder seguir el
ritmo normal del noviciado.
11.2.- Votos religiosos
De acuerdo con lo expuesto en la primera parte (novedad, clave y
característica), se ruega encarecidamente que los novicios vengan con un
202
conocimiento, así sea elemental, de lo que son y suponen los votos. De forma
especial hágase hincapié en la pobreza.
11.3.- Pastoral
Según el sentir de la Iglesia, de ordinario, y como norma general, los novicios
no realizarán actividades pastorales.
11.4.- Promoción vocacional
La vivencia testimonial de la vocación en el noviciado lleva a estar abiertos a,
según las características de esta etapa, colaborar en la tarea vocacional de la
Provincia, de la Orden y de la Iglesia. Se integran con facilidad en el noviciado
jóvenes que quieran tener una experiencia temporal. Colaboran con grupos que
tienen convivencias en nuestro convento...
“No te dejes arrollar por los distintos momentos y etapas de la vida,
sino renuévate desde la edad en que te hallas”
(Sermo 216, 8, 8)
“Aún lucho contra mí, todavía no estoy totalmente renovado a imagen
de mi hacedor; he empezado a ser renovado…”
(En. In ps. 140, 15)
Casa de formación teologado
Las Rozas (Madrid)
Casa de Formación Teologado
205
1.- Introducción
Constituciones, el Plan de Formación y el Directorio Provincial, todas las casas de
formación han de regirse por un reglamento local propio, elaborado por el equipo
de formación con la colaboración del Secretariado de Formación.
Al reglamento se aplica equivalentemente lo que el Plan de Formación dice de
forma más general: Aprender a vivir según el orden de vida aprobado por la
comunidad es un medio práctico de entregarse realmente a la vida común.
En consonancia con su naturaleza y misión, la comunidad de la Casa de
Formación San Agustín de Las Rozas aspira a que en ella todos, tanto formadores
como formandos, constituyan una familia reunida en el nombre del Señor, a
semejanza de la comunidad apostólica.
El 28 de agosto de 2005 comenzó su andadura la Casa de Formación San
Agustín de Las Rozas, Madrid. Comenzaba así una nueva etapa tras 140 años de
permanencia en el convento de Marcilla, Navarra. Un único Equipo de formación
atiende las necesidades de los profesos y de los aspirantes y postulantes de la
Provincia en España. Los primeros, mayoritariamente, ocupan un edificio situado
en la parte alta de la finca, que data de las primeras décadas del siglo XX y que
fue reformado para responder a las necesidades propias de una casa de
formación, mientras que los últimos habitan en un edificio más reciente en la zona
inferior, habilitado también para la ocasión.
206
S EGUNDA SECCIÓN : I DEARIO
1.- Vida consagrada
La vida religiosa —modo particular de vivir la vocación cristiana— tiene como
castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia comunitaria de
una peculiar perspectiva carismática, en nuestro caso la agustino-recoleta.
2.- Proceso de formación
grandes etapas son la formación inicial y la formación permanente.
3.- Formación inicial
acompañamiento —gradual, continuo y unitario— de maduración y de ayuda a los
formandos en su descubrimiento, iniciación y profundización de la llamada que
Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse con él en la familia agustinorecoleta según nuestra espiritualidad, expresada principalmente en la Regla y en
las Constituciones.
4.- Etapas
Tres grandes periodos se distinguen en el proceso de formación inicial: el
anterior al noviciado, el noviciado y el que sigue a la profesión. El primero abarca
las fases de Aspirantado y Postulantado. El Noviciado es el periodo intermedio. El
último periodo, posterior a la profesión simple, abarca hasta la ordenación
sacerdotal para los religiosos clérigos y dos años después de la profesión solemne
para los religiosos laicos.
207
La Iglesia pide a los candidatos a la vida religiosa y a la vida sacerdotal, una
también, que tenga en cuenta la realidad de cada formando para acompañarlo de
manera personal, gradual y continua. La formación agustino-recoleta en la
o Interioridad: Hemos de formarles en la espiritualidad de la interioridad,
en el conocimiento de sí mismos y en la contemplación; en el
recogimiento, la sencillez, la ascesis y el desprendimiento, notas, todas
ellas, tan propias de nuestro carisma.
o Comunidad: El carisma agustino-recoleto no se entiende sin su
dimensión comunitaria, por ello hemos de formar a nuestros candidatos
en y desde la experiencia de la vida fraterna en comunidad.
o Estudio y disponibilidad al servicio de la Iglesia: hemos de ayudar a
nuestros formandos a que valoren su preparación, cultiven el aprecio por
el estudio y sientan amor por la misión de modo que puedan poner todos
sus conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, por medio
de la Orden, allí donde se les pueda necesitar.
La formación para la vida consagrada agustino-recoleta ha de ser, en último
recolección; dinámica y creativa para saber responder —personal y
comunitariamente— desde ese espíritu a los signos de los tiempos.
En los apartados bene vivere, bene orare y bene studere, propios de la
208
Escritura y su enriquecimiento y profundización en la espiritualidad agustinorecoleta.
la Belleza y el progreso del formando en ella a través de estudios específicos, de
formación para la vida consagrada y de la formación propia agustino-recoleta.
puesto en práctica como servicio amoroso a los que vivimos en la misma
comunidad y a todos los hombres (Caritas et Scientia). De ahí que haya que incluir
también bajo el epígrafe actividades apostólicas la dimensión apostólico-misional
dentro del proceso de formación.
epígrafe se presentan también unos objetivos determinados, unos medios para
formadores valoremos adecuadamente los pasos dados en el proceso de
formación para la vida consagrada agustino recoleta.
7.- Agentes
7.1.- Formandos
Los formandos procurarán mentalizarse en el principio de que no son objeto
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino los realizadores
principales. Se procurará, por tanto, que asuman su responsabilidad y
protagonismo en la formación.
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formación agustino-recoletas deben ser conscientes de
Provincia de San Nicolás de Tolentino es procurar la formación integral de todas
las personas que la misma Provincia ha puesto bajo su responsabilidad.
formadores, asumen una responsabilidad especial los que entran en el Equipo de
formación. Como Equipo tenderá especialmente a realizar lo especificado en
209
reglamentación.
7.4.- Prior y maestro
formandos:
El maestro6 tiene como misión atender de forma más inmediata a los
consecuencia:
o Los acompañará en su crecimiento y discernimiento individual y
comunitario, a través de los acontecimientos de la vida diaria y los
coloquios personales que tendrán regularmente.
o Los ayudará con exhortaciones, charlas y avisos oportunos para que
asuman la responsabilidad propia de su etapa.
o Organizará las actividades formativas según de las directrices establecidas
por el equipo de formación.
o Cultivará el contacto directo con las familias de los formandos, a fin de
favorecer y acrecentar el interés por su vocación.
o Recabará la colaboración de los otros formadores cuando lo estime
necesario; todos han de estar dispuestos a colaborar con él.
6 Cuanto se dice del maestro es válido para el prefecto de aspirantes-postulantes, teniendo en cuenta además lo
que prescribe para el prefecto tanto las Constituciones como el Plan de Formación, el Directorio de la Provincia y este
mismo Reglamento.
210
8.- Método
que este discernimiento pueda darse es indispensable asumir el acompañamiento
personal como estilo formativo.
Cada uno de los formandos ha de procurar personalizar el proceso formativo
fundamental en el camino del Espíritu, especialmente cuando hablan del director
espiritual.
8.3.- Coloquio personal con el maestro
El coloquio personal y frecuente entre formando y maestro es un espacio
9.- Instrumentos
confeccionando un dossier personal del mismo, que se irá completando en cada
año y en cada etapa de formación, hasta su incorporación al archivo de la
Provincia. Respétese la intimidad del formando.
concretos y se puede verificar el progreso de los formandos a partir de los
mismos.
En el calendario se indican las actividades concretas que se realizan semanal y
mensualmente, así como la programación general del curso.
211
T ERCERA SECCIÓN : P LANTEAMIENTO DE ETAPA
1.- Naturaleza
El último período de formación inicial tiene lugar en la Casa de Formación San
Agustín de Las Rozas.
El objetivo general de esta etapa es enriquecer e integrar, profundizar y
madurar, desarrollar y consolidar la opción y la vivencia efectiva de la vida
religiosa agustino recoleta, así como la formación adquirida en periodos formativos
precedentes.
3.- Novedad
La novedad de este periodo es la vivencia de la consagración religiosa en la
familia agustino recoleta: el profeso agustino recoleto vive ya su vocación de
consagrado y la realiza con respuestas cada vez más conscientes y generosas.
4.- Clave
Es clave en estos años esforzarse por lograr una síntesis progresiva y
equilibrada del ideal de consagración religiosa en la familia agustino recoleta y la
realidad personal y comunitaria del aquí y el ahora, precisamente desde esa nueva
condición de consagrados.
5.1.- Progresiva
En los elementos formativos esenciales debe darse una continuidad entre la
etapa inmediatamente anterior, el Noviciado, y la que ahora se vive.
5.2.- Personalizada
En esta etapa se requiere un acompañamiento cercano, cuidadoso y
constante de cada uno de los formandos.
212
5.3.- Comunitaria
La experiencia de la vida fraterna en comunidad, característica peculiar de
nuestro carisma, ha de irse consolidando como elemento esencial y criterio de
vida y acción del formando agustino recoleto, que vive ya su consagración en
comunidad de hermanos.
5.4.- Exigente
Se ha de concienciar al profeso formando de la importancia que tienen estos
años para su vocación y de la necesidad de hacer un esfuerzo serio por
aprovecharlos debidamente.
o Consolidación de la experiencia de Dios a través de la vivencia de los
votos y de la vida fraterna en comunidad.
o Desarrollo armonioso de la propia vocación y misión en esta última etapa
de la formación inicial.
o Configuración de la vida y formación del profeso según el carisma
agustino recoleto.
o Formación profesional a la altura de las exigencias de los tiempos.
7.- Concreción
7.1.- Bene vivere
En esta etapa, es esencial ir logrando una síntesis equilibrada del ideal de
consagración religiosa en la familia agustino-recoleta y su encarnación real en la
vivencia de la cotidianidad como recién consagrado. Hay que ir verificando una
progresiva maduración en aspectos humanos y afectivos en continuidad con
etapas formativas anteriores, pero ahora vividos a la luz de los votos y de la vida
fraterna en comunidad.
7.1.a.- Objetivos
o Maduración y consolidación en la aceptación de la realidad.
o Respeto y aceptación de uno mismo (sana autoestima), de su realidad
física, de sus valores morales a la vez que de sus incoherencias, de sus
cualidades intelectuales y de sus limitaciones, de su riqueza afectiva y de
sus carencias.
o Reconocimiento de las necesidades y purificación de las motivaciones.
213
o Respeto y aceptación de los hermanos de comunidad, con sus valores y
deficiencias.
o Aceptación de lo cotidiano como ámbito de discernimiento y formación.
o Actitud de discernimiento, concretado en la colaboración y búsqueda
sincera por alcanzar una mayor autenticidad y coherencia personal y
comunitaria.
o Capacidad para y ejercicio efectivo del diálogo y de la escucha, a nivel
personal y comunitario.
o Capacidad de interiorización y capacidad para hacer partícipes de lo
propio a los demás hermanos.
o Afectividad saludable: sencillez, apertura, naturalidad, capacidad de
relación y acogida, cercanía, cultivo de la amistad.
o Crecimiento progresivo y exigente en la práctica de los votos: en la
austeridad y el desprendimiento, en la obediencia activa y responsable,
en la vivencia liberadora de la virginidad consagrada y en el amor
fraterno.
7.1.b.- Medios
o El proyecto personal.
o El acompañamiento personal y comunitario.
o La recreación y el deporte comunitarios.
o Aficiones y lecturas personales.
o Cursos y actividades complementarias.
o Cuidado de las buenas maneras.
o Ayuda especializada.
7.1.c.- Aplicación
o Presentación del proyecto personal de vida a comienzo de curso, y
verificación de su cumplimiento en la vivencia cotidiana dentro de la
comunidad y en los coloquios personales con el maestro de profesos.
o Coloquio personal frecuente con el maestro de profesos.
o Formación propia en tiempo de verano.
o Valoración de la personalidad de los candidatos a los que no se les haya
realizado.
o Ayuda psicológica a quien lo necesite.
o Aseo personal y vestir digno.
o Cuidado y mantenimiento de la casa.
214
o Trabajo manual semanal en común.
o Deporte comunitario obligatorio semanal.
o Días de campo o paseo comunitario.
o Excursiones culturales.
o Actividades culturales-talleres.
7.2.- Bene orare
El formando lleva ya un camino recorrido en esta área, pero madurar en ella
es esencial en estos años, pues se trata de una etapa muy importante de su
vocación de consagrado agustino recoleto. En ella debe adquirir una experiencia
profunda de oración, que se traduce en una fidelidad, regularidad y gusto por la
oración.
7.2.a.- Objetivos
o Maduración en el deseo de Dios, el abandono en Él, la búsqueda
constante de su voluntad y la experiencia de la pertenencia exclusiva a Él
como consagrado que vive en comunidad.
o Integración realista y vivencial de la centralidad de la persona de Cristo
como verdadero criterio de su ser y de su actuar.
o Desarrollo de la interioridad, el discernimiento, la contemplación y la
conversión como actitudes espirituales esenciales del consagrado
agustino recoleto.
o Esfuerzo serio por alcanzar una suficiente madurez y estabilidad como
persona de oración.
o Vivencia sacramental: amor a la eucaristía y al sacramento de la
reconciliación.
o Enriquecimiento y profundización en la espiritualidad agustino-recoleta.
o Sentido de Iglesia y amor filial a nuestra Madre, la Virgen María.
7.2.b.- Medios
o Lecturas espirituales y propias de la Orden.
o Oración personal,
comunitaria.
participación
activa
y
aprecio
o Participación activa en la eucaristía.
o Práctica frecuente del sacramento de la reconciliación.
o Vida de comunidad.
por
la
oración
215
o Formación en y para la vida religiosa.
o Formación propia agustino recoleta.
o Actividades, cursos y otros medios de ayuda.
7.2.c.- Aplicación
o Concreción del área de espiritualidad en el proyecto personal.
o Formadores disponibles para el acompañamiento espiritual.
o Vigilia trimestral: Inmaculada, Jueves Santo (Hora Santa), Pentecostés.
o Eucaristía comunitaria digna.
o Eucaristía de los formandos una vez al mes.
o Día de retiro un sábado al mes.
o Confesiones con liturgia penitencial comunitaria una vez al mes.
o Oración personal, rezo completo de la liturgia de las horas y oración
mental en comunidad.
o Lectio divina mensual.
o Cultivo del espíritu de austeridad y sacrificio: cuidado de las cosas
comunes.
o Rezo del rosario los sábados y acto mariano en fechas señaladas.
o Preparación del proyecto comunitario de los formandos a principio de
curso.
7.3.- Bene studere
En esta área surge un elemento específico con respecto a etapas formativas
anteriores: la formación teológica, que ocupa la mayor parte del tiempo y las
energías de los formandos durante estos años.
7.3.a.- Objetivos
o Integrar la labor académica como parte esencial de la formación de cada
uno, como don de Dios que nos acerca a su sabiduría y como parte de
nuestro carisma.
o Formación teológica profesional, a la altura de las expectativas y de las
necesidades del mundo contemporáneo.
o Formación para la vida consagrada.
o Formación específica en y para la vida consagrada agustino recoleta.
216
7.3.b.- Medios
o Proyecto comunitario.
o Estudios teológicos en el Centro Teológico San Agustín (CTSA), en Los
Negrales y El Escorial, Madrid.
o Reglamento de estudios.
o Programa de estudios teológicos.
o Profesorado: religiosos agustinos, agustinos recoletos y otros.
o Programa de formación sobre la vida religiosa.
o Programa de formación sobre contenidos específicamente agustino
recoletos.
7.3.c.- Aplicación
o Concreción del área académica en el proyecto personal.
o Clases determinadas en la propia casa de Las Rozas.
o Participación en la revista Mayéutica.
o Aprendizaje de otras lenguas (inglés, portugués…).
o Charlas semanales de formación para la vida religiosa: claves
antropológicas, documentos de la Iglesia sobre la formación, teología de
la vida consagrada.
o Semanas anuales de formación propia agustino recoleta: san Agustín,
historia de la Orden, otros…
o Otras actividades académicas: participación en las jornadas agustinianas,
cursillos, conferencias…
7.4-. Apostolado
En este campo, durante este periodo de la formación, hay que intentar
preparar a cada uno de los formandos para el ministerio a que va a ser destinado,
teniendo en cuenta los ministerios de la Provincia.
7.4.a.- Objetivos
o Integrar las labores apostólicas como parte esencial de la formación
personal y como servicio de caridad que dimana de nuestro carisma.
o Asumir que el primer apostolado que el formando tiene ante sí es el de su
propia formación integral, el apostolado del estudio y de la comunidad, y
que todavía no es el momento de asumir responsabilidades importantes
en obras y ministerios.
217
o Participar en experiencias formativas de apostolado -exigentes pero limi
tadas, proporcionadas y acompañadas-, según las posibilidades
personales y comunitarias.
o Valorar la posibilidad de llevar a cabo una experiencia apostólica prolong
ada antes del compromiso definitivo con la Orden, si ello se considerara
conveniente para su formación.
7.4.b.- Medios
o Participar en la catequesis parroquial.
o Facilitar la presencia-testimonio en algunos ministerios de nuestra
Provincia.
o Participar en algún tipo de voluntariado acorde con nuestros valores.
o Realizar alguna experiencia apostólica en nuestros ministerios.
o Cuidar la experiencia pastoral de los diáconos.
7.4.c.- Aplicación
o Participación en la catequesis de comunión de la parroquia San Miguel de
Las Rozas.
o Testimonio vocacional durante la Semana Agustiniana en alguno de
nuestros ministerios.
o Clases de apoyo a niños y jóvenes inmigrantes del Proyecto San Agustín,
coordinado por el equipo de Cáritas de nuestra parroquia de Santa Rita,
Madrid.
o Actividades de voluntariado durante el curso y en campamentos durante
el verano.
o Experiencias misioneras acompañadas de los formandos en esta etapa.
o Experiencias pastorales acompañadas de los diáconos.
218
9.- Contenidos de la formación
La formación integral tiene tres ejes fundamentales: el académico, el que
hace referencia a la vida religiosa y el que afecta a nuestra propia historia e
identidad agustino recoleta. Durante este periodo, esos tres ejes se desarrollan de
la siguiente manera:
9.1.- Formación académica
Los estudios filosófico-teológicos se realizan en el CTSA, centro afiliado a la
Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca.
La preparación académica es fundamental en el proceso formativo por lo que,
a tenor del número 182 de las Constituciones, será el prefecto de estudios,
nombrado por el superior mayor, el que se responsabilice de esta área.
Son funciones del prefecto de estudios, entre otras:
o custodiar el archivo, los libros de calificaciones escolares, y librar las
certificaciones pertinentes;
o representar al centro ante los diversos organismos académicos;
o velar por que los formandos, antes de matricularse en el CTSA u otro
centro oficial de estudios, aporten todos los documentos legalmente
exigidos, de forma que sus estudios tengan plena validez legal;
o comunicar a los alumnos cuanto pueda afectarles en relación con los
estudios;
o informar al bibliotecario de los libros de texto y consulta que formadores y
formandos necesiten para su formación;
o designar oportunamente los religiosos que formen parte del tribunal
examinador para obtener el título de bachiller en la universidad de
Navarra;
o elaborar la memoria de cada curso académico y, suscrita por el presidente
del centro, enviarla a la autoridad pertinente.
219
9.2. Formación en la vida religiosa
Se sigue un programa cuatrienal que se desarrolla de este modo:
PRIMER CURSO
SEGUNDO CURSO
TERCER CURSO
CUARTO CURSO
¿Dónde estamos? Importancia de la formación
Documentos OAR
Las cinco llagas de la
formación
Carta a los hermanos
en formación inicial
Documentos OAR
Documentos OAR
Por amor a la verdad
La etapa de teología y
sus desafíos a la
El estudio en nuestras
formación
vidas
La formación
permanente
¿Qué somos? Antropología
Personalidad
Comunidad y
comunicación
Psicología y
espiritualidad
Afectividad,
sexualidad y celibato
Vida espiritual
y oración
Para formar orantes
¿A dónde vamos? Teología de la Vida Religiosa
Vita Consecrata
Orientaciones para la
formación (OFIR)
Vida Fraterna en
comunidad
Amistad, Comunión y
Comunidad en San
Agustín
Misión eclesial y
misión agustino
recoleta
Contenidos detallados del programa cuatrienal de formación en la vida
religiosa:
9.2.a.-Primer curso
Importancia de la formación
o Reflexiones a partir de T. RADCLIFFE, Carta a nuestros frailes y hermanas
en formación inicial y de C. PALMÉS, Las cinco llagas de la formación y su
curación.
Antropología: claves antropológicas para la formación.
o Teorías de la personalidad. Niveles de la vida psíquica. El inconsciente.
Los mecanismos de defensa. Los estilos de personalidad. Los procesos de
decisión. Las estructuras y las dimensiones de la personalidad. La
integración entre psicología y espiritualidad.
220
Teología de la vida religiosa
o Vita consecrata y orientaciones para la formación (ofir).
9.2.b.- Segundo curso
o Reflexiones a partir de T. Radcliffe, por amor a la verdad. El estudio en
nuestras vidas.
Antropología:
o Comunidad y comunicación.
o Niveles y desniveles de comunicación. Análisis de la situación. Aprendizajes.
Compartir y celebrar en la vida de la comunidad consagrada.
o Vida fraterna en comunidad
9.2.c.- Tercer curso
o Reflexiones a partir de J. A. García, la etapa de teología y sus desafíos a la formación.
Antropología: afectividad y vida consagrada
o Convivir con la afectividad. Afectividad y cultura actual. Dimensiones
psicológica, social y espiritual de la afectividad. La relación afectiva con
dios. Afectividad y seguimiento de jesús. Celibato y discipulado. Castidad,
fidelidad, misión. Sexualidad y celibato. Conflictividad afectivo-sexual en
la opción de amor célibe. Homosexualidad y vida consagrada.
o Amistad, comunión y comunidad en san agustín.
9.2.d.- Cuarto curso
o La formación permanente
Antropología: vida espiritual y oración
o La vida espiritual. La oración. Para formar orantes.
o Misión eclesial y misión agustino recoleta.
221
9.3. Formación propia agustino-recoleta
Programa trienal de formación en la identidad y espiritualidad agustinorecoleta:
Septiembre 2006
o Semana 1ª. San Ezequiel Moreno.
o Semana 2ª. Ejercicios espirituales.
Septiembre 2007
o Semana 1ª. Historia y espiritualidad (siglo XIX)
o Semana 2ª. San Agustín: hasta la conversión. Proyecto comunitario.
Septiembre 2008
o Semana 1ª. Historia y espiritualidad (1900-1940). Nuestra Provincia I.
o Semana 2ª. San Agustín: religioso y pastor I. Proyecto comunitario.
Septiembre 2009
o Semana 1ª. Historia y espiritualidad (1940 a la actualidad). Nuestra
Provincia II.
o Semana 2ª. San Agustín: religioso y pastor II. Proyecto comunitario.
Contenidos detallados del programa trienal de formación propia agustinorecoleta:
9.3.a.- Primer año: Septiembre 2006
o Primera semana: San Ezequiel Moreno (13-15 septiembre). Congreso
en Alfaro y Logroño (15-17 septiembre).
o Segunda semana: EJERCICIOS ESPIRITUALES.
9.3.b.- Segundo año: Septiembre 2007
o Primera semana: HISTORIA DE LA ORDEN: Historia de la Orden en el
siglo XIX:
El siglo XIX. Los padres José de la Consolación, Buenaventura Santamaría
y Alonso Jubera. Filipinas durante el siglo XIX. Los padres Joaquín
Encabo, Diego Cera, Fernando Cuenca, José Aranguren, Juan Félix de la
Encarnación y Guillermo Agudo. Gobierno de la Orden en el siglo XIX. Los
padres Manuel María Martínez, Gabino Sánchez e Iñigo Narro. La
222
restauración de la provincia de la Candelaria. Los padres Victorino Rocha,
Juan Nepomuceno Bustamante, Ezequiel Moreno y Nicolás Casas.
o Segunda semana: SAN AGUSTÍN: CONVERSIÓN.
Propuesta de iniciación y lectura de la obra de San Agustín. Vida de San
Agustín. Confesiones libro VII. Confesiones libro VIII.
PROYECTO COMUNITARIO.
o Tercera semana: EJERCICIOS ESPIRITUALES.
9.3.c.- Tercer año: Septiembre 2008
o Primera semana: HISTORIA DE LA ORDEN:
Los agustinos recoletos hasta la primera mitad del siglo XX (1900-1940):
La revolución filipina y sus consecuencias en la Orden. Los padres Patricio
Adell y Mariano Bernad. Reestructuración de la Orden. Los padres Enrique
Pérez y Francisco Sádaba. San Ezequiel Moreno: fraile, obispo, misionero.
Periodo de consolidación. Los mártires de Motril.
o Segunda semana: SAN AGUSTÍN: RELIGIOSO Y PASTOR I.
San Agustín, religioso y pastor: Introducción. La carta 21 de Agustín a
Valerio. Las Confesiones, libros IX y X. Controversias doctrinales:
maniqueos y donatistas. Las Confesiones, libros III y V. Agustín, pastor.
La catequesis de los principiantes I-IV. Agustín, religioso. Carta 48 a
Eudoxio. En. in. Ps. 132.
9.3.d.- Cuarto año: Septiembre 2009:
o Primera semana: HISTORIA DE LA ORDEN:
Los agustinos recoletos en la segunda mitad del siglo XX (1940actualidad): De la supervivencia al entusiasmo. Años de penuria e
incomunicación. Los padres Eugenio Ayape, Serafín Prado y Martín
Legarra. El "mirabile" ventenio. Crisis y nuevos planteamientos. Algunos
caracteres concretos de nuestra acción. Apunte conclusivo.
o Segunda semana: SAN AGUSTÍN: RELIGIOSO Y PASTOR II.
223
CUARTA SECCIÓN: CRITERIOS Y ORIENTACIONES
1.- Horario
El horario de los profesos será el establecido para la comunidad en general.
2.- Habitación
En la habitación y lugares anejos hay que mantener, en todo momento, un
ambiente de silencio propicio para el trabajo y el recogimiento. Es el lugar
apropiado para el estudio personal y te debes dedicar a esta actividad sin
interrumpir ni molestar a los demás. Respeta el tiempo de estudio de los
compañeros. No olvides que la habitación es un lugar privado, de tu intimidad, lo
cual te invita a tenerla limpia y ordenada. No es un lugar de reuniones. El
descanso nocturno ha de ser suficiente. Saber descansar es fundamental para
tener una buena salud física y mental. Durante el tiempo de descanso nocturno
procura no hacer ruidos que molesten a los demás, respeta la intimidad de los
otros y sé muy prudente en el uso de aparatos de música y la radio.
Los medios de comunicación, entre otros la prensa, radio, televisión, internet,
revisten una especial importancia para tu formación, y a ésta debe supeditarse su
uso. Es fundamental, por tanto, evitar la dependencia de estos medios.
Los tiempos habituales para el uso de la prensa y la televisión serán los
señalados en el horario como recreo, que se tendrá en los lugares comunes
destinados para ello.
En el uso del internet, debes atenerte a las siguientes directrices:
o Exigencias de
culturales…).
la
propia
formación
(académicas,
informativas,
o Fomentar el interés por las cosas de la Provincia, la Iglesia y la sociedad
en general, para promover un espíritu universalista, la participación y la
comunión.
o Evitar la pérdida de tiempo, el individualismo y la superficialidad, así como
la entrada en páginas moralmente desaconsejables.
224
Se procurará hacer un uso responsable del teléfono, tanto en la frecuencia de
las llamadas como en el tiempo de conversación. Cuando haya motivo suficiente
para realizar cualquier llamada al exterior se comunicará al Maestro de profesos o
a algún miembro del Equipo de Formación.
4. Uso del dinero y gastos
Toma como ideal en tu vida la máxima agustiniana: Mejor es necesitar poco
que tener mucho. Las necesidades ordinarias de ropa, calzado, aseo, etc. serán
atendidas por el ecónomo de la comunidad. En el caso de gastos no ordinarios,
será el Maestro de profesos quien determine su necesidad o conveniencia.
5.-
Participación en la revista Mayéutica y en actos
académicos y culturales
Algunos formandos colaborarán con la revista Mayéutica, responsabilizándose
de la correspondencia con editoriales y otras revistas, del envío de la revista a las
diferentes direcciones, de acrecentar y mejorar el intercambio con otras revistas,
de seleccionar y hacer los pedidos de libros y de hacer las recensiones, contando
con la colaboración de todos.
Por su importancia formativa se dará especial relieve, entre otras, a las fechas
siguientes:
o Inauguración y clausura del año escolar.
o Día de la Orden.
o Semana vocacional.
o Jornadas agustinianas.
6. Paseo y salidas
El tiempo de paseo de los sábados, domingos y festivos está señalado en el
horario, y terminará siempre media hora antes del acto común que tenga lugar a
continuación.
Cuando, por cualquier motivo, un formando tenga que salir fuera de la casa,
deberá avisar al Maestro de profesos.
225
7.- Ausencias
La ausencia de cualquiera de los actos comunes ha de comunicarse
previamente al Maestro de profesos. Si excepcionalmente no se ha podido avisar
previamente, se hará después cuanto antes.
El formando que no pueda asistir a alguna clase por motivo justificado,
informará al profesor personalmente o por medio de un compañero.
8.- Vacaciones y tiempo no lectivo
“El superior mayor determinará la duración, frecuencia y otras circunstancias
de las vacaciones de los religiosos en formación inicial. Procure consultar
previamente al Equipo de Formación para que los formandos disfruten del mismo
tiempo de vacación y su organización favorezca el proceso formativo.
Los que residen fuera de la patria, tendrán habitualmente sus vacaciones en
alguna de nuestras casas y podrán trasladarse cada dos años a su propio país
para disfrutar de treinta días de vacaciones” (Directorio Provincial 222).
El Equipo de Formación organizará el periodo no lectivo de Navidad, Semana
Santa y verano de los formandos.
El tiempo no lectivo durante el verano puede ser el mejor momento para
que los profesos simples puedan realizar experiencias apostólicas y de progresiva
inserción en otras comunidades. Para que sea una experiencia positiva y
formativa, se procurará que los formandos sean acompañados por algún
formador.
Aprovéchese también el tiempo de verano para fomentar el estudio y la
práctica de las lenguas extranjeras, especialmente el inglés, para aquellos que
durante el año estuvieran cursando estudios de esa lengua.
9.- Ministerios, profesiones y ordenaciones
La recepción de los ministerios, la profesión solemne y la ordenación de los
diáconos y presbíteros son momentos especiales y significativos dentro del ritmo
del año y de la formación de los profesos.
Señálense con suficiente antelación las fechas oportunas para la colación de
los ministerios, la renovación de votos y las ordenaciones. En principio, la colación
de los ministerios del lectorado y acolitado podría celebrarse a finales del curso
académico y la profesión solemne a comienzos del curso académico. Para la
recepción del diaconado y presbiterado, previa petición de los candidatos, el
equipo de formación convendrá con el superior mayor las fechas exactas.
226
Para que los formandos puedan cumplir todos los requisitos (petición
espontánea por escrito al superior mayor, preparación adecuada) y puedan vivirlo
fructuosamente, tendrán uno o dos días de retiro antes de recibir los ministerios o
renovar sus votos. Deberán realizar los ejercicios espirituales preceptivos
anteriores a la ordenación de diáconos y de presbíteros.
Procúrese aprovechar todas estas celebraciones para fomentar la cultura
vocacional.
10.- Reuniones del Equipo de Formación
El Equipo de Formación, que se reunirá ordinariamente todos los meses,
celebrará capítulo al menos una vez al año, para examinar la conducta y
aprovechamiento de los profesos en todos los aspectos de su formación y tomar
las medidas oportunas. El prior comunicará al superior mayor los resultados del
capítulo de formación, así como las decisiones tomadas y los temas más
importantes tratados por el Equipo de Formación.
Las sugerencias de los formandos serán presentadas con antelación suficiente
al Maestro de profesos, para que éste pueda presentarlas al Equipo de Formación.
11.- Conclusión
Al comienzo de cada año escolar, el Equipo de Formación se reunirá para
revisar el presente reglamento y, acogiendo también las sugerencias propuestas
por los formandos, presentará las variaciones a la aprobación del superior mayor.
Es de desear, no obstante, que las normas mantengan cierta estabilidad.

programas de formación

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