Desde el quinto Domingo después de Epifanía hasta el

Época de Pascua,
abril de 2013
Nº 53, año 13
Comunidándonos
La Comunidad de Cristianos. Movimiento para la Renovación Religiosa.
Desde el quinto Domingo después de Epifanía hasta
el primer Domingo de Pasión
El espacio temporal, entre dos fiestas principales, significa la
preparación del alma humana para entrar espiritualmente en la
celebración que continúa.
En el alma vive como ideal el azul y el rojo. Moviendo estas sustancias
se viaja hacia el encuentro con la luz, para lograr el lila radiante.
¿Podemos sentir como fruto del proceso de esta fiesta la dignidad del
Naranja? ¿Dónde? ¿Centro o Periferia?
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“Qué debo hacer para
heredar la vida eterna?”
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Visita a La Aldea en La
Choza
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O Coelho
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Acerca de la bendición
para parejas del mismo
sexo
Época de Pascua
Comunidándonos
“Qué debo hacer para heredar la vida eterna?”
Inspirado por un artículo del sacerdote James Hindes
Muy raras veces se encuentra oro así nomás en la naturaleza. Generalmente está unido con otras
sustancias en las profundidades de la tierra. Para sacarlo hay que hacer una gran labor. Primero uno
tiene que escavar con mucho esfuerzo el mineral, la mena. Después hay que fundirlo en el fuego
para poder separar el oro. Así se obtiene oro puro. Tener oro así nomás, no sirve de mucho. Recién a
través del trabajo de un orfebre aparecen las cualidades brillantes del oro que lo relaciona con la luz.
Y así puede dar alegría a cada uno que lo mira. – En el Evangelio de Lucas, capítulo 18, 18 - 34 se
dirige un hombre a Cristo: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?” Él hace la pregunta acerca de su búsqueda de la esencia eterna de su existencia; cómo podemos encontrar lo más valioso
de nuestro ser; el oro de o en nosotros mismos. Guardando, respetando los mandamientos ya es
un trabajo enorme, pero no alcanza. Es solamente una fase previa que se puede comparar con la
excavación de la mena. Cumplir con los mandamientos consecuentemente crea en todo caso personalidades fuertes; personalidades que tienen todavía escondidos el oro de su Yo eterno. Pero ahora
toca separar el oro del mineral. El hombre debe desprenderse de lo demasiado terrenal, de todo su
dominio, de su posesión, de su poder por propia voluntad. Hay que separar el oro de la mena. En el
ser humano duerme una semilla eterna y verdadera que está escondida como el oro en el mineral. A
través del calor que acompaña cada sacrificio verdadero brota esta semilla y se libera de lo innecesario del hombre terrenal. Pero esto tampoco alcanza para ganar la vida eterna. Para quedarnos en
la imagen sería ahora comparable el trabajo del orfebre con Cristo en nosotros. - Cristo dice al hombre: “Luego, ven y sígueme.” Ver y seguir a Cristo es el siguiente paso. El oro de nuestra semilla, de
nuestra esencia recibe forma y se transforma a través del sacrificio, a través de la vida y de los golpes
del destino mandados a través del mundo divino para que pueda aparecer nuestro ser verdadero. Así
la luz de Cristo en nosotros llegará no solamente a uno, sino a todos los hombres con quienes nos
relacionamos. El destino nos lleva a las situaciones en donde podemos tratar de actuar con Su fuerza
auxiliadora para que el bien perdure. Ésta es la vida eterna.
Andreas Loos
Sacerdote en Cali, Colombia
<[email protected]>
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Época de Pascua
Comunidándonos
La Comunidad de Cristianos: Entre la escasez y la abundancia
“No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación.
Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.”
Filipenses 4, 11-13
La Demetria (Botucatu) celebró los diez años de la Iglesia reuniendo a un número significativo de personas de todas las edades, durante cuatro días, en un compartir de una programación de gran diversidad
e intereses disímiles. Cada actividad permitió encuentros y momentos muy gratos, teniendo en cuenta
a los niños, los jóvenes y los adultos en general. Se celebró el Acto de Consagración del Hombre al
iniciar cada uno de dichos días y, posteriormente, se llevaron a cabo actividades culturales, recreativas,
reflexivas, donde el compartir colectivo y el entusiasmo frente al devenir de la Comunidad de Cristianos
en la región, colmaron la mente de cada una de las personas participantes.
Celebrar con la Comunidad de Cristianos de Botucatu estos primeros diez años de la presencia de la
Iglesia, fue una experiencia importante que he podido compartir con los miembros y amigos de la Comunidad de Cristianos de Cali. Considero que fue un gran impulso para mantener y fortalecer el compromiso de cada uno de sus miembros y para proyectarse hacia el futuro en el territorio y en la región
brasilera. Percibir lo que une la actividad cotidiana de las Iglesias y lo que la diferencia ha sido de gran
valor en este proceso, permitiéndome comprender que siempre estarán moviéndose las acciones de
una Comunidad de Cristianos entre la escasez y la abundancia. Sin embargo, es la alegría, la unidad y
el compromiso de cada uno de sus miembros lo que sostiene dichas acciones y es “el Cristo en nosotros” lo que fortalece el camino permanentemente.
Compartiré el desarrollo de dos actividades del programa de celebración de los diez años de la Iglesia:
La feria cultural y el encuentro económico. Dos actividades tan diversas y sin embargo los motivos de
fondo fueron los mismos para ambas. El equipo coordinador se propuso fortalecer los vínculos entre los
miembros y amigos; propiciar la canalización de algunos recursos económicos que contribuyan al sostenimiento de las acciones cotidianas de la Comunidad de Cristianos; compartir sueños, esperanzas,
tareas, proyecciones, entre todos los participantes.
Al encuentro económico fueron citados los miembros y los amigos durante la mañana del viernes. Con
entusiasmo y dedicación, el equipo Directivo preparó una presentación de los movimientos económicos
durante los primeros siete meses del año 2012. Renato Gomes, el sacerdote de la Comunidad de Cristianos, mostró el estado de situación a los asistentes, reconociendo lo que han logrado y reflexionando
sobre las proyecciones futuras y las necesidades para continuar la labor durante el 2012 y fortalecerse
en el 2013. Todos lograron identificar de dónde provienen los mayores ingresos y cómo se ejecutan
sus principales gastos. Como usualmente ocurre en nuestras Iglesias, la tendencia es desequilibrada
entre gastos e ingresos, sin embargo, siempre la conciencia colectiva permite, a partir del conocimiento,
transformar esta realidad en una posibilidad de trabajo para lograr los recursos que se requieren para
culminar cada año. Lo esencial es, sin duda alguna, que este tema requiere ser abordado de manera
colectiva. Es preciso reconocerse y mirarse como comunidad y como individuos frente al tema relacionado con el dinero. Siendo que este tema fue fundamental en el Congreso de Vancouver, es necesario que ahora continúe desenvolviéndose en cada localidad donde está presente la Comunidad de
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Cristianos. De esa manera lograremos comprender que este gran esfuerzo de hacer comunidades en
diversos lugares, necesita de las manos generosas y comprometidas de cada persona, de cada grupo,
de cada localidad, de cada país, de cada región y de todos los seres que habitan la tierra.
La feria cultural logró integrar a diversos artesanos y a pequeños comerciantes de productos variados,
-alimentos, libros, sorpresas, juguetes, adornos, tarjetas, imágenes, jabones, perfumes, entre otros- de
la hacienda la Demetria (Botucatu). Con alegría y con la participación de muchas personas, se ofrecieron los productos en la Posada Som em Pé durante toda la tarde del Sábado. La Iglesia también tuvo un
puesto donde expuso los libros, las postales y las imágenes, con significativos descuentos, permitiendo
que las personas accedieran a los textos que dan a conocer el sentido de la Comunidad de Cristianos
en el mundo. Mientras se desarrollaba esta actividad, en la zona verde y en la Iglesia, las personas
participaron de otros momentos de integración, como fueron las danzas circulares y el conocimiento de
la historia del proceso desarrollado en La Demetria, con una amplia riqueza de imágenes. Al finalizar la
jornada, los rostros de la gente estaban llenos de alegría, de fraternidad, de esperanza. En todos brillaba, como un gran sol, el amor hacia todo lo que las manos unidas han construido en este maravilloso
sector rural de Botucatu. Finalmente, muchos se encaminaron hacia la Iglesia a escuchar el Coro, que
alegró este cierre del día con sus cantos de alabanza a los cielos y a la tierra, que nos fortalecen y nos
sostienen.
En cada momento compartido con los otros, con todos los presentes y con todos los queridos ausentes de esos bellos días de celebración, se percibía la abundancia que tiene la Comunidad de Cristianos
en cualquier parte del mundo. Todos reconocían la abundancia de fe, de esperanza, de amor, de alegría, de compromiso, de entrega y de servicio. Todos reconocían también la escasez económica para
llevar a cabo todos los sueños y todas tareas que se proponen para llevar adelante el proceso de abrir
el camino crístico en la tierra y en cada ser humano. Las Comunidades de Cristianos se mueven entre
la escasez y la abundancia, convencidas de que la segunda vence a la primera siempre. Ha sido una
comprobación el resultado de cada año que pasa y a través de todos los encuentros que logran realizarse y mantenerse. Abunda la certeza de que traspasar esos límites y esas crisis sólo se logra a través
de Cristo que nos fortalece, que nos guía, que nos sana y que nos anima.
Ángela Tello G.
Miembro de la Comunidad de Cali Colombia
<[email protected]>
Olá caros amigos da Comunidade de Cristãos
Foi com grande alegria que comemoramos, no ano de 2012, a primeira década desde a consagração
da igreja, que foi em 17 de novembro de 2002.
A festa foi excepcional e contou com muitos membros e amigos.
A própria construção do edifício, a 10 anos, foi o resultado do dedicado trabalho de várias pessoas –
assim como a preparação de nossa festa de comemoração.
Ao longo destes anos, o centro de nossas atividades foi, e é, diante do altar: várias crianças foram
batizadas, vários jovens receberam a confirmação, casais se uniram pelos laços do matrimônio, regularmente se celebra o Ato de Consagração do Homem e o culto para as crianças. Também sucedeu
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nestes anos que nossa igreja albergou, com silêncio e respeito, velórios de membros e amigos falecidos
neste período.
Hoje nossa Comunidade não se limita geograficamente a Botucatu, contamos com membros e amigos
de Bauru e Piracicaba que com regularidade participam em nossos eventos.
Este jubileu foi um bom momento para relembrarmos os anos passados e tecermos juntos metas para
o futuro. Foi uma grande festa comunitária!
Dentre as atividades realizadas, foi apresentado um teatrinho que procurou mostrar a fundação de
nossa Igreja desde o germe - ainda em âmbito espiritual. Realizamos também uma reunião para apresentação das finanças atuais e planejar as metas futuras. As crianças também foram presenteadas com
várias atividades, finalizando com um grande, e gostoso, bolo de aniversário.
Seguem algumas fotos e a história apresentada no aclamado teatrinho. Nos próximos números apresentaremos outras atividades que foram realizadas.
Historia da igreja
Há muito tempo atrás seres espirituais viviam acima das estrelas na presença de Deus Pai. E por viverem em plenitude e harmonia comungavam da sabedoria de Deus, Por isso sabiam que tinham uma
grande missão para concretizar na Terra, algo grandioso, de maneira a ajudar os homens fazerem de
seus corações a morada de Cristo Jesus.
Esses seres espirituais combinaram que se encontrariam em um lugar para realizarem uma vida de
respeito a todos os reinos da natureza. E começaram a grande preparação. Quando estavam prontos
iniciaram a decida pela ponte do arco-íris.
Esses seres nasceram em diversos lugares da Terra. Essas crianças foram recebidas por famílias amorosas, foram criadas e educadas dentro de um ideal fraternal. Quando cresceram sentiram grande
desejo de realizarem algo importante e com a ajuda de seus anjos da guarda, sempre presentes, começaram a fazer planos para o futuro.
Conversaram muito com generosas pessoas que adquiriram terras para, ali, um grande sonho se realizar. Durante muitos anos cuidaram com respeito da terra plantando e colhendo. Com esse cuidado
amoroso para com a terra as arvores foram crescendo e dando frutos. Os pássaros e outros animais se
aproximaram, pois sentiam que neste lugar havia pessoas amorosas. Algumas pessoas atravessaram
o mar e os céus para aqui chegarem e na mala traziam esperança e força de trabalho.
As pessoas que vieram aqui trabalhar traziam seus filhos e um grande desejo de terem um encontro em
torno das palavras e ensinamentos de Jesus.
Tinham em mente o que queriam, pois desde a infância guardava no coração a vontade que trouxeram
do céu. E neste clima de amor à terra e ao trabalho por um ideal, um jovem casal
decidem se unirem pelo casamento e um pastor veio de um lugar distante especialmente para celebrar
a cerimônia.
Todos os amigos desejaram dar um presente especial aos noivos e construíram uma bela capelinha de
bambu coberta com folhas. Foi um lindo inicio para a comunidade de cristão de Botucatu.
Pessoas amorosas desejaram que as crianças dessa região pudessem ter uma escola e uma educação onde aprendessem profundamente o respeito e o amor pela Vida.
E assim a primeira sala da escola rural Aitiara foi construída. Logo que ficou pronta essa sala as pessoas
se reuniam lá para ler o evangelho de Cristo Jesus. Nesta época não havia pastor. Toda a família era
bem vinda! E com uma doce sugestão iniciou-se a contação de belas histórias para as crianças.
Um casal muito empenhado construiu uma bela sala para que fosse utilizada para momentos de devoção. Essa sala por muitos anos foi preenchida pelas vibrações de alegria e amor quando o pastor
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vinha de longe celebrar casamentos, batizados e confirmação de jovens.
Outros jovens se conheceram e desejavam se casar. E o pastor vinha de longe para realizar o casamento.
Crianças nasceram e seus pais desejavam batizá-las. E o pastor vinha de longe para realizar o batismo.
Para a confirmação de jovens... O pastor vinha de longe. E durante muitos e muitos anos assim aconteceu. A comunidade crescia, perseverava e se fortalecia ano após ano. Esse grupo
de pessoas, unido num Ideal, sentiu ter chegado o momento de trabalharem na construção de uma
igreja. E assim oferecer moradia a um pastor, neste belo lugar, para que todos pudessem ter o alimento
espiritual que vem através dos sacramentos.
E assim iniciou-se a construção da igreja da comunidade de cristão de Botucatu. Neste bairro abençoado com lindas árvores, lindos pássaros, lindas pessoas.
Pessoas comprometidas se esforçaram para que esse sonho se realizasse.
E hoje a igreja completa 10 anos!!
No interior da igreja as pessoas se sentem acolhidas num ambiente purificado e cheio de paz que proporciona vibrações de amor.
Alexandre Cavedon
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Visita a La Aldea en La Choza
El sábado 9 de marzo se organizó un encuentro de miembros de la Comunidad en Buenos Aires. Como
es ya tradición, la reunión de marzo se realiza en La Choza en Gral. Rodríguez. Una de las actividades
programadas fue la visita a La Aldea, que se encuentra ubicada dentro de La Choza. Como ya se ha
informado anteriormente, La Aldea es una comunidad muy especial dentro de La Choza y relacionada
con la Comunidad de Cristianos. Es un impulso que se intenta en varios países, pero que aquí tomó una
forma muy particular. Para aquellas personas que ya están pensando en su retiro o tercera edad se les
ha brindado la posibilidad de construirse una casa con la condición que la donen luego a La Aldea para
que la pueda usar otro. Por supuesto que el donante tiene usufructo vitalicio de la misma. Los primeros
en dar este paso, fue un matrimonio llamado José y Josefa. Ellos viven fuera de La Aldea, pero dentro
de La Choza y se los considera miembros del impulso. Pero La Aldea misma ya está tomando forma.
Otra familia ya ha terminado su casa y está viviendo allí. También Martín de Gans y su esposa Cristina
están construyendo una casa usando unos cimientos que ya estaban. El espacio constará de una sala
comunitaria/sala de culto y vivienda de ellos. Las paredes son de adobe de 45 cm de ancho. Hay un
espacio de luz central y una galería alrededor. Como verán en las fotos, se ve la casa ya terminada y la
otra obra en construcción. Es innegable que el hecho que Martín vaya a vivir con Cristina allí ha consolidado las decisiones y la cosa avanza. Por ahora es todo con dinero privado o donaciones, pero llegará
el día en que habrá espacios disponibles para otras personas que lo necesiten y se unan a este ideal.
En muchos países he visto que se espera que “alguien” construya y financie algo así. Pero es importante
destacar la entrega de aquellos que, si bien, pensando en su propia vejez construyen esto, no lo dejan
como herencia familiar, sino comunitaria, iniciando algo como pioneros. Martín tiene pensado estar ya
ahí a fines de este año. En Buenos Aires tendremos que ajustarnos y adaptarnos a lo que su partida
significa, en cuanto a las tareas que ha asumido y el cuidado de la iglesia misma, por vivir ahí. La Choza
y La Aldea tendrán categoría entonces de filial, con sacerdote residente.
Emilia Hosmann
Sacerdote en la Comunidad de Buenos Aires Argentina
[email protected]
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Época de Pascua
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O Coelho
Lenda religiosa da Francônia, Baviera, Alemanha
Extraído do Livro – Lendas Religiosas – 1986
Antigamente, por sobre os altos muros de ameias da cidade de Jerusalém, ainda brilhavam na paisagem os ornatos dourados do templo. Havia, então, um coelhinho que tinha sua toca em um morro,
além dos muros de Jerusalém. Vivia contente e feliz, pois, ao redor do morro havia um belo jardim onde
crescia tudo o que um coelhinho precisa comer. Só uma coisa faltava a esse coelhinho: a visão, pois,
era cego. Uma doença cruel tinha apagado a luz de seus olhos desde o nascimento, mas, Deus o
protegia, de modo que nunca uma ave de rapina ou uma raposa do deserto chegou perto dele quando
saltitava pelo jardim para achar sua comida. Conhecia todas as plantas e pedras do lugar e sempre
achava o caminho de volta para sua toca.
Certa tarde, ao final do dia, estava o coelho sentado entre as ervas do jardim. Já estava bem escuro,
embora o sol ainda não se estivesse posto. É evidente que o coelhinho não podia ver a escuridão; mas
ouviu os três toques de corneta que anunciavam o sabbath, o dia santo dos judeus em Jerusalém.
De repente, ele ouviu os passos no jardim, uns passos pesados e lentos de gente que carregava algo
bem pesado. O coelho não podia ver o que era isso: José de Arimatéia, Nicodemos, Maria Madalena e
Maria, mãe de Jesus, estavam chegando, trazendo corpo de Jesus para o jardim. Jesus havia morrido
crucificado. Nesse jardim havia um túmulo, cavados nas rochas de morro, onde ninguém havia sido
enterrado antes. E foi lá que eles depositaram o corpo de Jesus.
Pouco depois, o coelhinho escutou outros passos, agora fortes e apressados; eram os soldados que
vinham tomar conta do túmulo. O coelho fugiu para sua toca mais do que depressa, pois teve medo de
suas vozes ruidosas e do tinir de suas armas.
Duas manhãs depois, o coelhinho acordou com uma música maravilhosa. É verdade que, todas as
manhãs, ouvia a música do sol nascendo, mas, naquele dia, a música era especialmente linda e se
misturava ao canto dos pássaros no jardim, como nunca antes. O coelhinho botou a cabeça para fora
do buraco, farejando e escutando. Aí, de repente, um dos soldados que ali dormia, roncou bem forte
e se remexeu, sacudindo as correntes de sua couraça. Assustado o coelhinho voltou depressa para
dentro de sua toca. Mas ai!
O pior ainda estava para acontecer: a terra toda estremeceu como se quisesse acordar de seu sono
antigo, de muitos mil anos! O coelhinho saiu correndo para o capim, apavorado, e também os soldados
fugiram, correndo o quanto podiam.
Todo tremulo, sentado na grama alta entre flores, ficou o coelhinho, nem sabemos por quanto tempo.
Finalmente, escutou, de novo, passos e, depois, uma voz tão bela e suave como nunca antes ouvira,
assim dizia: “Mulher, porque estás chorando? Quem procuras”? Depois, uma mulher respondeu: “Senhor, deveis ser o jardineiro deste lugar, então dizei-me, onde O colocastes para que eu possa buscáLo.”
A mulher não era outra que Maria Madalena, que tinha ido ao túmulo depois do estremecimento da terra, mas não achara o corpo de jesus lá; por isso chorava. De novo, a voz suave falou, dizendo: “Maria”!
Então, Maria Madalena percebeu que Aquele não era o jardineiro e, sim, Jesus, que havia ressuscitado
da morte. Ela exclamou: “Rabi!” o que na língua dos judeus que dizer: “Mestre!” E, mais uma vez, lágrimas ardentes desceram pelo rosto de Maria Madalena. Essas lágrimas caíram direto no coelho que
tinha estado ali o tempo todo, sem se mexer, ouvindo tudo; as lágrimas foram até seus olhinhos doentes e, naquele momento, ele começou a enxergar: ali estava Jesus em pé, radiante como o sol e, ao
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Época de Pascua
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mesmo tempo, luminoso de modo tão suave como uma alva pétala de flor; e também a mulher O viu.
Jesus inclinou-se para o coelhinho, abençoou-o e lhe disse: “Bom coelhinho, de agora em diante você
levará a alegria da Páscoa a todas as pessoas, especialmente às crianças.” Depois, Ele disse à Maria:
“Vai agora e diz aos outros que eu ressuscitei e que vou subir para junto do meu e do seu Pai, o me e
o seu Deus.” E assim foi.
O coelhinho fez o que Jesus mandou e passou a ser o Coelhinho da Páscoa.
Dag Hammarskjold – um moderno seguidor do Cristo.
O apóstolo Paulo viu no Redentor, no Jesus Cristo ressuscitado, o segundo Adão. Realmente Jesus
Cristo foi o primeiro a alcançar uma nova existência, a divina eterna. Neste sentido foi o primeiro de
toda uma nova criação. Fomos criados por Deus, mas a nossa verdadeira Humanidade temos que
conquistar com as forças do nosso Eu. O Eu, que está no Cristo e que sente em si o Cristo. Esta é a
nossa meta, equivalente a uma nova criação.
Na biografia de Dag Hammarskjöld podemos vislumbrar como hoje seria um ser humano, que age e
pensa como um seguidor do Cristo, que em parte já vive esta nova existência eterna.
O sueco Dag Hammarskjöld, Secretário Geral das Nações Unidas, foi vítima dos interesses coloniais
ingleses e belgas no Congo quando lá tentava negociar a paz. O avião em que viajava com sua equipe no Congo, em 17 de setembro de 1961, há 50 anos completos, foi metralhado e seu corpo foi
encontrado ao lado dos destroços. No hotel de que saiu, deixou na cabeceira um exemplar da obra
medieval de Thomas a Kempen, “A imitação de Cristo”. E mais: em seu apartamento foi encontrada
uma coletânea pessoal de versos, citações, aforismos, dirigida a um amigo do Ministério Exterior para
ser publicada. Não era um memorial de suas experiências no palco econômico e político corrupto. Este
“Diário” mostra o amadurecimento de idéias e motivações de um Eu desperto. A sua solidão acaba
levando a uma conversa com Deus até culminar na idéia do sacrifício. Aqui algumas passagens desta
coletânea sobre si:
“Um homem que foi o que pôde ser, e que era, o que era - disposto a fazer convergir tudo no simples
sacrifício.” (na idade de 20 anos)
“Você acha que o sacrifício seja anônimo?” (na idade de 35 anos)
“Afinal qual o sentido do sacrifício? Ou mesmo apenas da palavra dádiva? Quem não tem nada não
pode dar nada. A dádiva é de Deus e para Deus”. (com 48 anos)
“Teu... sacrifício e libertação: estar sob uma única vontade, pela qual “Eu” no Nada sou a meta.” (com
50 anos).
“Agora eu fui o escolhido, preso na pedra do sacrifício, para ser imolado.” (no último ano de sua vida)
O jornalista e antropósofo Stephan Mögle- Stadel conseguiu reconhecer a natureza superior deste
homem que estava envolvido em todas as questões prementes da atualidade. Aqui abaixo um de seus
textos com o título de “Homo Humanus Integralis” publicado no seu livro ainda não traduzido para o
português “Dag Hammarskjölds Vermächtnis” (O Legado de Dag Hammarskjöld).
Helena Otterspeer
Pastora Comunidad de São Paulo Brasil
<[email protected]>
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Época de Pascua
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Homo Humanus Integralis- o outro Dag Hammarskjöld
Dag Hammarskjöld foi diplomata, humanista, cristão, defensor dos direitos humanos e honrado com o
Prêmio Nobel. Isso tudo é muito digno de admiração, mas mostra mais o lado exterior da sua biografia.
Querendo manter a própria integridade aqui como homem e publicista, se faz necessário acrescentar a
isto a biografia espiritual não-oficial.
“Como aquele que tu és, não deves mostrar- te...” Estas são as primeiras claras indicações dadas pelo
seu Diário, “Sinais no Caminho”, publicado pòstumamente em 1963. Este Diário descreve o processo
de metamorfose do hábil diplomata e funcionário estatal internacional num Homem, que carrega no seu
Eu o espírito desperto e pleno de vida. Se pode também , falando em cifras mitológicas, designar este
processo como uma vivência do Graal ou uma vivência do Cristo. Hammarskjöld, no entanto, evita a
palavra Cristo no seu Diário.
Em 26 de dezembro de 1956, no segundo dia do Natal e também dia dedicado a Santo Estevão, o
primeiro seguidor de Jesus, Dag Hammarskjöld anota no seu Diário: “Acontece pura e simplesmente a
uma pessoa e não a outra..” No dia anterior a anotação: “Sobre o eterno nascimento, agora para mim
com isto está tudo dito, sobre o que aprendi e o que tenho a aprender.”
Umas linhas adiante se encontra nestes dias de dezembro o registro de um encontro no espaço anímico- espiritual: “As tuas instruções me foram dadas em oculto. Que eu possa sempre ouvi- las e
responder a elas.”
E no dia 31 de dezembro ele utiliza um profético salmo bíblico para descrever essa elevada experiência
interior de maneira adequada ao seu tempo e ao seu meio cultural: “ por mim...sim, a Tua lei está no
meu coração. Eu declarei na grande assembleia a Tua justiça. Não eu não vou fechar a minha boca...”
Só havia passado duas semanas desde que confrontando e criticando duas das potências com direito
a veto, Hammarskjöld em novembro de 1956, falou diante da grande assembleia da ONU sobre a
solução da crise de Suez e convenceu os governos deste mundo a fundar uma tropa neutra da ONU
para a paz.
Seria completamente contraprodutivo e fora de lugar falar nesta assembleia numa linguagem religiosa
moralizante. Hammarskjöld usou a linguagem jurídico- psicológica da diplomacia, mas a força, que o
sustentava e entusiasmava era uma profundamente religiosa. (Martin Buber e Saint John Perse entendiam o que é esta “Religião espiritual da Humanidade”)
Deixem- me agora complementar a história desse, que achamos conhecer sob o nome de Dag Hammarskjöld.
No começo do século XVII havia em Smaland, no sul da Suécia, um grande fazendeiro livre com o nome de Peder Mikaelsson (Pedro,
filho de Micael). O rei da dinastia Wasa, Carlos IX, o elevou à nobreza
devida a sua extraordinária coragem e empenho pela pátria . Peder
Mikaelsson recebeu não somente a propriedade de Tuna e o título de
“Conselheiro do Rei”, mas junto com o novo brasão de família o novo
nome nobre: martelo e escudo, que em sueco é Hammarskjöld.
Os dois martelos se cruzam e formam juntos com as linhas perpendicular e horizontal que ligam as 4 esferas globo uma estrela de 8
pontas em correspondência com a coroa real em cima.
Segundo a tradição são estas palavras do monarca sueco Carlos XV
(reinado de 1859- 1872) da casa dos Bernadotte: “Sem pelo menos
um Hammarskjöld não conseguimos realizar nada.” Assim a família
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Mikaelsson- Hammarskjöld ofereceu entre outros em somente duas gerações 5 ministros e um Primeiro
Ministro. Isto não era nada de novo para os “Filhos do antigo Espírito das Tempestades, Micael”, que
na mitologia cristã se elevou à categoria de arcanjo.
“O vento sopra para onde quer. Assim é aquele que nasce do espírito”. Essa é uma citação do evangelho de João anotada no Diário “Sinais no Caminho” em maio de 1956. Algumas linhas adiante escreve
Dag Hammarskjöld sobre a pessoa que está predestinada a ser uma vela para este vento: “tão leve e
forte, que...colha toda a força do vento, sem obstruí- lo no caminho.”
Dag Hammarskjöld – Mikaelson. Nascido na manhã de 29 de julho de 1905 na vila Liljenholm no lago
de Vätter. Foi batizado depois da volta do pai das negociações com a Noruega sobre a dissolução da
União Estatal com a Suécia, em 29 de setembro de 1905 (na antiga tradição cristã o dia de Micael).
De presente de batizado ele recebeu dos outros 3 negociadores suecos da paz, que acompanhavam
seu pai, um cálice da prata. No cálice não estava sòmente gravado o brasão da família mas também a
insígnia “Para aquele que ficou por tanto tempo sem nome.”
Para esse patrimônio Dag aprendeu a dizer Eu (em sueco Jag). O cálice e a expressão de Comunidade
do Graal aparecem tanto na sua correspondência com estreitos amigos como também no seu Diário.
Não somente êle presenteia ao seu assessor de imprensa George Ivan Smith e outros do “círculo interno dos magos” (citação de Saint John Perse) com um cálice de prata com o símbolo da ONU gravado,
mas também sua afilhada, Maria Beskow. Ulla- Brita Beskow, a filha de Maria, organizará depois de sua
morte a exposição de Dag Hammarskjöld no castelo Wasa em Uppsala.
Em abril de 1956, na primeira conferência à imprensa depois da sua eleição para Secretário Geral da
ONU, Dag amplia o significado do nome nobre de sua família para um programa cosmopolita: Ele seria
como o martelo de um ferreiro para a realização da Carta da ONU e da declaração geral dos Direitos
Humanos- e como um Escudo protegendo os países pequenos e neutros, os estados não abarcados
pelos grandes blocos das ameaças das grandes potências mundiais.
Como presente de confirmação, ele recebeu da sua mãe Agnes o livrinho “A imitação de Cristo- o livro
sobre o seguidor do Cristo” de Thomas von Kempen, conhecido como Thomas Hammerken(martelinho).
A confirmação aconteceu na catedral de Uppsala. Esta foi erguida sobre um antigo local sagrado, que
foi consagrado em outras épocas ao Deus germânico das tempestades, Thor. Êle era um Deus que
compensava a injustiça, o adversário do demônio do fogo, Loki e da cobra de Midgard. O símbolo
central de Thor era o seu martelo Mjöllnir e seu título Weor (Protetor) ou seja aquele que carrega um
escudo. Hoje a estátua do arcanjo e vencedor sobre a cobra, Micael vela sobre a catedral em Uppsala.
Em Nova York, Dag Hammarskjöld projeta ele mesmo, um espaço para meditação. Os elementos
centrais deste projeto são o silêncio, o raio de luz, um bloco de minério de ferro e um fresco de Bo
Beskow. Essa pintura abstrata pode ser vista como uma imagem do arcanjo Micael (o raio de luz) em
luta contra as forças do dragão (bloco de minério de ferro). Mas
é possível também interpretar essa imagem como um Derwisch rodopiando ou como Shiva dançando e pisoteando o Deus das
paixões Kama. O budista pode também ver nesta imagem um
Buda, que ilumina o mundo material e suas férreas forças guerreiras das emoções.
O Vazio deste espaço e o largo espectro possível de interpretações foi intencional como expressou Dag Hammarskjöld por
ocasião da inauguração. Neste sentido este espaço de meditação poderia ser visto de maneira exemplar como um templo da
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Comunidándonos
Humanidade, acima de qualquer confissão.
Urge no nosso tempo que tais espaços de meditação livres de uma confissão, respectivamente interculturais, sejam projetados em diferentes continentes. Talvez um ou outro visitante deste espaço de
meditação reflita sobre o significado do nome do seu fundador: Dag Hammarskjöld- Mikaelsson- A luz
do dia Escudo de martelo-Filho de Micael.
Tome isto como um koan Zen(afirmação inacessível à razão, exercício para o aspirante espiritual). Hammarskjöld se interessou não sòmente pelo meditativo tiro ao arco, mas também pela meditação Zen e
pela forma japonesa de poemas curtos(Haiku), usados posteriormente no seu Diário.
Dag Hammarskjöld morreu na noite do dia 17 para o dia 18 de setembro de 1961 na África negra, no
“Coração das Trevas” (Joseph Conrad), sendo a causa de sua morte uma fratura tripla da coluna vertebral. A comissão sulafricana da verdade dirigida, pelo portador do prêmio Nobel Desmond Tutu, publicou em agosto de 1998 o código que os serviços secretos envolvidos davam a Dag Hammarskjöld.
Era a palavra francesa “Céleste”, prosaicamente “celeste”.
Os congoleses o denominavam, como menciona Jean Ziegler, “Mundele mia Nzambi”- o branco divino
ou enviado por Deus.
Se não queremos ignorar os sinais espirituais e mitológicos da história de Dag Hammarskjöld (como
se fôssem meros acasos), então chegamos a um limiar de um reconhecimento. Um reconhecimento
do qual tanto os acadêmicos racionalistas e unilaterais como alguns poucos teólogos cristãos, que o
enquadrariam como um “ místico cristão” tentariam esquivar- se.
O que Dag Hammarskjöld vivenciou: “um contato com a Realidade”, sobre a qual ele, três linhas adiante, em 1955 escreve: “Como é tão diferente daquilo que os sábios chamam de Mística”, se encontra
mais na obra “Eu e Tu” de Martin Buber.
Nessa obra, que Dag Hammarskjöld no seu último vôo trazia consigo para traduzir, Buber supera sua
fase mística (p.e. “Confissões estáticas”, 1909) e encontra novas linguagem e forma de pensar a- teistas e supraconfessionais no melhor sentido da palavra.
Também Dag Hammarskjöld seguiu este caminho. Por último, ele deixou a “Imitação de Cristo” no seu
quarto de hotel na capital do Congo. Quem somente considerasse as grandes fases de desenvolvimento na vida de Dag Hammarskjöld , poderia, por tais considerações breves e ligadas ao passado,
denominá- lo cristão ou místico no sentido comum da palavra. Mas enfim Dag Hammarskjöld superou
os limites do cristianismo tradicional.
Depois da sua morte, o enterro foi realizado em 29 de setembro de 1961 no cemitério de Uppsala. Foram publicadas fotos do seu quarto de dormir em Nova York. Nesse refúgio, mobiliado modestamente,
Dag Hammarskjöld não somente dormia, meditava e rezava, mas também escrevia à noite trechos de
seu Diário.
O que poderia surpreeender àqueles, que o quisessem reduzir sòmente a um místico cristão: no seu
quarto não se encontra nenhum símbolo cristão, assim como também na sala de meditação da ONU.
Ao invés disto o meio da parede sobre sua cama permanece livre e vazio. Assim é usual no Zen budismo, no sufismo e na obra tardia do Mestre Eckhart no que se refere à ausência de nome e de formas.
As únicas duas imagens nesse quarto são à esquerda do meio deixado livre, um Bodhisattva meditando
e à direita do vazio central, um desenho de aquarela de um Derwisch dançando.
Poderia isso ser interpretado afirmando-se que Dag Hammarskjöld já tivesse integrado na sua consciência, em meados dos anos 50, muito antes das ondas de Yoga, Zen e Sufi terem chegado ao Ocidente nos avançados anos 60, esses dois caminhos não-crísticos?
Em Dag Hammarskjöld encontramos algo ainda mais revolucionário do que apenas ser um seguidor
do Cristo, o que já seria hoje suficientemente revolucionário. Nele este seguir o Cristo está submetido a
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Época de Pascua
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uma metamorfose, uma transformação. Nós podemos encontrar em Dag Hammarskjöld, bem no sentido do fragmento do futuro “Os Mistérios” de Goethe ou dos escritos de Aurobindo, o Homo Humanus
Integralis.
A revista protestante em Hamburgo tem razão quando ela em 20 de setembro de 1964 usa o título:
“Um santo na vida política”. Mas, enfim, Dag Hammarskjöld foi ainda um pouco mais do que apenas
um santo protestante. Quando se vê as fotos e os filmes que mostram como Dag Hammarskjöld foi
recebido e bem-vindo nos países asiáticos e africanos, então pode- se dizer que estas pessoas simples
tinham um sentido para perceber que em Dag Hammarskjöld estavam se deparando com a ainda rara
espécie de um representante da Humanidade.
Um jornal americano entitulou a sua crítica ao Diário de Dag Hammarskjöld: “Ele não servia nem ao
Oriente nem ao Ocidente, mas a Deus.”
Nesse Diário o ano de 1955 começa com a anotação:”Rumi: Quem ama a Deus não tem nenhuma
religião a não ser Deus.” Na coletânea de textos de Rumi Djelaleddin, “Divan”,da qual Hammarskjöld
possuia 2 exemplares, um sueco e outro inglês, se encontra: “Eu não sou cristão. Nem judeu, nem
persa, nem muçulmano. Eu não sou do Oriente, nem do Ocidente, nem da terra nem do mar... O meu
lugar é a ausência do lugar, minhas pegadas a ausência de pegadas..”
Quando alguém com uma tal consciência não somente escreve poesias, mas também, como Dag
Hammarskjöld, faz política mundial, então promove este casamento da Humanidade espiritual e da
política de cidadania mundial, o que é ainda raro na história da humanidade.
Isto seria realmente, Buber e Leger iriam compreender isto imediatamente, uma espécie de acontecimento messiânico. Quando se chegasse ao ponto de reconhecer nesse intercultural Homo Humanus
Integralis a meta da história social humana, então estaria correto o título do jornal de Zurique, “Die Weltwoche” em 15 de novembro de 1963: “O Messias no palácio da ONU.”
Helena Otterspeer
Pastora Comunidad de São Paulo Brasil
<[email protected]>
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Época de Pascua
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Sobre el proyecto de nuestra futura iglesia
Queridos amigos de Comunidándonos
En los número 48 y 49 de esta querida revista fuimos dando a conocer los proyectos de nuestra futura
iglesia, que en cada uno de sus momentos fueron para nosotros los “definitivos”. Gracias a Dios no fue
así! En el primer número, correspondiente a la época Pascua de 2012, se publicó el que había sido
plasmado sobre el primer solar. En el mismo artículo manifestábamos el anhelo de poder adquirir el solar lindero, aunque al momento de escribir sólo podíamos expresarlo como un anhelo. Si observamos el
proyecto de entonces, podemos ver claramente cómo el edificio se recostaba recto sobre la medianera,
como si esperara ser “completado”. No obstante estábamos muy felices con la posibilidad de ver más
cercanamente el comienzo de la construcción.
Más pronto de lo que hubiéramos imaginado, se nos dio la oportunidad de comprar el tan anhelado
solar lindero y como les hicimos saber en el número de la época de Juan 2012, el proyecto fue reformulado manteniendo en lo posible la idea anterior. Entonces el primer proyecto podía “completarse”. Y
también estábamos muy felices!
Pero eso no terminó allí. Convocado por nuestro Rector Martín de Gans, Cristóbal Ortín, sacerdote de
la Comunidad de Cristianos en Zúrich, nos brindó además como arquitecto y consejero, sugerencias
que fueron muy útiles para la evolución del proyecto. Y así con todos los antecedentes y aportes recibidos surgió éste último, que es el que comenzaremos a plasmar y que, como se puede apreciar, es
verdaderamente una superación muy armónica de las etapas anteriores.
Hay que mencionar muy especialmente la laboriosa entrega de nuestros queridos Oscar Menéndez y Claudio Panariti, arquitecto y colaborador respectivamente. Ellos trabajaron y continuarán haciéndolo no sólo
como excelentes profesionales, sino como personas verdaderamente comprometidas con este impulso.
Una instancia comunitaria preparatoria y luego tres instancias de proyecto fueron las que tuvieron lugar
en esta metamorfosis. Como en toda transformación, nuestras almas se enfrentaron al desafío de
desandar varias veces lo logrado para cada instancia y volver a comenzar. Por la índole de lo que se
estaba plasmando, vibrábamos muy fuertemente, a cada instante, con cada nueva idea que surgía, nos
enamorábamos de ella para luego tener que transformarla. Entregar para dar lugar a lo nuevo…
Ahora la construcción de la “primera etapa”, que nos permitirá salir definitivamente al mundo, darnos a
conocer de una manera más amplia, ofrecer actividades totalmente abiertas a la comunidad en general,
etc. - cosas que hoy se dan muy relativamente por el hecho de estar funcionando en un domicilio
particular- se nos presenta como la meta más próxima. En cuanto a la etapa siguiente, será la dinámica
de la vida de nuestra Comunidad la que indique el camino a seguir.
Hay que iniciar acciones para recaudar el dinero necesario para el inicio de las obras. También hay que
templar el alma y despertar la voluntad y la conciencia para afrontar estos nuevos desafíos. Lo lograremos
si continuamos unidos en la vivencia comunitaria de los Sacramentos y en el compromiso para con este
Movimiento de Renovación Religiosa, sintiéndonos fortalecidos y muy acompañados por todos aquellos que
comparten el destino y la misión de La Comunidad de Cristianos en el mundo. Sin ese acompañamiento
espiritual y material a nuestro trabajo no podríamos estar compartiendo hoy esta alegría.
En nombre de la Comunidad de Cristianos de Plottier-Neuquén (Argentina), deseo expresar por ello
nuestro enorme agradecimiento.
Marta Schumann-Vilo
Sacerdote en la Comunidad de Neuquen Argentina
[email protected]
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Época de Pascua
Comunidándonos
Las tres instancias de nuestro proyecto
Abril 2012
Mayo 2012
Febrero 2013
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Proyecto completo
Planta baja
Planta alta
Primera etapa
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Acerca de la bendición para parejas del mismo sexo
—impulsos para comenzar una conversación sobre el tema: “La Comunidad de Cristianos y la homosexualidad” por Nail Michael el Arif
(El siguiente artículo es una traducción de la revista de la Comunidad de Cristianos en Alemania, Die
Christengemeinschaft. Número de noviembre, 2012 y luego fue publicado en inglés en la revista de la
Comunidad de Cristianos en Norte América.)
Hace diez años pregunté al círculo de los siete, la junta directiva, por así decirlo, de la Comunidad de
Cristianos, si fuera posible recibir una bendición dentro de la Comunidad, para mí y mi compañero de
vida, con quien, mientras tanto, vivo más de veinte años. A raíz de esta pregunta, comenzó un intercambio de cartas que duró más o menos dos años. Todo fue muy amigable y justo, pero terminó con
una clara negación del pedido. Finalmente sugerí si no podría usarse la forma vigente de un cierre cultico para este fin. En la parte del sermón, entonces, el o la sacerdote podría decir unas palabras propias
acerca del significado de bendecir este tipo de vida en pareja, nosotros podríamos intercambiar aros,
decirnos mutuamente un voto, etc. de tal manera que fuera claro que las palabras fueran todas propias,
pero que la Comunidad de Cristianos daba el marco religioso y cultico para el acontecimiento. En aquel
entonces esto tampoco fue posible. Para mí fue muy doloroso. Mi pareja y yo entonces, con la ayuda
de otras personas encontramos una forma para la ceremonia y en el 2004 la llevamos a cabo. La desilusión con el movimiento para la renovación religiosa y la duda si merecía este nombre, me quedaron.
Después de que hubo un grupo de trabajo, “Homosexualidad”, en el Congreso Internacional de Pentecostés de la Comunidad de Cristianos, “Futuro Ahora” en Dortmund, 2010, tuve de nuevo algo de
esperanza, después de un tiempo de resignación acerca de la capacidad de hacer cambios en la Comunidad de Cristianos. Surgió una iniciativa que impulsó un encuentro en junio, 2012, la cual quisiera
contar. Se juntaron en el encuentro personas de todas las edades, profesiones (también Sacerdotes
de la Comunidad de Cristianos) y géneros. En el grupo también participaron personas que no tienen la
orientación sexual del mismo sexo. Las vivencias de los participantes en relación a cómo han vivido con
su homosexualidad en la Comunidad de Cristianos fueron, muy distintas las unas de las otras. Algunos
luchaban, hasta el presente como adultos, contra las lágrimas al contar de sus encuentros con ciertos
sacerdotes y miembros cuando, siendo jóvenes trataban de hablarles de su homosexualidad (incluso
de intentos de “curar” esta “enfermedad”). Sin embargo, otros contaron de sus encuentros positivos
respecto al tema y, por supuesto, hubo comentarios de todo nivel de degradación.
Los sacerdotes informaron de la ya existente posibilidad de una bendición para parejas del mismo sexo
dentro de la Comunidad de Cristianos. Para esto el círculo de los siete había nombrado una comisión,
el así llamado “círculo de la bendición”. Siguiendo la sugerencia de esta comisión, el círculo de los
siete tomó la decisión que una bendición de una pareja del mismo sexo, sí, era posible y en la forma,
que yo mencioné arriba: un cierre cultico con un sermón apuntando a las circunstancias específicas y
quizá algo plasmado más individualmente antes y/o después. Esta bendición podría ser celebrada por
cualquier sacerdote de la Comunidad de Cristianos. En el transcurso del encuentro, esta forma, que
al comienzo parecía como un matrimonio de segunda clase hasta quizá como algo discriminatorio, se
mostró como una buena forma en transición. Pues, deja lugar para un contenido y una formación individual, incluso demanda justamente esto. Fuera del contenido de un cierre cultico, cada pareja con él
o la sacerdote, tienen que crear sus propias formas, contenidos y palabras, aunque podrían aprovechar
de otras ceremonias de esta índole para inspirarse. Algunos participantes expresaron su deseo que una
tal bendición fuera disponible para todos, también para parejas heterosexuales.
Durante el fin de semana pudimos hacer un comienzo, según nuestro pequeño intento, de palpar el
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tema, tocar las preguntas y encontrar, paso a paso, unas de las primeras respuestas. Con el tiempo
nuestros primeros intentos podrían crecer para luego ayudar a plasmar una tal ceremonia cultica para
parejas del mismo sexo. Y como cada vez hay más personas con una antena sensible para lo espiritual, podríamos llegar a sentir si el intento encuentra eco en el mundo espiritual o no y la próxima pareja
podría en una “lucha creciente” trabajar sobre la base del anterior y así cada vez “fracasar mejor”.
Un participante lo expresó así: “Para una comunidad es accesible, que una inspiración comience a brillar por medio de una lucha llevada a cabo juntos. Esto podría ser una meta para nuestra Comunidad
de Cristianos.”
Entonces la humilde forma para bendecir las parejas del mismo sexo, que ya existe, podría ser como
una madre o un padre, que ya tiene más edad, ya es adulto, y dar un marco cultico a un hijo, que primero tiene que crecer, desarrollarse y transformarse. Para quedar en la imagen: aunque algunos encuentran que el niño es feo y sin sentido, él necesita ayuda como cada niño. Es la responsabilidad de los
sacerdotes, miembros, amigos y, pues, nosotros que vivimos personalmente el asunto, de ayudar a que
este niño crezca. Esto, por supuesto, va de la mano con el ser de la Comunidad de Cristianos mismo.
Una nota personal: me di cuenta, durante el fin de semana, que tengo que salir del rincón de mi molestia
y bronca. Nunca en la vida van avanzar las cosas si se obra desde la perspectiva de ser víctima, aunque sería deseable que la Comunidad de Cristianos tome nuestro tema como tarea suya. Al final nos
fue claro que la discriminación que surge en la Comunidad de Cristianos no surge de la mala voluntad,
sino como signo de prejuicios que han quedado sin reflexión, de un sin saber qué pensar o hacer con
el tema y por esto hemos de dar una mano y ayudar. Otro participante dijo: “No se trata solamente de
que queremos nosotros reconocimiento, sino que tenemos que reconocer también la angustia o por lo
menos la incomodidad de los demás.”
Para la mayoría de nosotros, que aman a personas del mismo sexo, es un hecho que nos ha acompañado toda la vida y significa que no hemos podido ser realmente como somos, sino conscientemente
hemos tenido que lidiar con todo lo demás, lo tradicional, lo “normal” y constatar que no podemos
ubicarnos dentro de sus marcos. Hemos tenido que buscar otros caminos más individuales. Tampoco
podemos esperar (desgraciadamente) que nuestro amor por otro ser humano sea visto con alegría.
Como próximo paso, queremos reunirnos quizá cada año para trabajar más sobre estas preguntas. Lo
importante para nosotros es que el amor entre dos personas, sin importar cuál es la orientación sexual
de los dos, merece nuestro respeto, nuestra buena voluntad y nuestro apoyo. Y por eso queremos ver
que se cree un ritual digno del amor de dos personas del mismo sexo. Queremos además asegurar
que un ritual así sea usado y permanezca vivo.
Lo que usted, querida lectora, querido lector, puede hacer para nuestro impulso es traer más consciencia a estas preguntas, por qué se opone quizá o por qué apoya el matrimonio entre personas del mismo
sexo. Usted puede hablar de este tema en las Comunidades y pensar cómo los de la Comunidad en
concreto podrían llevarlo, cuando una pareja del mismo sexo quisiera celebrar una bendición para su
unión dentro de su Comunidad. Usted puede preguntar a su sacerdote(s) si ellos saben de la posibilidad de esta bendición y si ellos la celebrarían. Y podríamos mantener correspondencia sobre este tema
y estas preguntas a través de Comunidándonos o
a través de la página web de la Comunidad de Cristianos. Este artículo quiere servir como invitación
justamente al diálogo.
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Época de Pascua
Comunidándonos
Queridos Lectores
A partir de este número pueden acceder a COMUNIDANDONOS entrando a la página de la Comunidad de Cristianos www.comunidaddecristianos.org ,
http://www.comunidaddecristianos.es/ ESPAÑA (http://www.lacomunidaddecristianos.cl/literatura-2/revista-comunidandonos/) CHILE Cada comunidad decidirá si la ofrece impresa según sus
necesidades.
Quiero reiterar el pedido de convocar a unos o más miembros que quieran asumir el rol como corresponsales de sus comunidades, para no cargar con esta tarea a nuestros sacerdotes, interesados
comunicarse a la edición de la revista, esto nos garantizara la continuidad de nuestra revista.
Chari Yi
Editora
Revista Editada por la Comunidad de Cristianos de Lima.
Parque El Ovalo de San Isidro 250, Lima 27 Perú.
La Revista se edita 4 veces al año para cada festividad. Próxima edición Época de Juan para el mes
de Junio. Pueden enviar sus contribuciones a <[email protected]>
Cierre de edición: 15 de Junio.
Corrección: Marcela Cubas, Arte: Rodrigo Mimica, Taller de Arte de los Colores del Culto de la Comunidad de Buenos Aires, Oscar Menéndez
Responsable de la Edición: Chari Yi
Visitar nuestra página web: www.lacomunidaddecristianos.org
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