Palestra Hermeneutica 28MAI2011

Noções de
Hermenêutica
“A Função da Hermenêutica Sagrada diante
das novas expectativas da Educação Cristã”
Curso de Treinamento para Professores da Escola Dominical
ADCruz - Assembléia de Deus do Cruzeiro
QD 07 - Área Especial 01 - Cruzeiro Velho
Pr. Argileu Martins da Silva
Superintendente da EBD: Pb. Jorge Luiz
Professor: Seminarista Jonatas Oliveira
Data: Brasília, em 28 de maio de 2011.
Noções de Hermenêutica - 2
A FUNÇÃO DA HERMENÊUTICA SAGRADA DIANTE DAS
NOVAS EXPECTATIVAS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
Em face do tempo que estamos, onde muitos, com comichão nos ouvidos, não estão mais
suportando a sã doutrina e, paulatinamente, desviando-se da verdade, esta Palestra vem com o
objetivo de tornar a hermenêutica acessível a todos, fim eliminar as possíveis interferências que
surgirem no momento em que estivermos diante de um texto bíblico.
A função da Hermenêutica Sagrada é manter a autenticidade da mensagem divina. Um
texto não pode significar o que nunca significou.
A Educação Cristã tem nesta disciplina as regras fundamentais para nortear a interpretação
das Sagradas Escrituras.
1 - A NECESSIDADE DA INTERPRETAÇÃO
A real necessidade da interpretação está em ligar o “lá e então” do texto original com o “aqui e
agora” da nossa própria vida. O alvo da boa interpretação é simples: “chegar ao sentido claro do
texto”.
2 - PRINCÍPIOS DA INTERPRETAÇÃO
Com a intenção de eliminar as dificuldades na compreensão das Escrituras, surge à necessidade
de seguir alguns princípios para a interpretação, certo de que, se desprezar estes princípios, sem
dúvida, confundirá aqueles que porventura sejam levados a ouvi-lo. Destacaremos apenas três:
2.1 - Imparcialidade: Podemos afirmar que este é o primeiro princípio para a interpretação do
texto bíblico, ou seja, buscar o sentido claro do texto sem a opinião própria (2Pe 1.20).
2.2 - Bom Senso: É o resultado de uma abordagem investigativa que o indivíduo faz do senso
comum e, conseqüentemente, transpõe para um conhecimento mais coerente e estruturado onde é
capaz de atribuir juízos sábios e equilibrados (Jo 5.39).
2.3 - Inspiração Divina: A Inspiração Divina é o penhor da perfeita harmonia entre Deus e o
homem: no recebimento e registro por parte dos escritores; e, nos dias atuais, na interpretação e
transmissão da mensagem divina sem mistura de erros (2Pe 1.21; 1 Co 2.12).
3 - NÍVEIS DA INTERPRETAÇÃO
A chave à boa interpretação é exercitar uma leitura mais inteligente da Bíblia e fazer as
perguntas certas ao texto, com base em três níveis:
3.1 - Nível Gramatical: O primeiro passo para fazer uma exegese é descobrir qual era a intenção
original das palavras da Bíblia e, para isso, é preciso pensar exegeticamente, ou seja, começar no
passado “lá e então” para entender o que o texto significava.
3.2 - Nível Histórico-Sócio-Cultural: O segundo passo na exegese está em esquadrinhar todos os
contextos do texto bíblico em questão.
3.3 – Nível Teológico: O terceiro passo é interpretar o que foi descoberto tornando
compreensível a mensagem das Escrituras sem falsificar o sentido primário, tarefa essa
conhecida estritamente como a hermenêutica.
Noções de Hermenêutica - 3
4 - INTERPRETAÇÃO DE UM TEXTO BÍBLICO
Texto Bíblico: Ef 5.18
RC - “E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito”.
RA - “E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito”.
TB - “Não vos embriagueis com vinho, no qual está a devassidão, mas enchei-vos do Espírito”.
NTLH - “Não se embriaguem, pois a bebida levará vocês à desgraça; mas encham-se do Espírito
de Deus”.
4.1 - NÍVEL GRAMATICAL
Palavra
Fonte
1) Site Biblos
2) Strong
3) VINE
embriagueis
4) Chave lingüística
1) Site Biblos
2) Strong
contenda/
dissolução
3) VINE
4) Chave lingüística
1) Site Biblos
2) Strong
3) VINE
enchei-vos
4) Chave lingüística
Exegese
meyuskesye – methuskesthe – 3182
a) intoxicar, embebedar;
b) ficar bêbado, ficar intoxicado
estar embriagado, estar intoxicado
a) presente imperativo médio;
b) marca de um homem cego e tolo;
c) inabilidade de preservar o auto-controle e algo que
força a pessoa a cometer muitos atos desagradáveis; e
d) o advérbio de negação com o presente imperativo
exige a interrupção de uma ação em progresso.
aswtia – asotia - 810
1) vida dissoluta, descontrolada
2) desperdício, prodigalidade (gastos exagerados)
a) o termo “asotia” denota “prodigalidade, devassidão,
vida desregrada” (formado de “a” elemento de negação,
e “sozo” salvar)
Excesso – A palavra indica alguém que não consegue se
poupar, alguém que desperdiça extravagantemente suas
posses e, então, denota principalmente uma pessoa com
uma maneira de viver desregrada.
plhrousye – plerousthe - 4137
tornar cheio, completar, i.e., preencher até o máximo
Denota tornar cheio, encher ao máximo; na voz passiva:
“ser enchido”, “tornado cheio”.
a) presente imperativo passivo;
b) A idéia da palavra é “controle”
c) O tempo presente pede uma ação habitual e contínua;
d) O passivo pode ser permissivo, ou seja, nós devemos,
constante e continuamente, deixar que o Espírito de
Deus tome conta de nossas vidas.
Noções de Hermenêutica - 4
4.2 - NÍVEL HISTÓRICO-SÓCIO-CULTURAL
Texto Bíblico: Ef 5.18
RC - “E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito”.
Fonte
Comentário
Esta é uma das quatro “Epístolas da prisão” escritas
por Paulo quando detento em Roma, 62-64 d.C.; as
outras foram Filipenses, Colossenses e Filemom.
Manual
Bíblico
A Epístola aos Efésios não foi escrita em resposta a
alguma circunstância específica ou controvérsia,
conforme se verificou no caso da maioria das epístolas
paulinas. Ela tem uma qualidade quase meditativa.
Paulo dedicou a vida a ensinar aos gentios que eles
podiam ser cristãos sem se tornar prosélitos dos judeus.
Não queria ver duas igrejas: uma judaica e outra
gentílica: mas UMA IGREJA: judeus e gentios UM em
Cristo.
Dicionário
da Bíblia
É uma carta doutrinal, uma espécie de tratado de
ética em forma epistolar. O tema da carta aos efésios é o
estabelecimento da igreja, considerada como sendo o
corpo inteiro dos remidos.
A epístola aos Efésios contém a exposição completa
de todo o propósito divino em referência à história
humana.
Os capítulos 4 - 6 são exortatórios para que andem
em todas as relações da vida presente, conforme a alta
vocação que foram chamados. Nosso modo de viver
deve corresponder com o que cremos. Uma vocação
celestial exige uma conduta espiritual.
O andar do cristão inclui sua conduta, atitudes e
consagração; em suma é o seu modo de viver diante dos
Estudo
homens:
Panorâmico
a) andar humildemente - com toda humildade e
da Bíblia
mansidão (4.2);
b) andar amorosamente - com longanimidade,
suportando-vos uns aos outros em amor (4.2);
c) andar pacificamente – esforçando-vos por
preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz (4.3);
d) andar na luz (5.8); e
e) andar com prudência (5.15,16).
Noções de Hermenêutica - 5
4.3 - NÍVEL TEOLÓGICO
Texto Bíblico: Ef 5.18
RC - “E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito”.
Nível
Gramatical
a) Embriagueis: significa ficar bêbado; a marca de um homem cego e tolo; e
também denota a inabilidade de preservar o auto-controle e algo que força a
pessoa a cometer muitos atos desagradáveis;
b) Contenda/Dissolução: descontrole; indica alguém que não consegue se
poupar, alguém que desperdiça extravagantemente suas posses e, então,
denota principalmente uma pessoa com uma maneira de viver desregrada
(sem lei);
c) Enchei-vos: tem a idéia de “controle”, habitual e contínuo.
Nível
Histórico
Sócio
Cultural
A carta aos Efésios não foi escrita em resposta a alguma circunstância
específica ou controvérsia. É uma carta doutrinal e meditativa, que tem
como tema o estabelecimento da Igreja como corpo de Cristo e, no capítulo
em questão, uma exortação para que andem em todas as relações da vida
presente, conforme a alta vocação que foram chamados.
Nível
Teológico
(Interpretação)
De acordo com a intenção original do texto bíblico e as referências
históricas apresentadas, esta passagem não trata de aferir a quantidade ideal
para se degustar um vinho, como muitos de forma errada pensam, e nem
tampouco, a uma vida capacitada pela virtude do Espírito para propagar o
evangelho.
Com o controle apropriado da exegese, é possível concluir com
segurança que o Apóstolo Paulo está ilustrando aquilo que é o oposto a uma
vida santa (modo de viver) controlada pelo Espírito Santo.
Interpretação Ef 5.18:
“Não tenha uma vida sem lei e descontrolada como alguém que
desperdiça extravagantemente suas oportunidades, mas permita que o
Espírito Santo conduza seu modo de viver fundamentado nas Sagradas
Escrituras”.
BIBLIOGRAFIA
1 – FEE, Gordon. Entendes o que lês? : São Paulo, Edições Vida Nova, 1991.
2 – VINE W. E. Dicionário Vine. Editora da CPAD.
3 – OLIVEIRA, Raimundo. Como Estudar e Interpretar a Bíblia : RJ, CPAD, 1986.
4 – RIENECKER, Fritz. Chave Lingüística do Novo Testamento Grego : São Paulo Edições
Vida Nova, 1995.
5 – BENTHO, Esdras Costa. Hermenêutica Fácil e Descomplicada : RJ, CPAD, 1995.
6 – GINGRICH, F. Wilbur. Léxico do Novo Testamento Grego/Português : São Paulo, Edições
Vida Nova, 1993.
7 – GANGEL, Kenneth. Manual de Ensino para o Educador Cristão : RJ, CPAD.
8 – STRONG, James. Concordância Exaustiva da Bíblia : Sociedade Bíblica do Brasil.
9 – DAVIS, John. Dicionário da Bíblia : RJ, Casa Publicadora Batista, 1970.
10 – REGA, Lourenço Stelio. Noções do Grego Bíblico : SP, Edições Vida Nova.
11 – MEARS, Henrietta. Estudo Panorâmico da Bíblia : SP, Editora Vida.
12 – MASCARENHAS, Nilson. Epístolas Paulinas : RJ, SEBE.