2016_08_05_Namazda_husu

Namazda Huşû, 2 Zilkade 1437 (05 Ağustos 2016) ‫ﻳﯾﻦ‬
َ ‫ﻮﻥن ﺍاﻟﱠ ِﺬ‬
َ ُ‫ ﻗَ ْﺪ ﺃأَ ْﻓﻠَ َﺢ ْﺍاﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ‬: !‫ﺍاﺳﺘﻌﻴﯿﺬ ﺑﺎ‬
‫ﻳﯾﻦ ﻫﮬﮪھُ ْﻢ‬
َ ‫ُﻮﻥن َﻭوﺍاﻟﱠ ِﺬ‬
َ ‫ﺎﺷﻌ‬
َ ‫ﻫﮬﮪھُ ْﻢ ﻓِﻲ‬
ِ ‫ﺻ َﻼﺗِ ِﻬﮭ ْﻢ َﺧ‬
‫ُﻮﻥن‬
َ ‫ْﺮﺿ‬
ِ ‫َﻋ ِﻦ ﺍاﻟﻠﱠ ْﻐ ِﻮ ُﻣﻌ‬
: ‫ﻭوﻗﺎﻝل ﺭرﺳﻮﻝل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪﮫ ﻭو ﺳﻠﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﱠ‬
‫َﺭرﺃأَﻯى َﺭرﺳُﻮ ُﻝل ﱠ‬
‫ﷲُ َﻋﻠَ ْﻴﯿ ِﻪﮫ َﻭو َﺳﻠﱠ َﻢ‬
َ ِ‫ﷲ‬
ُ َ‫َﺭر ُﺟﻼً ﻳﯾَ ْﻌﺒ‬
‫ﺼﻼَ ِﺓة ﻓَﻘﺎ َ َﻝل ﻟَ ْﻮ‬
‫ﺚ ﺑِﻠِﺤْ ﻴﯿَﺘِ ِﻪﮫ ﻓِﻲ ﺍاﻟ ﱠ‬
ْ ‫َﺧ َﺸ َﻊ ﻗَ ْﻠﺐُ ﻫﮬﮪھَ َﺬﺍا ﻟَ َﺨ َﺸ َﻌ‬
ُ‫ﺍاﺭر َﺣﻪﮫ‬
ِ ‫ﺖ َﺟ َﻮ‬
Muhterem Mü’minler, Hutbemiz, Namazı Huşû İle Edâ Etmenin Ehemmiyeti hakkındadır. Huşû; sükûnet içerisinde olmak, sağa-­‐sola iltifat etmemek, alçak gönüllülük, tevâzû hâli üzere olmak manalarına gelir. Namazda kalb ve bedenin beraberce muhafaza edilmesi, kontrol altında tutulması îcab eder. Kalbin son derece saygı hissi duyması, bedenimizin bu hissin tezâhürü ile uzuvlarımızda bir sükûnet meydana gelmesi ve secde mahalline bakıp, Hz. Allah’ın huzurunda olduğunu düşünerek, sağa-­‐sola, şuna-­‐buna iltifat etmemek yolu ile huşû’un namaz esnasında hâsıl olması için gayret göstermek gerekir. Rasûlüllah (s.a.v.) Efendimiz, namazda sakalıyla oynayan bir kimseyi görünce: “Eğer şu kimsenin kalbinde huşû olsaydı uzuvlarında da olurdu.” buyurdular. Hutbemin başında okuduğum ayet-­‐i kerimesinde Cenâb-­‐ı Hakk: “Muhakkak mü’minler felah buldular. O mü’minler ki namazlarında huşû içersindedirler. Onlar ki faydasız işe, boş lafa bakmazlar.” buyurmaktadır. (Mü’minün,1-­‐2-­‐3) Muhterem Mü’minler, Namaz kılan kimsenin namaz esnasında şu iki yerde çok uyanık ve dikkatli olması îcab eder. Birincisi; Fatiha-­‐i Şerîfeyi okurken, namazın rûhu olan “ ُ‫ﻙك ﻧَ ْﺴﺘَ ِﻌﻴﯿﻦ‬
َ ‫ ﺇإِﻳﯾﱠﺎ‬ ” َ ‫ﻙك ﻧَ ْﻌﺒُ ُﺪ ﻭوﺇإِﻳﯾﱠﺎ‬
âyet-­‐i kerîmesidir ki, “Ancak sana ibâdet eder ve ancak senden yardım dileriz.” manasınadır. Namazda o esnada bu ilticanın mânası iyi düşünülmelidir. İkincisi; Tahiyyât okurken ُ‫ﻚ ﺍاَﻳﯾﱡﻬﮭَﺎﺍاﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻰ َﻭو َﺭرﺣْ َﻤﺔُ ﷲِ َﻭوﺑَ َﺮ َﻛﺎﺗُﻪﮫ‬
َ ‫ﺍاَﻟ ﱠﺴ َﻼ ُﻡم َﻋﻠَ ْﻴﯿ‬
duâsıdır ki, “Hz. Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun, Ey Nebiyyi Zîşân” mânâsınadır. Burayı okurken Rasûlüllah Efendimize selâm verildiği düşünülmelidir. Namazda dikkat edilmesi îcab eden bir başka önemli husus da; namaz kılanın özrü olmadan öksürerek boğazını temizlemesidir. Bir özür veya meşrû bir sebeb bulunmaksızın eh-­‐öh diyerek boğazı temizlemek namazı bozar. Fakat zorlamadan, kendiliğinden gelen öksürme namazı bozmaz. Namaz kılarken dikkati dağıtmamak için ayakta iken secde mahalline, rüku halinde ayak uçlarına, secdede burun ucuna, tahiyyatta otururken kucağımıza bakmalı, gözümüzü başka yerlere çevirmemeliyiz. Muhterem Mü’minler, Peygamber Efendimiz (sav)’in gözümün nûru, dînin direği buyurduğu, İslâm’ın Îmandan sonra ikinci şartı olan Namaz ibâdetini huşû ile kılmaya dikkat etmek, her mükellefin riâyet etmesi gereken bir husustur. Bunu garantilemek için de dikkat ve konsantrasyonu hem taharet ve abdestte hemde namazın farz, vâcip ve sünnetlerindede tatbik etmek gerekmektedir. Bu da ancak günlük beş vakit namazın önemine inanıp daha büyük bir iştahla bu ibâdete sarılmak ve mevlâya duâ etmekle gerçekleşir. Namaz Bescheidenheit und Ausgeglichenheit, 02. Zilkade 1437 (05. August 2016) Verehrte Muslime! in unserer heutigen Hutbe geht es um das rituelle islamische Gebet, das im Türkischen Namaz genannt wird, und über die Wichtigkeit, dieses Gebet mit Huşû, das heißt mit innerer Sammlung, zu verrichten. Huşû bedeutet wörtlich einen Zustand der Stille und des Friedens, in dem man den Geschehnissen rechts und links keine Beachtung schenkt und Demut und Hingabe übt. Im Gebet kommt es darauf an, Leib und Seele zu verschmelzen und beides zugleich unter Kontrolle zu haben. Um im Gebet Huşû zu verwirklichen, muss das Herz das Gefühl der Ehrfurcht und des Respekts verinnerlicht haben. Als Folge sollten unser Körper und jedes einzelne seiner Glieder in Sükûnet sein und einen inneren Frieden eingehen und uns das Gefühl vermitteln, wir befänden uns in der Gegenwart von Hazret-­‐i Allâh. Als Rasûlullâh (s.a.v.) einmal sah, wie jemand während des Gebetes mit seinem Bart spielte sprach Er: “Hätte er Huşû in seinem Herzen, so hätten sie auch seine Glieder.” In der Âyet-­‐i Kerîme, die ich zu Beginn meiner Hutbe vorgetragen habe, spricht Allâhu Teâlâ: “Wahrlich, Wohlergehen haben die Gläubigen gefunden. Diese sind solcherart von Gläubige, die in ihren Namaz (ihren rituellen Gebeten) voller Huşû sind; und die sich von allem leeren Gerede abwenden.” (Mü’minün,1-­‐2-­‐3) Liebe Brüder im Islam, begibt sich der Mensch zum Namaz soll er auf zwei Dinge höchste Obacht geben. Einmal beim Rezitieren der Fatiha-­‐i Şerîfe bei der Âyet-­‐i Kerîme “ ُ‫ﻙك ﻧَ ْﺴﺘَ ِﻌﻴﯿﻦ‬
َ ‫ﻙك ﻧَ ْﻌﺒُ ُﺪ ﻭوﺇإِﻳﯾﱠﺎ‬
َ ‫ ﺇإِﻳﯾﱠﺎ‬ ” soll man sich vollständig auf die Bedeutung, sprich die Bitte an Allâhü Teâlâ konzentrieren. Denn hier heißt es “Allein Dich beten wir an und allein von Dir erbitten wir Hilfe.” Die zweite Stelle ist ein Satz in der als Tahiyyat bekannten Duâ: ُ‫ﻚ ﺍاَﻳﯾﱡﻬﮭَﺎﺍاﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻰ َﻭو َﺭرﺣْ َﻤﺔُ ﷲِ َﻭوﺑَ َﺮ َﻛﺎﺗُﻪﮫ‬
َ ‫ﺍاَﻟ ﱠﺴ َﻼ ُﻡم َﻋﻠَ ْﻴﯿ‬
was so viel heißt wie “O Nebiyyi Zîşân, der Selam Allâhs, Sein Segen und Seine Bereket mögen auf Dir sein.” Hierbei soll der Betende an Rasûlüllah (s.a.v.) und nicht an etwas anderes denken. Eine andere Angelegeheit, die unsere volle Aufmerksamkeit im Namaz erfordert, ist das Freimachen des Halses. Den Hals sauberzuräuspern, ohne einen Entschuldigungsgrund oder ohne einen anderen islamisch-­‐rechtlichen Hintergrund, führt dazu, dass der Namaz ungültig wird. Wenn man aber den sprichtwörtlichen Frosch im Hals hat und nicht mehr konzentriert seine Duas weiterlesen kann, ist es natürlich erforderlich durch Räuspern den Hals freizumachen. Um die Konzentration im Namaz aufrechtzuerhalten ist es weiterhin wichtig während des Stehens (also Kıyam) an die Secde-­‐Stelle, während der Rukü’ (also bei der Verbeugung) auf die Zehenspitzen, während der Secde (bei der Niederwerfung) in Richtung Nasenspitze und während der Tahiyyat auf unseren Schoß zu schauen. Sehr geehrte Muslime, Rasûlullâh (s.a.v) bezeichnete den Namaz als “mein Augenlicht” und “Säule des Islam”. Darüber hinaus ist der Namaz der zweite Pfeiler des Muslimseins. Daher ist es für jeden Muslim erforderlich nicht nur den Namaz zu verrichten, sondern auch und vor allem diesen mit Huşu’, das heißt mit innerer Sammlung und höchster Konzentration auszuführen. Um dies machen zu können, ist es absolut wichtig auch bei der Taharet, das heißt bei der Waschung nach dem Toilettengang, bei der Abdest, sprich der rituellen Waschung, bei den Farz-­‐, Sünnet und Vacipnamaz höchste Konzentration und Aufmerksamkeit walten zu lassen. Dies erreicht man eigentlich nur in dem man an die Wichtigkeit des Namaz glaubt und mit viel Leidenschaft an den Namaz herangeht und viel Duâ an Allâhu Teâlâ macht.