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O Nome de Deus de 22 Letras
(transcrição do estudo sobre a porção Naso de 2013 com Michael Berg. A transcrição não é 100% fiel ao
original, algumas modificações foram feitas para dar sentido gramatical em texto)
Estou muito empolgado sobre esses dois entendimentos e revelações.
A primeira revelação é algo que alguns de nós já devem ter ouvido antes, mas tenho certeza que a
maioria, no entanto, não aprecia o segredo dessa ferramenta. É uma das ferramentas espirituais mais
poderosas que existem.
Nós todos conhecemos os 72 Nomes, conhecemos Ana Bekoach, o nome de Deus de 42 letras, mas há
outro nome de Deus e obviamente, quanto mais nós apreciarmos e usarmos as ferramentas especiais
que o Criador nos deu através dos kabbalistas, maior a Luz do Criador que poderemos nos conectar.
Especialmente esta, que eu estava lendo dos escritos dos kabbalistas, como eles falam sobre ela e como
o Rav costumava dizer: é o tipo de ferramenta que a maioria das pessoas não conhece e se conhece, não
usam tanto e estas são as ferramentas mais poderosas.
Como lemos através dos escritos dos kabbalistas, torna-se mais claro que agora é o momento de
começar a usar esta ferramenta cada vez mais.
Então, para começar a nossa compreensão dela, é claro, eu menciono o Birkat Kohanim - a bênção do
sacerdote.
Se você prestar atenção vai perceber que embora existam outros momentos em que encontramos
bênçãos, esta é a única vez em que a Torá deixa claro que esta é a benção mais importante e a partir
dela, que é poderosa por si só, revelada a nós através do kabbalista, é a ferramenta mais poderosa que
podemos usar para atrair proteção, sustento, milagres e bênçãos.
A fonte de tudo vem das três partes da bênção do sacerdote.
Nesta seção da Torá, os Kabbalistas encontraram o que é chamado de: o nome de Deus de 22 letras.
Hashem ben Caf-Bet.
Os kabbalistas dos quais estamos aprendendo são kabbalistas que a maioria das pessoas não
compreendem ao estudar. Vamos estudar a partir de 4 kabbalistas diferentes . Tzror Hamor (Bundle of
Myrrh), Sefer Tzioni. Kabbalistas de cerca de 600 anos.
Tzror Hamor (Bundle of Myrrh), por Rav Abraham Saba, que era originalmente da Espanha. Ele foi
expulso da Espanha, foi para Portugal e acidentalmente morreu em um barco. Há toda uma história por
que isso aconteceu e como aconteceu. Ele escreveu um livro chamado Tzror Hamor (Bundle of Myrrh),e
muitos outros livros na Espanha, a maioria deles foram perdidos e ele teve que escrevê-los novamente.
Em Tzror Hamor (Bundle of Myrrh), Rav Abraham Saba escreve: "O Nome de Deus que sai destes três
versos, é o que se chama o nome das 22 letras.”
Temos o nome de Deus de 72 letras, o nome de 42 letras e então agora temos o conhecimento do nome
de 22 letras.
Ele diz no verso "Todas as bênçãos" vem de Beha ("com você"). Beha tem o valor numérico 22. Este
nome de 22 letras é o mais poderoso e certamente uma das mais poderosas ferramentas que podemos
usar para atrair bênçãos. Toda a Luz de toda a Torá está incluída dentro dos três versos da bênção
semanal chamada Birkat Kohanim. Dentro dessas três seções são reveladas as 22 letras desse nome e,
portanto, toda a Luz da Torá é revelada.
Este é o nome que tem 22 letras
(Baruch shem malkhuto leolam vaed).
Rav Abraham Saba disse que essas 22 letras são a mais poderosa fonte de bênçãos e que a totalidade da
Luz da Torá é revelada nestas 22 letras. Mas como eu disse: a maioria de nós não está ciente de quão
poderosa essa ferramenta é.
É interessante que muitos kabbalistas escreveram sobre os 72 Nomes e sobre o nome de 42 letras
mas não são muitos Kabbalistas que falaram sobre o Nome de 22 letras e mesmo quando falaram, podese dizer que permaneceu envolto a vários segredos. Quando você presta atenção, a forma como eles
escrevem sobre isso é diferente da maneira que eles escrevem sobre quaisquer outras ferramentas ou
quaisquer outros nomes.
"E essas 22 letras são as 22 letras através do qual a bênção do Kohanim é revelada." O que significa que
os kabbalistas nos ensinam que na porção de Naso, na bênção do Kohanim, todas as bênçãos virão. Ele
diz que "esse nome é bom para a proteção”, e não só é bom para a proteção, “é bom para qualquer tipo
de bênção que qualquer pessoa quer ou precisa atrair".
O que também é interessante é que não é claro de onde este nome se originou. Quem foi o primeiro
kabbalista que falou sobre isso? Sabemos que no Bahir, escrito por Rav Nehunia ben haKana, ele escreve
sobre isso. O Tzror Hamor e Moshe Cordovero também escrevem sobre isso.
Os kabbalistas se baseiam na oração, assim como a Ana Bekoach é uma oração ou uma conexão
baseada nas 42 letras, há uma oração baseada no Nome de 22 letras.
Sempre que você fizer esta oração, sempre que meditar sobre esses quatro nomes, você será capaz de
atrair bênçãos e tudo mais. Isso significa que não há nada, nenhum tipo de Luz, nenhum tipo de bênçãos
que não possa ser despertadas através do uso desta ferramenta.
E se você disser desta forma, como nós vamos ler, ela vai trazer grande mérito e bênção para o
indivíduo. E é ainda mais poderoso quando uma pessoa diz durante o momento de Kohahim em que está
dizendo suas bênçãos.
Então, ele diz duas coisas: é para proteção e para tudo. E se você diz isso na ordem da oração, pode
trazer grandes bênçãos através dela.
Quando os sacerdotes diziam as bênçãos durante a época do Templo, eles sabiam que qualquer Luz que
eles pudessem dar era através da meditação sobre esses quatro nomes.
O mais importante que você tem que entender é que a partir desta bênção, toda a Luz do Criador, que é
revelada na Torá é revelada através dessas 22 letras.
Espero que o que eu gostaria de fazer com este estudo não seja dar informações, mas para poder
despertar uma grande apreciação sobre esta ferramenta mais poderosa que a maioria de nós não está
usando, tanto quanto deveria usar. Isto é justamente o que Rav Abraham Saba Tzror Hamor" explica
sobre este nome muito importante. Aqueles que têm a oportunidade e habilidade para continuar lendo
em seu livro pode aprender o que ele revela sobre isso.
Eu gostaria de revelar sobre o Rav Menachem Tziyoni, ele escreve em seu livro sobre a Torá e diz: "Os
Mestres da Obra" (aqueles que realmente fizeram o trabalho espiritual - escrito cerca de 500 a 600 anos
atrás). Ele diz: "o kabbalista teve uma tradição de geração após geração do Nome poderoso que sai da
bênção do Kohanim". Ele usa uma linguagem interessante para dizer que esta revelação é muito sagrada
e poderosa.
E então, novamente, ele passa pelos quatro nomes e dá uma dica sobre o que cada um desses nomes
tem habilidade para despertar.
"Eu vou explicar" - diz ele "um pouco sobre o que esses nomes podem fazer"
O primeiro nome tem o poder de fazer todas as orações serem respondidas. Todos os pedidos atendidos.
Há uma palavra usada em toda a Torá e pelos profetas “katam" (contida no primeiro Nome de 22 letras)
significa "chamar". Por isso o nome tem o poder de despertar a aceitação da oração que significa: se
uma pessoa realmente tem uma necessidade de algo, a meditação sobre esse nome "katam" tem o poder
de ter o pedido atendido.
Então ele diz sobre o outro nome. "Pastam" - ele não explica o que ele tem o poder de despertar, mas
ele diz que "tem a ver com o poder da mão”.
O terceiro nome é "pas passim" - que é o nome que tem a habilidade do milagre da abertura do Mar
Vermelho, juntamente com os 72 Nomes, engolindo os egípcios e a negatividade. Este nome, que engoliu
os egípcios [negatividade] tem o poder de proteção.
O quarto nome é "dayo Nassim" (duas palavras) - milagres suficientes ou abundância de milagres. O
quarto nome, por si mesmo tem o poder de despertar milagres. Portanto, este cabalista de 600 anos
atrás, mostra que o primeiro nome tem o poder de despertar a aceitação das orações, o que significa
que, se uma pessoa precisa de algo, ele pode meditar sobre o nome "eim katam" que será capaz de
despertar a necessidade de sua oração ser atendida. Sobre "pastam", ele não diz, tem a ver com as
mãos. Pas - passim tem a ver com a proteção, engolindo a negatividade que vem de uma pessoa. E o
quarto "di om ssim" - vem de "dayo Nissim", que significa uma abundância de milagres. Este quarto tem
a habilidade para despertar o poder dos milagres.
Portanto, agora estamos começando a ter uma dica do que esses nomes podem fazer.
Mas realmente o kabbalista que mais revela o poder deste Nome de 22 letras é Rabbi Moshe Cordovero,
o Ramak. Sabemos que Moshe Cordovero veio a Tzfat antes do Ari e apesar de ambos terem ensinado
Kabbalah. As revelações do Ari eram as que estavam mais fáceis para a maioria das pessoas entenderem,
mas Rav Moshe Cordovero foi também um grande kabbalista.
E é interessante notar que quando Rav Brandwein e o Rav Berg estavam trabalhando juntos, eles
decidiram imprimir vários tipos de livros. Alguns dos livros que eles decidiram imprimir eram os livros de
Moshe Cordovero. Na realidade, Rav Brandwein estava imprimindo livros de Moshe Cordovero antes da
impressão do Kitvei Ari - os escritos do Ari o que, ao menos nos dá uma indicação de quão importante é
a revelação da Luz do Ramak, não mais ou menos importante, mas simplesmente importante, em relação
aos escritos do Ari.
Um dos grandes mistérios sobre o Nome de 22 letras é de onde ele vem. Embora Rav Menachem
Tziyoni,e Abraão Saba escreveram que as 22 letras saíram do Birkat Kohanim, ninguém explica como,
porque não faz sentido como elas saem.
Não vamos passar pela explicação do "como", mas é muito interessante, ele diz:
Pardes Rimonim - capítulo 14 - portão 21 (shaar 21)
Ele diz que este nome 22, é chamado assim porque tem 22 letras. E Rav Nechunia ben haKana, o autor
do Sefer ha Bahir, que era um grande kabbalista escreveu a Ana Bekoach. A propósito, o que é difícil, é
um dos livros que Rav Ashlag quiz escrever comentando sobre isso. Rav Nehunia ben haKana escreve
que este Nome de 22 letras refere-se a Coluna Central.
Moshe Cordovero diz em seu comentário "katam" "Patam" "pas passim", “devnissim”, esses quatro
nomes.
Este é o único momento em que eu descobri que um dos kabbalistas, neste caso, Moshe Cordovero,
mostra como esses quatro nomes saem do Birkat Kohanim. É um código muito complicado.
Uma forma de extrair letras normalmente é na gematria, mas, neste caso, ele usa todas as formas
possíveis de codificação de nomes para ser capaz de tomar este Nome do Kohanim Birkat. Eu não vou
me aprofundar nisso. Se você tiver tempo, é muito interessante ler a forma como Moshe Cordovero
explica a forma como o nome é retirado da bênção do Kohanim.
Ele escreve, e isso é o que é mais prático: Moshe Cordovero diz que os kabalistas explicam que cada um
destes quatro nomes são juntos um Nome, mas também, de forma individual, tem poder. Ana Bekoach
por exemplo, é tudo um único nome, mas o "kra Satan" tem um poder específico. Mesmo que este seja
um nome de 22 letras, cada um dos quatro tem o seu próprio poder. O primeiro nome Alef Nun Cuf Tav
Mem = este nome tem o poder de despertar a aceitação da oração. E, portanto, a palavra "katam" em
hebraico significa "o chamado" da pessoa simples, da pessoa pura. Esse nome tem o poder, se a pessoa
tem a uma necessidade - uma necessidade imediata – este nome tem a habilidade para isso.
O segundo nome Pastam - literalmente, não tem significado- aqui Moshe Cordovero não passa por ele
mesmo, mas pela tradição dos kabalistas, esse nome está relacionado com o sustento, com um pedaço
de pão, relaciona-se com o seu sustento.
O terceiro nome de pas-passim - vem de pistas através do vestuário de Joseph. Quando Jacó fez roupas
para Joseph, literalmente tem a ver com a roupa e o que isso significa: proteção. A ideia da roupa é que
ela representa a Ohr Makif - a Luz Circundante do indivíduo - por isso o nome “pas passim” tem a ver
com despertar a proteção. Assim, quando uma pessoa precisa de proteção, ela pode meditar neste
nome.
O quarto Nome é aquele que uma pessoa medita para despertar milagres. Essas meditações claramente
percorrem todo o caminho de volta para Adão. A primeira pessoa que conheço que realmente usou esses
quatro nomes foi Jacó. Quando Jacó estava fugindo, ele perguntou ao Criador " me dê comida para
comer e roupa para vestir". Moshe Cordovero diz que ele estava meditando sobre esses quatro nomes.
Se ele não estivesse meditando sobre esses quatro nomes, ele não seria capaz de despertar comida,
proteção, milagres e sustento.
Este nome é tão poderoso e tão escondido que você realmente não encontra muitos kabalistas falando
em detalhes sobre ele. Para nós, uma indicação de quão poderoso este Nome é.
Também me preocupa um pouco quando estudamos, especialmente sobre as coisas mais profundas,
quantos de nós compreendem. Mas eu recomendo isso fortemente, esta é uma das ferramentas mais
poderosas a ser revelada para nós, por isso devemos despertar maior apreciação, sempre, e usá-la mais.
A última coisa que compartilharei do Shelah ha-Kadosh (Isaiah Horovitz), um grande kabbalista, ele
cita o kabbalista antes, a partir do Sefer ha Bahir, de Nehunia ben haKana, de Tzror Hamor, de Rav
Menachem Tziyoni
"Esse nome é poderoso para proteção e para todas as coisas. E, como você diz ele como uma oração
nesta ordem, trará grandes coisas para o indivíduo.“ A propósito, temos isso no Sidur. Há pouquissimas
ferramentas que são tão poderosas como esta, para tudo: proteção, sustento, a aceitação das orações,
milagres. Assim como a Ana Bekoach é a oração para as 42 letras do Nome de Deus, há também uma
oração relacionada com os 22 Nome de Deus.
O que significa, que a Luz do Criador se aproxima para ajudar aqueles que estão desejando isso,
portanto, este nome "ankatam" tem o poder para que as necessidades sejam atendidas. Literalmente
significa que o medo deve ir embora, e tudo o que está preso, retido. Qualquer Luz que está retida deve
ser passada adiante, e é por isso que um dos dons desde Nome "pastam" é o despertar para o sustento.
Bidey tsorim bedath tsorim
Aqueles que estão com problemas. Liberta aqueles que são cegos, e os deixa ver.
Shakam metsarim
Aqueles que estão desejando a revelação da Luz do Criador.
Delay yotsim mekatbts levostims.
Chamar aqueles que estão passando por dificuldades.
E reunir aqueles que estão separados.
E elevar-nos e apoiar-nos a qualquer hora que nós cairmos.
Baruch shem kevod malkhuto leolam vaed.
Tudo o que eu quero dizer com isso é que, quanto mais nós nos valermos disso, e eu não sei se podemos
dizer que é mais poderoso do que a Ana Bekoach ou os 72 nomes, mas você pode definitivamente dizer
que isso tem a ver com o que é Tiferet, Coluna Central, o que geralmente é a combinação de tudo o que
veio antes, é sem dúvida uma das ferramentas mais poderosas que os kabbalistas deram para nós e
devemos usá-la sempre que pudermos. Apreciar é poderoso e como os cabalistas dizem, se nós usarmos,
"isso vai nos trazer uma grande luz", "isso vai nos trazer grandes bênçãos". BH é o Shabbat em que é
revelado através da bênção do Kohanim e é o Shabat no qual nós nos unimos a isso. O mais importante
é que nos tornamos conscientes e apreciarmos esta ferramenta. Eu espero, muito animado, que você
aprecie e comece a usa-la. Eu não sei quantas vezes na vida nós encontraremos adiante uma revelação
de uma das ferramentas mais poderosas já dadas à humanidade.