Este é o Islam

‫ ابللغة الربتغالية‬- ‫هذا هو الإسالم‬
Este é o Islam
Muhammad El-Maghraby
Preparação: Bassam Attarras
2
Em nome de Deus, o Misericordioso, o Misericordiador
As crenças islâmica
 Crença na existência de um só Deus. Não há
outra divindade além de Deus, o Único, o Uno.
Cremos em Seus belos nomes e atributos. A
divindade e a perfeição absoluta pertencem
somente a Ele. Deus está isento de qualquer
defeito, Exaltado seja de ser comparado a qualquer
semelhante dentre as criaturas. Ele criou tudo, a
Ele pertencem os assuntos, ninguém deve ser
obedecido além d’Ele, Glorificado seja, a Ele
adoramos e amamos.
 Crença em Mohammad, o Mensageiro de Deus
(S). Cremos em suas palavras e em nos atos dele.
A ele obedecemos e o temos como exemplo. Ele é
o derradeiro dos profetas, pois não haverá profeta
algum depois dele. A sua legislação substitui todas
as legislações anteriores.
3
 Crença na profecia. Os profetas são
mensageiros de Deus para a humanidade, desde
Adão (AS) até Mohammad (que Deus os abençoe
e lhes dê paz). Os mais afamados são Noé, Abraão,
Moisés, Jesus e Mohammad (que Deus os abençoe
e lhes dê paz). Eles foram enviados para transmitir
o monotéismo (a crença), a lei (o lícito e o ilícito),
e serem o exemplo para a elevação de toda a
humanidade. São a nata das criaturas, infalíveis de
cometerem pecados e vilezas. São os líderes cujas
palavras e atos constituem para que foram
enviados, a segunda fonte de legislação, após a
inspiração divina (o Livro revelado). As palavras e
os atos do profeta Mohammad (S) são
denominados Sunna (tradições e costumes e, os
que seguem são abençoados por Deus).
 Crença nos livros. Deus revelou a seus
profetas livros, entre os quais citamos: a Tora, o
Evangelho e o Alcorão. Todos os livros, com
exceção do Alcorão, foram perdidos ou
adulterados, ou pelo passar do tempo, ou cópias e
4
traduções, com alterações nos textos (na pronúncia
e no significado). O Alcorão Sagrado é o único
livro que foi registrado por escrito, e está sendo
transmitido pelos muçulmanos desde os tempos do
Mensageiro de Deus, Mohammad (S) até os nossos
dias atuais. Está garantida a sua origem com a sua
retenção nas mentes e através da sua escrita e
impressão. Ele representa constituição dos
muçulmanos, a fonte primeira de legislação e,
nenhum livro está acima dele. A sunna fornece
explicação para muitos assuntos. O Alcorão
representa um milagre eterno no seu estilo, no seu
significado, nas suas narrativas, nas várias
indicações científicas a respeito dos assuntos
humanos, cósmicos, suas legislações e notícias. Ao
lê-lo, descobrimos a verdade sobre todos os
assuntos da vida e sentimos tranquilidade: “Não é,
acaso, certo, que a recordação de Deus sossegam
os corações?” (Alcorão Sagrado. 13:28).
5
 Crença nos anjos. São criaturas desconhecidas
feitas de luz. Foram-lhes designadas tarefas que
dizem respeito ao cosmos, ao ser humano, à
revelação (como a transmissão da revelação para
os profetas e os mensageiros) Eles não
desobedecem a Deus em tudo que lhes é ordenado
e fazem o que lhes é determinado. Deus os
engrandeceu e não são descritos na sua natureza
como machos ou fêmeas.
 Crença na vida futura. Após a vida terrena
começa a outra vida. Por mais tempo que o ser
humano viva, ele irá morrer. A vida futura
(desconhecida) começa com o falecimento,
passando pela ressurreição (o renascimento final) e
se prolongará desde o ingresso do ser humano no
Paraíso ou no inferno até a eternidade, de acordo
com as suas escolhas às crenças e aos atos na vida
terrena.
6
Os rituais islâmicos
 A sabedoria na criação do ser humano é o seu
exame quanto à sua adoração a Deus, o Altíssimo:
“Não criei os gênios e os humanos senão para
adorarem-Me.” A adoração, no Islam, significa a
submissão total a Deus, Glorificado e Exaltado
seja e somente a Ele. Devemos obedecê-Lo
totalmente e amá-Lo acima de tudo. O obedecê-Lo
é representado à obediência aos Seus
Mandamentos, evitando-se em desobedecê-lo,
construindo a terra e instituindo a lei nela. Com o
conhecimento correto de Deus, com a aplicação de
Suas leis e a prática de todos os rituais, realizam-se
os interesse do ser humano, evitando a maior parte
de malefícios e corrupções, conservando a sua
natureza humana do desvio, purificando-se e se
elevando até os mais altos graus. O conhecimento
aqui teve uma ampla importância. A primeira
palavra a ser revelada por Deus foi: “Lê”. Da
mesma forma, o último versículo a ser revelado
indicou a complementação da legislação, com
7
todas as suas regras e detalhe: ”Hoje, Completei a
religião para vós, Tenho-vos agraciado
generosamente e vos Aponto o Islam por religião”
(Alcorão Sagrado, 5:3).
 A oração ou salat, em árabe, é praticada na
alvorada, ao meio dia, à tarde, no crepúsculo e à
noite. Precede-se com a ablução ou o banho. É
composta de unidades para se estar em contato
com Deus. Nela se recorda de Deus e se pede o
que se necessita.
 O jejum ou siam, em árabe, é a abstenção da
comida, da bebida e das relações sexuais, desde a
alvorada até o por do sol, durante um mês por ano
(o mês do Ramadan) com a intenção de se
aproximar de Deus.
 O tributo ou zakat, em árabe, é uma forma de
culto econômico de 2,5% que deve ser pago ao
pobre pelo rico, que possui o equivalente a 85g de
ouro (R$2.400,00), se permanecerem um ano lunar
8
em sua posse e estejam além das suas necessidades
básicas. Representa uma solidariedade social e um
treinamento para o indivíduo em gastar e doar e
para insuflar o amor e a amizade entre todas as
classes sociais.
 A peregrinação ou hajj, em árabe, é um rito
representado pela viagem da vida que nos vincula
ao berço da revelação. A pessoa visita os locais
sagrados, troca conhecimentos com outros
muçulmanos (uma espécie de congresso
internacional) durante o qual se cumpre os rituais
da peregrinação. A adoração não se restringe a
esses quatro pilares, uma vez que toda prática do
bem leva a Deus, mas a adoração no sentido geral.
O procurar o conhecimento, a pesquisa e a
descoberta constituem em adoração. O evitar a
prática do mal é adoração. O servir à sociedade é
adoração. A fé é formada por mais de setecentas
partes, a mais importante é o monoteísmo e a mais
simples é remover do caminho o que pode causar
aos outros.
9
As relações no Islam
 O homem é social por natureza e não conhece
tudo que o beneficia ou prejudica. Por isso, a
legislação islâmica abrange um código de
relacionamento com os outros. Ela estabeleceu os
direitos e os deveres em todos os contratos e
transações como as de casamentos, de compras e
vendas, de locações, de sociedades e assim por
diante.
A conduta moral no Islam
 A moral e a ética que devem adornar o ser
humano em sua conduta consigo mesmo e com os
outros foram estabelecidas pela legislação
islâmica. Elas orientam para as boas e advertem
sobre as más práticas. A veracidade, a confiança, a
lealdade, o trabalho, o empenho, a justiça são
virtudes exigidas. A mentira, a traição, a fraude, a
conspiração, a injustiça, são vícios contra os quais
a legislação advertiu. Está no Alcorão Sagrado:
10
“Deus ordena a justiça, a prática do bem, o auxílio
aos parentes e veda a obscenidade, o ilícito e a
injustiça. Ele vos exorta a que mediteis” (Alcorão
Sagrado, 16:90).
As organizações no Islam
 A religião islâmica é abrangente quanto a
todas as atividades da vida. Ela é diferente das
outras organizações e legislações. Ela possui uma
independência completa, como é estabelecido pela
Enciclopédia da Jurisprudência Islâmica. A
jurisprudência islâmica é uma herança canônica,
inigualável. Ela está baseada na justiça dos direitos
e eleva o homem ais mais altos pontos da
benevolência. A legislação islâmica possui
características particulares em todas as suas
organizações, seja organização social, econômica,
administrativa, política, educacional, militar.
Todas essas organizações possuem suas
peculiaridades, regras e seus detalhes. Isso
confirma o princípio de que o Islam é uma religião
11
tanto para o indivíduo, como para o Estado, para a
comunidade, como para a pessoa, para a adoração
individual, como para as leis sociais e as relações
internacionais.
O lícito e o ilícito no Islam
 O círculo do lícito no Islam é muito amplo.
Deus permitiu as coisas boas (o benéfico e não
prejudicial) e proibiu as coisas ruins (o imoral e
prejudicial). As coisas ilícitas são poucas e entre as
comidas proibidas estão: a carne de porco, a
carniça, a carne de aves de rapina e a carne das
feras. Entre as bebidas proibidas estão: as
inebriantes, como o álcool, por exemplo, e o
sangue. As drogas entorpecentes também são
proibidas e, as drogas usadas como remédios,
devem ser analisadas para que se comprove que
nada há de ilícito, na composição dela e, que
estejam de acordo com o conceito lícito ou halal,
em árabe.
12
As características do Islam
 A origem divina
É uma religião revelada por Deus, o Altíssimo: ”É
a revelação do Prudente, do Laudável” (Alcorão
Sagrado, 41:42).
 A abrangência
É uma religião que abrange todos os aspectos da
vida e cuida do ser humano em todos os detalhes.
 A validade
Ela vale para todos os tempos e todos os lugares.
 A universalidade
Ela não pertence a uma raça, cor, grupo, classe ou
país. É de toda a humanidade, sem imposição, nem
obrigação.
 O centralismo
Sem fanatismo nem extremismos. Ela abrange
tanto o mundo atual como o futuro, preocupa-se
com o espírito e o corpo proibindo a debilitação e
o celibato, fonte de legislação para o indivíduo e a
sociedade. É a religião que está em harmonia com
a natureza fácil e tranquila do ser humano.
13
 O intelecto e o ideal
É uma religião que torna a procura do
conhecimento uma obrigação para todos os
muçulmanos e muçulmanas. Considera isso uma
das mais elevadas adorações e aproximações de
Deus. É dever de toda a comunidade islâmica
procurar o ápice do conhecimento benéfico (legal
religioso e cósmico experimental). Não
encontramos nada no Islam que contrarie a mente
sã e o conhecimento aceito. Nele você encontra as
respostas certas para as grandes perguntas que
deixam perplexa a humanidade a humanidade e a
mente não consegue sozinha responder. Da mesma
forma, a intelectualidade significa que ela trata
com os sentidos e é considerada entre o que a
mente e a indução conseguem alcançar. Ela não
admite que a mente possa imiscuir-se nas questões
do desconhecido porque não tem capacidade para
isso.
14
O pecado na ótica do Islam
O ser humano é uma criatura falível, que foi criada
livre de pecados. Ele não arca com o pecado
alheio. Ele é capaz, possui livre arbítrio, podendo
praticar tanto o bem como o mal. Deus teve
misericórdia dele mostrando-lhe os dois caminhos.
Se for sensato na sua escolha, conhecer o ato e seu
veredito e então praticar o bem, Deus lhe
concederá recompensa na outra vida e a felicidade
na vida terrena. Se praticar o mal, ele merecerá a
censura e o castigo. Se cometer um erro contra
Deus, depois arrepender-se e pedir perdão
imediatamente, não necessitará confessar a um ser
humano, nem de intermediário, nem precisará
oferecer sacrifício. Se o erro for contra um ser
humano, ele deve, além do arrependimento,
devolver o direito a seu dono. Deus gosta da
pessoa arrependida e perdoa os seus pecados,
trocando os seus maus atos em bons atos. Se o ser
humano se apresentar com pecados do tamanho da
Terra, e então se arrepender com sinceridade
15
diante de Deus. Ele aceitará seu arrependimento e
lhe concederá indulgência e satisfação do tamanho
da Terra. Na prática de alguns crimes são aplicadas
penas terrenas que os juízes muçulmanos
determinam. É uma educação para os criminosos e
para os outros, uma satisfação ao agredido e uma
proteção para toda a sociedade.
O Estado islâmico
O mundo testemunhou, durante um longo período,
o prevalecimento do Estado islâmico, liderado por
seres humanos, alguns justos e outros injustos.
Deus o fortaleceu quando aplicou a Ler d’Ele e o
enfraqueceu quando se desviou da Sua orientação
e método. O estabelecimento do Estado islâmico é
uma questão humana muito importante e uma
obrigação divina grandiosa, porque a legislação
islâmica necessita de um Estado para ser aplicada
no indivíduo e na sociedade. Os mais importantes
objetivos desse Estado são o empenho na
divulgação do mesmo, a sua proteção contra os
16
corruptores,
o
esclarecimento
das
más
interpretações a respeito do ser humano, do
cosmos e da vida. Tudo isso não pode ser
conseguido a não ser por intermédio de um Estado
que se preocupa em proteger os interesses
humanos em governá-los através do Islam,
protegê-los e se empenhar em enriquecê-los e
torná-los felizes, castigando o errado e
recompensando o certo. Certamente, a Terra não se
beneficiará na multiplicidade étnica e cultural que
nela se encontram a não ser à sombra do Islam,
porque é o Estado da justiça e irá certamente
prevalecer com anuência de Deus. Todas as crises
que ele vive atualmente, com a falência das
instituições, a presença das grandes potências e a
instabilidade da humanidade não são mais do que
dores passageiras do nascimento, com a anuência
de Deus, do Estado islâmico prometido.
17
Más interpretações a respeito do Islam
Não se deixe levar pela opinião de pessoas sem
vivência e conhecimento verdadeiro sobre o Islam,
que só sabem dizer mal sobre o verdadeiro
caminho dos muçulmanos. Consulte sempre uma
entidade islâmica para saber a verdade.
Como se tornar muçulmano
O Islam não lhe tira nada que é benéfico. Tudo que
lhe pertence continua seu. Ele acrescentará
conhecimento e respostas que você não possui e
não encontra em outro lugar. Você só tem de
expressar com sinceridade a crença na unicidade
de Deus dizendo: Presto testemunho que não há
outra divindade além de Deus e presto testemunho
que Mohammad é o mensageiro de Deus.
Deus, Exaltado seja, diz:”Dize-lhes: Ó adeptos do
Livro, vinde, para chegarmos a um termo
comum, entre nós e vós. Comprometamo-nos,
18
formalmente a não adorarmos senão a Deus, a
não lhe atribuirmos parceiros.” (Alcorão
Sagrado, 3:64).
Este é um pequeno resumo a respeito da religião
do Islam. Se você deseja mais informações procure
a Federação das Associações Muçulmanas do
Brasil.
19
Lista de Livros Gratis em Portugues
www.fambras.org.br
Cópia Gratuita do Nobre Alcorão na
Língua Portuguesa
www.gratisquran.com/br
OBS: Nós esperamos que após o termino da
leitura os nossos livros, voce repasse eles
adiante para outras pessoas para que assim
seja distribuído o beneficío em todos os
lugares.
20
Lista de Mesquitas e Instituições Islâmicas
no Brasil
Federação das Associações Muçulmanas do Brasil
Rua Tejupá, 188 – Jabaquara – CPC 04350-020 – São Paulo
SP – Brasil
Tel: 00-55-11-5035-0810
Fax: 00-55-11-5031-6586
Email: [email protected]
www.fambras.org.br
Mesquita Brasil
Av. do Estado, 5382 – Cambuci
CEP: 01516-000 - São Paulo – SP – Brasil
Tel: (005511) 3208-3726
Email: [email protected]
Liga da Juventude Islâmica Beneficente do Brasil
Rua Barão de Ladário, 922 – Pari – São Paulo SP – CEP:
03010-000 – Brasil
Tel: (005511) 3311-6734
Email: [email protected]
www.ligaislamica.org.br
21
Mesquita Abu Bakr
Rua Henrique Alves dos Santos, 161, Jardim das Américas,
Caixa Postal 242 - CEP: 09725-530 - São Bernardo do Campo
- SP
Tel: (11) 4122-2400
Fax: (11) 4332 2090
[email protected]
www.islambr.com.br
Mesquita de Santo Amaro
(Federação das Entidades Muçulmanas do Brasil)
Av. Yarvant Kissijkian, 106 Santo Amaro
CEP: 9657-000 - São Paulo - SP
Tel: (11)5563-8917 / 5031-0810
Fax: (11) 5563-8917
Mesquita de Santos
Sociedade Beneficente Islâmica do Litoral Paulista
Av. Afonso Pena, 309, Litoral, CEP: 11020-001 - Santos – SP
Tel: 13-32725726
[email protected]
Mesquita de Mogi das Cruzes
Sociedade Beneficente Islâmica de Mogi das Cruzes
Av. Francisco Ferreira Lopes, 1304, CEP: 08735-200
Mogi das Cruzes – SP
Tel: 4799-9244
Mesquita Muçulmana de Barretos
União Beneficiente Muçulmanos de Barretos
Rua 06 n 481 esquina com a 21 Barretos - SP Cep: 14780-000
22
Sociedade Beneficente Muçulmana do Rio de Janeiro
Rua Gomes Freire, 176 - sala 205 - Centro
Rio de Janeiro - CEP 20231-000
Tel: (021) 2224-1079
[email protected]
www.sbmrj.org.br
Instituto Latino - Americano de Estudos Islamicos
Rue Saadeddine Ali Wardeni, 26 - Jd. Guapore, Maringa Parana –
Brasil - CEP 87. 060 -250
Tel: 55 44 3024 - 0020
[email protected]
www.academiaislamica.org.br
Centro Cultural Beneficente Islâmico de Foz do Iguaçu
Rua Meca S/N - Jardim Central
CEP: 85864-410 - Foz do Iguaçu - PR - Brasil
Tel: (045) 3573-1126
www.islam.com.br
Centro Cultural Islâmico Da Bahia
[email protected]
Tel: (71) 3241-1337
(71) 3326-9607
Centro Islâmico Do Recife
Tel: (81) 3423-1393
(81) 3491-3495