TAO: Um Mundo Dentro de Você

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Um mundo dentro de você
O Venerável Mestre disse:
O Tao se manifesta tanto como o puro e como o turvo, tanto como movimento e tanto como
quietude.
O céu é puro, a terra é turva.
O Céu se move, a terra é quieta.
O masculino é puro, o feminino é turvo.
O masculino é ativo, o feminino é passivo.
Manifestando-se a partir de sua essência radical, O Tao flui até à última das coisas, trazendo o
céu e a terra e tudo o que está no meio.
O puro é a causa da turbidez, e o movimento da quietude.
O Taoísmo não é uma religião no sentido comum do termo, não é uma assim chamada religião,
é autenticamente religioso. Mas, para ser autenticamente religioso tem que ser basicamente
científico. Ciência e Religião são separadas apenas na medida em que sua direção está em
causa, mas não na sua abordagem. A Religião pode ser científica sem ser uma Ciência, a
Ciência pode ser religiosa sem ser uma Religião. O Tao é científico sem ser uma ciência. A
Ciência significa tentar conhecer o mundo objetivo, sem qualquer preconceito, sem quaisquer
conclusões a priori. O mesmo é verdade sobre o mundo interior, o mundo subjetivo. Deve-se
abordá-lo também sem qualquer conclusão. Um cientista não pode ser um hindu ou um
muçulmano ou um cristão, se ele é, então, ele não é científico. Pelo menos em seu esforço
científico, ele deve colocar de lado todos os seus preconceitos.
Se Galileo continua a ser um cristão, então ele não pode descobrir a verdade que o sol não se
move ao redor da Terra. Se Copérnico continua a ser um cristão, mesmo quando ele está
fazendo sua investigação científica, então ele não pode ir além da Bíblia. E a Bíblia tem
milhares de anos de idade, que contém a ciência daqueles dias. É muito primitiva - ela tem que
ser assim.
Todas as escrituras religiosas contêm certos fatos que não deveriam conter. Eles não são fatos
religiosos, eles estão focados no mundo objetivo. Mas nos velhos tempos tudo era compilado
em escrituras religiosas - eram as únicas escrituras. Escrituras religiosas têm funcionado em
todo o mundo por milhares de anos como enciclopédias: tudo o que era conhecido, foi
descoberto, foi teorizado, foi coletado nos mesmos.
O Vedas na Índia são chamados samhitas; samhita significa uma compilação, uma coleção.
Sua função era exatamente o da Enciclopédia Britânica. Todos os tipos de coisas são
compilados neles: a literatura da época, a ciência da época, a astronomia daqueles dias, a
geografia, a história, a arte, tudo que era possível saber foi compilado. Como o homem evoluiu,
tudo se tornou mais e mais especializado.
A Ciência significa a busca da verdade no mundo objetivo; a Religião significa a busca da
verdade no mundo subjetivo. Assim como existe um mundo fora de você há um mundo dentro
de você, também. E, claro, o mundo interior é muito mais importante porque é o seu interior, é
o seu próprio ser, é a sua subjetividade. Mas sobre o mundo interior nós ainda estamos muito
não-científicos - ainda vivemos através de crenças. Sobre o mundo de fora nós nos tornamos
um pouco mais maduros, estamos prontos para abandonar qualquer crença. Se um
determinado fato é descoberto o que vai contra nossas teorias mais antigas, descartamos as
teorias mais antigas em favor da nova descoberta. Mas o mesmo não é verdade sobre o
interior, para o mundo interior temos um profundo grande apego.
O Tao é dessa forma uma abordagem científica para o mundo interior - você pode chamá-lo de
ciência do subjetivo, a ciência do ser. Esta é uma das coisas mais importantes a lembrar
enquanto estivermos meditando sobre esses sutras de Ko Hsuan.
A segunda coisa a lembrar é que Tao é a primeira revelação, realização, do fato de que a
existência é polar. Nenhuma outra religião tem sido tão clara sobre este fato tremendamente
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importante. "A existência é polar" significa que a existência não é lógica, é
dialética, não é aristotélica, é hegeliana.
A lógica é simples, a lógica é linear; dialética ela é um pouco mais complexa. Não é simples
porque a dialética é possível somente se o oposto também for envolvido nele, se o oposto não
estiver lá, não haverá dialética. Não pode haver eletricidade sem os dois pólos, o positivo e o
negativo. A eletricidade não é lógica, é totalmente ilógica - é dialética. Não pode haver
humanidade sem a energia masculina e a energia feminina. Apenas pense em uma
humanidade composta apenas de homens ou apenas de mulheres: ela vai morrer, não vai ser
capaz de viver - ela não terá qualquer energia para viver. A energia é criada pelo atrito com o
oposto.
A formulação hegeliana é: tese precisa da antítese. A menos que haja uma tese oposta por
uma antítese não há dinamismo, a vida torna-se estagnada. A matéria só é possível se houver
consciência, e vice-versa. O céu e a terra, o divino e a existência, o dia e a noite, verão e
inverno, o nascimento e a morte, são polaridades opostas entre si. Mas a oposição é apenas
aparente, no fundo, eles são complementares.
O que Hegel descobriu apenas 200 anos atrás taoístas descobriram quase cinco mil anos
antes. Eles foram os pioneiros da dialética, pois eles foram os primeiros dialéticos do mundo.
Eles contribuíram com uma das idéias mais importantes para a existência: você vai encontrá-lo
em todos os lugares.
A vida não pode existir até mesmo por um único momento, sem o seu oposto, pois depende do
oposto. A oposição é apenas aparente, no fundo, eles são complementares. Eles têm de ser eles dependem uns dos outros. O homem não é o homem sem uma mulher, a mulher não é
mulher sem um homem, pois eles dependem um do outro.
É por isso que há algo faltando em um homossexual ou uma relação lésbica - não há dialética.
O relacionamento homossexual é muito mais lógico, lembre-se, e porque é lógico é simples,
porque é lógico há menos complexidade nele, menos conflito nele. Não é por acaso que os
homossexuais são chamados de pessoas "gays" alegres - eles são gays! Eles são mais felizes
do que as pessoas heterossexuais, porque não há conflito.
Um homem pode entender outro homem com mais facilidade do que ele jamais poderá
compreender uma mulher. Uma mulher pode entender outra mulher com mais facilidade do que
ela será sempre capaz de entender um homem porque o homem é uma existência totalmente
diferente. Suas maneiras são diferentes: eles funcionam a partir de diferentes centros. Para o
outro, eles parecem ser um absurdo.
O homem funciona através do intelecto, a mulher funciona através da intuição. O homem vê
tudo por meio do raciocínio, a mulher simplesmente salta para a conclusão sem passar por
qualquer raciocínio. O homem fica surpreso! Ele não pode encontrar nenhuma pista. Ele pode
ter vivido com a mulher toda a sua vida, a mulher ainda permanece um mistério. E o mesmo é
verdade para a mulher: o homem continua sendo um mistério.
Ele não pode entender as coisas simples que ela pode ver claramente: que fumar pode trazer
câncer. "Por que você continuar fumando? Beber álcool vai te matar mais cedo. Então por que
você está envenenando a si mesmo?
"Esposa Mulla Nasruddin estava dizendo a ele ... Quando ele estava bebendo uísque de uma
noite, ela lhe disse:" Eu lhe disse mil e uma vezes, pare toda essa bobagem! Isto é
envenenamento lento! Isto é um suicídio lento! " Nasruddin olhou para ela e disse: "Por favor,
não exagere! Você não me disse mil e uma vezes - talvez algumas dezenas de vezes. Não
exagere. Além disso, eu não estou com nenhuma pressa, deixe que seja um envenenamento
lento! Eu não estou com pressa de morrer "
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O homem e a mulher estão constantemente discutindo sobre cada coisa e sobre
tudo;. Eles nunca concordam com nada. Eles não podem concordar: por suas próprias
naturezas o acordo não é possível. Existe sempre uma tensão. Assim, os gays são realmente
gays. Quando você vê dois homossexuais com mãos dadas para uma caminhada matinal você
pode ver a alegria!
Você nunca vê alegria entre marido e mulher - impossível. A relação gay é simples, mas é
simples, porque não há tensão na mesma, nenhum conflito na mesma, não há crescimento.
Não há dor nela, portanto, está estagnada. Não há mais surpresas nela. A mulher permanece
sempre um mistério a ser descoberto pelo homem, e vice-versa. Você não pode esgotar a
descoberta de um homem ou de uma mulher. Se você pertence ao pólo oposto, é uma
descoberta sem fim, você nunca vai chegar a uma conclusão.
A existência não é lógica, e isso é bom, caso contrário, teria havido apenas a morte e não vida.
Se Deus fosse aristotélico não teria havido nenhuma vida de forma alguma. Não teria havido
paz de forma alguma - ninguém saber que ninguém a experimentá-lo. É bom que a existência
seja hegeliana, ela criou polaridades.
O Tao fala sobre o yin e o yang: esta é a sua mais fundamental abordagem para a
compreensão da existência. E você tem que ir fundo nisso. Há uma grande atração entre
homem e mulher, pela simples razão de que eles são misteriosos um para o outro. A mesma
coisa cria o conflito e a mesma coisa cria atração. Quanto mais longe elas tiverem, quanto
maior for a distância entre eles, maior a atração entre eles.
Nas sociedades modernas, particularmente nos países avançados, a atração está
desaparecendo pela simples razão de que homens e mulheres estão chegando tão perto um
do outro, eles estão se tornando quase similares. Eles se vestem iguais, ambos começaram a
fumar, ambos bebem, ambos se comportam da mesma maneira, ambos usam a mesma
linguagem. O Movimento Feminista tem contribuído muito para esse absurdo.
O Movimento Feminista está ensinando as mulheres em todo o mundo a serem como os
homens - fortes, ásperas, agressivas. Elas podem ser agressivas e podem ser grosseiras, mas
elas vão perder algo imensamente valioso: elas vão perder a sua feminilidade. E no momento
em que se tornam assim como os homens não serão mais tão misteriosas. Isso é algo novo
que está acontecendo no mundo, que nunca aconteceu antes.
Os mestres sábios dos tempos antigos, sempre deixaram claro para as sociedades antigas:
fazerem os homens e as mulheres tão distintas quanto possível. A natureza os torna distintos,
mas a cultura também deve ajudá-los a serem diferentes. Isso não significa que eles não sejam
iguais, eles são iguais, mas eles são diferentes, eles são únicos. A igualdade não precisa ser
semelhança, a igualdade não deve ser entendida como similaridade. Semelhança não é
igualdade. E se as mulheres começam a se tornar como os homens nunca serão iguais aos
homens, lembre-se.
Movimento Feminista vai provocar um mal muito profundo para a causa das mulheres no
mundo, e este será o mal: elas se tornarão cópias carbono dos homens, elas têm um tipo
secundário de existência. Elas não vão ser os verdadeiros homens porque elas não podem ser
naturalmente tão agressivas. Elas podem fingir, elas podem cultivar a agressão, que pode ser
difícil, mas isso será apenas uma fachada, no fundo, elas vão permanecer suaves. E isso vai
criar uma divisão em seus seres, isso vai criar uma esquizofrenia em seus seres. Elas vão
sofrer de dupla personalidade e elas irão perder o seu mistério. Elas vão discutir com os
homens com a mesma lógica. Mas elas vão ser como os homens e elas ficarão muito feias. Ser
não natural é ser feio, ser natural é ser belo.
Eu gostaria que elas fossem iguais aos homens, mas a idéia de similaridade deve ser
abandonada. Na verdade, elas devem tornar-se o mais diferentes possível, eles devem manter
a sua singularidade intacta. Elas devem se tornar mais e mais femininas, então o mistério se
aprofunda. E esse é o modo da existência, o caminho do Tao.
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Só um psicólogo moderno, Carl Gustav Jung, teve algum insight sobre esta abordagem taoísta.
Ele foi o único no Ocidente que ponderou e estudou o Taoísmo profundamente; ele apresentou
o Taoísmo em sua psicologia, e ele trouxe Taoísmo de forma atualizada. Se você quer
entender o Taoísmo será bom entender Carl Gustav Jung e sua compreensão sobre Taoísmo,
ele estava se movendo ao longo das linhas certas. Mas depois de sua morte o trabalho parou.
Ele tinha dado apenas alguns passos - porque taoísmo é um vasto oceano - ele se moveu na
direção certa, mas o trabalho foi interrompido. Este trabalho deve ser aprofundado. Muitas
pessoas mais têm que trabalhar para tornar esta visão moderna, porque a linguagem é antiga e,
por vezes, a linguagem antiga se torna uma barreira.
Por exemplo, lendo esses sutras muitas mulheres aqui se sentem um pouco ofendidas. Mas o
que Ko Hsuan quer dizer não é significar nenhuma ofensa, ele está simplesmente usando uma
forma antiga de linguagem. O que ele poderia fazer? Essa foi a forma naqueles dias. Não há
um julgamento - ele não está dizendo que o masculino é superior e o feminino é inferior - isso
deve ser lembrado constantemente, caso contrário, você se tornará imediatamente fechado(a).
Particularmente as mulheres se tornarão fechadas para os sutras, não serão capazes de
entender. E essas mulheres que, infelizmente, estiveram ligadas ao Movimento Feminista, vão
se tornar imediatamente fechadas, não serão capazes de compreender a beleza dos sutras.
Então, particularmente para elas eu tenho que lembrá-lo que não é a masculinidade e
feminilidade biológica que traz o significado, mas a psicológica.
Um homem não é necessariamente masculino, uma mulher não é necessariamente feminina.
Uma mulher pode ser masculina, por exemplo, Joana d’Arc ou, na Índia, Laxmibhai. Essas
mulheres eram guerreiras, grandes soldados, pois elas não eram femininas de forma alguma.
Biologicamente, é claro, elas eram femininas, seus corpos eram de mulheres, mas suas almas
eram dos homens. Elas têm que ser contadas como masculinas.
E tem havido homens, poetas, dançarinos, músicos, cantores, pintores - que eram muito
femininos. Tão suaves, tão redondos eram os seus seres que psicologicamente eram mulheres.
Eles podem ter sido capazes de produzir crianças, eles podem ter sido capazes de se tornar
pais e maridos, mas no fundo eles não eram masculinos, a sua psicologia só pode ser
chamada de feminina. Isso acontece - na verdade, isso acontece com mais freqüência do que
você possa pensar.
Em segundo lugar, cada homem e cada mulher é também o oposto. Cada homem, para estar
vivo, carrega o princípio do inconsciente feminino, caso contrário não haverá dinamismo em
seu ser, não haverá tensão, tensão suficiente para mantê-lo vivo. Ele vai simplesmente morrer,
não haverá razão para ele viver. Uma certa tensão é necessária em seu ser. Se a tensão tornase muito grande ele enlouquece, se a tensão torna-se muito pequena ele vai estar morto.
Há uma bela história na vida de Buda: Um grande príncipe foi iniciado, tornou-se um sannyasin
de Buda. Ele vivia em grande luxo por toda a sua vida, ele tinha sido um grande citarista, seu
nome era conhecido em todo o país, como a de um grande músico. Mas ele ficou
impressionado com a música interior de Buda - talvez sua visão sobre a música ajudou-o a
compreender Buda.
Quando Buda visitava sua capital, ele o ouviu pela primeira vez, se apaixonou à primeira vista,
renunciou ao seu reino. Mesmo Buda queria que ele não fizesse isso, uma renúncia tão grande,
tão impulsivamente. Ele lhe disse: Espere. Pense. Eu estarei aqui por quatro meses "- porque
durante todo o período chuvoso Buda nunca se movia, na época das chuvas ele permanecia
em um só lugar. "Então, eu vou estar aqui, não há pressa. Você pense sobre isso. Quatro
meses e então você pode tomar sannyas, você pode ser iniciado."
Mas o jovem disse: "A decisão aconteceu, não há mais nada em que pensar. É agora ou
nunca! E quem sabe amanhã? E você sempre diz: "Viva no presente ', então por que você está
me dizendo para esperar quatro meses? Eu posso morrer, você pode morrer, algo pode
acontecer. Quem sabe sobre o futuro? Eu não quero esperar um só dia! "
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Sua insistência foi tanta que Buda teve que admiti-lo, ele foi iniciado. Buda ficou em dúvida
sobre ele, se ele seria capaz de viver a vida de um mendigo. Buda sabia que a partir de sua
própria experiência, ele próprio era um grande príncipe uma vez. Ele sabia o que era viver no
luxo, o que era viver com conforto, e o que era ser um mendigo na rua. Foi um grande
fenômeno, árduo, mas Buda tinha tido tempo. Levou seis anos para tornar-se iluminado, e,
lentamente, lentamente, ele tinha se acostumado a ficar sem abrigo, às vezes sem comida,
sem amigos, inimigos por todos os lados por nenhuma razão, porque ele não estava
prejudicando ninguém. Mas as pessoas são tão estúpidas, elas vivem em tais mentiras, que
sempre que vêem um homem de verdade, elas são feridas por vontade própria - elas se
sentem machucadas, insultadas.
Buda sabia que a coisa toda ia ser demais para o jovem. Ele sentiu pena dele, mas ele o
iniciou. E ele ficou surpreso e todos os outros sannyasins ficaram surpresos, porque o homem
simplesmente se moveu para o outro extremo. Todos os monges budistas costumavam comer
apenas uma vez por dia; o novo monge, o ex-príncipe, começou a comer apenas uma vez em
dois dias. Todos os monges budistas costumavam dormir debaixo de árvores, ele ia dormir a
céu aberto. Os monges costumavam andar nas estradas; ele não andava nas estradas, mas
sempre nos lados onde havia espinhos, pedras. Ele era um homem bonito, dentro de alguns
meses seu corpo tornou-se negro. Ele era muito saudável, ele ficou doente, ficou magro e fino.
Seus pés ficaram cheios de feridas. Muitos sannyasins vieram a Buda e disseram: "Algo tem
que ser feito. Esse homem foi ao extremo oposto: ele está se torturando! Ele tornou-se autodestrutivo.
"Buda foi até ele uma noite e perguntou-lhe:" Shron. "- Shron era seu nome -" posso fazer uma
pergunta?" Ele disse: "Claro, meu Senhor. Você pode fazer qualquer pergunta. Eu sou seu
discípulo. Estou aqui para dizer-lhe tudo o que você quer saber sobre mim. "Buda disse:" Ouvi
dizer que quando você era um príncipe que você era um grande músico, que tocava cítara. "
Ele disse: "Sim, mas isso está acabado. Eu me esqueci completamente. Mas isso é verdade,
eu costumava tocar o citar. Esse era o meu hobby, meu único hobby. Eu costumava praticar
pelo menos oito horas por dia e eu tinha me tornado famoso em todo o país por isso. "Buda
disse:" Eu tenho que fazer uma pergunta. Se as cordas de seu citar estão muito apertadas, o
que vai acontecer? "
Ele disse: "O que vai acontecer? É simples! Você não pode tocar com ele –as cordas
arrebentarão "Buda disse:" Outra pergunta:.? Se forem demasiado frouxas, o que vai acontecer
"Shron disse:" Isso também é simples. Se elas estiverem muito soltas nenhuma música poderá
ser tocada nelas, porque não haverá tensão ".
Buda disse: "Você é uma pessoa inteligente - eu não preciso dizer mais nada para você.
Lembre-se, a vida é também um instrumento musical. Ela precisa de uma certa tensão, mas
apenas uma certa tensão. Menos do que isso e sua vida estiver muito frouxa não há música.
Se a tensão for muita você vai arrebentar, você começa a enlouquecer. Lembre-se. Primeiro
você viveu uma vida muito frouxa e você perdeu a música interior, agora você está vivendo
uma vida muito apertada, tensa - você ainda está perdendo a música. Não existe uma maneira
de ajustar as cordas do citar de tal forma que elas fiquem exatamente no meio, nem frouxas
nem apertadas, com apenas a quantidade certa de tensão, de modo que a música pode surgir?
"Ele disse:" Sim, há um caminho. "
Buda disse: "Esse é o meu ensinamento: estar exatamente no meio entre os dois pólos. A
tensão não deve desaparecer completamente, caso contrário, você estará morto; a tensão não
pode ser muito grande, senão você fica louco "E é isso que tem acontecido em todo o mundo.
O Oriente se tornou muito frouxo, portanto, há fome, há morte. E o Ocidente tornou-se muito
apertado, portanto, então há loucura, neuroses. O Ocidente está quebrando sob o seu peso. O
Oriente ficou tão preguiçoso e ruim com sua frouxidão.
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Uma certa tensão é necessário, mas existe um estado de tensão que é também um estado de
equilíbrio. E essa é toda a arte do Tao. O pulso de equilíbrio da vida mística, o segredo... As
palavras nesse sutra não devem ser entendidas biologicamente, fisiologicamente. Cada
homem e cada mulher também têm o seu oposto dentro de si. Se você é um homem
consciente, assim, inconscientemente, há uma mulher em você, se você é uma mulher, então
há um homem inconscientemente em você. O seu consciente e seu inconsciente são opostos e
há uma tensão entre os dois. Essa tensão tem de se tornar nem muito frouxa nem apertada
demais. Esta é toda a arte da religião, ou toda a ciência da religião.
O Tao não acredita em milagres, ele acredita em métodos científicos para transformar a sua
vida. Lao Tzu, Chuang Tzu e Lieh Tzu foram caminhando juntos ao longo de um caminho na
floresta um dia, quando eles se depararam com um rio de corredeira rápida que impedia seu
caminho. Imediatamente Lieh Tzu sentou-se na margem do rio e meditou sobre o Tao eterno.
Dez minutos depois ele se levantou e começou a andar sobre a água para o outro lado. Em
seguida, Chuang Tzu sentado na postura de lótus por vinte minutos, quando então ele se
levantou e também atravessou o rio. Lao Tzu, vendo isso com espanto, encolheu os ombros,
sentou-se na margem do rio como os outros e meditou por mais de uma hora. Finalmente, com
plena confiança no Tao, ele fechou os olhos, deu um passo para dentro do rio e afundou. Na
outra margem, Chuang Tzu riu, virou-se para Lieh Tzu e disse: "Devemos dizer-lhe onde as
pedras estão? "O Tao não acredita em qualquer bobagem. Ele é muito pragmático, prático, da
Terra.
Um vendedor de rua estava tentando vender seu produto. Todo dia ele gritava: "Experimente
uma garrafa do meu elixir – a loção de longa vida " Havia um menino ajudando-o a distribuir as
garrafas e receber o dinheiro. O vendedor continuou gritando: "Olha! Loção de longa vida! Uma
maravilha, senhores! Um verdadeiro milagre! Todas as manhãs eu bebo uma garrafa, e olhe
para mim - não me pareço mais jovem? Eu tenho mais de setecentos anos de idade!" As
pessoas estavam maravilhados e céticas. Finalmente, um dos clientes chamou o garoto de
lado e perguntou: "O seu chefe tem realmente mais de 700 anos de idade?" "Não posso
garantir isso", respondeu o rapaz. Todos se voltaram para o menino para ouvir sua resposta.
"Porque você não pode garantir isso", perguntou o cliente. "Porque eu só trabalho com ele há
trezentos anos", respondeu o rapaz.
Todas as outras religiões estão muito mais preocupados com tais tolices - milagres, prodígios.
Não o Tao. O Tao é muito simples, portanto, há um grande futuro para o Tao. Quando todas as
outras religiões têm ido pelo ralo, Tao ainda estará por aí pela simples razão de que vai se
encaixar com o clima científico que está crescendo todos os dias na terra. Ele não só irá se
encaixar no clima científico, ele vai ajudar e nutri-lo. Ele trará novas visões para a ciência
porque ele não lhe pede que você acredite em nada, ele simplesmente quer que você entenda.
Estes sutras não são para serem acreditados. Por favor, tente entendê-los e tentar entendê-los,
colocando de lado todos os seus preconceitos como homens e mulheres.
O Venerável Mestre disse:
O Tao se manifesta tanto como o puro e o turvo,
tanto como movimento e quietude.
Não se ofenda com o "turvo", que significa simplesmente lamacento, não claro, vago.
Ambos são manifestações do Tao.
O Tao se manifesta tanto como o puro ...
E a palavra puro não é nada moral, virtuoso, et cetera, isso não tem nada a ver com
moralidade. "Puro" significa, simplesmente, claroa, transparente e turvo significa barrento, não
claro, vago. Estas são as duas manifestações do Tao.
O homem comum é turvo, o Buda é puro.
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O homem que está no sono é enlameado, nublado, ele é cercado por muita fumaça de sua
própria criação. O homem que despertou de todos os sonhos e desejos tem uma claridade, ele
não tem fumaça em torno dele, não tem nuvens. Ele é como um dia de sol: o sol está lá, sem
nuvens. O Tao se manifesta em ambos ...
E lembre-se, ambos são o Tao. Nunca se esqueça disso. A pessoa dormindo é tão divina como
aquele que despertou, tão piedosa como aquele que acordou. Não existe diferença intrínseca,
a diferença é apenas na manifestação. Um deles está cheio de sonhos, desejos, portanto, um é
turvo e o outro acabou com os sonhos, tornou-se cansado dos sonhos, veio a saber que são
sonhos, e no conhecimento desses sonhos eles aandonaram por si mesmos. Agora seus olhos
estão claros, e ele pode ver através e transparentemente.
OTao se manifesta ... tanto como movimento quanto como quietude.
Portanto, não há necessidade de insistir que você deve ficar quieto, mesmo em movimento
você pode experimentar o Tao.
Você pode experimentar Tao na quietude.
Há duas possibilidades. Buda sentou-se por anos em silêncio e depois ele realizou o Tao. Ele
chama isso de nirvana, que é o seu nome para Tao. E Jalaluddin Rumi dançou por anos, e
então um dia aconteceu enquanto ele estava dançando: através da dança, ele alcançou a Tao.
Ele o chama de Deus, que é o seu nome para o Tao. Pode-se chegar através de quietude ou
através do movimento.
É devido a este fato que na minha comuna ambos os tipos de meditações estão sendo
utilizados. As pessoas estão dançando, as pessoas estão cantando e meditando. As pessoas
estão sentadas em silêncio - zazen, Vipassana - e meditando. E pode-se passar de um para o
outro, porque ambos são as suas possibilidades: você pode encontrá-lo na dança e você pode
encontrá-lo na quietude, no silêncio.
Na verdade, sua experiência será muito mais rica se você puder encontrá-lo em ambos os
jeitos. Se você é capaz de encontrá-lo na dança e também capaz de encontrá-lo enquanto está
sentado silenciosamente sem fazer nada, sua experiência será muito mais rica do que a
experiência de Gautama, o Buda e Jalaluddin Rumi, ambos - naturalmente, porque você vai
entrar no templo divino a partir de dois extremos opostos, a partir de dois caminhos diferentes.
Você será mais fluido e você terá conhecido as belezas dos dois caminhos - porque, por um
caminho você pode se deparar com algumas coisas e no outro caminho você se depara com
algumas outras coisas. Ambos os caminhos estão cheios de maravilhas diferentes. A dançarina
vai chegar a conhecer algumas coisas que a pessoa que está sentada em silêncio nunca vai
saber. Ela vai chegar ao pico máximo, mas ela não vai saber algumas coisas que acontecem
no caminho da dança. E o mesmo é verdade sobre a dançarina: ela não vai saber algumas
coisas que acontecem somente no modo do silêncio.
A minha ênfase é esta: por que perder qualquer enriquecimento possível. Por que não ser
multidimensional? Por que não experimentar a verdade através de tantas maneiras quanto
possível, de modo que você possa saber de todos os aspectos dela? E naquele mesmo saber
você vai perceber que todas as religiões estão desnecessariamente argumentando umas
contra as outras.
Seus argumentos são absolutamente sem sentido - eles estão falando da mesma verdade.
Mas porque eles conheceram os diferentes aspectos que estão insistindo em seu próprio
aspecto: a de que "Esta é a verdade." E o outro está dizendo que o oposto é a verdade.
Se você perguntar a um budista, "Pode-se tornar iluminado através da dança?", Ele vai
imediatamente dizer: "Não", e seu "não" será categórico. Ele vai dizer: "É impossível, porque se
alguém pode saber através da dança, por que Buda sentar-se por anos? Ele era um tolo? Ele
teria dançado! "
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Se você perguntar a um dervixe rodopiante, um seguidor de Jalaluddin Rumi, "Pode-se
encontrar a verdade apenas sentado em silêncio sem fazer nada?" Ele vai dizer: "Não:
Impossível - absolutamente de jeito nenhum. Caso contrário, por que Jalaluddin teria
dançado? Por que ele deveria ter trabalhado tão arduamente dançando dia sim, dia não? "
Quando o florescimento final aconteceu ele tinha dançado por trinta e seis horas contínuas.
Assim como Buda tinha sentado por sete dias continuamente sem se mexer, nem mesmo
mover as suas pálpebras, Jalaluddin tinha dançado, nem mesmo à espera de um momento
único, nem mesmo parou para descansar por um único momento - uma dança louca por trinta
e seis horas até que ele caiu no chão. Mas quando ele abriu os olhos, o velho havia
desaparecido, o novo homem nasceu. O novo homem já estava lá, ele era uma pessoa
totalmente nova.
O Sufi não vai concordar que, só por se sentar você pode alcançar. Mas eu digo a você que eu
o encontrei por ambas as formas: Eu alcancei através do movimento e eu alcancei através da
calma. E eu estou perfeitamente de acordo com Ko Hsuan quando diz que: O Tao se
manifesta ... tanto como movimento, quanto como quietude. O céu é puro, a terra é turva.
Obviamente. O céu não significa absoluta clareza. O céu é puro, não há nada nele. Nada é a
coisa mais pura. A terra está cheia de muitas coisas, por isso é turva.
E no outro dia eu estava dizendo que você tem que ser ao mesmo tempo terreno e
supraterreno. Porque, na verdade, você é feito das duas coisas: algo em você é uma
contribuição da terra, pelo turvo, e algo em você é contribuído pelo céu, pelo puro, pela clareza.
Você é uma síntese da terra e do céu. Até agora, exceto o Tao, todas as religiões escolheram.
Ou eles optaram por serem muito terrenas ... Por exemplo, o judaísmo é muito terreno e o
jainismo é muito supraterreno. Jainismo escolheu a componente do céu do seu ser e o
Judaísmo escolheu a componente terrena do seu ser, mas ambos são metades. Eles não
estão completos, algo está faltando em ambos. O Tao é inteiro. E no meu entendimento, na
minha percepção, o Tao é a única experiência que é sagrada, porque é total.
O céu é puro, a terra é turva.
É por isso que eu digo para você ser um Zorba - mas não Zorba, o Grego, porque então você
será apenas turvo, apenas terra, apenas lama. Eu digo para você ser Zorba o Buda - não
Gautama, o Buda porque para ser Gautama, o Buda significa que você será apenas céu,
nenhuma terra, absolutamente do outro mundo, pertencente à outra margem. Por que não ser
os dois? Quando é possível ser ao mesmo tempo, por que perder alguma coisa? Por que não
usar todas as oportunidades para crescer e ser?
O céu se move, a terra é quieta.
Estas são só metáforas.
O masculino é puro ... "masculino" significa, no nível mais baixo da intelectualidade, ao mais
alto nível de inteligência. É claro - intelecto é claro. Dois mais dois é quatro, é tão claro como
isso. E a forma mais elevada é a inteligência. Buda significa aquele que atingiu a mais alta
forma de inteligência. Suas palavras são muito claras, suas palavras não são de jeito nenhum
lamacentas. Você não pode encontrar mais declarações claras do que Buda; suas declarações
não são místicas, não são esotéricas.
Na verdade, ele costumava dizer aos seus discípulos: "Por favor não me pergunte quaisquer
questões metafísicas, porque elas não são necessárias, elas não vão ajudar. Pergunte coisas
autênticas, verdadeiras questões, perguntas que são os seus problemas na vida, para que eu
possa ajudá-lo a resolvê-las."
Ele costumava contar esta história repetidas vezes: Uma vez um homem foi atingido por uma
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flecha ... Ele era um filósofo, um grande metafísico. As pessoas correram para
ele e não queriam tirar a flecha, mas ele disse: "Espere! Primeiro me diga se a flexa é real ou
ilusória. "
Agora, isso tem sido uma das questões metafísicas mais importantes, particularmente na Índia:
se o mundo é real ou ilusório, real ou maya, se ele existe ou apenas parece existir.
O metafísico estava perguntando a partir de seu velho hábito. "Se é irreal, para quê? Se ele só
parece estar lá, qual é o sentido de tirá-lo para fora? Ela não existe. É como uma cobra que
não existe. É apenas uma corda de verdade, mas na escuridão você tinha achado que era uma
cobra. Portanto, não há necessidade de matá-la. Como você pode matar uma cobra que não
existe, em primeiro lugar? "
Ele intrigava tanta gente com todo seu raciocínio metafísico que eles ficavam perdidos sem
saber o que fazer. Era difícil provar ...
Na verdade, é difícil de provar: ninguém foi capaz de provar conclusivamente que o mundo
existe, não há maneira de provar isso. Pode ser tudo uma ilusão. Por exemplo, eu estou
falando com você, mas como você pode provar que você não está sonhando? Muitas vezes
você sonha.
Asang escreveu para mim ", Osho, eu sou muito grato - você vem em meus sonhos." Agora
será difícil para Asang decidir se agora é um sonho ou eu estou realmente aqui! Não há
nenhuma maneira de decidir.
Na filosofia ocidental, o homem que representa esta filosofia é Berkeley. Ele diz que o mundo
inteiro é a sua idéia, é apenas uma idéia. Ele está na sua mente, ele não existe realmente. É
como o fenômeno do sonho. É feito do mesmo material que são feitos os sonhos. Ele estava
indo para uma caminhada matinal com o seu amigo, o Dr. Johnson. E o Dr. Johnson era um
tipo de pessoa muito realista. Quando Berkeley disse a ele que todo este mundo é apenas uma
idéia, ele realmente não existe, Johnson ficou tão bravo - bravo porque ele não podia provar o
contrário - ele simplesmente pegou uma grande pedra e atirou-a no pé de Berkeley. Berkeley
gritou de dor, gritou, o sangue escorrendo para fora vindo do seu pé.
E Johnson disse: "Agora o que você diria?" E Berkeley riu e disse, "Isso tudo é apenas uma
idéia! Meu grito, você jogando a sua pedra, mesmo você Dr. Johnson, são apenas uma idéia
minha. Eu sou a sua idéia, você é minha idéia. Estamos todas as idéias. O rock não pode
provar que é real, porque às vezes eu ter gritado no meu sonho. Às vezes, pedras foram
atiradas em mim no meu sonho, o sangue saiu em meus sonhos. Então o que? Qual é a
diferença? "
É impossível desmentir tal filosofia. Shankara na Índia representa este tipo de filosofia e
Berkeley representa no Ocidente; ambos permanecem ainda irrefutáveis. Ninguém acredita
nelas. Eu não acho que eles acreditavam em si mesmos, caso contrário, eles teriam parado de
comer, fazer amor, dormir, porque se é tudo sonho por que se preocupar? Berkeley continuou
a fazer amor e gerar filhos. Que absurdo! Ele continuou a comer, e quando ele costumava ficar
doente tomava remédios. Agora, matando uma idéia com outra idéia! Eu não acho que eles
acreditavam em si mesmos.
Shankara diz que o mundo é ilusório e mesmo assim ele diz: Renuncie a ele. Se é ilusório,
porque renunciar a ele? O que você pode renunciar? Se ele não está lá, em primeiro lugar,
como você pode renunciar a ele? Algo que não é pode ser renunciado? E se o mundo não é,
se o que é visto não é, então onde está o vidente? Sem o visível, o vidente se torna ilusório. Se
não há nada a renunciar, o renunciante se torna ilusório.
Eles não acreditam em suas próprias filosofias, mas ainda assim não se podem ser refutadas,
não há nenhuma maneira de refutá-las. Milhares de maneiras têm sido tentadas, mas nada
pode refutá-las. Por exemplo, Berkeley costumava dizer quando você sai da sala, o seu
mobiliário na sala, os seus livros na sala tudo desaparece porque não há ninguém para projetar
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a idéia. Obviamente, se você tirar o projetor o filme vai desaparecer da projeção,
não haverá imagens na parede. Agora, como você pode provar isso? Você pode dizer: "Eu
posso olhar pelo buraco da fechadura." Ele vai dizer: "Então você voltar pelo buraco da
fechadura. Mais uma vez eles vão aparecer, porque a idéia é projetada através do buraco da
fechadura. "
Um homem trabalhou durante anos para descobrir alguma forma e ele continuou vindo a
Berkeley várias vezes. Um dia ele foi com a ideia de que "Agora eu acho que você não pode
negar isso. Quando você está sentado em um carro você não vê as rodas do carro, mas o
carro está se movendo - as rodas estão lá. Você não as está projetando, porque você não está
vendo, mas o carro está se movendo. O movimento do carro prova que as rodas estão lá.
"Berkeley disse:" Você não sabe. Essa vai ser a idéia de Deus. O mundo não é apenas a minha
ideia, em última análise é a idéia de Deus é o sonho de Deus. Na verdade, ele está sonhando
nós também - o condutor e o passageiro e o carro e as rodas."
É impossível negar tais filosofias. Elas são absurdas, mas não podem ser refutadas.
Buda costumava dizer ... As pessoas, os pobres, os moradores se reuniram e eles se
entreolharam. "O que fazer com este homem?"
Buda estava passando, ele ouviu a história toda. Ele foi para o filósofo e disse: "Essas
perguntas podem ser respondidas mais tarde, podemos discuti-las mais tarde, à vontade.
Primeiro vamos retirar a flecha porque esta seta pode matá-lo, e se você está vivo, podemos
discutir isso mais tarde. E tudo o que você decidir mais tarde, que a seta é real ou irreal, caberá
a você. Mas agora você não precisa de discussões filosóficas, você precisa de um médico que
pode puxar a flecha, que pode tirar o veneno, que pode lhe dar algum remédio como uma
proteção. Neste momento nenhuma metafísica vai ajudá-lo. Ok, se é irreal, que seja irreal! Mas
depois podemos discutir isso. "
Buda costumava dizer que o mesmo é a situação do homem, de cada homem. Você está
sofrendo, então a coisa toda é como tirar a seta que está criando o seu sofrimento. Não é uma
questão metafísica. Suas palavras são muito claras, racionais, inteligentes, compreensíveis
pela mente. Ele diz que as coisas só podem ser compreendidas por qualquer pessoa
inteligente. É por isso que Buda se tornou muito importante hoje - porque a sua abordagem
parece ser tão intelectual.
O masculino é puro ...
Isso significa que a forma mais baixa é o intelecto, intelectualidade e a forma mais elevada é a
inteligência. ...
O feminino é turvo. "Turvo" aqui vai significar, no mais baixo, instinto, e ao mais alto nível, a
intuição. Agora os místicos, os Sufis falam de uma forma totalmente diferente. Suas palavras
não são tão claras, suas palavras são vagas. Suas palavras não são facilmente
compreensíveis, você tem que descobrir qual o é seu significado exato. E esse é o estado da
mente feminina. Mas lembre-se, eu não quero dizer biologicamente. Claro que, biologicamente
também a mulher funciona mais por instinto do que pelo intelecto ...
Muitas pessoas me perguntam: "Por que todos os budas que você fala são homens? Por que
não as mulheres? "Pela simples razão de que a abordagem da mente feminina será totalmente
diferente. Elas não podem ser budas. Elas podem ser Meeras e Madalenas, Lallas e Rabiyas,
mas elas não podem ser budas. Sua abordagem é fadada a ser diferente. Meera não vai falar
de uma maneira intelectual, ela vai cantar. Seu canto, sua dança tem um sabor totalmente
diferente. Ela não vai argumentar - argumento não é o caminho da mente feminina, seu
argumento será sua dança, sua dança extática. Se você pode vê-la dançar, se você pode sentir
a dança dela ... Não vou dizer se você pode entender porque dançarinos não podem ser
entendidos, eles só podem ser sentidos, eles só podem ser experienciados. Suas palavras
serão muito instintivas.
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Por exemplo, Freud condenou muito todos os místicos mulheres que ele conhecia. Ele nunca
soube sobre Meera, caso contrário ele a teria condenado ao máximo. Ele sabia sobre Santa
Teresa, ele a condenou porque ela fala sobre ser casada com Cristo. Agora isso é suficiente
para Freud trazer toda sua teoria sexual para isso. Isso é o suficiente - nada mais é preciso.
Casada? Isso significa que esta mulher está sofrendo de alguma perversão sexual. Ela deve
ter sua sexualidade reprimida, e porque ela não pode ter uma relação sexual com um homem
de verdade, agora ela está contemplando um homem irreal no céu - alguém chamado Cristo, o
filho de Deus. Agora ela está tentando criar um caso de amor com Cristo.
É realmente uma desgraça que Freud não soubesse nada sobre Meera. Se ele soubesse ele
próprio teria dançado de alegria! Porque Meera usa tais alegorias: "Meu Senhor, meu amado,
quando você vai vir? Eu já preparei a cama! Eu já preparei a cama com rosas e eu estou
esperando! E a noite está passando e você não veio ainda. E eu estou chorando e chorando
para você! Quando você vai vir e fazer amor comigo? "
Agora, ela não está falando de uma maneira indireta, ela está falando diretamente. Freud teria
apreendido a coisa toda, literalmente, que é a sua técnica. Ele pode provar que todos esses
místicos são pervertidos. Na verdade, ele próprio é um pervertido, porque ele não pode
entender a mente feminina de forma alguma. Essa é uma das razões pelas quais Jung teve
que abandoná-lo, pela simples razão de que todo o seu entendimento era simplesmente
intelectual, não havia nada intuitivo nele. E Jung tinha uma mente mais feminina, uma profunda
capacidade de sentir.
Todos os homens que entram em contato com as mulheres sabem, que elas funcionam de
uma maneira muito diferente. Você não pode falar com uma mulher, logicamente, é impossível
- é como se ela pertencesse a algum outro mundo, a algum outro planeta. E o mesmo deve ser
a experiência das mulheres. Elas não conseguem entender os homens - de forma contínua em
suas cabeças, em seus intelectos, nunca entendem nada do coração. Os homens tentam
argumentar, tentam convencer a mulher de forma lógica, mas elas não podem ser convencidas.
Isso não é o modo delas; a lógica não tem apelo para elas.
Pouco a pouco o marido descobre que uma rosa é muito mais importante do que a lógica. Se
você levar uma rosa para sua esposa, ela vai entender, mais do que todos os seus argumentos.
Você pode argumentar por meses, "Eu te amo", e que não vai convencê-la. Basta trazer uma
rosa e isso será suficiente. Sua abordagem é instintivo. O homem não pode entendê-la, porque
tudo o que ela diz parece ilógico e absurdo.
Aos poucos maridos começam a ficar em silêncio, tornam-se surdos. Eles permitem que a
mulher fale: "Qualquer que seja o absurdo que ela queira falar deixe-a falar. Quem escuta?
"Você sabe por que Deus criou primeiro o homem e depois a mulher? Para permitir que o
pobre rapaz pudesse dizer, pelo menos, duas palavras!
Ouvi em Vrindavan ... Um sannyasin estava dizendo a outro sannyasin, "Tive que ter muita
força de vontade, mas eu finalmente desisti de tentar fazer dieta." Muita força de vontade ...
"Rob me disse que eu era a oitava maravilha do mundo! ", disse Shirley.
"O que você disse?", Perguntou Pearl.
"Não, deixe-me pegá-lo com qualquer das outras sete!"
"Você pode operar uma máquina de escrever?" O chefe pergunta à secretária. "Sim, senhor.
Eu uso o sistema bíblico. "
"Eu nunca ouvi falar disso. "
"Busqueis e Acharais ", responde a secretária.
Por que os maridos se tornam submissos? Todos os maridos tornam-se submissos. Na
verdade, ser um marido significa ser um marido submisso, não há outros tipos, pela simples
razão de que quanto tempo pode-se discutir?
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E não faz sentido. Você parece tolo para si mesmo - você está falando com as paredes! Você
argumenta e a mulher chora! Você diz a ela: "Calma lá vamos nos sentar e conversar sobre
isso na mesa", e ela começa a atirar coisas! Ela bate a porta, ela quebra xícaras e pires. Agora,
qual é o ponto? Você não pode argumentar. Não há maneira possível de se conectar, se
relacionar com uma mulher friamente. Isso não é possível é sempre quente. Ou você a segue
ou ela vai criar problemas. E do seu lado todos os seus argumentos são apenas um disparate!
Em seguida, houve o cara tão submisso por sua esposa que, quando eles estavam na colônia
nudista ela lhe disse o que não se deve usar.
O homem diz ao advogado:
"Eu vou pedir o divórcio."
"Por quê?", Pergunta o advogado.
"Porque minha esposa está sempre fazendo tricô!"
"Mas, pelo amor de deus, isso não é motivo para pedir o divórcio! Muitas mulheres fazem tricô.
"Enquanto eles estão fazendo amor?
"O marido freqüentemente viajava em seu trabalho. Um dia ele voltou para casa
inesperadamente e encontrou sua esposa na cama com outro homem. Enfurecido, ele pegou
uma arma e apontou-a para o homem. A mulher gritou: "Não atire! Você vai matar o pai de
seus filhos? "
A moça entra em uma farmácia e pergunta:
"Você tem desodorantes íntimos?"
"Sim, nós fazemos", responde o farmacêutico.
"Que tipo você gostaria?" "Clorofila"
"Não, desculpe, só vamos recebê-lo amanhã."
Amanhã "Eu não posso vir. Poderia dar para o meu marido? "
"Como eu vou saber quem é seu marido? "Pergunta o farmacêutico.
"Oh, é muito simples. Ele é um rapaz alto e moreno com um bigode verde.
"O masculino é ativo, o feminino é passivo. Manifestando, desde a sua essência radical, O Tao
flui até à última das coisas, trazendo o céu e a terra e tudo o que está no meio.
O puro é a causa do turvo e movimento da quietude.
Mas não se esqueça por causa dessas histórias de Ko Hsuan não significa que o biológico
masculino e feminino são exatamente sinônimos com o supremo masculino e feminino. De
certa forma sim, eles são relacionados, mas não totalmente sinônimos.
(Neste ponto, um cuco começou a cantar bem alto e insistentemente ...)
Este é feminino! Agora ela está dizendo: "Todo esse Tao é um absurdo!" Este é apenas um
protesto!
Por hoje é só...
Osho,
Tao O Golden Gate, Vol I
Capítulo: Um Mundo Dentro de Você
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