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Humboldt Universität zu Berlin
Laura Bultmann
BA Regionalstudien Asien/ Afrika
14. 07. 2010
Institut für Asien- und Afrikawissenschaften
Abschlussklausur
Methodenmodul „Bollywood and beyond“
Dozentin: Prof. Dr. Nadja-Christina Schneider
Gibt es einen Wandel im Bereich Liebe und Sexualität im Bollywood-Film?
Die Bollywood-Filmindustrie ist groß und dynamisch. In der Unterhaltungsbranche nimmt das HindiKino aus Mumbai einen wichtigen Stellenwert in Südasien ein. Hinter der Bollywood- Filmindustrie
steht ein mächtiger Wirtschaftsapparat, sodass sie, ohne große Erfolge, hohe Produktionszahlen und
eine enorme Vielfalt in Bezug auf Sprachen, Genres und Themen zu unterschlagen, als ein wirkungsmächtiges Medium und ein dominanter Akteur in der südasiatischen Filmbranche bezeichnet werden
kann.
Ein wichtiges Merkmal der Bollywood-Filmindustrie ist seine Dynamik und Vielseitigkeit. Diese wird
in der Meinungsbildung über Bollywood oft unterschlagen, dabei verdient sie doch unbedingt eine genaue Betrachtung. Aufgrund der genannten Diversität ist eine Meinungsbildung jedoch auch schwierig, bestimmte Blickwinkel, Analysefragen und Quellen lassen unterschiedliche Schlüsse auf die Frage
zu, inwieweit es neue Entwicklungen im Bezug auf das Thema der Liebe und Sexualität im Bollywoodkino gibt. Bevor ich auf einige Ambivalenzen aufmerksam machen werde, möchte ich jedoch
meine Position unter deren Berücksichtigung vorwegnehmen. Es gibt sie, Wandelprozesse, neue Bilder und neue Konzepte und sie sind vielschichtig und lassen diverse Rückschlüsse auf die Gesellschaft
zu. Statistiken und Studien sagen jedoch aus, dass die meisten Filmproduktionen sich auf die Akteure
in der indischen Großstadt beziehen und dass der Austausch am stärksten unter den Gruppen ist, die
Multiplex-Kinos besuchen. Studien zeigen oft ambivalente Ergebnisse und für den wissenschaftlichen
Diskurs in Europa ist es wichtig anzumerken, dass wir vor allem über die Filme sprechen, zu denen
wir in Europa Zugang haben.
Das Thema der Liebe und Sexualität im Bollywoodfilm möchte ich unter dem Fokus der transportierten Geschlechterbilder im Bollywoodfilm betrachten. Als Beleg sollen vor allem die Filme Vivah
(2006), Kal ho na ho (2003), Fashion (2008) und Rang de Basanti (2006) dienen.
Geschlechterbilder sind dabei konstruierte Bilder, die selten statisch sind und auch der kulturellen
Lesart durch das Publikum unterliegen. Der europäische Wissenschaftler sollte die Filme, um sie wirklich zu verstehen, im Idealfall also mit „indischen“ Augen betrachten.
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Bemerkenswert ist, dass die Ehe seit der frühen Phase des Bollywoodfilms bis hin in die heutige Zeit
als anerkannte und ideale Lebensform propagiert wird, jedoch gibt es natürlich auch Ausnahmen. Der
Mann genießt dabei jedoch mehr sexuelle Freiheiten als die Frau, so wurde diese für das Ausleben
ihrer sexuellen Wünsche bis in den Film Girlfriend für lange Zeit mit dem Filmtod bestraft. Bis in die
aktuellen Filme hinein entscheiden sich die Protagonisten aber weiterhin oft für eine arrangierte Ehe
und leben dabei vielleicht in einem höchst modernen Umfeld in indischen Metropolen oder als nonresident-Indian in den USA und arbeiten in großen Firmen oder Unternehmen (vgl. Vivah). Dies zeigt,
dass traditionelle Lebensentwürfe auch in der modernen und globalisierten Welt ihre Geltung behalten
und mit einem modernen Lebensstil kombiniert werden können.
Jedoch löst sich eine Vielzahl von Filmen von diesem doch sehr beständigem Bild und der Zuschauer
erlebt veränderte Geschlechterrollen, alternative Lebensentwürfe, Loslösung von Moral und Familie.
Vor allem in Bezug auf die Frau entstehen Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung, zu neuen Lebensentwürfen und die Chance, aus der stigmatisierten Rolle der sittsamen, schweigenden Frau, deren Leben durch das Schicksal bestimmt wird, auszubrechen und selber eine Geschichte zu erzählen und eine
dominante Rolle im Film zu übernehmen (Kal ho na ho, Fashion). Dies war lange Zeit undenkbar
gewesen.
Dieser Wandel geht mit einer starken wirtschaftlichen Entwicklung und Liberalisierung in Indien einher und knüpft an wandelnde sozio-politische Bedingungen an. Diese schlagen sich im Film nieder
und werden somit zurück in die cinephile Gesellschaft getragen. Somit spiegelt er relevante Themen in
innerhalb dieser Gruppen, ihre Wünsche und Erwartungen im Film wieder.
In dem Film Fashion wird beispielhaft aufgezeigt, wie eine junge Frau aus dem elterlichen Haus ausbricht und der Zuschauer erlebt ihren Aufstieg, ihren Untergang und ihr Comeback als Model. In dieser Zeit hat die Protagonistin viel Kontakt zu Männern, wird Teil des Modebusiness, bewegt sich in
einer relativen Unabhängigkeit und startet eine Karriere gegen die Einwilligung ihrer Eltern.
In love aajkal werden neue Formen des Zusammenlebens und eine quasi-Gleichberechtigung von
Mann und Frau vorgestellt.
In Rang de Basanti wird ganz deutlich das Ausleben der Adoleszenzphase der Protagonisten gezeigt.
Rauschende Partys, Flirt zwischen jungen Männern und Frauen, ein individualistischer Drang zur
Selbstverwirklichung und die Probleme im Leben eines Heranwachsenden werden gemeinsam mit
dem Entstehen eines politischen Bewusstseins und dem Herausbilden einer sozialen Haltung in einem
Film thematisiert.
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Trotz der andauernden Beliebtheit der Filme, die traditionelle Rollenbilder transportieren, wie z. Bsp.
Vivah, sind die Wandlungen in den neuen Geschlechterbildern mannigfaltig. Widerstand gegen die
arrangierte Ehe ist nicht mehr neu, sogar die Scheidung wird thematisiert (Bis dass das Glück uns
scheidet). Doch darf nicht unerwähnt bleiben, dass Bollywood seine Möglichkeiten Geschlechtergleichheit zu propagieren noch lange nicht ausgereizt hat.
Abschließend wäre es wichtig, den Blick zurück in die Gesellschaft zu werfen, dort wo die im Film
thematisierten Brennpunkte entstehen. Daran wird deutlich, dass nicht unbedingt Konsens über die
Auffassung der neuen Entwicklungen von Liebe und Sexualität im indischen Film besteht. Eine Studie
aus dem Mai diesen Jahres, veröffentlicht in der Times of India, zeigt auf, dass sich die Antworten auf
die Frage, ob Jungfräulichkeit zu wahren heute ein wichtiges Thema sei, praktisch in Waage halten.
Ebenso gehen die Meinungen über vorehelichen Geschlechtsverkehr auseinander. Die Sorgen vor
sexuell übertragbaren Krankheiten und steigenden ungewollten Schwangerschaften erheben sich gegen
jene Stimmen, die in einer an Bedeutung zunehmenden Adoleszenzphase in Südasien im Leben eines
Jugendlichen neue Möglichkeiten sehen und diese neuen Freiheiten annehmen und ausleben wollen.
Festzuhalten ist demnach, dass Sexualität im Hindifilm zunehmend thematisiert und neu verstanden
werden kann, dass Bollywood sich aber aufgrund seiner starken Wirkungsmacht noch mehr für Geschlechtergleichheit in Indien einsetzen sollte.
Wir befinden uns momentan in der Analyse jedoch mitten im Prozess und können noch nicht ablesen,
in welche Richtung zukünftige Filmproduktionen gehen und in wieweit die zu Beginn dargestellte
Enge derer, die sich im Bollywoodfilm repräsentiert fühlen und überhaupt die Möglichkeit haben, ihn
zu konsumieren, sich abbauen wird. Es ist durchaus schwierig die verschiedenen Prozesse und Diskurse über das indische Kino angemessen und reflektiert darzustellen. Dich mit Sicherheit kann gesagt
werden, dass Liebe nach wie vor eines der wichtigsten Themen im Hindi-Film darstellt.
Doch wie die Gesellschaft sich wandelt, so wandelt sich auch der von ihr produzierte Film und bringt
Alternativkonzepte zur arrangierten Ehe, Möglichkeiten zum Ausleben der individuellen Interessen,
auf beruflicher, familiärer oder sexueller Ebene auf den Bildschirm. So existieren auch heute Filme
über die Beziehungen homosexueller Paare in Indien. Auch die Wünsche, Visionen und wandelnden
Einstellungen zum Thema Liebe werden thematisiert und vorgestellt.
Gegen viele Themen erheben sich Proteste, aber allgemein kann gesagt werden, dass Bollywood, wie
auch die Gesellschaft politische Meinungen und wandelnde Meinungen und wandelnde Ansichten
vielfältig artikulieren.
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