Parashat Tetzave

Para a semana que termina em 9 Adar 5758
6 & 7 Março 1998
Parashat Tetzave
Resumo da
Parashá
H
ashem instrui Moshe a
solicitar ao povo
judeu o fornecimento
de azeite puro de
oliva para a Menorá do
Mishkan. Moshe deve também
organizar a confecção dos
Bigdei Kehuna (Vestes dos
Kohanim) composta de :
Peitoral, Ephod, manto, túnica ,
tiara, cinto, coroa e calças de
linho. Após terminar a
confecção, Moshe realizaria
uma cerimônia de sete dias
consagrando Aaron e seus filhos
que consistiria em oferecer
sacrifícios, vestir Aaron e seus
filhos com suas respectivas
vestes e ungir Aaron com óleo.
Hashem ordena que em todas as
manhãs e tardes um carneiro
seja oferecido no Altar do
Mishkan. Esta oferenda deveria
ser acompanhada de oferendas
de farinha, óleo e vinho. Um
altar para o incenso deveria ser
construído com madeira de
cedro e coberto de ouro. Aaron
e seus filhos deveriam queimar
incenso sobre este altar
diariamente.
Comentário da Parashá
UMA TRANSMISSÃO SILENCIOSA
“E Aaron fará queimar sobre ele, incensos aromáticos; todas
as manhãs quando ele arrumar as lamparinas os
queimará.”(30:7)
Para influenciar as pessoas - gaste bilhões de dólares em campanhas de
publicidade! “Martele” na cabeça das pessoas sua mensagem, através da
transmissão da mesma de hora em hora em todos os canais de televisão.
Outdoors, aviões com faixas, etc....
Isto pode ser verdade quando a mensagem propriamente dita seja falsa:
Talvez, as listras azuis na pasta de dente não façam seus dentes ficarem
mais brilhosos, talvez você não alcance sucesso fumando determinada
marca de cigarro... Mas quando a mensagem é verdadeira, não há
necessidade de se fazer todo este alarde. Ela tem o poder de se fazer
vender por si mesma.
No Beit Hamikdash, o serviço de queimar o incenso - o Ktoret - era
realizado em privacidade, longe dos olhos do público - não obstante, seu
aroma podia ser sentido até mesmo em Jericó que ficava a mais de 30
kilômetros de distância!
Quando alguém decide concentrar todos seus esforços em viver
corretamente, de acordo com a Torá, então mesmo que ele não divulgue
suas virtudes, as mesmas serão percebidas. Mesmo que tenha uma vida
recatada, longe das câmeras, suas ações irão irradiar uma pureza interna
e uma santidade que terão grande alcance.
Baseado no Rabino Moshe Feinstein zt”l
ONDE ESTÁ MOSHE? - 1
“E tu ordenarás aos Filhos de Israel. . .”(27:20)
Desde seu nascimento, que é narrado no Sefer Shmot(Êxodus) até o Sefer
Devarim (Deuteronômio), o nome de Moshe aparece em todas as
parashiot com exceção da Parashá desta semana. O Gaon de Vilna
explica que Moshe faleceu no dia sete do mês de Adar. Esta data
geralmente cai na semana em que a Parashá Tetzave é lida. Assim
sendo, da mesma forma que Moshe foi retirado deste mundo durante
esta semana, seu nome foi também “retirado” da Parashá desta semana.
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Parashá Tetzave — 9 Adar 5758, 6 & 7 Março 1998
Produção: Lev Seltzer
ONDE ESTÁ MOSHE? - 2
As palavras de um tzadik podem
fazer efeito além de seu contexto
imediato.
Quando Hashem quis destruir o
povo judeu depois do mesmo ter
cometido o pecado do bezerro de
ouro, Moshe implorou à Hashem
dizendo “Apague-me por favor de
Teu livro...” Moshe estava na
verdade pedindo que ele e não o
povo fosse dizimado. As palavras
de Moshe expressavam
simplesmente seu total autosacrifício pelo povo, entretanto
causaram impacto e é por esta
razão que seu nome foi “apagado”
desta Parashá.
“Azeite de oliva puro, batido para iluminação”(27:20)
A luz da Menorá representa a luz da Torá. Para obter-se o óleo para a
Menorá, as azeitonas tinham que ser batidas cuidadosamente, uma de
cada vez, com um pilão até que o óleo saísse. Não podiam ser moídas
para que o óleo não ficasse com pedaços de azeitona sedimentados.
Apesar de que estes sedimentos poderiam ser separados filtrando-se o
óleo posteriormente, isto não adiantava, já que o óleo para a Menorá,
tinha que ser puro desde seu começo, sem nenhum tipo de “retoque”
posterior.
Podemos entender o exposto acima como um padrão para o ensino da
Torá. A Torá tem que ser transmitida de forma pura, inalterada. Temos
que ter cuidado para não fazermos “retoques” na Torá, para que fique
condizente com o que é “politicamente correto”. A Torá não necessita
de inovações ou adaptações para torná-la mais receptível. Apesar de
poder-se pensar que as inovações ou adaptações poderiam ser filtradas
posteriormente, o ensino de Torá , assim como o óleo para a Menorá,
tem que ser puro desde o seu começo.
(Baseado em Rashi)
(Ba’al HaTurim, Nachal Kadmonim
em Iturei Torah)
Haftará: Parashá Zachor - Shmuel I, 15:1-34
O ÚLTIMO DOS AMAlEKITAS
A segunda das Quatro Parashiot que são lidas durante
os mêses de Adar e Nissan é a Parashá Zachor.
Zachor significa “Lembrar”. Na Torá está
mencionado: “Lembrem-se do que Amalek fez com
vocês no caminho, quando vocês saíram do Egito” No
shabat Zachor cumprimos a mitzvá de “erradicar a
lembrança de Amalek da face da Terra” ao lermos esta
seção da Torá.
A Parashá Zachor é lida sempre na semana que
antecede Purim, já que em Purim celebramos nossa
libertação do mais notório dos descendentes de
Amalek - Haman.
A Haftará da Parashá Zachor narra um outro encontro
com descendentes de Amalek: O rei Shaul havia
recebido instruções para aniquilar Amalek, porém
poupou a vida do rei Agag. Durante seu cativeiro, o
último dos Amalekitas, Agag, conseguiu gerar uma
criança da qual Haman era descendente.
CANTADAS
INTROSPECÇÕES SOBRE AS CANÇÕES
DURANTE AS REFEIÇÕES DE SHABBOS
ATRAVÉS DAS GERAÇÕES.
ESHET CHAIL
“UMA MULHER VIRTUOSA...”
Percebe que a sua negociação é proveitosa;
Taama ki tov sachrá,
A sua vela não se apaga de noite.
lo yichbê balaila nera
Nesta canção de louvor à Torá, expressando as virtudes de uma “Mulher Virtuosa”, é descrito o encantamento
decorrente da descoberta da beleza e da profundidade do estudo da Torá.
Quando um judeu tem a oportunidade de ser exposto à Torá, descobre que tamanha é sua beleza, que deseja
utilizar cada momento disponível em seu estudo. Sua vela não apagará porque sua paixão pelo estudo o manterá
acordado até tarde da noite.
Parashat Tetzave
9 Adar 5758 — 6 & 7 Março 1998
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