BritMilah - Judaismokaraita

Brit Milah
BRIT MILAH
Escrito por
Libor Nissim Valko
Traduzido do inglês para o português por
Ezrá ben Yosef
Circuncisão, no idioma hebraico Brit Milah é uma das regras básicas do Caraísmo e o
maior símbolo visível de identidade dos Karaims. É o sinal do pacto entre YHWH e os
descendentes de Abraão. Este mandamento não se relaciona somente com os
descendentes de Jacó/Israel, mas é efetivo para todos os descendentes de Abraão.
E Deus disse a Abraão: “E tu, Minha aliança guardarás – tu e tua descendência depois
de ti, nas gerações. Esta á Minha aliança, que guardareis entre Mim e vós (os de
agora,) e a tua descendência depois de ti: Todo homem será circuncidado. E
circuncidareis a carne de vosso prepúcio, e isto será o sinal da aliança entre Mim e
vós (Gn 17:9-11)
O principio da circuncisão é a remoção do prepúcio que cobre a glande do pênis.
É interessante que o TaNaKH não descreve como executar a Milah e até mesmo não nos
informa porque a circuncisão é sinal diretamente de pacto e não outro diferente sinal.
O TaNaKH não contem um mandamento de quem é responsável pela execução das
circuncisões. Nós podemos ler que esta operação é comumente feita pelo chefe da
família, mas o TaNaKH não negou às mulheres fazê-la, mesmo às mulheres nãoisraelitas. Tsiporá, a mulher de Moisés, circuncidou os filhos dela e de Moisés sem
nenhum auxilio masculino.
E Tsiporá tomou uma pedra afiada, cortou o prepúcio de seu filho e jogou-o a seus pés
(de Moisés) e disse: Tu (quase) ensangüentaste meu esposo! – e (o anjo) o deixou;
então ela disse: Ensangüentaste meu esposo por causa da circuncisão!(Ex 4:25-26)
A passagem acima mencionada nos informa muito pouco, mas nos informa fatos muito
interessantes no processo de circuncisão.
A Torah nos informa o que proclamaram durante a circuncisão no tempo antes da
entrega da Torah.
Ao mesmo tempo a Torah nos informa que Tsiporá usou uma faca de pedra para a
circuncisão.
Não somente Tsiporá usou a faca de pedra, nós podemos encontrar no TaNaNH que
Josué utilizou o mesmo instrumento, até mesmo YHWH diretamente ordenou-lhe usar
este instrumento.
Naquele tempo, o Eterno disse a Josué: “Faz para ti facas de pedra e torna, pela
segunda vez, a circuncidar os filhos de Israel.” E Josué fez para si facas de pedra e
circuncidou os filhos de Israel em Guivat Haaralot („Monte dos Prepúcios‟). (Josué
5:2-3)
Nesta passagem YHWH instrui Josué a fazer facas de pedras e circuncidar os filhos de
Israel. Por último nós aprendemos que o motivo foi a ausência de circuncisões durante
os quarenta anos de andança no deserto. Esta passagem contém a única instrução de
YHWH com relação ao material usado para um instrumento de circuncisão. Atuais
achados arqueológicos confirmam que os instrumentos de pedra para corte poderiam ter
qualidades comparáveis com os atuais bisturis.
Este mandamento que nos guia para circuncidar os homens com facas de pedra está
ligado diretamente com a situação específica e não é mandamento para todas as
gerações. Nós temos que tomar nota que a Torah não nos proíbe usar outro material que
não seja pedra. O uso de instrumentos metálicos para a circuncisão não é violação
da Miqrah.
E esta foi a causa pela qual Josué os circuncidou: todo o povo que tinha saído do
Egito, os machos, todos os homens de guerra haviam morrido no deserto pelo
caminho, depois que saíram do Egito. Todo o povo que saíra estava circuncidado, mas
nenhum do povo que nascera no deserto, pelo caminho, depois de terem saído do Egito,
fora circuncidado. (Josué 5:4-5)
Nós podemos supor que o Povo de Israel guardou este pacto com YHWH mesmo
quando ele era escravo em Eretz Mitzrayim.
O Povo Egípcio circuncidava os próprios jovens também. Isto era parte da iniciação da
pós-puberdade e a maioria dos egípcios provavelmente não tinha nenhum motivo para
proibir de guardar este mandamento de YHWH.
YHWH não ordenou circuncidar aos Israelitas antes da saída de Eretz Mitzrayim,
YHWH ordenou circuncidar apenas os não-Israelitas que quisessem participar
doKorban Pessach. Este fato mostra que os Israelitas eram circuncidados.
É interessante que apesar do fato de que todos os Israelitas eram circuncidados após a
saída de Eretz Mitzrayim, eles não circuncidaram seus filhos que nasceram durante os
quarenta anos de andança no deserto. Como eles poderiam celebrar o Korban
Pessach se eles se eles não foram circuncidados?
Esse algum prosélito habitar contigo e quiser fazer o Pessach ao Eterno, todo macho
deverá ser circuncidado, e então se achegará para celebrá-lo, e será como o natural da
terra; e nenhum incircunciso comerá dele. (Ex 12:48)
O TaNaKH descreve o Korban Pessach que os Israelitas celebraram no segundo ano
após a saída de Eretz Mitzrayim.
E o Eterno falou a Moisés no deserto de Sinai, no décimo primeiro mês do segundo ano
da saída do povo de Israel da terra do Egito, dizendo: “Que os filhos de Israel
celebrem o Pessach [Páscoa] em seu tempo determinado. No décimo quarto dia deste
mês,à tarde, a celebrareis em seu tempo determinado; segundo todos os seus estatutos e
com todas as tuas leis a fareis”. E Moisés falou aos filhos de Israel para celebrarem o
Pessach. E celebraram o Pessach no primeiro mês, no dia quatorze do mês, à tarde, no
deserto do Sinai; conforme tudo o que o Eterno ordenara a Moisés, assim os filhos de
Israel fizeram. (Nu 9:1-4)
Esta celebração aconteceu no tempo antes da punição dos Israelitas por insulto a
YHWH. Neste tempo não eram todos os homens circuncidados ou eram tão pequenos
que não foram capazes para celebrar o Korban Pessach.
Dir-lhes-ás: juro por mim mesmo, diz o Senhor, tratar-vos-ei como vos ouvi dizer.
Vossos cadáveres cairão nesse deserto. Todos vós que fostes recenseados da idade de
vinte anos para cima, e que murmurastes contra mim,
não entrareis na terra onde jurei estabelecer-vos, exceto Caleb, filho de Jefoné, e
Josué, filho de Nun.
Todavia, introduzirei nela os vossos filhinhos, dos quais dizíeis que seriam a presa do
inimigo, e eles conhecerão a terra que desprezastes.
Quanto a vós, os vossos cadáveres ficarão nesse deserto,
onde os vossos filhos guardarão os seus rebanhos durante quarenta anos, pagando a
pena de vossas infidelidades, até que vossos cadáveres apodreçam no deserto.
Explorastes a terra em quarenta dias; tantos anos quantos foram esses dias pagareis a
pena de vossas iniqüidades, ou seja, durante quarenta anos, e vereis o que significa ser
objeto de minha vingança.
Eu, o Senhor, o disse. Eis como hei de tratar essa assembléia rebelde que se revoltou
contra mim. Eles serão consumidos e mortos nesse deserto!" (Nu 14:28-35)
O TaNaKH não nos informa sobre celebrações de Korban Pessach após este incidente
até o tempo antes da chegada ao rio Jordão após os quarenta anos de andança no
deserto. Parece ser que alguns mandamentos (por exemplo, a Milah) não praticada neste
tempo e outros mandamentos foram designados para a época após a vinda na terra que
YHWH deu aos descendentes de Israel. Estes fatos poderiam estar relacionados com a
punição dos Israelitas por insulto a YHWH mesmo quando o TaNaKH não afirma isto.
O Senhor disse a Moisés: "Dize aos israelitas o seguinte:
quando entrardes na terra de vossa habitação, que eu vos hei de dar (Nu 15:1-2)
O Senhor disse a Aarão: "Não possuirás nada na terra deles, e não terás parte alguma
entre eles. Eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos israelitas.(Nu 18:20)
Todos os Israelitas que não obedeceram a YHWH (exceto Josué e Caleb) morreram
durante os quarenta anos de andança no deserto e no mesmo tempo nasceu a nova
geração de Israelitas a qual foi concedida vir à terra que YHWH prometeu a seus
antepassados. Contudo, os homens israelitas desta nova geração não foram
circuncidados e este fato significa que eles não fizeram o pacto com YHWH. Vários
anos de andança no deserto, mortes no deserto, uma não-renovação do pacto entre os
novos meninos nascidos e YHWH, foi a punição para os Israelitas que não guardaram
os mandamentos de YHWH. Os Israelitas se revoltaram contra YHWH e YHWH
envergonhou-lhes pela não-renovação do pacto de Abraão durante suas vidas.
Depois que foram todos circuncidados, permaneceram acampados até sararem.
O Senhor disse a Josué: Hoje tirei de cima de vós o opróbrio do Egito. E deu-se àquele
lugar o nome de Gálgala, nome que subsiste ainda. (Josué 5:8-9)
De qualquer maneira a nova geração não sofreu as conseqüências pelos pecados de seus
antepassados e YHWH restaurou o pacto com os Israelitas, descendentes de Abraão,
Isaac e Jacó, cujo sinal é a circuncisão. Pela circuncisão foi removida a desonra do Povo
de Israel e a nova geração estava pronta para entrar na terra prometida. A nova geração
circuncidada estava apta para celebrar o Korban Pessach novamente.
Então o Senhor disse a Josué: Faze facas de pedras, e circuncida de novo os
israelitas. (Josué 5:2)
Os israelitas acamparam em Gálgala, e celebraram a Páscoa no décimo quarto dia do
mês, pela tarde, na planície de Jericó. (Josué 5:10)
Após a renovação do pacto entre YHWH e os descendentes de Abraão, os Filhos de
Israel chegaram na terra prometida. O pacto entre YHWH e Abraão foi renovado com
os descendentes de Jacó, foi o pacto da doação da terra de Canaã, este foi o pacto cujo
sinal é a circuncisão.
Darei a ti e a teus descendentes depois de ti a terra em que moras como peregrino, toda
a terra de Canaã, em possessão perpétua, e serei o teu Deus."
Deus disse ainda a Abraão: "Tu, porém, guardarás a minha aliança, tu e tua
posteridade nas gerações futuras.
Eis o pacto que faço entre mim e vós, e teus descendentes, e que tereis de guardar:
Todo homem, entre vós, será circuncidado. (Gn 17:8-10)
O pacto de realizar a circuncisão está ligado a todos os descendentes de Abraão e
sobretudo a todos os descendentes de Jacó. Este pacto não é limitado por tempo ou
lugar. Cada homem israelita tem que ser circuncidado e cada homem que é propriedade
de uma pessoa israelita (comprado ou nascido em casa). Todo homem não-israelita que
desejar se converter para a religião de Moshe tem que ser circuncidado e toda pessoa
que quiser participar do Korban Pessach. A circuncisão é requisito para entrar no
Templo. É uma abominação quando um homem não-circuncidado entra no Templo, é
violação do pacto e é profanação do Templo. A circuncisão simboliza um tipo de pureza
que é requerida para a santidade de Jerusalém e Eretz Yisrael.
Quando fazíeis a oferenda do meu pão, da gordura e do sangue, introduzistes no meu
santuário para profaná-lo estrangeiros cujo coração não é menos incircunciso que a
carne; violastes, dessa forma, a minha aliança com todas as vossas abominações. (Ez
44:7)
Desperta, desperta, põe teus adornos, Sião, veste teus trajes de gala, Jerusalém, cidade
santa, porque não mais verás penetrar em tua casa nem incircuncisos nem impuros! (Is
52:1)
Eis o que diz o Senhor Javé: nenhum estrangeiro, cujo coração é incircunciso tanto
quanto a carne, penetrará em meu santuário; não, nenhum dos estrangeiros que
residem entre os israelitas. (Ez 44:9)
As passagens acima mencionadas nos mostram que a incircuncisão é considerada como
um defeito, em contraste, a circuncisão indica uma qualidade. A incircuncisão está
ligada com os pagãos e com os inimigos de Israel.
Davi perguntou aos que estavam perto dele: Que será feito àquele que ferir esse filisteu
e tirar o opróbrio que pesa sobre Israel? E quem é esse filisteu incircunciso para
insultar desse modo o exército do Deus vivo? (1 Sam 17:26)
A incircuncisão indica outro tipo de vida. A incircuncisão é até mesmo ligada com um
tipo de morte cruel.
Morrerás da morte de um incircunciso, sob os golpes do estrangeiro, sou eu que o digo
- oráculo do Senhor Javé. (Ez 28:10)
Para os Israelitas era muito negativo morrer entre pessoas incircuncisas ou ser enterrado
entre incircuncisos.
A quem sobrepujas tu em beleza? Desce, e deita-te com os incircuncisos. (Ez 32:19)
Um relacionamento entre uma israelita e um homem incircunciso era reconhecido como
vituperação.
e lhes disseram: Não podemos fazer isto, dar a nossa irmã a um homem incircunciso;
porque isso seria uma vergonha para nós. (Gn 34:14)
A mera circuncisão não necessita necessariamente de um estilo de vida correto e
temeroso de Deus de acordo com os mandamentos de YHWH. Algumas nações pagãs
ou não-pagãs circuncidavam os próprios homens, mas esta circuncisão não era ligada ao
pacto entre Abraão e YHWH ou era ligada a este pacto, mas isto era/é realizado de outra
forma ou isto era/é desvalorizado por violação de outros mandamentos.
Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que castigarei a todo circuncidado pela sua
incircuncisão:
ao Egito, a Judá e a Edom, aos filhos de Amom e a Moabe, e a todos os que cortam os
cantos da sua cabeleira e habitam no deserto; pois todas as nações são incircuncisas, e
toda a casa de Israel é incircuncisa de coração. (Jer 9:24-25)
Muitas nações pagãs circuncidam e circuncidaram seus filhos no mais tardar até a idade
da puberdade ou pós-puberdade e a circuncisão está ligada com a iniciação da
maturidade. Estes tipos de circuncisões não são realizadas no oitavo dia após o
nascimento do menino e estas circuncisões não são sinais de aliança entre YHWH e
Abraão. Algumas nações realizam a circuncisão como pacto entre YHWH e Abraão,
porém de acordo com interpretação incorreta deste pacto. Por exemplo, os muçulmanos
circuncidam seus filhos, mas eles não guardam o mandamento de fazer esta operação no
oitavo dia após o nascimento.
À idade de oito dias, todo varão dentre vós será circuncidado, por todas as vossas
gerações, tanto o nascido em casa como o comprado por dinheiro a qualquer
estrangeiro, que não for da tua linhagem. (Gn 17:12)
A Torah nos informa que o primeiro homem circuncidado no oitavo dia após o
nascimento foi o antepassado Isaac.
E Abraão circuncidou a seu filho Isaac, quando tinha oito dias, conforme Deus lhe
ordenara. (Gn 21:4)
Como eu escrevi, a circuncisão é atividade que é possível praticar até mesmo
noShabbat, ainda mesmo esta operação não pode ser adiada, porque a Torahdiretamente
nos ordena fazê-la pontualmente no oitavo dia e não nos informa que é possível adiar
esta operação por algum motivo (exceto risco de vida).
Depois do nascimento do menino, o pai é responsável por informar ao Bet Din o mais
rápido que possível. Durante o procedimento da circuncisão é necessário proclamar
bênçãos especiais sobre o menino.
Nas comunidades dos Karaims é tradição colocar a cadeira especial no lugar onde serão
realizadas as circuncisões. Esta cadeira é posta dois dias antes da operação. Juntamente
com a cadeira são colocados neste lugar os instrumentos para a circuncisão.
Sentado o pai ou o avô, segura o menino nos joelhos. O menino é enlaçado com faixa
em travesseiro de veludo especial, que é decorado com laço.
A mãe usa seu véu nupcial e a irmã mais velha do menino ou outra menina parente do
casal leva o menino para o pai, a mãe caminha ao lado dela.
A mãe está ainda ritualmente impura - temeah, e este é o motivo pelo qual a menina tem
que substituí-la.
Os hóspedes cantam e recitam preces.
A mãe, a menina e o recém-nascido se viram de costas e então eles carregam o menino
para o pai novamente, eles repetem isto trinta e sete vezes.
No fim, a menina entrega o recém nascido para o pai e a circuncisão se inicia.
A comida tradicional dos caraítas egípcios para a celebração da Milah são massas de
amêndoas e macaroons[1].
A Brit Milah comumente se segue com grande celebração e festa com vários hóspedes.
A antiga circuncisão é baseada na remoção do prepúcio que cobre a glande.
Isto quer dizer que uma parte muito pequena do prepúcio do recém nascido é
conservada e a glande é completamente exposta durante e após a puberdade.
O frênulo sensitivo (freio) não necessita ser removido, mas a maior parte é retirada.
Os Karaims não praticam estes costumes estranhos dos Talmudistas:
1) PERIAH - é a completa remoção do prepúcio e a completa remoção da parte da
mucosa interna do prepúcio com bisturi e a completa remoção do frênulo.
Isto significa que a pele externa do pênis se limita à coroa da glande.
Este tipo de circuncisão é praticada a partir do Sec. 140 e não tem nenhuma base no
TaNaKH.
2) Mezzizza/Mizizah BPE - é a sucção de sangue da ferida do pênis do menino.
Este tipo de circuncisão é praticada a partir dos séculos 500-650 e não tem nenhuma
base no TaNaKH.
Há o perigo que o virus da herpes poderia ser transferido do mohel para o menino e
existe semelhança com práticas homossexuais e pedófilas.
3) Hatafat dam brit - gota simbólica de sangue.
Esta tradição talmúdica é praticada quando por exemplo, o convertido não é ritualmente
circuncidado.
Esta prática não tem nenhuma base no TaNaKH.
4) Circuncisão parcial - este tipo de circuncisão era praticada por judeus helenizados
no passado.
Eles queriam guardar o pacto, mas ao mesmo tempo eles queriam se parecer com os
gregos, isto significa não deixar visível que eles eram circuncidados.
Alguns judeus helenizados "restauraram" seus prepúcios.
Edificaram em Jerusalém um ginásio como os gentios, dissimularam os sinais da
circuncisão, afastaram-se da aliança com Deus, para se unirem aos estrangeiros e
venderem-se ao pecado. (1 Mac 1:15)
A circuncisão é uma das mais importantes regras do Caraísmo e é o símbolo mais
visível de identidade dos Karaims.
Este é o antigo sinal da aliança que YHWH concluiu com nosso antepassado Abraão e
que é determinado para todos os descendentes de Abraão.
Isaac e Jacó foram circuncidados.
Moisés
foi
chamado
para
guardar
o
pacto.
Josué teve que restaurar a prática da circuncisão antes que a nova geração entrasse na
terra de Israel.
Este pacto é determinado para todos os homens que quiserem ser parte do Povo de
Israel.
Para
homens
incircuncisos
é
proibido
visitar
o
Templo.
A circuncisão é um mandamento que é válido para todos os tempos e para todos os
Filhos de Israel.
[1]
bolinhos ou biscoitos feitos de farinha, amêndoas e açúcar.