Ano 09 Ed 105 Fev 2009
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Ano 09 Ed 105 Fev 2009
JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 Página -2 A Umbanda, fundada no dia 15 de Novembro de 1908, tem no Caboclo das Sete Encruzilhadas, a entidade que lançou os fundamentos básicos da religião e logo na primeira manifestação, esta entidade já esclareceu que havia sido, em uma de suas encarnações, o Frei Gabriel de Malagrida e que posteriormente nascera como índio no Brasil. Ao anunciar qual seria o nome do primeiro templo da religião, explicou que se chamaria Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, porque assim como Maria acolheu Jesus, da mesma forma a Umbanda acolheria seus filhos. Todo o trabalho e doutrina passada por meio de Zélio de Moraes é cristã, de forma que podemos crer na Umbanda como uma religião cristã, ou seja, Umbanda Cristã. Assim como é uma constante encontrarmos os pretos e pretas-velhas falando sobre Cristo e se mostrando verdadeiros cristãos, lembrando, inclusive, que eles usam os nomes cristãos que lhes foram dados após um batismo católico, mesmo tendo a opção de manifestarem-se com nomes africanos. No entanto, estamos tratando de entidades que representam o negro no Brasil, presente no sincretismo cultural. Escrevo estas linhas com a cla- reza de que nem todos pensam desta forma. Fica aqui meu respeito à forma de cada um entender a Umbanda e a certeza de que apenas estamos fazendo um exercício de entendimento da religião segundo “um ponto de vista cristão”, sem a finalidade de convencer ninguém, mas apenas um convite para refletirmos juntos, Cristo na Umbanda. Afirmar Umbanda Cristã pode ser apenas mais uma adjetivação; como Umbanda Popular, Esotérica, Iniciática, Branca, Mista, Trançada, Sagrada e etc., ainda assim, não é este o nosso objetivo. Muitos se sentem confortados em Cristo ao afirmar a cristandade de sua religião, em geral, são exkardecistas, que crêem no Mestre Supremo, ou excatólicos, para os quais Jesus é humano e divino. A relação pessoal de cada um com Cristo e Oxalá varia muito, onde se criam inclusive dogmas e tabus O Jornal de Umbanda Sagrada NÃO FAZ ASSINATURAS. O JUS é distribuído gratuitamente em vários pontos da cidade ou, em maiores quantidades poderá ser retirado em nossa redação, sempre gratuitamente. Envie um e-mail para: [email protected] e cadastre-se para receber os textos do jornal por e-mail também de forma gratuita. Maiores informações pelo telefone (11) 3441-9637 EXPEDIENTE: Diretor Responsável: Alexandre Cumino Tel.: (11) 3441-9337 E-Mail: [email protected] Endereço: Av. 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Favor citar o autor e a fonte (J.U.S.). limitados a alguns templos ou grupos, colocando Oxalá no status de Olorum (DEUS), inalcançável mediunicamente enquanto Orixá, afim de emoldurá-lo com o retrato de Jesus (loiro e de olhos azuis). Quase todos os assuntos doutrinários e teológicos da Umbanda, quando aprofundados, criam polêmicas pelo fato de nos encontrarmos em uma religião nascente, ainda em formação, que em muito lembra o cristianismo primitivo com suas divergências internas. Ao mesmo tempo todos estes assuntos são deliciosos ao umbandista interessado pelos fundamentos da sua e de outras religiões, já que todas as religiões guardam semelhanças e estudar as demais significa entender melhor a nossa. Para finalizar esta questão, gostaria de citar a obra Umbanda Cristã e Brasileira do autor Jota Alves de Oliveira (Ediouro, 1985) onde podemos ler algumas considerações a este respeito: ”A Umbanda com a qual nos identificamos é aquela que tem finalidades elevadas e educativas, onde se recomenda a reforma e a lei de amor ao próximo. Onde se aconselha o perdão e não se atiça o consulente à luta, ao acirramento. Onde já foi substituído o olho por olho, de Moisés, pelo ensino de Jesus: quem com o ferro fere com o ferro será ferido, que corresponde a outro ensinamento: com a mesma medida que medires sereis medidos. De modo que, além do passe e do conselho, ou da corrente de descarga, o adepto ou simpatizante tenha em vista a sua reforma, a sua melhoria, tanto moralespiritual como material, em sentido de seu aperfeiçoamento”. (p.11) “A Orientação Doutrinária do evangelizado Espírito do Caboclo das Sete Encruzilhadas nos levou a considerar e historiar seu trabalho enriquecido das lições do evangelho de Jesus, com a legenda: Umbanda Cristã e Brasileira”. (p.13) No mesmo livro encontramos as palavras do Caboclo das Sete Encruzilhadas, gravadas por Lilia Ribeiro em Novembro de 1971, onde fica claro a relação de importância cristã da Umbanda propagada por Zélio de Moraes, como vemos abaixo: “Tenho uma coisa a vos pedir: se Jesus veio ao planeta Terra na humilde manjedoura, não foi por acaso. Assim o Pai determinou. Podia ter procurado a casa de um potentado da época, mas foi escolher aquela que havia de ser a Sua Mãe, esse espírito que viria traçar à humanidade os passos para obter paz, saúde e felicidade. Que o nascimento de Jesus, a humildade em que ele baixou à Terra, a estrela que iluminou aquele estábulo, sirvam de exemplos, iluminando os vossos espíritos, tirando os escuros de maldade por pensamento, por práticas e ações; que Deus perdoe as maldades que possa ter sido pensadas, para que a paz possa reinar em vossos corações e nos vossos lares”... Contato: [email protected] JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 Página -3 PS II: xiste um Cristo de amor dentro do coração de cada UM...” Essas foram as palavras ditas a mim, por um amigo espiritual dia desses, enquanto trabalhávamos com energias em benefício do mundo. De forma discreta, silenciosa, pequena, mas com bastante amor e sentimentos sadios. Logo depois disso, fui dormir, mergulhando nos braços do amigo Hipnos. Por quanto tempo dormi nos braços da inconsciência não sei, mas quando dei por consciente, encontrava-me em um estranho lugar, escuro, onde quase nada se enxergava. Alguns gritos vinham de muitos lugares, choros, tormentos, maldições. Uma sensação de angústia foi tomando conta de meu ser. “Não estou enxergando nada!” “Preciso ajudar essas pessoas” - pensava já angustiado por tanto sofrimento a minha volta. De repente a visão melhorou, como que se um raio de luz iluminasse aqueles tristes abismos. Foi quando realmente vi a extensão do problema. Milhares de espíritos, em estado nada bom, com chagas por todo o corpo, doentes, esquálidos, machucados e feridos. Que pavor! Estava sozinho no meio de tanta gente, não sabia o que fazer. Mais do que isso, sentia uma grande repulsa, nojo mesmo! Aquelas feridas, aquele cheiro, era muito difícil de agüentar... Queria sair dali. O que eu poderia fazer Meu Deus?! Foi quando comecei a chorar, pois estudava tanto a parte espiritual, mas de frente com o problema, via que não tinha tanta maturidade espiritual como pensava. Sabia que estava ali para auxiliar, mas sentia uma grande repulsa por toda aquela situação. Não tinha forças... Lentamente minha consciência foi turvando, como seu eu estivesse prestes a acordar. “Não, não quero! Preciso auxiliar essas pessoas” _ pensei fortemente! Comecei a interiorizar-me, buscando forças “E dentro de mim mesmo... Foi quando eu vi dois olhos. Um olhar bondoso e sereno, que me transmitia muita força. Ele dizia que um Cristo existia dentro do coração de cada um. Que pouco, na verdade nada, importava no exterior, porque o mesmo Sol que me animava, animava a todos aqueles espíritos. “Olhe todos com os olhos do coração, não com os da carne ou do espírito. Volta lá e faz o que deve ser feito. Por favor, meu filho...” Meu Deus, aquela consciência superior, que eu não faço nem idéia quem seja, me pedia por favor!! Eu tinha que fazer! Quando dei por mim, novamente estava no centro daquela tristeza humana. Comecei a orar de coração... Fui rezando, rezando, e como por um milagre, todo aquele clima de tristeza foi diminuindo. Uma moça, toda coberta de chagas apresentou - se a minha frente. Mas quando a olhei, lembrei das palavras daquele olhar sereno: “Existe um Cristo no coração de cada um...” Abracei-a e ela deu vazão a um sofrido pranto. Chorávamos juntos, era uma catarse emocional que a descarregaria e a ajudaria a voltar a olhar para frente. Foi quando percebi que não estava sozinho no meio de todos aqueles espíritos. Muitos guias espirituais estavam juntos, todos fazendo seu trabalho de resgate e auxílio a aqueles irmãos doentes. Um espírito vestido com as vestes da ordem de Francisco de Assis aproximouse e recolheu a mulher, volitando para longe dali. Ajoelhei e comecei a pensar que aquilo tinha sido uma espécie de “prova”, na verdade um grande aprendizado. Foi quando um daqueles irmãos vestidos pelos mantos marrons da Ordem Franciscana disse-me: - Cristo está em tudo irmão. Dentro do coração de cada um de nós. Aprenda isso, e você entenderá o sentido das palavras de Jesus, quando ele dizia para perdoarmos a todos infinitamente. Ou quando dizia para amarmos incondicionalmente. Jesus via o Cristo em todos! Ele não olhava com os olhos da carne ou do espírito. Olhava com os olhos do coração. Entende? - Por isso o mestre fazia milagres e dedicava a vida aos pobres de espírito. Ver o Cristo amoroso que mora no coração é a base para a prática da caridade... - Na dor ou na alegria, no sofrimento ou no sorriso, no ódio ou no amor, lembra: Cristo está em todos os lugares! Inclusive em você! Levanta e vamos ajudar a lembrar aqueles que disso esqueceram e por isso padecem. Padecem não por castigo de um Deus impiedoso, pois Deus é puro amor e a ninguém castiga. Os piores flagelos são aqueles impostos pela própria consciência culpada... Foi então que eu e irmão Leão (esse era o nome do amigo franciscano) nos juntamos aos outros no trabalho assistencial... Acordei hoje com um sentimento muito bom permeando meu coração. Fechei os olhos e novamente dentro de mim mesmo vi aquele olhar sereno a me dizer... “Obrigado filho!... Obrigado...” Na hora lembrei-me de tudo que tinha ocorrido durante a noite, projetado nos umbrais da consciência humana. E outro sentimento não me invadiu, a não ser o de gratidão e alegria: “Obrigado eu querido Rabi, obrigado eu...” Fernando Sepe 23/02/06 Dedicado a Francisco de Assis, Mahatma Gandhi, Caboclo das Sete Encruzilhadas, Ramakrishna, Ramatis, Francisco Cândido Xavier, Madre Tereza de Calcutá, Babaji e ao querido Rabi, Jesus. Todas essas maravilhosas almas que despertaram o Cristo Cósmico dentro do coração e por isso mesmo, tornaram-se Cristos modernos e modelos de amor para a humanidade! A todos muita Paz e Luz! PS I : Enquanto escrevia esse relato, senti a presença do meu querido Pai Antônio, espírito muito amoroso e que muito me auxilia. Ele projetou algumas idéias na minha cabeça, que foram as seguintes: “Não busquem em demônios ou em espíritos malignos os males para os vossos problemas. Tão pouco em alguma magia negativa, ou algum tipo de amarração. Muito menos cometam o erro de pensar que isso é um castigo, do Pai-Mãe que a todos ama incondicionalmente...” “Saiba que, tudo que acontece na sua vida, seja bom ou mal, seja alegre ou triste, seja da lágrima ou do sorriso, tudo isso depende exclusivamente de você. Você cria seu paraíso e seu inferno pessoal. Você VIVE seu paraíso e seu inferno dentro da sua mente e dentro do seu coração.” “Se hoje tudo é trevas, amanhã seu destino é brilhar com a Luz. Nunca julgue - se um derrotado, um pecador. Pois se nisso você acreditar nisso você se transformará! Sempre é tempo de recomeçar, sorrir e amar. Não existem amarras que podem prender a consciência. Mas ela pode prender -se por si só.” “Levanta e desperta o Cristo que existe em você. Ame e sorria mais. Isso depende só de você. Mas será que você realmente quer isso? Afinal, tomar o destino em suas próprias mãos, exige força, caráter e determinação...” Nota do Jornal de Umbanda Sagrada: Fernando Sepe nasceu dentro da Religião de Umbanda, onde trabalha como médium incorporante e ogã de toque, também costuma ministrar o curso de Teologia de Umbanda Sagrada e é aluno regular de Filosofia na USP. Mais textos em: http://blog.orunananda.zip.net Para complementar, deixo abaixo o belo Salmo 23: Salmo 23: O Senhor é meu pastor, nada me faltará. Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranqüilas. Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça por amor de seu nome. Ainda que eu andasse pelo vale das sombras da morte, não temerei mal algum, porque Tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda. Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida e habitarei na casa do Senhor por longos dias. JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 Página -4 Umbanda é representada no Fórum Social Mundial MÃE FLÁVIA PINTO Este texto é dedicado a todos os tarefeiros do bem, sejam eles de quaisquer linhas. Há os que ministram passes, os que fazem práticas bioenergéticas, apometria, a consolação, o esclarecimento, a cura, o conselho fraterno, os que vendem livros, etc. Mas não importa. Somos falíveis, limitados e cheios de fissuras. Um dia chega um obsessor da manada de assediadores e lhe aponta o dedo e seus erros, como se o erro dele fosse menor. Então, nessa hora temos que dar uma resposta à altura.Este texto é genérico e, portanto, possui suas limitações, mas dá bases de bons argumentos. ‘Sim, tenho cometido muitos erros e alguns até lúcidos, mas reencarnei com coragem e estou aqui tentando. Sim, tenho muitas limitações e problemas, mas estou aqui sem me acovardar da reencarnação. Sim, sou ‘o antigo’ num novo corpo, mas voltei para tentar renovar e acertar. Sim, tenho medo, vergonha e vacilo na auto-estima e no perdão, mas não tento doutrinar ninguém e nem peço a outrem para fazer o que não consigo. Sim, às vezes cometo velhos erros, mas não sou o mesmo, pois meu projeto de vida é novo. Só mudará amanhã quem tenta hoje. Sim, às vezes fujo e me escondo no ócio, na preguiça ou no vício, mas nos momentos de força ainda reajo tentando reerguer a esperança de um dia melhorar. Sim, não sou tão bom, mas também não sou tão mal, e melhor que estagnar ou caminhar para trás, é tentar caminhar para a frente. Sim, não estou no ‘céu’ e nem o mereço, mas já sintonizo com ambientes de conexão um pouco mais elevada do que meu passado milenar ou mesmo recente. Sim, minhas fissuras cármicas são muitas e se sou vítima, sei que sou de mim mesmo e não mais prejudico ninguém pelo caminho consciente do mal. Sim, nem sempre estou no conforto e na paz do bem e da sutileza, mas não estou no ódio e na vingança insana da maldade. Sim, minha ignorância é patente, mas tenho estudado bastante e mesmo com ego, tenho procurado servir à minha maneira. Sim, tenho momentos de blasfêmia e xingamentos, mas em outros, agradeço, abençôo, poetizo e perdôo. Sim, estou sempre tentando de novo e às vezes fracasso, mas nunca assumi o fracasso maior do mal lúcido e consciente. Sim, sou um hipócrita, mas nem tanto como as trevas e seus assediadores, que optaram e sabem do mal que praticam desafiando a Lei Eterna à qual me submeto da forma que posso. Sim, ainda tenho comportamentos arrogantes, orgulhosos e vaidosos, mas já tateando as perspectivas de modéstia e humildade sadias . Apesar de meus erros, não fico na estagnação de vigiar os erros alheios e foco minhas energias em tentar melhorar, o que inexoravelmente um dia vou conseguir. Relato aqui um pouco da experiência da Casa do Perdão no Fórum Social Mundial – Belém 2009 onde expusemos um Painel chamado ” Terreiros do Brasil - um panorama sócio-político e econômico das religiões afroindígena-brasileira na atualidade”. Por ocasião deste evento pudemos debater em âmbito nacional sobre a necessidade de Mapeamento dos Terreiros como um primeiro passo para a garantia dos direitos. Foi destacada a perspectiva a curto, médio e longo prazo que os resultados destas pesquisas poderão trazer, como por exemplo, o grande impacto que se dará na opinião pública brasileira diante do expressivo quantitativo de Casas de Orixá espalhadas por todo o País. A partir destes dados solicitar do Estado brasileiro o reconhecimento da Umbanda e do Candomblé como Patrimônio Cultural Religioso do Brasil. A perspectiva a médio e longo prazo é gerar uma medida efetiva de combate ao preconceito que a sociedade brasileira desferi sobre a nossa Milenar Tradição religiosa ivisibilizando-nos no senso do IBGE como outros, e nos ignorando ao não sermos chamados Pelo Supremo Tribunal Federal tal como fora os evangélicos, católicos e espíritas, em Setembro de 2008, para serem ouvidos em suas posições sobre o aborto e também permitindo que sejamos vilipendiados em canal público de televisão. Além desta questão fora tratado da temática “Religião e Meio Ambiente” e “Segurança Alimentar e Comunidades Tradicionais”. Fonte: http://www.casadoperdao.com Sim, sou fraco, mas não sou covarde e também digo verdades sadias. Este texto-resposta foi criado pensando nos obreiros anônimos dos templos, casas, lojas, institutos, religiosos, esotéricos, místicos, neocientíficos, etc. É preferível errar no próprio rumo à meia-boca do bem do que errar no rumo ‘competente’ e assumido do mal. Este sim, é a maior fraqueza, a maior covardia, o maior medo da evolução inexorável. Fonte: http://www.consciencial.org/ Página -5 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 Fundação Cacique Cobra Coral (FCCC) inaugurou no último dia 31 de Janeiro, seu Núcleo de Apoio Operacional, próximo a estação Conceição do metrô, onde irá funcionar a área operacional da FCCC e de Desenvolvimento mediúnico onde os melhores médiuns receberão, como ocorre nas grande empresas, um plano de Saúde. Ou seja, na FCCC, o médium que tenha potencial e não tenha condições financeiras, terá uma cobertura medica hospitalar Individual. Hoje a FCCC mantêm convênios com o Ministério de Minas e Energia, a Prefeitura de SP e Rio e os governos do RS, SC, PR e MS e mais 17 países em 03 continentes. A FCCC foi criada para intervir nos desequilíbrios provocados pelo homem na natureza. Fundada por Ângelo Scritori e tendo a frente sua filha Adelaide Scritori também médium que incorpora o espírito e mentor Cacique Cobra Coral, há décadas, esta instituição vem atuando junto aos governos de forma gratuita e com grandes resultados. Sua missão, conforme seus fundadores, é “Minimizar catástrofes que podem ocorrer em razão dos desequilíbrios provocados pelo homem na natureza”. Osmar Santos, assessor especial, desde 2007 participa do Fórum Social Mundial. Também alertou o atual presidente dos EUA sobre a gravidade do aquecimento global afirmando: “Parem com a falácia e comecem a agir, o desafio é enorme, o prazo é curto e as mudanças climáticas serão cada dia mais deA médium Adelaide Scritori vastadoras... Estados Unidos, Comunidade Econômica Européia e parte da Àsia pagarão um alto preço pela omissão”... Nos últimos meses, a imprensa noticiou os fatos que levaram a prefeitura do Rio de Janeiro a renovar o convênio com a entidade. A JORNAL DO BRASIL Rio de Janeiro, 30 de Dezembro de 2008 Editoria de Cidades - POLEMICA Ana Paula Verly Prefeitura não renova convênio com entidade esotérica RIO - O contrato da Prefeitura do Rio com a Fundação Cacique Cobra Coral (FCCC) acabou. Depois dos oito anos de confiança depositados pelo prefeito Cesar Maia na entidade, que se diz capaz de previsões e alterações meteorológicas, o clima da cidade passa a ser preocupação exclusiva do futuro secretário de Obras, Luiz Antônio Guaraná. O titular da pasta não pretende renovar o convênio, embora respeite a crença e esteja com as portas do gabinete abertas para quem quiser se manifestar. – Nem sei que contrato é esse. A equipe de transição não me passou nada. Agora, acreditando ou deixando de acreditar, o fato é que nos últimos seis anos a prefeitura deu muita sorte. Pode ter sido por causa do cacique. Eu, pessoalmente, não acredito – confessa Luiz Guaraná. Em seu ex-blog, o prefeito Cesar Maia enumerou ontem cinco tópicos a favor da renovação do contrato, sem ônus para os cofres públicos. Também combateu a postura de Guaraná, a quem acusou de “fazer pouco” do tema. “Há oito anos que as chuvas no Rio podem até gerar alagamentos, mas nunca mais ocorreram cenas e imagens de rios caudalosos e barcos improvisados pelas ruas e carros boiando e gente morrendo e famílias desalojadas, como vimos nestes anos em centenas de cidades brasileiras”, diz o prefeito em um deles, demonstrando “enorme” preocupação com o verão carioca. EX-BLOG DO PREFEITO CESAR MAIA FOLHA DE SÃO PAULO São Paulo, 27 de Janeiro de 2008 - Editoria Cotidiano - TEMPO NO RIO PREFEITURA QUER RETOMAR “PARCERIA ESOTÉRICA” Depois da chuva da semana passada, a primeira com grandes alagamentos desde o início da gestão de Eduardo Paes (PMDB), o prefeito do Rio decidiu recorrer ao sobrenatural. Ele tenta retomar uma parceria gratuita com a fundação Cacique Cobra Coral, que diz prever e controlar o tempo ao aliar forças esotéricas e ciência. A fundação auxiliava a prefeitura desde 1991. O acordo terminou em dezembro. O GLOBO - GLOBO.COM Publicada em 24/01/2009 às 0h10 - CONVÊNIO COM O ALÉM - Luiz Ernesto Magalhães Paes solicita ajuda a médium da Fundação Cacique Cobra Coral contra os temporais na cidade RIO - O Plano Verão da prefeitura para evitar enchentes ganhou um aliado do outro mundo. Após ficar até as 2h de quinta-feira monitorando os estragos do primeiro temporal que castigou a cidade em sua administração, o prefeito Eduardo Paes decidiu convocar uma antiga colaboradora de Cesar Maia. Por carta, ele pediu socorro à médium Adelaide Scritori, da Fundação Cacique Cobra Coral (FCCC), que afirma ter o poder de controlar o tempo e desviar as tempestades. No texto, Paes pede a renovação do convênio de monitoramento do tempo, gratuito, que o município mantinha com a FCCC desde 2001. Em dezembro passado, porém, o atual secretário de Obras e Serviços Públicos, Luiz Guaraná, descartara a possibilidade de manter a ajuda espiritual, por considerar que a cidade deveria priorizar investimentos reais na conservação. O assessor especial da FCCC, Osmar Santos, disse que a ONG atuou emergencialmente nos últimos dois dias na cidade. E mais: há uma previsão de que ocorram no Rio pelo menos mais 32 temporais semelhantes ao da última quarta-feira. http://oglobo.globo.com/rio/mat/2009/01/23/paes-solicita-ajuda-medium-da-fundacao-cacique-cobra-coralcontra-os-temporais-na-cidade-754123816.asp Rio de Janeiro,, 29 de Dezembro de 2008 Depoimento do prefeito do Rio de Janeiro CACIQUE COBRA CORAL! 1. A Prefeitura do Rio nunca pagou um centavo à Fundação Cacique Cobra Coral. Mas sempre manteve relações de respeito e de reconhecimento técnico. É bem verdade que um quadro do Cacique Cobra Coral sempre esteve na sala de almoço do prefeito. 2. Ao ler a coluna Gente Boa de domingo quando o futuro secretário de obras desprezou e fez pouco do Cacique Cobra Coral, este Ex-Blog confessa sua enorme preocupação com este verão. 3. Há oito anos que as chuvas no Rio podem até gerar alagamentos, mas nunca mais ocorreram cenas e imagens de rios caudalosos e barcos improvisados pelas ruas e carros boiando e gente morrendo e famílias desalojadas, como vimos nestes anos em centenas de cidades brasileiras. E apenas poucas vezes houve problemas com encosta, mas sem um morador perto e sem precisar de obras de contenção: apenas limpeza. 4. Uma onde não há moradias, na Grota Funda. Outra no baixo da Niemeyer com limpeza apenas. Outra na Grajaú-Jacarepaguá, também com ação de limpeza apenas. E finalmente no Rebouças na parte reflorestada por vazamento de encanamento da Cedae, que exigiu obra pelas razões, que deveriam ter sido pagas pela Cedae. Não havia nem uma casa no local, como se viu. 5. Conselho ao secretário. Na mesma coluna, no mesmo local, peça desculpas pelo desprezo ao Cacique Cobra Coral. Se ocorrer algo muito forte neste verão, não ponha culpa no governo anterior, mas em suas imprudentes declarações. O prefeito, quando ex, levará com ele o quadro do Cacique Cobra Coral. Com todo o carinho e gratidão. GLOBO.COM 23/01/2009 às 14h27 RENOVAÇÃO DE CONTRAT0 Ancelmo Gois Cacique de volta Eduardo Paes renovou o contrato, que durou toda a administração Cesar Maia, com a Fundação Cacique Cobra Coral, aquela que promete ajuda com o tempo, em eventos ao ar livre, como o réveillon. Veja, abaixo, (aqui transcrita) a carta que Paes enviou à fundação. É aquela história: quem tem... tem. Ofício GP nº 032/2009 Rio de Janeiro, 22 de Janeiro de 2009. Prezados Senhores, Tenho a satisfação de cumprimentá-los e, ao mesmo ensejo, manifestar meu interesse em que sejam mantidos os instrumentos firmados entre essa Fundação e a Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro. Esclareço a Vossas Senhorias que nesta data, estou informando aos titulares das Secretarias e órgãos interessados, para a adoção das providências relacionadas com a continuidade dos instrumentos firmados. Atenciosamente, EDUARDO PAES Prefeito http://oglobo.globo.com/rio/ancelmo/ post.asp?t=cacique-devolta&cod_Post=155874&a=98 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 Página -6 POR HÉDIO SILVA JR. D iversas confissões religiosas possuem rituais ou estilos de vida religiosa em que pessoas permanecem dias ou mesmo anos recolhidas em determinados locais. Exemplo disso são as Irmãs Clarissas, que passam a vida enclausuradas nos 17 mosteiros existentes no país. Também as Monjas Concepcionistas da Congregação Imaculada Conceição, reclusas no Mosteiro da Luz, em São Paulo, entre outros lugares. Há ainda frades, monges budistas, fiéis e religiosos de diferentes segmentos que vivem em clausura, completamente isolados, sem contato com o mundo exterior, muitas vezes recolhidos em verdadeiras celas. Quando da visita de Bento XVI ao Brasil, toda a imprensa noticiou a “autorização” dada às Irmãs Clarissas para que deixassem os mosteiros e pudessem encontrar o Papa. No caso do Candomblé e alguns segmentos da Umbanda, existem certas liturgias que demandam a permanência do indivíduo por um ou vários dias no Terreiro. Até aqui nada há de ilegal: a liberdade religiosa prevista na Constituição Federal assegura a toda pessoa o direito de expressar livremente sua fé, desde que não haja violação à lei. Mas há pelo menos duas hipóteses em que o recolhimento pode tornar-se um problema, inclusive um problema de polícia: 1. ocorrendo uma fatalidade que resulte em morte ou lesão corporal na pessoa recolhida; 2. quando envolve crianças. Quantas vezes já não ouvimos falar ou assistimos cenas em que atletas, jogadores de futebol inclusive, no vigor da juventude e na plenitude de sua forma física tombam mortos em campo? Isto significa que mal-súbito, inclusive com morte, pode acontecer a qualquer pessoa, de qualquer idade, a qualquer hora. E mais: o problema pode não ser a própria pessoa recolhida, mas familiares, amigos, vizinhos contrários às Religiões Afrobrasileiras que se aproveitam de uma fatalidade para atacar e desmoralizar nossas sacerdotisas e sacerdotes. Nas minhas palestras e cursos sempre conto um caso assustador que envolveu uma Iyalorixá de São Paulo: uma pessoa recolhida para iniciação foi vítima de infarto fulminante. Corriqueiro e elementar no cotidiano dos terreiros, o recolhimento foi interpretado do seguinte modo no Judiciário: 1. o roncó ou camarinha viraram cárcere privado; 2. a alimentação, vestuário, corte de cabelo e as curas (escarificações) viraram maus tratos; 3. o perfuré (ensaio) virou formação de quadrilha, visto que é necessária a presença de pelo menos três ogãs, etc.; 4. o infarto virou homicídio culposo (não intencional). Resumindo: a Iyalorixá, três ogãs e a agibonan (mãe criadeira) foram condenadas a 16 anos de prisão em regime fechado. Noutro caso ocorrido em 2003 na cidade paulista de Registro, no Vale do Ribeira, uma menina de 9 anos estava sendo iniciada a pedido da mãe biológica, que acompanhou pessoalmente toda a iniciação. Uma representante do Conselho Tutelar local, fiel de uma religião neopentecostal, ficou sabendo da iniciação e fez uma “denúncia” ao referido Conselho. O Babalorixá e quatro fiéis do Candomblé foram presos em flagrante sob acusação de manter criança em cárcere privado. Este Advogado se responsabilizou pela defesa de todos: duas pessoas não foram sequer denunciadas e as outras três foram absolvidas em primeira instância e respondem ao processo em liberdade. Tanto no primeiro como no segundo caso, uma simples folha de papel poderia ter protegido sacerdotes e sacerdotisas, evitando problemas com Conselho Tutelar, polícia, flagrante, processo criminal e 16 anos de prisão. Bastaria uma declaração assinada pela própria pessoa ou pelos pais ou responsáveis para que todo esse pesadelo fosse evitado. A declaração, que se assinada por adulto deve ter firma reconhecida, deve levar em conta três situações distintas, ou seja, é preciso saber se o recolhimento envolve: • criança (indivíduo com menos de 12 anos de idade) ou adolescente incapaz (12 a 16 anos). Deve ser assinada pelos pais (pai e mãe) ou responsável (quem tenha a guarda) acompanhada dos seguintes documentos: 1. cópia do RG dos pais/responsáveis e se possível certidão de casamento dos pais; 2. certidão de nascimento da criança ou do adolescente; 3. cópia da averbação do divórcio ou documento que prove a guarda da criança/ adolescente (unilateral ou compartilhada). A pessoa que detiver a guarda da criança ou adolescente é que poderá assinar a declaração; caso a guarda seja compartilhada, pai e mãe devem assinar a declaração. • adolescente relativamente capaz (16 a 18 anos). Deve ser assinada por ele próprio e pelos pais (pai e mãe) ou responsável (quem tenha a guarda) e acompanhada dos seguintes documentos: 1. cópia do RG do adolescente e dos pais/responsáveis e se possível certidão de casamento dos pais; 2. certidão de nascimento do adolescente; 3. cópia da averbação do divórcio ou documento que prove a guarda (unilateral ou compartilhada). • adulto, isto é, maior de 18 anos. Deve ser assinada por ele próprio e acompanhada de cópia do RG. A pessoa deve declarar que decidiu converter-se ao Candomblé ou Umbanda; que a permanência no Terreiro decorre de sua livre e espontânea vontade; Que está ciente de que as cerimônias incluem uso de indumentária litúrgica, dieta religiosa, corte de cabelo e escarificação religiosa (curas); endereço completo do templo e período de permanência (dia de entrada e de saída). No caso de crianças e adolescentes, os termos são um pouco mais complicados. Aqueles que tiverem interesse em obter os modelos de declaração podem enviar e-mail para [email protected] que terei o maior prazer em fornecer. Estas orientações valem para obrigações de vários dias ou apenas um – pernoitou no templo deve assinar; qualquer pessoa, estranho ou filho/a que pertença ao Terreiro há décadas também deve assinar. Lembre-se de que tragédia não manda aviso e é melhor investir alguns minutos para proteger-se do que amargar 16 anos na cadeia arrependendo-se de não ter tomado cuidado. JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 Página -7 MARCELO E MÔNICA BEREZUTCHI odos devem ter acompanhado o infeliz acidente que ocorreu em janeiro com o Templo da Igreja Renascer do Cambuci, em São Paulo, e quando ocorrem essas fatalidades a primeira coisa que acontece é procurar os culpados a fim de eximir a culpa dos verdadeiros responsáveis por aquele horror. Nessa busca surgiram novamente nos jornais os termos “Licença de Funcionamento” e “Alvará de Funcionamento” o que nos interessa saber nesse caso é que o decreto que regulamenta a expedição das licenças foi revogado e substituído por outro. Abaixo eu transcrevo as principais alterações com alguns comentários, lembrando que não sou advogado e se cometi alguns deslizes peço que entrem em contato comigo a fim de esclarecermos na próxima edição. A lei que regulamenta entre outras coisas a expedição da Licença é a 10.205/86, abaixo segue um pedaço do decreto 41.532/01 que complementou a Lei e o decreto 49.969/08 que esta vigente e consequentemente revogou o decreto anterior. T DECRETO Nº 41.532, 20 DE DEZEMBRO DE 2001 Art. 1º - Nenhum imóvel poderá ser ocupado ou utilizado para instalação e funcionamento de atividades comerciais, industriais, institucionais, de prestação de serviços e similares, sem prévia emissão, pela Prefeitura, do Auto de Licença de Funcionamento ou, em se tratando de locais de reunião com lotação igual ou superior a 100 (cem) pessoas, do Alvará de Funcionamento. COMENTÁRIO: Pelo artigo acima todos são obrigados a ter o Auto de Licença ou o Alvará, independente de ser templo, igreja, bar, instituição, associação, etc. Reforçando que apenas o estatuto não nos garante que estamos devidamente legalizados. DECRETO Nº 49.969, DE 28 DE AGOSTO DE 2008 CAPÍTULO I DAS DISPOSIÇÕES GERAIS Art. 2º. Nenhum imóvel poderá ser ocupado ou utilizado para instalação e funcionamento de usos não-Residenciais nR, sem prévia emissão, pela Prefeitura, da licença correspondente, sem a qual será considerado em situação irregular quanto ao uso. de, no máximo, 1 (um) auxiliar ou funcionário, nos termos do artigo 249 da Lei nº 13.885, de 2004, desde que observados os parâmetros de incomodidade definidos para a zona de uso ou via; II - para o exercício, em Zona Estritamente Residencial - ZER, de atividades intelectuais dos moradores em suas residências, desde que observados os respectivos parâmetros de incomodidade e não sejam recebidos clientes nem utilizados auxiliares ou funcionários, conforme disposto no artigo 250 da Lei nº 13.885, de 2004. § 2º. Os usos não-residenciais - nR serão considerados em situação irregular, frente à legislação disciplinadora do uso e ocupação do solo, em caso de ausência ou ineficácia da licença. ... CAPÍTULO II Dos tipos de licença Art. 3º. Serão expedidas as seguintes licenças para usos não-residenciais: I - Auto de Licença de Funcionamento; II - Alvará de Funcionamento; III - Alvará de Autorização para eventos públicos e temporários. Art. 4º. Devem requerer Alvará de Funcionamento os estabelecimentos com capacidade de lotação igual ou superior a 250 (duzentas e cinqüenta) pessoas, que pretendam instalar-se, por tempo indeterminado, em parte ou na totalidade de edificação permanente, para o exercício de atividades geradoras de público, incluindo, dentre outras assemelhadas: I - cinemas, auditórios, teatros ou salas de concerto; II - templos religiosos; III - “buffet”, salões de festas ou danças; ... X - clubes associativos, recreativos e esportivos. COMENTÁRIO: Aqui houve uma melhora em relação ao decreto anterior, ou seja, a limitação ficou na quantidade de pessoas e não mais nos metros, sendo assim, até 249 pessoas podemos requisitar a o auto de licença que é mais simples que o Alvará de funcionamento. COMENTÁRIO: Aqui ficou bem claro que todos precisam de licença, inclusive as pessoas que tem terreiro na própria residência, abaixo seguem as únicas exceções, mas acredito que nenhuma se aplica ao nosso caso. Art. 5º. Depende da prévia expedição de Alvará de Autorização a realização de eventos públicos e temporários com mais de 250 (duzentas e cinqüenta) pessoas, que ocorram em: Art. 6º. Nas demais hipóteses não previstas nos artigos 4º e 5º deste decreto, o uso não-residencial será licenciado mediante Auto de Licença de Funcionamento. Art. 7º. Para efeito de aplicação deste decreto, a lotação será calculada nos termos do Código de Obras e Edificações em vigor. § 1º. A licença é dispensada: I - para o exercício da profissão dos moradores em suas residências, em qualquer zona de uso, exceto na Zona Estritamente Residencial - ZER, com o emprego TERMO DE CONSULTA O termo de consulta é comum tanto para aqueles que necessitam da expedição do auto de licença de funcionamento, como do alvará de funcionamento. É uma prévia analise quanto á possibilidade de instalação funcionamento de atividades em imóveis, mediante a legislação municipal vigente. O pedido deste documento somente é admitido se formulado antes da instalação da atividade no imóvel. Quem faz a expedição do termo de consulta é a subprefeitura, porém esta expedição não exime da obrigatoriedade da obtenção do alvará ou da licença de funcionamento para a efetiva instalação e funcionamento da atividade no imóvel em questão. São os documentos: 1) requerimento padrão de uso do solo, assinado pelo interessado ou seu representante legal; 2) requerimento de TERMO DE CONSULTA completamente preenchido; 3) cópia da cédula de identidade do requerente; 4) cópia da 1ª folha do IPTU (via azul) do imóvel que será instalado a atividade; 5) documentos comprobatórios da regularidade da edificação e do uso pretendido, QUAIS SEJAM (sempre dois dos elencados): a) a planta de conservação acompanhada do alvará de conservação correspondente, ou, b) a planta de conservação acompanhada do respectivo HABITE-SE, ou do Auto de Conclusão, ou Certificado de Conclusão. Para prédio, a cópia da planta, basta apenas do andar onde se situará o estabelecimento (assinalar a área a ser ocupada com caneta), ou, c) a planta de regularização acompanhada do auto de regularização correspondente, ou, d) o certificado de mudança de uso acompanhado da peça gráfica correspondente, ou, e) a peça gráfica aceita (carimbada) para os efeitos de pequenas reformas, ou, f) se o imóvel estiver com a solicitação de regularização acompanhada da cópia do protocolo de regularização. Concluído que o imóvel é compatível para o exercício da atividade pretendida, o Termo de consulta será deferido e terá validade de 60 dias para que o requerente dê prosseguimento ao pedido de licença de funcionamento ou de alvará de funcionamento, no mesmo processo de requerimento da consulta. LICENÇA DE FUNCIONAMENTO O auto de licença de funcionamento, o qual certamente interessa para a maioria dos Templos umbandista, é expedido para estabelecimentos com capacidade de até 249 pessoas, como já mencionado, o auto de licença deverá ser instruído no mesmo processo do Termo de Consulta deferido, dentro do prazo de até 60 dias, com os seguintes documentos: a) o requerimento de solicitação do auto de licença de funcionamento devidamente preenchido em todos os seus campos, inclusive os de declaração de incomodidade. Para saber o parâmetro de incomodidade basta checar qual a zona legal em que situa seu imóvel e a prefeitura informa qual o parâmetro de incomodidade estabelecida para determinada zona. Porém, é exclusiva responsabilidade do requerente ter um laudo técnico que comprove que sua atividade está dentro do parâmetro estabelecido legalmente; b) cópia de título de propriedade do imóvel (escritura ou matricula do registro de imóveis ou contrato de locação); c) cópia do ato constitutivo da pessoa jurídica, devidamente registrado (estatuto), CNPJ/MF; d) cópia da ficha de inscrição do estabelecimento no Cadastro de Contribuintes Mobiliários, o CCM; e) Se o estabelecimento estiver em prédio com Certificado de Conclusão ou Auto de Conclusão ou Auto de Vistoria anterior ao ano de 2000 (1999 para baixo) deve-se apresentar documento que comprove a existência de Sistema de Segurança contra incêndio (vistoria do corpo de bombeiros); Importante salientar, que o simples protocolo do auto de licença de funcionamento não autoriza o funcionamento da atividade religiosa e, sim, somente após o seu deferimento e, por conseguinte a sua efetiva expedição, de modo que o deverá ser afixado permanentemente em local visível para o público, no acesso principal do imóvel. A licença perde a sua eficácia quando: a) detecta falsidade ou erro de informações ou ausência de pedidos que fundamentaram a expedição da licença, tornando-a inválida; b) a licença perde sua eficácia por cassação, por descumprimento das obrigações impostas legalmente ou por ocasião do deferimento, pelo desvirtuamento do uso licenciado, ou porque as informações, documentos ou atos que tenham servido de fundamento à licença perdeu a eficácia em virtude de alteração física, ou de utilização, por incomodidade, ocorridas no imóvel em relação às condições anteriores aceitas pela prefeitura. O Alvará de funcionamento deve ser requerido também no mesmo processo que expediu o Termo de Consulta, igualmente, dentro do prazo de 60 dias, mas são para estabelecimentos que tem a capacidade de lotação para 250 pessoas ou mais, se alguém estiver nessa situação me envie um email que eu mando a lista completa de documentos. CENTRO DE UMBANDA É ATACADO EM DUQUE DE CAXIAS Bruno Cunha Rio - Um terreiro de Umbanda foi destruído por um homem terça-feira à noite, na Rua Visconde de Caravelas, no bairro Jardim Primavera, em Duque de Caxias. O pedreiro Luciano da Silva Claudino, 23 anos, é suspeito de invadir o Centro Espírita Vovô Cipriano de Aruanda e, com uma marreta, quebrar o altar, as paredes de quatro quartos de santo e vários objetos religiosos. Ele foi detido e liberado em seguida. De acordo com o pai de santo Jorge Anderson Reis de Souza, 21 anos, Luciano entrou no local gritando que fazia aquilo a mando de alguém, pois tudo pertencia ao demônio e deveria ser quebrado. Assustado, ele se trancou em casa com a esposa, a tia, o filho de oito meses e uma filha de santo, que estava recolhida no terreiro. “Tive que escorar a porta da sala com um sofá, pois ele queria nos atingir”, contou. Anderson fundou o terreiro na vila onde mora há três anos e desde então, segundo ele, vêm sofrendo com o preconceito. “Jogam pedregulhos e até bolas de gude para quebrar as telhas. Cospem no chão e viram a cara quando nos vêem”, contou. Outro caso de suspeita de intolerância religiosa será investigado na Baixada. A suíça Emmanuelle Widmer, 58 anos, registrou queixa contra um gari, por discriminação e injúria. Ela, que mede pressão no Centro de Nova Iguaçu e é espírita, acusa o gari de lhe ofender com frases como “você é o diabo”. Foto: Alexandre Vieira - Agência O Dia - Fonte: O Dia On Line: http://odia.terra.com.br/rio/htm/centro_de_umbanda_e_atacado_em_duque_de_caxias_229528.asp - 12/02/2009 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 Página -8 POR ALEXANDRE CUMINO Leal de Souza, intelectual e escritor de origem kardecista, tornou-se médium orientado por Zélio de Moraes e também o primeiro autor umbandista, com o título “O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda”, 1933, onde encontramos um capítulo inteiro (capitulo 31) onde defende a origem kardecista da Umbanda. Coloco abaixo apenas algumas passagens deste texto para apreciação do leitor, com algumas considerações feitas pelo JUS ao final: O KARDECISMO E A LINHA BRANCA DE UMBANDA A Linha Branca de Umbanda e Demanda está perfeitamente enquadrada na doutrina de Allan Kardec e nos livros do grande codificador, nada se encontra susceptível de condenála. Cotejemos com os seus escritos os princípios da Linha Branca de Umbanda, por nós expostos no “Diário de Notícias”, edição de 27 de novembro de 1932.... (...) Os protetores da Linha Branca de Umbanda se apresentam com o nome de caboclos e pretos, porém, frequentemente, não foram nem ca- boclos nem pretos. Allan Kardec, a página 215 do “Livro dos Espíritos”, ensina: “Fazeis questão de nomes: eles (os protetores) tomam um, que vos inspire confiança”. Mas como poderemos, sem o perigo de sermos mistificadores, confiar em entidades que se apresentam com os nomes supostos? Allan Kardec, a página 449 do “Livro dos Espíritos”, esclarece: “Julgai, pois, dos Espíritos, pela natureza de seus ensinos... Julgai-os pelo conjunto do que vos dizem; vede se há encadeamento lógico em suas idéias; se nestas nada revela ignorância, orgulho ou malevolência; em suma, se suas palavras trazem todo o cunho de sabedoria que a verdadeira superioridade manifesta. Se o vosso mundo fosse inacessível ao erro, seria perfeito, e longe disso se acha ele”. Ora, esses espíritos de caboclos ou pretos, e os que como tais se apresentam, pela tradição de nossa raça, e pelas afinidades de nosso povo, são humildes e bons, e pregam, invariavel- mente, sem solução de continuidade, a doutrina resumida nos dez mandamentos e ampliada por Jesus... (...) O objetivo da Linha Branca é a prática da caridade e Allan Kardec, no “Evangelho Segundo o Espiritismo”, proclama repetidamente que “fora da caridade não há salvação”. A Linha Branca, pela ação dos espíritos que a constituem, prepara um ambiente favorável a operosidade de seus adeptos. Será isso contrário aos preceitos de Allan Kardec? Não, pois vemos, nos períodos acima transcritos, que os espíritos familiares, com ordem ou permissão dos Espíritos Protetores, tratam até de particularidades da vida íntima. No mesmo livro, a página 221222, lê-se: “525. Exercem os espíritos alguma influencia nos acontecimentos da vida?” “Certamente, pois que te aconselham.” “- Exercem essa influência, por outra forma que não apenas pelos pensamentos que sugerem, isto é, tem ação direta sobre o cumprimento das Colocamos ao lado algumas passagens da obra de Kardec que não se enquadram na prática e doutrina da religião de Umbanda, principalmente no que diz respeito à Magia, como bem ilustrou Leal de Souza; começando pelo livro “O que é o Espiritismo”: Longe de fazer reviver a feitiçaria, o Espiritismo a aniquila, despojando-a do seu pretenso poder sobrenatural, de suas fórmulas, engrimanços, amuletos, e talismãs, e reduzindo a seu justo valor os fenômenos possíveis, sem sair das leis naturais. (p.116) Vejamos algumas considerações do O Livro dos Espíritos: 551. Pode um homem mau, com o auxilio de um mau Espírito que lhe seja dedicado, fazer mal ao seu próximo? “Não; Deus não o permitiria.” 553. Que efeito podem produzir as fórmulas e prática mediante as quais pessoas há que pretendem dispor do concurso dos Espíritos? “O efeito de torná-las ridículas, se procedem de boa-fé. No caso contrário, são tratantes que merecem castigo. Todas as fórmulas são mera charlatanaria. Não há palavra sacramental nenhuma, nenhum sinal cabalístico, nem talismã, que tenha qualquer ação sobre os Espíritos, porquanto estes só são atraídos pelo pensamento e não pelas coisas materiais.” a) – Mas, não é exato que alguns Espíritos têm ditado , eles próprios, fórmulas cabalísticas? “Efetivamente, Espíritos há que indicam sinais, palavras estranhas, ou prescrevem a prática de atos, por meio dos quais se fazem chamados conjuros. Mas, ficai certos de que são espíritos que de vós outros escarnecem e zombam da vossa credulidade.” Colocamos estas considerações, como contraponto, para que não se confunda Umbanda com Kardecismo, coisas?” “Sim, mas nunca atuam fora das leis da natureza”. Assim, os caboclos e pretos da Linha Branca de Umbanda, quando intervém nos atos da vida material, em benefício desta ou daquela pessoa, agem conforme os princípios de Allan Kardec. Na Linha Branca, o castigo dos médiuns e adeptos que erram conscientemente, é o abandono em que os deixam os protetores, expondo-os ao domínio de espíritos maus. A página 213 do “Livro dos Espíritos” Allan Kardec leciona:” “496. O espírito, que abandona o seu protegido, que deixa de lhe fazer bem, pode fazer-lhe mal?” “Os bons espíritos nunca fazem mal. Deixam que o façam aqueles que lhe tomam o lugar. Costumais então lançar a conta da sorte as desgraças que vos acabrunham, quando só as sofreis por culpa vossa”. E adiante, na mesma página: “498. Será por não poder lutar contra espíritos malévolos que um Espírito protetor deixa que seu protegido se transvie na vida?” “Não é porque não possa, mas embora tenham muitas semelhanças e pontos em comum. Kardecismo é raiz para Umbanda, de mesma importância que suas outras raízes, Africana ou Católica, por exemplo. Estas origens estão para a Umbanda assim como o Judaísmo está para o Catolicismo e estes para o Islã. A abertura que Kardec deu para o adepto de certa religião ser espírita, pode fazer com que o umbandista tornese espírita ou que o espírita pratique a Umbanda, mas não torna a Umbanda como Kardecismo e vice-versa. Ainda assim o tema é e sempre será polêmico, mesmo Kardec quando foi questionado, de forma direta, se espiritismo era religião, deixou claro que formalmente não, mas ideologicamente sim. porque não quer”. A divergência única entre Allan Kardec e a Linha Branca de Umbanda é mais aparente do que real. Allan Kardec não acreditava na magia, e a Linha Branca acredita que a desfaz. Mas a magia tem dois processos: o que se baseia na ação fluídica dos espíritos, e esta não é contestada, mas até demonstrada por Allan Kardec. O outro se fundamenta na volatilização da propriedade de certos corpos, e o glorioso mestre, ao que parece, não teve oportunidade, ou tempo, de estudar esse assunto. (...) ...a sua insignificante discordância com a Linha Branda de Umbanda desaparece, apagada por estas palavras transcritas do “Livro dos Espíritos”, páginas 449-450: “Que importam algumas dissidências, divergências mais de forma do que de fundo? Notai que os princípios fundamentais são os mesmos por toda a parte e vos hão de unir num pensamento comum: o amor de Deus e a prática do bem” E o amor de Deus e a prática do bem são a divisa da Linha Branca de Umbanda. JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 omentar sobre as cores do Orixás é o mesmo que tentar equilibrar-se e manter-se ereto na crista de uma onda ou parar todos os movimentos no meio de um ciclone, pois nenhum Orixá tem uma única cor. Isto tudo é apenas fruto da tentativa de individualizar o geral e generalizar o individual. Como dar cor a uma energia? Desde Oxalá, no extremo positivo, até Omolu, no extremo negativo, todos trazem em si tantas cores que, por não serem visíveis aos olhos humanos e serem ainda desconhecidas, é-nos impossível comentá-las. Afinal todo Orixá é um mistério em si mesmo, e, por ser um mistério, por sua própria essência divina, assume a cor que lhe atribuem, além de todas as outras, pois um mistério é a Manifestação Divina do Divino Criador, tornada visível aos olhos humanos, os quais, por mais que estudem, jamais serão capazes de penetrar no interior de um mistério para desvendá-lo. Em verdade, um Orixá irradia todas as cores, pois irradia em todas as sete faixas ou padrões vibratórios, e cada tipo de vibração, ao graduar a velocidade do giro, pode ser para mais ou para menos, dá uma cor a cada um dos elementos irradiados na forma de energias. Por isso, uns dizem que Ogum é azul C e outros dizem que é vermelho. Ou uns dizem que Xangô é vermelho e outros dizem que é marrom. Os Oguns individualizados assumem a cor vermelha, na Umbanda, porque o próprio astral aceitou essa classificação que fixaria a sua identificação e facilitaria seu entendimento. E o mesmo ocorreu com o marrom de Xangô. Mas nós sabemos que as cores dos Oguns variam de acordo com a faixa vibratória em que atuam. E o mesmo acontece com todos os Orixás, pois temos Iansãs que irradiam a cor amarela, a cor vermelha, a cor azul, a cor cobre, a cor dourada, etc. Logo, discutir a cor dos Orixás é um assunto ainda desconhecido no plano material. O comprimento de onda ou a velocidade da irradiação é que determina se uma energia irradiada é azul, verde ou vermelha. E o comprimento de onda ou velocidade obedece ao tipo de elemento e ao padrão vibratório da faixa por onde ele está sendo irradiado. No padrão vibratório cristalino, as cores das energias praticamente desaparecem. No padrão vibratório telúrico, elas assumem tonalidades tão densas, que temos a impressão de poder pegá-las com as mãos. Além do mais, dentro de uma mesma faixa vibratória, temos os subníveis vibratórios. E aí a coisa complica ainda mais, porque nos subníveis mais eleva- Página -9 dos, as cores se sutilizam, e, nos mais baixos, elas se densificam. Mas todos os Orixás são Mistérios Divinos e aceitam, sem discussões as cores que já lhe atribuíram ou haverão de atribuir-lhes, pois, como Mistérios, trazem em si todas as cores. Então que na mente das pessoas se afixe a cor que melhor irá permitir sua interação vibratória com seu querido Orixá, pois através dessa via colorida seu Orixá atuará em todo o seu mental, espiritual, emocional e físico, e o fará com tanto amor que, no fim, no imenso oceano da vida, todos serão cintilantes e multicoloridos “pingos” de amor à criação e de fé, muita fé, no nosso amoroso Criador. Agora passaremos aos nossos amados filhos-de-santo e filhos-de-fé, as cores que temos permissão de revelar, e que, se estudarem um pouco acabrão descobrindo fundamentos profundos no campo das irradiações energéticas que começam a acontecer após nossos “pedidos” e orações, invocações e firmezas, irradiações e cantos. OXALÁ ............... Branco, cristalino, furta-cor. OIÁ-TEMPO ..... Azul escuro, branco, preto e prata. OXUM ................ Rosa, dourado, azul e amarelo. OXUMARÈ ........ Azul, furta-cor, lilás e azul celeste. OGUM ............... Azul escuro, prateado, vermelho. IANSÃ ............... Amarelo, dourado, vermelho-coral. XANGÔ .............. Marrom claro, dourado, vermelho. EGUNITÁ .......... Laranja, dourado e vermelho. OXOSSI ............ Verde, azul escuro e magenta. OBÁ ................... Magenta, dourado e vermelho. OBALUAÊ .......... Branco, prateado, violeta e branco/preto. NANÃ ................ Lilás, azul claro e roxo. IEMANJÁ .......... Branco azulado, prateado cristalino, azul profundo (anil) e azul claro. OMOLU ............. Vermelho, preto, roxo, branco, vermelho, preto. EXU ................... Preto, e vermelho. POMBAGIRA .... Vermelho, e preto. Portanto, fiquem com as cores que já se tornaram padrão, e está tudo certo para os nossos amados Orixás, uma vez que eles querem vê-los a partir de sua fé, que deve ser pura e imaculada. COLÉGIO DE UMBANDA SAGRADA PAI BENEDITO DE A RUANDA FORMANDO TURMA MAGIA DIVINA DAS SETE ERVAS SAGRADAS Ministrada por Rubens Saraceni QUARTAS-FEIRAS DAS 20h00 AS 22h00 INÍCIO EM 01 DE ABRIL Rua Serra da Bocaina, 427 - Metrô Belém - SP TELEFONE: 2606-8488 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 Página -10 N. da R: Esta é uma transcrição da entrevista concedida pelo físico Amit Goswami ao programa Roda Viva da TV Cultura/SP que consta em sua íntegra no site yoga.pro.br. Aqui esta entrevista encontra-se editada livremente com o propósito de apresentar as questões e as respostas de maior interesse dos umbandistas. L.C.S. namento nos faz esquecer a divindade que temos, o poder criativo que temos, a força criativa que realmente representa o que buscamos quando invocamos Deus. É útil pensarmos em termos de Bem e Mal mas, às vezes, é preciso transcender isso, é preciso perceber que Deus é tudo. Entrevista com Amit Goswami no programa Roda Vida, da TV CULTURA/SP Roda Viva entrevistou o físico nuclear indiano Amit Goswami. Considerado um importante cientista da atualidade, ele tem instigado os meios acadêmicos com sua busca de uma ponte entre a ciência e a espiritualidade. Amit Goswami vive nos Estados Unidos. Há mais de quinze anos está envolvido em estudos que buscam construir o ponto de união entre a física quântica e a espiritualidade. Já foi rotulado de místico, pela comunidade científica, e acabou acalmando os críticos através de várias publicações técnicas a respeito de suas idéias. Em seu livro O Universo Autoconsciente publicado no Brasil - ele procura demonstrar que o Universo é matematicamente inconsistente sem a existência de um conjunto superior - no caso, DEUS. E diz que, se esses estudos se desenvolverem, logo no início do terceiro milênio Deus será objeto de ciência e não mais de religião. Heródoto Barbeiro: Inicialmente eu gostaria que o senhor dissesse aos telespectadores da TV Cultura, que ao longo do século XX os cientistas estiveram ligados muito mais ao materialismo do que à religiosidade. A impressão que eu tenho é que nessa virada para o século XXI, essas coisas estão mudando. O senhor poderia nos explicar o porque dessa aproximação entre a ciência e a espiritualidade? Amit Goswami: Esta mudança da ciência, de uma visão materialista para uma visão espiritualista, foi quase totalmente devida ao advento da Física Quântica. Acho que é correto dizer que a revolução que a Física Quântica causou na Física, na virada do século, seria baseada nessas transições contínuas, não apenas movimento contínuo, mas também descontínuo. Descobrimos, na Física Quântica que a consciência é necessária, o observador é necessário. É o observador que converte as ondas de possibilidades, os objetos quânticos, em eventos e objetos reais. Eu diria que a revolução que a Física Quântica trouxe, com três conceitos revolucionários, movimento descontínuo, interconectividade não-localizada e, finalmente, somando-se ao conceito de causalidade ascendente da ciência newtoniana normal, o conceito de causalidade descendente, a consciência escolhendo entre as possibilidades, o evento real. Esses são os três conceitos revolucionários. Então, se houver causalidade descendente, se pudermos identificar essa causalidade descendente como algo que está acima da visão materialista do mundo, então Deus tem um ponto de entrada. Agora sabemos como Deus, se quiser, a consciência, interage com o mundo: através da escolha das possibilidades quânticas. ciência deve ser objetiva, etc, mas eu vi, naquele momento, que a ciência deve ser objetiva até um certo ponto. Consciência é a base de todos os seres. Então, para mim, foi o contrário, eu fui da Física para a espiritualidade, sob o aspecto da Física. Esse salto quântico perceptivo me fez reconhecer que o modo como espiritualistas vêem a consciência é o modo certo de ver a consciência. Mário Cortella: O senhor é originado de uma cultura, que é a cultura da Índia, onde o hinduísmo, tem uma profusão de deuses ou de divindades, ou de deidades. De outro lado, seu pai foi um guru brâmane, o senhor tem um irmão que é filósofo. Esta mescla de situações induziu no senhor uma compreensão em relação a um ponto de chegada, na religião, partindo da Física, ou o senhor já partiu da religião e, por isso, chegou até a Física e supõe que a Física Quântica é uma das formas de praticar teologia? Amit Goswami: Fui físico materialista dos 14 anos de idade até cerca de 45 anos. O materialismo foi importante para mim. Eu trabalhei com ele, filosofei nele, cresci nele. Eu obtive sucesso em Física dentro da Física materialista. Todos tentávamos resolver este paradoxo: se a consciência é um fenômeno cerebral, obedece à Física Quântica, como a observação consciente de um evento pode causar o colapso da onda de possibilidades levando ao evento real que estamos vendo? A consciência em si é uma possibilidade. Possibilidade não pode causar um colapso na possibilidade. Assim, eu tive de abandonar esse pensamento materialista. Então, comecei a meditar e a me aproximar de alguns místicos, e isso ajudou. Eu tive a percepção de que a consciência é a base do ser, e essa percepção soluciona o problema da medição quântica. Não só isso: pode ser usada como base para a ciência. Normalmente, os cientistas presumem que a Pierre Weil: Tem telespectadores que acreditam em Deus, acreditam em espiritualidade e tem outros que não. Entre os dois têm os que não sabem ou os que nem se interessem para isto. Nestas três categorias, a sua presença aqui tem uma importância muito grande. Nós estivemos assistindo a um grande movimento: Muitas pessoas que acreditavam em Deus, abaladas pelas evidências da ciência, largaram a religião e só acreditaram na matéria. Estamos assistindo, atualmente, a um movimento contrário. Eu tenho, por exemplo, dois amigos meus. Um, Mate, grande biólogo francês, largou a biologia e hoje ele é monge budista tibetano. O outro era astrofísico, colega seu, largou a astrofísica e hoje ele é rabino. O senhor poderia contar o que fez com que Amit Goswami ficasse no meio do caminho e fizesse um encontro dentro dele, da razão da Física, da razão materialista, e do outro lado, da Intuição? Amit Goswami: Às vezes, eu digo que todos nós temos dois lados. Um é semelhante a Newton, que quer entender tudo em termos de objetividades, ciências e matemática, e o outro é William Blake, que é místico e ouve diretamente, intuitivamente, e desenvolve seu retrato do mundo baseado nessa percepção intuitiva. O que ocorre nessa integração, é que começamos a entender a natureza da criatividade. Einstein disse isso muito claramente: “Não descobri a Teoria da Relatividade apenas com o pensamento racional”. Ele sabia que a criatividade era importante. Agora, quase cem anos de pesquisas sobre criatividade estão mostrando que os cientistas também dependem da intuição. Nem tudo é racional, matemático; nem tudo é pensamento racional. É esse tipo de experiência que dá a base para ficarmos convencidos, para termos certeza de que a realidade é algo mais do que o espaçotempo no mundo em movimento faz parecer. Enquanto espiritualistas mantêmse com a percepção, mudam suas vidas, e incidentalmente, mudam o mundo externo, para os cientistas, a mesma descoberta é possível, mas eles ignoram o chamado e prestam mais atenção ao que ocorre no cenário externo. Heródoto Barbeiro: O senhor falou muito em Deus, e aqui no ocidente, quando se fala em Deus, se imagina que exista o seu contraponto. Eu gostaria de saber se o senhor concebe a existência desse contraponto, dessas outras forças que não são necessariamente Deus. Amit Goswami: Essa questão de Deus contra o Mal é interessante. Segundo a visão da Física Quântica, existem as forças da criatividade e as forças do condicionamento. Não falamos muito sobre isso, mas eu defendo a idéia que a Física Quântica nos dá, de que é a consciência cósmica que escolhe entre as possibilidades para trazer à realidade o evento real que ocorre. A questão é: então temos de entrar nesse estado incomum de consciência, no qual somos cósmicos, no qual escolhemos e, então... como entrar nessa consciência individual na qual somos uma pessoa? Na qual temos personalidade e caráter? Ao trabalharmos com a matemática disso, descobrimos que essa condição ocorre porque todas as nossas experiências aparecem após serem refletidas no espelho da nossa memória, muitas vezes. É essa memória que causa o condicionamento. Uma propensão a agir do modo como já agi antes. O condicio- Heródoto Barbeiro: Como fica a questão da reencarnação e da preservação dessa consciência? Amit Goswami: Basicamente, o problema com a reencarnação é este: o corpo físico morre, e o que resta? Se a consciência é a base do ser, vem a idéia de que o que resta é a consciência. É a primeira pista. A segunda pista é que tudo é possibilidade, no modo quântico de ver as coisas. Então, não é irrelevante dizer que as possibilidades podem viver. Algumas possibilidades morrem com o corpo material e o cérebro, mas pode haver outras possibilidades, outras possibilidades que se modificam ao longo da nossa vida, e essas modificações das probabilidades das possibilidades podem formar uma confluência que possa viver mais tarde na vida de outra pessoa. Mario Cortella: Será que nós chegaremos, com a Física Quântica, a voltar à origem do cosmos e, aí sim, encontrar o princípio explicativo? Amit Goswami: A nova Ciência expande a velha Ciência em arenas com as quais a velha Ciência não pode lidar. Como eventos singulares de criação, criatividade. Esse é o primeiro ponto. Sobre voltar no tempo, há experimentos quânticos. Essa idéia de voltar no tempo é real na Física Quântica. Podemos ser afetados por coisas no futuro, assim como somos afetados por coisas no passado. Na Física Quântica, o tempo é não-linear. Isto posto, claro que experimentos recentes são tão impressionantes, tão surpreendentes, que muitos físicos convencionais, conservadores, procuram formas de viajar no tempo. Mas acho que o consenso é que a viagem no tempo envolve muito mais do que esta observação da Mecânica Quântica. Não podemos mais descartála, mas ela envolve muito mais pois ainda temos sérios problemas de como trazer os efeitos quânticos aos macrocorpos. Pois os efeitos quânticos são muito destacados apenas em objetos microscópicos, e não tão destacados em macro-objetos. A situação da medição é uma exceção. Mas normalmente descobrimos apenas raios “laser”, supercondutores, poucas coisas, poucos macroobjetos em que os efeitos quânticos persistem. Então temos de resolver esse problema de como macrocorpos podem ser transportados pelo tempo, e isso levará um tempo. Se a consciência voltar a essa equação, e ela precisa voltar, em algum ponto, então, outra dimensão de pensamento se abrirá e isso pode nos dar novas respostas, novas visões sobre isso. Mas é muito prematuro falar sobre isso, acho. JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 26 DE FEVEREIRO A 2 DE MARÇO: Página -11 01 DE MARÇO- WORKSHOP 5 DE MARÇO: KIMBANDA PINTURA MEDIÚNICA Os Segredos da Encruzilhada Ministrado por EDMUNDO PELLIZARI ÚNICO ENCONTRO - DOMINGO das 9h00 às 15h00 Com MIGUEL FONSECA e VERA CHAGAS Somente com horário marcado Miguel Fonseca dispensa apresentações, seu trabalho de pintura através de sua clarividência é um descortinar do mundo espiritual para nós. Venha se encantar com a arte de Miguel. 15 DE MARÇO - WORKSHOP: XAMANISMO CABOCLO Ministrado por EDMUNDO PELLIZARI Professor de Teologia e Mestre Juremista DOMINGO das 9h00 às 15h00 Neste curso mergulharemos em duas culturas espirituais brasileiras de origem índígena: a Tradição da Jurema Sagrada e a Linha de Pena-maracá (Pajelança Cabocla). PROGRAMA: 1. História da Tradição da Jurema e da Pajelança Cabocla na Amazônia e no sertão nordestino. 2. Aprendendo os Cantos de Poder: invocações e linhos (cantos rituais) da Jurema Sagrada e da Pajelança. 3. Utilizando os Cantos de Poder: antigas orações dos Mestres da Jurema e os “mantras” dos animais feiticeiros (boto, jibóia, onça, arara, etc...). 4. A Magia da Fumaça: o cachimbo e seu uso xamânico, defumações e benzimentos com a fumaça, o tabaco como planta de poder e seus mistérios. 5. A Farmácia mágica dos Pajés: banhos, pós e remédios caseiros do sertão e da floresta. Espíritos e entidades aliadas da Jurema e da Pajelança Cabocla. Ritual de Batismo na Pajelança Cabocla (Linha de Pena-maracá). Neste encontro vamos estudar os fundamentos da tradição mais misteriosa e ignorada do Brasil: a Kimbanda. 1. História da Kimbanda: seu nascimento na África e seu desenvolvimento no Brasil. 2. Magia e Feitiçaria Africana: conceitos, fundamentos e aplicações. 3. Divindades e entidades do culto kimbandeiro. Teologia de Exu na Kimbanda. 4. Ramos e estilos da Kimbanda: Kimbanda Tradicional , Quimbanda, Quimbanda Cruzada e Kwimbanda. 5. Linhas, Falanges e Legiões: exus, pombas giras, kalungas, caboclos quimbandeiros e outros espíritos do universo kimbandeiro. 6. Realidade ou fantasia?: Kimbanda e Bruxaria, o culto de São Cipriano e o Vodu no Brasil. 15 DE MARÇO: Quinta-feira das 20h30 às 22h30 ÚNICO ENCONTRO Realizaremos o nosso tradicional “Girão” com uma oferenda para Oxalá e Yemanjá, juntamente com a manifestação de Caboclos e Guardiões destes Orixás. Traje branco obrigatório. Neste dia não haverá atendimento individual e sim incorporação coletiva. 28 DE MARÇO: APOMETRIA CULTO DE EXU DO OURO Domingo as 19h30 Taxa de participação R$ 10,00 Vitalizador da Prosperidade, Elo Guardião do Amor Universal, Fonte da Vida e Riqueza do Ponto Mineral, Clamo a ti, Mistério da Criação.” Você se julga uma pessoa sem prosperidade? Você não consegue entender o valor das coisas espiri-tuais? Venha cultuar esta força amparadora e desmistificar os processos que envolvem a sua prosperidade! Ministrado por JORGE SCRITORI DOMINGO das 10h00 às 12h30 ÚNICO ENCONTRO - Valor simbólico Muitas religiões possuem no seu seio de manifestação o Altar. Na Umbanda o Altar está presente, seja por influência do catolicismo, a mesa branca “kardecista”, as mesas de jurema e outros fatores agregadores de cultos e religiões que permeiam o solo brasileiro. • Altares pelo mundo: origem, função e rea-lização; • Montagem e manutenção de Altar de terreiro: O altar a coroa do médium! • Montagem e manutenção de altares “caseiros”: dividindo o sagrado com o profano! • Tipos de altares; • Ativação e funcionabilidade; MAGIA DAS VELAS Apoiada em uma técnica de desdobramento mental a Apometria se presta a um trabalho de cura aos irmãos mais necessitados. Para a prática desta técnica não existe nenhum pré requisito. Venha conhecer esta ferramenta de trabalho que já auxiliou muitos irmãos tanto no plano material quanto no espiritual. A Magia do Fogo é essencialmente prática e espiritual! Magia Divina, uma Magia focada em Deus, sua Lei Maior e sua Justiça Divina. Tudo o que se realiza em Magia do Fogo é feito de acordo com o merecimento de cada um. Nas primeiras aulas o aluno já começa a praticar os exercícios do livro: “Magia das Velas” (Editora Madras / Rubens Saraceni), preparando para o estudo da Escrita Mágica ou Grafia Sagrada. São estudados os Símbolos, Signos, Estrelas, Riscos, Ondas, Mandalas, Cabalas e Pontos Riscados dos Tronos de Deus, suas Divindades conhecidas na Umbanda como Orixás. A Magia do Fogo não prescinde de nenhuma religião, o praticante não precisa de dons especiais nem tão pouco alguma prática mediúnica, apenas que tenha Fé em Deus e esteja aberto a conhecer esta que é uma das formas de se praticar a Magia Divina. Durante as aulas são passados, também, valores de ética e bom senso para a prática ritual e o atendimento de pessoas. A Magia do Fogo destina-se ao atendimento, limpeza e purificação (descarrego) de pessoas e ambientes. Os alunos são iniciados nos Mistérios das Sete Chamas Sagradas e consagrados no Mistério do Fogo. Jorge Scritori foi preparado por Rubens Saraceni, pratica Magia do Fogo há mais de 8 anos e já iniciou mais de uma centena de alunos nesta Arte Real. WORKSHOP: IJEXÁ - MÓDULO 1 Ministrado por SEVERINO SENA– Domingo das 10h00 às 15h00 Variações, Repiques e Pontos Cantados. Este curso visa o aprimoramento no toque conhecido como Ijexá, popularmente difundido como o Toque da Orixá Oxum. Em um dia de curso no período de 5 horas serão passados 08 variações desse toque, 15 repiques e 40 Pontos Cantados. Para a realização deste curso é necessário ter conhecimento da base do Ijexá. Este curso é indicado para Ogãs, Curimbeiros, Atabaqueiros e os demais apreciadores da musicalidade Umbandista. - Faça a sua reserva pelo telefone: 2089-0327 - 30 VAGAS . 05 DE ABRIL: 29 DE MARÇO ALTAR E ALTARES Ministrado por JORGE SCRITORI – Duração: 04 meses- 18 aulas - SÁBADO das 16h00 às 18h00 Ministrado por SÔNIA ISHIBASHI DOMINGOS das 16h00 às 18h00 Duração: 4 meses Dia 15/03 - Palestra de Apresentação 29 DE MARÇO: GIRÃO DE OXALÁ E YEMANJÁ 8 DE MARÇO: 05 DE ABRIL PALESTRA GRATUITA O TARÔ Ministrado por ANGELA AMARAL Domingo das 19h00 às 21h00 Único encontro. O Tarô como ferramenta de auto conhecimento possui um caminho de estudo e sabedoria. Interpretação, razão e oráculo. Venha participar desta apresentação. Angela Amaral é uma taróloga conceituda no estudo, na interpretação e na leitura das cartas. EXU - O GUARDIÃO DA LUZ Ministrado por ALEXANDRE CUMINO – Ùnico Encontro Domingo das 13h00 às 17h00 - TEÓRICO E APOSTILADO O que é, e como se manifesta EXU. Serão abordados vários aspectos como: Cultural, Espiritual, Filosófico e Religioso. O que Exu representa? Como e para quê evocálo? O que é Exu Guardião, Exu de Trabalho e Exu Natural? O que podemos falar sobre Quimbanda? EXU,Trono, Mistério da Criação, Divindade, Orixá, Entidade, Guia, Mentor, Elemento Mágico, Transportador do Axé, Mensageiro dos Orixás, Boca Coletiva, Especulador, etc. Para fazer este curso não é preciso ter nenhum pré requisito, não precisa ser médium e nem Umbandista. O Curso é apostilado, apostila inclusa. 25 DE ABRIL: BENZIMENTO Ministrado por JORGE SCRITORI DOMINGO: das 14h30 às 17h30 O Benzimento se dá no conjunto de rezas para proteção de casas, crianças, animais de estimação, plantas, proteção do corpo e de espírito. Para um bom benzimento não existe hora nem lugar, não importa o dia nem a lua. Não é preciso ser médium nem ter nenhum tipo de pré-requisito além da vontade de ajudar. 26 DE ABRIL: O PODER DA ERVA SACERDOTAL Ministrado por ADRIANO CAMARGO DOMINGO: das 9h30 às 15h30 - Classificação básica das Ervas; Ervas para manutenção e cruzamento do chão do templo; Ervas para o preparo de assentamentos; - Ervas para consagração de guias, imagens e ferramentas de trabalho; Ervas e vasos para o Assentamento de Exu e Pombagira; Ervas para a preparação e a manutenção de Otá; Ervas para ritos de coroação, batismo, casamento e cerimônia fúnebre; Ervas que fazem a substituição do uso de sangue; - Ervas para descarga e proteção do Dirigente; Preparação e recomendação de um canteiro de Ervas para o Templo. Página -12 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 ADRIANO CAMARGO alve povo do bem. Sagrados irmãozinhos e irmãzinhas filhos de Mãe Natureza. Usamos os elementos naturais de forma inconsciente de tão acostumados que estamos com a presença deles em nosso cotidiano. Nas religiões, as velas, a água, as ervas em diversas formas, resinas aromáticas, perfumes, incensos, etc. Quando uma entidade, um guia espiritual ou Orixá manifestado em seu médium pede um elemento natural, com certeza irá servir-se da estrutura energética desse elemento como forma de estabelecer uma ligação de nosso meio com o meio espiritual energético e vibratório. Já foi publicado no JUS um texto do Mestre Rubens Saraceni chamado “os 3 estados da criação”, onde podemos estabelecer corretamente essa relação. Recomendo sua leitura. Aqui no meio humano, precisamos não apenas de formas de “abrir portas” para o lado espiritual através de nossa mediunidade, mas também de elementos de apoio que dêem permanência à essa conexão, e que mantenham um fornecimento vibratório durante um tempo, para que a ação não se restrinja ao tempo de uma sessão religiosa, ou um atendimento. Os banhos de ervas funcionam assim, dando à estrutura espiritual humana um tempo maior de permanência da vibração, indo ao encontro da ação desejada. Um Preto Velho em seu banquinho, com um galho de arruda e um copo com água na mão, opera milagres energéticos. Os guias quando se servem dos pontos riscados também. E se unirem várias formas de manter essa permanência, seu efeito será maravilhoso. É hora de vermos a ação dos elementos de forma mais abrangente, menos fetichista e mais técnica. Sua função é muito bem ordenada pelos mecanismos da S lei que regem o uso das ferramentas naturais. Esse galho de arruda na mão do Preto Velho, ao ser batido, cruzado, passado pelos chacras do consulente, irá deixar um rastro energético que se manterá por algum tempo, estendendo a limpeza e organização das energias e dos corpos espirituais; ao mesmo tempo, envolverá espíritos sofredores, obsessores, formas pensamentos, larvas astrais, miasmas, e desencadeará uma ação que pode ser simplesmente dissolver esses acúmulos negativos, eliminando-os no espaço, até a abertura de portais dimensionais que os enviarão ao seu local de origem ou merecimento. Parece muito? Mas não é! Isso é um pequeno exemplo de como uma erva pode ser útil em um trabalho espiritual. E isso não é exclusividade da entidade manifestada em seu médium. Pessoas “normais”, podem se servir dessa benção da natureza em suas vidas, através dos banhos, defumações, bate folhas, etc. Ë importante aprender, quebrar mitos que nos tornam dependentes de pessoas e conceitos. Trazer conhecimento ao seu espirito nunca é demais. Aprenda mais sobre as ervas. Aprendam sobre seu uso religioso e magístico. Hoje temos várias oportunidade de alimentarmos nosso espírito com esse conhecimento. Lembre-se: aquilo que você sabe (ou sente) é única coisa que ninguém pode tirar de você. A você médium, facilite o trabalho dos seus guias alimentadose com conhecimento. Com certeza irão fluir muito melhor. Estudem, estudem e estudem cada vez mais! Montem grupos de estudo e discussão em suas casas religiosas. Troquem idéias, sirvam-se co conhecimento que nos é transmitido, pois ele é divino e o único dono verdadeiro é nosso Pai Criador. É isso aí turminha, sucesso e muitas realizações a todos! Orixá: ........... Oxumaré Elemento: ........ Mineral Sentido Divino: ......... Amor Sexualidade Pólo magnético: ........ Negativo /Masculino Fatores principais: .... Renovação, diluição dos excessos POR DIAMANTINO FERNANDES TRINDADE (HANAMATAN) screver sobre a Umbanda não é tarefa para leigos, repórteres ou curiosos. Estes, por falta de percepção, sensibilidade ou de conhecimento vêm a Umbanda como um emaranhado de práticas oriundas das mais diversas religiões. Jamais pararam para se perguntar porque um culto, por eles mesmos tratado como fetichista, pode atrair milhões de pessoas. Diriam até que seria pelo aspecto etno-cultural das mais diversas classes sócio-culturais. Que mistério há por traz desses ritos que consideram confusos e destituídos de bom senso? Por que tantos a atacam? É preciso conhecer seus aspectos fenomênicos, magísticos, mediúnicos, ritualísticos, doutrinários e filosóficos, nas suas causas. É preciso também que se tenha um vivencial do diaa-dia de seus terreiros e templos. Raros, raríssimos são os que têm essa experiência. Enquanto a Umbanda se abre num leque de mil cores, muitos se interessam apenas pela qual se afinizam, certos de que é a melhor. Outros pretendem impor um determinado ritual porque é aquele que lhes trás mais benefícios. Quem quiser, apenas de longe, saber o que a Senhora das Mil Faces representa para o povo brasileiro, basta ver o que acontece nas praias na passagem do ano. Lá se encontram ricos, pobres, brancos, negros, mestiços, todos juntos, acendendo suas velas, e ofertando flores a Yemanjá, pedindo que o ano lhes seja propício. Esta manifestação colossal é peculiar, é própria da fé ou da mística umbandista. Muitos se aproximam da Umbanda pois pressentem sua força, sua magia, seu poder de transformação. A Umbanda aceita, respeita as necessidades de cada grupo naquilo E que os faz sentirem-se unidos ao Sagrado. Por isso Ela parece tão variada em suas manifestações, pois cada unidade-terreiro exprime com fidelidade as necessidades daqueles que ali acorrem. Para muitos esta maleabilidade é confundida como uma mistura desconexa, mas na verdade apenas traduz, em seus aspectos mais profundos, um motivo: atingir a síntese do conhecimento humano, lembrar a todos que como os “Guias” da Umbanda, também somos espíritos eternos e imortais e que cada existência nos serve de aprendizado e aperfeiçoamento para vidas futuras, caminhando rumo à nossa realidade. Esta é a Umbanda do povo brasileiro. Enquanto para alguns, os cultos populares falam mais alto ao seu grau de consciência, outros se encontram espiritualmente em ritos mais elaborados. A Umbanda é uma só, independente do tipo de terreiro ou culto. O Astral Superior atende a todos que a ela recorrem. Para entender melhor basta lembrarmos das sábias palavras do Caboclo das Sete Encruzilhadas: “A Umbanda é a manifestação do espírito para a caridade; da mesma forma como Maria ampara nos braços o filho querido, também serão amparados os que dela se socorrerem”. Atribuição: ................ Renovar tudo e todos diluindo os excessos Ervas Quentes: angico, buchinha do norte, dandá, espinheira santa, orégano, urucum, valeriana, picão preto. OXUMARÉ é o Orixá que rege sobre a sexualidade e seu campo preferencial de atuação é o da renovação dos seres, em todos os aspectos. Flores: miosótis, hortência, rosas cor de cor champanhe. Frutas e alimentos: pepino, melão, melancia, atemóia, pinha, graviola. Banho / Amaci – purificador ou cura: orégano fresco, tomilho, picão preto, peregun rajado, catinga de mulata, dente de leão, buchinha do norte. Verbos atuantes nas ervas quentes: Calar, enraizar, densificar, resolver, diluir. Ervas Mornas: Açafrão Raiz, Angélica Raiz, Barbatimão, Canela, Carapiá Raiz, Carqueja Amarga, Chapéu de Couro, Gengibre, Guaraná Semente, Hibisco Flor, Imburana Semente, Manjerona, Marapuama, Dente de Leão, Bálsamo, Catinga de Mulata, Serralha, Pinhão Branco, Peregun Rajado (dracena), Umbaúba, Milho, Pacová. Banho / Amaci – apresentação, gira ou iniciação: graviola folhas, pétalas de flores coloridas, jasmim do campo, colônia, carqueja, imburana, folhas de açafrão (cúrcuma). Verbos atuantes nas ervas mornas: Cadenciar, colorir, renovar, rejuvenescer, restaurar, abrilhantar, ... Firmeza à esquerda: guizos, pele e dentes de cobra, semente de olho de macaco e olho de cabra. Portais de cura: água de rio em um copo com pétalas de flores variadas, velas coloridas, fitas coloridas. O Jornal de Umbanda Sagrada parabeniza a Associação de Umbanda e Candomblé de Atibaia e Região - AUCAR Na pessoa de seu Presidente Pai Nilo Massone que em suas proprias palavras expressa as conquistas da AUCAR: Em três anos de Associação ganhamos o titulo de Utilidade Publica, diploma de parceiro junto a Diretoria de Ensino de Bragança Paulista, criação junto com a Diretoria Isis, Escola Prof. Carlos José Ribeiro do Forum da Cultura Afro, 3º festa do Orixá Xangô, 3º festa do dia das Crianças, Palestra sobre Ervas com Adriano Camargo, Encontro das Mulheres Umbandista de Atibaia e Região, Palestra sobre Direito e Deveres nos terreiros com o Dr. Hédio Silva Jr., Palestra sobre Cidadânia com a Drª Heleni de Paiva, Palestra sobre Sexologia, Curso de Curimba “Escola Aldeia de Caboclos” com o Professor Engels, excursão de terreiros para o Santuário do Grande ABC, campanhas do agasalho, campanha de alimentos, campanha de livros, doações de doces, roupas e brinquedos no dia das crianças e dia 31 de dezembro/08 o Prefeito assinou o comodato do terreno para a AUCAR, tudo isso foi construido graças a participação da diretoria, associados, irmãos de Fé, amigos e simpatizantes. O JORNAL DE UMBANDA SAGRADA NÃO VENDE ANÚNCIOS Não tem departamento comercial. Este jornal não tem fins lucrativos e aqueles que aqui se encontram são colaboradores para a divulgação da cultura umbandista. JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 ERVEIRO DA JUREMA TEMPLO ESCOLA “VENTOS DE ARUANDA” Cursos Ministrados por Adriano Camargo • Ervas Na Umbanda / Ervas e Orixás módulos 1 e 2; • Manipulação de Ervas módulos 1 e 2; • Sacerdócio; • Teologia de Umbanda • Formação mediúnica • Curimba (canto e toque) com equipe Aldeia de Caboclos Informações e Inscrições: Av. Sen. Vergueiro, 4362 Rudge Ramos - São Bernardo do Campo (11) 4177-1178 - 9279-0528 www. ventosdearuanda.com.br CONCHITA´S ROUPAS CIGANAS Espaço de Dança e Cursos Saias, blusas, lenços, coletes, camisas, bijuterias, acessórios em geral. Imagens de Sta. Sara e Ciganas personalizadas, CD´s, DVD´s, punhais Roupas p/ Pomba Giras e p/ trabalhos espirituais. DANÇA CIGANA (c/ Rosmarie) Quinta- feira – 20 às 22h e sábados das 13 às 15h CURSO DE DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO CIGANO Sábado - 16 às 18h (Conceição Florindo e Tatiana D´Amore) QUIROMANCIA E BARALHO CIGANO Terça-feira à partir das 14h00 CURSO DE ORIENTAÇÃO E DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO E SACERDÓCIO Terça-Feira das 20h00 às 22h00 / Sábado das 18h00 às 20h00 FORMAÇÃO DE DIRIGENTE ESPIRITUAL Terça-Feira das 20h00 às 22h00 ATABAQUE E CURIMBA – c/ Severino Sena Segunda-feira a partir das 19h00 MAGIA DIVINA DAS VELAS - Quarta-feira das 20h00 às 22h00 TEOLOGIA DE UMBANDA - INÍCIO FEVEREIRO/2009 Pça Joaquim Alves, 01 - Penha - São Paulo - SP (próx. ao metrô Penha) 2091-6608 / 2225-1017 Site: www.conchitas.com.br E-Mail: [email protected] TEMPLO PORTAIS DE LIBERTAÇÃO CURSO PORTAIS DE LIBERTAÇÃO Portais de Libertação Módulos I - II e III INSCRIÇÕES PARA 2009 ABERTAS • Abertura do Mistério Portais; • Aprimoramento das Faculdades Mediúnicas; • Desdobramento consciente; • Apresentação do Mistério Piramidal; • Iniciação as forças e poderes Espadados • Iniciação aos Poderes dos Mestres e Guardiões. • Rua Cabinari, 383 - Vila Formosa - às Sextas 20h Tel. 3497-5291/ 9212-6452 - Ministrante: Regente- Sergio N. Medeiros • Rua Bom Pastor, 381 - Santo André Tel. 9562-5208 - Ministrante: Regente- Marcos Belini • Rua Barra Funda, 628 – Baixos – Barra funda Tel . 8301-9813 - Ministrante: Regente- Paulino Cabrera • Rua Madre Joana Zonca, 175, Quitauna - Osasco Tel. 8301-9813/ 3447-2713 - Sábados 10h00 Ministrante: Regente- Paulino Cabrera • Rua Ilhéus do Prata - Imirim Tel: 3989-6074/ 9320-4919 - Ministrante: Regente- Sergio • CURSO DE ATABAQUE E CURIMBA Todas as Quartas com Pai Elcio de Oxalá e sua Escola • CURSO DE DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO FORMANDO TURMAS AS SEXTAS FEIRAS - Com Pai Ortiz Belo Rua Cabinari, 383 - Vila Formosa Tels: (11) 3497-5291 / 9991-6184 www.cavaleirosdaordem.com.br www.ofa-portais.com.br / www.portais.com.br www.portaisdelibertacao.com.br Página -13 CURSO DE ATABAQUE (CURIMBA) TOQUE E CANTO TAMBOR DE ORIXÁ COLÉGIO UMBANDISTA L UZ D OURADA COM SEVERINO SENA, HÁ 14 ANOS FORMANDO OGÃS E INSTRUTORES. NOVAS TURMAS! HOMENS E MULHERES!!! Esta é a sua oportunidade de aprender canto e toque na Umbanda, para guias e Orixás!!! TUDO QUE VOCÊ QUERIA SABER SOBRE A UMBANDA E SEUS FUNDAMENTOS SEM TAXA DE MATRÍCULA: Toques: Nagô, Ijexá, Angola, Congo e Barra Vento SEGUNDAS-FEIRAS, DAS 19H20 ÀS 22H30 CEIE - CENTRO DE EST. INIC. EVOLUÇÃO Pça Joaquim Alves, 1 - Penha - SP Ministrante: Mãe Monica Berezutchi SEXTAS-FEIRAS, AS 19H00 e SÁBADOS, AS 9H00 INSTITUTO SETE PORTEIRAS DO BRASIL Av. Cruzeiro do Sul, 2414 - Metrô Carandiru SÁBADOS, À PARTIR DAS 14H00 COLÉGIO ETERNOS APRENDIZES DA UMBANDA Rua Paracatu, 220 - Metrô Saúde DOMINGOS, DAS 9H00 ÀS 12H00 ESCOLA DE CURIMBA OGUM BEIRAMAR Rua Santa Romana, 472 - Piqueri - SP FORMANDO TURMAS - SÁBADOS AS 14h20 Rua Paracatu, 220 - Sala 01 ao lado do Metrô Saúde ADQUIRA O CD “A Umbanda canta para as Yabás Obá, Oyá e Egunitá” Informações pelo tel: 3984-0181/9622-7909 www.tambordeorixá.com.br [email protected] Templo UFAD Formando turma para DESVENDANDO A UMBANDA TEOLOGIA DE UMBANDA ÚNICO ENCONTRO DIA 29 DE MARÇO – DOMINGO – ÀS 10:00 ÀS 16:00 HORAS PORTAL DE LUZ DO PAI OBALUAIÊ TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO Neste curso o aluno conhecerá quem são os espíritos Sofredores, Eguns e Quiumbas, aprenderá como identificar a aproximação em seu campo eletromagnético e encaminhá-los. É ensinado a abrir Portais de Luz do Trono da Evolução para que sejam curados e encaminhados com a essência do Pai Obaluaiê. Esse trabalho ou encaminhamento será passado de forma que o aluno poderá realizar em sua própria casa, pois, após ser consagrado ao Mistério do Pai Obaluaiê terá a outorga de amparar e ajudar também seus semelhantes. Também será consagrado e iniciado como oferenda viva ao Portal de Luz do Pai Obaluaiê, como um servidor e será amparado pelo Trono da Evolução. Ministrante: Mãe Monica Berezutchi Contínuo: DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO COM AULAS TEÓRICAS E PRÁTICAS! Ministrantes: Mãe Cecília e Mãe Myrela. AOS SÁBADOS DAS 14:30 AS 16:30 HORAS VENHA ASSISTIR UMA AULA – AGENDE A SUA VISITA! FORMANDO NOVA TURMA! TERÇAS-FEIRAS DAS 20:30 AS 22:30 HORAS ERVAS SAGRADAS NA UMBANDA Rua Mohamed Ibrahim Saleh, 422 Nova São Miguel Paulista - SP Tel: (11) 2956-4881 T.U. PAI PENA BRANCA E BAIANO ZÉ PELINTRA Formando turma para: TEOLOGIA DE UMBANDA 18/02 aula de apresentação gratuita Com Fernando Sepe - Quartas das 20h30 às 22h30 TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO Apresentação ao Trono do Conhecimento, a manipulação das essências vegetais, o estudo e ensino de preparações de ervas junto com os mistérios Oxossi e Ossain para reequilibrio dos chacras e limpeza aurica, manipulação de banhos e resguardo energético. TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO. Ministrante: Mãe Monica Berezutchi Dias 21 e 28/03 das 10h030 às 13h00 Templo da Luz da Lei FORMANDO TURMAS MANIPULAÇÃO RITUALÍSTICA DE ERVASMÓDULO 2 Ministrado por ADRIANO CAMARGO DOUTRINA E CULTURA UMBANDISTA-MÓDULO 3 DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO (CONTÍNUO) COM DOUTRINA UMBANDISTA SÁBADOS ÁS 17h00 CURSO DE CANTO E CURIMBA Ministrado pela ESCOLA ALDEIA DE CABOCLOS Início dia 07/03/09 as 16h00 Rua Bucuiutuba, 524 - Vila Diva - Sapopemba Tel: (11) 3462-7161 Informações com Davi E-Mail: [email protected] os 2 Encontr Informações e reservas: Terça a Sábado a partir das 14H00 c/ Izabel 2302-4087 Av. Vila Ema, 3593 - Vila Ema (paralela a av. Luiz Ignácio Anhaia Mello altura do nº 5300 próximo ao Mercado Joanin). E-Mail: [email protected] [email protected] Rua Mário Fongaro, 155 - Vila Marlene S.B.C. - (Trav. Av. Keneddy - Esq. da C&C Tel. 4351-2078 c/ Aleida Ministrado por PAI MARCOS FORMANDO TURMAS! 24 de Maio das 10h00 às 16h00 TEMPLO DE DOUTRINA UMBANDISTA PAI OXALÁ SEGUNDA-FEIRA: MAGIA DO FOGO Das 20h00 às 22h00 TERÇA-FEIRA: E PAI OGUM QUINTA-FEIRA DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO Das 20h00 às 22h00 SACERDÓCIO UMBANDISTA SÁBADO: CATIMBÓ Das 9h00 às 12h00 Das 20h00 às 22h00 SÁBADO QUINTA-FEIRA: TEOLOGIA Das 15h00 às 17h00 DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO Das 14h00 às 16h00 Rua Tietê, 600 - Vila Vivaldi Rudge Ramos - S.B. do Campo Tel. (11) 4365-1108 - à partir das 13h00 Página -14 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009 RODRIGO QUEIROZ Página -15 POR PAI ZULUÁ DE ARUANDA ão 19h30 o espaço físico do Templo está tranqüilo, alguns médiuns chegando, arrumando o necessário para a gira, alguns na cozinha, outra passando pano com extrato de ervas no chão sagrado e o sacerdote firmando o Congá e demais assentamentos. Tudo dentro da rotina tradicional parecia mais uma gira de preto velho. A energia do ambiente até então dentro da normalidade. Quando o relógio aponta 19h48, do lado espiritual começa uma grande movimentação, na rua alguns cavaleiros montado em cavalos brancos de um porte superior aos mais superiores do plano físico firmavam sua posição e ronda nas quadro esquinas do quarteirão em que se encontra o Templo. Não é normal este tipo de escolta, porém nada diferente apontava por ali, quando um portal se abriu na porta de entrada do Templo e muitos Guardiões e Guardiãs começaram a chegar e tomar seus postos frente ao Templo. O Guardião chefe da casa chega após os outros, cumprimenta a todos e adentra ao Templo com mais dois companheiros e uma companheira, posicionam na consulência, ele vai até os médiuns verificar qualquer anormalidade, em alguns poucos que estavam emocionalmente enfraquecidos ele irradiou uma energia de coloração vermelho claro, por alguns instantes a aura destes médiuns vibrava a cor, depois pareciam que eram absorvidas a exemplo de um creme hidratante usado entre os encarnados, passo seguinte estes membros sentiam-se mais animados. Feito isso dirigiu-se a Tronqueira1. Lá estava seu médium, o Sacerdote do Templo, ele se faz presente e inspira que naquela noite algumas coisas “estranhas” ocorreriam, mas que ficasse tranqüilo, pois nada estava fora do planejamento de atuação. Os médiuns já começam sentir uma energia estranha no ambiente, alguns sentiam irritação e outros sonolência, é importante compreender que neste caso é uma reação orgânica que os médiuns manifestam em contato com energias não habituais, e neste sentido cada qual reage S de uma forma. Apesar disso todos mantinhamse em seus lugares concentrados para a manifestação dos PretoVelhos. Na consulência uma Pomba Gira irradiava suas vibrações nos visitantes, alguns ali chegando com grandes tormentos psíquicos e emocionais, no entanto, no geral a maioria estavam em ótimo estado espiritual, vindo ao Templo únicamente para exercer a sua religiosidade. A sineta toca, badalada pelas mãos do Sacerdote, algumas faíscas são espargidas da sineta no momento e um clarão se faz presente sobre as velas acesas na mesa dele. Uma esfera se forma desta luz e começa a absorver os pensamentos e vibrações de todos os membros da corrente mediúnica. É possível observar com clareza um cordão saindo desta esfera e se ligando no chakra frontal do Sacerdote enquanto ele procede com a defumação e desta forma ele vai sendo informado sobre o estado emocional e espiritual da sua equipe de trabalho nesta noite. O Sacerdote ministra sua palestra inicial falando sobre auto-iluminação e a linha de trabalho da noite. A consulência atenta ouve com prazer e começa o processo de reflexão que ajudará muito o trabalho dos guias espirituais. Após as etapas litúrgicas da abertura já os Pretos Velhos ao lado de cada médium, o guia chefe incorpora no Sacerdote e instantaneamente o ponto riscado na força dos Guardiões, firmado na porteira que separa a consulência da corrente mediúnica dispara um clarão do seu centro e um disco girante paira um metro de altura. Algumas energias densas ligadas ás pessoas da consulência começa a ser atraída pelo disco, um fenômeno muito parecido com um imã grande e potente. Um a um os guias vão tomando conta de seus médiuns sob as vibrações emanadas pela curimba. Os atendimentos iniciam e tudo vai correndo com normalidade, hoje vou falar do trabalho que a médium Bernadete desenvolve sem saber. Cada pessoa que seu preto velho atendia vinha com um ou outro obssessor ou cascões muito grosseiros no corpo astral. Após o atendimento os obssessores se mantinham amarrados ao lado dela, os cascões e demais dejetos energéticos eram jogados dentro de um saco grande. Logo mais aconteceria algo. Num determinado momento, o ponto riscado do lado direito da porteira interna para a força de proteção da linha da direita começou a irradiar uma intensa luz azul escuro que formou um imenso portal por onde começou a chegar muitos espíritos dementados, machucados, dilacerados e alguns revoltados. Foram todos posicionados no centro do salão, alguns médiuns em desenvolvimento sentiram uma energia estranhíssima no ambiente e sem perceber doava ectoplasma para os guias trabalharem e naturalmente iam ficando cansados. Então três dos cavaleiros de fora entraram correndo no salão sob o toque de um ponto cantado a Ogum. Eles circularam estes espíritos com correntes grossas no chão, esta corrente em círculo também abriu outro portal que recolheu estes espíritos, tudo supervisionado pelo espírito guia responsável em promover um trabalho de Socorro Espiritual. Moravam um pai e suas duas jovens filhas, moças bastante curiosas e inteligentes. Elas sempre lhe faziam muitas perguntas. Algumas, ele sabia responder; outras, não fazia a mínima idéia da resposta. Como todo bom pai, pretendia oferecer a melhor educação para suas filhas,por isso enviou-as para passar as férias com um velho sábio que morava no alto de uma colina. Este, por sua vez, respondia a todas as perguntas das jovens sem hesitar. As moças sentiram-se muito incomodadas com essa situação, pois constataram que o tal velho era realmente sábio. Tiveram, então, a idéia de inventar uma pergunta que o sábio não soubesse responder. Passaram-se alguns dias e uma das meninas apareceu com uma linda borboleta azul e exclamou para sua irmã: - Desta vez o sábio não vai saber a resposta! - O que você vai fazer? – perguntou a outra jovem. - Tenho uma borboleta azul em minhas mãos. Vou perguntar ao sábio se a borboleta está viva ou morta. Se ele responder que ela está morta, abrirei minhas mãos e vou deixá-la voar para o CASA 7 LINHAS Magia do Fogo Rua Gerson França, 2-28, Centro, Bauru - SP PARA RECEBER POR E-MAIL OS TEXTOS DO JORNAL DE UMNBANDA SAGRADA, CADASTRE-SE: [email protected] O MAIS COMPLETO ESTOQUE DE ARTIGOS RELIGIOSOS (14) 3223-2552 Av. Rodrigues Alves, 3-60, Centro, Bauru-SP céu. Se ele disser que ela está viva, vou apertá-la rapidamente e matá-la. Conseqüentemente, qualquer resposta que ele nos der estará errada. As meninas foram, então, ao encontro do sábio, que se achava meditando sob um eucalipto na montanha. Uma delas aproximou-se e fez a pergunta. Com muita serenidade, o sábio sorriu e respondeu: - Depende de você... ela está em suas mãos. Assim é a nossa vida, é o nosso presente e o nosso futuro. Não devemos culpar ninguém porque algo deu errado. O insucesso é apenas uma oportunidade de começar novamente com mais inteligência. Nós somos os responsáveis por aquilo que conquistamos ou não. Nossa vida está em nossas mãos, como uma borboleta azul. Cabe a nós decidirmos o que temos que fazer com ela, só a nós; portanto, não permita que ninguém interfira nisso. Nunca!!! FORMANDO TURMAS: Fone (14) 3232-3876 FOGOS o Ano Inteiro 1 Tronqueira é o nome que se dá ao espaço ou ambiente dedicado à assentamentos da força de Guardiões e Guardiãs (Exu e Pomba-Gira). COLÉGIO TRADIÇÃO DE MAGIA DIVINA Artigos Religiosos, Velas, Defumadores, Imagens, etc ... CASA SÃO BENEDIT O BENEDITO Pai João espera a última atuação da gira. Lembra da Bernadete? Então, ela após a desincorporação do Preto Velho, sente a presença do Exu Gira Mundo e tenta fingir para si que não é com ela. Mas ele vai minando suas defesas e incorpora, estabilizando assim suas energias e repondo o que foi sendo esgotado ao longo dos atendimentos, quando desincorpora, acorrenta todos os espíritos que estavam em volta dela, coloca o saco com os dejetos energéticos nas costas e ainda aproveita para fazer incorporar um dos necessitados mais necessitados que as outras dezenas de obssessores em volta. Após ele se recolhe e tudo fica tranqüilo. Pai João se despede, fim de mais uma gira. Sarava! Rua Irmã Carolina, 272 - Belenzinho TELEFONE: 2796-9059 ATENÇÃO MAGOS: www.colegiodemagia.com.br Associem-se ao Colégio Tradição de Magia Divina e participem de nossas atividades, interagindo com outros magos. Para associar-se é necessário apresentar cópias dos certificados de Magias e 2 (duas) fotos 3x4. Maiores informações no tel (11) 2796-9059 ou pelo e-mail: [email protected] Visite o site: www.colegiodemagia.com.br Página -16 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - FEVEREIRO/2009
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