Cristianismo vintage - Igreja Batista Central de Campinas

Transcrição

Cristianismo Vintage | Estudos em Tiago
Pr. Leandro B. Peixoto
No 01
Cristianismo vintage
Tiago 1.1
Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos dispersas entre as
nações: Saudações.
Vintagismo e cultura retrô
Você já notou algo diferente na forma de algumas pessoas se vestirem,
se maquiarem e usarem o cabelo? Já percebeu, por exemplo, as novas
tendências nas decorações e nos designes dos carros? Há uma mistura de
estilos, baseados no rústico e no contemporâneo, no antigo e no moderno.
São as pitadinhas de vintage e de retro no cotidiano de todo mundo.
Peças diversas, eletrodomésticos, roupas, acessórios, sapatos, móveis,
músicas, motos, carros, etc. Tudo inspirado no comportamento, nas coisas e
nos costumes característicos de determinado período e que marcaram época.
Chama-se isso de vintage e de retrô. Mas, qual é diferença entre eles?
O significado de “vintage” vem do nome dado a boas colheitas de
vinhos. A palavra vem de “vint”, relativo à safra de uvas, e de “age”,
obviamente de idade. Assim, quanto mais velho melhor. No dicionário
encontramos as seguintes definições:
Vintage (palavra inglesa)
[Enologia] Ano de boa colheita vinícola. Diz-se de vinho fino de uma só
colheita, produzido em ano de reconhecida qualidade, (…) Excepcionais,
retinto e encorpado, de aroma e paladar muito finos e reconhecido como tal
pelo Instituto de Vinho do Porto.
Diz-se de produto antigo mas de excelente qualidade (ex.: mobiliário vintage,
sapatos vintage).
“Retrô” significa “para trás”. É uma releitura do passado, uma
retrospectiva daquilo que já foi visto. É um produto ou peça lançada
-1IGREJA BATISTA CENTRAL DE CAMPINAS
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No 01
atualmente com aparência antiga, uma releitura perfeita de estilo antigo. No
dicionário encontramos:
Retrô (palavra francesa)
Que imita um estilo passado ou anterior. = RETRO
Portanto, vintage e retrô remetem ao passado. Vintage é usado ou antigo.
Retrô é novo e imita o vintage, que é “antigo mas de excelente qualidade”.
Pois bem, já que está na moda ser vintage e retrô, o nosso objetivo é
buscar o melhor do cristianismo no que há para nós de mais antigo e
disponível. É o “cristianismo vintage”. Não é retrô porque não pode ser uma
mera imitação. É vintage porque é “antigo mas de excelente qualidade”.
Aliás, é da melhor qualidade e precisa ser desfrutado ainda hoje. Portanto:
“Cristianismo vintage: uma série de estudos na carta de Tiago”.
Por que Tiago?
Há pelo menos três boas razoes para nós nos dedicarmos ao estudo da
carta de Tiago.
1. É o primeiro documento inspirado do Novo Testamento, escrito
por volta de 45 d.C. É o texto mais antigo, e já que o vintage está
na moda, por que não Tiago? Nesse sentido, Tiago é o que há de
mais “vintage” no Novo Testamento.
2. É uma carta muito prática. Surpreendentemente prática. Nós que
vivemos em uma época prática; tão prática que a maioria das
pessoas normalmente e infelizmente é impaciente com a pura
doutrina, precisamos da praticidade de Tiago.
No 01
3. É uma carta escrita por um dos irmãos de Jesus. É possível que
Tiago fosse o irmão mais velho, uma vez que ele encabeça a lista
de nomes dos irmãos - “Tiago, José, Simão e Judas” (Mt
13.55-56; Mc 6.3).
Pois bem, a carta que nós temos diante de nós é muito especial. Além
de ser inspirada por Deus, de ser a mais antiga do Novo Testamento e de ser
distintamente prática, a carta de Tiago foi lavrada pelo irmão mais velho de
Jesus. Pense por um instante sobre isso. É fascinante. Principalmente quando
nós levamos em conta algo da intimidade daquela família.
Jesus cresceu em um lar pobre, o que se acentuava pelo número de
membros daquela família. Faça as contas: José + Maria + Jesus + Tiago +
José + Simão + Judas + duas irmãs (no mínimo) = 9 pessoas sob o mesmo
teto! Sabe o que isso significa? Tiago dividiu, por quase 30 anos, não apenas
o mesmo lar, mas o mesmo quarto e as mesmas atividades com Jesus (afinal,
Tiago era o mais velho depois de Jesus e, com certeza, o mais próximo em
função da idade). Foi muita intimidade!
A proximidade entre Jesus e Tiago era tamanha que não há dúvidas
sobre a influência dos ensinos do Senhor na vida do irmão. Por exemplo,
uma contagem revelará que há pelo menos 20 pontos em comum entre os
ensinos de Tiago e alguns dos ensinos de Jesus no Sermão do Monte.
Agora, espere um pouco! O evangelho de Mateus (cerca de 60 d.C.)
não foi escrito depois que a carta de Tiago (cerca de 45 d.C.) foi escrita, pelo
menos 15 anos depois? Sim. Outra coisa. Tiago não se converteu somente
após a morte e a ressurreição de Jesus? De novo, sim. Então, como é possível
haver na sua carta tantos ensinos em comum com o Sermão do Monte?
Claro que após a sua conversão a Cristo, Tiago deve ter se dedicado ao
estudo dos ensinos de Jesus que à época circulavam através da tradição oral
dos apóstolos. No entanto, penso haver algo mais no caso de Tiago. Acredito
que, desde a infância, ele, mesmo que com relutância, já ouvia Jesus esboçar
o que viera para ensinar. Tiago e os demais devem ter ouvido de primeira
No 01
mão os principais pensamentos e ensinamentos de Jesus acerca do Reino de
Deus. Isso não é maravilhoso? É para mim e creio que deve ser para todos.
Pois bem, além de inspirado, Tiago é vintage (antigo, mas de excelente
qualidade), é prático (para uma época prática como a nossa) e vem do
coração de quem conviveu bem de perto com Jesus Cristo (de um irmão).
Em época tão confusa como a nossa, tão carente de caráter e de
consistência, o cristianismo poucas vezes foi tão necessário. Digo necessário
não porque houve um tempo em que ele não tivesse sido, mas porque neste
tempo ele tem sido tão criticado, tão renegado e tão deturpado que precisa
ser urgentemente redescoberto.
Esse cristianismo “antigo mas de excelente qualidade” é o que nós
temos em Tiago. Cristianismo vintage é o que nós precisamos. Então, o que
há de vintage em Tiago? O que há de antigo mas de excelente qualidade na
carta escrita pelo irmão mais velho depois de Jesus? Vejamos a carta como
um todo antes de mergulharmos em seus detalhes, e descubramos o que é
“Cristianismo vintage”.
1. Cristianismo vintage remete à obediência
Tiago usa mais de 50 imperativos em seus curtos 5 capítulos e 108
versículos, perfazendo média de 1 imperativo para cada 2 versículos. Não
resta dúvida, o cristão precisa ser obediente. Deus falou, nós obedecemos.
Sem questionamentos. Um exemplo…
Tg 1.19-25 |
19
Meus amados irmãos, tenham isto em mente: Sejam todos
prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se,
20
pois a ira do
homem não produz a justiça de Deus. 21 Portanto, livrem-se de toda impureza
moral e da maldade que prevalece, e aceitem humildemente a palavra
No 01
implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los.
22
Sejam praticantes
da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos.
23
Aquele que
ouve a palavra, mas não a põe em prática, é semelhante a um homem que olha
a sua face num espelho 24 e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a
sua aparência.
25
Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita, que
traz a liberdade, e persevera na prática dessa lei, não esquecendo o que ouviu
mas praticando-o, será feliz naquilo que fizer.
James Montgomery Boice, em sua exposição da carta de Tiago, afirma
que, por ser tão prática, é surpreendente que ela não seja mais popular.
Afinal, nós vivemos em uma época prática. Por que Tiago não é tão popular?
Eu acredito que o problema é exatamente esse. Ele é prático demais ao lidar
com os nossos defeitos, erros e pecados pessoais. Tiago é tão prático e direto
que nós não podemos escapar com facilidade de suas exortações e de seus
ensinamentos.
A praticidade de Tiago nos incomoda. Li sobre a história de um
pregador batista do sul dos EUA. No seu sermão, quando ele apontava o
pecado dos jogos de azar, uma mulher, sentada na fila da frente, exclamava:
“Pregue sobre isso, irmão!”. Em seguida, enquanto ele exortava sobre o
pecado da embriagues, ela falou: “Amém, irmão!”. Depois foi a vez de ele
condenar a imoralidade sexual, ao que ela exaltou: “Aleluia!”. Até que o
pastor mudou de assunto e passou a condenar a fofoca. Foi quando lá do
púlpito ele pôde ver a mulher se inclinando para a irmã ao lado dela e ler
seus lábios dizendo: “Xi! Agora ele começou a ficar moralista demais. Não
está pregando, ele está se intrometendo. Detesto moralismo!”
De tão prático e pontual, Tiago se torna um incômodo para muita
gente. Cristianismo vintage, no entanto, nos remete à obediência, à prática
dos imperativos de Deus. Não podemos ser apenas ouvintes, mas praticantes
da Palavra. Obedientes a Deus.
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2. Cristianismo vintage recomenda a convivência
É impressionante como que, na era das redes sociais, nós nos tornamos
tão antissociais. Relacionamo-nos virtualmente. Somos superficiais. Frios.
Distantes. Tudo porque não sabemos ficar sozinho. Estamos sempre
“conectados”.
Richard J. Foster, no livro Celebração da Disciplina, dentre outras
coisas, fala de solitude. Ele aponta que Dietrich Bonhoeffer (Vida em
Comunhão, Ed. Sinodal) deu a um de seus capítulos o título de “O Dia
Juntos”, e com percepção intitulou o capítulo seguinte “O Dia Sozinho”.
Ambos são fundamentais para o êxito espiritual. Bonhoeffer escreveu que
Aquele que não consegue estar sozinho, tome cuidado com a comunidade. ...
Aquele que não vive em comunidade, cuidado com o estar sozinho. ... Cada
uma dessas situações tem, de si mesma, profundas ciladas e perigos. Quem
desejar a comunhão sem solitude mergulha no vazio de palavras e
sentimentos, e quem busca a solitude sem comunhão perece no abismo da
vaidade, da autoexaltação e do desespero.
Baseado nessas palavras, Richard J. Foster conclui:
Portanto, se desejarmos estar com os outros de modo significativo, devemos
buscar o silêncio recriador da solitude. Se desejamos estar sozinhos em
segurança, devemos buscar a companhia e a responsabilidade dos outros. Se
desejamos viver em obediência, devemos cultivar a ambos.
Tiago, com seu cristianismo vintage, nos recomenda a convivência. Em
108 versículos, ele usa 15 vezes o substantivo “irmãos” para se dirigir aos
seus leitores - a média é de uma vez a cada 7 versículos. Das 15 vezes, em 3
ocasiões ele acrescenta o adjetivo “amados”, e na maioria das vezes ele usa o
pronome possessivo “meus” - “Meus irmãs”; “Meus amados irmãos”.
Como eu gosto disso em Tiago! Ele é carinhoso. Ele é terno. Ele é
pessoal. Ele é cuidadoso. Todas essas, qualidades de alguém que vive e
recomenda a comunhão. Alguém com a alma pacificada. Um pacificador.
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Precisamos de cristãos assim. Aliás, cristãos devem ser assim. O oposto disso
não é cristianismo.
Além de destacar as qualidades de alguém que preza pela convivência,
Tiago também apresenta a necessidade da regularidade das reuniões, dos
cultos coletivos da igreja. Isso pode ser visto no capítulo 2, onde se lê:
Tg 2.2 | Suponham que na reunião [synanōgēn] de vocês entre um homem…
Tiago recomenda a convivência, a reunião coletiva, a assembleia dos santos
para oração, adoração, pregação, ceia, ofertório, convivência, testemunhos,
enfim, para tudo o que está envolvido no culto cristão.
Mais tarde, quando dirigia o Concílio de Jerusalém, ele deixou muito
claro a sua visão de comunhão, de integração e de convivência na igreja.
At 15.13-19 |
13
Quando terminaram de falar, Tiago tomou a palavra e
disse: “Irmãos, ouçam-me.
14
Simão nos expôs como Deus, no princípio,
voltou-se para os gentios a fim de reunir [apanhar com se apanha peixes na
rede - Lc 5.5] dentre as nações um povo para o seu nome. 15 Concordam com
isso as palavras dos profetas, conforme está escrito: (…)
os tempos antigos.
19
18
conhecidas desde
“Portanto, julgo que não devemos pôr dificuldades aos
gentios que estão se convertendo a Deus.
Deus nos chama e nos reúne para a comunhão. Cristianismo vintage,
portanto, nos recomenda a convivência.
3. Cristianismo vintage requer coerência
Parece que os dois últimos versículos do capítulo 1 de Tiago resumem
bem a mensagem da carta como um todo.
Tg 1.26-27 |
26
Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua
língua, engana-se a si mesmo. Sua religião não tem valor algum! 27 A religião
que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e
das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.
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Nesses versículos ele estabelece um contraste entre a religião
verdadeira e a falsa. Tiago fala de coerência. Podemos pensar e proclamar que
somos religiosos, porém, a menos que a nossa religião seja marcada por
certas características nítidas, estamos enganando a nós mesmos e a nossa
“religião não tem valor algum”.
Para Tiago, a espiritualidade cristão se apoia no amor (obras) e o amor
se expressa em três características distintas:
Refrear a língua - falar em amor.
Cuidar dos órfãos e das viúvas - servir em amor.
Não se corromper com o mundo - consagrar-se a Deus em amor.
Cristianismo vintage requer coerência, exige uma vida pautada pelo
amor - falar em amor, servir em amor, consagrar-se a Deus em amor. Se não
for assim, a nossa fé não terá qualquer valor. Fé sem obras (amor) é morta
(Tg 2.14-26). A fé precisa ter coerência.
4. Cristianismo vintage representa confiança
Cristianismo vintage representa confiança. Confiança em Cristo.
Confiança em Cristo como Salvador
Tg 2.1 | Meus irmãos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus
Cristo…
Confiança em Cristo como Senhor
Tg 1.1 | Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo…
Confiança em Cristo como fundamento ético e moral
Tiago conhecia a fundo tanto o Sermão do Monte como os outros
discursos de Jesus. Já dissemos que há mais de 20 citações diretas e
indiretas do Mestre.
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É bem verdade que em nenhum momento Tiago citou formalmente o
Senhor, mas ele estava tão impregnado do ensino de Cristo que passou
a refleti-lo automaticamente em suas posturas e palavras.
Confiança em Cristo para a satisfação da alma
Tiago condena veementemente a fragilidade dos planos humanos
(4.13-17), a instabilidade da riqueza (1.9-11), a infelicidade do
orgulho por causa da posição social (2.1-11) e a impiedade da
exploração de mão de obra (5.16).
É como se ele estivesse destruindo um a um dos principais ídolos do
nosso tempo: o ego, o dinheiro, o consumo, o prestígio e a exploração.
O chamado de Tiago é para nos tornarmos filhos e servos de Jesus, para
fundamentarmos a nossa vida nos ensinos de Jesus e para satisfazermos a
nossa alma em Jesus, não em produtos, pessoas ou posições.
Cristianismo vintage representa confiança. Confiança em Jesus.
5. Cristianismo vintage reforça a perseverança
Por fim, mas não menos importante, Tiago nos ensina que cristianismo
vintage reforça a perseverança.
Perseverança para vencer as provações
Tg 1.2-8 |
2
Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de
passarem por diversas provações,
3
pois vocês sabem que a prova da sua fé
produz perseverança. 4 E a perseverança deve ter ação completa, a fim de
que vocês sejam maduros e íntegros, sem lhes faltar coisa alguma. 5 Se algum
de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de
boa vontade; e lhe será concedida. 6 Peça-a, porém, com fé, sem duvidar, pois
aquele que duvida é semelhante à onda do mar, levada e agitada pelo vento. 7
Não pense tal pessoa que receberá coisa alguma do Senhor, 8 pois tem mente
dividida e é instável em tudo o que faz.
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Perseverança para vencer os pecados
Tg 4.7-10 |
7
fugirá de vocês.
Portanto, submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele
8
Aproximem-se de Deus, e ele se aproximará de vocês!
Pecadores, limpem as mãos, e vocês, que têm a mente dividida, purifiquem o
coração. 9 Entristeçam-se, lamentem-se e chorem. Troquem o riso por lamento
e a alegria por tristeza. 10 Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltará.
Cristianismo vintage reforça a perseverança. Perseverança para vencer
os principais adversários do crescimento e do amadurecimento cristãos. As
provações queimam as nossas raízes e os pecados sufocam as nossas folhas.
Ambos esterilizam. Ambos matam. Ambos destroem. Tiago diz que devemos
perseverar. Como? Recebendo e permanecendo em Jesus. João disse assim:
Jo 1.12 | Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deulhes o direito [exousian - poder, autoridade] de se tornarem filhos de Deus.
Essa palavra foi usada em outro contexto, o que nos ajuda a entender
melhor o seu significado.
Lc 12.5 | Mas eu lhes mostrarei a quem vocês devem temer: temam aquele
que, depois de matar o corpo, tem poder [exousian - direito, autoridade] para
lançar no inferno. Sim, eu lhes digo, esse vocês devem temer.
Creia, receba a Cristo e obtenha poder para perseverar.
Deus permitindo, nós seguiremos a estrada pela carta de Tiago. No
próximo encontro, falaremos sobre a vida de Tiago. Aprenderemos sobre o
cristão consistente.
Por ora, espero em Deus que você tenha sido convencido da
necessidade que temos de um cristianismo de excelente qualidade, do
cristianismo vintage, do cristianismo apresentado por Tiago - que prega
obediência, convivência, coerência, confiança e perseverança em Jesus Cristo.
- 10 IGREJA BATISTA CENTRAL DE CAMPINAS
No 01
Creia em Cristo e receba o poder, a autoridade, o direito de viver essa
vida cristã maravilhosa, essa liberdade extasiante, essa alegria contagiante.
Cristianismo vintage é o que mais precisamos nesse tempo. Ele está
disponível para você. Receba hoje mesmo a Jesus.
- 11 IGREJA BATISTA CENTRAL DE CAMPINAS

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