Parashat Vaetchanan – Tishá be Av – 5769 TORAH –M

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Parashat Vaetchanan – Tishá be Av – 5769
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05 Menachem Av 5769
TORAH
–M@IL
UMA FRASE PARA PENSAR:
“Uma alegria compartilhada é uma alegria em dobro, uma tristeza compartilhada é metade de uma
tristeza.”
Provérbio Sueco
UM PENSAMENTO PARA ENTENDER:
“Especialmente com relação ao nosso povo, é impossível separar entre necessidades físicas e
espirituais. O espiritual é transformado em materialidade e o material se eleva se transformando em
espiritual numa química perpétua de intercâmbio.
Cure a alma e o corpo se renovará. Cure o corpo e a alma ganhará poder.”
UMA HISTÓRIA PARA VIVER:
Durante os últimos dias de sua vida, de 1905 a 1914, o Ridvaz – Rabino Yaakov Dovid Wilovcky – vivia
na cidade santa de Tsfat. Antes disso, ele foi o rabino chefe da cidade de Slutzk, Polônia e no começo
dos anos 1900’ foi rabino em Chicago-EUA. Ele foi considerado um dos gênios da Torá de sua geração.
Numa tarde fria de inverno em Tsfat, o Ridvaz veio para o shul (sinagoga) mais cedo do que o usual.
Era o yahrzeit (aniversário de falecimento) de seu pai. Ele foi até o shtender (púlpito para reza), e ficou
perdido em pensamentos. Parado lá de pé por alguns momentos, seus olhos se encheram de lágrimas.
Os outros homens que chegaram no shul, para a oração de Minchá, perceberam que ele estava
chorando. Sabendo que era o yahrzeit de seu pai, ficaram distantes em respeito ao seu sentimento.
Eles entenderam que o rabino estava imerso em memórias de seu passado.
No entanto, um amigo de longa data se aproximou e lhe perguntou. “Por que você está tão triste?” ele
perguntou. “Seu pai faleceu com 80 anos de idade, certamente não era um homem jovem. E ele
faleceu há cinqüenta anos atrás! Nossos sábios dizem que existe um decreto para que a consternação
por causa uma pessoa falecida desapareça do coração, certo?”
“Vou te contar,” falou calmamente o Ridvaz.
“Eu estava pensando sobre a época em que eu era uma jovem criança, e meu pai conseguiu para mim
o melhor professor que havia na cidade, Rabino Chaim Sender, para ser o meu tutor particular. A
mensalidade do Rabino Chaim era um rublo por mês – um valor bem alto para aquela época,
especialmente para meu pai, que era um homem pobre. Ele lutava muito para conseguir esse dinheiro
no final de cada mês.
Meu pai nos sustentava por meio de seu trabalho – ele construía fornos. Num inverno, não se
encontrava cimento ou gesso no mercado, então meu pai não conseguiu construir nenhum forno.
Conseqüentemente, ele não pôde pagar a mensalidade do Rabino Chaim Sender. Passaram-se três
meses e então chegou o dia em que voltei para casa com uma carta de meu tutor dizendo que não
poderia continuar me ensinando, a não ser que recebesse seu salário na manhã seguinte.
Quando meus pais leram aquela carta, o mundo ficou todo preto na frente de seus olhos. Para eles,
minha educação em relação a Torá era tudo!
Naquela noite, meu pai foi para a sinagoga como sempre. Lá ele soube que tinha um certo homem rico
que tinha reclamado que os construtores que estavam construindo uma casa para seu filho e sua futura
nora não conseguiram entregar o forno por causa da falta de cimento e gesso. O homem rico tinha
oferecido seis rublos para qualquer um que lhe conseguisse um forno. Na Rússia, um forno era
absolutamente necessário em qualquer casa, pois era usado para cozinhar, aquecer as casas e para
assar.
Meu pai voltou do shul e discutiu o assunto com minha mãe. Eles chegaram num acordo: meu pai
desmontaria o nosso próprio forno, tijolo por tijolo, e usaria os materiais para construir um novo forno
para o filho daquele homem rico. Eles então teriam seis rublos para pagar o meu tutor.
Meu pai colocou o plano em ação imediatamente. Ele levou então o forno para o homem rico e recebeu
em troca os seis rublos.
‘Diga ao seu professor,’ meu pai falou, ‘que três desses rublos são para o pagamento do que devo a ele,
e os outros três são para os três próximos meses - para as aulas do meu Yankel Dovid!’
Foi um inverno muito frio aquele, e continuamente tremíamos quase congelando. E tudo isso, para que
eu tivesse o melhor professor e crescesse no estudo de Torá!
Hoje estava frio lá fora,” continuou o Rabino Ridvaz, “e pensei que, quem sabe, poderia organizar um
minian (grupo de judeus que permite a recitação de certos trechos especiais da oração, como o próprio
kadish dos enlutados) para vir até minha casa em vez de rezarmos no shul. Então decidi, em
homenagem ao meu pai, que deveria fazer um esforço especial e ir hoje ao shul, e não rezar em casa.
Quando cheguei aqui, há pouco tempo, lembrei do sofrimento de minha família naquele inverno frigido
há muito tempo atrás – sofrendo por minha causa e do meu estudo de Torá. Foi por isso que chorei.
Lembrei do amor sem fim e da devoção de meus pais, tudo por causa de sua dedicação em se
assegurar que seu filho aprendesse a sagrada Torá! Se não fosse por seu sacrifício, eu não teria
crescido e me capacitado para conseguir escrever meu comentário sobre o Talmud Yerushalmi.”
TENHA UMA SEMANA MUITO BOA, SAUDÁVEL E PRÓSPERA, E SHABAT SHALOM!
A PARASHÁ DA SEMANA EM ALGUMAS LINHAS
Parashat Vaetchanan
Embora Moshé estivesse contente que Yehoshua liderasse a nação, ele reza para D’us deixá-lo
entrar na Terra de Israel de modo a cumprir suas Mitsvot especiais. No entanto, D’us recusa o seu
pedido. Moshé prediz com precisão tudo o que acontecerá com o povo de Israel quando eles
pecarem e se exilarem entre as nações. Moshé repete os Dez Mandamentos e ensina o Shemá
Yisrael, credo central no Judaísmo.
LEIS E COSTUMES
Os Nove Dias – o período entre Rosh Chodesh [início do mês de Menachem Av até Tishá BeAv (29/7
- quarta à noite e 30/7 de dia) é uma época de luto pela destruição dos Templos Sagrados. Assim,
tudo o que possa levar ao regozijo é proibido, como comer carne e beber vinho (exceto no Shabat e
numa seudat mitsvá, i.e., num brit-milá). Também não se deve comprar, confeccionar ou
encomendar roupas ou sapatos novos (mesmo que só fiquem prontos depois de Tishá BeAv), etc.
Atividades corriqueiras, como lavar roupa (exceto roupa de criança), devem ser adiadas para depois
deste período. Também é proibido usar uma roupa recém-lavada (exceto em honra do Shabat), tal
qual um enlutado nos dias de shivá. Por isso, as roupas lavadas deviam ser vestidas antes dos Nove
Dias, mesmo que por curto período de tempo, para que pudessem ser usadas durante esse período.
Também é proibido tomar banho completo (exceto por motivos de saúde ou para cumprir uma
mitsvá). Porém atualmente muitos rabinos permitem tomar banho, principalmente em países
quentes, uma vez que não é uma questão de prazer e sim de higiene e para evitar problemas de
saúde. De preferência deve-se evitar o banho quente e lavar-se somente por partes. Crianças
abaixo de bar e bat mitsvá estão isentas das restrições desse período.
TISHÁ BE’AV – Jejum de 24 horas que começa no por do sol da quarta (29/jul) e vai até o por do sol
da quinta (30/jul). Depois do serviço da noite de quarta na sinagoga (Arvit), nós nos sentamos no
chão, colchão, cadeira ou banco baixo para simbolizar o nosso luto e então lemos o Livro de Eichá –
Livro das Lamentações.
No serviço da manhã (Shacharit) nós rezamos sem o Talit e sem o Tefilin (pelo costume Chabad). O
Talit e o Tefilin são colocados somente na tarde no serviço de Minchá. A Torá é lida na quinta de
manhã e à tarde também. Em Tishá beAv, nós refletimos sobre os Templos Sagrados que foram
destruídos. No entanto, nós também olhamos para frente, nos preparando para a chegada do
Mashiach quando nós teremos liberdade física e espiritual novamente com a reconstrução do
Terceiro Beit Hamikdash (Amen, Ken Yehi Ratsón).
MASHIACH PARA NOS REDIMIR
“Todo ano, na véspera de Tishá beAv, Reb Avraham de Chechanov tinha que comprar novas cópias de
Kinot – Lamentações. Pois todo ano, assim que acabava o serviço de luto, ele colocava sua cópia de
Kinot no lugar onde livros sagrados que não estão mais em uso eram guardados para ser enterrados. E
toda vez que ele fazia isso, falava: ‘Tenho certeza que Mashiach já estará aqui no ano que vem, e então
não precisaremos mais desse livro de Lamentações.
(Um Tesouro de Contos Chassídicos)
Horário de acendimento das velas de Shabat:
(dia 31/07/2009 –10 Menachem Av 5769)
Acenda as velas somente antes do horário indicado. Coloque as mãos na frente dos olhos e fale a
seguinte benção:
- BARUCH ATÁ A-DO-NAI E-LO-Ê-NU MELECH HAOLÁM, ASHER KIDESHÁNU BEMITSVOTÁV,
VETSIVÁNU LEHADLIC NER SHEL SHABAT KODESH
No Rio de Janeiro: 17:11Hs e em S. Paulo: 17:24Hs; JERUSALEM: 18:57Hs TEL AVIV: 19:18Hs
Editor:
Yossef Zukin.
A seção “Um pensamento para entender” é baseada nos ensinamentos do Rebe de Lubavitch, a partir das mensagens pela
internet ‘Daily Dose’ do Rabino Tsvi Freeman.
A seção “Uma História para Viver” foi traduzida livremente do site http:/www.ascentofsafed.org com permissão do Rabino
Yerachmiel Tilles.
A ilustração é uma cortesia do site www.chabad.org
Esta mensagem é dedicada à pronta recuperação de Rav Avraham David ben Rivkah HaLevi, Rav Mordechai Tsemach ben
Mazal Tov, Shalom Dov Ber ben Rachel, Moshé ben Sarah, Shmuel ben Mazal, Yerachmiel ben Yudit, Moshe ben Ida,
Zeev ben Leá, Yossef ben Rachel, Aharon ben Ester, Binyamin ben Sara, Eitan Baruch Ben Ilana Tsipora, Yaakov Dov ben
Feigue, Shlomo ben Miriam, Haim ben Lulu, Shlomo Isroel ben Ester Rachel, Iossef ben Sarah, Moishe ben Sheindl Ratze,
Moshe bem Itel, Chaim David ben Messodi, Yitshac ben Miriam, Moshe Yehuda ben Sheva Ruchel, Rivkah, Shlomo ben
Lea, Eliah ben Sara Chava, Adel bat Rivkah, Sara bat Cypa, Guitla Bat Chaia, Mazal bat Ester, Rachel bat Devorah, Ruth
Bat Ida, Mazal bat Fortune, Chaya Chayka bat Malka, Chanah bat Rivkah, Chaia bat Rosa Shifra, Devorah bas Sara Gittel
Rochel, Myriam bat Chaja Ester, Chaya bat Yocheved, Bashia bat Fraida, Brani Tuber bat Malka, Tsivia bat Tova, Sura bat
Chana, Chana Bluma bat Ita, Ester bat Adel, Chaia bat Basha, Shoshana bat Sarah, Feigale bat Lea, Rivka bat Edit,
Hadassa bat Dinah, Mindel bat Brachá, Tema bat Keila, Devorah bat Chana, Tema Bat Feiga Leah, Chava Roiza Bas Baila,
Iehudit bat Sarah, Rachel bat Sura Faigha, Freida bat Leike, Pauline bat Gracia, Libe Rivkah bat Rachel, Ester Ita bat
Rivkah, Fradi bat Hava, Guila bat Golda, Ethel bat Chaya Fruma, Rivkah bat Malkah, Judith bat Mathilde e Mazal bat
Miriam.
MASHIACH NOW!!!