Parashat Mikets - Chanucá – 5770 TORAH –M@IL

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Parashat Mikets - Chanucá – 5770
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26 Kislev 5770
TORAH
–M@IL
www.torahmail.com.br
UMA FRASE PARA PENSAR:
“É um prazer falar de problemas que já se passaram”
Provérbio Idishe
UM PENSAMENTO PARA ENTENDER:
“Sem milagres, podemos pensar que as leis da física definem a realidade. Quando testemunhamos o
inexplicável, vemos que existe uma realidade mais elevada. E então olhamos de volta para a física e
dizemos, ‘Isso também foi um milagre.’ O milagre de um pequeno jarro de azeite queimando por oito
dias foi um tipo de milagre assim.
Então existem aqueles pequenos milagres que ocorrem todos os dias. Aqueles acontecimentos
sincronizados que chamamos de ‘coincidência’ porque, neles, D’us prefere ficar anônimo. Mas quando
abrimos os olhos e coração, vemos que na verdade nenhum lugar está sem esse D’us maravilhoso e
infinito. Esses são os tipos de milagres que os Macabeus viram em suas batalhas contra o poderoso
exército grego.”
UMA HISTÓRIA PARA VIVER:
Esta seção da Torá conta a história de um judeu com uma vida realmente infeliz com o nome de
Yossef, que se tornou governante do Egito, e em seguida do mundo inteiro, porque ele sabia como
interpretar sonhos.
Por que a Torá escolhe um herói que era odiado por seus irmãos, escravizado no Egito, que foi preso, e
salvo somente por suas habilidades de leitura de sonho? O que a Torá está tentando nos dizer? O que
é tão grande com relação à interpretação de sonhos?
Para entender isso aqui está uma história.
A Segunda Guerra Mundial foi uma tragédia para toda a humanidade, mas especialmente para os
judeus europeus. Milhões foram mortos sem nenhuma razão, somente porque eram judeus.
Uma exceção foi Hershel. A história não diz o seu sobrenome, mas não é realmente importante.
Hershel era um judeu religioso, nascido e criado na Checoslováquia e educado nas melhores academias
de Torá. Quando os alemães conquistaram seu país no final de 1939 ele foi um dos "sortudos" que
viriam a ser enviados para um campo de trabalho e não a um campo de concentração e extermínio.
Hershel era um bom trabalhador, ele cumpria ordens, se preocupava com os outros trabalhadores e
até mesmo mantinha seu moral... assim os nazistas não o mataram. Mas o que realmente lhe
mantinha vivo eram os seus Tefilin.
Logo que ele foi levado para o cativeiro, fez uma resolução firme de manter seu Tefilin e os colocar
todos os dias.
No começo, ele tentou manter segredo e colocá-los quando ninguém o notasse, mas quando os outros
presos souberam, também quiseram cumprir esse mandamento. No final das contas, conseguiu colocar
em cada prisioneiro, não tomando mais de um minuto para colocar os Tefilin e dizer uma breve oração.
Eles até subornaram um dos guardas, dando-lhe parte de suas preciosas rações para que ele lhes
dissesse quando uma busca estava chegando para que pudessem escondê-los à tempo.
Assim continuou por vários anos; milagres após milagres.
Hershel uma vez teve que os esconder na neve atrás do bunker e levou muitas horas de esforços
combinados de vários prisioneiros para encontrá-los.
Outra vez ele teve um pressentimento de levá-los consigo para o trabalho. Normalmente, após todos
os terem colocado, ele os escondia e ia para o trabalho. Mas numa manhã, Hershel teve um
sentimento louco que deveria levar os Tefilin com ele para seu trabalho, embora fossem volumosos e
difíceis de esconder. Mas, no fim, provou ser uma bênção.
Os alemães anunciaram no final do dia que não voltariam para o quartel e decidiram manter os judeus
no mesmo local pelos próximos seis meses! Se não fosse por sua premonição ninguém no grupo teria
colocado Tefilin por meio ano!
A partir de então, mesmo quando eles eram obrigados a cavar trincheiras sob fogo inimigo, Hershel
manteve seu Tefilin nos bolsos. Tinha certeza de que, enquanto os tivesse consigo, sobreviveria a seus
algozes... e estava certo.
Em 1943, os alemães começaram a perder a guerra e retirar-se e foi neste tempo de desordem em
algum lugar nas montanhas dos Cárpatos que ele e outros dez decidiram fugir.
Uma noite, centenas de prisioneiros se espalharam pelas florestas densas (parece que todo mundo
teve a mesma idéia ao mesmo tempo) e tentaram desaparecer.
Os nazistas, apesar do fato de estarem fugindo das forças russas, enviaram esquadrões especiais para
procurar e matar os fugitivos judeus. Alguns foram presos e assassinados, mas Hershel e seus amigos
de algum modo conseguiram se infiltrar num abrigo subterrâneo onde se esconderam dos nazistas por
seis meses, ousando sair somente de noite. Milagrosamente, alguns dos moradores tiveram
misericórdia deles e lhes forneceram comida e assim foram capazes de sobreviver.
Uma vez uma patrulha passou sobre suas cabeças e até mesmo um cão alemão entrou no túnel
estreito que era a sua entrada. Mas por alguma razão inexplicável o cão voltou sem latir e eles foram
salvos. A guerra ainda estava a todo vapor; muitas áreas ainda estavam sob a ocupação alemã, mas
estava claro que era apenas uma questão de tempo.
No final das contas, até mesmo os alemães tiveram que se retirar da área e Hershel e seus amigos
puderam deixar seu esconderijo e ir para a Romênia, que tinha estado nas mãos do Exército Vermelho
desde agosto de 1944.
Hershel se juntou a um dos muitos grupos judaicos de salvamento e lhe foi dada a missão, juntamente
com vários outros jovens, de ir a vilas e aldeias em busca de crianças judias e trazê-las para
Bucareste.
Ele nunca vai esquecer um incidente que salvou sua vida.
Foi o que aconteceu quando juntamente com um amigo estavam trazendo por trem um grupo de
crianças desabrigadas que haviam encontrado, de volta para Bucareste. O comboio tinha deixado
Debretzin e estava em alta velocidade no sentido Grossvardein quando de repente sentiu a
necessidade de apanhar ar fresco. Ele se levantou na área aberta entre os dois carros quando o
comboio fez uma curva acentuada. Hershel estava de pé sobre a plataforma aberta do trem,
segurando sua pequena valise em que mantinha os seus Tefillin, quando o trem desviou de repente,
ele cambaleou para a frente, perdeu o equilíbrio e pegou um pedaço de metal no último momento. Mas
a valise voou para fora de suas mãos e saiu rolando por uma colina e longe do trem!
Hershel ficou horrorizado. Toda a guerra ele tinha guardado os seus Tefilin correndo risco de vida e
agora ele os tinha perdido!
Ele imediatamente correu de volta para o vagão e contou ao seu amigo a notícia horrível, decidindo
sair na próxima estação e caminhar de volta para buscar seus Tefilin.
Seu amigo tentou dissuadi-lo, e convencê-lo como era tolo e significaria dias de caminhada ... mas não
adiantou.
De repente, o trem parou, um sinal de luz vermelha brilhou nas pistas, indicando que algo estava
errado e Hershel aproveitou a oportunidade para saltar do trem e voltar correndo para buscar seus
Tefilin.
Poucas horas depois, ele viu sua valise à distância, agradeceu a D'us, correu para ela, pegou-a e
abraçou os Tefilin com prazer.
Enquanto isso, o trem tinha retomado a sua viagem e ele percebeu que tinha de chegar a Grossvardein
o mais rápido possível. Não havia nenhuma chance de que poderia alcançar as crianças, mas pelo
menos ele poderia pegar um trem que iria levá-lo para Bucareste.
Hershel andou o mais rápido que podia mas, para sua decepção, descobriu que os trens pararam e não
teve outra escolha a não ser andar toda a distância a pé até Grossvardein - numa distância de cerca de
três dias!
Mas, quando chegou em Grossvardien e comprou uma passagem para Bucareste teve outra surpresa.
Quando estava prestes a embarcar no trem alguém segurou seu braço. Ele se virou e viu um amigo,
um do grupo que escapou dos nazistas com ele.
"Hershel!" ele disse com espanto: "Eu não acredito que você ainda está aqui! É um milagre! Ouça, não
vá a Bucareste! É um milagre que você ainda esteja vivo!"
Parece que os comunistas haviam tomado o controle de Bucareste e prenderam todos que pareciam
"contra-revolucionários", ou, em outras palavras, religioso. Milhares tinham sido presos e agentes
russos estavam à espera dele perto do seu quarto de hotel para prendê-lo tão logo chegasse.
Hershel agarrou a mão do amigo e disse: "Obrigado Hashem que minha valise caiu fora do trem e que
voltei para ela! Caso contrário, eu seria um homem morto!"
Seu amigo pensou que Hershel tivesse enlouquecido. O que poderia sua valise ter a ver com isso? Mas
quando Hershel lhe explicou, seu amigo ficou em silêncio por alguns instantes e disse hesitante,
"Hershel, eu não coloquei Tefilin hoje, posso colocar o seu?"
Hershel lhe deu seus Tefilin e deixou-o por alguns minutos para orar por sua própria conta e, quando
retornou, notou que os olhos de seu amigo ainda estavam molhados de lágrimas.
"Eu devo dizer a verdade" Seu amigo disse em um tom muito sério. "Desde que os nazistas mataram a
minha família e me mandaram para o acampamento, parei de colocar Tefllin. Os alemães levaram tudo
o que eu tinha! Tudo ... desde então desisti! Eu disse que nunca os colocaria novamente. Mas agora eu
ouvi a sua história, decidi que deixar de agir como judeu seria lhes dar a vitória, ... a Hitler! Hershel,
eu não vou fazer isso! A partir de agora você pode ter certeza que nunca mais deixarei de colocar os
Tefilin!"
Isto responde às nossas perguntas.
Às vezes, a única maneira de revelar a verdade é sob pressão. Esta é a história de Yossef. Só em
tempos de dificuldade a verdade interior da alma é revelada. Assim como somente quando a azeitona é
esmagada sai o óleo puro de Chanucá.
Em outras palavras, ele vem para nos ensinar que o futuro não é determinado pelo passado. Se
Yossef, os Macabeus ou Hershel em nossa história tivessem pensado sobre a situação terrível em que
se encontravam, o mundo teria permanecido terrível.
Se queremos realmente fazer uma mudança positiva no mundo (e para isso os judeus foram
escolhidos: tornar o mundo um lugar abençoado, feliz e significativo) temos de nos concentrar apenas
em fazer o que é verdade no presente como vimos em nossa história e olhar para o passado apenas
como um sonho que deve ser interpretado de forma positiva.
COM OS MELHORES DESEJOS PARA UMA SEMANA MUITO BOA, SAUDÁVEL E PRÓSPERA, CHAG
SAMEACH E SHABAT SHALOM!
LEIS E COSTUMES PARA OBSERVAR
- Hoje à noite (12 de Dezembro) ainda estamos na festa de Chanuká – Festa das Luzes.
- Acenda a chanukiá ao anoitecer, em cada uma das sete noites restantes da festa (esse ano de 12 a
18 de Dezembro)
- Todos os membros da família devem estar presentes ao acendimento da chanukiá.
- Use azeite de oliva ou velas grandes o suficiente para arder, no mínimo, meia hora após o anoitecer
(segundo o costume Chabad, 50 minutos)
- A chanukiá deve ficar num local especial, onde naturalmente não se acendam luzes nem velas. O
costume Chabad é colocá-la no lado esquerdo da porta de entrada, em frente à mezuzá, sobre uma
mesa, para proclamar a todos o milagre de Chanuká. Há quem costume acender as velas na janela que
dá para a rua (neste caso, a chanukiá não deve estar acima de 9,5m do piso térreo).
- Na Sexta-feira que vem ainda será Chanucá, como nós não temos a permissão de acender fogo no
Shabat, nós devemos tomar cuidado para acender as velas de Chanuká antes de acender as velas de
Shabat.
- No Sábado - hoje, em compensação, acendemos as velas de Chanuká depois do término do Shabat.
Durante os sete dias restantes de Chanuká, nós dizemos a prece Ve'al HaNissim durante a Amidá e no
Birkat Hamazon. Nessa prece, nós agradecemos D'us, "pelos milagres, pela redenção... pelas
maravilhas que o Senhor fez pelos nossos ancestrais naqueles dias, naquele tempo..."
Em cada dia de Chanuká nós fazemos quatro mitsvot especiais:
1. Acender as velas de Chanuká de noite. 2. Recitar o Halel todos os dias. 3. Recitar o "Al HaNissim" na
Amidá e no Birkat Hamazon. 4. Ler a Torá durante a oração matinal.
Essas mitsvot expressam a nossa gratidão pelo grande milagre de derrotar as forças da Síria e da
Grécia e pelo milagre de encontrar o jarrinho de azeite puro que manteve a Menorá do Templo
Sagrado acesa por oito dias.
As velas são colocadas na Chanukiá da direita para a esquerda, mas são acesas da esquerda para a
direita (a vela acrescentada é acesa antes).
Primeiro acenda o shamash (vela auxiliar) e depois, todos os dias (menos sexta) pronuncie as bençãos
#1 e #2 antes de acender as velas. Em seguida, acenda as velas da chanukiá com o shamash.
#1. Baruch Atá Ado-nai E-lo-hei-nu Melech Haolam Asher Kideshánu Bemitzvotav Vetzivánu Lehadlik
Ner Chanuká.
(Bendito és Tu, ó Eterno nosso D-us, Rei do Universo, que nos santificou com os Seus mandamentos e
nos ordenou acender a vela de Chanuká).
#2. Baruch Atá Ado-nai E-lo-hei-nu Melech Haolam Sheassá Nissim Laavotêinu Bayamim Hahem
Biz'man Hazé.
(Bendito és Tu, ó Eterno nosso D-us, Rei do Universo, que operou milagre para nossos antepassados,
naqueles dias, correspondentes a esta época).
Enquanto acendemos as velas de Chanuká, podemos nos lembrar de duas lições importantes que
Chanuká nos ensina: 1) A vela adicional de cada noite nos lembra que devemos nos esforçar para subir
continuamente em termos de Torá, mitsvot e boas ações; 2) Colocando as velas de Chanuká perto da
janela ou porta, nos ensina que não devemos estar satisfeitos com as nossas conquistas, mas também
levar em consideração as necessidades espirituais dos outros e iluminar as suas vidas com valores
espirituais.
A PARASHÁ DA SEMANA EM ALGUMAS LINHAS
Parashat Mikets
O Faraó tem o sonho das vacas magras e das vacas gordas e o das espigas de milho, e ninguém
consegue interpretá-lo adequadamente.
Yossef é trazido à sua presença, interpreta como sendo sete anos de fartura que virão, seguidos de
sete anos de fome, e oferece sugestões de como gerir o problema.
Yossef é nomeado pelo Faraó Vice-Rei do Egito, e se casa com Assenath, filha de Potifera.
Nascem Menasheh e Efraim, filhos de Yossef. Yaakov manda seus filhos ao Egito para comprar comida.
Yossef os recebe, mas eles não o reconhecem. Ele os acusa de serem espiões, e mantém Shimon
como refém até que eles tragam Biniamin.
Yaakov se recusa a princípio, mas depois permite que seus filhos todos voltem ao Egito. Yossef acusa
Biniamin de ter roubado seu copo e exige que ele fique como seu escravo.
MASHIACH PARA NOS REDIMIR
“Nos Salmos 132, verso 17, o Rei David escreve: “Preparei uma lamparina para o Meu ungido.” Isso
se refere ao acendimento das velas de Chanucá, que é uma preparação para a revelação de Mashiach.
(Rabi Nachum de Tchernobil em MeOr Einayim)
Horário de acendimento das velas de Shabat:
(dia 18/12/2009 - 1 Tevet - 5770)
Acenda as velas somente antes do horário indicado. Coloque as mãos na frente dos olhos e fale a
seguinte benção:
- BARUCH ATÁ A-DO-NAI E-LO-HÊ-NU MELECH HAOLÁM, ASHER KIDESHÁNU BEMITSVOTAV,
VETSIVÁNU LEHADLIC NER SHEL SHABAT KODESH
No Rio de Janeiro: 19:16Hs e em S. Paulo: 19:31Hs; JERUSALEM: 15:58Hs TEL AVIV: 16:17Hs
Editor:
R. Yossef Zukin.
A seção “Um pensamento para entender” é baseada nos ensinamentos do Rebe de Lubavitch, a partir das mensagens pela
internet ‘Daily Dose’ do Rabino Tsvi Freeman.
A seção “Uma História para Viver” foi traduzida livremente do “Dvar Torah” com permissão do Rabino Tuvia Bolton de Kfar
Chabad – www.ohrtmimim.org
A ilustração é uma cortesia do site www.chabad.org
Esta mensagem é dedicada à pronta recuperação de Rav Avraham David ben Rivkah HaLevi, Rav Mordechai Tsemach
ben Mazal Tov, Shalom Dov Ber ben Rachel, Moshé ben Sarah, Shmuel ben Mazal, Yerachmiel ben Yudit, Moshe ben
Ida, Zeev ben Leá, Yossef ben Rachel, Aharon ben Ester, Binyamin ben Sara, Eitan Baruch Ben Ilana Tsipora, Yaakov
Dov ben Feigue, Shlomo ben Miriam, Shlomo Isroel ben Ester Rachel, Iossef ben Sarah, Moishe ben Sheindl Ratze,
Moshe bem Itel, Chaim David ben Messodi, Yitshac ben Miriam, Moshe Yehuda ben Sheva Ruchel, Shlomo ben Lea,
Binyomin ben Olga, Avraham ben Shoshana, Eliah ben Sara Chava, Gabriel ben Frida, Avraham Moshe ben Miriam Tova,
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bat Rivkah Rachel, Fradi bat Hava, Guila bat Golda, Ethel bat Chaya Fruma, Chaya Rivkah Ruchel bat Malkah, Judith bat
Mathilde, Sima Dobra bat Rywka, Chaia Vitoria bat Miriam, Tsivia bat Nechama e Mazal bat Miriam.
MASHIACH NOW!!!