português - Colégio Objetivo de Atibaia

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PORTUGUÊS
9)
CADERNO 1 – CURSO E
Nesse fragmento de Clarice Lispector, além da preocupação
introspectiva em fisgar elementos interiores, profundos,
beirando uma revelação epifânica transcendental, há também a preocupação constante com a própria escritura do
FRENTE 1 – GRAMÁTICA E REDAÇÃO
texto literário, usando-se a função metalinguística.
A discussão ou abordagem da tessitura narrativa aparece em
passagens como: “As palavras são sons transfundidos de
䊏 Módulo 1 – Dissertação
sombras que se entrecruzam desiguais, estalactites, renda,
música transfigurada de órgão. Mal ouso clamar palavras a
1)
2)
a) 3
b) 2
c) 4
e) 5
f) 1
g) 7
d) 6
essa rede vibrante e rica (…)”, “Sei que estou adiando a
história e que brinco de bola sem bola. O fato é um ato? Juro
a) “Defender a língua é, de modo geral, uma tarefa ambígua
que este livro é feito sem palavras (…)” e “Eu não sou um
e até certo ponto inútil.”
intelectual, escrevo com o corpo. E o que escrevo é uma
b) “A própria língua, como ser vivo que é (…) a seu modo de
ser.”
névoa úmida”.
10) Nesse fragmento, extraído de Memórias Póstumas de Brás
Cubas, de Machado de Assis, nota-se a digressão metalinguística, isto é, o narrador discute o próprio texto que es-
䊏 Módulo 2 – Funções de Linguagem
creve com o leitor. Essa característica é flagrante no estilo
machadiano.
1)
a) Função referencial.
Resposta: C
b) Função poética.
c) Funções referencial e metalinguística.
d) Função fática.
䊏 Módulo 3 – Classes Gramaticais I
e) Função conativa.
f) Função emotiva.
1)
Em abaixo-assinados, só o último elemento é flexionado.
V. Ex.a é pronome de tratamento e só admite verbos e prono-
g) Função metalinguística.
2)
Função referencial.
mes na 3.a pessoa: lhe, sua.
3)
a) Funções referencial e metalinguística.
Resposta: C
b) Funções referencial e metalinguística.
2)
a) Repentinamente, subitamente, nesse instante, nesse mo-
mento substituem a palavra súbito sem alterar o sentido
c) Função referencial.
d) Funções poética e conativa.
do texto.
b) A classe gramatical da palavra súbito é advérbio,
e) Função fática.
4)
Funções poética e metalinguística.
5)
Código, emissor e mensagem.
6)
C
das substantivas; na terceira ocorrência é pronome relativo,
7)
a) Todo o texto é constituído de afirmações categóricas
pois inicia oração adjetiva, caracterizando ventos frios;
(“material moderno”, “abordagem inovadora”, “ensina
alegria é substantivo; alguém é pronome indefinido; a
indicando circunstância de tempo.
3)
de maneira cativante” etc.). Isso é próprio da publicidade,
preposição para indica finalidade e pode ser substituída por a
em que se faz uso da função conativa ou imperativa da
fim de.
linguagem, sob a aparência de função referencial ou
Resposta: B
informativa. (Nos termos do linguista Roman Jakobson, a
4)
função conativa centra-se no receptor e corresponde a um
função referencial se volta para o objeto da mensagem,
Resposta: D
5)
fornecendo informação sobre ele.)
b) O texto não apresenta justificativas para nenhuma das
afirmações que faz: não se informa por que o material é
moderno, nem por que ensina de maneira cativante etc.
Funções emotiva, poética e conativa.
O pronome eles retoma o sujeito, os consumidores, presente
no período anterior.
esforço para afetar seu comportamento, ao passo que a
8)
Nos dois primeiros casos, o que introduz orações subordina-
A borboleta ... pousou na minha testa.
Resposta: A
6)
a) As expressões são: “leito tumba”, “ossos areia”, “areia
múmia”.
b) Os termos tumba, areia e múmia são substantivos, mas
foram empregados como adjetivos.
–1
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䊏 Módulo 4 – Classes Gramaticais II
1)
tivo de superioridade, mais vasto.
Minha mãe ficou-lhe grata equivale a “minha mãe ficou grata
a ele”, sendo o pronome lhe (a ele) complemento nominal do
2)
uma descrição mais adequada da relação entre autor e obra.
b) Trata-se do adjetivo vasto, empregado no grau compara13) O demonstrativo este indica proximidade em relação ao
adjetivo grata.
emissor (no caso o narrador); esse indica proximidade em
Resposta: C
relação ao destinatário (o leitor).
Resposta: C
a) Ao se discutirem as ideias expostas na assembleia,
chegou-se à seguinte conclusão: pô-las em confronto com
14) Tal, na alternativa a, significa tamanha; em b, Tal recupera
outras menos polêmicas seria avaliar-lhes melhor o peso
doce; em c, tal refere-se a não me sentia doido!; em d, tais
(ou seria avaliar melhor o peso delas), à luz do princípio
recupera austeridade e pureza; em e, tal recupera a ideia de
geral que as vem regendo. (Note-se que a questão pedia
um sogro que se metera com os apostadores.
Resposta: A
que se substituíssem as expressões destacadas por pro-
nomes pessoais; portanto, não seria correto o uso do
15) a) Dele é a contração da preposição de com o pronome
pessoal ele. O pronome refere-se a Gil Gomes, nome que
pronome possessivo seu em seu peso.)
aparece no período anterior. Portanto, o termo em questão
b) Quando se discutiram as ideias expostas na assembleia...
significa “de Gil Gomes”.
(O infinitivo flexionado da oração reduzida, discutirem,
deve ser substituído pelo pretérito perfeito, discutiram, por
b) O pronome pessoal oblíquo lhe refere-se a José Borges e
causa da correlação com o verbo da oração principal,
é, no caso, empregado com o sentido de pronome possessivo, referindo-se ao termo sala (sua sala).
chegou-se.)
3)
Essas eram as ideias que iam passando pela minha cabeça...
16) a) Fora do contexto, a fala da moça significa apenas que os
homens costumam mentir.
Tal é demonstrativo quando sinônimo de esse, este, esta etc.
4)
5)
O pronome aquela refere-se ao substantivo poesia, mencio-
b) Seria um inviável advérbio de modo: homemente (“à
nado primeiramente. Esta refere-se ao substantivo história,
maneira de homem”). Tal advérbio infringiria as regras de
mencionado por último.
derivação lexical, pois advérbio de modo forma-se com o
Resposta: C
acréscimo do sufixo -mente à forma feminina do adjetivo,
No primeiro caso, bastante é adjetivo, e significa “numeroso”,
não a um substantivo.
c) Significará que ele a ama também como um homem, ou
“suficiente”; foi empregado no plural porque, como adjetivo,
seja, de forma mentirosa.
deve concordar com a palavra que qualifica: anos. No segundo caso, bastante é advérbio e significa “muito”, “satisfatoriamente”, devendo, portanto, manter-se invariável.
6)
O pronome possessivo sua refere-se, não a um termo
anterior, mas sim ao sujeito da oração cujos termos
䊏 Módulo 5 – Sujeito e Predicado
essenciais vêm em seguida, como fica claro no contexto.
Resposta: B
7)
1)
O correto é: em a, espera-se; em b, entre mim e o Jardim
soa do singular, o que pressupõe sujeito oculto tu. Elemento
Botânico; em c, para eu continuar a pesquisa; em d, os
indesejável é vocativo.
Resposta: A
pesquisadores que se preocupam.
Resposta: E
8)
2)
3)
Em ordem direta: Dias de perfeita ventura lhe amanheceram
Resposta: D
aí, com sujeito dias de perfeita ventura. O verbo amanhecer
E
foi usado figuradamente.
Resposta: A
10) Pisou-lhe o pé = pisou seu pé; …lhe disfarçava as ondulações
do talhe = disfarçava as ondulações do seu talhe. Nas demais
4)
Para corri, o sujeito é elíptico (eu); para podiam, o sujeito é
alternativas o pronome lhe é pessoal oblíquo e funciona
indeterminado indicado pelo verbo na 3.a pessoa do plural,
sintaticamente como objeto indireto.
sem referente no texto.
Resposta: C
Resposta: E
11) O pronome o é demonstrativo e pode ser substituído por
5)
Resposta: A
Resposta: B
12) a) Em voltar para a minha edícula, a preposição para equivale
Para entrei, o sujeito é elíptico (eu), dado pela desinência do
verbo; para ralhou, o sujeito é simples (ninguém).
aquele: fiquei sendo aquele (o Severino) da Maria.
2–
Isto, sujeito simples.
Resposta: B
Até, no enunciado, significa inclusive, como na alternativa d.
Em a, significa limite no espaço; em b, c e e, limite no tempo.
9)
O verbo abandonar está no imperativo afirmativo, na 2.a pes-
6)
A mão do Aleijadinho é sujeito do verbo avultar. Em a, a
à preposição a e indica lugar de destino (lugar aonde ou para
expressão de cada recosto de montanha é parte do adjunto
onde). Em poema de Drummond, a preposição de indica,
adverbial de lugar, formado também pela expressão de cada
não exatamente propriedade, mas sim pertinência, posse –
ribeirão trepidante; em c, do esplendor de outrora é objeto
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7)
indireto do verbo restar; em d, funcionário é predicativo do
a resposta às interrogações introduzidas por aqueles
sujeito oculto ele (“o bandeirante”); em e, o último visionário
pronomes, pois o rosto que se forma com as linhas da
é objeto direto do verbo escarnecer.
impressão digital sugere a identificação do sujeito pelo
Resposta: B
qual se pergunta, assim como daquilo que ele pensa, uma
No enunciado o sujeito é nuvens de fumaça. A oração está
vez que o rosto é representado com uma expressão
em ordem indireta: Nuvens de fumaça subiam da chaminé da
denunciadora de seu estado de espírito.
usina para o céu.
b) Descubram quem são e o que pensam os moradores de
São Paulo.
Resposta: B
8)
Os verbos dizem e veem estão na 3.a pessoa do plural sem
5)
na 3.a pessoa do plural sem referente no texto. Em a, o sujeito
referente explícito no trecho, o que evidencia sujeito indeter-
9)
O sujeito é indeterminado em decidiram porque o verbo está
minado.
é inexistente; em b, simples (os proprietários); em d, simples
Resposta: D
(quem); em e, simples (ninguém).
A expressão o terreno da utopia funciona sintaticamente co-
Resposta: C
mo sujeito. Observe que houve inversão dos termos da oração, que, em ordem direta, ficam assim: O terreno da utopia
está aberto no espetáculo de circo.
FRENTE 2 – LITERATURA
Resposta: C
10) O sujeito é indeterminado, indicado pelo verbo conjugado na
3.a pessoa do plural (declamam), sem referente no texto.
䊏 Módulo 1 – Poesia Palaciana
Resposta: B
11) O termo campestre faz parte do sujeito: o ar campestre.
1)
Resposta: D
12) Ao percebermos que aquela senhora velha não corresponde
ao que uma respeitável velha senhora deveria ser, produ-
O Humanismo afasta-se das concepções medievais e caracteriza-se pela afirmação do homem e de suas realizações terrenas.
Resposta: E
2)
zimos o riso.
A poesia palaciana é mais formal que a trovadoresca. Submete-se a “normas” ou “regras” mais rigorosas, a começar pela
13) a) Alma, no contexto, pode significar essência ou fator fun-
métrica heptassilábica e pentassilábica. Voltada para “cousas
damental. O sentido, portanto, é o mesmo para ambas as
de folgar e gentilezas”, era a expressão de uma aristocracia
personagens.
ociosa que, com a perda dos privilégios feudais, abrigava-se
b) O negócio é a alma da propaganda.
na corte, dependente da coroa. Por isso, é muitas vezes
frívola e afetada.
䊏 Módulo 6 – Oração sem Sujeito
Resposta: A
3)
Sonetos e canções são formas poéticas do Classicismo.
Resposta: E
1)
Verbo haver no sentido de existir é sempre indicativo de uma
oração sem sujeito.
Resposta: B
2)
O verbo ser, na indicação de horas (mais de meia noite),
caracteriza oração sem sujeito ou sujeito inexistente.
4)
Os versos decassílabos não estão presentes no Cancioneiro
Geral :
......................傽.............................傽.....................傽
On / de / po / de a / co / lher- / se um / fra / co hu / ma // no
..........1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Resposta: A
3)
a) O verbo haver deveria concordar com o sujeito plural:
Trata-se de parte de uma estrofe de Os Lusíadas, de Camões.
haviam podido. Nas locuções verbais, a flexão de número
– Na alternativa a, transcreveu-se Bernardim Ribeiro, poeta
recai sobre o verbo auxiliar e, no trecho dado, o verbo
já pertencente ao período clássico, mas que privilegiou a
haver foi empregado como auxiliar do verbo poder. Não
medida velha e teve vários poemas incluídos no Cancio-
se deve, portanto, confundir esse emprego com o caso em
– Na alternativa b, transcreveu-se o início da “Trova à Ma-
garia a concordância exclusiva com a 3.a pessoa do
neira Antiga”, de Sá de Miranda, também do período clás-
singular.
sico, mas que em parte de sua obra se valeu dos versos
b) O verbo haver, no sentido de existir, é impessoal, devendo
permanecer na 3.a pessoa do singular: ...quando havia no
mundo...
4)
neiro Geral.
que tal verbo é usado na acepção de existir, o que obri-
a) A imagem apresenta um rosto alegre que se forma a partir
de linhas da impressão digital em que se inscreve, como a
sugerir a definição do sujeito e do objeto representados
linguisticamente pelos pronomes indefinidos/interrogativos quem e que. Em outras palavras, a imagem promete
redondilhos.
– Na alternativa d, transcreveu-se o início da “Cantiga Sua
Partindo-se”, de João Ruiz de Castelo Branco, um dos textos mais conhecidos, entre os melhores poemas do
Cancioneiro Geral.
– Na alternativa e, transcreveu-se o mote de um vilancete
de Aires Teles, poeta do Cancioneiro Geral.
Resposta: C
–3
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䊏 Módulo 2 – Gil Vicente
crítica às atitudes de Todo-o-Mundo, alegoria comum no tea-
1)
edições didáticas grafam Todo-o-Mundo e todo-mundo, dis-
São falsas:
A – Gil Vicente não escreveu tragédias e comédias, gêneros
clássicos por excelência, nem drama, gênero característico do teatro romântico.
Vicente veicula sua crítica ao homem de seu tempo e que pode ser universalizada para o homem de qualquer tempo,
pela censura inquisitorial.
meio de suas alegorias, tratou de temas universais, vazados
em versos de altíssima qualidade. E, por fim, como suas
“conservador”, mas muito lúcido. O que pretende é res-
personagens são tipos e alegorias, não têm um perfil
gatar instituições nas quais acredita: a Igreja, a Nobreza;
psicológico definido, particularizado.
7)
8)
9)
forma inferiorizado socialmente, que sequer tem noção de
Não são seres individualizados, com psicologia própria.
sua identidade, não conseguindo afastar-se dessa condição,
São entidades abstratas, genéricas, que configuram
nem mesmo quando se propõe a falar latim, pois se trata,
vícios e virtudes, segundo a visão religiosa e moralizante
nesse caso, do chamado “latim macarrônico”, uma forma
do autor.
corrompida de latim, empregada pelo autor para produzir
A Alma simboliza a condição humana, o homem concebido
efeito cômico.
Resposta: D
autor quer preservar das tentações mundanas. É o homem
13) I
dividido entre o espiritualismo medieval e o materialismo
II
– Os Quatro Cavaleiros das Cruzadas.
burguês, renascentista, dilacerado entre o teocentrismo e o
III
– O Judeu. É aparentemente tão execrado que nem o
– O Enforcado.
antropocentrismo.
Diabo o quer em sua embarcação, especialmente por-
O Diabo simboliza as tentações mundanas: o “consumismo”,
que acompanhado do bode, símbolo de sua religião, da
o pecado, representado por artigos de luxo, braceletes, sapa-
qual não faz menção de apartar-se. A rigor, o único
tos, vestidos de seda e pela noção da urgência no gozo dos
“pecado” do Judeu é o de não ser cristão, não estar
prazeres da vida material.
submetido aos ritos católicos. A solução (provável) de
A condenação explícita da preocupação com a riqueza mate-
o Diabo levar o Judeu e o bode a reboque, atrelados à
rial, com a ostentação e a vaidade; a concepção mística do
barca dos danados, que algumas encenações mo-
homem como ser dotado de uma vida espiritual que
dernas adotaram, não esclarece a questão: o que fazer
transcende a materialidade da carne, dotado de uma “alma”
com o Judeu? Gil Vicente, cuja tolerância religiosa tem
que cumpre salvar das tentações do mundo que começava a
sido enfatizada pelos biógrafos, parece ter adotado
emergir da Revolução Comercial, do mercantilismo e do nas-
uma solução intencionalmente ambígua. Sem deixar
cente capitalismo.
de registrar o preconceito quinhentista contra os ju-
O caráter didático e moralizante; as alegorias de natureza
deus, omite um juízo pessoal ou comprometedor sobre
religiosa (Alma, Anjo, Diabo); a estrutura fragmentária, por
o
meio de cenas que se superpõem, sem encadeamento crono-
articulações muito convenientes (para ambas as
lógico ou sem um enredo articulado, com começo, meio e
partes) com dois condenados: o Fidalgo, com quem
fim.
tinha negócios, e o Corregedor, que sua mulher subor-
Todo-o-Mundo e Ninguém são generalizações da condição
nava com finas iguarias. O que se condena talvez seja
humana, que estaria sintetizada na ideia de que todos bus-
um mau judeu, e não os judeus, genericamente. As
cam para si dinheiro, reconhecimento e louvor, mas ninguém
invectivas do Parvo contra o Judeu, que não se
busca consciência, virtude e correção.
abstinha de carne na quaresma e mijou na barca do
Resposta: E
Anjo, expressam o preconceito ignorante e não bas-
tema.
Registra
apenas
que
o
Judeu
tinha
tam para configurar uma “condenação”.
Dinato e Berzabu, por meio de declarações universalizantes,
afirmam “verdades” acerca da condição humana.
IV
Resposta: C
V
– O Sapateiro, artesão desonesto e falso beato.
Todo-o-Mundo e Ninguém são tanto os nomes próprios que
VI
– O Frade, libertino, mais cortesão que religioso, amante
identificam as personagens em cena como pronomes indefinidos, como se pode subentender nas falas de Berzabu. O
jogo de palavras presta-se ao propósito de universalizar a
4–
Resposta: C
12) O Parvo Joane personifica a pobreza e a ingenuidade. É de tal
São alegorias, pois personificam valores, instituições.
como criatura divina, dotado de uma transcendência que o
6)
Humanismo, expressa uma visão teocêntrica do mundo. Por
indivíduos que as corrompem. Gil Vicente é um homem
mundanas.
5)
ávido pela riqueza, pela fama e pelo conhecimento.
11) O teatro de Gil Vicente, embora situado no chamado
J – A crítica de Gil Vicente visa não às instituições, mas aos
é “salvá-las” da corrupção do dinheiro e das ambições
4)
10) Berzabu é o diabinho bem-humorado por meio do qual Gil
mas peças que circularam em folhetos. A Copilaçam é de
autor, com falhas, omissões e prováveis cortes impostos
3)
tinguindo tipograficamente e pela ausência do artigo as duas
significações.
G – Gil Vicente nada publicou em vida, à exceção de algu1562, portanto póstuma, e foi organizada pelo filho do
2)
tro medieval (Everyman, no teatro saxônico). Algumas
– A Alcoviteira, Brígida Vaz, caftina e feiticeira.
de Dona Florença e exímio espadachim.
VII – O Onzeneiro, agiota, usurário, de quem o Diabo diz ser
parente.
RESOL_EXERC_TAREFA_E_C1_CURSO_2016_PORT_GK 09/11/15 17:36 Page 5
VIII – O Parvo, bobo, ignorante, incapaz de compreender,
estrofe de três versos (chamada mote ou cabeça), que
mas consciente de sua condição de excluído social-
funciona como matriz do poema, seguida por um número variável de estrofes (chamadas voltas), com cinco a oito versos,
mente, humilde, rude, franco e sem malícia.
IX
– O Corregedor, juiz venal e arbitrário.
em que se desenvolve a ideia contida no mote. Quase sempre
X
– O Fidalgo.
são compostas de redondilhos maiores.
14) Gil Vicente dirige suas críticas aos vários grupos sociais de
seu tempo; na verdade, ele critica os indivíduos corruptos,
Resposta: E
4)
Estão presentes: a função poética (no trabalho com a
que podem ser encontrados nos diversos grupos, até mesmo
expressividade do código, com a rima, métrica, sonoridade,
entre os religiosos. O teatro vicentino aponta para as
seleção vocabular); a função metalinguística (a metapoesia, a
mazelas humanas, para a deterioração do caráter e para o
poesia-sobre-poesia, pois o tema central é exatamente a
conflito entre o mundo material e o mundo espiritual.
composição e a recepção do lirismo amoroso); a função
Resposta: E
expressiva ou emotiva — na presença do eu lírico, em 1.a
15) Como escritor humanista, Gil Vicente reflete o bifrontismo de
pessoa: “(eu) tivesse” (v. 1), “me fez” (v. 4), “minha escritura”
sua época: revela visão medieval, conservadora e teocêntrica
(v. 6), “escureceu-me” (v. 7); a função apelativa ou conativa, nos
da vida e da sociedade, mas antecipa aspectos de uma nova
apelos ao leitor, ao receptor, implícito na 2.a pessoa do plural, a
realidade (a renascentista), em que o homem passa a
partir do verso 9: “Ó vós”, “quando lerdes”, “sabeis”, “tereis”.
preocupar-se com seu bem-estar terreno. É do confronto
5)
Encadeamento, cavalgamento ou enjambement.
entre essas duas realidades que surge, em suas peças, “a
6)
Nos versos 5 e 9, o poeta refere-se ao Amor como um conceito, um valor intemporal, universal, abstrato e absoluto.
preocupação com o homem e com a religião”, como se pode
observar, por exemplo, em uma de suas obras mais
Por isso, vale-se da inicial maiúscula, da chamada maiúscula
conhecidas, o Auto da Barca do Inferno.
alegorizante. No verso 13, amor está grafado com minúscula
Resposta: D
por referir-se à experiência humana, à relação interpessoal,
16) No Auto da Barca do Inferno, o Fidalgo não representa os
vícios de “diferentes categorias sociais”; representa unica-
concreta, à relação amorosa vivida, não idealizada.
7)
mente os vícios e erros de sua própria classe, a nobreza do
a) En / quan / to / quis / For / tu / na / que / ti / ve // sse
..1.......2.........3.......4........5.......6.....7.......8.......9....10
..............................................傽
Es / pe / ran / ça / de al / gum / con / ten / ta / men // to
.1......2.......3......4........5..........6.........7.......8.......9......10
Quinhentismo português.
Resposta: C
17) O Corregedor representa a Justiça corrompida, pois ele
aceita subornos e, por isso, é considerado sarcasticamente
Os versos são decassílabos.
pelo Diabo um “santo descorregedor”; ele não luta, portanto,
b) Nos quartetos, as rimas são interpoladas ou opostas:
pela “aplicação íntegra e exata das leis”.
ABBA–ABBA (ESSE–ENTO–ENTO–ESSE).
Resposta: E
Nos tercetos, são alternadas ou intercaladas:
CDE–CDE (EITOS–ERDES–ERSOS).
8)
䊏 Módulos 3 e 4 – A Medida Nova –
Luís de Camões
b) “... as lágrimas ... Que ... Se acrescentaram em grande e
largo rio”.
c) Entre os versos 5 e 6.
9)
1)
se consolariam de seus padecimentos diante do sofrimento
mente românticas e de algumas correntes modernistas. A
maior, a dor dos amantes que se separam.
10) Guilherme de Almeida e Vinícius de Moraes são exemplos de
Resposta: E
poetas do século XX, modernistas do primeiro e segundo
A medida nova pressupõe a erudição, a assimilação de
tempos, que praticaram, com assiduidade, várias formas da
modelos e formas da Antiguidade (Homero, Virgílio, Horácio
lírica de Camões, especialmente o soneto.
etc.) e do dolce stil nuovo da Renascença italiana (Dante,
Boccaccio, Petrarca etc.).
3)
Até as almas condenadas ao sofrimento das chamas infernais
As características contidas na alternativa e são essencialatitude clássica tende ao formalismo e à imitação.
2)
a) “triste e leda” (v. 1) e “fogo frio” (v. 13).
Resposta: D
11) Camões subverte, a favor da exaltação amorosa e lírica, o
Resposta: E
texto bíblico. O soneto camoniano sugere que Jacó tenha
A trova e o vilancete são modalidades da medida velha,
trabalhado quatorze anos para o sogro e, só depois desses
características da poesia palaciana, contida no Cancioneiro
dois períodos de sete anos, fez jus à amada Raquel. Não é o
Geral de Garcia de Resende. Trova, originalmente, no Trova-
que diz o Antigo Testamento, que reduz esse prazo aos sete
dorismo galego-português, era sinônimo de “cantiga” e
primeiros anos, mais uma semana, ou seja, Jacó casou-se
designava qualquer poema destinado ao canto. Desde o
com Lia e, sob promessa de cumprir, posteriormente, o outro
século XVI, designa a composição em quatro versos ou
período de trabalho, casou-se, na semana seguinte, também
“quadrinhas”. Vilancete é o poema lírico composto de uma
com Raquel, vivendo em bíblica e sacrossanta bigamia.
–5
RESOL_EXERC_TAREFA_E_C1_CURSO_2016_PORT_GK 09/11/15 17:36 Page 6
12) Além da forma fixa do soneto, com a estrofação métrica e
rima peculiares à modalidade clássica, observam-se: a clareza
e concisão (não há um vocábulo “difícil”, a adjetivação é pre-
䊏 Módulo 6 – Camões Épico –
Os Lusíadas – II
cisa e parcimoniosa); a simplicidade, apenas rompida pelo
emprego do mais-que-perfeito do indicativo, hoje pouco
1)
A ambição está incluída entre as “honras vãs”. Parafraseando
o fragmento: “Por isso vocês que buscam a fama, se quiserem
usual (“tivera” = tivesse, “servira” = serviria, “fora” = fosse);
ser grandes no mundo, despertem do sono da preguiça
o racionalismo, presente na capacidade de conter emoções e
ignorante, que escraviza a vontade do homem livre. E
na admirável capacidade de síntese narrativa.
ponham um freio duro na cobiça, na ambição também (...) e
13) a) Entre os versos 1 e 2, 9 e 10, 13 e 14.
no vício da tirania (...); porque essas honras vãs, essa riqueza,
b) ”... se não fora / Para tão longo amor tão curta a vida.”
não dão às pessoas o verdadeiro mérito. É melhor merecer
c) Exatamente o verso 14, espécie de síntese conceitual da
essas honras sem as possuir, do que possuí-las sem merecer”.
narrativa contida no soneto.
Resposta: A
2)
䊏 Módulo 5 – Camões Épico –
Os Lusíadas – I
Ler a paráfrase que aparece na resolução do exercício anterior.
Resposta: D
3)
Nos versos, afirma-se “Ó ponde na cobiça um freio duro, / E
na ambição também... / ... Porque essas honras vãs... / Verdadeiro valor não dão à gente”.
1)
São falsas: I, II, III, VII e VIII.
I.
Resposta: A
Os Lusíadas foram compostos integralmente em decas-
4)
sílabos, na medida nova. Formalmente, nada têm de
medieval. A Idade Média sobrevive no “conteúdo” do
poema: as navegações como ideal de cruzada, a fala do
Resposta: C
5)
Na alternativa e, os termos não são antitéticos, mas sim quase equivalentes.
Velho do Restelo e o episódio cavaleiresco dos Doze de
Resposta: E
Inglaterra.
II.
Trata-se de uma digressão (dissertação) de cunho moral e
filosófico que o eu poemático lança no final do canto IX.
B
II) D
III)
pleno Oceano Índico, no canal de Moçambique, já no
VI) A
VII) B
VIII) A
meio do caminho para as Índias.
IX) D (trata-se do Consílio dos Deuses Marítimos no Palácio
A narração começa em I, 19, com os navegadores em
6)
C
IV) E
V) A
de Netuno, canto VI, 25, quando o narrador retoma a viagem
III. Não é linear, pois, além de se desenvolver do meio para
de Vasco da Gama rumo às Índias)
o fim, há três narrativas que se alternam (a viagem, a
X)
história de Portugal e a Guerra dos Deuses) e vários
narradores (o eu poemático, Vasco da Gama, Paulo da
I)
7)
C
A poesia lírica é referida em “agreste avena” (= flauta de
bambu, cana de aveia) e “frauta ruda” (= flauta singela). A
Gama).
poesia épica é representada pelo som da “tuba canora e be-
VII. Não é uma epopeia fruto apenas da erudição clássica e
licosa”.
histórica de Camões, é também projeção da experiência
Resposta: B
de vida do autor, também ele soldado, navegador, náufrago, “exilado” 17 anos no Oriente.
VIII. O herói principal é coletivo, todo o povo português.
2)
Os Lusíadas não se compõem de sonetos, mas sim de oitavas.
䊏 Módulo 7 – Barroco – I
Resposta: E
3)
I)
B
VI) C
II) D
VII) B
III)
C
VIII) C
IV) A
IX) B
V) E
Se na poesia lírica de Camões predomina a concepção neopla-
Resposta: E
2)
teses, paradoxos e o registro de impressões sensoriais (este
um transparente apelo erótico e sensual e a noção de que não
também presente na poesia simbolista).
há pecado no prazer carnal. O corpo feminino e sua
6–
A alternativa b é a única possível, visto contemplar características da poesia barroca, como o uso frequente de antí-
tônica, idealizada e espiritualizada do Amor, na sua epopeia há
sensualidade são descritos com exuberância. Camões,
O Barroco é particularista e tende a assumir características
peculiares, conforme as coordenadas locais.
X) C
XI) D
4)
1)
Resposta: B
3)
Ao contrário do que se afirma em e, a linguagem barroca
ousadamente, critica a misoginia (aversão às mulheres) do Rei
tende a construções linguísticas complexas; é correto, po-
D. Sebastião, mais amante da caça e da companhia masculina.
rém, o que se afirma sobre o emprego de figuras de lingua-
Considera pecado grave o que fazia o rei, trocar “a gente e bela
gem, sobretudo, entre as que mais se destacam quando se
forma humana” pela “alegria bruta e insana” da caça.
trata de poesia barroca, a antítese, o paradoxo e o oxímoro.
Resposta: E
Resposta: E
RESOL_EXERC_TAREFA_E_C1_CURSO_2016_PORT_GK 09/11/15 17:36 Page 7
4)
O que se afirma na alternativa c pode ser confirmado logo no
início do texto: “Até há uns trinta anos, a expressão Barroco
designava um fenômeno específico da pintura, da escultura e
da arquitetura (...). Revisto, foi valorizado como uma
1)
Gregório de Matos: lírica, religiosa e satírica.
artísticas e mesmo em toda a civilização, opondo-se ao
Resposta: A
2)
Itens errados: (1) e (2).
A resposta a este teste está em dois momentos diferentes do
(1) O texto não trata da disputa entre intelectuais e militares
texto: no trecho “Foi assim que a expressão [Barroco] passou
pela permanência no governo, e sim pela importância social.
global e universal, aplicável a épocas distintas”, confirma-se
Resposta: D
3)
“modernas concepções da crítica e da história literárias”; no
trecho “Opondo-se ao normativo e racional do Classicismo, o
Resposta: B
4)
teste.
Classicismo versus Barroco.
Resposta: C
Resposta: D
5)
Os versos de Gregório de Matos desenvolvem o tema do
Segundo o texto, o Barroco opõe-se ao normativo e racional
carpe diem (“colhe, aproveita o dia”), exaltando o gozo, a
característicos do Classicismo, é dinâmico, imaginativo e
fruição, do momento presente e da juventude.
exagerado (hiperbólico).
Resposta: B
6)
Resposta: D
pó”), aludindo também ao rito litúrgico da Quarta-Feira de
Cinzas, que consiste em ungir com uma cruz de cinzas a
Resposta: B
I) V
II) F
a) O soneto sacro, ou lírico-religioso, de Gregório de Matos
parafraseia o tema bíblico quia pulvis est (“porque és
O Barroco representa uma oposição ao ideal de equilíbrio e
comedimento da cultura greco-latina e da renascentista.
III) V
IV) V
testa do fiel. Valendo-se intensivamente da metaforização,
V) V
o poeta diz que o homem é um barco (= baixel) que navega
O item II é falso porque a distinção rigorosa, clara, entre
sem segurança nos “mares da vaidade”, e que a única
aspectos cultistas e conceptistas de um texto barroco nem
9)
Na alternativa c, a antítese presente em “na alegria, sinta-se
tristeza” expressa o conflito de que se fala no enunciado do
Barroco se define libertador (...)”, fica evidente a oposição
8)
Trata-se de poesia satírica de Gregório de Matos, a respeito
das operações de mercado na Bahia colonial.
o que se diz no enunciado a respeito do que dizem as
7)
Itens certos: (0), (3) e (4).
Resposta: C
a ser adotada pela crítica e história literárias, com um sentido
6)
A alternativa a elenca as três vertentes da poesia barroca de
constante histórica reconhecível em todas as manifestações
Classicismo mais do que o próprio Romantismo.
5)
䊏 Módulo 8 – Barroco – II:
Gregório de Matos
possibilidade de salvação é a Igreja e a penitência quares-
sempre é possível, já que esses aspectos são simultâneos
mal.
muitas vezes, sobrepondo-se.
Assim, no primeiro verso, “terra” equivale semantica-
O soneto marca-se pela predominância do aspecto cultista
mente a pó, nas duas vezes em que a palavra aparece. No
ou gongórico, pelo jogo de palavras, pela ênfase no
oitavo e no décimo primeiro versos, “terra” equivale
elemento sensorial, pela sintaxe apoiada na inversão e na
semanticamente a solo, terra firme, metaforizando a
repetição de elementos oracionais.
salvação. Nos dois últimos versos, “terra” significa a cinza
penitencial que o católico recebe no primeiro dia da
10) O Amor, em um primeiro plano, é metaforicamente associado
quaresma.
às palavras: ardor, pranto, rio de neve, fogo, cristais, chamas,
b) – a vida: “mares da vaidade”;
neve, algumas reiteradas no texto, reafirmando a intensidade
do sentimento.
– o homem: “pó”, “baixel” (= barco).
7)
11) O poeta entretece as metáforas por meio de um jogo de
se repete) e pares antitéticos, como incêndio x mares de
oposições, em torno do eixo quente x frio:
água, rio de neve x fogo, o poeta discorre sobre a natureza
incêndio x mares d’água
fogo
x rio de neve
fogo
x cristais
chamas x cristal
fogo
x passas brandamente
Por meio de versos simétricos (em que a estrutura sintática
contraditória do amor.
Resposta: C
8)
a) Barroco, na vertente cultista ou gongórica.
b) O soneto, representativo da poesia lírica de Gregório de
Matos Guerra, exemplifica cabalmente a estética barroca
ardente x neve
e, dentro dela, o cultismo ou gongorismo. Seguindo o
chama
modelo do soneto clássico quinhentista, quanto ao
x fria
–7
RESOL_EXERC_TAREFA_E_C1_CURSO_2016_PORT_GK 09/11/15 17:36 Page 8
aspecto estrófico, métrico e rimático, os elementos barro-
17) a) Na lírica amorosa de Gregório de Matos, a mulher ora
cos impõem-se no tema e no seu desenvolvimento. O
aparece como um ser espiritualizado, inacessível,
caráter paradoxal do amor, a oposição sensualidade
angelical, ora aparece como um ser tentador, erotizado,
versus refreamento — temas recorrentes na lírica
carnal. Essa duplicidade, que em alguns poemas se con-
camoniana — são retomados por Gregório de Matos, que
centra na mesma mulher, revela as contradições, os
os desenvolve através de impressões sensoriais (metáfo-
paradoxos, as antíteses que caracterizam o estilo literário
ras), dispostas em pares antitéticos, em torno de um eixo:
no qual o escritor criou grande parte de seus poemas: o
a oposição quente x frio, fogo x água, que se desdobra em
Barroco.
imagens: “ardor” x “pranto”, “incêndio” x “mares de
b) Na lírica religiosa de Gregório de Matos, as ideias de
água”, “rio de neve” x “fogo”, “abrasas” x “correr”,
Deus e do pecado aparecem como representação poética,
“fogo” x “cristais”, “cristal” x “chama”, “fogo” x “passas
no contexto do estilo barroco, da essência contraditória
brandamente”, “neve” x “queimar com porfia”, “neve” x
do cristianismo. De acordo com ela, a função de Deus é
“ardente”, “chama” x “fria”.
salvar o pecador, isto é, proporcionar-lhe que entre no
No plano sintático, a estrutura paralelística, a construção
9)
quiasmática e os versos bimembres sustentam o intricado
reino dos céus, enquanto a função do pecador é jus-
jogo de imagens característico da retórica barroca.
tamente pecar para, arrependendo-se dos pecados, merecer a salvação divina.
Ninguém escapou às críticas ferozes de Gregório de Matos,
que, por meio da sátira, atacou os desmandos dos poderosos
e os vícios da sociedade.
Resposta: D
10) a) “Tenta” x “guarda” (= salva), “flor” x “anjo”, que constituem o eixo metafórico e antitético central. Através de
䊏 Módulo 9 – Barroco – III:
Antônio Vieira
jogos de palavras (atitude lúdica característica do Barroco), o poeta desenvolve o tema do paradoxo da amada, da
1)
a)
tensão sensualidade e refreamento, em torno de dois
As antíteses, contrapondo a opulência dos senhores à
miséria dos escravos. O fragmento todo é uma sucessão
núcleos semânticos dispostos em pares antitéticos: Anjo,
de antíteses: “poucos” x “muitos”; “galas” x “despidos
Angélica, Custódio, que metaforizam pureza, espirituali-
e nus”; “ouro e prata” x “ferro” etc.
dade, e flor, florente, florescente, que metaforizam desejo,
b)
“Perecendo à fome”, “nadando em ouro e prata”, “ado-
c)
A estrutura paralelística, na repetição das mesmas cons-
carnalidade. O jogo gongórico ou cultista de imagens
rando-os e temendo-os como deuses”.
desemboca no paradoxo do verso final.
b) “Sois anjo, que me tenta, e não me guarda”, chave de
truções sintáticas: orações bimembres e utilização de
ouro que sintetiza, em paradoxo, o caráter contraditório da
anáfora, na repetição dos sintagmas “os senhores” x “os
amada. Parafraseando, teríamos: D. Angela, sois um anjo
que, em vez de me salvar, provoca-me o desejo, a tentação.
“Angela flor” e “Anjo florente” são duas outras expressões que sintetizam a tensão sensualidade x refreamento.
escravos” no início de todas elas.
2)
I.
( F ) A linguagem de Vieira é exclusivamente lusa.
II.
( F ) Apesar da predominância conceptista, há elementos
cultistas em sua obra.
11) Sua poesia sacra expressa a cosmovisão barroca: a insignificância do homem perante Deus, a consciência do pecado e
III.
(V)
a busca do perdão.
IV. ( F ) Vieira privilegiou os temas ligados à realidade do
homem de seu tempo, que procurou interpretar à
Resposta: C
luz de sua formação religiosa.
12) No poema em questão, Gregório de Matos desenvolve o
tema da instabilidade de todas as coisas.
V.
( F ) Vieira não foi poeta, foi eminentemente prosador,
Resposta: A
ainda que sua prosa possa se revestir de alguns ele-
13) d, c, a, b (mas também: c, c, a, b).
14) O poeta explora o contraste entre luz e escuridão nos dois
mentos de poeticidade.
VI. ( F ) A linguagem é sempre culta, sem concessões, mes-
quartetos e no primeiro terceto.
mo quando procura atrair a plateia, articulando um
Resposta: E
hipotético diálogo com o ouvinte.
15) Há antítese entre Sol/Luz x noite escura, tristes sombras x
formosura, nasce x morre/não dura, tristezas x alegria.
Resposta: A
VII. ( V )
VIII. ( F ) Os colonos eram hostis à política indigenista da
Companhia de Jesus, pois a libertação dos escravos
16) Em cada um dos textos, o poeta lança sua dura crítica aos
índios feria seus interesses.
vícios e desmandos que caracterizavam a Bahia durante o
período colonial.
Resposta: C
8–
IX. ( V )
X.
(V)
RESOL_EXERC_TAREFA_E_C1_CURSO_2016_PORT_GK 09/11/15 17:36 Page 9
3)
a)
o de quem ama “não porque o amam, nem para que o
Dirigem-se aos exageros verbais, ao rebuscamento e ao
amem”).
artificialismo da linguagem cultista ou gongórica, que o
orador defende como estilo “empeçado” (= emara-
b)
8)
O amor de Cristo por Judas e pelos apóstolos foi um amor
nhado, confuso), “afetado”, “dificultoso”, “encontrado”
“consciente”, fundado no conhecimento que tinha de suas
(= contrário) à arte e à natureza. No texto II, ironiza os
virtudes e defeitos. Especialmente Judas, de quem Cristo co-
pregadores cultistas ou gongóricos mencionando a fri-
nhecia toda a fraqueza e vilania e, mesmo assim, amou seu
volidade das imagens e temas de seus discursos: “a
traidor, sem nada exigir ou esperar. Este é o que se define
requintar finezas”, “lisonjear precipícios”, “desmaiar
como “amor fino”, um amor que se completa no próprio
jasmins”, atitudes qualificadas como “indignidades”.
exercício de amar, sem causa ou finalidade.
Do Sermão da Sexagésima, também chamado Sermão
9)
a)
da Palavra de Deus, pregado na Capela Real, Lisboa, em
sa” e entre “para que” e “fruto” são relações de causa-
1655.
4)
5)
As relações textuais entre o conectivo “porque” e “cau-
lidade e de finalidade, respectivamente.
De cinco partes, a saber: o tema (citação da passagem bíblica
b)
“Porque” associa-se à espécie de amor que tem “causa”,
que sustente a intenção do discurso); o introito (exposição do
que é uma obrigação do sujeito agradecido por ser ama-
plano geral, antecipando as questões que serão desenvolvi-
do. “Para que” relaciona-se a “fruto” e explica o amor
das); a invocação (pedido de inspiração); a argumentação
que tem uma finalidade, um interesse, convertendo-se
(corpo do sermão, desdobrando o plano exposto no introito
em uma espécie de negociação. O “amor fino”, em
com exemplos, citações, deduções lógicas, parenética etc.); a
oposição a esses dois, é o amor consciente e gratuito,
peroração (conclusão e exortação à observância dos
amor “que não há de ter porquê, nem para quê”.
preceitos e verdades defendidos na pregação). Alguns livros
10) Em tom corrosivo, com seu estilo elíptico, alusivo, o moder-
didáticos simplificam as partes estruturais e identificam
nista Oswald de Andrade critica e renega o processo de
apenas três partes: exórdio ou introdução (fundindo numa só
colonização do Brasil e vê no Padre Vieira um agente dos in-
unidade o tema, o introito e a invocação), argumento e con-
teresses da Metrópole, subjugando a cultura e os interesses
clusão. Esta simplificação desrespeita os princípios da
da Colônia. O texto alude à criação de um imposto sobre o
retórica clássica, que Vieira sempre acatou.
açúcar brasileiro para custear a defesa naval contra a ameaça
Vieira é um autor português por vários fatores, a começar
pela nacionalidade. Do ponto de vista linguístico, Vieira
da esquadra holandesa.
11) O amor néscio (ignorante) dos homens e o amor consciente
utilizou-se da linguagem culta e literária do Barroco
de Cristo. O tema central do Sermão do Mandato é exata-
português, representando o ponto alto da prosa conceptista,
mente a diferença entre o amor humano e o divino, em suas
que lhe valeu o apelido, dado por Fernando Pessoa, de “O
Imperador da Língua Portuguesa”. Do ponto de vista político
diversas nuanças.
Amor humano x Amor de Cristo
12)
e ideológico, é também português, no sebastianismo das
“não se conhecesse a si” x “conhecia-se a si”
obras proféticas, no nacionalismo, na defesa dos interesses
“não conhecesse a quem amava” x “conhecia a quem amava”
do Império e de D. João IV, de quem foi confessor, conselheiro e representante diplomático. Contudo viveu no Brasil
“não conhecesse o amor” x “conhecia o amor”
“não conhecesse o fim onde x “conhecia o fim onde havia
há de parar amando”
metade de seus 89 anos, atuando como missionário, jesuíta,
de parar amando”
agente da Fé e do Império; suas cartas e sermões são
permeáveis à realidade colonial, às questões do índio e do
Observe que o raciocínio se apoia no jogo de oposições (an-
negro escravizados, das invasões holandesas, da exploração
títeses), dispostas em estruturas paralelísticas e em constru-
da Metrópole, da ambição dos colonos etc. Por isso, fala-se
ções simétricas que vão desenvolvendo e ampliando os con-
também num Vieira “brasileiro”. Essa é a posição que a
ceitos.
historiografia literária brasileira (não sem contestações) assumiu e o examinador encampou.
II) A
III) E
13) Trata-se da paronomásia, figura de linguagem que consiste
no emprego de palavras cujas sonoridades se assemelham
6)
I) D
7)
Vieira distingue três espécies de “amor”: 1) o amor que tem
IV) C
V) B
“causa” (aquele de quem ama porque o amam); 2) o amor
ou são idênticas, como em variar e tresvariar.
Resposta: D
14) A afirmação contida na alternativa d extrapola o sentido do
que tem “fruto” (aquele de quem ama para que o amem); 3)
texto.
o amor “fino” (que não possui nem causa, nem fruto, ou seja,
Resposta: D
–9
RESOL_EXERC_TAREFA_E_C1_CURSO_2016_PORT_GK 09/11/15 17:36 Page 10
䊏 Módulo 10 – Arcadismo – I:
Cláudio Manuel da Costa
erudição) por parte daquele que emula, seja para resgatar
uma certa tradição literária. Ao “recriar” Camões, Cláudio
Manuel da Costa não apenas se alça ao nível do poeta
renascentista português, como também retoma um tema
1)
O que se afirma na alternativa c aplica-se ao Barroco.
caro à tradição poética.
Resposta: C
2)
Trata-se de um soneto (estrutura formal rígida) árcade, cujo
Resposta: C
9)
tema é a vida pastoril simples, distante do cotidiano das
mais apegado à paisagem de sua terra natal, com suas
grandes cidades e de todos os problemas ali presentes.
montanhas, vales e rios.
Resposta: D
3)
Trata-se de um soneto, de feitio petrarquista (relativo ao
Resposta: A
10) Nesse soneto de Cláudio Manuel da Costa, há a oposição
poeta Petrarca), formado, portanto, por dois quartetos e dois
entre a terra natal rude, bucólica (Minas Gerais) e a
tercetos.
metrópole refinada, culta (Lisboa). Esse conflito, entre a
Resposta: D
4)
choupana e a Cidade, encontra-se representado na antítese
O texto I, uma estrofe de um célebre soneto de Gregório de
“gabões (...) grosseiros” x “traje da Corte rico e fino”.
Matos, é marcado por uma disposição “truncada” das
orações e de seus termos. Diferentemente, o texto II, uma
Resposta: A
11) a) O poema exemplifica: 1) o bucolismo típico da poesia
estrofe de Tomás Antônio Gonzaga, apresenta sintaxe e
árcade, com descrição estereotipada de elementos da
vocabulário mais próximos do uso corrente da língua,
natureza; 2) a linguagem simples, sem a sobrecarregada or-
despojando-se, portanto, como se afirma na alternativa b,
namentação barroca; 3) o desenvolvimento de um motivo
das “ousadias sintáticas da estética anterior”.
clássico: o poeta dotado de poderes sobre-humanos.
Resposta: B
5)
b) 1) “cristalino rio”, “úmidas ribeiras”, “brancas ovelhas”,
Os poetas árcades retomaram os preceitos da arte clássica,
“bárbaras penhas”; 2) “Sobre uma rocha sentado /
como o equilíbrio, a simplicidade e a clareza da linguagem.
Caladamente se queixa”; 3) “Aquele, que muitas vezes /
Disso deriva o fato de o Arcadismo também ser chamado
Afinando a doce avena (instrumento de pastor), parou as
Neoclassicismo.
Resposta: E
6)
ligeiras águas, / Moveu as bárbaras penhas”.
12) A oposição se dá entre campo x cidade. O primeiro é o lugar
A alternativa transcreve um conhecido postulado simbolista,
da paz, da inocência, da sinceridade e verdade; o segundo é
de Stéphane Mallarmé, na defesa da “estética da sugestão”.
As demais alternativas relacionam-se, inequivocadamente, à
o lugar da violência, da aparência, dissimulação e da mentira.
13) O poeta se compara com a avezinha presa.
estética neoclássica e ao contexto histórico-cultural em que
prospera. Em a, contempla-se a retomada dos valores clás-
Cláudio Manuel da Costa foi, entre os árcades brasileiros, o
Resposta: C
14) A passagem de “aquela avezinha” para “esta avezinha”
sicos e dos tópicos horacianos. Em b, o contexto do Iluminis-
marca a identidade entre o destino da ave que é observada
mo, que deu sustentação filosófica à poesia da época. Em d,
(aquela ave) e o destino do eu lírico (esta ave), já que ambos
fala-se do bucolismo, do locus amoenus, do cenário
se encontram sob o “laço” e o domínio de outrem (a
convencional da lírica pastoril, típica da escola. Em e, temos
avezinha, sob o domínio e controle do menino; o eu lírico,
a referência ao universalismo temático, que os árcades
sob o domínio e controle de seu amor por Nise).
retomam da tradição clássica.
Resposta: A
Resposta: C
7)
Nos versos de Cláudio Manuel da Costa predomina o ideal do
fugere urbem, segundo o qual se deve fugir da vida urbana,
pois na cidade tudo se encontra corrompido. Na primeira das
䊏 Módulo 11 – Arcadismo – II:
Tomás Antônio Gonzaga
duas estrofes de Tomás Antônio Gonzaga (“O ser herói,
Marília, não consiste”), está presente o ideal da aurea
1)
mediocritas, em que se exalta o justo e o comedido. Por fim,
de que se trata de Tomás Antônio Gonzaga, bastando recor-
na segunda estrofe de Gonzaga, exalta-se a fruição do
dar o título da obra Liras de Marília de Dirceu, de sua autoria.
momento presente; trata-se, portanto, do tema poético
conhecido como carpe diem.
8)
A menção ao pseudônimo literário Dirceu não deixa dúvidas
Resposta: D
2)
O Arcadismo brasileiro marcou-se sobretudo pela poesia lírica
Resposta: A, C e B.
(Cláudio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga e Basílio
É procedimento literário emular obras conhecidas, seja para
da Gama) e épica (Basílio da Gama e Frei Santa Rita Durão).
mostrar maestria (domínio de técnicas compositivas e
Resposta: E
10 –
RESOL_EXERC_TAREFA_E_C1_CURSO_2016_PORT_GK 09/11/15 17:36 Page 11
3)
4)
Sim. Nos versos iniciais Gonzaga descreve, com realismo
10) Gonzaga, como poeta árcade, assimila o ideal de uma
moderado, as atividades econômicas da Colônia (mineração
natureza idílica, convencional, e faz uso de imagens que
– v.5/8, agricultura fumageira e canavieira – v.13/16). Há uma
remetem a uma vida simples, em um ambiente pastoril.
palavra brasileira: “bateia” (v.8).
Resposta: C
É contraposto o trabalho braçal (versos de 1 a 16) ao trabalho
intelectual (versos 17 a 32), e o autor, orgulhando-se da
䊏 Módulo 12 – Arcadismo – III
condição de trabalhador intelectual, deprecia os que tiram o
cascalho nos garimpos, derrubam os matos etc. As
1)
de O Uraguai, de Basílio da Gama; as demais alternativas
pleitos” (= decidir os processos), “consultos” (= obras
misturam personagens desse poema com personagens de
jurídicas) e “processo” permitem identificar a profissão de
outro poema épico, a obra Caramuru, de Santa Rita Durão.
magistrado (juiz).
5)
6)
Sim. Além da expressão envaidecida da condição “superior”
Resposta: D
2)
poema de Basílio da Gama, sobretudo se forem conside-
importância do poeta, capaz de levar a beleza de Marília à
radas a 2ª e a 3ª estrofes apresentadas, nas quais é explícito
mais remota idade. E Gonzaga, sem dúvida, conseguiu-o.
o convite persuasivo que o poeta faz à amada, para gozar a
Ao contrário do que se afirma na alternativa a, não há nos
vida, o amor, antes que o tempo lhe roube a formosura, o
frescor.
gem é equilibrada, sem marcas das emoções do eu lírico.
8)
b) Na 2ª estrofe, o poeta argumenta contra as recusas da
Resposta: A
amada, ressaltando os efeitos que o tempo teria sobre a
Ao lado de Cláudio Manuel da Costa, Tomás Antônio
beleza e a vivacidade dela, até que se decidisse. A
Gonzaga foi uma das grandes figuras do nosso Arcadismo,
argumentação de que se vale o poeta se apresenta ao
com sua obra Marília de Dirceu, uma série de liras dedicada à
leitor por meio de várias metáforas indicativas de uma
sua musa, Marília. Seus versos são marcados por linguagem
beleza efêmera: Assim, têm-se em lugar de olhos, estrelas;
simples e fluida.
em lugar de rosto, flor; em lugar de faces belas, pétalas;
Resposta: E
em lugar de tranças d’oiro (cabelos loiros), tranças em
Os itens II e IV estão corretos. O item I está errado porque
prata (cabelos grisalhos).
afirma que a poesia árcade busca comunicabilidade e
c) Trata-se de um soneto, porque o poema está estruturado
sociabilidade, afirmação que estaria sustentada pelo fato de
em dois quartetos e dois tercetos, cujos versos são
ambos os textos apresentarem interlocutores; na verdade,
decassílabos e obedecem ao esquema de rimas inter-
trata-se antes de seguir uma convenção literária do que
poladas nos quartetos: ABBA; e alternadas, nos tercetos:
buscar comunicação e socialização. O item III é incorreto
porque atribui ao texto de Gonzaga uma característica
CDCDCD.
3)
A personagem Moema não pertence à mesma obra a que
descabida (“uma visão e um sentimento do mundo
pertence Cacambo. A primeira é personagem de Caramuru,
conflitivos”). O item V, por sua vez, nega que o soneto de
de Santa Rita Durão, e a segunda pertence a O Uraguai, de
Cláudio Manuel da Costa apresente certas convenções
Basílio da Gama. Além disso, Moema morre após ser
árcades; no entanto, o poeta, ainda que numa abordagem
abandonada por Diogo, que parte para a Europa em
menos convencional, canta a natureza (o “pátrio Rio”) e tem
companhia de Paraguaçu.
como referencial poético, mesmo que para negá-las, imagens
Resposta: E
do universo arcádico, sugerido nas figuras da “ninfa”, do
9)
a) Pode-se dizer que o tema do carpe diem se desenvolve no
de intelectual, há, na última estrofe, a consciência da
versos “sensualismo e subjetivismo exagerados”; a lingua-
7)
A alternativa d é a única que apresenta somente personagens
expressões do texto: “feitos” (= processos), “decidir os
4)
O poema épico neoclássico de Basílio da Gama, O Uraguai
“gado” e do locus amoenus. Por fim, o item VI interpreta
(1769), revela a ideologia pombalina, ao narrar a Guerra das
inadequadamente a expressão “as porções de riquíssimo
Missões (segunda metade do séc. XVIII).
tesouro”, que se refere ao ouro encontrado e explorado em
Essa obra apresenta o índio como herói e os jesuítas como
Minas Gerais, e não à cana-de-açúcar.
vilões, e contém descrições intensas da natureza do sul do
Resposta: II e IV
país, prenunciando o Romantismo.
As imagens do poema evocam a felicidade contemplativa e
Cláudio Manuel da Costa, autor de Vila Rica e Obras Poéticas,
serena da vida no campo e de atitudes singelas e despre-
é um poeta árcade que desenvolveu temas clássicos, dentre
tensiosas, como, por exemplo, a sesta dormida sob as
eles o “fugere urbem” (fugir da cidade), em que a natureza é
árvores, junto aos pastores e na companhia da amada.
vista como refúgio. A afirmação II torna-se errada ao falar em
Resposta: B
“exalta os bandeirantes”.
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Marília de Dirceu, apesar dos vocativos e da simulação de
diálogo, é na verdade um monólogo do eu lírico, que se
apresenta, segundo o convencionalismo árcade, sob as
vestes de um rústico pastor, mas revela em muitos momentos a sua condição de burguês letrado e urbano.
Resposta: D
5)
O texto A é um fragmento de Marília de Dirceu, de Tomás
Antônio Gonzaga, evidente no convite amoroso, dentro dos
moldes com que o Arcadismo revestiu o “carpe diem” horaciano.
O texto B é o terceto final de um conhecido soneto de
Gregório de Matos, que tem por “chave de ouro” uma
expressiva gradação em anticlímax.
O texto C é um fragmento de O Uraguai, de Basílio da Gama,
o que se percebe pela alusão a Caitutu, irmão de Lindoia, e
pelos decassílabos brancos e soltos.
O texto D é o quarteto inicial de um engenhoso soneto sacro
conceptista, de Gregório de Matos Guerra.
Resposta: A
6)
a) A epopeia Caramuru, de Santa Rita Durão, segue mais à
risca, do ponto de vista da versificação, o modelo
camoniano.
b) Tanto a obra Os Lusíadas como a epopeia Caramuru têm
versos decassílabos heroicos, com tonicidade na sexta e
na décima sílabas:
........................................傽
As / ar / mas / e os / ba / rões / as / si / na / la / dos
.............................................. 6 ............................ 10
........................傽 ........................................................................傽
Per / de o / lu / me / dos / o / lhos, / pas / ma e / tre / me
..................................................6 ..................................... 10
As estrofes desses poemas classificam-se como oitava-rima
ou oitava real (ABABABCC), conforme se nota na estrofe XLII
de Caramuru (treme A, moribundo B, leme A, fundo B, freme
A, profundo B, mágoa C, água C).
Observe que os versos de O Uraguai são decassílabos
brancos ou soltos (sem rima).
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